刘墉画马 范文（通用19篇）由网友“山姆超市小麻薯”投稿提供，以下是小编整理过的刘墉画马 范文，欢迎阅读与收藏。
篇1：《徐悲鸿画马》说课稿
《徐悲鸿画马》说课稿
一、教材说明：
本课是教科版义务教育课程标准语文教科书二年级下册第八单元中的第二篇精读课文。本篇课文是一篇写人的文章，主要写了徐悲鸿刻苦练习画马，获得惊人成功的故事。
二、设计理念：
文本中的语言，不仅仅是文字的堆积，它蕴涵了作者的精神和情感。从文字中，可以读懂作者在特定情景与历史时刻的情与意。所以引导学生与文本对话，可以从文本中关键的词句和意象出发，通过对关键的词句的诵读和领悟，使学生沉浸于文字营造的特定语境中，感受着语言的精妙、语言的魅力，实现学生的阅读与文本的视域有机融合。
三、教学目标：
1、学会本课生字新词，理解“功到自然成”“姿态各异”“反反复复”“揣摩”“贴满”“常常”“仔细观察”等词语的意思。
2、学习边默读边思考的阅读方法，理解重点词句对表现课文中心的作用。
3、通过课文学习，教育学生明白做任何事情，只有专心致志，刻苦努力，才能获得成功的道理。
四、教学重点： 正确、流利、有感情地朗读课文。指导学生通过“追车看马”、“生活在马的世界”两个典型材料，理解徐悲鸿为取得成功所下的苦功夫。
五、教学难点： 指导学生运用多种方法理解词语，培养他们的自主学习能力。
六、教学过程预设
（一）词语切入、直奔重点
我们都知道阅读教学需要寻找突破口，或者说需要找到切入点，这是每一篇课文的教学都需要面临的.问题，所以我是在完成了词语认读、扫清障碍的基础上，通过引出“功到自然成”这一词语，顺势切入重点段落：我们认识了这些词语，那“功到自然成”这个词又出现在课文中的哪句话里呢？然后指名读，再出示句子~齐读。接着让学生结合这个句子的意思谈对词语的初步理解，然后由词语中“功,即徐悲鸿所下的苦功夫；成，即徐悲鸿所取得的成功。”这两个字义所涵盖的内容，帮助学生理清课文的层次，“那么课文中哪几自然段写了他付出的努力？哪几个自然段又写他所获得的成功呢？”。理清课文层次后，为了引导学生感知文章中心句、过渡句的作用，我又引导他们发现：“原来全文都是围绕这句话写的，那你知道这句话在全文中的作用是什么吗？”然后直接切入教学重点，“那就让我们先来看看徐悲鸿为了画好马都下了哪些苦功夫吧！”展开对课文2、3自然段的教学，然后在每个自然段的教学之后，再一次引导学生对这个句子进行朗读回扣，进一步加深学生对词语“功到自然成”的理解。可以说是以“功到自然成”一词串联全程，，运用“一咏三叹”的教学方式，以此突出教学重点并辐射全文，让全课一下子 “立”起来的。
（二）抓住词语、品读文本
语文课的主要任务就是“学语习文”，尤其对于二年级低段的学生而言，词语教学更是一项重要的教学内容。所以，我是引导学生通过抓住文中的关键词语，帮助学生感知人物特点。
首先，我引导学生动笔画出文中描写徐悲鸿为了画好马而下的苦功的词句，然后随着学生的汇报交流相机进行2、3自然段词语教学。
对于“反反复复”的教学，采用和“反复”进行对比的处理方式，让学生说说“反反复复”换成“反复”行吗？从而感知并总结叠词在表达上表示程度加深的作用。在此基础上通过拓展“反反复复”这类叠词的方式，让学生对词语进行积累。
关于“姿态各异”的教学，我是通过先出示四幅骏马不同姿态的图画，再出示四个与之相对应的词语，让学生进行连线的小游戏，从而完成一次词语积淀的学习过程，然后引导学生展开丰富想象：“徐悲鸿笔下只有老师出示的这四种姿态的骏马图吗？还可能有怎样的姿态？”给学生一个句式填空的语言训练环境，让学生自主发挥，在充分交流的基础上得出：“这许许多多姿态各不相同的马，用文中的一个词来形容就是“姿态各异”，完成了对这个词语的教学。巧妙之处在于，不仅是就词解词，更是抓住文中的留白点，引导学生进行拓展想象和语言表达能力的训练。
对“揣摩”一词的处理，我想可以结合低年级学生年龄和心理认知的特点，创设一个情境，通过“小采访”的方式,“现在假如你就是这小屋里的徐悲鸿，每天睁开眼睛看到的就是马，你不厌烦吗？那你又会想些什么呢？”如此一来，充分调动了学生的表达欲望，借学生之口反映了他们对徐悲鸿画马时刻苦与认真的理解，然后教师相机总结：“是啊，徐悲鸿每天都在琢磨如何把马画好，每天都在认真地观察，每天都在进行反反复复的练习，那这个过程就是‘揣摩’。”从而轻松完成对这一难点词语的教学。
当学生对本段中的词语进行充分品读的基础上，更要注重对学生朗读能力的培养。因为二年级孩子较小，所以，要引导他们学会抓词品读。可以把文字中的重点词语标示出来，告诉学生，这些词，正是说明了徐悲鸿的刻苦与认真，我们在读时应该把语速放慢，好好品味品味。然后通过多种方式引导学生练读。
文中第二自然段的词语教学，我觉得可以采用去掉关键词，让学生通过发现、比较的方法达到教学目标。通过两个句子的比较，体会重点词语所表达的意思。
另外，我还设计让学生从文中“盯”字的意思，进行拓展：“你还知道哪些表示看的词语？那把文中的‘盯’字换成你们所说的这些词可以吗？为什么？”不仅可以丰富学生的语言积累，更能帮学生品读出‘盯’字背后，文本所反映出的徐悲鸿追车看马的专注与认真，以及作者用词的准确。
然后在本段学习后再次指导学生进行朗读。可以让学生结合生活体验来感受徐悲鸿的勤奋和刻苦。“如果是你，摔了一跤，把手脚的皮都擦破了，你什么感受？那你的心情呢？”是啊！我们读时就应该语气低沉些，语速放慢些。然后在学生朗读后，教师再次引读中心句。然后切入其他段落的教学，“那徐悲鸿又获得了哪些惊人的成功呢？”
篇2：痴人画马美文
痴人画马美文
有这么个人，从4岁开始画马，一直画了50多年，还从不画别的。40多岁时，他开始创作《万马图》，每天坚持画六七个小时，一画四年多，夜夜到三更，最后在25米的长卷上画了9999匹姿态各异的马，成为上海大世界吉尼斯之最。平时，他不善言谈和交际，但只要说起马来，他就会如江河决堤，滔滔不绝。
天津人宫春虎自小就跟着外公养马、喂马，长期与马为伴，对马的形态、马的生活习性、马的动作、马的性格了然于心。他第一次画马是用一根柳枝，在松软的场院中画了一匹巨大的马驹。当时，他外公养的一匹半个月大的马驹病死了，宫春虎发现母马好几天无精打采，不吃不喝，他也感到很难过，小马的身影总在他脑海中活动，让他描画了出来。
我见到他时，感觉他不仅是个奇人，更是个痴人。如今这社会中，能像他这样专心致志、持之以恒，只埋头做一件事的人，实在是太少了。
世人对“痴”的看法，以不好居多，这从成语中就能略见一斑。比如痴心妄想、痴人说梦、痴男怨女、痴儿呆女、小黠大痴、诈痴佯呆、半痴不颠、痴缠不休、痴呆懵懂、痴肥臃肿等等，听上去稍微好点的词也就“如醉如痴”了。“痴”字从病从智，意思是智力不太好，佛教中说的“三毒”，便是贪、嗔、痴，“痴”字赫然列在其中，可见其有“毒”于人。
由此看来，说人痴，一般不是什么好话。痴汉、痴儿、痴女说的都是脑筋有些直愣的人，痴心、痴情、痴恋说的则是那种沉湎而不能自拔的状态。宫春虎半生痴心于马，以世俗的眼光来看，是有病，是中了邪，但从艺术的角度看，却着实令人钦佩。
了解中国画的人都知道，戴嵩画牛、徐悲鸿画马、黄胄画驴、李苦禅画鹰、郑板桥画竹、齐白石画虾、程十发画鹿、刘继卣画虎，都堪称一绝。但是，这些画家虽然各有所长，却并不只画一种东西，他们在绝活之外，还照样画人物、画花草、画山水。
而宫春虎却很“另类”，半个世纪如醉如痴只画一种动物，从工笔到写意，从画一匹马到画一万匹马，不仅需要毅力，也需要热爱，更需要痴心。他告诉我，一般人画十几匹马就多会雷同，很难再画出不同神态的马，他为了画好马，不仅拜许多名家为师，更是得益于常年与马生活在一起，对马进行细致的观察和揣摩。
他像解剖学家和动物学家那样，熟知马的196块骨骼特征、马的肌肉结构分布以及马毛的毛流和旋毛形状、马皮的永久性褶皱和临时性褶皱，甚至他还观察到马眼的瞳孔会随光线的强弱而变化，马后肢的股骨、胫骨、腓骨、蹠骨每三者之间的两个夹角形态是相同的。此外，他临摹了历代画马名家的名作，学习马体解剖，懂得了脊椎决定马的动态，为了掌握马脊椎的不同变化，他曾经每天画条脊椎线。这些年来，除了画马，他还出版了近十本有关画马的'书，并在中央电视台讲授如何画马。说他是融理论与创作于一体的“画马王”不算为过。
我去伊朗德黑兰时，曾拜见过一位半个身子的画家，他16岁那年在街道上装灯泡时，不幸遭遇车祸，导致下肢全被切除，脖子的第七节椎骨断裂，身体的85％完全瘫痪。但他却痴迷于绘画，并在以后的30多年中，创作了2500多幅艺术作品，参加了93次国际、国内画展。
显然，痴迷能让一个人获得难以置信的精神力量。宫春虎痴心画马多年，也终于获得了众多赞许。中法文化年期间，他与法国画家创作的《马骊神驹图》被法国大使馆收藏，法国前总统希拉克甚至收藏了他的画作。他的痴，让马的生命和灵魂在纸上飞扬起来。
篇3：刘墉语录
1、有超人的聪明者，不见得有超人的抱负。他们常常仗恃自己的智力，放弃平实的奋斗;有太多的爱好，却无专一的努力;凡事都以为容易，而不去深入思考;念书过目成诵，却毫无自己的见解!——《小时了了，大未必佳》
2、朋友不在于平常多么热情，而在于需要的时候，是否能及时出现!——《再看他一次》
3、记住!上帝给每个人的时间都一样，但是每个人使用的效果却不同。如果你没有崇高的理想，就不能战胜自己的惰性;无法战胜惰性，就很难把握时间!——《把握时间》
4、睡觉，是为醒来之后，走更远的路!——《打赢每天的第一仗》
5、有的理想是可以实现的，有的理想是不能实现的。在人生路上，我们要战胜惰性，把握时间，去实现那可实现的理想。
6、恋爱是一种机遇，可能是上帝安排的，千万别错过，贵在两心能相印，此情此意真;贱在虚情假意，逢场作戏!
