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伏羲的传说作文600字

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伏羲的传说作文600字

篇1：伏羲的传说作文600字

伏羲是传说中人类文明的始祖，被尊为“三皇”之首。相传，他的母亲名叫华胥氏，是一个非常美丽的女子。有一天，她去雷泽郊游，在游玩途中发现了一个大大的脚印。出于好奇，她将自己的脚踏在大脚印上，当下就觉得有种被蛇缠身的感觉，于是就有了身孕。而令人奇怪的是，这一怀孕就怀了十二年。后来就生下了一个人首蛇身的孩子，这就是伏羲。当地的人为了纪念伏羲的诞生，特将地名改为成纪，因为在古代，人们把十二年作为一纪。据史学家考证，古成纪就是今天的天水。《汉书》中说道：“成纪属汉阳郡，汉阳郡即天水郡也。古帝伏羲氏所生之地”。所以，天水历来被称为“羲皇故里”。根据传说和史籍记载，作为人类文明始祖，伏羲的主要功绩是：一、教民作网用于渔猎，大大地提高了当时人类的生产能力。同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来。二、变革婚姻习俗，倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态。三、始造书契，用于记事，取代了以往结绳记事的落后形式。四、发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活，帮助人们“修身理性，反其天真”。五、将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。六、创制古代历法。但是，伏羲的最大功绩还是创立八卦。在天水北道区渭南乡西部，有一卦台山，相传这里就是伏羲画八卦的地方。传说在伏羲生活的远古年代，人们对于大自然一无所知。当下雨刮风、电闪雷鸣时，人们既害怕又困惑。天生聪慧的伏羲想把这一切都搞清楚，于是他经常站在卦台山上，仰观天上的日月星辰，俯察周围的地形方位，有时还研究飞禽走兽的脚印和身上的花纹。有一天，他又来到了卦台山上，正在苦苦的思索他长期以来观察的现象。突然，他听到一声奇怪的吼声，只见卦台山对面的山洞里跃出一匹龙马。说它是龙马，那是因为这个动物长着龙头马身，身上还有非常奇特的花纹。这匹龙马一跃就跃到了卦台山下渭水河中的一块大石上。这块石头形如太极，配合龙马身上的花纹，顿时让伏羲有所了悟，于是他画出了八卦。后来，那个跃出龙马的山洞被人们称为龙马洞，渭水河中的那块大石就叫做分心石。现在去卦台山，你还能看到这些地方。而且，龙马洞里还有石槽和石床的残迹。至于八卦的功绩，在于它博大精深的文化内涵。而以它为特征的伏羲文化，到现在仍吸引着国内外无数学者在探索、研究。而且，当代的许多学科也都深受其影响，并从中得到启示。据说，德国大数学家莱布尼茨发明二进制，也是受了八卦的启发。

涿鹿之战

炎黄文明的奠基战

涿鹿之战，指的是距今约4600余年前，黄帝部族联合炎帝部族，与东夷集团中的蚩尤部族①在(今河北省涿鹿县)一带所进行的一场大战。“战争”的目的，是双方为了争夺适于牧放和浅耕的中原地带。它也是我国历史上见于记载的最早的“战争”，对于古代华夏族由野蛮时代向文明时代的转变产生过重大的影响。①关于蚩尤部落的归属，学术界多认为其为南方苗蛮集团（亦称九夷）的首领。徐旭生先生在《中国古史的传说时代》中则认为其属于东夷集团。论据充分，今从之。战争是一种社会政治现象，它本身也随着社会文明的演进而经历了从无到有、从幼稚到逐渐成熟的发展阶段。早在原始社会中晚期，各个氏族部落之间就发生了基于护大自己的生存空间、实行血亲复仇目的的武装冲突。由于这类冲突尚不是以掠夺生产资料和从事阶级奴役为宗旨，所以它们并不是科学意义上的战争，而仅仅是战争的萌芽。但为了叙述的方便，我们还是将其通称为“战争”。传说中的神农伐斧燧、黄帝与炎帝的阪泉之战、黄帝伐蚩尤的涿鹿之战，共工与颛顼之间的战争，就是这类“战争”的历史遗痕。其中尤以涿鹿之战为其最具典型意义者。原始社会中晚期，在当时广袤的地域内逐渐形成了华夏、东夷、苗蛮三大集团。其中华夏集团以黄帝、炎帝两大部族为核心。它们分别兴起于今关中平原、山西西南部和河南西部。经融合后，遂沿着黄河南北岸向今华北大平原西部地带发展。与此同时，兴起于黄河下游的今冀、鲁、豫、苏、皖交界地区的九夷部落（东夷集团的一支），也在其著名领袖蚩尤的领导下，以今山东为根据地，由东向西方向发展，开始进入华北大平原。这样华夏集团与东夷集团之间的一场武装冲突也就不可避免了。涿鹿之战正是在这种历史背景下爆发的。据说蚩尤族善于制作兵器，其铜制兵器精良坚利，且部众勇猛剽悍，生性善战，擅长角牴，进入华北地区后，首先与炎帝部族发生了正面冲突。蚩尤族联合巨人夸父部族和三苗一部，用武力击败了炎帝族，并进而占据了炎帝族居住的“九隅”，即“九州”。炎帝族为了维持生存，遂向同集团的黄帝族求援。黄帝族为了维护华夏集团的整体利益，就答应炎帝族的请求，将势力推向东方。这样，便同正乘势向西北推进的蚩尤族在涿鹿地区相遭遇了。当时蚩尤族集结了所属的81个支族（一说72族），在力量上占据某种优势，所以，双方接触后，蚩尤族便倚仗人多势众、武器优良等条件，主动向黄帝族发起攻击。黄帝族则率领以熊、罴、狼、豹、雕、龙、鸮等为图腾的氏族，迎战蚩尤族，并让“应龙高水”，即利用位处上流的条件，在河流上筑土坝蓄水，以阻挡蚩尤族的进攻。“战争”爆发后，适逢浓雾和大风暴雨天气，这很适合来自东方多雨环境的蚩尤族展开军事行动。所以在初战阶段，适合于晴天气环境作战的黄帝族处境并不有利，曾经九战而九败（九是虚数，形容次数之多）。然而，不多久，雨季过去，天气放晴，这就给黄帝族转败为胜提供了重要契机。黄帝族把握战机，在玄女族的支援下，乘势向蚩尤族发动反击。其利用特殊有利的天候——狂风大作，尘沙漫天，吹号角，击鼙鼓，乘蚩尤族部众迷乱、震慑之际，以指南车指示方向，驱众向蚩尤族进攻，终于一举击败敌人，并在冀州之野（即冀州，今河北地区）擒杀其首领蚩尤。涿鹿之战就这样以黄帝族的胜利而宣告结束。战后，黄帝族乘胜东进，一直进抵泰山附近，在那里举行“封泰山”仪式后方才凯旋西归。同时“命少皞清正司马鸟师”，即在东夷集团中选择一位能附众的氏族首长名叫少皞清的继续统领九夷部众，并强迫东夷集团同自己华夏集团互结为同盟。这场“战争”的大致经过情况是由神话传说所透露的，因此更具体的细节已无从考索了。但是神话毕竟是历史的投影，曲折地反映了事实的本身。从这个意义上说，涿鹿之战堪称为我国古代战争的滥觞。涿鹿之战中，黄帝族之所以取得最后胜利，在于其战争指导比蚩尤族要来得高明。具体而言，即其已开始注意从政治和军事两方面作好战争准备，史称“轩辕氏乃修德振兵”，就是证明。在战争过程中，黄帝族还善于争取同盟者，并能注意选择和准备战场，巧妙利用有利于己不利于敌的天候条件，果断及时进行反击，从而一举击败强劲的对手，建立自己对中原地区的控制。相反，蚩尤族方面尽管兵力雄厚，兵器装备优于对手，但由于一味迷信武力，连年对外扩张，“好战必亡”，已预先埋下了失败的种子。在作战指导上，又缺乏对天候条件的应变能力，缺乏对黄帝族的大规模反击的抵御准备，因而最终遭致败绩，丧失了控制中原地区的历史性机遇。涿鹿之战的结果，有力地奠定了华夏集团据有广大中原地区的基础，并起到了进一步融合各氏族部落的催化作用。取得这场战争胜利的部族首领黄帝从此成为中华民族的共同祖先，并被逐步神化。由此可见，涿鹿之战的确为我们中华民族在发轫时期决定日后基本面貌的历史性“战争”。

五谷神王（白族）

传说，天地形成后，人们没有吃的，只好以树皮、野菜充饥。跋达走了一百天，向观音陈述苦情，恳求给柴五谷种子。观音给了他五个小葫芦、一个大葫芦、，告诉他：第一个三节葫芦里是荞种，要撒在高山上；第二个两节葫里是大麦种，要撒在半山腰；第三个细脖子葫芦里是灿米种，要撒大大河小溪边；第五个一节葫芦里是糯米种，要撒在水田里。大葫芦里装的是树川，要等撒完了五个小葫种子后才能撒。跋达按照观音的嘱咐，依次从山顶、山腰、河边、水田撒了五谷种子。因忙于撒种，把大葫芦的盖子丢了，等他撒完种回头看时，山山岭岭长满了树林，没有路回家了。人们见地上长出了五谷，高兴得连夜打着火把去地里看庄稼，然后呼喊着跋达的功劳，把他尊为五谷神王，并在每年农历六月二十五日，尝新米，吃鲜犁，火上火把迎跋达。晚上，姑娘和小伙子们要举着火把，在田野山上绕，表示寻找跋达。人们则围坐在村中的大火把周围，齐唱献给跋达的颂辞。

