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思乡随笔：念一方水土

时间：2022-08-13 07:33:16 其他范文收藏本文下载本文

思乡随笔：念一方水土（精选16篇）由网友“古德奈先生”投稿提供，下面是小编给各位读者分享的思乡随笔：念一方水土，欢迎大家分享。

思乡随笔：念一方水土

篇1：思乡随笔：念一方水土

冬日的萧条点缀着寂静的大山谷，晨起的鸟儿叽叽喳喳嬉闹枝头，偶尔有几只领头鸟会大胆的走上打麦场，寻找主人遗弃的颗粒糜谷……我就生长在这里，一名深山里的农民汉子。

我是跟着父亲来到这座大山的。风雨数十载，劳作终不休，亲眼目睹着父亲从刚挺笔直到弯腰驼背。如今，年迈的父亲已经抱膝卧床，年老体衰的呻吟听着让人心疼、让人揪心、让人不舍，唯一能做的就是尽心膝前尽孝，安详晚年!

接过父亲的接力棒，养活一家人的重担落在了我肩上。记得1993年，宁南地区的大旱让这个原本贫瘠的山谷更是雪上加霜，靠天吃饭的这些大山里的农民汉子，这个季节基本上颗粒无收，很多家庭靠外出打工为生，我也不例外。我有一双父母、六个儿女，全家十张嘴等着我，怎么办?怎么才能让这个家青黄接上?记得很清楚，那年，娘去了小女儿哪里。娘这一走谁都知道，是去讨饭了，说到这里，谁又于心何忍呢?不到半月，那半袋不满的杂粮面就托人带了回来，对这个家来说，就是喝糊糊也可以维持一段时间，就这样坚持了半年之久，才等来了来年好收成。可谁知道，娘的鬓角银丝又填了多少根呢。

亲情至上，这是我这辈子的财富。如今，我也是儿孙满堂，往之不悔，来之有加。

对我这个年龄的人来说已经是知天命，还有一段同学情藏在脑海，今天翻出来与大家共勉。我就读于西吉县马建土窝中学，那个年代我们都是穷学生，没有手机、没有电恼，有的就是每天下课放学我们都要参加各种社会劳动，到处欢声笑语，到处朗朗书声，绝对找不到“低头族”。光阴似箭，社会进步和变迁让我们这些学子也各奔东西，如今，同学们各有分工，教育、文学、行政等各行各业都有他们的身影，他们用凭毕生所学为这个社会的进步增砖加瓦。说到这里，不由得有些想念，祝福我的恩师和同学们一切安好。

儿子常给我讲：“生活给予我们的都是好东西”。完全赞同，爹妈给了我们身体，生活给了酸甜苦辣的经历，让我也感受到了生命的厚重。另外，还讲生活就是生下来要活下去，重在后者。仅用余生，照顾好我的一双父母，经营好自己的家，给漂游远方的孩子们一个温馨的港湾。

寥寥数语，聊表心声。一辈子面朝黄土背朝天，我对这片热土有着特殊的感情，离不开的故乡，说不完的人生，期待下次继续分享给你听。

公众号：甘宁界

篇2：一方水土养一方人

秋风骏马塞北、杏花春雨江南，各自精彩的风物细节，曾经在幼年时注入我们的大脑，让我们成为或明媚或内敛的人。然而世事多变，我们之后的选择不仅改变了彼此的命运，更左右着我们身处其中的学校、公司乃至地域的整体风格。比如激扬文字者定会报考北大，而研究钻研者常投奔清华；再比如，雄心勃勃的人都爱选择“北上广”去建功立业，而慕陶渊明者则多半愿回想固守二三线城市的悠然。

北京的有容乃大、广东的锐意求新，江南的诗文气韵、塞北的豪迈洒脱，都是无形的，他们只存在与历史上和人们的认知里。是什么让他们代代相传、从未亏损？答案无疑就是你和我。

无数个你我，无数个言行决断，让这样的品格在生活的每一个细微之处彰显；无数个你我，基于自身特点做出选择，选择了这样的城市、校园和生活。之所以这样选择，是因为这一方水土暗合了我们身上的某些特质。我们和这方水土相濡以沫，看朱成碧，我们身上的特质也凝结成这方水土的特质。

反观今日，愤怒于儿童被碾压致死、老人倒地众人冷眼的世态炎凉，我们苦苦追问背后的原因，竟然忽略，那是我们每个人心中的凉薄汇聚所致。我们无比怀念人人热心肠的上世纪80年代，那个年代之所以温热，正是因为当时每个人心底的古道热肠时时迸发，汇聚的温暖足以驱赶所有炎凉