7、有人问刘墉对中学生谈恋爱的看法，他答：“爱是一种责任，你要付出爱，你就要负责。问题是，你现在有能力负责了吗?你有收入吗?你能独立吗?你会不会连早上起床都还要父母催?如果你对自己都不能负责，你怎么去谈恋爱?如果你的男朋友、女朋友对他答应爸爸、妈妈的事，都不能负责到底，你又怎么能把心交给他?”——《一生能有多少爱》
8、上帝给每个人同样的时间，只有那事半功倍的人才能有过人的成就;也只有知道计划的人，才能事半而功倍。——《事半功倍的方法》
9、只要是正常人，30岁的白面子和黄花女还没恋爱的话，我难免叹息：你怎么这么糟糕?如果还是原装正货的话更糟，我难免惊叹：你怎么守到今日?
10、无论我们处在何种地位，从事何种职业，对于失，都要像刘墉那样看得平淡;对于现实中的悲剧，常能处之泰然。
11、超越自己，笑对人生!
12、爱，因为抓不住。
13、眼光要放远，脚步要放大。
14、无法战胜惰性，就很难把握时间。
15、这世间许多“非常的成功”是以“非常的手段”达成的，那未动手之前的战略和构想，在一起时，就注定了他们的胜利。
16、上帝给每个人同样的时间，只有那事半功倍的人才能有过人的成就;也只有知道计划的人，才能事半而功倍。——《事半功倍的方法》。
17、我们要做的任何一件有竞争的事，最好都要有那未动手之前的战略和构想，也就是事前的计划。
18、在我们四周，到处都可能发现自己的贵人，他们不一定是直接提拔你的尊长……所以，不要轻视任何人，也不要轻视自己，因为那平凡人可能是你的贵人，你也可能作为别人的贵人!——《贵人哪里来》。
19、不要去轻视任何人，不要去轻视任何人，恰恰在这一点上，一些狂妄自大、出言不逊、不懂礼貌的人却最不懂得，因此也就注定了他们的失败!
20、所以身为现代人，就好比开车，你除了自己守规矩，还得留意别人是否不守规……你必须保持高度的敏感，且常常设想别人的感觉，才可能过得愉快。——《冤枉》。
篇4：刘墉经典语录
1. 他们要寻根，如同一个旅人，在旷野里迷了路，必须先知道自己从哪里来，把自己站的地方与来的地方画一条线，才知道已经走过的路，与下一步的方向。
2. 或许女儿真是父亲前世的情人吧!所以，父亲会把女儿的男朋友看成敌人;所以，父亲会在牵女儿走过红地毯时哭成个泪人。
3. 爱是一种责任，你要付出爱，你就要负责。问题是，你现在有能力负责了吗?你有收入吗?你能独立吗?你会不会连早上起床，都还要父母催?如果你对自己都不能负责，你怎么去谈恋爱?如果你的男朋友，女朋友对他答应爸爸，妈妈的事，都不能负责带底，你又怎么能把心交给他?
4. 你可以一辈子不登山，但你心中一定要有座上。它使你总往高处爬，它使你总有个奋斗的方向，它使你任何一刻抬起头，都能看到自己的希望。
5. 美禁不起长久的凝视，因为美常在凝视中凋零。
6. 生命禁不起长久的思想，因为死亡总横在思想的尽头。
7. 英雄禁不起时间的考验，因为许多英雄都是老来失节。
8. 童话禁不起往下猜想，因为王子与公主常是两个世界的人。
9. 上帝给每个人同样的时间，只有那事半功倍的人才能有过人的成就;也只有知道计划的人，才能事半而功倍。
10. 我们要做的任何一件有竞争的事，最好都要有那未动手之前的战略和构想，也就是事前的计划。
11. 在我们四周，到处都可能发现自己的贵人，他们不一定是直接提拔你的尊长……所以，不要轻视任何人，也不要轻视自己，因为那平凡人可能是你的贵人，你也可能作为别人的贵人!
12. 不要去轻视任何人，不要去轻视任何人，恰恰在这一点上，一些狂妄自大出言不逊不懂礼貌的人却最不懂得，因此也就注定了他们的失败!
13. 所以身为现代人，就好比开车，你除了自己守规矩，还得留意别人是否不守规……你必须保持高度的敏感，且常常设想别人的感觉，才可能过得愉快。
14. 对已知的环境，做进一步想;对未知的环境，做退一步想。在人生的旅途上，前进固然可喜，后退也未尝可悲，最重要的是：在前进时要知道自制，免得只能进而不能退;后退时则要知道自保，使得退却重整之后，能再向前行!
15. 我常常见到一些只寻进路，不想退路的笨蛋，他们根本做不到“知进知退”。
16. 记住!上帝给每个人的时间都一样，但是每个人使用的效果却不同。如果你没有崇高的理想，就不能战胜自己的惰性;无法战胜惰性，就很难把握时间!
篇5：刘墉经典语录
1. 有的理想是可以实现的，有的理想是不能实现的。在人生路上，我们要战胜惰性，把握时间，去实现那可实现的理想。
2. 凡是认为环境与个人的命运休戚相关而有所警醒，都可以称为忧患意识。
3. 然而，忧患意识却也能使涣散的人心振作起来，使淡忘的记忆清晰起来，使迟疑的感觉敏锐起来……当你有忧患意识之后，许多潜力都能获得发挥，你也能看得更深更广且计划得更长远!——《忧患意识》。
4. 快乐是要付出代价的!要被爱，更要去爱;要获得，更得付出。快乐也就是积极的生活!
5. 过去，我只逼你辛勤地工作，要你只问耕耘，不问收获。但是从今天起，我不逼你工作，却要只问收获，不问耕耘……就算你根本没有进过什么学校，只要有成就，对社会人群有贡献，也就是成功……只有具备最强实力，又能忍耐最大压力的人，才能站到颠峰。——《只问收获》。
6. 读者朋友，只要你有成就，对社会人群有贡献，也就是成功。对社会人群有巨大贡献的人是永生的，我们要相信历史是公正的，无论当时的社会承不承认他们的业绩，他们都能青史留名，如曹雪芹罗贯中等。
7. 若是一个人在政界或商界的才华不被当时的社会承认，就很难称得上很伟大的;文界则不同，文界在于的是作品本身，文界伟人的业绩不仅仅在于当时，更深深地影响后世，可感动今人，更启发后人!这也就是文界要高于政界和商界的原因。
8. 所以打工的钱再多，如果与所学的无关，又不能成为一项事业，就不值得长期做下去!“
9. 在现实生活中，我们最好要“学有所用”，而不要“学非所用”。
10. 所以许多在童年时自以为跟白人没什么不同的华裔小弟，小时候拒绝学中文，进入大学之后却去选修中文课。
有关刘墉介绍：
刘墉，画家、作家。1949生于台北。1958丧父。1962家中失火，夷为平地。母子二人于废墟筑一草房以栖身。1964入台北成功高中，获全省学生美展教育厅长奖。1968入师大美术系。1971获中国新诗学会颁“优秀青年诗人奖”。与师大同学毕薇薇结婚。主演“红鼻子”(又名快乐的人)舞台剧获话剧欣赏演出委员会颁“金鼎奖”。1972获师大美术系师生展国画第一名教育部长奖。《听蜀僧浚弹琴图》由国立历史博物馆选送第八届中日美术交换展。(此后均应邀)主演《武陵人》舞台剧。应聘为成功高中美术教师。育子刘轩。1973主持中视益智节目《分秒必争》。应聘为中视新闻部记者。出版萤窗小语第一集。代表出席第二届世界诗人大会。应国立历史博物馆邀请参加第二届当代名家画展(此后数届均应邀)。1974应邀参加第七届全国美展(此后数届均应邀)，获中山学术文化基金会奖助出版萤窗小语第二集(此后每年或隔年出版一本，至82年共七集)。应国立历史博物馆邀请参加中国名家美国巡回。1975应邀参加中国名家日本巡回展。举行首次个展(此后在国内个展三次。国外至89年共30余次)。
1976制作中视《时事论坛》节目。获金钟奖。《萤窗小语》由国防部选印为国军官兵优良读物。获国防部荣誉纪念奖。1977出版诗画散文集《萤窗随笔》。1978赴美。应聘为维州丹维尔美术馆艺术家，并于全美各地展出。应聘为中视驻美代表。1979入纽约圣若望大学东亚研究所。出版译作《死后的世界》。1980出版与西冷教授合著之《牡丹芍药画谱》。应聘为圣若望大学专任驻校艺术教授。1982离台4年后首次返国。出版《春之烦》。出版诗画、散文、小说集《真正的宁静》。1983出版《花卉写生画法》(中英文版)。1984出版《山水写生画法》(中英文版)。1985出版《翎毛花卉写生画法》(中英方版)。入哥伦比亚大学博士班。1986出版《点一盏心灯》散文集。出版《唐诗句典》。出版小说散文集《姜花》。应聘为全美水墨画协会年展主审。1987出版《白云堂画论画法》(中英文版)。1988出版《林玉山画论画法》(中英文版)。1989出版小说散文集《四情》。出版散文集《超越自已》。育女刘倚帆。出版《刘墉画集》。
