当前位置：首页 > 实用文档 > 其他范文> 济公的简介

济公的简介

时间：2022-08-09 08:01:49 其他范文收藏本文下载本文

济公的简介（集锦9篇）由网友“睦阿未”投稿提供，以下是小编精心整理的济公的简介，仅供参考，希望能够帮助到大家。

济公的简介

篇1：济公的简介

关于济公的简介

济公人物特征

外俗内仁济公破帽破扇破鞋垢衲衣，貌似疯癫，实际上却是一位学问渊博，行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖。他懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。他曾经带着自己撰写的化缘疏，外出募化，修复被火烧毁的寺院。

他经常游方市井，拯危济困，救死扶弱，彰善惩恶。所以，在人们看来，“济颠”的“济”字也包含着扶危济困的意思。道济善走围棋，喜斗蟋蟀，更写得一手好诗文。他徜徉山水，自得其乐，游履所至，挥毫题墨，文词隽永。是为：“一身破烂行天下，除恶惩奸辨是非。”

道济天性好动，不喜念经，难耐打坐，经常和那些顽童斯混在一起，作呼洞猿、斗蟋蟀的游戏。甚至蘸大蒜吃狗肉，僧众告到方丈室，慧远却说：“佛门之大，岂不容一颠僧!”于是他又被人们称作“颠僧”。慧远圆寂，他失去庇护人，被迫转到净慈寺，先是替人念经兼作火化工，后来升了书记僧，却依然出入歌楼酒肆，游山逛水。他写诗自述：“削发披缁已有年，唯同诗酒是因缘。坐看弥勒空中戏，日向毗卢顶上眠。撒手须能欺十圣，低头端不让三贤。

茫茫宇宙无人识，只道颠僧绕市廛。”活脱脱的一幅“游戏人间”的自画像。从外表看，这位号称“湖隐”、“方圆叟”的穷和尚，破帽破扇破鞋垢衲衣，似丐似氓，非僧非道，实际上却是禅宗杨岐派第六世得道高僧。他学识渊博，擅诗善文，出语谐谑，往往超诣。

中国著名学者南怀瑾对他的四首《西湖》绝句和临终偈语尤其赞赏，说“若以诗境而论诗格，他与宋代四大家的范成大、陆放翁相较，并无逊色”;如以禅学的境界论诗，则已臻禅境之极诣。略举其一：“出岸桃花红锦英，夹堤杨柳绿丝轻，遥看白鹭窥鱼处，冲破平湖一点青。”画面色彩鲜明，动静谐合;情趣内蕴，用笔精细而又不失自然。末句尤有神韵。他每有疏状新出，临安城更是争相哄传，名闻遐迩。

擅长诗文，医术高明。南怀瑾曾评价济公的诗作：“若以诗境而论诗格，他与宋代四大家的范成大、陆放翁相较，并无逊色。”然而时至今日，有几个人知道济公的诗作?至于医术，普通老百姓更是难以了解。 [3] 名宦富室慕名，竞相订交。道济却轻易不入侯门。而用他精湛的医术为老僧、贫民悉心治疾，疑难杂症多得根治。净慈寺失火，他自撰榜文，前去严陵山一带募化，使之恢复旧观。他好打不平，息人之诤，救人之命。

于是人们又以他扶危济困而称之为“济颠”，尊之为“济公**”。济公性狂而疏、介而洁，不同凡响。有与他同时代的诗僧居简及其诗文选集《北涧集》为其作证。居简是济公的师侄，在游览赤城山时把山上的一块摩崖称作“书记岩”。济公圆寂后，居简写了一篇《湖隐方圆叟舍利塔铭》，这“湖隐”、“方圆叟”都是济公的别号。济公身为禅宗高僧，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作。他跟唐代隐士寒山、丰干、拾得(即“三贤”)一样，既受到佛教禅宗的熏染，也受到了道家隐逸之风的影响。不同的是，他还具有中国民间游侠的色彩。

乐善好施

济公自称“幼生宦室”。济公的师侄居简《湖隐方圆叟舍利塔铭》说他是“天台临海都尉李文和远孙”。李遵勖(988―1038)，初名勖，因娶宋真宗赵恒妹万寿公主，而加“遵”字为“遵勖”，字公武，逝世后谥号和文，为李崇矩孙，济公高祖。其世系为：李崇矩――李继昌――李遵勖――李端懿、李端愿、李端悫――李评――李涓――李茂春――李修元(修缘)。