篇3：同护一方水土800字作文

同护一方水土800字作文

人类只有一个地球，而我们地球正面临着严峻的环境危机，为此我们青少年下定决心要从我做起爱护环境，同护一方水土，共建美丽家园。

当我们看见鸟儿在天空中遨游，您一定认为世界上的动物多得数不胜数吧！噢，不得不告诉您您完全想错了，如今，由于人们的大量捕杀和环境的日益污染，动物的家园已成了一片灰色，它们的生存已经受到了影响，正面临着危机，频临着灭绝。动物的生命与人类的生活息息相关。人们伤害动物就等于伤害自己。

水是生命的源泉，一切生物都离不开它。现在，工厂越来越多，大多数河流都因为它们排放的污水而受到了污染，许多的小溪成了黑色的。动物们遭遇悲惨的命运。想象一下，如果您只能用生活中被污染的水，洗脸、洗手、洗头发了，人生中如此苦恼的事，你该怎么办？如果您家中停水一天该怎么办？一个月？一年？如果您走在沙漠里，炽热的太阳烤晒着大地，此时您已渴得嘴存干裂了，却没有一滴水，或许我们只有在这样的情况下，才会感到水的可贵，才能懂得珍惜水。

树木，绿色的象征，它不但能净化空气，还能起到光合作用。每天都能听见嗡嗡的电锯声和一棵棵大树的呻吟声或倒下时发出的怒吼。原本郁郁葱葱的树木，而如今却只剩下了棕色的树干。树木在频频减少，昔日茂密的.树林已剩寥寥无几了，这也使得沙漠面积在不断扩大，使得动物少了栖息的地方，使得大自然缺少了生气，最严重的则是山洪来临时，人们在也不能依靠树来抵挡了，会使得自然灾害更加猖狂，无情地来伤害人们。这难到不是我们自己在毁坏自己的生存环境吗？

在刚过去的一年中，我积极参加植树活动，利用课余时间给它梳妆打扮，为它长成参天大树打下了基础。在“让地球充满生机”的签字活动中，我郑重地在上面签下自己的名字，并写下了自己对环保的决心和期望，对美好未来的憧憬。让我们从身边的小事做起，为周围的环境奉献自己的一份力量!大家一起来依法保护和建设我们共同家园，同护一方水土，让我们共同走向美好的绿色的明天，走向辉煌、灿烂的未来!

“真正检验我们对环境的贡献不是言辞，而是行动。”虽然我现在做得只不过是一些微小的事，但是我坚信要是我们人人都有保护环境的责任心，从自己做起，从小事做起，携起手来同护一方水土，共建美丽家园。在温暖的摇篮——草原上小憩；在慈祥的笑脸——天空下成长，在爱的源泉——河流中沐浴。

篇4：保护一方水土守住青山绿水征文

俗话说“一方水土养一方人”，就是说，凭借那一方水土，那里的人民才得以生存繁衍，那里的花草树木才生机勃勃、蓊郁葱浓，那里的社会才繁荣昌盛、欣欣向荣。也才有了那里的人们自己独特的文化，别致的乡风，醇厚的民俗。

而这一方水土是自古就有的吗?不是的。据说，在远古的时候，天和地还笼然一统，不能截然分开。整个宇宙被一只象鸡蛋一样的东西包裹着，里面一片混沌，一团漆黑，没有天地，没有日月星辰，更没有人类。有一个叫盘古的在这里孕育成人以后，决心捅破这个大蛋壳。于是，他胳膊一伸，腿脚一蹬，就将大蛋壳被撑碎了。他又三晃两晃，终于将天地慢慢地分了开来。

天地虽然分开了，可天地间什么也没有。于是，盘古吐气变成风和云，化声变为雷霆;将一只眼睛变成太阳，另一只变成月亮;将手足和身躯变成大地的四极和五方的名山;将血液变成江河，筋脉变成道路，肌肉变成田土;将头发变成星星和月亮，汗毛变成花草树木;将牙齿、骨头、骨髓等变成闪光的金属、坚硬的石头、温润的宝玉;将浑身渗出的汗液变成雨露和甘霖。

后来，有一个叫女娲的神仙，她总觉得天地间缺乏生气，于是，她潜心造人。从此，人类开始在大地上耕种劳作，捕猎放牧，繁衍生息，使得整个宇宙不断地发生着惊天动地的变化。据晋代葛洪所著《神仙传?卷七?麻姑》载，传说古代有一个叫麻姑的仙女，一天，她遇到了一个姓王的仙人，王仙人惊奇地对她说：“我已经三次看见东海变成桑田了。这次来蓬莱，又看见那里的海水比以前减少了一半。难道沧海又要变成陆地吗?”，天地宇宙日新月异的变化，由此可见一斑。