1990再赴大陆黄山写生。移居纽约长岛。应广电基金邀请返台，为制作《中国文明的精神》专辑进行评估。应有熊氏艺术中心邀请举行“黄山归来”个展。1991向圣若望大学请假三年。。成立水云斋文化事业有限公司。携子刘轩赴中国大陆考察研究。1992画作入藏纽约保华文化中心。三赴大陆考察研究。《中国文明的精神》编撰工作完成。1993应邀参加中正纪念堂中正画廊开幕“当代名家国画油画大展”。携子刘轩参加“永不遗忘的心情”活动，为台南瑞复益智中心募款。当选中国美术协会理事。1994辞圣若望大学教职。与刘轩展开“从无声的爱到有声的爱”募款活动。获台南市长施治明颁“台南市钥”。赴挪威写生。成立水云斋青少年免费谘商中心。1995应马来西亚华校董事联合会总会邀请，前往吉隆坡、新山、双溪大年为侨社义讲。应邀(免审查)参加全国美展。应统一企业邀请举行全省巡回演讲。赴意大利写生。义卖有声书《这个叛逆的年代》(马来西亚董总出版。收入作为董总推展侨教之用。)应马来西亚南洋商报邀请开辟专栏。当选金石堂“年度风云人物”。《迎向开阔的人生》获选为“年度最具影响力的书”。义卖有声书《在生命中追寻的爱》(伊甸社会福利基金出版。收入作为伊甸照顾残障人之用。)授权汉语大词典出版社出版简体字版《我不是教你诈》、《迎向开阔的人生》、《把握我们有限的今生》、《在生命中追寻的爱》。
篇6：刘墉经典语录
我们可以转身，但是不必回头，即使有一天，发现自己错了，也应该转身，大步朝着对的方向去，而不是一直回头怨自己错了。
《人生路，不回头》
话到七分，酒至微醺；笔墨疏宕，言辞婉约；古朴残破，含蓄蕴藉，就是不完而美的最高境界。
《萤窗小语》
你可以一辈子不登山，但你心中一定要有座山。它使你总往高处爬，它使你总有个奋斗的方向，它使你任何一刻抬起头，都能看到自己的希望。
《方向》
施予人，但不要使对方有受施的感觉，帮助人，但给予对方最高的尊重。这是助人的艺术，也是仁爱的情操。
《冲破人生的冰河》
如果你同时养了猫和鱼，猫吃了鱼，你除了责备猫，更应该责备自己。同样的道理，当你明明知道人性有弱点，却不加防范，而且吃亏的时候，除了怨恨那个人，更应该检讨自己。每个人都是人，都有着人性善与恶，我们永远不能因为对方表现得善良，而忘记了他也有人性的弱点。
《不好也不坏的人》
也因为许多不堪回首和难以面对的事，使我领悟“不能改变世界，只好改变自己”，学习“不痴不聋不做阿家翁”的无为与“揖让月在手，动摇风满怀”的洒脱。
《灵魂经过的声音》
当我们年龄渐长，愈来愈觉得钱之可贵，就可能用钱去衡量一切，甚至衡量爱情。岂知在这世界上，没有钱之前，早有了爱。当我们没有赚到钱之前，早赚到了爱。我们因爱而来到人世，有一天离开，带不走钱，只带得去满怀的爱。
《冲破人生的冰河》
我们爱一个，想一个人的时候，总希望对方也一样想我们。岂知爱的最高境界，居然是：忘了我！免得像我想你一样痛苦！
《忘了我》
完美与破碎，没有一定的界限，全看你从哪个角度去看。
《寻找一个有苦难的天堂》
最困苦的时候，没有时间去流泪；最危急的情况，没有时间去迟疑。
《超越自己·创造自己·肯定自己》
我太太说得好，女生常常喜欢同性恋的男人，因为他们男人的强壮能保护女生，却没有男人的威胁，让女生没有压力。而且他们既知道女人又了解男人，可以提供女生最好的建议，教女生怎么吸引男生。
尊重那些与你抗争的人，因为你争的是理，不是去损毁对方的人格。 ——刘墉
老人家因为体能衰退，会愈来愈觉得自己无用，也愈来愈没安全感。所以吃饭时老人没到，甚至就算他已经走来，也要故意喊一声，让他觉得被重视。此外要常常当众提起老人以前的好，譬如说要不是有妈帮忙，我不可能专心在外闯，有今天的成就；要不是爷爷奶奶带我，我不可能长得这么好。老人听了会很温暖。
尼采说：“人是一根绳索，架于超人和禽兽之间。”尽管我们无法脱离禽兽般人性的弱点，我们仍然试着走向崇高的超人。
《你不可不知的人性》
以关怀代替质问，以建议代替责难，以暗示代替直言。
《说话的魅力》
美若没有几分遗憾，如何能有那千般的滋味？
一盏一直亮着的灯，你不会去注意，但是如果它一亮一灭，你就会注意到。
人性到底是什么？
即使天堂是不愁吃穿，不必工作，永永远远活着，那活着有什么意义，正因为有苦恼，才有解决的快乐;正以为有病痛，才有痊愈的欢喜；正因为有忧愁才有忘忧的美好；正因为有今天的不足，所以才憧憬明天。
《啊啊》
合作失败的人，常拆伙，因为彼此责难。合作成功的人，也常拆伙，因为各自居功。直到拆伙之后，发现势单力薄，再回头合作，那关系才变得比较稳固。
《冲破人生的冰河》
亲人的死去，有时反不如他自己离弃我们的伤痛来得大。因为死的人，是不能不死，而不是他要抛弃我们。正如那个丧母的孩子所说：“妈妈还在那里躺着，我们为什么要走？”对于死者而言，他没有离去，真正离开的，反而是活着的人！
《为什么要走？》
不要以价值来衡量东西，而要以环境来作为考虑，因为同一杯清水，在沙漠与和河边，价值是不同的。
《超越自己·创造自己·肯定自己》
说话，最大的艺术就在同一句话你怎么说。哪件事先说，哪件事后说。尤其重要的是，你要知道如何说到重点。
《说话的魅力》
今生都不积极地把握
凭什么瞩望来生？
今生都不耕耘
凭什么盼望来生丰收？
难道我们还要像不负责任的父母，
欠下债，死了，让儿女还？
打算今生欠债，让来生还吗？
还是勇敢地面对今生，
今生债，今生了！
难道你想连前世未还的债，
也到今生了断？
何况，
这有限的今生，
是我们灵魂飘泊了许久之后，
才盼到的。
今生之后，
又可能是多么漫漫的长夜！
《把握我们有限的今生》
我们难以把握机会，因为犹疑、拖延的毛病；我们容易满足于现状，因为没有更高的理想；我们不敢面对未来，因为缺乏信心；我们未能突破，因为不想去突破；我们无法发挥潜能，因为不能超越自己！
《超越自己》
我们丰富地过一生，不是因为有太大的享乐，而是由于有许多苦难。这些苦难在我们的挣扎下都过去了，且从记忆中升华，成为一种泰然。
《寻找一个有苦难的天堂》
天空两只相拥的鸟会坠落；水里两个相拥的人会沉下。人可以靠近一点相互取暖，但不能腻在一起彼此拖累。可以互相鼓励往高处飞！不能彼此牵扯往下沉沦。情人夫妻朋友兄弟亲子都一样，可以亲！不能腻！每当醉君复乐快乐赛神仙，不知东方之既白时，都要及时警醒，乐归乐，该各自起身整装出发了！
年轻人！有一天你会发现，总是跑在你前面，被你同学称为“不累的机器人”的父亲，居然会跟在你身后狂喘；有一天你会发现别人买你的面子，却不再买你父母的交情；有一天你会发现总是拉你一把，那强有力的大手，居然孱弱而颤抖地伸出手来，请求你的扶持；有一天你会发现你心中永不衰颓的老人，可能写出最后两个，已经难以辨认的字：“救我！”
路上走快一点 回家待久一点；读书专心一点，玩耍尽兴一点；工作抓紧一点，休假放松一点。半日闲是从忙碌中偷来的，不是从闲散中偷来的。竟日闲散和终日忙碌的人，非但没有收放自如的潇洒，也很难有天外飞来的创意。人不可不奋进，也不可不休闲；休闲是为奋进积蓄力量，奋进是为休闲创造空间
我不是教你诈，是教你认清人性，不可因为他们的好，忘了他们的坏；不要因为他们的恶，忘了他们的善。我们永远不能因为对方表现的良善，而忘记他也有人性的弱点。更不可由于他一时的卑劣，而否定他可爱的一面。
《我不是教你诈》
为别人举烛的也在烛光里，为别人祝福的总在福荫中。
篇7：刘墉语录
刘墉语录精选整理
1、他们要寻根，如同一个旅人，在旷野里迷了路，必须先知道自己从哪里来，把自己站的地方与来的地方画一条线，才知道已经走过的路，与下一步的方向。
2、英雄禁不起时间的考验，因为许多英雄都是老来失节。
3、读者朋友，只要你有成就，对社会人群有贡献，也就是成功。对社会人群有巨大贡献的人是永生的，我们要相信历史是公正的，无论当时的社会承不承认他们的业绩，他们都能青史留名，如曹雪芹罗贯中等。
4、只要诚诚恳恳地做事，实实在在地研究，不自欺、不欺人，才能成为伟大的科学家。
5、人难免有些疵缺，不事遮掩小毛病的人，更能显得真而不假。相反地，那些被宣传得尽善尽美，仿佛绝不犯错、毫不自私的人，倒显得有些不真实了。
6、早期的得意，常会阻碍了我们未来的更高发展，早期的失意，反倒可能强迫我们步上人生艰困的旅途，登上最高的山峰。
7、或许女儿真是父亲前世的情人吧！所以，父亲会把女儿的男朋友看成敌人；所以，父亲会在牵女儿走过红地毯时哭成个泪人。
8、清新、亮丽、爽朗，不事雕琢，于规律中表现不规律，于完美中带有残破，或许这就是“大自然”的精神吧。
9、拿破仑是由炮兵干起，卓别林是从跑龙套的演员起步，如果他们当年不迁就那个低微的工作，可能有日后的成就吗？所以我要说：“低不就则高不成”。
10、人生就是如此，哭哇哇地坠地、笑嘻嘻地成长，然后学会了各种巧笑、娇笑、傻笑、真笑和假笑，笑笑地过这一生，再于亲友的`哭泣中离去。
11、话到七分，酒至微醺，笔墨疏宕，言词婉约，古朴残破，含蓄酝籍，就是不完而美之最高境界。
12、爱是一种责任，你要付出爱，你就要负责。问题是，你现在有能力负责了吗？你有收入吗？你能独立吗？你会不会连早上起床，都还要父母催？如果你对自己都不能负责，你怎么去谈恋爱？如果你的男朋友，女朋友对他答应爸爸，妈妈的事，都不能负责带底，你又怎么能把心交给他？
13、过去，我只逼你辛勤地工作，要你只问耕耘，不问收获。但是从今天起，我不逼你工作，却要只问收获，不问耕耘……就算你根本没有进过什么学校，只要有成就，对社会人群有贡献，也就是成功……只有具备最强实力，又能忍耐最大压力的人，才能站到颠峰。
