天道悠悠散文（共8篇）由网友“平平无奇吃瓜仔”投稿提供，以下是小编给大家整理的天道悠悠散文，欢迎大家前来参阅。
篇1：天道悠悠散文
天道悠悠散文
洛口，黄河南岸一个普普通通的村庄，绵延邙岭千沟百壑中散落的一枚河洛文化的星子。据《巩县志》记载：
“洛水入河处曰洛口。居民以之名村，隋唐后故事殊颗，如洛口仓、洛口屯、洛口城、洛口驿……不胜枚举”。
在通往洛口村内的寨门上，还保存着清朝嘉庆时以长方镌刻的“古洛I”三个大字，以及两道砖刻对联：
“休气荣光连北阙，赤文绿字焕东周”。
残存的记忆似乎已经证明，这里就是远古伏羲“仰则观象於天，俯则观法於地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，於是始作八卦”的旧址。
而洛口村父老们口耳相传的毗邻伏羲台西边的羲皇池、羲圣祠以及河洛书院的残缺记忆，似乎也在言之凿凿地佐证这里曾经的辉煌与灿烂。
还有，四周那一道道湮没在黄土杂草丛中原古时代的白灰面台基，以及四处散落的仰韶文化遗迹，似乎也在佐证，这里曾经是远古时代诸帝王举行祭天活动的祭坛圣地。
这里，积淀了太多太深的中华历史文化。现在，虽然蒙了厚厚的尘垢，但瑕不掩瑜，时隔数千年，仍然放射着耀眼的光辉。
历史从来没有在这里戛然而止，有过曾经的辉煌，也有过衰败与没落。“三十年河东，三十年河西。”天道盈虚，彼此消息。宽阔的河道，滚滚黄河蜿蜒流淌，不时泛起的浪花和漩涡，仿佛在诉说着什么。巍巍神都山，肃穆伫立，表现出来的却是语言和文字悄悄回避的真实与残酷。
这里，为历史提供了一个广阔的表演舞台，而沧海桑田、物是人非的更迭，不过是在这里曾经上演的一幕幕连续剧而已。历史的巨浪淘沙拣金，能够流传下来的，有的威武，有的悲壮，有的凄怆，有的哀婉，每一幕都可歌可泣。曾经的壕堑、城垣和关隘，不过是一些道具而已；而滔滔黄河，仿佛在不停地作着画龙点睛般的解说。
在这片古老的土地上，留下了太多的凄凉与悲怆，留下了太多的遗憾与无奈。时至今日，人们还在津津乐道着这里曾经辉煌的传说，还有追根溯源地寻觅华夏文明的根源。黄河、洛水如弯曲的带子，缓缓地流淌。而历史上的金戈铁马，楼台亭榭，早已淹没在漫漫黄沙之中。只有在芳草萋萋当中，偶尔还能窥出一点点儿有待考证的遗迹的端倪。
这里，“河出图，洛出书，圣人则之”，上天赐予了帝王“受命于天”的符命，同时也为他们“德治天下”表现出了祥瑞之兆，“河洛写天意，符述圣心”。
据说，成汤征伐夏桀的誓师典礼就在这个地方举行。《尚书》中那篇有名的《汤誓》，就是成汤与夏桀决战前的一番慷慨激昂的陈词。
站在这里，我仿佛看到了耀武扬威的成汤，他高高地站在黄帝、尧、舜等古帝王祭天的圣地，举行誓师典礼，发表了极富煽情的誓师辞。他历数夏桀的暴虐荒淫，祸害国家，道德沦丧，众叛亲离。当然，他还不忘给自己一个顺天承运的借口。他要表明自己不是“敢行称乱”，而是“天命殛之”，“予畏上帝，不敢不正”。他给自己，也给了部下一个很好的理由。
“天人合一，君权天授”的思想，是中国传统文化中重要的组成部分，它就是在这里奠定了深厚的基础。天道不可逆，天理不可悖，天意不可违，人们要做某件事情的时候，总要顺应天意；想要做成某件事情，也要假托天意。人们怀着对“天”的深深敬畏，常常有所为，有所不为。
孔子曾经因“凤鸟不至，河图不出”，而慨叹自己生不逢时，灰心丧气。齐桓公“九合诸侯，一匡天下”，但因河图、洛书、乘黄三祥没有出现，管仲认为他还不能算“受命”于天。