有关羊的神话故事

六畜中，羊是除狗以外最早被驯化的动物。大约一万年前，人类驯化了山羊，继而驯化了绵羊。在没有文字的上古时代，人们不可能科学地说明羊被驯化的，但他们可以通过神话曲折地反映自己的认识。

生活在云南高寒山区的部分白族，直到新中国成立前，还处在氏族社会末期，社会发展十分缓慢，羊仍是人们的主要生活来源，反映游牧生活的神话得以完整保存。根据流传在云南省洱源县、云龙县一带的白族神话说，羊最早出现在金沙江源头的地方。一只仙羊被山狗撵到苍山上，跑进单村独户的叔王家，怎么吆喝它都不肯走。叔王一家人没有见过羊，见这角弯弯、毛长长、咩咩叫的东西，不知是什么野物，赶紧跑下山去把白王请来看。白王见是羊，非常高兴，教给叔王家放羊、养羊的技术。三年后，羊繁衍成群，白王把这些绵羊分给高山上住的人放养，把山羊分给坝子里住的人放养，从此，人间才有了羊。

在我国的大部分地区，由于农耕文明出现较早，羊产生的神话常常与五谷的种植联系在一起。话说上古时候，人间没有五谷杂粮。有一年九月，一只神羊来到人间，发现老百姓只吃野果、野菜，瘦得皮包骨头，十分同情。好心的神羊得知人间没有五谷杂粮后，就回到天上，从玉皇大帝的五谷田里偷了五种谷穗，送到人间，又教给人们播种五谷的办法。从此，人间才吃上了五谷杂粮，日子也好起来。玉皇大帝知道后，非常恼怒，就命令天神把神羊拉到人间宰杀，并要人们吃羊肉。没想到，第二年在宰神羊的地方，长满了青青的马莲草，又生出个小羊羔。羊从此在人间一代一代传下来，自己以吃草为生，但把羊奶、羊肉和皮毛供给人享用。

这则神话不仅阐释了羊的来历，而且表明了羊与人类的密切关系及人类对羊的情感。在这里，不由人想起希腊神话里的普罗米修斯，普罗米修斯窃取天火带给人类，即便受到最严厉的惩罚亦无怨无悔，是令人崇敬的伟大英雄；这里的羊盗取五谷种子给人类，最终舍生取义，同样具有牺牲精神和奉献精神。

广州是我国著名的历史文化名城，号称羊城，又简称“穗”，与羊送五谷的有关。据说周朝末年，有五个仙人骑着口衔谷穗的五只羊降临楚庭（即今广州），将谷穗赠给人们，祝这里永无饥荒。仙人隐去后，羊化为石。虽然这里的羊并没有体现出牺牲精神，但它惠及人类、人类对它充满感恩之情则与上面的神话十分相似，至今广州立有五羊送穗的雕像。

公堂断案最公正——正义的羊

在神话里，羊不仅是给人间送来五谷杂粮的英雄，中国的“普罗米修斯”，还是帮助女娲补天的功臣。

上古时候，因为共工氏怒撞不周山，导致天柱折，九州裂，天倾西北，地陷东南，洪水泛滥，大火蔓延，人民流离失所。女娲看到人类陷入如此巨大的灾难之中，无比痛苦，决心炼石补天。她炼了七七四十九日，红、黄、蓝、黑的补天石都炼好了，就差白色的没法炼出来。女娲从早想到晚，从黑夜想到天亮，无计可施的时候，七只神羊回来了。领头的神羊对女娲说，只要借北斗七星来，把它们琢成石头的样子，放到炉中同别的石子一起炼，别的石子就会变成白色的了。女娲命神羊把七星琢成石头模样。神羊调来甘露滴在七颗星上，日夜不停地琢、磨，角琢钝了，嘴唇磨起了泡。过了七天七夜，七颗星终于被琢成了宝石，又在炼石炉中炼了七天七夜，终于炼出来白色的补天石。天补上了，人们又得以安居乐业。

羊还是正义的化身。上古时期，帝尧手下有一个大法官叫皋陶，小时候就喜欢评个理，乡邻们有啥瓜葛事，一找到他就能分明是非了。大家都说他是大贤，公正无私，很敬佩他。时间一长，皋陶的名字传到京城。那时候，还没有公堂，平时很多打架骂人的事都没人来解决，尧也很头痛。他听说皋陶的贤名后，高兴极了，便骑着小毛驴，翻了几十座山，来到皋陶家里。在尧帝再三请求下，皋陶只得跟他一起到了京城。尧叫他管天下行法断案的事儿，每件事他都公平如水。不几年，就把全国许许多多的案子办得一清二楚，人人都服他。有一年，西番国向尧帝进贡来一只怪兽，头上长了一个角，像麒麟一样，很好看。尧一高兴，就下令让文武百官都上朝开眼界。谁知他们还没排好队，就听“哎哟”一声惨叫，一个名叫孔壬的大官儿被怪兽抵死了。官员们都很害怕，有的转身就想跑。皋陶说：“大家都别怕，这是一只神羊，它最会判断谁好谁坏。它抵谁，就说明谁做了坏事。”大家一听，都说有理儿，孔壬平时为非作歹，早该惩罚了，只是由于尧为人宽厚，才没有惩罚他。尧帝一看皋陶认识怪兽，就要封赏他。皋陶什么也不要，就要这只神羊。从此，每次办案，皋陶就把这只神羊拉到公堂上，它要是一抵谁，皋陶就判谁没理，轻的撵出大堂，重的判刑坐监。

由于羊是正义的化身，到了战国时期，秦国、楚国的御史、狱吏都穿独角神羊图案的冠服，以示庄严公正。后世把独角羊称作“獬豸”，绘在官服上，作为秉公执法的象征，一直沿用到清代。

救人危难佑孝子——善良的羊

在神话故事中，羊还会佑助孝子，救人于危难之中。

从前，有个叫王孝良的农民，十分孝顺母亲。一天，王孝良在地里干活，忽然西北天上乌云翻滚，电闪雷鸣，不一会，瓢泼大雨下了起来，眼看山洪就要下来了。他急忙撂下锄头往家紧跑，刚进院子，妻子冲他喊：“水要进院子了，快点把我和孩子救走！”王孝良顾不得老婆孩子，几步冲进东屋背起母亲就往山坡上跑。回头看了看自家院子，已经变成一片汪洋。山水涨得急，消得也快。水退下去后，王孝良赶忙跑回家，进院子一看，妻子和孩子都在屋里，安然无恙。妻子说，洪水猛涨的时候，院子外边全是水，咱家院子里倒没上来水，我还看见有两只小山羊在门外顶架儿玩呢。王孝良跑到门外一看，哪有什么小山羊？！他赶忙接回母亲，母亲一看全家人都平安，望着消下去的洪水说：“你们的孝心，感动了神羊。”

在长期与羊相处的过程中，人们发现羊很温顺。对于羊的这一特性，神话中也有表述。

话说猪、羊都因为总是被人宰杀而心中不平，决心找老天爷讨个公道。羊能跑善跳，脚步轻盈，先见到了老天爷。不想老天爷听罢羊的倾诉后反而笑道：“猪羊猪羊你莫怪，你是人间一道菜。你们既不能像马那样驰骋疆场，也不能像牛那样拉犁种田，甚至不能像狗那样看家护院，终日无所事事，专靠人饲养，却不许人吃你们的肉，哪有这样的道理？回去后告诉猪，让它听天由命，不必来了。”羊闻听此言，思来想去，觉得合乎情理，虽感觉悲哀，也无可奈何，只得打道回府。从此以后，羊安然面对生活，静静地享受良辰美景，等到被宰杀的时候想，这一辈子该吃的吃了，该看的也看了，没有什么太大的遗憾，叹息几声，从容赴死。猪却怎么也想不通，总是大喊大叫，愤愤不平。

有关羊的神话与其他众多神话一起陪伴人们度过了上万年的时光，从科学的角度看，神话总是显得荒诞不经，然而，神话启发了人们的想象力和创造力，勤劳、善良、聪明、勇敢、富有正义感的神灵潜移默化中教给人们美的感悟、做人的道德准则和价值取向。

关于夸父逐日

原文：

夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。译文:

夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的.手杖，化成桃林。

《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

夸父是一位十分神奇的人物。他是一个善于奔跑的巨人，他与太阳“逐走”。他口渴如焚，虽然接连喝干了黄河和渭水两条大河，仍不解渴，又赶往大泽，终于没来得及喝大泽的水而渴死。他遗下的手杖，化为一片桃林，还能为人类造福。夸父敢与太阳决一高低，可以奔驰于天地，可以饮干大河大江，可以化手杖为桃林，真是气概非凡，本领非凡。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。