14、在现实生活中，我们最好要“学有所用”，而不要“学非所用”。
15、教育比处罚重要，和平比红十字重要，救助比同情重要，工作比金钱重要，正如同谷子比米重要一般。
16、所以打工的钱再多，如果与所学的无关，又不能成为一项事业，就不值得长期做下去！“
17、人的头脑就好像仓库，可以堆藏各种知识和记忆，会用脑的人，能把知识分门别类整理得极有条理，分析得极为清晰，而且懂得温故知新，不断充实，使自己的观念永不落伍。
18、然而，忧患意识却也能使涣散的人心振作起来，使淡忘的记忆清晰起来，使迟疑的感觉敏锐起来……当你有忧患意识之后，许多潜力都能获得发挥，你也能看得更深、更广、且计划得更长远！
19、能成大事业的人，都善于舒散心情，他们多半有着豁达的胸怀和开朗的性格，能够在繁忙激动之后，放松自己，享受宁静，静观外界的发展，筹算未来的进度，并恢复元气和冲力。
20、生命禁不起长久的思想，因为死亡总横在思想的尽头。
21、自私自利是不好的，但是“自思自立”、“自力自司”，不但好，而且必要。
22、所以许多在童年时自以为跟白人没什么不同的华裔小弟，小时候拒绝学中文，进入大学之后却去选修中文课。
23、若是一个人在政界或商界的才华不被当时的社会承认，就很难称得上很伟大的；文界则不同，文界在于的是作品本身，文界伟人的业绩不仅仅在于当时，更深深地影响后世，可感动今人，更启发后人！这也就是文界要高于政界和商界的原因。
24、童话禁不起往下猜想，因为王子与公主常是两个世界的人。
25、平淡真好！平平地，不令我们颠踬；淡淡地，不让我们昏醉；使我们坦坦荡荡地处世，明明确确地看人。所以平淡也就是最美的“真”。
26、你可以一辈子不登山，但你心中一定要有座上。它使你总往高处爬，它使你总有个奋斗的方向，它使你任何一刻抬起头，都能看到自己的希望。
27、快乐是要付出代价的！要被爱，更要去爱；要获得，更得付出。快乐也就是积极的生活！
28、美禁不起长久的凝视，因为美常在凝视中凋零。
29、人们常以表面的感觉来判断事情，却不在实质上着眼。而当我们失望伤心的时候，常失去应有的观察和判断力，以致错过大好的机会。
30、强打进入的螺丝钉远不如慢慢旋入的结实，硬填鸭的学问，更远不如真积力久来得深入。
31、写回忆录不仅是晚年的事，且是早年的事；不但是自己的事，且是他人的事；不仅是悠悠的回忆，且是真真的记录。
32、生命是由不断地发现、不断地学习、不断地创造、不断地完成所累积的，在这个过程中你可以有最高的理想但不能只有唯一的目的，你可以没有最辉煌的结束，但不能没有闪耀的过程。
33、困而学是最快的，不困而学是最难的。
34、知命不是认命；知是了解、认是无奈；知是得到，认是放弃，许多人把认命当作知命，以为是一种成熟与豁达，实在犯了大错啊。
35、今天不论谁从世界上消失，明天太阳还是会从东边出来，这个世界就是如此，多么大的变化，人们都能适应。自以为重要的人，必须知道这一点。
36、“学历史也使人豁达”，在观千古的兴废盛衰、枯荣消长之后，发现这茫茫人海、漫漫时空，千变万变，却说不出历史的定则，而成王败寇，邦国定、疆臣逐，怎能不令人看破世事，豁然达观呢？
篇8：刘墉新传
刘墉告老还乡之后，整日游山玩水，纵情书画，一家人倒也和和美美，享尽天伦。
日升日落，转眼迎来了刘墉的七十大寿。这天，刘墉挂出了他的近作――糊图。画中人一袭长袍，身体前倾，微风轻拂，满头鹤发掩映出福态红润的面庞，两眼微瞑，嘴角含笑，真可谓是仙风道骨。画上款曰：两耳不闻天下事，一心只做逍遥游。是夜，刘墉躺在床上，回想着几十年来的风风雨雨。突然，他感到脖子一紧，“刘墉，你的时辰到了，快跟我们走吧！”“你们是，黑白――”他看着两个面目狰狞手拿锁链的人，刘墉纳闷地问。“不错，我们正是黑白大爷！”“你们搞错了，还有两年……”“少废话，刘墉，我们奉大王之命前来拿你，快走！”……“刘墉，你觉得天堂好一些呢，还是地狱好一些？”走过了几里崎岖不平的山路，黑无常瞅着上气不接下气的刘墉皮笑肉不笑地问道。“怎么？”刘墉长出了一口气。“刘墉，你说你是真不明白还是装糊涂，怎么说你也是一个做过官的人，连这都不明白，我们兄弟俩可以向大王美言几句。”“哈――怎么在这里也是如此，你们把我刘墉当成什么人了，想我刘墉一生光明磊落两袖清风，岂能干如此勾当！”刘墉气得满面通红，一屁股坐到了地上。“刘墉，你别不识抬举，还说什么人，你是什么鬼才对，一个要下十八层地狱的鬼！”说着，白无常一脚踢出，“起来！快走！”“刘墉，待会儿到一线殿见了我们大王，你可要规矩点，懂吗！否则，哼，哼――”说完刘墉凸起的罗锅上便着实挨了一拳头。刘墉疵了疵嘴，嘿然笑道：“哎，好孙子，乖孙子……”“好啊？！刘墉，你敢骂你大爷！”说着便捏紧了拳头――“住手！你们好大的胆子！竟敢如此慢待我的故交！”一听这话，黑白无常连忙一揖到地，“磕见大王，小的该死，小的该死！”“哼，还不下去！啊，刘大人，刘兄，您大人不计小人过，别跟奴才们一般见识。”“和|……，你，你怎么――瘦，瘦成这样？”刘墉诧异地望着说话的人。“哎，刘兄，此事说来话长，我们进殿再叙。”刘墉入座后，只见北面正中写着三个金光大字“一线殿”两边有一幅对联，上联曰：“上通极乐天外天”下联是“下达冥灵狱中狱。”“妙！上天下地在此一线。恭喜和大人了，啊，不，应该是恭喜和大王才对！”“刘兄取笑了，这事说来还多亏刘兄。”“我？”刘墉一脸惘然。“刘兄啊，自从乾隆爷驾崩之后，我就知道了自己的结局。我真的很佩服乾隆爷，你以为皇上不知道我是贪官吗？不，他比谁都清楚，他是要把我留给他的后继之君来处置，你想扳倒第一贪官的旷世奇功会给嘉庆爷带来什么？”“噢，是了，乾隆爷真是圣明。那么，在阴间，莫非也……”“刘兄，我知道你想问什么，不怕刘兄耻笑，玉帝正是看中了“天下第一贪官”才让我接管这差事的。
先前玉帝委任性情廉洁的官吏来管理一线殿，可你不闻张可久吟道：‘人皆嫌命窘，谁不见钱亲？水晶环入面糊盆，才沾沾便滚。’试想，一线殿掌管着上天堂还是下地狱的决择大权，为了上天堂，人人都无所不用其极，在愈演愈烈的诱惑之下，清官廉吏们也渐渐地把门庭糊做了迷魂阵，搞得怨声载道。最终，玉帝对所谓的清官失去了信心，转而想到了我和|……”在一线殿的四周挂面了各式各样的牌匾，什么“青天大老爷”“善恶分明”“一线圣主”等等。看到这些，再看看瘦骨嶙峋的和|，刘墉心想，或许玉帝是对的。“刘兄，在阳间你我争了一辈子，也斗了一辈子，今天你我又聚在了一起，过去都是我糊涂，刘兄也知道我和|的才能确实不堪此任，不知刘兄能否见怜、屈尊……”看着和|瘦削而又真诚的眼神，刘墉那骨子里的豪情又一丝丝地从身体的各个部分聚积到一起，在体内激荡：如果阴间大家都能各得其所，善恶有终，那么对人世也会有莫大的影响。他仿佛看到了那个没有虚伪、没有欺诈，人人和睦相处的美好世界。转眼到了这个月的十五，刘墉看着天上的明月，想起几天来同和|一起修改的“一线殿大律”，把原来的八十一款一千二百条律法精简为三十六款四百二十条。刘墉可谓是煞费苦心，字字斟酌，这还不说，因为是削减条文，还着实跟和|解释一番，刘墉瘦了。令刘墉感动的是，和|这几天一直跟在刘墉身后细心地关照着。想着想着，刘墉又回到了自己的家中，那幅画仍旧挂在那里，只是寿堂改做了灵堂。
画中的刘墉脸色很憔悴，可是那眼睛却散发出睿智、坚定的光芒……又是一个十五夜，刘墉想，是该大刀阔斧地行动的时候了，光有制度还不行，更主要的是如何去落实这些制度，他隐隐约约地感到了一线殿存在着问题，可他又不知道是什么。还有自己来的时候黑白无常索贿的事，也应该跟和|商量一下该怎么办。刘墉实在是累了，朦胧之中，刘墉显得更加衰弱，眼神当中也渗杂着一丝莫名的愁绪……“再过两天，有他好受的，大王已经答应把他判到地狱中去的，我想他就不敢不答应，要是全抖出来，也没他的好日子过。”刘墉一翻身听到屋外黑无常恶狠狠地说道。“我真不明白，他和大王是死敌，大王为什么还不赶快动手，还要像对待老爷一样地侍候他。”白无常说。“哎，这你就有所不知了，听说玉帝又要派评估团来，这次好像是一个很难对付的角色，据说是软硬不吃，和大王着了急，才差遣我们两个去抓了姓刘的过来，需要接受一些正气，你看，我们大王这两天脸色好看多了，也明显地胖了，姓刘的还傻乎乎地在定什么律法，哈哈……”第二天，刘墉没有吵，也没有闹，只是淡淡地望着焦急的忙着解释的和|。在地狱，刘墉遇到了前来迎接他的屈原、张可久……看着地狱中宽阔的田野，美丽的池塘，听张可久叙说这个“君子国”的因因果果，刘墉突然会心地笑了。一天夜里，挂在堂前的糊图飞到了刘墉的身边，画中的刘墉慢慢地模糊，以至于是消逝了。刘墉仿佛听到了从天堂传来的声音……
篇9：刘墉经典语录
刘墉: 只因有想爱的人
只因有想爱的人，所以不顾一切.