河图、洛书代表着天意和“神命”，统治者们常常利用它们来达到政治统治上的“威众”和军事征服的目的。陈胜举事，要假借于鱼书狐鸣；刘邦为了巩固自己的`真命天子地位，竟然杜撰出自己的母亲“梦与神遇”后生下他这个龙种的美丽传说。我们在惊叹这些人的虚伪与狡黠的同时，也可以看到他们对于上天的敬畏和惶恐，他们不愿冒天下之大不韪，也不敢逆天行事。
“人生天地间，忽如远行客。”要循天道，守天理，顺天意，才能更好的度过短暂的一生。“天作孽，犹可违；自作孽，不可活。”“顺天意者，兼相爱，交相利，必得赏。反天意者，别相恶，交相贼，必得罚。”
现在，我总感觉我们的思想文化中缺少了点什么东西。我们活着的人，每天为柴米油盐而奔波忙碌，为蝇头微利蜗角虚名追逐不休，总觉得生活枯燥而刻板，总觉得生命乏味而单调，甚至感觉“神马都是浮云”。只有当我们回顾历史的时候才会发现，人类的脚步行进得如过眼云烟，人的一生不过是白驹过隙。人生天地间，应该常怀敬畏之心，敬畏天地，敬畏自然，敬畏生命。“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，遇有逾规，亦不出大格”。
时空，是一个巨大的容器，它吞噬了一切历史。它在接纳一切的同时，也在腐蚀着一切。无论是帝王将相，还是庶民百姓，无论是宫殿楼台，还是茅屋瓦舍，大浪淘沙，而慢慢积淀下来的一些东西，渐渐成为我们民族文化中割舍不断的脐带，成为我们思想意识中无法改变的基因。
站在高高的伏羲台上，遥看黄河之水天上来，天水相连，浑然一体。凝望河洛交汇处，清浊回旋，确有阴阳太极变化莫测之意。夕阳斜晖，暮霭升腾，天高地阔，继往开来，仿佛都幻化在一幅极大的太极图中，慢慢旋转，旋转……
篇2：石磨悠悠散文
石磨悠悠散文
时间流逝的真快呀，不知不觉间离别老家已经二十又一年矣，老家的印象已渐行渐远，唯有那轰轰隆隆的石磨声还时常在耳畔回响，让人久久难以忘怀。
我家的石磨直径有一尺五，上扇厚一尺，下扇厚六七寸，重达两三百斤，是用大青石凿成的。据说是爷爷的爷爷用两担干苞谷换来的，那可是半个家当呀。分家的时候，为一副石磨起过好几次争执。父亲弟兄俩，父亲排行老大，爷爷把石磨分给了父亲，叔叔很不高兴，说爷爷偏心。五八年闹饥荒的时候，叔叔上树摘柿子不慎从树上摔下来，不久离开了人世。后来婶子改嫁了，堂哥才两三岁，父亲把堂哥领回家，辛辛苦苦拉扯大，供他上学读书，给他娶妻生子。后来分家的时候，父亲把石磨单独提出来作为公共财产，大家公用，堂哥又抱怨父亲没把石磨分给他，跟父亲的关系一度闹得很僵。那时候，老家还没有磨面机和粉碎机，石磨自然就成了农户人家磨面碾米不可缺少的工具。打豆腐、打洋芋粉、打豌豆凉粉、磨浆粑、推包谷面粉、麦面粉等等都离不开石磨。现在想想也难怪，那时农户人家谁又能离得开石磨呀！
石磨伴随我们祖祖辈辈度过了苦难的岁月，记载着漫长、单调的日子，记载着家乡的衰败和兴盛，研磨着祖辈贫穷落后的生活。给我童年带来了无穷的'欢乐，也带来了不尽的烦恼。
