北岛的诗（集锦9篇）由网友“亚定上亚拉索”投稿提供，以下是小编收集整理的北岛的诗，希望对大家有所帮助。
篇1：北岛的诗
北岛的诗
北岛，原名赵振开，1949年8月2日生于北京，祖籍浙江湖州，香港中文大学讲师。中国当代诗人，为朦胧诗代表人物之一，是民间诗歌刊物《今天》的创办者。北岛曾著有多部诗集，作品被译成20余种文字，先后获诺贝尔文学奖提名、瑞典笔会文学奖、美国西部笔会中心自由写作奖、古根海姆奖学金等，并被选为美国艺术文学院终身荣誉院士。北岛是当代影响最大的中国诗人之一。著有诗集《北岛诗歌集》、《太阳城札记》、《北岛顾城诗选》、《陌生的海滩》，散文集《失败之书》和小说《波动》等，代表诗作有《回答》《一切》。
1、时间的玫瑰
当守门人沉睡
你和风暴一起转身
拥抱中老去的是
时间的玫瑰
当鸟路界定天空
你回望那落日
消失中呈现的是
时间的玫瑰
当刀在水中折弯
你踏笛声过桥
密谋中哭喊的是
时间的玫瑰
当笔画出地平线
你被东方之锣惊醒
回声中开放的是
时间的玫瑰
镜中永远是此刻
此刻通向重生之门
那门开向大海
时间的玫瑰
2、给父亲
在二月寒冷的早晨
橡树终有悲哀的尺寸
父亲，在你照片前
八面风保持圆桌的平静
我从童年的方向
看到的永远是你的背影
沿着通向君主的道路
你放牧乌云和羊群
雄辩的风带来洪水
胡同的逻辑深入人心
你召唤我成为儿子
我追随你成为父亲
掌中奔流的命运
带动日月星辰运转
在男性的孤灯下
万物阴影成双
时针兄弟的'斗争构居
锐角，合二为一
病雷滚进夜的医院
砸响了你的门
黎明如丑角登场
火焰为你更换床单
钟表停止之处
时间的飞镖呼啸而过
快追上那辆死亡马车吧
一条春天窃贼的小路
查访群山的财富
河流环绕歌的忧伤
标语隐藏在墙上
这世界并没多少改变：
女人转身融入夜晚
从早晨走出男人
3、晴空
夜马踏着路灯驰过
遍地都是悲声
我坐在世纪拐角
一杯热咖啡：体育场
足球比赛在进行
观众跃起变成乌鸦
失败的谣言啊
就像早上的太阳
老去如登高
带我更上一层楼
云中圣者擂鼓
渔船缝纫大海
请沿地平线折叠此刻
让玉米星星在一起
上帝绝望的双臂
在表盘转动
那最初的
日夜告别于大树顶端
翅膀收拢最后光芒
在窝藏青春的浪里行船
死亡转动内心罗盘
记忆暴君在时间的
镜框外敲钟--乡愁
搜寻风暴的警察
因辨认光的指纹晕眩
天空在池塘养伤
星星在夜剧场订座
孤儿带领盲目的颂歌
在隘口迎接月亮
那最初的没有名字
河流更新时刻表
太阳撑开它耀眼的伞
为异乡人送行
4、同 行
这书很重，像锚
沉向生还者的阐释中
你的脸像大洋彼岸的钟
不可能交谈
词整夜在海上漂浮
早上突然起飞
笑声落进空碗里
太阳在肉铺铁钩上转动
头班公共汽车开往
田野尽头的邮局
哦那绿色变奏中的
离别之王
闪电，风暴的邮差
迷失在开花的日子以外
我形影不离紧跟你
从教室走向操场
在迅猛生长的杨树下
变小，各奔东西
5、过渡时期
从大海深处归来的人
带来日出的密码
千万匹马被染蓝的寂静
钟这时代的耳朵
因聋而处于喧嚣的中心
苍鹰翻飞有如哑语
为一个古老的口信
虹贯穿所有朝代到此刻
通了电的影子站来
来自天上细瘦的河
穿过小贩初恋的枣树林
晚霞正从他脸上消失
汉字印满了暗夜
电视上刚果河的鳄鱼
咬住做梦人的膀胱
当筷子拉开满月之弓
厨师一刀斩下
公鸡脑袋里的黎明
6、旅行日记
火车进入森林前
灭火器中的暴风雪睡了
你向过去倾听--
灯光照亮的工地：
手术中剖开的心脏
有人叮当打铁
多么微弱的心跳
桥纵身一跃
把新闻最阴暗的向度
带给明天的城市