自从有了人类，我们脚下的土地就就一天天变得神奇，变得精彩，也变得血腥。为了概括记录这些史实，人们创造了很多与土地有关的成语、熟语，信手拈来，就有：不食之地、拔了萝卜地皮宽、遍地开花、旦暮入地、弹丸之地、必争之地、不毛之地、不习地土、不知天高地厚、顶天立地、号天触地、春回大地、此地无银三百两、地棘天荆、地老天荒、天罗地网、卷土重来等等。

别的不说，单说那卷土重来，它还有着一个悲壮的故事呢!据说，项羽统率诸侯联军灭秦以后，楚汉开始相争，历时五年。楚霸王项羽自恃勇武，居功自傲，残暴不仁，丧失民心，结果垓下一战，全军覆没。项羽舍命拼杀，才冲出重围，逃到乌江边上，只剩下了二十多名骑兵了。项羽仰天长叹，拔剑自刎。后人在项羽自刎处修建一亭，名曰“乌江亭”。到了唐朝，诗人杜牧到此游览，感慨不已，作诗《题乌江亭》：“胜败兵家事不期，包羞忍辱是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”

一方水土养一方人，这话不假;关于水土的传说故事以及由此派生出来的成语、熟语、谚语，也可是车载斗量啊!

篇5：保护一方水土守住青山绿水征文

我翻阅地厦门南安，经纬差距不到1度，用尺量直线距离还要小心地读取毫米数。按道理这水土应该差不多呀，这我就不明白啦……

新建筑.老房子

据说厦门也有许多历史久远的旗楼与巷子，不过我眼见的只有高楼。我和我所知的同伴也都住在小区里，那种有整齐规划和现代气息的建筑。当然，在此之前，我住的也是楼房，不过所见的均是些老房子，构造有点像上海人所说的闺阁。在南安一个不知名的小镇码头，这些年代已久的东西还是主要建筑。昔日的豪华显然不再。一幢小楼几家几户住在一直起，张家的正门，李家的窗，王家的阁楼，不同的风格杂揉在一起，使小楼夕日的光彩似蒙了灰，呆呆地立在那里。

不同温床的孕育出的女孩子自然不可能等同。新式楼房里走出来的女子是现代的，她们独处的时间太多，渴望着迫切渴望着交流;她们的心思是琢磨不透的，秘密如同她们自己一样习惯于被束之高阁;她们的思想是简洁利落的，弱柳扶风的姿态被一样整齐的校服淹没，在厦门这个车如流水马如龙的世界里，她们与时代结伴前行。而闺阁里的女孩子则似乎摆脱不了某种历史碎片在她们身上的投影，她们呼吸的每时每刻一寸空气都洋溢着琐碎的市井气息，进退的每时每刻一寸空间却都纪念着曾经显赫一时的大家风范。公用厨房里的油烟起了又散，邻里间面对面笑得亲切一擦肩就面无表情，夫妻间私语某家又多占了公共的地方。女孩子们对耳闻目睹的这一切恐慌，对生活的现实和残酷反抗。于是住得狭小，出去就越装得气派，仿佛生来就是整栋楼的主人。现在的闺阁孕育了她们，她们的眼里是小的，只能容下一个知心朋友，多出一个人就会暗潮汹涌;她们的心是浅的，小小的一件事情就会被传得满城风雨;她们的聪明被浓缩得如同她们的住所一样小，幻成一张密密的网，精细得包容不下大一点点的事情。

政区图.十字路

厦门的'政区图我研究了许久也辨不清东西南北，目前只知道从家到学校的路，倘若离了公交车恐怕就什么都不知道了。这与码头镇是有很大落差的。码头镇其实不小，纵横全镇却只有十字路一条，从街头到街尾买瓶酱油，还得按原路走回街头，仅些一条，别无他路。当然，像柏油路、石子路、土路之类的也还是有的，不过那些多是张家李家王家的私有财产，方便自己家门用的，如果你不怕一不小心走进了人家的正门，被人当猴看，也可以试着走看看，不过想明确这条路通哪里，在哪里拐弯，哪里是死胡同，恐怕是要有相当经验的。顺便提一下，由于个人财力有限，大凡这些路都仅能通过摩托车，不用说东风，就是奥托也难保能够进得来。

正如复杂的政区图一样，厦门的女孩子有着毫不逊于男生的古怪而复杂的念头，有着多种多样的成才之路，所谓“条条大路通罗马”。而码头镇的姑娘们，她们太早太早地承担起家庭的担子，一边看书写作业，一边还要照看着炉里的鸡汤，柴米油盐见多了，心思难免显得世俗，大多数的她们只会寻着母亲的步子向前走。她们或许也有些许雄心壮志，但多随着年龄的增长变成了嫁个好人家的无奈。间或也会有人不甘而另辟蹊径，却多是如泥石路，柏油路之类的“旁门左道。”