说它带来欢乐，是因为石磨一转，能吃饱饭。那时候，每顿的粮饭都是母亲用石磨一圈一圈推出来的。青黄不接的季节，苞谷还未老的时候，或是麦子还没黄的时候，母亲把青苞谷棒子扳回来，剥下苞谷或把麦穗儿割回来揉下麦粒儿推浆粑，顿顿给我们搅能照得见人影儿，稀溜溜、清汤寡水的红薯或洋芋浆粑糊汤，一直要将就到苞谷或麦子晒干的时候。每次推浆粑，母亲和姐姐一边一个握着磨拐，左脚在前，右脚在后呈弓箭步分开，开始推磨了，双手用力往前推，上身微微往前倾，左脚尖离地，脚跟儿着地；右脚跟儿离地，脚尖着地，双手握着磨棍按顺时针方向转动，人推磨转,圈复一圈。推累了，再换换脚，但两人的动作必须协调一致，不然，力使不到一处就更费劲儿。我坐在方凳上，怀里抱着洋瓷盆儿，盆儿里装着水和苞谷粒儿，随着石磨的转动，用小木勺一勺一勺连水带苞谷粒儿往磨眼儿里喂。浸泡的苞谷粒儿从磨眼里缓缓地滑进两扇磨子之间，立马变成了黄澄澄的苞谷浆粑，散发着诱人的清香。这时三岁的妹妹早已饿得肚子咕咕叫，哭闹着要吃的。浆粑没推好，哪里有吃的。母亲用裹脚把妹妹绑在背上，一边推磨，一边哼着“推磨，拐磨，杀鸡子，烙油馍，你一个，我一个，再给奶奶留一个”，逗得我们都乐了，妹妹很快在嗡嗡的石磨声中睡着了。这时候，一家人总是有说有笑，其乐融融，虽说推磨很累、很单调，但看着那金黄的浆粑从石磨里像瀑布一样飞溅而下，我就仿佛闻到了那黄亮亮的浆粑馍的香味，身上自然就有了无穷无尽的力量。在那个贫困的年代，能吃上一顿新鲜浆粑馍是多么难得啊！
然而，推磨毕竟是苦力活儿，才开始推的时候我们觉得挺新鲜，姊妹几个打打闹闹、说说笑笑，但是推着推着就不耐烦了。当年，我们兄弟姐妹几个年龄都还不大，推磨要齐上阵。吃不饱饭就没有力气，可磨却越推越重。“头遍轻，二遍重，三遍要了孩子的命。”每推完一遍，母亲就用箩筛筛面，筛下去的是面粉，留在筛子里的是糁子，还要继续推，直到把它们彻底磨成面粉才算罢休。想吃细一点的面粉，就要多出力，一般要磨三遍。那时，我们吃的包谷面、麦面都是靠石磨一粒一粒磨出来的。
推磨大都是晚上或下雨天，因为白天要参加生产队的统一劳动。下雨天，地里活儿干不成就在家里推磨。晚上，点着如豆的煤油灯，转得晕晕乎乎。喂着、喂着，瞌睡虫爬上来，开始还能跟上节奏，转着、转着，就要打盹儿，如果是母亲推磨，就把我喊醒，而大哥小哥推磨子，他们就故意逗我，在我的头正要往前倾的时候，猛地一使劲儿，磨拐子碰在手臂上把勺子打掉了，粮食撒了一地，我也被吓醒了，他们却哈哈大笑。这时，大哥就叫我起来跟他一起推，大哥个子高，步子大，而我瘦马干筋的，个儿矮，步子小，磨拐子跟我下巴一般高。大哥推起磨子，叉开双腿，双脚在原地一起一伏，有节奏的移动，显得轻松自如，而我却是跑着小碎步，几十圈下来，早已胳膊酸痛，大汗淋漓，气喘吁吁。要是跑慢一点跟不上节奏，大哥一使劲儿，磨拐子又碰在下巴上，痛得我哎哟哎哟直叫唤，他们又是一阵好笑。我实在招架不住了，就找个借口，说是要上茅厕，他们又骂我“懒牛懒马屎尿多”。咳，管他呢，反正总能歇口气儿。哎，这哪里是在推磨呀，这分明是在“磨难”嘛。
后来，我们长大了，一个个走出了鬼不下蛋，穷得叮当响的老家，出外谋生。推磨的重活儿就落到母亲身上，母亲每天起早摸黑起来推磨，有时等我们醒来，母亲已经推了四五升苞谷。看着母亲佝偻着身子吃力地围着磨道一圈一圈地走着，她的腰身已不再挺拔，青丝磨成了白发，我的眼里噙着泪花。是啊，石磨是一个永远也吃不饱的饥汉，经年累月的咀嚼着粮食，咀嚼着风雨，咀嚼着岁月，咀嚼着汗水和叹息，也咀嚼着生活的艰辛和苦涩。
如今，社会发展了，科技进步了，农村的食品加工已经实现机械化。石磨被推出了历史，推出了人们的记忆。现在，很少有人再推石磨了。但是，它带给我的欢乐和忧愁将永远浸润着我的心田，无论光阴如何流转，那轰轰隆隆的石磨声都会萦绕在我耳畔。