该家族有三个特点：一是世代仕宦，且为将门;二是为官清正，政绩卓著，名列《宋史》;三是历世积善信佛，家族中不少人是禅宗的著名居士。随着宋室南迁，李氏子孙流寓其高祖李遵勖封(食)邑浙东天台，隐居于赤城山南麓、天台城北的永宁村。济公之父李茂春，目击朝廷腐败，弃官隐居经商、念佛，为人淳朴厚重，乐善好施。

济公的人物生平

历史记载济公是历史上的真实人物，浙江台州人，生于南宋绍兴十八年(公元1148年)，圆寂于嘉定二年(公元12)，原名李修缘，法名道济。因平生才华横溢，乐善好施，深知民间疾苦惩处为富不仁之人，深受百姓爱戴尊为济公。济公是当时天台临海都尉李文和的远房孙。他剃度出家的地方就在国清寺，在他一生的行径中，被民间渲染的离奇古怪。事实上，济公是一位性格率真而颇有逸才的名僧，他的师父就是著名的瞎堂慧远禅师。

济公佛学造诣颇高，但其一生行径与一般出家僧人也确有不尽相同的`地方。济公一生怡然飘逸，喜好云游，出行四方，足迹遍及浙、皖、蜀等地。他常常衣衫不整，寝食不定;为人采办药石，治病行医，解忧解难，常常灵验，广济民间疾苦。因此，其德行广为人们所传颂。又叫济颠和尚。济公**破帽破扇破鞋，貌似疯癫，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，但确是一位学问渊博、行善积德的得道高僧。他的故事无人不知无人不晓，他好打不平，救人之命，扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，广为传诵。

源考

人间**济公――古往今来，名人如恒河沙数;然而能为东西方世界雅俗共赏者，首先要推中国的**济公了。济公，生于南宋绍兴十八年(公元1148年)，卒于嘉定二年(公元1209年))，浙江台州人，出生于天台山永宁村，是南宋禅宗高僧，法名道济。他的高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。李家世代信佛，他的父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。

李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛终得此子。济公出生后，国清寺住持为他取俗名修缘，从此与佛门结下深缘。他虽是临海都尉李文和的远孙，却没有染上纨绔子弟的劣习。少年时就读于村北赤城山瑞霞洞，受到释道二教的熏染。父母双亡以后，他先是进国清寺拜法空一本为师，在当过国清寺住持的高僧瞎堂慧远的门下，受具足戒，取名道济，嗣其法衣接着又参访祗园寺道清、观音寺道净，最后投奔杭州灵隐寺。

有关济公的故事传说，在南宋时代即已开始流传。先是凡俗神童李修缘或是得道高僧道济的一些富有传奇色彩的片断故事在中国民间耳闻口传，后来通过说书人的话本说唱，内容逐渐丰富。在济公故乡天台一带流传的多是他的出世、童年生活、戏佞、惩恶、扶困济贫的故事，其中如“济公出世”、“小济公芥菜叶泼水救净寺”、“利济桥”、“棒打寿联”、“赭溪救童”、“修缘出家”等广为流传。

而在杭嘉湖一带流传的故事内容更为广泛，这是因为那里是济公出家后的主要生活和活动场所。其中以“飞来峰”、“古井运木”、“戏弄秦相府”等故事最为脍炙人口。直至明末清初，出现了一部描写济公传奇事迹的《济公传》。

圣训

酒肉穿肠过，佛祖心中留;世人若学我，如同进魔道。

一生都是修来的――求什么，他家富贵前生定――妒什么;

今日不知明日事――愁什么，前世不修今受苦――怨什么;

兄弟姐妹皆同气――争什么，治家勤俭胜求人――奢什么;

儿孙自有儿孙福――忧什么，冤冤相报几时休――结什么;

岂可人无得运时――急什么，世事如同棋一局――算什么;

人世难逢开口笑――苦什么，聪明反被聪明误――巧什么;

补破遮寒暖即休――摆什么，虚言折尽平生福――谎什么;

食过三寸成何物――馋什么，是非到底见分明――辩什么;

死后一文带不去――悭什么，谁能保得常无事――诮什么;

前人田地后人收――占什么，穴在人心不在山――谋什么;

得便宜处失便宜――贪什么，欺人是祸饶人福――卜什么;