禅让下的血腥：舜夺尧位

黄帝创建的，由该家族三代四个人继承下来的稳固基业——堂堂的华夏联盟，在瞬间落到了外人的手里，这不失为一个天大的遗憾。这“篡权者”正是我们的祖先之一——舜帝。那么，他是用什么方法打垮这种牢不可破的家谱继承机制，并且将自己的行为冠冕堂皇化，而以“禅让制”流芳百世的呢？

仅在此，我们就总结两点，夺取了某个权位，不仅需要技巧，还得需要舆论支持，以便让自己夺权的行为合法化。

较量：“禅让”遮羞布下的厮杀

四千年前的某个晚上，茅草宫殿里灯火通明，陶器收藏家尧正在把玩着一个陶壶。该壶制作精巧，壶壁薄如鸡蛋壳，足见制壶之人技艺之高超，心思之缜密。谁也不知道尧是在专心看壶，还是在琢磨制壶之人的心思。这是因为此壶的制作人正是部落长老们竭力推荐的盟主接班人——舜。

尧与舜之间的较量，或许就像这个鸡蛋壳薄的陶壶一样，蒙上了道德的遮羞布，双方都小心翼翼，生怕将大局弄乱，却又是那么地激烈，招招致命。

如果舜只具有高超的制壶工艺，并不足让尧心存戒备，甚至暗藏杀机。怪就怪在，舜的才能确实太大了。

舜出生于与华夏民族齐头并进的东夷族，他的妈妈死得早，从小跟着父亲和后母生活在一起。他的后妈有自己的亲生骨肉，对舜这个外人的孩子自然不待见。而舜的亲生父亲是个瞎子，能再娶到老婆，已经是万幸了，能不事事依着老婆？舜从小就受尽世间的磨难，忍受着后母、亲爹，还有弟弟的欺负。但是，正是在这种环境下才锻炼出了大智大勇、大慈大悲的舜。

在十七岁那年，舜自己卷了卷铺盖，正式外出打工了。他没有去繁华的地方，而是到当时最需要开发的地方去了——他去了现今济南市以南的历山。

在历山开荒的日子，也是舜展现政治才华的绝佳时期。在那里，他遇见了秦朝的创始人伯益，并且吸引了一大批追随者。在处理拓荒者的纠纷中，舜对于破坏规矩的人毫不留情，维持了良好的投资秩序，吸引了更多的人前来开荒。

但舜并不甘于山大王的生活，他又跑到了中原的雷泽去打鱼，他打到的鱼很多，却也遇到了很多斗争，结果他和抢鱼的人不打不相识，再一次赢得了渔民的爱戴。接着，他又开始了陶器工匠的生活。他做出了薄如鸡蛋壳的陶瓷制品，并将此技术无偿传授给其他的人。

游历天下的经历，使得舜的“粉丝”满天下，遍布于农业、渔业和手工业之中。就连大名鼎鼎的华夏部落长老“十二牧”，也成为了舜的铁杆粉丝。可不，这些长老因此就在尧的御前会议上力荐舜当华夏部落的盟主。

御前会议的“崭露头角”让舜第一次进入了尧的视野。尧，可以忍受一个杰出的开荒者，也可以忍受一个有才能的渔夫，甚至可以与一个与他有同样爱好的陶器工匠交朋友。但是，尧无法容忍学一行，精一行，而且不甘于任何一个行业的舜。拥有广泛群众基础的舜，无疑是自己儿子继承盟主之位的最大障碍。如果说御前会议，是舜首先对尧的发难，那么，尧接下来对舜的出手，则是招招致命，却又显得那么温和。

尧不愧是一个爱才的盟主，他一把年纪了，还亲自前往历山，调查和考验舜。一个早晨，在山东济南的历山里，这两个改变历史的巨人相会了。舜当时正在地里聚精会神地耕田，一头黄牛和一头黑牛拉着犁在前，舜在后。也许是出于同情，也许纯属无聊，舜在犁后面拴了一个簸箕。他赶牛的时候，不是用鞭打牛，而是敲击簸箕，用声音来吓唬牛。

看见这样的场景，尧觉得很有意思，于是，他们开始了第一次攀谈。

尧问：“耕夫都用鞭打牛，你为何只敲簸箕不打牛？”

舜拱手以揖，并答道：“牛为人耕田出力流汗很辛苦，再用鞭打，于心何忍！我打簸箕，黑牛以为我打黄牛，黄牛以为我打黑牛，就都卖力拉犁了。”

舜的绝妙主意，让尧对他的好感剧增。尧觉得这个年轻人将来必担大任，是个不可多得的人才。但另外一方面，这个人无疑将成为自己的儿子未来的竞争对手。

有的看官一定会说，干脆，尧帝趁机杀死他，以除后患。这是多么狭隘的观点啊。尧，毕竟是有道德之人，他是打着寻找接班人这块遮羞布的，此等露骨的手段不能为之。另外，舜的身后是强大的东夷，如果杀了舜，定会得罪东夷族，这对于当时陷入水灾的华夏族来说，是极为不利的。

于是尧作出了一个匪夷所思的决定，那就是，他送给舜大量的牛羊，外带两个美女，一把古琴。这两个美女不是别人，正是尧帝自己的女儿娥皇和女英。他让舜带着自己送的美女，穿着细葛布衣服衣锦还乡了。

尧不可谓不聪明。从表面上看，尧给舜送礼，是爱惜人才的表现，可以为自己博得一个好的名声。其实，这是尧一举几得的计谋。一方面，舜的声望与日俱升，让这样一个红人当自己的东床快婿，可确保东夷之地的安宁。另外，自己的女儿不是笨蛋，她们嫁给舜，自然会利用舜和父母弟弟的矛盾，想法地将舜除掉，为自己的儿子继承华夏盟主扫清障碍。最后，即使退一万步，舜真的成了气候，当了华夏盟主，也不算华夏部落联盟到了外人手里，毕竟舜也是自己的东床快婿嘛。

可不，中国历史上最早，也是最厉害的美人计开始起作用了。舜的爸爸瞽叟和同父异母弟弟象对舜更加憎恨了。在舜小的时候，这些家人就极其地憎恨舜，但他们还没有置舜于死地的打算。可当舜带着牛羊、美女回家之后，却屡次遭受父亲兄弟的“毒手”，这与他两个老婆不能没有关系。

娥皇和女英是尧的女儿，自然是尧的代表。她们就像华夏族驻东夷族的大使一样。她们暗示瞽叟和象，快把舜害死吧。舜死了，舜的财产就归你们了，我们这两个大美女也归你们了。舜死于自己人之手，与尧没关系。而娥皇和女英嫁给舜的弟弟，也算是与东夷族的“和亲”，是不会损伤华夏族与东夷族之间关系的。

这不，瞽叟开始对舜下毒手了。他让舜去修补谷仓的房顶，自己却在谷仓周围铺上干柴。然后，瞽叟点燃干柴，把舜置身大火之中。可在这千钧一发之际，舜创造性地发明了降落伞，他挟着两个又大又宽的宽边斗笠，像鸟儿张开了两只翅膀，从高高的谷仓顶上飞了下来，逃过了这一劫。一计不成，再生一计，瞽叟让舜去挖井，等他挖得够深的时候，瞽叟和象就一起往井里填土，想把舜给活埋了。

瞽叟和象干完这一切，以为大功告成了，他们就拍拍身上的灰尘，开始瓜分舜的财产了。瞽叟得到了舜的牛羊，而象却一下子抱住了经常和他眉来眼去的娥皇和女英。“这下好了，没了舜，我可以和这两个小美人儿长相厮守了。”象得意地吻着美人的脸蛋，弹着舜的古琴，高兴之极。不料，此时一双粗糙的手却拍在了象的肩膀上。

“谁呀？”象生气地回头一看，好像见到了鬼魂，“我的妈呀，大哥，你怎么又回来了。”象吓得瘫倒在地。舜，竟然又活了。原来，在打井的时候，舜就留有一手，在井边挖了一个通向外边的暗道，父亲与兄弟填井的时候，舜就从暗道里逃了出来。但舜没有马上回家，他倒要看看，父与弟在他死后到底要干些什么？不料，他的老婆和财产都被父和弟给霸占了。他能不气愤吗？

但是，舜还是饶恕了他的坏父亲和坏弟弟，待他们像平常一样。这是因为，舜知道，父亲与兄弟，仅仅是尧的一个棋子而已，不值得为这个生气。

可不，飞鸽传信，茅草宫殿里的尧知道了自己女儿的间谍活动宣告失败了。虽然舜没有对他的女儿怎么样，因为自知自己力量尚且不能与尧抗衡，不敢轻举妄动。但是尧可不能听之任之，他决定亲自出招了。他的招术向来温和，这次也不例外。

很快，一封调令传到了舜的家中，调令来自于尧。他说：“女婿啊，目前，我们部落出了几个大坏蛋，他们是四伙凶恶的群体，还得仰仗你去帮忙消灭啊。”这四伙人是谁？史书记载，其中一个叫浑沌，到处结交盗贼，组织了当时最大的社会，行凶作恶，杀人如麻；一个叫穷奇，喜欢散布谣言，诬陷忠良；一个叫梼杌，独断专行，谁的话都不听；一个叫饕餮，嘴馋，是个美食家，每顿都得吃香的喝辣的，入不敷出就去打家劫舍。但就这样的描述，就足让剿灭他们的人害怕。不过，更难办的是，这四个首恶都是前氏族领导人的子弟。上一页 1舜，就是靠着“十二牧”，即部落长老起家的。如今，要去剿灭那些人的子弟，这不是逼迫舜和自己的后台过不去吗？尧这招可谓厉害，简直在挖舜的墙角。