篇3：悠悠母爱散文
悠悠母爱散文
母亲，最亲切的称呼。
母爱，最无私的情感。
对于母爱，我们有多少深刻的了悟呢？我说不出来。只因母爱有着一种深厚的情的内涵，有着一种博大的爱的外延。我想，作为儿女，只能在母亲的辛劳中，一点一滴地慢慢体味。
母亲养育了我们姊妹七人。
让我们穿得暖吃得饱，是母亲最大的心愿。于是，在冬季，我们有了一样的蓝布棉衣，一样的青布带袋的手闷子，一样的青趟绒棉包鞋。于是，我们有了一样的黄蓝相配的春秋装，白兰相搭的夏装，一样的青布面的鞋子。我们的穿戴，总是让村里的大人孩子羡慕不已。
为了提早做好我们的衣服和鞋子，母亲每天起得最早，睡得最晚。常常是我们一觉醒来，母亲还在做针线。纺纳鞋底绳、纳鞋底经常过了午夜。手腕子肿痛却从不言语一声。
母亲做饭菜好吃又香，在村里出了名的。
为了让我们一顿三餐吃得好，吃得香，吃得饱，母亲也花费了心思，付出了辛劳。就说打土豆皮吧，一次就得打一小盆土豆，但母亲还是默默地忙碌着。
母亲爱洁净。就是这么一大家子，炕上地下总是干干净净的。玻璃、大镜子、柜面也总是亮亮的。我们受母亲的'教育、影响和熏陶，无论家里家外，衣帽始终保持洁净。
在家里，我们挂在墙上的书包和帽子都有自己指定的位置，脱下来的衣服也都有指定的地方挂好。久而久之，我们也养成了习惯。
在家里，我们也尽最大努力减轻母亲的劳累。放学回家后，我们按分工各做各的活，担水、抱柴、收拾屋子、扫院子、帮母亲烧火做饭—母亲看在眼里，乐在心里，我们也暗自高兴。
母亲经常叮嘱我们，无论家里家外，必须尊老爱幼，学会说话、做事。要求我们不许打架骂人。我们也都不让母亲在这方面操心。
“子欲养而亲不待”。母亲把一生的爱奉献给了儿女，奉献给了家庭。是啊，母亲的皱纹里载满了多少家庭的艰辛，母亲的银丝里系着多少对儿女的牵挂。就是在生命的尽头，母亲还关心着每一个儿女。
母爱如冬天里的一团火，温暖着儿女们的周身；母爱如盛夏的清泉，滋润着儿女们的心田。母爱永远是春天，永远是一生一世的温暖。
母亲虽然离我们而去十五个春秋了，但儿女们时时刻刻都在思念着。回想起悠悠的母爱，常常泪水挂满双颊。
篇4：散文：悠悠书香
散文：悠悠书香
读书，是一个永恒的话题。莎士比亚曾说过“书籍就是营养品，如果没有书籍，就如同鸟儿没有翅膀”。古人说：“三日不读书，面目可憎，语言无味”。
古语说得好：“读万卷书，行万里路”。其实读一本好书，就好比是与大师在对话；读一本好书，精神会得到升华；读一本好书，灵魂会得到洗礼。没有书籍的滋润，人的精神世界就会比较空虚，生活就缺乏色彩。读书可以净化灵魂，升华人格，改变气质……。
让我们漫步书海，细细品味书香，品味人生的哲理。走进书中与圣贤对话；与先哲谈心。用心灵去感受老子的深邃；庄子的大气蓬勃。去领略“四大名著”的波澜壮阔，体味欣赏唐诗宋词的豪迈或者婉约……，是多么的.惬意潇洒。
朋友们，请走进书中，打开一扇扇智慧的门，去汲取知识的甘泉，去开发知识的宝藏。开卷有益，当你打开一本好书，你会领略到美妙的音乐；战马的奔腾；铿锵的诤言；淡泊的心境。只要你带着心灵的耳朵，去认真的聆听，定会让你感悟到书中，那独特的让你无限痴迷的风景。
朋友们，让我们心田书香飘飘，让知识的力量武装我们的心灵，让文化的气息浸染我们的灵魂，让智慧装点我们的人生，让书卷伴随我们的生活，让书香妆点我们的人生，成为一道永恒而靓丽的风景！