公交车.自行车

公交车的发明者我不认识，但他无疑是一个伟大的人。厦门的公交车很是方便的，特别是对于不适应风雨兼程的女孩子来说，公交公司提供的便利更是无可挑剔。虽然间或也会有塞车啦，要看司机脸色啦等种种不爽，但总比一个女孩子穿行于夜幕之下好得多。而码头镇的女孩子们呢?她们当然也是有车坐的，不过是自行车。记得一度也曾出现过一辆专门接送住在山上的学生的专车，不过很快就禁行了，听说是辆报废车。就这样，晚自习后，住得远的女孩子只能结伙壮胆，在上文提到的那些泥石路之间穿行。不过这倒也是有好处的，起码她们的胆子比城里孩子大得多。而且，或许是“自行”惯了，她们可以自行打理好一个家，即便一个人出去闯天下，大多也不会被饿死。相比之下，厦门的女孩子就逊色许多。前些天我见到某女生讲自会煮面条时，周围满是崇拜的眼神。好在这里升学率很高，否则这样的自理能力，万一考不上大学，找不到工作，真不知她们是不是要父母养一辈子。

总的来说，厦门与码头的差异，就是城市与农村的差异，厦门的女孩子与码头的女孩子之间的差异，是不同环境下不同教育下的差异。说了这么多，并不是想提出个多高明的建议或看法，为社会主义建设贫富分化问题作出什么诠释，而是最近常常想，既然一方水土养一方人，那么让码头养育了的我到了厦门求学，两方水土会铸就一个什么样的人呢?

篇6：一方水土养一方人说明文

湘西，一个水的世界，河道两岸的树林被映在漾漾绿水中。独乘小舟，来青山绿水间浏览一番。在湘西氤氲的水汽中，欣赏这最天然、最纯真的美景。

在淳朴的湘西，有一群淳朴的湘西人。

湘西的人虽然很普通，很卑微。但湘西柔和的山水之间，孕育着和水一样柔和的湘西人。

湘西的男人多半是水手，就是当船遇到激流、遇到岩石、遇到危险时挺身而出，就算献出自己的生命，也要保护全船人的安全。他们勇敢、敬业、淳朴。他们是在船遇到危险是拼博在第一线的人。

但是就是如此伟大的一个职业，如此伟大的这群人，在被激流冲走后，他们又剩些什么呢?遗嘱吗?事业吗?这山水间弥漫着的淡淡忧伤吗?

他们什么也没剩下，因为他们太渺小了，每天都有许多人都因为这个而逝去。经过时间的沉淀，将没人知道他殉职了，甚至没有人知道他曾存在过。就这样，一个生命逝去了。

他们虽然粗犷，但他们的内心却像水一样多情。

而湘西的女性则多半是妓女，他们因为社会黑暗，为了维持生计，只好去当妓女，但她们仍是那么淳朴和可爱。

他们的命运也是如此悲惨，她们的生活是那么困苦，不到倒在床上起不来的情况下，他们是不会不去工作的。多么凄凉的宿命!

他们工资极其微薄，却从为因此放弃了生存。

在这青山绿水之间，包着一层白纱似的忧伤，这忧伤很淡，很淡……

船划过水面，划过了我的心灵……

篇7：一方水土养一方人说明文

俗话说“一方水土养一方人，进什么圈子成什么人”。生活中，我们总是在人群中来回应酬，不觉已被形形色色的人群改变了本真。

起先，群居是为了互帮互助。我们的老祖宗生活在一起是为了在恶劣的环境下生存下来。久而久之，后代便将这一精神传承了下来。但如果要在人群中不显突兀，就要将自己的个性融于共性之中。若为善也就罢了，若是行恶则天下不安。

宋神宗年间，就有那么一种人群，专门排挤有才之士。留名青史的却恰恰不是那群人，相反，恶名昭彰。“乌台诗案”便算是这“组织”的杰作之一了吧。朝中以王珪为首的文人嫉妒苏东坡的美名，将苏东坡所作诗集翻了个底朝天，将春日游水硬说成讽刺修水利，冠之以谋反罪名上报于皇上。若是打仗，这帮人不一定得利，可是煽风点火可谓是将人群的最大效益发挥了出来。于是，草草定案，文化大师锒铛入狱。由此可见，人群若是行恶，力量无疑是巨大的。当然，若想在人群中不显突兀，就只能折节而行了。所以历史也不会忘记沈括大师诬陷苏东坡的事实。

这也就是为什么有节之人选择退出“群”，或者离开某个圈子的原因了。疲于应酬倒是次要，担心自己被玷污才是主要原因。因此，若想保持自己的高尚节操，便不得不选择回避。

魏晋的竹林七贤、隐居的陶潜、不羁的李白甚至是以死明志的文天祥，哪一个不是害怕受到世俗的玷污而选择回避?历史证明他们是明智的。鲁迅孤军奋战，舌战群儒;戴望舒痛斥内兄，忍受分居之痛，这些比比皆是的例子不都说明弃恶人之群的正确性?贤者有云“白沙在涅，与之俱黑。”选择什么样的人群不啻是一种处世态度，更是一种精神操守。风骨不会因时间而羸弱，但会因人群而被摧毁。