举头三尺有神明――欺什么，寿自护生爱物增――杀什么;

荣华富贵眼前花――傲什么，一旦无常万事休――忙什么。

篇2：经典传说故事：济公

济公传说故事

传说，济公是南宋时浙江天台人，俗名李修缘。18岁来杭州灵隐寺出家，法名道济。他不守戒律，好喝酒，吃狗肉。后来转到南山净慈寺当记室(文书)僧。

一次，净慈寺失火焚毁了大雄宝殿。他受方丈之托，募化建殿的大木。他在痛饮沉醉三日后，大声喊道：“大木来了!可从井中去取!果然寺中井底有大木涌出。

寺曾们赶紧从井里先后取出七八丈长、五尺多圆径大木60多根。后来方丈说够用了，大木就不再涌现，一根刚要出井的大木，也就停止不动了。今天的净慈寺中的“神运井”(又称“运木古井”)里，还可看到井水面上的大木端面。

一次，济公预知将有一座小山从西方飞来落在灵隐寺前，为了拯救寺前小村村民的性命，他急中生智地采用了“和尚抢新娘”的办法，使得村民们都赶快去救新娘子，从而避开了被山峰压死的厄运。这就是飞来峰的故事。

一次，济公经过西湖边，看到不少居民已将螺蛳剪掉了尾巴，准备吃食，济公就向居民乞讨了这些螺蛳，放生到西湖里，这些没尾巴螺蛳都活了。

从此，西湖中生长了不少没尾巴螺蛳。

至今，虎跑、西溪一带的山涧中，仍生长着没尾巴螺蛳，传说就是当年济公亲手放生的“故物”。

今天虎跑寺前的一条小涧，古时常常要枯竭，是济公手持破蒲扇一扇，口中连连喊：“涨、涨、涨!”涧水立时喷涌，并且从此畅流不歇，永不枯竭。

[经典传说故事：济公]

篇3：邵阳济公岩

邵阳济公岩 -资料

济公岩距邵阳市70公里，济公岩因传说济公曾在此修炼而得名。济公岩现在岩下有济公庵遗址。

济公岩洞内景物全由钟乳石构成。呈红、黄、白三色，有12个厅堂。依次是练武厅、龙纹厅、滴水宫、葫芦宫、千佛厅、珊瑚室、塔林宫、大雄宝殿、蘑菇宫、奏乐厅、斋戒室、无名宫，厅厅相通，洞洞相连，洞底由石灰质沉积而成，有的呈龙纹。

济公岩进洞先下70级台阶，

资料

到洞底突然平阔，济公岩最壮观的要数千佛厅、塔林宫、林雄宝殿和蘑菇宫了，53堆如塔如堡的钟乳石齐集于此，构成雄奇的佛寺胜景，有一钟乳石柱高10米，远看象刺破青天的`宝剑。

济公岩有四处石瀑石幔，从15米高的洞顶直佛洞底，令人叹为观止；更多的则象少林寺前的塔林，高底不同，结构各异，洞中小景也别致有趣。济公岩洞内有座水宫，清澈见底，清凉寒骨，济公岩传说济公曾在此濯足。

济公岩洞内有座水宫，清澈见底，清凉寒骨，济公岩传说济公曾在此濯足

篇4：济公的歇后语

有关济公的歇后语

济公治勃—主动上门

济公趴梁 ———— 没位置

济公和尚的毡帽 ———— 随便扣

济公和尚 ———— 疯疯癫癫

济公出家 ———— 吃荤不吃素

属济公的 ———— 疯疯癫癫

上吊的遇上济公 ———— 想死死不了

济公走路 ———— 疯疯癫癫

济公治病 ———— 主动上门

济公过日子 ———— 只讲吃不讲穿

济公的装束 ———— 衣冠不整

济公的扇子 ———— 神通广大

济公当和尚 ———— 不吃素

济公吃狗肉 ———— 不管清规戒律

篇5：济公全传读后感

“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破；你笑我，他笑我，一把扇儿破；笑我疯，笑我癫，酒肉穿肠过……”那处癫和尚济公着一破鞋，破帽，破衫，破扇啷里啷当地走来，见这一幕，《济公全传》读前是笑，读后是思。

却说济公，我既是了解又是陌生，或是他那疯癫形象引着人亲切，或是电视上一遍又一遍的回放引着人感动，或是那绿底白字的书面，引人心旷神怡，好似再浮躁的心也能宁静下来。总之，我与济公结下了不解之缘。