悠悠书香，点点墨趣，与书为友，快乐一生。亲爱的朋友，让我们捧起书本，亲近书本，走进书中，与书为伴。悠悠书香，让我们生命因读书而精彩；让我们民族因读书而强盛。
篇5：悠悠故乡情散文
悠悠故乡情散文
有一种情随风飘，无论你到哪儿，她都会萦绕在你的胸怀，那就是故乡情。
我的故乡山峦起伏，站在山顶上，放眼望去，是一座座山，叠交在一起。到了远处，大有烟锁重楼之势，模糊之中，如梦似幻。故乡位于武夷山，属于丘陵地带。这儿是我生命的开始，我希望这儿也是我生命的终结。
童年对于大多数人来说是纯真无邪，懵懂无知的，然而对于我来说，却多了几许情深与无奈。在故乡的日子，有过许多欢乐。儿时的我对于新奇的事物比较感兴趣，我堂兄高我三个年级，他教会了很多东西。故乡有很多竹子，我和堂兄就拿着刀上山砍竹子，把砍来的竹子劈开，然后做成刀与剑、水枪等。当然这些事都是我们小孩参与。削成的刀与剑有长有短，都追求与电视上武侠手上的.武器相似，梦想着自己也拥有绝世武功，拿着长剑来笑傲江湖。
然而快乐之中，却伴着伤痛，爷爷奶奶在我那时候相继去世。那时候父母奔波于生活，他们曾带过我一段日子，在他们的呵护下，我的生活无忧无虑。后来我上了小学，与他们在一起的日子减少了。在我二年级的时候，他们去世的噩耗相继在我心中刻下了深深的印痕。爷爷是一个篾匠，他那因为竹子而割破的双手是我永远抹不掉的记忆。奶奶脾气不好，然而我知道她并不是她表面上那样不近人情。她恼火我的晚归，不许我在门前的小河里玩水。记得又一次我回来得有点晚，她饭都没做，找了我很久，当我回来后，她一边替我洗澡一边打我，给了我一个小小的教训。在我的记忆深处是他们清晰的音容笑貌，轻轻拨动我的心弦，望不掉那些逝去情，忧伤漫星星夜。
后来我离开了故乡，踏上了求学之路。世事无常，人事变迁，命运总是捉弄人，我像断了线的风筝，失去了她的怀抱，很多年都没回去过。人在旅途，心路弯弯，我们是人海过客，在流年的细碎里疾掠而过。高考过后，我带着那些眷恋回到了故乡，可是等待我的却是另一番光景。到乡翻似烂柯人，很多人不认识我，我也不认识很多人。我不禁感慨：往矣，石板桥！熟悉的只是那些风景，故乡的老屋依旧，故乡的山水依然。临风听竹韵，别是一番惬意在心头，轻风吹拂着竹叶沙沙作响，陶醉其中，仿佛睡着在醒着的时光。第一天下午，烟雨斜阳，东边日出西边雨，倒是无情却有情。傍晚，一道残阳铺水中。随着水纹而荡漾，空岚寂静，清风无尘。曾经似水盼何年，今天心愿已了。
故乡呀，你在我山野之中，给人以云水禅心。悠悠岁月情，竹叶飞舞如梦来。在春天，映山红应时而绽放，漫山遍野。想想在过去日子里，杜鹃几度红，已经有多少个日月了。以前不能与你相守，之后可能还要分离，但在我的心中，你是不变的港湾，等待我这个游子。有人说，人老后童年的记忆会越发清晰。我想到老后，能坐在故乡的门前，看那雨后飞舞的蜻蜓，欣赏那风牵云动，然后再在这片土地上长眠。
篇6：悠悠年事散文
悠悠年事散文
打米面
一进腊月，就嗅得到年的气息了。收音机里的天气预报说，明天是一个晴朗的天气，有霜冻。“霜后暖”，这样的天气是绝佳了。母亲在晚饭后发话：“把米面磨出来，明早打米面。”这要磨的米面，是前几天洗净米，再用清水浸泡几天，磨成面糊，以备用。