刘墉: 爱又何必矜持
爱,又何必矜持?矜持掉这一生的缘……
刘墉: 爱就注定了一生的漂泊
你可能因恨而停止,但绝对因爱而漂泊......
刘墉: 花痴日记
一粒沙中见世界,一朵花中见春天.
当他对你特别好的时候：
一个人为什么对另一个人特别好？
年轻时，可能为了占有他。
少壮时，可能为了亲爱他。
出轨时，可能为了亏欠他。
老年时，可能为了怕离开他。
描一次心灵的地图：
当有一天，
我们离开这个世界，
会觉得自己活了一生，
还是只觉得活了几天，
全看有没有思考、回味、咀嚼......
人生路，不回头：
我们可以转身，但是不必回头。
即使有一天，你发现自己走错了，
你也应该转身，大步朝着对的方向去，
而不是一直回头怨自己错。
刘墉: 爱,因为抓不住
如果不爱得那么辛苦,这爱,还有意思吗?
刘墉: 爱何必百分百
就在太平岁月,快快乐乐,相依相偎过一生吧.
刘墉: 生生世世未了缘
何必问今生与来生,仅仅在今生就有多少前世与来生?
刘墉: 对错都是为了爱
没有人能重新来过,没有人能重新爱过,就让它那样吧.
刘墉: 生死爱恨一念间
生死爱恨能有多少距离?看破了,生死爱恨只是一念间......
刘墉: 寻找一个有苦难的天堂
这些苦难在我们的`挣扎下都过去了,且从记忆中升华,成为一种泰然.
刘墉: 离合悲欢总是缘
愈见离合悲欢,愈是牵扯不清,愈有椎心之痛、刻苦的伤,缘也就愈深.
逼你成功：
“一口田”旁边有神的保佑，是“福”。
“一口田”上面加个屋顶，表示有房有田，是“富”。
“一口田”长了脚，要你行动，要你进取，去得到那“一口田”，那是“逼”。
刘墉: 把握我们有限的今生
这有限的今生,是我们灵魂漂泊了多久之后,才盼到的.今生之后,又可能是多么漫漫的长夜……
篇10：刘墉：一失一得
刘墉：一失一得
名政治家汤马斯・潘恩（ThomasPaine），在美国是无人不知、无人不晓的，因为他所写的《常识(CommonSence)》一书，坚定了美国对英作战，争取独立的决心。
潘恩在公元一七三七年出生于一个既不权贵，也不富裕的家庭。他曾经做过裁缝、教员、税吏等等，似乎任何事碰到他，就变得不顺利，三十七岁以前，潘恩都是在困顿当中度守过的。直到一七七四年，他渡海赴美，并于两年之后出版《常识》，才一炮而红。
谈到潘恩，许多人都认为他如果早一点到美国闯天下，便不会在英国困顿那么久，而能提前成名。其实我们应当说，就因为潘恩早年在社会各层而中接触的经验，深体民间疾苦，洞察社会病态，才能有许多卓越的见解，也才能写出《常识》那本书。
有一失，必有一()得。困顿给予我们的考验与磨练，正足以明我们的眼、聪我们的耳、壮我们的四肢，使我们有能力，担当未来更艰巨的任务。这也就是孟子所说，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益共所不能”的道理了。
篇11：刘墉语录经典
1) 为了保护族群的利益，尤其为了显示少数族群的力量，人们往往以立场选择，而且不惜选他认为不对的那一方。
2) 亲人的死去，有时反不如他自己离弃我们的伤痛来得大。因为死的人，是不能不死，而不是他要抛弃我们。正如那个丧母的孩子所说：“妈妈还在那里躺着，我们为什么要走?”对于死者而言，他没有离去，真正离开的，反而是活着的人!
3) 人若不能欣赏悲剧的美，就无法在精神上建立起来。
4) 我太太说得好，女生常常喜欢同性恋的男人，因为他们男人的强壮能保护女生，却没有男人的威胁，让女生没有压力。而且他们既知道女人又了解男人，可以提供女生最好的建议，教女生怎么吸引男生。
5) 永远对陌生人保持警惕，尤其是主动帮忙并显得过分热情的人。对于自己不熟悉的事情，密切关注助人者的一举一动，避免自己受伤害。
6) 人没有永远的敌人，最重要的事你有没有那份胸怀和智慧，在获胜之后先伸出友谊的手。
7) 泄露天机的人，易遭天谴;打听人机的人，易遭人怨。
8) 天空两只相拥的鸟会坠落;水里两个相拥的人会沉下。人可以靠近一点相互取暖，但不能腻在一起彼此拖累。可以互相鼓励往高处飞!不能彼此牵扯往下沉沦。情人夫妻朋友兄弟亲子都一样，可以亲!不能腻!每当醉君复乐快乐赛神仙，不知东方之既白时，都要及时警醒，乐归乐，该各自起身整装出发了!
9) 而每当我听朋友说：“我不看某人的作品，我不吃某种东西，我绝不跟某人交谈”的时候，我都会对他们说：“将别人关在门外，也就把自己锁在了门内!”
10) 不要在无理的环境下讲道理。也不要在必输的时候逞英雄。
篇12：刘墉读后感
刘墉读后感
刘墉读后感寒假期间，读了刘墉的很多作品，收获不少。他的作品百分之九十都是以散文、故事的形式给予总结、升华，有深度而又不脱离现实，所以，他的作品很有看头，对于点滴小事的细腻，加上到位的分析，看他的作品，看着看着会给人一种豁然开来的感觉。
刘墉先生的作品，适合各种年龄阶段的人阅读，只不过是各种经历的人读起来领悟不同罢了。
《萤窗小语》是刘墉先生的处女作，也是他的成名作，题材都是取自平凡人的简单生活，用最简练的方法解读了人生，让人可以静心体会，从而可以读出一种平和的心境。
《我不是教你诈》这部作品是刘墉先生的“处世学”的一个重要部分，通过对世间百相的解释，告诉你不吃亏或少吃亏的学问。这是针对社会现象所写的内容，每个故事都可能切中利弊，每个分析都可能深入人心，它的目的不在于立刻改变什么，而是慢慢的产生深远的影响。套用刘墉先生的原话：“我不是教你诈，而是教你看清世事，是教你更技巧的坚守原则，是教你保护自己，且在风雨狂澜中，做个中流砥柱。”
《点一盏心灯》是《萤窗小语》的延续，文章大部分是以第三人称写的小故事，那里面天真的小徒弟、健忘的老先生、做梦的少女、历经风霜的老兵和艰苦奋斗的商人，以及作为一般人称的老张、小王，可以被替换为每一个读者，故事中涉及的人物大部分是作者从海内外新闻中撷取的真人真事，在每一个故事的背面都有它深一层的意义，正如作者所说：“这本书适合几岁的孩子到80多岁的老人，从中都能得到属于自己的趣味和结论，它是一扇门，向读者敞开着，进门之后的亭台楼阁，花鸟鱼虫，则请各位细细寻找，自己游历了。”
《超越自我》、《创造自我》、《肯定自我》这三部分是写给青年人的，但也是身为父母阅读的好作品，在这部分内容中，作者写出了自己的孩子在成长时期所遇到的各种问题及在各种问题中所表现出来的态度，以书信的方式，殷切的叮咛，教导着他那走向成年的孩子如何对待自己的家人;如何对待纷杂的社会;如何去爱别人;如何去接受别人的爱;告诫年轻的孩子如何战胜自己的惰性、克服依赖心理;如何寻找生存自保之道、使自己走向成功。年轻人可以从中学到生存进取的态度，为人父母可以从中领悟些育人的方法。
刘墉先生的作品还有很多，例如《爱不厌诈》、《你不可不知的人性》、《靠自己去成功》、《爱原来可以如此豁达》、《点滴在心的处事艺术》、《漂泊的人生》等等。
刘墉先生是一个从平凡走向辉煌的人，他的作品有些文字的确是露骨的，直白的，但是他用自己最真实的一面，同各种身份不同经历、像多棱镜一样展示着他自己的各个方面，不能说看了他的作品一定就会在人生的期盼上稳赢，但是至少会多一分胜算，多一份信心和力量。
【扩展阅读篇】
所谓“感”
可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文
“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点
只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
第三、选准感点
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四、叙述要简
既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的'精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
编辑本段如何写读后感
格式
一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是――《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
九、要符合情理、写出真情实感。
写读后感的注意事项
①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④禁止写成流水账!