水土不服时，有人忍受了;有人易地了。我们不能否定忍受也是一种方法，但忍受只能扬汤止沸，不然，就得改变自己。而易地之人不仅使自己没变，而且彻底摆脱了困境。

先人早有“近朱者赤近墨者黑”的告诫。但仍有人守着贫瘠的土地，视其为乐土。

篇8：一方水土养一方人说明文

在那个贫困的小村庄，也养活了不少人。在我的童年记忆里，在山间穿梭，是常有的事情。我喜欢那个地方，尽管那个地方，有些贫穷，但是给我的感觉，是别的地方永远都替代不了的。

那个时候我们的家，看起来并不好，就是一种土房子，不过倒是也挺大的。房间里面的家具很少，很简单，也很破烂。好像从我在那里的时候，房子就已经存在了好几十年。儿时的我并没有太大的意识，能够有点零星的记忆，都是很不错的了。那时大家，都住在差不多的房子里面，也没有什么好比较的。更何况我还小，当然也不记得那种事情。

印象最深的是我们家的土地和果树，直到现在，它们也还在那个地方存在着。妈妈说我们不回家，就有别家的人，去摘成熟的果实，例如枇杷，李子，桃子什么的。每当听到这里，我都想回去一趟。我倒是真记不起果树结果的样子，但是有一年回去，正好赶上桃树开花的样子。那个时候，我还问着妈妈是不是真的能够结果，妈妈很肯定的语气回答着我，我那时不信，如今看到从那结出来的果子，寄送到我们家，也不得不信了。

小时候好像记得那一方田地，总是种着绿油油的菜，要是把一些菜连根拔起，还会见到几只小蚯蚓，那个时候，也不觉得可怕，倒觉得也挺好玩。每一次奶奶看到了，就一边叨叨的什么，又把我抱进了屋里。那个时候奶奶的身体，还是很利索的，所以也有些年老了，但是也常常不服老的说我还能下地锄地呢。事实上，那个时候她确实也常常下地，常常给我做很多好吃的。都是一些复杂的工序，在老家才能做的东西离开了那里，离开了奶奶，就是谁也做不出来的美味。记得妈妈曾经不信，也跟奶奶学了两手，但总是不对味儿。

在这个小山村里面生活，想要到集市上去走一走，你得走两个小时的.路。什么时候赶集的日子，也是有口诀的，只是我学不来。小时候大都贫穷，没有人愿意去花那个钱，赶到集市，而大多选择了走路。所以我们那的人，走路不觉累，也不嫌远，腿脚都特别利索。

?到了赶集的日子，都是特别热闹的。去集市上卖东西的人，还要起的更早些。比如，我的奶奶。奶奶总是很早，就是提着菜和果子，到集市上摆摊，换钱。而我总是也想要去，所以也都起的特别早，只是走了一个小时多的时候，就便走不动路了。有了那次经历，奶奶说什么也不愿意带我去了。

长大了，我远离了那个地方，但是却忘记不了那个地方。人家说∶“一方水土养一方人”。不仅仅是把人养大，更是在人的心底，留下了不可磨灭的东西。

篇9：一方水土养一方人说明文

人声鼎沸的小店不时传来火爆的翻炒声，轰轰的灶火声响丝毫掩盖不住人们的吆喝：“来一碗泡馍!”

我们一家人每人抱着一个盆一般的大碗，将半熟的白吉馍揪成半个指甲盖儿的碎快。对面热情的大叔一边吸溜着泡馍，一边操着正宗的陕西腔调给我们介绍着，我跟你说：“你别看这馍硬，一定要掰成小块儿，这样就比较入味……这泡馍历史悠久的很呢，你像这古代没有菜，就把馍跟肉一起煮，又顶饱又简单……”

的确，这里的每个人都热情洋溢。要么一边掰馍，一边聊天大笑;要么一人端着三四碗骨头汤回桌，哪怕溅到身上也丝毫不在意;要么一桌人在一块儿碰杯庆贺;要么都埋着头大声吸着馍汁，吃饱了便打一个大饱嗝……总之这里的每一处都充盈着快乐。

将掰好的馍送去，不一会儿服务生便端着满满一碗泡馍、一小碟糖蒜和一盘辣酱笑盈盈地小跑来，又小跑去。一碗泡馍，映入眼帘的是几片厚厚的羊肉躺在那膨松的馍粒上，羊肉上泛着羊汤的亮光，丝丝纹路一清二楚。肉边缘的肥肉晶莹而泛奶白色，用筷子轻轻一戳便可扎透。可是一提起筷子，小孔就又被懒惰松软的肥肉给堵上了，我用筷子小心地夹起几粒馍，正准备送入口中，一旁爸爸马上拦住我：“这样吃可吃不出泡馍真正的香味!应该用筷子拨着吃，这样才能品尝出泡馍的内涵!”