第二天，起一个大早。天色微明，呵气成霜。锅洞里，架着木柴段，生起熊熊的火。母亲在一只铁盒（打米面的工具。铝铁制成，一尺见方，半寸高的边沿。一般是两只，便于交替使用。）里，抹一点香油，再舀上一勺搅匀的面糊，拿在手里四下晃一晃，面糊就在铁盒里摊匀。掀开锅盖，锅里热水沸腾，把摊了米糊的铁盒下锅蒸。三五分钟后，面糊就成了一张面皮。起锅，拿一根筷子四围一划拉，揭起面皮（先前，铁盒里抹上香油，就为了揭面皮的时候不粘连。），放在我早已伸过去的一张米筛上。面皮一半摊在米筛里，一半挂在米筛外。我端走米筛，把面皮挂在竹篙上晾。晾至稍干，取下来叠放在一起。等到太阳出来，母亲也蒸完了面，坐在阳光下，把一张张面皮卷成圈，切成面，晒干。这晒干的面，好吃，有韧劲，香味也足，算是奢侈品。
让我感到快乐的时光，其实就是帮母亲晾面皮。跺着冻得麻木的脚，跑来跑去。有时，蹭到锅洞口，把脚放在那里烤一会儿。但心里还是快乐，因为，刚起锅的面皮，洒上糖，卷成圈儿，趁热吃，味道也绝佳。吃饱了，跑跑腿当然不在话下。
炸年货
腊月里，准备过年的食物，还有一件事情是炸制年货。
面粉，加水、糖精、发酵粉，和成面，软硬度适中，揉成面团，拿擀面杖擀成一张面饼，再用刀子划成食指宽度的一条条面块，面块再分成筷子粗细的一根根面条，放进油锅里炸成金黄色，捞起来，它的.名字就换了，桃酥。它是年中待客的一碟食物，搁在瓜子、花生之间，它多了一层亮丽的色泽，格外引人注目。
糯米饭，加山芋粉，肉末，生姜，蒜泥，盐，搓成一个个饭团。炸制成的圆子，是年后饭桌上火锅里的一道必备菜肴。也有富裕人家，用纯肉末炸制的肉团。
豆腐压成较硬的块状，切成拇指宽度、食指长度的块，炸成的食物，也换了名字，生腐。字典里找不着“生腐”这个词，但它在我们的生活里是寻常物象。人是最勤奋的，也是最赋予创造力和想象力的。所以，生活才如此新鲜。
炸制年货的事情，小孩子们多半是插不上手的。但，孩子们在厨房与堂屋之间来来去去，拿一些东西，做一些可以做的活儿，嗅着飘散的香油气味，写一会儿作业，翻一会儿闲书，间或听见村庄里偶尔传过来一两声爆竹的声响。那是哪个顽皮的孩子，捡了哪家婚事放的爆竹捻子。闲着没事了，擦一根火柴，点一根，扔老远，“啪”。又点一根，“啪”。年的脚步，就在这样的气息与声响里近了，更近了。
幼年时光，最快乐的，莫过于年了。
“大人望插田，小孩望过年。”这句谚语里，包含了“年”在孩子们心中的分量。那些与年有关的往事，点点滴滴都是温馨。
篇7：秋千悠悠散文
秋千悠悠散文
说不清楚怎样的感觉能让姐姐的孙女心心这么痴迷秋千，许是觉得自己可以飘离地面有征服的快感？许是耳边的风声让她觉得那是对她的赞叹？亦许是可以在荡来荡去间感受小憩的幸福与舒坦？反正，小家伙一坐上去，不荡个十几二十分钟是绝对舍不得下来的，像极了小时候的我。
孩童时的我是极其喜欢荡秋千的。夏天来了，前后院子被妈妈种满了菜，我玩的地儿越来越少，于是，找出条绳子，搭在街门道的横梁上，每天去上面悠会儿，地方太小，只能坐着慢悠悠低低地那么过过瘾；秋收之后，院子里的菜全都下了架，前院堆满了玉茭、谷子、豆子，后院的菜园子又被妈妈整理的平平整整，院子中间的那两棵老榆树就派上了用场，央求哥哥利用两棵树给我搭个秋千，终于可以站着荡秋千了，虽然只能一个人或站着或坐着荡，又无法荡的很高，可要比街门道的秋千惬意多了；二十三，打发老爷上了天，二十四扫房子，二十五蒸团子。一进腊月，大人们每天忙得不亦乐乎，我则掰着指头盼十五。农村的闹元宵其实从正月初九“老鼠娶媳妇”开始，天天晚上有个小节目，正月十五达到最高潮，那可是大人小孩一年中最开心的时候――挂花灯、搭秋千、跑马、舞狮子、扭秧歌、耍大头、高跷、彩车和晃杠，只要你有精力，你完全可以从午饭后玩到大半夜。