编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感
(1)引――围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。
(2)概――概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。
(3)议――分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(4) 联――联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(5)结――总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。
以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
一、先要重视感
感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
二、要重视“读”
在“读”与“感”的关系中，“读”是“感”的前提，基础;“感”是
篇13：刘墉经典语录
1、美禁不起长久的凝视，因为美常在凝视中凋零。
2、在这个知识爆炸、人口增多的时代，睡觉也是有学问的。
3、童话禁不起往下猜想，因为王子与公主常是两个世界的人。
4、不说好话的道理很简单，因为他没有多想一想。
5、完美与破碎，没有一定的界限，全看你从哪个角度去看。
6、只要能绽放，就算短短的一刻，也便不负此生。
7、在现实生活中，我们最好要学有所用，而不要学非所用。
8、看官大人，希望你与小子都能保持高度的敏感，并常常设想别人的感觉。
9、友情贵在互助。我有难时，你会助我一下；你有急需时，我能及时给予。
10、每个人应当从小就看重自己！在别人肯定你之前，你先得肯定自己！
11、人都要面子，你的礼物再实用，如果不把面子做足，只怕收到的是反效果。
12、自私自利是不好的，但是自思自立、自力自司，不但好，而且必要。
13、朋友不在于平常多么热情，而在于需要的时候，是否能及时出现！
14、爱的最高境界，不是记得我，而是忘了我！免得像我想你一样痛苦！
15、对方是怎样的身份，你再送怎样的礼。怎样的礼，也正可以表示受礼者再送礼者心中的份量。
16、会不会有一天，当我们离去的时刻，才突然发现一生中最爱的人，竟是那个已经被遗忘多年的。
17、没有人会说：白天的战斗，是为晚上睡觉却可以讲晚上睡觉，是为了白天的战斗！
18、对于失，我常能看得平淡；对于秋天的肃杀，我常能看得完满；对于悲剧，我常能处之泰然。
19、只要诚诚恳恳地做事，实实在在地研究，不自欺、不欺人，才能成为伟大的科学家。
20、强打进入的螺丝钉远不如慢慢旋入的结实，硬填鸭的学问，更远不如真积力久来得深入。
21、爱是一种责任，你要付出爱，你就要负责，此话很好，我最讨厌那种对爱不负责的人，后面的论断却是平平。
22、与高手对招，常一步失策，满盘皆输；但是高手下棋，眼见的残局，却可能峰回路转，起死回生。
23、清新、亮丽、爽朗，不事雕琢，于规律中表现不规律，于完美中带有残破，或许这就是大自然的精神吧。
24、说话，最大的艺术就在同一句话你怎么说。哪件事先说，哪件事后说。尤其重要的是，你要知道如何说到重点。
25、尼采说：“人是一根绳索，架于超人和禽兽之间。”尽管我们无法脱离禽兽般人性的弱点，我们仍然试着走向崇高的超人。
26、上帝给每个人同样的时间，只有那事半功倍的人才能有过人的成就；也只有知道计划的人，才能事半而功倍。
篇14：刘墉经典语录
刘墉: 爱又何必矜持
爱,又何必矜持?矜持掉这一生的缘……
刘墉: 爱就注定了一生的漂泊
你大概因恨而制止,但相对因爱而漂泊......
刘墉: 生死爱恨一念间
生死爱恨能有多少间隔?看透了,生死爱恨只是一念间......
刘墉: 生生世世未了缘
何必问今生与来生,仅仅在今生就有多少宿世与来生?
刘墉: 聚散悲欢总是缘
愈见聚散悲欢,愈是牵涉不清,愈有椎心之痛、刻苦的伤,缘也就愈深.
刘墉: 花痴日志刘墉经典语录
一、粒沙中见世界,一朵花中见春天.
一、这凡间很多“非常的乐成”因此“非常的本领”达成的,那未动手之前的战略和构想,在一起时,就注定了他们的胜利。
二、天主给每小我私家同样的时间,只有那事半功倍的人才能有过人的成就;也只有知道计划的人,才能事半而功倍。――《事半功倍的要领》。
三、我们要做的任何一件有竞争的事,最好都要有那未动手之前的战略和构想,也就是事前的计划。
四、不要去轻视任何人,不要去轻视任何人,恰好在这一点上,一些狂妄自负、出言不逊、不懂礼貌的人却最不懂得,因此也就注定了他们的失败!刘墉经典语录
五、在我们四周,随处都大概发现本身的朱紫,他们纷歧定是间接提升你的尊长……所以,不要轻视任何人,也不要轻视本身,因为那平伟人大概是你的朱紫,你也大概作为别人的朱紫!――《朱紫哪里来》。
篇15：刘墉经典语录
父母不能帮你走未来的路！
用砚石磨刀，再以刀雕砚台。
学着去尊重、去忍耐、去谅解。
失意人前，勿谈得意事；得意人前，勿谈失意事。
非礼勿听，非礼勿视，非礼勿言。
对已知的环境做进一步想，对未知的环境做退一步想。
你现在需要的不是聪明，而是那甘愿重新来过的傻劲！
快乐是要付出代价的！要被爱，更要去爱；要获得，更得付出！
快乐也就是积极的生活！
我们都要经历雨雪风霜，才能长大。
人在福中不知福，直到有一天苦了，才对比出以前的甜。所以甜中总有苦，福中总有祸的人，最能感受幸福。所以，淡淡的君子之交最能长久，若即若离的爱情最堪回味。
这世上有什么，我们真能抓得住？
健康，抓得住吗？
否则我们不必有健保；连有了健保，仍然难保健康。
爱情，抓得住吗？
否则不必订婚、结婚。
何况订了婚，不一定能结婚；真结婚了，还可能离婚。
孩子，抓得住吗？
从他们出生，父母的心就悬着。抱着、牵着、扯着、唤着，他们还是要飞。
生命，抓得住吗？
我们不想生，还是哭哇哇地坠地；我们不想死，还是在哭声中撒手。
但是细想想，如果没有这许多「抓不住」和人生的「无常」，我们还珍惜相聚、爱惜生命吗？
如果没有因为抓不住生命，我们还会信仰上帝，期盼「永生」吗？
如果没有牵着、挂着、惟恐那人变了心，还会爱得那么辛苦吗？
如果不爱得那么辛苦，这爱，还有意思吗？
所以刘墉说：爱，因为抓不住。
一个强壮的心灵，敢于面对哀愁，因为他知道所有的哀愁都将淡远；所有的哀愁，有一天，都能被咀嚼，被纪念、被转化，成为大爱。
我们可以转身，但是不必回头，即使有一天，你发现自己走错了，你也应该转身，大步朝着对的方向去，而不是一直回头怨自己错了。
上天给每个人一份天才，只是它藏在某个角落，等着你的老师、你的长官、或是你自己，把它发掘出来。
当你觉得人人面目可憎的时候，先去照照镜子，看看自己是不是更不开朗？当你怪这个世界太黑暗的时候，只要在自己的脸上点起一盏灯。
一口田旁边有神的保佑是福。一口田上面加个屋顶，是富。一口田长了脚，要你行动，要你进取，去得到那一口田，是逼。
留三分余地给别人，就是留三分余地给自己。
家庭失和自己人受伤，外人看笑话，有心人占便宜。 理直气壮不如理直气和，后者更见涵养、更有风度！
我们最强的对手，不一定是别人，而可能是我们自己！在超越别人之前，先得超越自己！
我们难以把握机会，因为犹疑、拖延的毛病。
我们容易满足现状，因为没有更高的理想。
我们不敢面对未来，因为缺乏信心。
我们未能突破，因为不想去突破。
我们无法发挥潜能，因为不能超越自己！
在熊熊的火焰中，使你超越铁，成为钢！
崎岖而黑暗的道路，将使你真正的成熟！
我们既要有迎向光明、成功的胸怀，也要有面对厄运挫折的能耐。
上帝给每个人同样的时间，只有那事半功倍的人能有过人的成就，也只有知道计划的人能够事半功倍。
马断了腿，当然还能活。但是身为一匹马，不能跑了，就算活着，又有什么意义！
你必须成功，因为你不能失败！
书印好了，就是死的，人脑则是活的，你必须将这些死的资料，用最有效的语言、方法，输入你的人脑中。
篇16：刘墉经典语录
1.失败的时候，你可以坐在地上，回头看害你跌倒的坑洞，检讨自己为什么失败;你也可以伤心、落泪，但是一边擦眼泪，一边站起身，准备再一次向前冲。
2. 失意人前，勿谈得意事;得意人前，勿谈失意事。
3. 非礼勿听，非礼勿视，非礼勿言。对已知的环境做进一步想，对未知的环境做退一步想。你现在需要的不是聪明，而是那甘愿重新来过的傻劲!
4. 快乐是要付出代价的!要被爱，更要去爱;要获得，更得付出!
5. 快乐也就是积极的生活!我们都要经历雨雪风霜，才能长大。
6. 人在福中不知福，直到有一天苦了，才对比出以前的甜。所以甜中总有苦，福中总有祸的人，最能感受幸福。所以，淡淡的君子之交最能长久，若即若离的爱情最堪回味。
7. 这世上有什么，我们真能抓得住?健康，抓得住吗?否则我们不必有健保;连有了健保，仍然难保健康。爱情，抓得住吗?否则不必订婚、结婚。
8. 何况订了婚，不一定能结婚;真结婚了，还可能离婚。
9. 孩子，抓得住吗?从他们出生，父母的心就悬着。抱着、牵着、扯着、唤着，他们还是要飞。生命，抓得住吗?我们不想生，还是哭哇哇地坠地;我们不想死，还是在哭声中撒手。
10. 但是细想想，如果没有这许多「抓不住」和人生的「无常」，我们还珍惜相聚、爱惜生命吗?
11. 如果没有因为抓不住生命，我们还会信仰上帝，期盼「永生」吗?如果没有牵着、挂着、惟恐那人变了心，还会爱得那么辛苦吗?如果不爱得那么辛苦，这爱，还有意思吗?