可舜的处理方式，则更为高明。他就像篮球场上的中场队员一样，尧给他一个任务，他顺势将这个球传给别人，这就叫以其人之道还治其人之身。舜对这四个首恶转述了一下命令，说：“尧让我来命令你们到四千里外的边远地区，让你们去抵御人面兽身、四只脚的魑魅，让你们比一比谁更厉害！”尧让舜与四恶互相残杀，舜则让四恶与更加厉害的魑魅残杀。舜的这招真可谓青出于蓝而胜于蓝。

尧见舜屡次破了自己的计谋，真的急了。在一个暴风雨的日子，尧竟然派舜一个人穿越荒山野岭和原始森林去出差。尧毕竟是部落盟主，舜不能不听命令。可在暴风雨天气里去原始森林，实在是危险，稍有不慎就会被野兽吃了。即使不被野兽吃了，也会迷路的。只要舜迷路，耽误了公务，尧就有借口杀舜了。足见，尧这次的计谋不仅狠毒，而且辛辣。

可惜的是，舜实在是本事太大了，他不仅毫发无伤，成功地穿越了密林，而且成功地完成了任务。

尧傻眼了。看来，舜是不好惹的啊。可尧的醒悟太晚了，接下来，该舜出招了。舜是不会甘心自己久居尧之下的。

夺权，不是一个人在战斗

当你自己势单力薄，而对手又过于强大的时候，不要害怕，你不是一个人在战斗，因为强大的对手一定会有很多敌人，而这些敌人都将是你最好的同盟军。他们与你有着共同的目标，不需要任何代价，你们就会紧紧地绑在一起的。

尧继承黄帝的衣钵，根底深厚，但另一方面，尧始祖的敌人，也都是尧的敌人。尧，树敌太多了。舜注定从一开始就不是一个人去战斗。

顺利完成了尧帝任务的舜，自然可以在部落联盟里得到一个官职。尧给舜的是司徒的职务。毕竟，舜是尧在“十二牧”会议上点头决定的接班人，而且舜的粉丝众多。既然在部落中站住了脚，舜就开始发挥他超常的政治才华了。

相比较于尧的儿子丹朱，舜更了解普通人的困苦，而且更善于团结部落联盟中的多数人。在舜的管理下，百官的事从此变得有条不紊，而且很多诸侯都来朝觐，大家相处和睦，呈现出一派歌舞升平的盛世景象。

仅仅在部落联盟中培育党羽，对于舜来说，还是远远不够的。他需要结交更多有实力的人。正如前文所叙述，尧以及他的祖宗担任部落盟主过程中所树立的敌人众多，这些敌人与舜有着推翻尧的共同目的，极有可能成为舜的同盟。

话说尧帝的祖父颛顼的后代有八大贤人，被称为“八恺”，势力很大；尧的老爸帝喾的后代中也有八大贤人，被成为“八元”，他们的势力也不小。这些人都具有继承黄帝家族所创立的华夏民族的资格，所以，帝尧对这些人深怀戒惧，处处打压，害怕这十六家族对自己的统治形成威胁。这十六族因为没有出头之日，也备感郁闷。对于这么好的同盟军，舜能放过吗？于是他主动向这十六族发出了信息。

如果按照现代西方政党制度，尧家族属于执政党，而这十六家族则属于在野党。尧非常糊涂，不懂得联合在野党，不知不觉就孤立了自己。而舜将这些在野党团结起来，其力量足以撼动执政的尧了。这十六族中的任何一家都是皇帝的后裔，都代表着正统，而尧却是篡夺哥哥的位置而当上盟主的，合法性都值得怀疑。

担任司徒一职的舜帝，拔擢了这十六族中人，让“八恺”主管土地，让“八元”主管伦理教化。通过这十六族，舜掌握了华夏联盟的经济政治命脉。另外，舜经营多年，朝堂上已无反对之人。更重要的是，虽然尧不太情愿，但他却是合法的继承人。

篡位吧！舜！

不急不急，舜必须对尧十分地尊敬，他和尧的所有斗争都是在一块遮羞布下展开的。这块遮羞布就是“尧深明大义，禅让盟主之位给舜”。他们俩人的斗争是不能撕破这块遮羞布的，谁先撕破，谁就倒霉。尧的篡位，就是明显撕破遮羞布的行为，这是不得人心的。其实，舜是不需要撕破遮羞布的，他已经实质上控制了华夏联盟的所有权力了。

三年后，舜教唆百官造反，八十九岁的帝尧不得不让舜摄政。摄政的舜，离真正当权仅仅一步之遥了。此时不排除异己，何时排除？在摄政的位子上，舜逐步开始行动，属于尧的那班人全部被“清除掉”了。譬如，重臣驩兜被流放到南方的崇山，蚩尤的后裔三苗被流放到西方的三危山，禹的父亲鲧被流放到东方的羽山，等等。

尧对舜的做法是不满的，他和他的儿子丹朱正在招兵买马，准备将舜帝这个黄帝家族的外人赶走。尧，毕竟是一代盟主，而且仍未退位，其号召性也是不容小看的。此时，舜如果不采取断然措施，其后果将很严重。

舜立即秘密地囚禁了尧和丹朱父子俩。在囚禁地平阳，女婿舜与老丈人尧见面了。

“我想见一见我的儿子丹朱和亲戚。”尧说。

“我傻啊，我刚刚扣下了丹朱的勤王之师，如果让你和他见面，他又想办法夺我的权力了。”舜终于说了实话。

“那么，你要逼我做什么呢？”

“不做别的，继续你的承诺，把那块遮羞布变成真实的。你扮演一个英明的盟主，抛弃你的儿子，选择我作为华夏部落联盟的头头。”

“你……” 尧气得说不出话。

“其实也不用劳累你，你的大印在我这呢。我盖上你的大印，就算你同意了。”舜高高兴兴地离开了平阳。

过不久，可怜的尧就郁闷地死在了平阳。

在丧礼上，舜哭成一团，他执意要为尧守孝三年，看上去比尧的亲生儿子还要孝顺。倒是尧的亲生儿子丹朱还在舜的控制之中，哪敢随意哭泣，害怕哪一天自己的小命就不保了。

守完孝，百官都劝说，舜啊，尧深明大义，觉得自己的儿子无能，一直培养你当盟主，现在你坐这个位子吧。舜则说，不急不急，还是让丹朱坐吧，他毕竟是尧的儿子啊。可丹朱哪里敢坐，他自己现在连性命都没有保障。

就这样，舜推辞了好久，不得已，坐上了盟主的位子。

那时候，起源于尧时代的洪水一直没有彻底解决。洪水淹没了大半个中国，百姓处于水深火热之中。尧任命的水利部长鲧治水不利，只知道堵塞，水越堵越多，结果终于泛滥了。这是横在舜面前的一大难题。

意气风发的舜处理这个问题的唯一办法就是杀人，他杀的人不是别人，正是当时的“水利部长”鲧。治水不利，就该杀嘛。更重要的是，鲧就曾经反对舜继承尧的位置。不料，鲧的儿子大禹主动请缨，想去治水。“没想到，这孩子挺有骨气，那就你去吧，你要是治不了，照样杀你。”舜恩准了。

新官上任三把火，舜认为，他的这第一把火烧得够厉害了，一定为他树立了威望。殊不知，他的这把火其实是为他自己烧的。若干年后，他所做的一切又重演了，只不过他扮演的是“尧”这个角色，大禹利用他的方法，将他彻底打败了。

篇2：伏羲山游记作文600字

伏羲山游记作文600字

五一节过后，学校组织了一次伏羲山研学活动。早上六点左右出发，约在八点钟就到了新密的伏羲山。

峡谷内要比外面清爽凉快的多，山上树木草坪挥散出的泥香，攀着微风漫无目的的飘向四面八方，一小缕顺着微风溜进鼻子，我深吸一口尽数收下，微甜的草腥味儿闻起来真的特别舒服。

伏羲山将自己的美色藏掖起来，等着我们慢慢探寻。越往里走，景色就越精致优美，四处瀑布泉涌，不由得令人感叹大自然的鬼斧神工。

坐在岩石上，环顾四周美景。夏季的大峡谷，可是一年中的`限定款，我仿佛走入一条精美的山水画廊，脚下的木板是悬空的，溪流潭瀑，流水湍急，将浪打成层层白沫。水算不上清澈，却也别有一番风韵。瀑布流入一条一年四季从不断流小河。它不管时节的更替，也不管万物的枯荣，永远那样，于微微波澜中泛着丝丝绿意，将一股股凉意肆意弥散在空中。两边的壁崖呈赤红色，像是被太阳烤红了，鲜艳的惹眼。