连着多日，大看一场，看完之时心中无其他，有的便是“敞亮”。

何为“敞亮”？先说济公。济公俗名李修缘，原是一富贵人家的少爷，罗汉转世，十六岁寡母逝世入道佛门，成了道济和尚，整日疯疯癫癫，好似一副吊儿郎当，却是无善不做。外表一派四处邋遢，心中却似千千敞亮！敞亮，即为正直。

文中正直之处，无处不在。当时的首相秦相，因为自己后花园的阁天楼被烧了要重修，就派人到灵隐寺“借木料”，还趁机敲诈勒索。勒索不成就要把灵隐寺的庙拆了，济公出手阻拦，秦相竟派兵抓了济公。最后济公用他的法力妙计解决了困难又同时惩罚了恶人。济公用的办法用在“巧”，他知道他只是一个小小和尚，又如何与那只手遮天的权贵硬碰硬，万不可一味地与恶人讲法，在那个世界里，法是片面的，它掌握在权贵手里，法不但不能帮着老百姓，反倒成了坏人的棍棒，利剑。济公却又“巧”中显正直，巧计是用来帮着受难百姓，而不是“巧”得离谱，“巧”得看到权贵就像藤蔓，哈巴狗就附了上去。济公形虽散漫，心不散漫，身虽在四方，心却永正直。

那里权贵秦相和小小济公就是个旧社会的对比，反观现实社会中，外表光鲜，实则苟且的人又有多少。污吏有很多，有些大官身价上亿，却都是贪污受贿所得，那些金灿灿数不尽用不竭的钱财都是从老百姓身上一点点剥削而来的，这些人被老百姓心中记恨着，口中唾弃着，千夫所指的人又有何正直可言？

再看那离我们近些的衣食住行中。近年来食品安全问题持续地在我们身边掀起轩然大波，网络上频频曝光的黑心食品，苏丹红鸭蛋，注水猪肉，饭店地沟油等不胜数的黑心伪劣像是真相从水面浮出一般，一个接一个，那些腌H伪劣堆积成死气沉沉的一堆，上面是一个又一个病危的病人，下面则是一颗有一颗没有张力没有血色的黑心！这些人外表光鲜，可谁又注意到他们内心处，那咧着金牙大嘴，奸邪丑恶的嘴脸！莫说正直，此是人人痛之，人人恨之！

相对的，有恶必有善，有阴险必有正直。古时，有陶渊明不为三斗米折腰；如今，正直依然在我们身边，不难发现。小区一位上了年纪的清洁工，为给儿女减轻负担，去做了这活计。他扫地时在草丛边捡到一个精致的漆皮钱包，假于他人，可能据为己有，而他却拿着钱包沿路问了多家人，最后才给了门卫，当门卫贴上失物招领后，看到的人无一关心钱包什么牌子，包内有几张卡，多少钱，尽数被清洁工爷爷的一片赤诚之心感动。此事，虽小，其中却有大正直，人人敬之，人人爱之！

正直不是人之本性，却是人之应有，人之需要，人之根本。精巧才可做事，正直才可为人。说正直，飘飘散散，何处想，何处谈；行正直，方是真实。

篇6：**济公经典台词

**济公经典台词

1、人生在世，只是昙花一现，没什么好值得记住的。 ——胭脂《**济公》

2、钱债易还，情债难偿！ ——胭脂《**济公》

3、月里嫦娥月里家，凤凰展翅走天涯。天涯海角常相忆，宇内欣开并蒂花。 ——简远信《**济公》

4、你是我在佛前许下的愿，所有的经文只为你念，我是一轮明月在你窗前，为你守候千年，趁未眠，我是一轮明月在你窗前，为你修行千年，盼同眠。 ——佛前之愿《**济公》

5、我出家本为普度众生，但却伤害了你一个人。这是我的过失，怎能还手？ ——道济《**济公》

6、对…你说得对。我出家做和尚对众生皆有情…唯独对你…我无情… ——道济《**济公》

7、我胭脂生是你李修缘的妻，死是你李修缘的.鬼！我知道，苍生需要你，可你知不知道，我比苍生更需要你啊! 《**济公》

8、“……因为，他当初为了出家，而抛弃了我……如今，我会再和他成一次亲……我只是想看看，那些他整日供奉的菩萨是怎么帮他的？！那个收留他的灵隐寺是怎么救他的？！等到我真的和他成婚的那一刻……我就会挖出他的心“,看看他”的心，是不是肉长的！…” ——胭脂《**济公》