12. 所以刘墉说：爱，因为抓不住。
13. 一个强壮的心灵，敢于面对哀愁，因为他知道所有的哀愁都将淡远;所有的哀愁，有一天，都能被咀嚼，被纪念、被转化，成为大爱。
14. 我们可以转身，但是不必回头，即使有一天，你发现自己走错了，你也应该转身，大步朝着对的方向去，而不是一直回头怨自己错了。
15. 上天给每个人一份天才，只是它藏在某个角落，等着你的老师、你的长官、或是你自己，把它发掘出来。
16. 当你觉得人人面目可憎的时候，先去照照镜子，看看自己是不是更不开朗?当你怪这个世界太黑暗的时候，只要在自己的脸上点起一盏灯。
17. 一口田旁边有神的保佑是福。一口田上面加个屋顶，是富。一口田长了脚，要你行动，要你进取，去得到那一口田，是逼。留三分余地给别人，就是留三分余地给自己。
18. 家庭失和自己人受伤，外人看笑话，有心人占便宜。 理直气壮不如理直气和，后者更见涵养、更有风度!
19. 我们最强的对手，不一定是别人，而可能是我们自己!在超越别人之前，先得超越自己!我们难以把握机会，因为犹疑、拖延的毛病。我们容易满足现状，因为没有更高的理想。
20. 我们不敢面对未来，因为缺乏信心。
21. 我们未能突破，因为不想去突破。我们无法发挥潜能，因为不能超越自己!在熊熊的火焰中，使你超越铁，成为钢!崎岖而黑暗的道路，将使你真正的成熟!
22. 我们既要有迎向光明、成功的胸怀，也要有面对厄运挫折的能耐。
23. 上帝给每个人同样的时间，只有那事半功倍的人能有过人的成就，也只有知道计划的人能够事半功倍。马断了腿，当然还能活。但是身为一匹马，不能跑了，就算活着，又有什么意义!
24. 你必须成功，因为你不能失败!
25. 书印好了，就是死的，人脑则是活的，你必须将这些死的资料，用最有效的语言、方法，输入你的人脑中。贵人不一定真的尊贵，他可能是陌生人，也可能是你的敌人!
26. 尊重那些与你抗争的人，因为你争的是理，不是去损毁对方的人格。
27. 只有具备最强的实力，又能忍耐最大压力的人，才能站到顶峰!以自己为敌的人，才能称得上天才。哪怕山间小小的村落，有一天，也能展现一片美好的星图!
28. 一个脆弱的心灵不敢凝视美丽，因为他知道所有的美丽都会褪色，所有的生命都将逝去。一个强壮的心灵敢于面对哀愁，因为他知道所有的哀愁都将淡远;所有的哀愁，有一天，都能被咀嚼、被纪念、被转化，成为大爱。
篇17：精选刘墉语录
1、有超人的聪明者，不见得有超人的抱负。他们常常仗恃自己的智力，放弃平实的奋斗;有太多的爱好，却无专一的努力;凡事都以为容易，而不去深入思考;念书过目成诵，却毫无自己的见解!——《小时了了，大未必佳》
2、朋友不在于平常多么热情，而在于需要的时候，是否能及时出现!——《再看他一次》
3、记住!上帝给每个人的时间都一样，但是每个人使用的效果却不同。如果你没有崇高的理想，就不能战胜自己的惰性;无法战胜惰性，就很难把握时间!——《把握时间》
4、睡觉，是为醒来之后，走更远的路!——《打赢每天的第一仗》
5、有的理想是可以实现的，有的理想是不能实现的。在人生路上，我们要战胜惰性，把握时间，去实现那可实现的理想。
6、恋爱是一种机遇，可能是上帝安排的，千万别错过，贵在两心能相印，此情此意真;贱在虚情假意，逢场作戏!
7、有人问刘墉对中学生谈恋爱的看法，他答：“爱是一种责任，你要付出爱，你就要负责。问题是，你现在有能力负责了吗?你有收入吗?你能独立吗?你会不会连早上起床都还要父母催?如果你对自己都不能负责，你怎么去谈恋爱?如果你的男朋友、女朋友对他答应爸爸、妈妈的事，都不能负责到底，你又怎么能把心交给他?”——《一生能有多少爱》
8、上帝给每个人同样的时间，只有那事半功倍的人才能有过人的成就;也只有知道计划的人，才能事半而功倍。——《事半功倍的方法》
9、只要是正常人，30岁的白面子和黄花女还没恋爱的话，我难免叹息：你怎么这么糟糕?如果还是原装正货的话更糟，我难免惊叹：你怎么守到今日?
10、无论我们处在何种地位，从事何种职业，对于失，都要像刘墉那样看得平淡;对于现实中的悲剧，常能处之泰然。(www.lz13.cn)
11、快乐是要付出代价的!要被爱，更要去爱;要获得，更得付出。快乐也就是积极的生活!——《快乐是什么》
12、我们要做的任何一件有竞争的事，最好都要有那未动手之前的战略和构想，也就是事前的计划。
15、罗兰说：“恋爱是一种发乎自然的感情，它应是不期而来的，应是真挚而不附带任何目的的，它可能发展为婚姻，但不一定发展为婚姻。
16、凡是认为环境与个人的命运休戚相关而有所警醒，都可以称为忧患意识。
17、过目成诵又如何?最主要的是要有自己的见解。一个人要有独到的见解和深刻的思想，必先要受过一些挫折，历过一些磨难。不经风雨，哪里去见彩虹?
18、若是一个人在政界或商界的才华不被当时的社会承认，就很难称得上很伟大的;文界则不同，文界在于的是作品本身，文界伟人的业绩不仅仅在于当时，更深深地影响后世，可感动今人，更启发后人!这也就是文界要高于政界和商界的原因。
19、没有人会说：“白天的战斗，是为晚上睡觉”却可以讲“晚上睡觉，是为了白天的战斗!”
20、我小时身体很弱，在学样，我常慢跑，从不跟人比赛跑;出社会，工作之余，我很多时间在习文，偶尔也练武，我练武当然不如一些武术家和气功家那样，什么内练一口气，外练筋骨皮等;我只是练练哑铃，练练双单杠，举重超不出80斤，随便运运丹田之气、掌心之气而已。
21、一个人要学习接受失败，利用倒下的时间喘气，并思考再攻击的方法。——《报一箭之仇》
22、运动应该是刚柔并济的……运动的精神，是达到体能的极至，并发挥身体的最大潜能，而非不自量力地硬拼。所以当你学得体能不济的时候，应该以渐进的方式提升，而不要勉强。更应该检讨一下，是不是在基本的技巧出了问题，而非逞一时之勇。——《体能与技巧》。
23、过去，我只逼你辛勤地工作，要你只问耕耘，不问收获。但是从今天起，我不逼你工作，却要只问收获，不问耕耘……就算你根本没有进过什么学校，只要有成就，对社会人群有贡献，也就是成功……只有具备最强实力，又能忍耐最大压力的人，才能站到颠峰。——《只问收获》
24、所以许多在童年时自以为跟白人没什么不同的华裔小弟，小时候拒绝学中文，进入大学之后却去选修中文课。
25、智商超常又怎样?智商只是影响人们发展的变量之一，它与成功没有必然关系。
26、看官大人，希望你与小子都能保持高度的敏感，并常常设想别人的感觉。
27、有人睡不着服用安眠药，但我从不服用。药物导致沉睡是不那么好的，是有副作用的，我睡不着的时候，有时听音乐、起来走动、焚香静坐，看书等。
28、对于失，我常能看得平淡;对于秋天的肃杀，我常能看得完满;对于悲剧，我常能处之泰然。——《疾风骤雨话当年》。
29、所以打工的钱再多，如果与所学的无关，又不能成为一项事业，就不值得长期做下去!”——《打工》。
30、我们都是空手来到世间，将得与失要看轻一些，心灵上不要装有太多俗世的东西，否则，难以行远路!吴承恩有词曰：一尘不染月当天。
31、他们要寻根，如同一个旅人，在旷野里迷了路，必须先知道自己从哪里来，把自己站的地方与来的地方画一条线，才知道已经走过的路，与下一步的方向。——《谈寻根》
32、然而，忧患意识却也能使涣散的人心振作起来，使淡忘的记忆清晰起来，使迟疑的感觉敏锐起来。当你有忧患意识之后，许多潜力都能获得发挥，你也能看得更深、更广、且计划得更长远!——《忧患意识》鲁迅说：“凡事无论大小，只要和自己有些相干，便不免格外警觉。”
33、小娴在《幻想中的寻宝地图》中幽默地说：“有没有不劳而获的快乐?”我想应该有吧，但我还没有获得这种快乐。
34、所以身为现代人，就好比开车，你除了自己守规矩，还得留意别人是否不守规。你必须保持高度的敏感，且常常设想别人的感觉，才可能过得愉快。——《冤枉》
35、我常常见到一些只寻进路，不想退路的笨蛋，他们根本做不到“知进知退”。
36、不要去轻视任何人，不要去轻视任何人，恰恰在这一点上，一些狂妄自大、出言不逊、不懂礼貌的人却最不懂得，因此也就注定了他们的失败!
37、成功固然可喜，失败也不尽可悲。
38、读者朋友，只要你有成就，对社会人群有贡献，也就是成功。对社会人群有巨大贡献的人是永生的，我们要相信历史是公正的，无论当时的社会承不承认他们的业绩，他们都能青史留名，如曹雪芹、罗贯中等。
39、经不住时间的考验的友情，很难称得上真正的友情。生疏太久的友情难免会有些隔阂。
40、医学界有这样一句话：食养不如药养，药养不如气养。但药养不恰当，容易养坏身体，气养不正容易走火入魔。
41、所以，失，不尽然可悲。——《疾风骤雨话当年》
42、在现实生活中，我们最好要“学有所用”，而不要“学非所用”。
43、友情贵在互助。我有难时，你会助我一下;你有急需时，我能及时给予。
44、人们常说“生命在于运动”，我更要说的是：生命在于平衡，运动可以，但要量力而行，而非逞一时之勇。
46、这世间许多“非常的成功”是以“非常的手段”达成的，那未动手之前的战略和构想，在一起时，就注定了他们的胜利。
47、在前进时要知道自制，免得只能进而不能退;后退时则要知道自保，使得退却重整之后，能再向前行!——《进路与退路》
48、在这个知识爆炸、人口增多的时代，睡觉也是有学问的。
49、很多人在剧烈的运动中突然死去，对这种现象，我们称为“运动猝死”。
50、在许多“失”中，我常能见到一种凄艳的美，刘墉这篇诉说心声的作文，值得失意人一读。
51、当今世界，大学生结婚，中学生恋爱，平常得很，不足为怪;早寻佳偶，择日做爱;有始有终，永结同心、永不拆开;母亲早抱孙，父亲笑开怀!