继续拾级而上，便到了“三生石”。据记载，“三生石”是女娲补天时落下的一块神石，摸一摸可心想事成。“三生石”处，红绸遍布，也算是人们对美好未来的一种寄托。

由于山势过高，台阶陡峭，许多同学和游客没有坚持下去而折返了。我们同行的几个同学在相互的鼓励下终于在精疲力竭时到达山顶。登顶的那一刻，一句“会当凌绝顶，一览众山小”在我脑子里炸现。远望巍峨的山峰，峰尖层层叠叠，云雾缭绕，影影绰绰，“云顶天宫”大抵也就如此吧。向下俯望，鲜红的山壁，苍翠欲滴的林木，轻轻薄薄的云雾，勾勒出一幅雅趣盎然的山水画。

我坐着石头上，陶醉于眼前的美景，一丝丝暖流悄悄自心底深处漫延，所经之处，烦恼，忧愁，焦虑，沮丧，不安，如同被剥茧抽丝般抽离，取而代之的是一份宁静安祥。

一次愉快的伏羲山之行，我收获了一份心灵的洗礼。

篇3：传说作文600字

我给的深爱，是你的无关痛痒，你给我的伤害，是我瑟不尽的秋风，伴随岁月沧桑一季等待下一季。是你太无情，以为我早已习惯了被你伤害，把我对你的深爱当成伤害我的筹码。是我太傻，一次一次的把对你的感情埋下，又一次一次的期待它能重新发芽，或许大多感性的人都这样吧，也正因为这样才会一次一次的被伤害，一颗心能承受几次爱凋谢，最终在一次一次的伤害中枯萎，凋零，破碎。再也拼不出原来的热情，如今才了解，衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴的意境。衰痛，莫过于心死。不被理解的真爱，却成了大家口中傻瓜的代名词。在这现实的红尘大染缸里，又有谁能独善其身，保留一颗纯真的心，保留一份不粘有杂质的真爱。留住的只有那存在于童话故事里的奢望，在那寂静的星空下，一对对看似幸福的人，有几个真心对待？那些如漆似胶的恋人，又能承受几分出轨的诱惑？渐渐的人们慢慢习惯了以这样的方式来对待对方，在玩弄的心态下结束一段一段那些所谓的感情。真爱如神话般变成了传说。

午夜是心绪的放纵，是悲伤人的乐园。他们用自己那早已破碎不堪的心，重播着过往的点点滴滴，再用眼泪慢慢清洗。继续用文字来表达着自己的多愁善感，我也不外如此。那些如今已经遗失了的美好，那些一起走过的人，都在历史的河流中慢慢录制，装成影碟，在再寂静的午夜继续重播。日复一日的循环着同样的旋律，在这陌生的城市，陌生的街角，陌生的人群中慢慢淹没，或许待到下一季春暖花开时，我会在那下一个十字路口，重新走进幸福的起点

篇4：传说作文600字

俗话说得好，不经一事，不长一智。每次你都可以通过一件事来让你的知识和见识长一点点。我就有这样的经历。大家都知道，10月21号那一周我们去参加了综合实践。在那里，我们学到了很多知识，也长了很多见识。其中呢，就有一件事让我难以忘掉，那就是叠豆腐块。这里边的豆腐块并不是吃的豆腐块，而是由被子叠成的豆腐块，这也是军队里的兵哥哥们在一天中第一个受到考核的项目。

叠豆腐块并不是那么容易的，它分好几个步骤，如果某一个步骤不对的话，那那个豆腐块就作废了，所以叠豆腐块是一件需要细心的事情。如果没有严格按照步骤来做，豆腐块有可能还会变成麻花卷呢。

叠豆腐块的步骤是这样的：第一步，把被子叠成三分之一；第二部步，在你的手两扎加一拳距离后面的地方捏一个小腊肠。左边右边各捏出小腊肠后，再把被子的两边儿向上一翻，手自然地把腊肠往外推，中间再来一个大腊肠。随后同上一步那样，最后就叠成了非常整齐的豆腐块。

别看它的步骤那么少，但是叠起来是非常麻烦的。每天早上我都得六点多起床，因为我叠豆腐块非常慢，而且我还经常不细心，每次都要花一个小时的时间才叠好一个。每当看到同宿舍的人那么快就叠好，我心里都会想：自己的动手能力怎么这么差，真应该好好锻炼一下了。

虽然已经过去一段时间了，但现在在家里，每天早上起来都会帮爸爸妈妈叠豆腐块。只要我叠起豆腐块，我总是会想起在宿舍里叠豆腐块时的快乐情景，那难忘的一幕一幕会让我忍不住笑出声来。

篇5：传说作文600字

黄山位于安徽省南部，是著名的游览胜地，而且群山之中所产名茶“黄山毛峰”，品质优异。讲起这种珍贵的茶叶，还有一段有趣的传说呢！

明朝天启年间，江南黟县新任县官熊开元带书童来黄山春游，迷了路，遇到一位腰挎竹篓的老和尚，便借宿于寺院中。长老泡茶敬客时，知县细看这茶叶色微黄，形似雀舌，身披白毫，开水冲泡下去，只见热气绕碗边转了一圈，转到碗中心就直线升腾，约有一尺高，然后在空中转一圆圈，化成一朵白莲花。那白莲花又慢慢上升化成一团云雾，最后散成一缕缕热气飘荡开来，清香满室。知县问后方知此茶名叫黄山毛峰，临别时长老赠送此茶一包和黄山泉水一葫芦，并嘱一定要用此泉水冲泡才能出现白莲奇景。熊知县回县衙后正遇同窗旧友太平知县来访，便将冲泡黄山毛峰表演了一番。太平知县甚是惊喜，后来到京城禀奏皇上，想献仙茶邀功请赏。皇帝传令进宫表演，然而不见白莲奇景出现，皇上大怒，太平知县只得据实说道乃黟县知县熊开元所献。皇帝立即传令熊开元进宫受审，熊开元进宫后方知未用黄山泉水冲泡之故，讲明缘由后请求回黄山取水。熊知县来到黄山拜见长老，长老将山泉交付予他。在皇帝面前再次冲泡玉杯中的黄山毛峰，果然出现了白莲奇观，皇帝看得眉开眼笑，便对熊知县说道：“朕念你献茶有功，升你为江南巡抚，三日后就上任去吧。”

熊知县心中感概万千，暗忖道“黄山名茶尚且品质清高，何况为人呢？”于是脱下官服玉带，来到黄山云谷寺出家做了和尚，法名正志。如今在苍松入云、修竹夹道的云谷寺下的路旁，有一檗庵大师墓塔遗址，相传就是正志和尚的坟墓。

篇6：传说作文600字

龙，古代中华民族的图腾，是中国人心中神一般的存在。

我一直相信是有这种动物的：威严的龙须随着风飘扬，金色的龙鳞在阳光的照耀下发出让世人敬畏的光芒，比象牙还要美丽的龙角那样直直的立在龙首，就算是静止不动的，也让人感到一种前所未有的威压。这就是古代人们最痴迷也最害怕的瑞兽——龙。

西方的龙是邪恶的，是负面的。东方的巨龙是神圣而不可侵犯的，这是一个信仰，亦是一种精神，是千百年来中华民族所崇拜的神明。外国人也许永远不懂中国人为什么把这样令人害怕的圣兽作为图腾与象征。中国的历史是悠久的，曾经有无数的动物被视为图腾，比如狼或鹿等，但是它们很快就被淘汰了。只有龙，这样美丽的圣兽才经得住时间的冲刷，才经得住一代又一代人的考验，才能成为中华民族的当之无愧的图腾与象征。

我是属龙的人，我一直认为这是一件幸运的事。我的生肖是我最最痴迷的圣兽，也是我最最敬畏的神明。如果我能看见真正的龙，就算是被当作祭品也无所谓。但是，我敬爱的龙是神，古代所谓的“祭龙”只不过是残暴的统治者所利用的工具而已。美丽而神奇的龙啊，就这样当了替罪羊。如果他知道中国曾有如此的帝王，想必就算是“真龙天子”，他也不会放过的。

有人说，龙是中华民族衰弱的原因。但是，那些让中国走向衰弱的人，真的有龙的精神吗？在他们的眼中，龙只不过是权与利的代名词而已，龙这种神圣的瑞兽哪里是他们所能理解的，哪里是他们所能亵渎的？那些人只不过是拿“龙”来做借口罢了。

但愿你能和我一样相信龙的精神。

篇7：传说作文600字

有时候看见老师立于讲桌前滔滔不绝地讲着知识要点以及考点，都会让我感到遥远得不能触摸。但其实老师也是人啊，他们也是要过人的生活啊，他们也有自己的日子要过啊。

先从班主任说起吧。她经常给我们讲一大堆的大道理，每个学期都至少拿出一节英语课来上“政治思想”课。即使是临近期末考试也是一样。但这个老师其实再真实不过了，她会同情我们来上晚自修，会体谅我们作业有时很多（虽然在布置作业的`时候，又会怕我们太有空而给我们的英语作业加量），会跟上时代的步伐，会知道我们想什么。她会为我们的学习状况很焦急，会在期末的时候写满满一黑板的板书，然后擦了又写写了又擦。她的评语都是用心写成的，不是从网上拷贝的。她会叫我们不要死读书，要用正确的方法。她可以和我们成为很好很好的朋友，也可以成为很严格很严格的老师。