果不其然，往嘴里倒一大口泡馍，它那极致的香便爆炸在口中，随之便充斥了神经与大脑，周身也变得温暖而放松。那香气，不同于闻起来的味道，而是羊肉最根本的一股奶香，吃上一口就再也挥之不去，永远印在了脑海。拌上辣酱，嚼几口羊肉，一大碗羊肉泡馍就被我倒入肚里。最后吃上一瓣糖蒜，解去了口中油腻，余下就是泡馍浓郁的香味。

的确，用筷子小心翼翼地夹，无法尝出泡馍的内涵，只有张开双臂才能拥抱陕西这片土地似火的热情。

篇10：一方水土的形象代表散文随笔

一方水土的形象代表散文随笔

在刚下火车行至出口正准备走下楼梯时，我看见了一位旅客的行李比较多又比较大，于是就主动帮她提了一些。

从那里走到火车站广场，有几百米的距离。我们边走边聊，她一开始就问我是哪里人。从她脸上显露出的表情可以看出我这举手之劳令她心中充满着感谢与温暖，还有点意外。她问了我一些关于河源的信息，比如河源有什么特产，有什么好玩的，那里的`人是不是都像我这么有爱心等等。

她是来广州打工的东北人，和我一样背井离乡到了这座城市打拼。

到了火车站广场后，她感谢着和我道别，感谢我这位和她擦肩而过，可又共同走过一段路的陌生人。

我们消失在了广场的茫茫人海中，奔向了各自要去的方向，为各自的生活继续努力着。

用不了多长时间，她就会忘记我长什么样子，但她的眼神告诉我她一定不会忘记有一个尽是好人的地方叫河源。

一个人对社会的贡献，并不一定是看这个人为社会做了多少惊天动地的事。勿以善小而不为，每一件看起来不起眼的小事背后，其实都可以为社会和谐与美好的建设添砖加瓦。

家乡的形象，并不是我们说它有多好就可以有多好，而是在这个社会大家庭里，家乡里的每一个人，是否能时刻提醒着自己代表着一方水土的形象。因为自己一个小小的举动，都可能会改变他人心目中对自己背后那一方水土的形象。

今年我31周年，是两个女儿的父亲。从今天起，我以身作则，无论走在世界的任何一个地方，都不忘自己代表着一方水土的形象。

这一方水土，小到我来自的乡镇与城市，大到令我骄傲的国家与民族。

篇11：保护一方水土守住青山绿水征文

生态文明，一种理念的升华；

永续发展，一个庄严的承诺。

“必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明的理念”、“努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展”写入党的报告，成为十八大会场内外共同关注的热点话题。

5年前，党的十七大报告对生态文明建设提出了明确要求和部署；5年后，党的十八大报告不仅再次论述生态文明，而且将其纳入中国特色社会主义事业总体布局，充分体现了我们党对生态文明建设的高度重视，体现了我们党执政理念的新发展新境界。

改革开放30多年来，中国已快速成长为世界第二大经济体。与此同时，西方国家200多年工业化进程中出现的人与自然不协调等问题，在我国发展的现阶段已集中遭遇。面对资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化的严峻形势，走绿色发展道路成为必然选择。

生态文明建设表现为山川之美。山东省委常委、常务副省长孙伟说，近来，山东的主要经济指标保持了两位数的增长，同时也实现了主要污染物减排目标。这一升一降两条曲线让山东恢复了蓝天白云，再现了繁星闪烁。如今，如何以较少的资源消耗和环境代价支撑经济又好又快发展，正在成为各地思考和实践的主题。

生态文明建设表现为和谐之美。生态文明是人类社会文明的高级状态，节能减排、保护环境只是建设生态文明的一个层面，还要把生态文明建设融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，充分体现“美丽中国”的和谐之美。甘肃省武威市委书记火荣贵说，生态文明建设一定要与爱民富民结合起来共同推进，走绿色发展道路，在实现人民生活富裕的同时，守住青山绿水。

生态文明建设表现为风尚之美。建设资源节约型、环境友好型社会，需要每个人增强节约意识、环保意识和生态意识。湖南省永州市林业瞭望台瞭望员余锦柱认为，要人人从身边小事做起，共同爱护自然。

既要有发展的速度，还要有发展的质量；既要当代的发展，还要子孙后代的发展。大力推进生态文明建设，体现了科学发展观的基本要求。这既是对人类文明发展潮流的主动顺应，也是对改革开放以来发展实践的深刻总结，更是对人民群众生态诉求日益增长的积极回应，体现了我们党对中国特色社会主义建设规律认识的进一步深化，体现了中国作为国际社会重要成员的自觉担当。