52、许多有成就的人，都能坦然面对失败，再明智地寻找自己前进的路。
53、爱是一种责任，你要付出爱，你就要负责，此话很好，我最讨厌那种对爱不负责的人，后面的论断却是平平。
54、我上初三时已16岁，校里已有不少人恋爱，他们都没有收入，都相信有情可以饮水饱;老师不准中学生恋爱，说会影响学习，他们都是偷偷谈情，暗暗进行，可惜成功的我只知一对，劳燕分飞的人我却知很多很多!
55、人睡不好一般有两种因素，自身内在和外在的因素。内在的多是悲伤、忧郁、沉闷等;外在的多是喧哗声、机器声等噪音。
篇18：精选刘墉语录
1、我们可以转身，但是不必回头，即使有一天，发现自己错了，也应该转身，大步朝着对的方向去，而不是一直回头怨自己错了。
2、我太太说得好，女生常常喜欢同性恋的男人，因为他们男人的强壮能保护女生，却没有男人的威胁，让女生没有压力。而且他们既知道女人又了解男人，可以提供女生最好的建议，教女生怎么吸引男生。
3、光凭武勇或勤苦是不够的!在这个时代，更重要的是——点子!
4、我常想，如果我买了，我会自己去找块玫瑰木，慢慢雕个精致的桌腿，为它配上去，我会用木器专用的牛皮胶，为它黏合，再用砂纸慢慢搓磨。然后，我要为它打上一层厚厚的水蜡，让那水蜡渗进新的桌腿，显出玫瑰木红色的光泽。我会更爱它，因为它是我心爱而选择的，又是在我修护下而完整的。我将只见它到我手上之后的完美，而不计较过往的一切。
5、尊重那些与你抗争的人，因为你争的是理，不是去损毁对方的人格。
6、当我们年龄渐长，愈来愈觉得钱之可贵，就可能用钱去衡量一切，甚至衡量爱情。岂知在这世界上，没有钱之前，早有了爱。当我们没有赚到钱之前，早赚到了爱。我们因爱而来到人世，有一天离开，带不走钱，只带得去满怀的爱。
7、亲人的死去，有时反不如他自己离弃我们的伤痛来得大。因为死的人，是不能不死，而不是他要抛弃我们。正如那个丧母的孩子所说：“妈妈还在那里躺着，我们为什么要走?”对于死者而言，他没有离去，真正离开的，反而是活着的人!
8、合作失败的人，常拆伙，因为彼此责难。合作成功的人，也常拆伙，因为各自居功。直到拆伙之后，发现势单力薄，再回头合作，那关系才变得比较稳固。
9、我们爱一个，想一个人的时候，总希望对方也一样想我们。岂知爱的最高境界，居然是：忘了我!免得像我想你一样痛苦!
10、施予人，但不要使对方有受施的感觉，帮助人，但给予对方最高的尊重。这是助人的艺术，也是仁爱的情操。
11、老人家因为体能衰退，会愈来愈觉得自己无用，也愈来愈没安全感。所以吃饭时老人没到，甚至就算他已经走来，也要故意喊一声，让他觉得被重视。此外要常常当众提起老人以前的好，譬如说要不是有妈帮忙，我不可能专心在外闯，有今天的成就;要不是爷爷奶奶带我，我不可能长得这么好。老人听了会很温暖。
12、为了自己的身家名誉，而去拼命的人，算不得大勇，不顾自己的身家名誉，而去维护真理的人，才是真正的勇者!
13、完美与破碎，没有一定的界限，全看你从哪个角度去看。
14、一盏一直亮着的灯，你不会去注意，但是如果它一亮一灭，你就会注意到。人性到底是什么?
15、也因为许多不堪回首和难以面对的事，使我领悟“不能改变世界，只好改变自己”，学习“不痴不聋不做阿家翁”的无为与“揖让月在手，动摇风满怀”的洒脱。
16、即使天堂是不愁吃穿，不必工作，永永远远活着，那活着有什么意义，正因为有苦恼，才有解决的快乐;正以为有病痛，才有痊愈的欢喜;正因为有忧愁才有忘忧的美好;正因为有今天的不足，所以才憧憬明天。
17、我们必须不断地权衡轻重得失，以决定牺牲的分量和等级。为了工作，我们可以牺牲娱乐;为了孩子我们可以牺牲睡眠;为了保全生命，我们可以抛弃身外之物。但是当我们遇到比生命更宝贵的事物时，则不得不牺牲生命。
18、话到七分，酒至微醺;笔墨疏宕，言辞婉约;古朴残破，含蓄蕴藉，就是不完而美的最高境界。
19、今生都不积极地把握凭什么瞩望来生?今生都不耕耘凭什么盼望来生丰收?难道我们还要像不负责任的父母，欠下债，死了，让儿女还?打算今生欠债，让来生还吗?还是勇敢地面对今生，今生债，今生了!难道你想连前世未还的债，也到今生了断?何况，这有限的今生，是我们灵魂飘泊了许久之后，才盼到的。今生之后，又可能是多么漫漫的长夜!
20、许多有成就的人，都能坦然面对失败，再明智地寻找自己前进的路。
21、凡是认为环境与个人的命运休戚相关而有所警醒，都可以称为忧患意识。
22、一个人要学习接受失败，利用倒下的时间喘气，并思考再攻击的方法。
23、若是一个人在政界或商界的才华不被当时的社会承认，就很难称得上很伟大的;文界则不同，文界在于的是作品本身，文界伟人的业绩不仅仅在于当时，更深深地影响后世，可感动今人，更启发后人!这也就是文界要高于政界和商界的原因。
24、我们可以转身，但是不必回头，即使有一天，发现自己错了，也应该转身，大步朝着对的方向去，而不是一直回头怨自己错了。
25、我常常见到一些只寻进路，不想退路的笨蛋，他们根本做不到“知进知退”。
26、我上初三时已16岁，校里已有不少人恋爱，他们都没有收入，都相信有情可以饮水饱;老师不准中学生恋爱，说会影响学习，他们都是偷偷谈情，暗暗进行，可惜成功的我只知一对，劳燕分飞的人我却知很多很多!
27、友情贵在互助。我有难时，你会助我一下;你有急需时，我能及时给予。
28、没有人会说：“白天的战斗，是为晚上睡觉”却可以讲“晚上睡觉，是为了白天的战斗!”
29、对已知的环境，做进一步想;对未知的环境，做退一步想。在人生的旅途上，前进固然可喜，后退也未尝可悲，最重要的是：在前进时要知道自制，免得只能进而不能退;后退时则要知道自保，使得退却重整之后，能再向前行!
30、所以身为现代人，就好比开车，你除了自己守规矩，还得留意别人是否不守规……你必须保持高度的敏感，且常常设想别人的感觉，才可能过得愉快。
31、这世间许多“非常的成功”是以“非常的手段”达成的，那未动手之前的战略和构想，在一起时，就注定了他们的胜利。
32、只要是正常人，30岁的白面子和黄花女还没恋爱的话，我难免叹息：你怎么这么糟糕?如果还是原装正货的话更糟，我难免惊叹：你怎么守到今日?
33、在我们四周，到处都可能发现自己的贵人，他们不一定是直接提拔你的尊长……所以，不要轻视任何人，也不要轻视自己，因为那平凡人可能是你的贵人，你也可能作为别人的贵人!
34、对于失，我常能看得平淡;对于秋天的肃杀，我常能看得完满;对于悲剧，我常能处之泰然。
35、你可以一辈子不登山，但你心中一定要有座上。它使你总往高处爬，它使你总有个奋斗的方向，它使你任何一刻抬起头，都能看到自己的希望。
36、在前进时要知道自制，免得只能进而不能退;后退时则要知道自保，使得退却重整之后，能再向前行!
37、然而，忧患意识却也能使涣散的人心振作起来，使淡忘的记忆清晰起来，使迟疑的感觉敏锐起来……当你有忧患意识之后，许多潜力都能获得发挥，你也能看得更深、更广、且计划得更长远!
38、过目成诵又如何?最主要的是要有自己的见解。一个人要有独到的见解和深刻的思想，必先要受过一些挫折，历过一些磨难。不经风雨，哪里去见彩虹?
39、我小时身体很弱，在学样，我常慢跑，从不跟人比赛跑;出社会，工作之余，我很多时间在习文，偶尔也练武，我练武当然不如一些武术家和气功家那样，什么内练一口气，外练筋骨皮等;我只是练练哑铃，练练双单杠，举重超不出80斤，随便运运丹田之气、掌心之气而已。
40、运动应该是刚柔并济的……运动的精神，是达到体能的极至，并发挥身体的最大潜能，而非不自量力地硬拼。所以当你学得体能不济的时候，应该以渐进的方式提升，而不要勉强。更应该检讨一下，是不是在基本的技巧出了问题，而非逞一时之勇。
篇19：刘墉：生与死
刘墉：生与死
生与死有什么不同呢？当我们被生下来，高兴的不是自己，而是我们的父母、亲人；当我们死了之后，痛哭的也不是自己，而是我们的子女、亲属。我们不为生而高兴，因为那时不知道高兴；我们不为死而痛哭，因为死后已没有感觉。我们无法为生发言，因为发言时我们已被生了下来，不论被生在富裕或贫贱的家庭，被生为白、黄或棕、黑的种族，我们都没有资格决定；我们也无法为死流泪，因为再抗议，还是要死，不论是圣贤愚劣、伟人凡夫，我们总得交出自己的生命。
我们以自己的啼声开始了旅程，又在亲友的哭声中结束了人生。我们离开了母体而生，又离开了世界而死。我们被一把推上人生的舞台，又被一把扯了下去。似乎生与死这两件人生最大的事，我们一点干涉的权利都没有。幸而在这当中，我们还能有些作()为，使自己平凡地生，却能伟大地死；在母亲一人的阵中坠地，却能在千万人的哀恸中辞世。
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