前进！深入明天
孩子的语病
和星空的盲文
他们高举青春的白旗
攻占那岁月高地
在终点你成为父亲
大步走过田野
山峰一夜白了头
道路转身
7、致 敬——给G.艾基（ Gennady Aygi ）
大雪剪纸中的细节
火光深处的城市--
绕过垂钓梦者的星星
行船至急转弯处
你用词语压舱
母亲的歌传遍四方
水壶中的风暴尖叫--
家园正驶离站台
打开你的窗户
此刻带领以往的日子
如大雁南飞
田野，你的悲伤
你排队买煤油
和人们跃入黑暗
带喉音的时代在呼喊：
也许是命运也许是
小号的孤独
哦嘹亮的时刻
俄罗斯母亲
是你笔下奔流的长夜
覆盖墓地的大雪
那等待砍伐的森林
有斧子的忧郁
篇2：北岛的诗
北岛的诗 -资料
回 答
卑鄙是卑鄙者的通行证，
高尚是高尚者的墓志铭，
看吧，在那镀金的天空中，
飘满了死者弯曲的倒影，
冰川纪过去了，
为什么到处都是冰凌?
好望角发现了，
为什么死海里千帆相竞?
我来到这个世界上，
只带着纸、绳索和身影，
为了在审判前，
宣读那些被判决的声音。
告诉你吧，世界
我--不--相--信!
纵使你脚下有一千名挑战者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是蓝的，
我不相信雷的回声，
我不相信梦是假的，
我不相信死无报应。
如果海洋注定要决堤，
就让所有的苦水都注入我心中，
如果陆地注定要上升，
就让人类重新选择生存的峰顶。
新的转机和闪闪星斗，
正在缀满没有遮拦的天空，
资料
那是五千年的象形文字，
那是未来人们凝视的眼睛。
宣告
也许最后的时刻到了
我没有留下遗嘱
只留下笔，给我的母亲
我并不是英雄
在没有英雄的年代里，
我只想做一个人。
宁静的地平线
分开了生者和死者的行列
我只能选择天空
决不跪在地上
以显出刽子手们的'高大
好阻挡自由的风
从星星的弹孔里
将流出血红的黎明
一切
一切都是命运
一切都是烟云
一切都是没有结局的开始
一切都是稍纵即逝的追寻
一切欢乐都没有微笑
一切苦难都没有泪痕
一切语言都是重复
一切交往都是初逢
一切爱情都在心里
一切往事都在梦中
一切希望都带着注释
一切信仰都带着呻吟
一切爆发都有片刻的宁静
一切死亡都有冗长的回声
篇3：北岛的诗
消失的钟声
结成蛛网，在裂缝的柱子里
扩散成一圈圈年轮
没有记忆，石头
空蒙的山谷里传播回声的
石头，没有记忆
当小路绕开这里的时候
龙和怪鸟也飞走了
从房檐上带走喑哑的铃铛
荒草一年一度
生长，那么漠然
不在乎它们屈从的主人
是僧侣的布鞋，还是风
石碑残缺，上面的文字已经磨损
仿佛只有在一场大火之中
才能辨认，也许
会随着一道生者的目光
乌龟在泥土中复活
驮着沉重的秘密，爬出门槛
篇4：北岛的诗经典语录
【1】：那时我们有梦， 关于文学， 关于爱情， 关于穿越世界的旅行。 如今我们深夜饮酒， 杯子碰到一起， 都是梦破碎的声音。 --北岛 《波兰来客》
【2】：你没有如期归来，而这正是离别的意义。 --北岛 《白日梦》
【3】：卑鄙是卑鄙者的通行证 高尚是高尚者的墓志铭 --北岛 《回答》
【4】：一个人的行走范围，就是他的世界。 --北岛 《青灯》
【5】：我和这个世界不熟。这并非是我安静的原因。我依旧有很多问题，问南方问故里，问希望，问距离。我和这个世界不熟。这并非是我绝望的原因。我依旧有很多热情，给分开，给死亡，给昨天，给安寂。我和这个世界不熟。这并非是我虚假的原因。我依旧有很多真诚，离不开，放不下，活下去，爱得起。 --北岛