英国国际环境与发展研究所主任卡米拉·图尔明认为，中国提出生态文明理念、推进生态文明建设，将产生世界范围的影响。作为世界最大的发展中国家，中国在生态文明建设中的探索与经验，也将为世界其他国家特别是发展中国家提供借鉴。

篇12：保护一方水土守住青山绿水征文

青山绿水是我一直向往的大自然美景！

每当闲暇之余，总是情不自禁地勾画出这样的画面：身边有翠青的参天大树环拥着，脚旁有清澈的潺潺溪水缠绕着，耳边有微微的清风徜徉着；我展翅穿越了原始森林、我亲眼见到了游鱼舞蹈、我兴致勃勃尝试着竹海漂流……这一切的一切犹如巨大的磁场深深地吸引着我，让我心潮澎湃，久久不能平静……

我自小生长在大城市里，眼前是人来人往的街道，耳边是杂乱无章的汽鸣声。除了人们家养的宠物几乎见不到天空中自由翱翔的飞鸟。这里的一切好像与自然没有什么关系，剩下的仅是灰黑的马路、暗色的砖瓦、蒙蒙的天空……以前奶奶告诫我回家要洗手，说的总是这样一番话：“现在外面到处都有细菌。不像以前：河里的水捧起来就能喝，树上的果子摘下来就能吃。”虽然不能够证实也弄不清楚到底是不是真的，但从此一回家马上就会洗手。她的这几句话也一直没有忘记。

前几天看到一条新闻：有勇士要独自在安第斯山脉里探险！天啊，那可是迄今为止地球的最后一块未被人类开发的原始地带！不知为什么，我忽然感叹：“唉，没有人迹的地方才是最好的！”是呀，我们人类发明创造了很多，也以无与伦比的速度改变着世界。但我们同时是不是也最大程度地毁坏了这个世界呢？

为了加快生产，我们群建工厂，排放废气废水；为了方便生活，我们使用一次性筷子，用完随手扔走；为了美观舒适的家，我们不遗余力砍伐树木、打造橱柜、铺设地板。我们的所作所为是带来了各种的好处，但同时也破坏了自然生态。我们为什么总要在一个物种灭绝后才感到后悔？我们为什么只有在酸雨降落后才知道要有节制？我们为什么一边在东边鼓励植树一边却在西边拼命砍树？难道不知道：一棵苍天大树要生长几十年，甚至上百年，而把它砍倒却只需短短几分钟……

因为我们的所作所为，导致了气候变暖、污染肆意！

曾经，上海是一个小渔村；现在，高楼林立，俨然是一个现代化的大都市。我为这里的'飞速变化感到欣慰，但也为逝去的自然景观感到可惜。“千金难买早知道”，不能够总到以后才会后悔，所以我们要平衡好环境保护和科技发展的天平，争取两不误。

我想，在这个快节奏的生活中，我们必须让脚步慢下来，在人生的画布上留一点空间去思考未来。我们既能识尽暄器红尘，拥挤繁盛；也要守护住那一片空山，也要品味那一缕沉稳而清新的寂寥，让归隐者顿悟宇宙的深义。

知道大河日夜奔腾不息，我却独爱那一波微澜；知道黄土高坡的浑厚博大，我却独爱江南那一枝翠竹；知道美丽的航海大船乘风破浪，我却独爱深山中那一叶扁舟。

这个世界，一切都是公平的！你伐树，引来风沙铺天盖地；你排放污染的废气，引来酸雨成片成灾。我们每天用掉的能源资源非常庞大，同样节约起来也会非常可观。

无论以前做过什么，从现在开始，从自己做起，节约纸张，正反面作草稿；节约用水，淘米水用来浇花；节约用电，上楼可以爬楼梯。为环境尽一份力，让自己受益，让子孙受益，让地球人不后悔。要知道：每一张纸都承载着若干树木的生命；每一滴水都凝聚者工人不分昼夜的辛劳；每一度电都消耗着国家有限的资源。它们都是值得珍惜的，绝对不可以随便挥霍！

不要让我们的后人眼睁睁地看着最后一片树叶落下，不要让世界上最后一滴水成为眼泪。让我们积极行动起来，努力创造青山绿水的环境，让地球妈妈永披绿色的时装，永远四季分明！