数学老师就让我感觉很严肃。他不光又高又壮还有一颗理性思维的大脑。其实对于做出那些超难超难的数学题的人，我会很羡慕然后很忌妒，会找出很多难题考他。不过数学老师还是会解出来呢。他上课会担心我们听不懂而一遍一遍地讲同类型的题目（所以我说老师都要脾气很好才行），一遍一遍地问我们“懂吗”。他的自习课我们可以讨论得很大声而不会被骂。以前每次考完试他都会给我们上政治课，叫我们考好的不要骄傲，考差的不要灰心。我们会看见他在操场上打球。他很少笑，但是一笑起来就会让我们感到很温暖。他在家里肯定是个好爸爸。他的眼睛很尖，小测验有谁作弊他都可以一眼看出。

语文老师是隔壁班的班主任。作为语文课的老师，他会教好我们语文这一科，但也会有健忘的时候，他会忘记给我们小测。

地理老师一直都是准时下课，不仅仅是因为我们喜欢准时下课，更主要的原因是他的课生动精彩、幽默有趣……班里总是笑声不断。初二了，他也会提醒我们上课要注意听讲，讲的笑话少了我们就会打瞌睡，这肯定让他也特别无奈。

关于老师的话真的说不完。

篇8：传说作文600字

流传普罗旺斯是薰衣草的家乡，那就是一个烂漫而又神密的人间天堂，满山遍野到处都是薰衣草的踪迹。又如无垠浩瀚无垠的紫色深海，又想一处绝代少见的紫国梦幻仙境。浅浅的，甜美的花型，构建出纵横江湖的胜地。悠悠芬芳勾起一段美丽动人的记忆力，那边是关于梦想与友谊的起源地。

怀着紫色的梦，我选择了等候。

你在何方？你到底在哪儿？你你是否还记得哪个薰衣草的'玻璃瓶子吗？那好像是一个个人收藏旧事的魔瓶，我将纷繁芜杂的追忆琐进薰衣草淡紫色的谜雾里。趁着那一点飘香，我勾起了往日我与你的故事。丽，我真的想你

风]有方位的吹过来，雨也跟随忧伤起恚没人跟我说，你何时会悄悄地走过来。

风伴着花败又来，雨也把泪落向海洋，没人会跟我说你是否会看来我。

这天空的命运，是你为我编织一个梦，但梦醒了，你也消失了，这落叶悄悄飘向现在。永恒不变打开了幸福瞬间，大家的情义会在远在他乡地久天长。

曾经你曾经记得过临时的来临，我们在樟树下玩耍，在油菜花田飞翔；曾经记得，当寒刚直，人们迎风晨练，鼓励对方，共同前进；曾经记得，当夜晚来临时，我们在家里的路上，留下了一些难忘的痕迹；曾经记得，传统的节日日，当忙碌，焦急，我收到了你温暖的问候，一点爱情不说，这时我没有理由去爱，比如水，而是桃水水水平上千的友谊？

一曲阳关三叠，飞出一缕风韵，一支汉宫秋月奏出幽幽心曲，人生难得一知心，千载知音难寻，所以我分外爱惜大家这一份难能可贵的缘份，也是在这时候，.我发现，我竟然那么那么的想念你。

我的好友啊！如果我们荣幸心灵相通你大约已听见我对你的牵挂，听见我的祝福：

不管岁月怎样连绵，让友情始终。

不管尘事怎样变化，让善解人意始终。

不论是天上是眼下，让幸福始终。

不论是了解是生疏，让真心实意始终。

盆友，只愿在薰衣草的全球里，你手上的信鸽可以飞往我的身旁，对你说的现况你得一切大家相互牵挂好么？

篇9：传说作文600字

我喜欢安静，一个人静静地，可以为想念偶尔哭泣，却从不感觉遗憾，尽管你不辞而别，离开的理由看起来是很冠冕堂皇，在我尽力挽留这份感情之后，我知道爱一个人是给两个人自由。我尽力尽心，不管结局如何，我早已心安。

你知道吗？只是在午夜梦回时，偷偷把你惦记，淡淡的忧伤，就像我曾经对你说过的那种感觉，记得当时我们一起描绘构想我们美好的未来，我们有着共同的生活理想和追求，那时我说，我们描绘的未来越美好我就越感觉一种淡淡的忧伤涌上心头，你看懂了我的'眼神，你牵起我的手，紧紧地，你说以后无论发生什么都会和我在一起，只是不知道现在是否还是依旧默契。。我在想你，你是不是也在这个深夜静静的把我想起。

我知道你有了另一个人的陪伴，我丝毫没有怨过你，分手时你说不要再联系，我给彼此自由那天，我已说过天涯海角的我们都要幸福，即使不再有对方的陪伴。尽力的挽留之后，面对你的离开，我选择了对你我最好的结局，含泪漠然的转身不再期待你的关心。我知道，你从来都没有以虚假的面孔对我，不关你选择留下或是离开，或许你有你的理由你的苦衷，我知道，我该做的不是将你纠缠而是远远看你离去的身影就好，默默期待我们都能在各自的世界里找到未来的幸福。

你我都对文字有一种特别的爱，记得以前你要我为你写一首诗，可我傻傻的找不到华丽的语言把和你在一起时的感觉描述，你却说喜欢我简简单单将爱情描述。我一想起你便暖暖的甜甜的，就像现在一样我也只想用最单纯的文字把你怀念，你听到我的祝福了吗？

请原谅我对你的思念假装置之不理，只要我知道你现在过得很好，我说要你好好把握现在的幸福。

爱情传说，爱不一定在一起，爱一个人的方式不是非要把他留在身边，现实中隔绝灵魂里相望，只要知道彼此安好。

篇10：传说作文600字

在兴宁市区西南方和东南方有一座挂榜山和鸡灵山，后来分别改为神光山、鸡鸣山，这里有一段传说。

相传，宋朝天禧年间，挂榜山下住有母子俩，儿子取名罗孟郊。他自幼聪慧，勤奋好学，日夜攻读诗书文赋，时常到深夜。但是，家里生活贫穷，连买煤油的钱也没有。一天，煤油用完了，母亲只好劝他早点睡觉。他想到考试日期将近，功课还没有温习好，没有灯油不能夜读，心里很焦急。晚上，他躺在床上，突然做了个梦，梦见一个白发童颜的老人，自称是山神。山神见他读书认真，深受感动，特上天采得五彩祥云，悬挂在挂榜山顶，供他照明读书。罗孟郊梦醒之后，起身下床，拿着书爬上山顶，果然见神光璀灿，他便在山上读起书来。此后，他每晚都爬到山上读书，经常读书到通宵达旦也不觉困倦。不知不觉，听到遥远的鸡灵山传来“喔喔”的鸡鸣报晓声。此外，罗孟郊白天在较为僻静的泉水池边，一边刻苦读书，一边用池水磨墨，孜孜不倦练习书法，学业突飞猛进。天长日久，天天在池里洗砚，使池水都变成黑色。到了十九岁，罗孟郊学有成就，在天圣年间上京应试，高中探花，官到谏议大夫，翰林学士。人们为了纪念罗孟郊刻苦攻读的精神，便把“挂榜山”改为“神光山”，把“鸡灵山”改为“鸡鸣山”，在山顶建立一座“灵化寺”。把泉水池叫作“墨池”，并在旁边建了一座“墨池寺”。在“灵化寺”大门两侧还刻了一幅对联：“犬吠云中僧客到，鸡鸣山上日轮升”。

而今的神光山、鸡鸣山、墨池成为兴宁的古八景之一。

篇11：传说作文600字

传说，早在八百多年前，有个济公和尚，这个和尚十分邋遢。他身穿一件破袈裟，蓬头垢面，一手拿钵，一手敲木鱼，腰间插着一把破蒲扇，大家都称他叫叫花子和尚。

一天，济公和尚化缘到无锡，从无锡东街化到西街，从南街化到北街，人人都嫌他脏，一碗斋饭也没有化到。后来，他就围着一家陆记熟肉店转，转过来又转过去，不知转了多少趟。柜台里的一个小伙计看见了，猜到他想吃肉，就故意问了：“你要吃猪肉？”

济公点点头，就把钵送过去。小伙计就给了他几块猪肉。济公接过来，没有走几步，就吃完了。济公又转了回来，小伙计又问道：“你还想吃？”济公又点点头，小伙计就又给了他几块猪肉。济公三口两口又吃完了，仍不肯走。小伙计刚要再把肉给济公时，听见背后有脚步声，一看是老板来了，就对济公说：“你向老板要！”

济公就向老板要。老板顺手就拿了几根骨头给他。济公不要，老板只好又给他几块猪肉，嘴里叽咕道：“肉给你吃光了，明天叫我卖骨头呵！”

济公爽朗地回答道：“明天，你就卖骨头好了！”

老板动气了，说：“你出家人，吃的百家饭，说话倒轻巧。骨头卖不到肉价钱，叫我一家老小喝西北风呀？”

济公痴痴颠颠地说：“老板，你说的话就不在理了。俗话说：好金出在沙子里，好肉出在骨头边。骨头可以卖肉价钱。”