【6】：一切都是命运， 一切都是烟云， 一切都是没有结局的开始， 一切都是稍纵即逝的追寻。 --北岛
【7】：那时我们还年轻。穿过残垣断壁苍松古柏，我们来到山崖上。沐浴着夕阳，心静如水，我们向云雾飘荡的远方眺望。其实啥也看不到，生活的悲欢离合远在地平线以外，而眺望是一种青春的姿态。 --北岛 《青灯》
【8】：我和这个世界不熟。 这并非是我虚假的原因。 我依旧有很多真诚， 离不开，放不下，活下去，爱得起。 我和这个世界不熟。 这并非是我孤寂的原因。 我依旧有很多诉求， 需慰藉，待分享，惹心烦，告诉你。 我和这个世界不熟。 这并非是我冷漠的原因。 我依旧有很多动情， 为时间，为白云，为天黑，畏天命。 --北岛 《我和这个世界不熟》
【9】：是笔在绝望中开花 是花反抗着必然的旅程 是爱的光线醒来 照亮零度以上的风景 --北岛 《零度以上的风景》
【10】：世界小得像一条街的布景，我们相遇了，你点点头，省略了所有的往事，省略了问候。 也许欢乐只是一个过程，一切都已经结束。 --北岛
【11】：谁校对时间 谁就会突然老去 --北岛 《无题》
【12】：从卖气球的人那里，每个孩子牵走一个心愿。 --北岛
【13】：我来到这个世界，为了看看太阳和蓝色的地平线。 --北岛 《城门开》
【14】：落叶吹进深谷/歌声却没有归宿/冰上的月光/已从河面上溢出/眼睛望着同一片天空/心敲击着暮色的鼓/我们没有丧失记忆/去寻找生命的湖。 --北岛 《走吧》
【15】：一切都是命运，一切都是烟云一切都是没有结局的开始，一切都是稍纵即逝的追寻，一切欢乐都没有微笑，一切苦难都没有泪痕，一切语言都是重复，一切交往都是初逢，一切爱情都在心里，一切往事都在梦中，一切希望都带着注释，一切信仰都带着呻吟，一切爆发都有片刻的宁静，一切死亡都有冗长的回声。 --北岛 《一切》
【16】：如果你是条船，漂泊就是你的命运，可别靠岸。 --北岛 《青灯》
【17】：一生中 我多次撒谎 却始终诚实地遵守着 一个儿时的诺言 因此，那与孩子的心 不能相容的世界 再也没有饶恕过我 --北岛 《结局或开始--献给遇罗克》
【18】：阳光聚散，我们不多说。 --北岛
【19】：告诉你吧，世界 我--不--相--信! 纵使你脚下有一千名挑战者， 那就把我算作第一千零一名。 我不相信天是蓝的， 我不相信雷的回声， 我不相信梦是假的， 我不相信死无报应。 如果海洋注定要决堤， 就让所有的苦水都注入我心中， 如果陆地注定要上升， 就让人类重新选择生存的峰顶。 新的转机和闪闪星斗， 正在缀满没有遮拦的天空。 那是五千年的象形文字， 那是未来人们凝视的眼睛。 --北岛 《回答》
【20】：虽生犹死的寂寞让生命都凋零了 --北岛 《青灯》
【21】：一只蚊子/放大了夜的尺寸 --北岛
【22】：对于世界 / 我永远是个陌生人 / 我不懂它的语言 / 他不懂我的沉默 / 我们交换的 / 只是一点轻蔑 / 如同相逢在镜子中 // 对于自己 / 我永远是个陌生人 / 我畏惧黑暗 / 却用身体挡住了 / 那唯一的灯 / 我的影子是我的情人 / 心是仇敌 --北岛
篇5：英文：论北岛的诗
ABSTRACT