9、你和我有斩不断的宿世情缘！有纠缠不清的男欢女爱！还有算不清的感情之债！ ——胭脂《**济公》

10、这…这一辈子…和尚我真的亏欠的人…恐怕就是你了… ——道济《**济公》

11、“你我无缘？倘若你我真的无缘，当初你为什么说要娶我？！如果你我真的无缘，你家为什么要到我家下聘礼？！如果你我无缘，为什么我无辜为你受到如此大的折磨和痛苦，变成今天这个样子？！你我，并不是无缘，而是你无情！”——胭脂《**济公》

12、你现在知道亏欠我了？！当初你弃我而去只留我一个人独守空房的时候，让我受尽唾骂和责备的时候呢？！你现在才知道亏欠我？！ ——胭脂《**济公》

13、“快！我们去放风筝！” “呵呵~呵呵呵~” “哎呦！哎~” “啊？你有没有受伤？” “没有。可是你看我的风筝…” “没受伤就好，风筝是小事情，我们俩可以同放一只风筝啊！” “真的吗？” “恩。走，我们放风筝。”——胭脂《**济公》

14、“没有负我？你还敢说你没有负我？！当初，你不告而别，弃我离家之后…” …… “我受尽了多少羞辱和责备…” …… “你的家人迁怒我…三姑六婆唾弃我、折磨我…你还敢说你没有负我！” ——胭脂《**济公》

15、“帮你盖红盖头，让你当我的新娘子呀！” ——李修缘《**济公》

16、“我毒辣？！是我毒辣还是你毒辣？！要不是因为你，我会变成这个样子吗？！你这负心汉，你没有资格说我！” ——胭脂《**济公》

17、“诶！你别跑，别跑啊！我要你做我的新娘子！我一定要你做我的新娘子！我要你做我的新娘子！我一定要你做我的新娘子！” ——李修缘《**济公》

18、“没受伤就好，风筝是小事情，我们俩可以同放一只风筝啊！” ——李修缘《**济公》

篇7：济公全传的读后感

《济公全传》中济公是核心人物，不同于以往文学作品中的英雄形象。他衣衫破烂、疯疯癫癫，打破了千百年来神佛与人之间的隔膜，更贴近现实生活，更容易被广大人民接受。“管天下不平事”也是本书所要彰显的核心之一。每次遇到邪恶与威胁，济公不但不回避，反而迎难而上，积极救助无辜百姓，惩治邪恶的势力。他这种不畏权势、伸张正义的做法，表达了人民对当时统治者的憎恨与蔑视。他们把惩治权贵的心愿都寄托在济公身上，通过济公的行为，表达他们的心声，也是读者为之拍手称快。

读书过程让我感觉很是畅快，济公用他独有的能力，以及他的聪明才智，每次遇到艰难险阻，总能化险为夷，善良的人总能得到应有的回报，反之，险恶的人都有他应有的`下场。济公表面上疯疯癫癫，但是他心如明镜，善恶是非了如指掌，而且还是一位重情重义的君子。

其实我们做人也是一样，要像济公一样，疾恶如仇，不仅要有聪明的智慧，丰富的知识，还要明确是非善恶，做一个正直的人，做一个坦然的人，做一个好人。

篇8：济公全传的读后感

有一个和尚的故事，流传了几百年，几乎老少皆知，这个和尚就是济公。

在庙里，我们看到的和尚都在打坐、修行，不吃荤菜，不喝酒，只吃素菜。而这个被称为济公的和尚，却只吃荤，不吃素，还整天拿着酒在大街上闲游，他虽然整天的衣衫不整，可是心地善良，真是酒肉穿肠过、佛在心中留。他常用种种诙谐的手法，解救他人之难;又常使些小神通，惩治做坏事的人，让他们改邪归正;还常从怀里掏出“灵丹妙药”，为疾病缠身的人消除病痛……

有一次，济公来到庄园，忽见一股妖气直冲云霄，他一按灵光，就知道怎么回事了。他来到妖精洞前，大声叫开门，可怎么也不开，于是他用手一指，门边自动开了。刚进洞，一股黑气又向他喷来，可济公又用手指一点，这黑气就消失得无影无踪了，妖怪见法术被济公识破了，心中勃然大怒，抽出宝剑就来砍济公，济公一怒之下，伸手摘下僧帽，照着她打去，顿时金光缭绕，瑞气千条，将那女子罩住，现了原形。他的法力真是强大呀!