也是，忙了一年的农民们，平日里脸朝黄土背朝天，为生计忙碌，疲惫的哪有开心逗乐的心事？只有在享受一年收获的春节里，可着劲儿备年货、做新衣、扫屋子，熨熨贴贴吃顿饭，清清爽爽过大年。那时，农村是分一个个生产队的，每个队都要闹红火。初五一送完“五穷”，就三五成群进入热火朝天的“闹红火”准备状态。这些日子里，人们可以搁置所有的农活，可以忘却所有的不快，可以容忍孩子所有的淘气，可以让孩子们在村子里玩个昏天黑地。
走街串巷，浏览过一个队一个队的红火，比较过一家一家的花灯，我便等在自己队里的秋千旁，看着大人们抬来五棵大树杆，这树干是精挑细选出来的，要够高够笔直，然后两两交叉，把近顶端的交叉处扎紧扎好，末端深深地埋入地下固定，再把最后一根横搭在两边的交叉处，最后把绳子反方向搭在上面并固定在斜杆的中央，秋千就算做好了。此时，等不及的我们会一哄而上，抢着去荡。
抢上的，得意地上去，让同伴在背后送一下给点力，之后用力蹬着，越蹬越高，回落的风声在我们耳边呼呼作响，我们则站在两旁，目光随着他的起落扭过来转过去，单等他荡够了或者被下边等着的人叫停，回落刚显平稳，便一拥而上抢着拽住绳子，可是惯性过大，总会被拽着跑几个来回才能停下来。谁拽手里了就该谁上，这样的动作我们叫“叼秋”亦或是“钓秋”，需要合着勇气和力气。
这样抢来抢去，往往会引发大小不同的战争，吵嘴是算最平和的方式，男孩子说着说着便会拳脚相加，搁在平日里，小孩子的争吵常常会演变成大人之间的斗争。可正月里不一样，大人们心情舒爽，同时扎堆忙着准备元宵节红火，小孩子的事就由着小孩子闹腾。这样一番下来，我家姐妹几个仗着学习好“孩子王”的优势，在中间调停：先手心手背分组，再钉杠锤确定先后，然后轮流去荡，荡至最高处就必须往回落，而且不能荡第二次。完整的轮了一圈，个人能力和水平也显摆够了，我们开始琢磨玩的花样：个人荡的方式增加了坐、跪、躺；还自由组合玩起了“二人荡”“三人荡”“娃娃秋”等；渐渐地，又加入竞技的成分，同样的方式看谁荡的高。其间，有扯了裤子的，有掉了鞋的，有磕着脚的，也有从秋千上掉下来的，更有吓得闭着眼睛大叫的，一切的小意外一点都不影响我们玩的兴致，依旧吼着、叫着、笑着。
我喜欢荡“站秋”。直直的站在绳子上，让小伙伴轻轻一推，然后双腿屈膝，屁股后撅，双手撑绳，一屈一直一撑一收中，我越荡越高，越荡越轻松，不荡到和横梁平了我是不会罢休的，回落的时候，我要么逡巡捕捉伙伴们羡慕的眼神，要么闭眼静听呼呼的风声，还经常在这短暂的飞翔当中遐想一下自己的将来，每当这个时候，我是愉悦的我是陶醉的.――是啊，我的梦想在天上在远方，荡起来的时候，我觉得可以看到可以抓住梦想的！这个时候，没有作业没有唠叨不用去斟酌爹娘的辛苦也不再羡慕队长家的“长明灯”，睁眼望天，天是蓝的，不用努力随性摇摆时心是静的；逐渐慢下来，能看清小伙伴的脸了，透着的尽是期盼和欢乐。
村里还在三官庙前搭了个“八挂秋”，一次可以坐八个人，在那时候，算是个新玩意儿，也算是个豪华玩意儿。记得最初是人推的，后来革新为马拉，排着长队体验过之后，那“八挂秋”成了外村人和小屁孩及中年妇女的专属，好动的我们实在不喜欢那慢慢悠悠的吱吱呀呀，我和伙伴们还是聚在队队都有的简易的秋千下面，重复着我们的挑战我们的游戏。