BeiDao is one of main representative persons of the new period verse.In the thought content,the tragedy expression of his hero doctrine type state that at that time generation people’s disaffection and exasperation to the society that trample the personality;Criticizing and introspecting the human nature on the ruins of “The Cultural Revolution”, rebuilding the star sky of the human nature, indicate the life direction for the young perplexed men and women after “The Cultural Revolution”.In the art style aspect,the cold expression method that he possess singly, cover the tone of dark and cold on the whole poems, plus the strange idea combination, break the poem art performance which is stale and smplified at that time .This text emphasizes to state the two big aspect of thought content and the art style in order to analyse the specific nature of BeiDao’s poems ,and analyse the position of BeiDao in the literary history.
Key words: BeiDao; Menglong verse; Thought content; Art style
篇6：北岛的诗励志文章
那时咱们有梦，
关于文学，
关于恋情，
对于穿梭世界的旅行。
现在我们深夜喝酒，
杯子遇到一起，
都是梦粉碎的声音。
篇7：北岛的诗励志文章
毕生中
我屡次扯谎
却始终老实地遵照着
一个儿时的诺言
因而，那与孩子的心
不能相容的世界
再也没有宽恕过我
篇8：北岛的诗《旧地》诗词鉴赏
北岛的诗《旧地》诗词鉴赏
《旧地》
死亡总是从反面
观察一幅画
此刻我从窗口
看见我年轻时的落日
旧地重游
我急于说出真相
可在天黑前
又能说出什么
饮过词语之杯
更让人干渴
与河水一起援引大地
我在空山倾听
吹笛人内心的呜咽
税收的天使们
从画的反面归来
从那些镀金的头颅
一直清点到落日
赏析：
死亡总是从反面
观察一幅画
这是北岛《旧地》一诗的起首两句。我承认我初读这两句诗时难以抗拒这样的诱惑：把画从反面翻过来，到正面去观看它。这么一来，我就从诗句的字面陈述性*含义进入了其引伸性*含义，使观看成了介于生死之间、正反之间、有无之间的宿命行为。并且，我给这一观看行为引入了对比性*的距离：当诗人近距离的观看一幅画作之时，他肯定感到了死亡和虚无从远处投来的目光。换句话说，诗人感到自己察看一幅画的目光处于某中逆向察看的、反面察看的他者目光之中。这有可能只是两种时间品质的对照，或是索绪尔（de Saussure）所说的“差别的表演”，但也有可能转化为一个感伤的、擦去痕迹的消逝过程：因为很明显，死亡所看到的是画的反面，亦即一个空白。作者在接下来的段落中刻意让自传性*因素渗透进来：