每当看见电视里播放得了绝症而又无法医治的病人。我就常常幻想自己如果有那么强大的法力，就能帮助那些得了重病的人，让他们一个个服下“灵丹妙药”，让他们从悲到喜。每当我看见孤儿院里的小孩，就会想到如果我又那么大的法力，那我会让这些失去亲人的孤儿每人都能拥有自己的爸爸妈妈，让他们有一个幸福的家，再也不孤单。当然，这些只是我的幻想不可能实现。但是济公助人为乐的精神可以在我们身上继续。虽然我们做不了什么大事，但可以从小事做起。比如老人摔倒了，我们可以去扶。举手之劳，时时可做。

“鞋儿破、帽儿破、身上的袈裟破……”，这个另类的和尚，医治在给我们传递正能量。

篇9：济公全传的读后感

连着七日，大看一场，总算把这本厚厚的小说给看完了。说起济公，本是跟我没有多大关系的，自己平时也没有什么接触，可就是母亲自我小时侯一直给我说，生你的时候，不知怎么的，心里总是想着济公的那首主题曲“鞋儿破，帽儿破，身上的袈裟破;你笑我，他笑我，一把扇儿破(笑我疯，笑我颠，酒肉穿肠过)“于是，我就这样和济公结下了不解之缘。

每次有什么东西是关于济公的我就必然会满是兴趣的看上一看，品上一品。就如这次在图书馆中乱晃想为暑假阅读找几本书看的时候，不经意的一瞥，就看到醒目的绿底白字，四个大字”济公全传“紧紧地抓住了我的眼球，真是如获至宝，马上就拿在手中细细品味。

这一沾上手，不想就难以放下了，总要是如同拼了命的去往后看，这一回完了，就赶着看下一回，下一回完了就再接着看下下一回，如此循环反复，倒就这样看了240回，中间还有几个夜晚是因它而迟迟不能入眠。

说济公，俗名李修缘，原来一个富贵人家的孩子，罗汉转世，16岁寡母一逝就入道佛门，成了道济和尚，整日疯疯颠颠，又被称作济癫和尚。先知先觉，佛法无边，众人修口他修心，酒肉穿肠过，混在一个佛道两兴的尘世里，扶善救贫，铲除妖孽，报应奸人，倒也是快快活活。

什么妖怪都能压下的破旧的僧帽，什么病都能治得睁眼蹬腿丸，什么事都要官的菩萨心肠，凭借着这三样，道济走遍了大江南北，劝善了不少妖怪，报应了不少恶人。说书的讲究的是个快活，痛快。

老百姓就爱听什么报应不爽，什么善有善报，恶有恶报，就爱听那奸臣被人整治，就爱听那恶贼被人正法。看那一个一个的恶道恶僧掏出大同小异的法宝，又一个一个的被那和尚破掉，什么能大能小的混元如意石，轻易就能压死人，破了之后就是一块普通石子;那一群的蛇蚁、兵将，就是纸做的布片……陈亮，雷鸣两位义士，路见不平，拔刀相助，逢凶化吉。

花花太岁王胜仙、秦魁，恶有恶报，哪管它子侯将相，统统报应。那个说的叫一个痛快。好像古时候的人，不论侠还是盗，都是视人命如草芥，随手取来。亲戚，杀;义兄，杀;家丁，随便乱砍，只有好汉留名，而其他皆成白骨。

又说，妓女皆是骷髅白骨，一团血肉，暮来朝去，露水夫妇，不值贪恋。而看那恶人，见谁家姑娘漂亮，杀人，放火，坑蒙拐骗，无所不用其极，却也无人敢动，只有等到来了英雄，来了济公之后，百姓才能过上安稳生活一会。

遇上贪官是命苦，见着贤明是前世修来的福分。小市民用的是一吊两吊的钱，而富贵人家随便拿出的就是一百两的白花花的银子。最后的结局，有些过于匆匆，每个人就突然都功德圆满，寻得善果。宏观全书，感觉让人意犹未尽。

★ 虎跑泉介绍