年，很快过去了。家家户户收起了花灯，街上的彩门、秋千很快就被拆除了，春联被春风夏雨一点点撕去，我又只能在家里过我的秋千瘾了，又在盼着下一年的春节了。
篇8： 心路悠悠散文
心路悠悠散文
人与人交流是正常的，而且是沟通的基本桥梁。但现实生活里，凡事都要沟通，感觉很多时间则白白的浪费了。有时这样的沟通属于多此一举，越沟通越疏离，适得其反。
人的相处，其实是一个投缘的问题。没有缘分，即使像电视上的广告吹得满天飞，还是没有任何价值。相反，假如有缘分，即使没有肺腑之言的传递，心路却早已疏通。仿佛是前世注定，今生修好那样美好。这也就可以理解“人海茫茫，知音无几”的内涵，从而在感慨人生遗憾的间隙，同时欣慰知音的客观存在。
一个人产生这份遗憾，往往是内心需求太多所导致的。如果你的身边能够做到人海般热闹，或门前人群络绎不绝，或家庭内高朋满座。惹得周围的人群投来羡慕的目光，听到赞叹的美言。这样的场景，灯红酒绿，歌舞升平，也许你是快乐的。可你深思了吗？那些笑脸或交流，大多处于重复的程序，正如玩麻将，高潮也仅仅是清一色大对子、龙扎背、杠上花的演绎，没有新的花样。新闻上的、小道消息上的、花边传闻等等，翻来覆去，添油加醋，供人哄堂大笑一阵而已。这种讨人欢心的乱侃，似乎挺有生活的乐趣，其实是无聊的嬉闹，让你失去内心真正的需要，且在昏昏庸庸中消磨掉本该珍惜的宝贵时光。
流俗，是一种千百年来的习性了，张家长、李家短，伴随很多人的一生。可你想到一个问题没有？在人走茶凉的时刻，你身边是否还有一位或寥寥几位的同性或异性，他们不需要娓娓道来的喉舌，也没有喜笑颜开的表情。但是，当你唇角蠕动的刹那儿，对方就知道你需要什么；当你回眸的`一个眼神，对方就知道你暗示的是什么；当你道出前言，对方就知道你要说的后语；当你翻个身，对方就知道你要做什么；当看到你瞬间的表情，对方就知道你的心情，随即引出调理的话题；当你翻阅某个资料，对方马上明白你要注意的主题……
这样的人虽然不多，但相互在一起，举手侧目之间是一种心路的嵌合。即使在一起吃饭，亦能知晓各自的爱好，不是一方迁就另一方，而是品味美食的共融。慢慢地品尝，虽不是山珍海味，可依然在细嚼慢咽中品出美食的特色。更妙之处在于聚集在小桌前，相视一笑、相互盛给对方饭菜。那种美滋滋的感受，远比听到奇谈怪论还舒心、还充实，正如微风临身那样柔和、那样温馨。
假如一道漫步，特别是逛街，围着缤纷斑斓的服装，不论是你还是对方，精心挑选着自己喜欢的服饰。当对方穿着得体的衣褶，展示在你眼前。猛然间，曾朴素的对方神采奕奕，如芙蓉出水，风姿卓越。或对方穿了新衣，仿佛有了朝气，不是邋遢懊糟的另类，而是意气风发的形象。就这样数着天上朦胧的星星，凝视窗前柔和的霓虹，在大街小巷上徜徉，那是最惬意的享受。假如有机会在酒吧里懒洋洋地斜靠沙发，品着殷红的酒液，慢慢地品咂，醉眼迷茫下依偎着你心仪的对方，那就是神仙下凡尘，超然洒脱的人生。当然，也可以品尝一杯纯正的绿茶，不需要什么复杂的茶具，也不要什么典雅的礼数，只要几个人开怀畅饮就足矣。
就此，心路悠悠，知音难寻却身边始终有知音。你能感知吗？而人海茫茫的喧嚣，至多是电视广告，热闹一时，炒作一朝，没有必要影响你的心智，更不该影响你固有的举止。
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