此刻我从窗口
看见我年轻时的落日
在这里，读者显然不能确定诗中的“我”是在何时何地从窗口观看落日。因为这里出现了两个空间及两种时间，使诗中的“我” 可以两次观看同一个落日。第一次观看是在现实世界中，看到的是此时此地的落日；第二次观看是在画作上面，看到的是“年轻时的落日”。两次观看的吊诡重叠把我们的视力引向超现实主义画家达利（Salvado Dali）式的“偏执批判”视境：人们看某物，却看到另一种真相。问题不在诗中的“我”究竟是置身于现实还是隐匿于一幅画作里观看落日，也不在“我”看着此刻落日时是否真的能看到另一个落日（年轻时的落日），问题在于作者所暗示的真相是可以互换的。
旧地重游
我急于说出真相
这是那种带有急迫性*的真相。意味深长的是这一急迫性*立即被“可在天黑前/又能说出什么”这样的内心质疑消解了。真相在从观看状态转到言说状态的互换过程中，涉及到更微妙的互换的可能性*：在一幅画中看落日与在现实生活中看落日，这两个不同场景可以互换；从窗口看到的此刻的落日（视觉时间）与年轻时的落日（记忆时间）也可以互换。在互换的过程中，被消除的不仅是言说真相的急迫性*，那种柏拉图式的单一视境也同时被消除了。其结果是，作者所看到的既是但又不是年轻时的落日，因为他既在但也不在年轻时到达过的旧地。
以上北岛《旧地》一诗的阅读大致上是依据字面意思进行的，印象、分析兼而有之。按照德里达（Jacques Derrida）的解构原则，我的读法在一开始就是被禁止的。德里达在《人文科学语言中的结构、符号及游戏》一文中明确指出：“论述必须避免那种暴行：给一个描写无中心的语言赋予中心。”而我在上述读法中一开始就试图把诗作中提到的画从反面翻过来，试图赋予它一个正面，这显然就是德里达所说的暴行。并且，由于我不能确定画翻过来之后是否一定就有画面，我的阅读暴行似乎还含有“用左手去试右手的运气”这样一种赌徒的味道。这里很可能已经涉及到了解构理论的一个重要课题：中心和起源的欠缺，所指的欠缺。“画的反面”在诗中出现了两次，但其“正面”始终没有出现。也许根本句不存在一个正面，只存在欠缺正面的反面。
对于观看来说，“落日”是作为替换的、额外的、补充的、浮动的东西出现的，按照德里达的说法，这是用以“执行一个替代的功能，来补充所指的欠缺。”有趣的是，“落日”与“画的反面”一样在诗中出现了两次，而且两次都恰在其后，两者仅有一两行诗之隔。
税收的天使们
从画的反面归来
从那些镀金的头颅
一直清点到落日
这是《旧地》这首诗的最后一小节。我感兴趣的是，落日作为浮动的、后设的能指，其补充作用是仅限于画的反面这一特定的所指欠缺呢，还是有可能波及到更多也更为隐秘的欠缺？诗中出现的窗口、旧地、词语之杯及空山等字眼，或多或少都可以看作是对欠缺的指涉，它们均与落日这一核心意象有关。更使我感兴趣的是，落日在语义设计方面所执行的替代功能是否也指向落日自身？我的意思是，很可能在落日所起的补充作用后面潜伏着某种深不可测的语义欠缺。
欠缺在《旧地》一诗中是观看、言说、倾听这三种行为方式的汇合点。欠缺的呈现与回顾有关，但它却体现出一种引人注目的抵制力量，不是把读者引向泛滥无度的虚无主义幻灭视境，而是审慎地引向微观形式、对限量表达，以及对中介物的特殊关注。
饮过词语之杯
更让人干渴
与河水一起援引大地