老板想了半天，没有想出一句话来回答济公。济公边吃肉边教老板怎样煮骨头。后来，他又从腰间破蒲扇上撕下几根蒲茎交给老板，关照要跟骨头放在一起煮。说完，就无影无踪了。

济公走后。老板看着柜台上一大堆肉骨头，心想：明天卖啥呢？他脑子忽然一亮，明天就按老和尚的指点，煮骨头卖吧！

第二天，老板如法炮制，煮出的肉骨头，异香扑鼻，整个无锡城居民都闻香来买肉骨头。没有多少辰光，一卖而空。大家吃了骨头，都说好。从此，无锡的肉骨头的名声也就传开了。

篇12：传说作文600字

五福娃是20xx年的奥运会吉祥物。它们的名字是贝贝、晶晶、欢欢、迎迎、妮妮，它们将要代表中国人民去欢迎奥运健儿们。不过，你知道它们的一些传说吗?他们都经过自己努力取得了成功。

黄河贝贝学游泳。贝贝是黄河里的小鱼娃，他小时候的'里理想就是当一名游泳健将。所以。每天，他除了学习文化以外，就是苦练游泳技术。最后他取得了很大的成就，实现了自己的愿望。

峨眉山晶晶学体操。晶晶是峨眉山上的一只小熊猫，他很迟钝，但想当一名体操队员。在他的努力练习跟父母的帮助下，终于成功了。他成了峨眉山上的一名体操队员。

火焰山欢欢取火种。奥运会要圣火，他们把这个任务交给了火焰山上的欢欢。欢欢经过千山万水来到了圣火发源地奥林匹克山。啊，山顶这么高，怎么爬上去呢?这时来了一匹千里马，说：“我来帮你”。“有了千里马的帮助，山顶很快到了。欢欢取得了火种，告别了千里马，来到了火焰山，把圣火的火种交给了奥委会。

西藏迎迎学跨栏。迎迎是西藏的小藏羚羊，他是一位跨栏高手。可是之前，他却得过小儿麻痹症，手脚落下了残疾。在医生的拯救和自己的锻炼下，他终于恢复了健康，并且还成为了一位有名的跨栏高手。

北京妮妮学滑翔翼。妮妮是北京的京燕，她喜欢滑翔翼。曾在滑翔翼大赛上获得一等奖，被滑翔翼大学录取。为了联系滑翔，她的手都被割破了。但她还是坚持着。最终成了滑翔翼选手。

我们要学习五福娃克服困难，坚持到底的精神，只要努力任何事都会成功。

篇13：传说作文600字

井冈山上有一处景物，两棵小树紧贴在一棵大树旁，人们叫它思念树。据说还有一个故事。很久以前井冈山绿草如茵，鲜果累累，那里世代有人居住，是一个名副其实的世外桃源，人人都像神仙一样自由自在，幸福美满。可是有一年，山上来了个身上带火的骷髅怪。这以后，山上的树木草坪被它烧没了，溪水也被它用泥土阻拦住了。山上居住的人们只好拖儿带女，离开了世代生活的“世外桃源”。在山上，居住着黄杨、黄化和他们的母亲三人。母亲慈善勤劳，黄杨黄化21岁，聪明又勇敢。他们看到骷髅怪把这原本美丽的井冈山搞得寸草不生，心里又悲伤又气愤，决心铲除骷髅怪，解救井冈山和乡民。他们开始苦练本领，足足炼了九九八十一天，终于练成了高超的射箭技术和出神入化的棍法。一天，黄杨和黄化要离开家去除怪了。妈妈含泪说：“儿啊，妈不挡你们，可是你们一定要活着回来，好吗？”“妈，我们一定会铲除骷髅怪的，到时候，我们再过上以前那样的生活！”

这天下午，乌云罩住了太阳，空气一片闷热。突然，一道火光射来，黄杨断定这就是骷髅怪，于是便搭箭拉弓，使劲射去。“嗷――”，骷髅怪被射到了头颅，惨叫一声，黄化再趁势一棍，用力向骷髅怪劈去，直劈得骷髅怪生不如死。忽然，骷髅怪身上的火迅速变大，把自己焚烧成了一堆骨灰，骷髅怪终于被消灭了。这时，万物顿时复苏，人们又过上了幸福的生活，可是，黄杨、黄化却被骷髅怪的鬼火烧死了，从此，他们的母亲日夜不离的为他们守灵，天长日久，母亲渐渐变成一棵大树，黄杨黄化渐渐变成两棵小树，依偎在大树旁。

篇14：传说作文600字

小时候，我一直很好奇宇宙的外面是什么样子的。终于，有一天，我破解了这个迷。

想要到宇宙外面，你要穿过时空隧道。而到了宇宙外，景象就完全不同了。那里的人们，有十二只手，二十八条腿，四只眼睛。他们神通广大，目光可以移动东西。想要的东西，用手一挥，便会出现。最重要的一点是――他们都有勤劳的品质。

他们的特异功能并没有使他们变得懒惰，他们依旧十分勤劳，朴实。这里的人从不吹牛，也不争吵，在他们的世界中，没有战争，到处都是一片和平。

这当然是令人羡慕的，可是，有一天，不幸的事发生了……

阿波罗是这里的千岁老人，他有好多孩子。阿波罗十分勤快，从早到晚都在田里耕种――这是他的乐事。可是他的孩子们却看不下去了：“父亲，我们明明想要什么便有什么，为什么要做这些蠢事呢？”阿波罗气坏了，教训他的孩子：“你知道吗？劳动不仅使人变得勤快，还让一个人有尊严，一个人有尊严，那么他必定是个富翁。”

可阿波罗的孩子并没有把他的话记在心上，反而更懒了，还在城里开了一个“懒惰就是好”的会议。大家受到阿波罗孩子的影响，也都变得懒惰起来。人们都不再干活儿了，每天躺在家里睡大觉。有时田头还会有人因为“谁来种地”这个问题争吵起来。曾经的净土，出现了打骂声，争吵声，他们不能在和平共处了。

阿波罗多么希望人们能醒悟啊！他三番五次去劝说人们，直到最后，他才发现人们已经中毒太深，无法挽救了。于是他走到江边，跪在地上祈求着：“上帝呀！愿您能收我做一个天使！”之后便投江自尽，回归了宇宙。

上帝被阿波罗深深地感动了，便让他成为了一个全世界人都敬佩的星体――太阳。成为太阳的阿波罗依然十分勤快，每天按时工作。而宇宙外的那些人们，上帝便没有什么好眼色了，有的变成了凡人，有的变成了天上的星星。

太阳阿波罗每天放射着他那炽热的光芒，照亮每一个星体，提醒着地球上的人类：只有勤劳才能让你获得尊严。

篇15：传说作文600字

“地球上从来就没有存在过那种东西！”

“那种绿色的，可以自动制造氧气的所谓“绿色植物”完全就没有存在过，古书上的记载只是我们祖先浪漫的想象！”

“无知！把神话当成现实！”

几万年后的一天，在宽敞明亮的科学院会议室里，年轻的科学家宋昕正在科学院里向广大科学家宣布她的大胆猜想：“虽然我们现在的氧气都是用巨大而又先进的机器制造的，可是我经过几年来的研究，我认为古代传说中的‘绿色植物’是真实存在过的。”

台下的反对声完全在宋昕的意料之中，她胸有成竹地拿出了一个小玻璃瓶子，里面有一个绿色嫩苗，这可是那时的地球人从来没有见过的东西。

整个会场顿时鸦雀无声，大家都目不转睛地盯着宋昕手中的那个，只有两片小叶子的嫩苗。这个小嫩苗与古书上对于“绿色植物”的记载完全符合，现在却活生生地出现在了人们的面前。传说中的“绿色植物”是真的！这不可思议的事实让科学家们惊讶的说不出话来。

宋昕接着说：“我经过实验测试，已经证明这种绿色植物在阳光的照射下确实会放出氧气，不仅如此，它还会吸附空气中的灰尘。更令人兴奋的是，它还会放出一种化学物质，可以起到抑制细菌作用！”

宋昕话音刚落，刚才还对他冷嘲热讽的科学家们立刻发出啧啧赞叹，对他报以热烈的掌声。因为作为科学家，他们都明白，传说中的绿色植物竟然变成了现实，这对人类的生活将产生多么大的影响啊。在惊喜之余，科学家们不禁感叹，我们几万年前的祖先怎么会如此愚蠢，把这么好的绿色植物都破坏掉了呢？

篇16：传说作文600字

龟峰，江西久负盛名的旅游胜地，其中“三叠龟”胜景，三块类似乌龟的巨峰叠放于一起，气势雄伟，令人叹绝。据说，这“三叠龟”后面，有一个悲壮的故事。

很久很久以前，有三只乌龟。老大叫神力龟，老二叫巨力龟，老三叫重力龟。从女娲造人开始，他们就居住在弋阳这个山清水秀的地方。白天，他们和人类玩耍，嬉戏。夜晚，就在蛙鸣中幽幽入眠。