篇13：保护一方水土守住青山绿水征文

为了写这篇文章，我特意在互动百科上查阅了一下“生态文明”的名词解释：生态文明是指人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；是指人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化理论形态……这一段文字还未看完，我就有点兴奋起来。为啥？我忽然意识到，生态文明建设不仅仅是专指自然环境的建设，而是与社会人文理想全面发展都密切相关的一门科学。如果我们人类能够遵循人与自然和平共处的原则，能够尊重大自然赋予人类的各种生物的生命状态，这个世界当是多么的和谐美好啊，在这样和谐的社会中人与大自然、人与人之间、人与社会都能够和平共处，互为珍惜，这个世界不就是一个文明的人类所共同期盼的最佳状态？然而，在社会文明发展到一定程度的时候，人类征服自然的贪念日益凸显，为了人类自己的物质享受，我们过分的消耗自然、破坏自然，不经意间，使本来绿意葱茏、富足丰沛的自然资源消失殆尽，河流干涸，草原荒漠，我们的生活距离自然界越来越远。

曾几何时，我们曾经为到处是高耸的烟筒而骄傲，我们曾经为建设起一座座水泥的城池而尽开笑颜。后来，我们终于明白了什么才是人类最舒适、最温馨、最理想的生活状态，这样的状态里，鲜花遍野，秀水清流，绿叶森森，万物齐欢。人类呼吸着最清新净洁的空气，人类饕餮着最天然安全的食物，人类享用着纯天然的芳香织物和建筑材料，人类和所有的动、植物和平共处。但当我们意识到这样的世界是多么珍贵的时候，就意味着其实我们已经远离了那个曾经葱茏的世界，远离了人类最开始追求的梦想。

或许，人类总会在发展进程中走弯路，并且从弯路中获得更深刻的经验教训。当然，我以为这也是人类社会发展的必然进程，任何一个发展中国家、乃至发达国家都不可避免。这些经验对于我们来说亦不可避免。但令人欣慰和兴奋的是，在经历过30多年的改革开放之后，在工农业建设得到了前所未有的大发展之后，我们意识到了生态文明在未来社会发展中的巨大作用。我们在十八大报告上听到了这样的声音：“我们一定要更加自觉地珍爱自然，更加积极地保护生态，努力走向社会主义生态文明新时代”，话音刚落，掷地有声，而这具有磁性的男声，旋即被雷鸣般的掌声淹没。因为，这是中国人民盼望已久的科学发言，这样的发言，将为下一个中国改革开放经济发展调音定调，这个调就是要把生态文明建设放在一个突出的位置上，放在一切建设之首，并将其“融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程。”我以为，这是十八大报告中最为科学的论断，是为下一个阶段各项事业建设可持续发展奠定了理论基础，它标志着中国改革开放进入到一个更加理性、文明的新阶段。

只有珍惜大自然，做到人与自然的和平共处，做到人与人的和谐相处，我们才能够建设一个全新的美丽中国，这样的中国要有青山绿水做文明的纽带，让美丽中国走向世界，让世界来认识一个生态和谐、万物峥嵘的吉祥社会，这应该就是我们未来的奋斗目标和奋力追求的理想。对此，我们都应该满怀信心。

篇14：一方水土养一方人作文

一方水土养一方人作文

印象最深的`是我们家的土地和果树，直到现在，它们也还在那个地方存在着。妈妈说我们不回家，就有别家的人，去摘成熟的果实，例如枇杷，李子，桃子什么的。每当听到这里，我都想回去一趟。我倒是真记不起果树结果的样子，但是有一年回去，正好赶上桃树开花的样子。那个时候，我还问着妈妈是不是真的能够结果，妈妈很肯定的语气回答着我，我那时不信，如今看到从那结出来的果子，寄送到我们家，也不得不信了。

在这个小山村里面生活，想要到集市上去走一走，你得走两个小时的路。什么时候赶集的日子，也是有口诀的，只是我学不来。小时候大都贫穷，没有人愿意去花那个钱，赶到集市，而大多选择了走路。所以我们那的人，走路不觉累，也不嫌远，腿脚都特别利索。

篇15：一方水土养一方人议论文

一方水土养一方人议论文

俗话说“一方水土养一方人，进什么圈子成什么人”。生活中，我们总是在人群中来回应酬，不觉已被形形色色的人群改变了本真。

魏晋的'竹林七贤、隐居的陶潜、不羁的李白甚至是以死明志的文天祥，哪一个不是害怕受到世俗的玷污而选择回避？历史证明他们是明智的。鲁迅孤军奋战，舌战群儒；戴望舒痛斥内兄，忍受分居之痛，这些比比皆是的例子不都说明弃恶人之群的正确性？贤者有云“白沙在涅，与之俱黑。”选择什么样的人群不啻是一种处世态度，更是一种精神操守。风骨不会因时间而羸弱，但会因人群而被摧毁。

水土不服时，有人忍受了；有人易地了。我们不能否定忍受也是一种方法，但忍受只能扬汤止沸，不然，就得改变自己。而易地之人不仅使自己没变，而且彻底摆脱了困境。

先人早有“近朱者赤近墨者黑”的告诫。但仍有人守着贫瘠的土地，视其为乐土。