很明显，欠缺的并不是水，欠缺的只是盛在“词语之杯”里的水：一种少数化的、限量的、被赋予了固定形状和象征性*品质的形式之水。词语之杯这一坚硬的意象不仅暗示了干渴、空缺、下陷，也暗示了词自身的器皿质地。我们固然可以坚信器皿为精神所萦绕，但我们否认不了器皿主要是一个物，一个沉默的、可以粉碎的物。正如沃尔夫拉姆.封 埃申巴赫在小说《帕西法尔》中为圣杯所下的定义：圣杯这个“物”，也可以称它为一个“非物”。以为当代日耳曼语言教授在质疑圣杯的本质时有一个古怪的说法：它是天翻过来而形成的一个杯子，翻过去又变成了天。杯子这一意象出现在《旧地》一诗中，尽管并不带来关于圣杯消息的任何暗示，但它作为一个物与干渴的深度联系，显然加深了作者对词的质疑。词语之杯是个别、整体、盲目、洞见、事态以及种种消息混合而成的中介物。如果说对圣杯消息的质疑不是把人们带到圣杯之前，而是直接导致对伪经书的重新发现，那么，作者对词的质疑是否如保罗.德.曼（Paul de Man）所期望的，把我们引向对人类事物的虚无的重新发现？
这是一首关于观看的诗。说与倾听，不过是观看过程的延伸和变形。
我在空山倾听
吹笛人内心的'呜咽
倾听在这里变成了只在冥冥之中发生的心灵的事情。被倾听的为什么是吹笛人？是否因为从笛子发出的声音起源于洞穴？这一起源难以辨认。心灵的声音超出了耳朵，倾听又回到了观看。
如果观看直接针对一幅画，那么观看只能是借助死亡目光的反观看。但作者实际上看到的是落日。窗口的介入使 作者观看落日这一场景看上去像是在模拟一幅画，窗口作为中介物，其形状和功能与画框相似，两者都将作者所看到的景物限定在一个预设了尺寸的框架之内。显然，窗口限定了落日的空间位置：从窗口望出去，此时此刻看到的落日与年轻时看到的大体上重合。但落日在时间上发生了移位。使人伤感的事情是，诗人在年轻时就过早地看到了许多年后才应该看到的落日；但尤其使人伤感的是过去落日的现在观看。
我在前面已经提到，“落日”和“画的反面”都出现了两次。从两次出现的同一个意象去看待诗歌写作的进程，会有助于我们理解德.曼所强调的修辞转义现象。但是，且让我换一种读法，用罗蒂（Richard Rorty）在《評艾柯》一文中提出的激发式（inspired）阅读法去理解相同意象在不同上下文关系中呈现出来的差异性*：在先前说过的故事加上一个新转折的场合。
税收的天使们
从画的反面归来
从那些镀金的头颅
一直清点到落日
北岛在这首诗中避而不提画的正面，却两次提到画的反面，这里面含有怎样的“作者用意”呢？也许，是想创造一个米歇尔 福科（Michel Foucault）所说的“可供书写主体永远消失的空间”？是的，有一幅画，但我们始终看不到它。起先我们感到死亡遥远的目光（是否如福科的断言，作者“必须在书写的游戏中扮演一个死者的角色*”）。观看朝向画的反面。接着，罗蒂所说的转折发生了：同是画的反面，却指涉完全不同的外在世界。当“画的反面”和“落日”第二次出现时，已经没有了观看（“清点”是对观看行为的替代），也没有了距离（“归来”一词取消了原有的观看距离）。“画的反面”第一次出现时，表明一幅画介于生死之间，暗暗指向死与创造的共有空间。第二次出现时则加上了一个新转折的场合，表明这幅画介于艺术品与商品之间，变得与观看过程毫无关系：无论是借助死者目力的神秘观看，还是年轻时代天真无邪的观看，或是一个人日渐衰老的伤感观看。这甚至变得连“反观看”都不是，仅仅是清点。