可是好景不长，几万年的一天，阴阳神下凡来了。阴阳神被人们认为是吉凶两面神，顾名思义，有阳，也就有阴。这一次下凡，正好是他阴暗的一面。果然，他下凡后，天上电闪雷鸣，大地到处冒着大火。他杀人灭虎，毁天灭地，万物生活在水深火热之中。

外面的轰轰声，吵醒了沉睡多年的神龟三兄弟。三兄弟看见生灵涂炭，火光四射的人间，就下定决心要阻挡这一场浩劫！于是，三兄弟合体了，它们化成直立龟形，左手持盾，右手持剑，好不威风。

他们驾着太阳神云，来到了阴阳神的面前。与阴阳神大战了九九八十一天，天地为之动容。可无奈，阴阳神武艺高强，三兄弟还是打他不过。

难道世间万物就要这样的毁灭吗？不！三兄弟叠放在一起，集三人神力一体，齐心协力幻化出一只龟神来，龟神向阴阳神直冲过去，阴阳神体内的怒火和混沌之力全部被激了出来，他幻化成一只恶鸟，恶狠狠地向龟神扑过去，龟神掉头飞往湖中心，恶鸟直直地跟住了他。两股力量在湖中心对峙着，三只乌龟使出了全身力气，紧紧缠住阴阳神，阴阳神这才明白，这三兄弟是想拖住他，不让他有机会脱身。他生气异常，竟也无计可施。这样，三兄弟与他对峙了整整七七四十九天，神龟们气竭身亡。阴阳神力气耗尽，也倒地沉沉睡去。

清醒后的阴阳神看到眼前狼藉的景象，悔恨不已，他用自己的光明之力把三兄弟变成了神石。这样，龟兄弟三人得到了永生。最后，阴阳神化身成甘露修复了他毁坏的一切，而失去阴力的阴神也从此烟消云散。

这就是三叠龟的悲壮故事，如果你有机会去龟峰，也别忘了去探望神龟三兄弟哦。

篇17：传说作文600字

寂静的山村，幽静的山林，一只只色彩斑斓的鸟儿，叫声凄凉、如泣如诉，它就是“子归鸟”，也叫杜鹃。为什么叫“子归鸟”呢？这里还有一个凄美的传说。

在一个美丽的大森林里，住着一户贫穷的人家，一位白发苍苍的父亲，和生病的儿子，他们过着饥寒交迫的日子。

一天，父亲种地回来，救回一只受伤的鸟。父亲太忙了，就把这只鸟交给孩子养，这个小男孩儿从那天起就和这只鸟儿为伴。以前父亲走后，儿子就呆呆地躺在床上，等父亲回来。可现在为了照顾受伤的鸟儿，儿子总是挣扎着起来，为鸟搭窝、喂食，忙起来也忘了自己的病了。就这样过了俩月，鸟儿的伤好了，儿子奇迹般地能走路了，父亲高兴地流下了眼泪，连说：“神鸟呀，神鸟！”

五年过去了，儿子长得身强体壮，可是父亲却在一次狩猎时，被毒蛇咬伤，生命垂危。鸟儿告诉儿子，它知道一种药草能救父亲的命。

他们翻山越岭，走了三天三夜，顾不上喝一口水，终于在神鸟的指引下，在悬崖边找到了那株药草。儿子兴奋极了，却一不留神摔下了山谷，当神鸟找到儿子时，他已经死了，手里紧紧攥着那株药草。

父亲吃了神鸟衔回来的药草，苏醒过来，却再也见不到儿子了。他急疯了，不吃不喝，拼命的在森林里奔跑、呼唤，想唤回儿子……多少年过去，儿没找回来了。父亲累死了。死后化成了一只五彩斑斓的鸟儿，每天在树林、天空中飞来飞去寻找他的儿子，这就是我们常常听到的“子归鸟”的叫声，因为那就是父亲在寻找儿子一声声的'呼唤啊。

篇18：传说作文600字

在很久很久以前，贺兰山是一片欢乐的海洋。动物们在这里快乐地生活着，这里植物茂密，空气清新，景色秀丽，真是一个好地方。

可是有一天，贺兰山电闪雷鸣，狂风大作，看着都令人心惊胆寒。突然间，一道闪电击中了古树林。顿时，大火熊熊燃起，贺兰山的生态面临着灭顶之灾。

这时，一只乌龟看到了这样的情景，感到非常心痛。这时它想到了它小时候家人给它说过：在很远很远的地方，有一位大佛，他无所不知，无所不能。这只乌龟准备去拜访他，寻求他的帮助。

它一路跋山涉水，历经千难万险，终于来到了大佛前。

这位大佛告诉它：“我可以赐你一种能力让你扑灭大火，但过度使用这种能力会让你的身体变得非常虚弱，甚至死亡！你确定要这样做吗？

那只乌龟答应了，因为家乡的安全比它的生命还重要。

它回到家乡时，那里的树木已经被烧得惨不忍睹了。它立刻去扑灭大火。终于，在它的不断努力下，大火终于被扑灭了，贺兰山中的最后一片古树林保住了，贺兰山又重新恢复了以前的生机。可它自己却因为过度劳累而变得非常虚弱。最终，它因为身体实在承受不住，死去了。

大佛被它这种为了家乡不顾一切的精神感动了，于是将乌龟死后的身体化成一座大山，来保护这里的小动物和古树林。让它死后能继续为家乡做出贡献。

后来，这里的人们为了纪念这只用自己的生命来拯救家乡，为在这里生存的一切生灵做出巨大贡献的乌龟，人们在由这只乌龟化成的山上修建了一座寺庙来纪念它。这座寺庙便是大名鼎鼎的武当庙。

篇19：传说作文600字

传说，生活之泉涓涓不息！

昨天是尘封的历史，明天是朦胧的谜语，而今天是期待的礼物！

不要随意放弃你的生活，不要忘记，梦总有一天会做到最巅峰．就像他说的，梦，会让人惊醒，但会留给人回忆，传说，会有天使守护这份幸福．告诉我，幸福就象猫的尾巴，当猫不停地追逐幸福时，幸福却在它身后．它在生活，生活就在它心中．生活，有时侯就像一场戏，酸甜苦辣，但永远在上演．对，就像泉水一样，流淌着，永不停息！

传说，时间是静止的！

我们，是听着“时间就像流水，一去不复返”长大的90后，冥冥之中，仿佛给时间下了定义，这是动态的。时光飞逝，似水流年，一切都说时间在流逝，我却不以为然，记忆中，流逝的始终是不曾停息的我们。

时间是静止的，我们是流逝的，也许多少年后的我们，饱经岁月的风霜，会一点一点学会，在静止的时间里，观察流逝的我们，会得到一点什么吧，或许。

传说，

泉边，我伫立，看着，黄昏夕阳的残韵，笼罩着泉，落叶，刚含泪与大树离别，盘旋而下，又卷入秋风的缠绵。旋转，飘落的蝴蝶，蝴蝶也会疲倦吗？落叶，告诉我，这是夏天的末尾。秋天来了，呵，秋天，落叶的坟墓吧，落叶，却依然眷恋着秋，毫不吝啬，将自己献给坟墓，这是秋天最凄惨又最火热的笑容。

席慕容在《初相遇》里说，美丽的梦和美丽的诗一样，都是可遇而不可求的，常常在最没能料到的时刻里出现。我们都在等，美丽的梦，携着千年的传说，或许，它改变不了什么，依然眷恋。

篇20：传说作文600字

万年灰与燕京城

人们都说，是秦始皇最早修的万里长城。其实开始的长城并不是他修的。早在秦始皇之前的春秋战国时，有个燕王，他的国土小、兵马少、力量弱，随时都有被邻国吃掉的危险。为了保住国土，燕王就征用了民夫，在他的国土边界山顶上筑起高高的城墙，以防外敌入侵。

因为那时还没有石灰，他筑的城墙，石、砖都是用泥抹的。为了抢时间，早日修好城墙，他下令冬天也不停工。天冷，和泥得用热水，因此，民夫们就把大铁锅抬到工地上，用三块石头支起来，添柴烧开水。天长日久，铁锅被烧了个大窟窿，满锅的水全漏光了;把锅下的火浇灭了。可民夫们也意外地发现，水洒在支锅的石头上，热石头遇到水就炸开了，炸出许多白面面，民夫们瞅着、想着，好生奇怪。有个人把这白面面用水和和，觉得比泥还滋润，还有粘性，就把它抹在石条和砖缝里。

第二天，民夫们发现，用这白面面抹的石条和砖缝，要比用泥抹的结实的多。燕国人得到了启发，从此，就烧石灰，来抹城墙缝。

后来，秦始皇统一了中国，为了保住他的皇上宝座，也仿照燕王的办法兴工修起了万里长城。动工时，他下了一道旨令，让原来的燕国人包揽烧石灰的活儿。因此，那时修长城所用的百灰，全是燕国人烧的。长城修到哪儿，就在哪里山坡上烧灰，而且烧的灰质量非常好，被后人称为万年灰，意思是万年不变质。

长城修完后，别的民夫各回各地。因燕国人烧灰有功，秦始皇又拔下金银，建了个城镇，专为燕园人居住，这城镇就是现在的北京。因此，那时北京叫燕京，燕国人烧灰用过石头的山统称为燕山山脉。