清点是什么呢？税收所得？为什么要“从那些镀金的头颅一直清点到落日”？头颅倒是不少，人头税恐怕永远难以清点，但落日只此一个，用不着谁去清点。也许天使们想要清点落日的坠落与头颅坠落之间的修正比？我注意到第一次出现的落日与这里的被清点的落日是有差异的：前者是 “不落的”（窗口像画框一样把它固定在那里）落日，自传性*的和陈述性*的落日；后者则是非陈述性*、非个人化的落日，指向一个下坠的方向。天使这一指称与飞翔和善有关。但既然一幅画有反面，是否飞翔、善也有一个反面？我想知道，天使们一旦被限定在税收一词的修饰关系之内，是否意味着金钱的反面飞翔？
“镀金”一词的作用也值得琢磨。我们应该从技术的角度去理解它呢，还是把它当作一种视觉方面的借喻现象来对待？镀金是一个工艺流程，作为一个词，它是《旧地》一诗出现的惟一行业专用术语。不过，在中国大陆生活过的人都能领会到“镀金”一词的社会学含义，这意味着它是被改写过的、能指与所指相互游离的特殊词汇。无论是从专业技术的还是社会学的角度，镀金一词都对它所修饰的头颅造成了明显的干扰不是头颅面具化。我猜这是一些印在钞票表面的头颅，多半是些伟大的政治人物，但人们却是用税收的，商品交易的目光去看待他们，清点他们。不过，我的猜测可能是一种误读。
《旧地》是一首既简单又复杂的诗，清晰明快的陈述线索中暗藏了某些异质的、不可缩减的潜能，为读者提供了阅读的多种可能性*：按字面义阅读，修辞性*阅读，完全不涉及释义的纯形式阅读，解构阅读，激发式阅读，传记式阅读，或不求甚解的阅读。怎么都行。不过，阅读的过程并非以一个具体文本为舞台的自由表演过程。阅读与写作一样，存在着某种限制。问题在于如何理解这一限制。不存在先于阅读的对阅读的限制：无论它是文本自身的特定用意，文本所固有的内在连贯性*，还是各种当代理论所提供的阅读理论、阅读模式以及阅读禁忌、阅读仪轨。也不必从语言世界与非语言世界（亦即词与物）的制约关系去理解阅读的限制，因为并不存在一个“超验所指”可以证实词与物地限约，我们看到的只是词与词之间的迷宫般的、百科全书式的指涉关系。对阅读的限制也并非米勒（J.Hillis Miller）所提出的“不可阅读律”，即每一次阅读都发现“不能阅读的情况不可避免地要发生于文本本身中“。意大利符号学家艾科（Umberto Eco）在写作长篇小说《博科摆》期间曾写过一篇 《读者用意》，用学院派特有的”交错格“（chiasmus）讨论读者用意、作者用意与作品用意的差异性*及相互关涉，这是否能够为我们指出限制之所在呢？艾科所说的作品用意，是指读者用意与作者用意的相遇和交涉。当然，这里的读者是艾科意义上的”标准读者“（a Model Reader）,即”一个有资格尝试无数次臆测的标准读者“。
我不知道对于当代汉语诗来说，是否存在这样的标准读者。我只知道读者与作者在一首诗中既有可能迎头碰上，也可能擦肩而过，甚至背道而驰。我还记得叶芝（W.B.Yeats）的一句诗：
猎鹰听不到放鹰者的呼唤
诗在被阅读时像鹰一样飞走了。留在阅读行为中的只有孤独的阅读者。
篇9：美文赏析：北岛诗新读
前段时间对佛学有了兴趣，西瓜知道后，非常热心的借给我两本书，其中一本已经读完，颇觉受益。书名正见：佛陀的证悟，宗萨蒋扬钦哲仁波切所著，以最浅显易懂的文字讲述佛法的根本：四法印（即四见地）。
大约有人会觉得莫名其妙：明明题目是北岛诗新读，为什么要介绍一本关于佛法的书？巧就巧在，我以前很喜欢北岛的回答，而前几天又有朋友跟我提起这首诗，于是又唤起了脑中对这首诗的记忆。而当我看完正见这本书后，知晓了佛法的四见地：“一切和合现象都是无常，一切情绪皆苦，一切事物无自性，证悟超越概念。”不由得联想到北岛的诗句“告诉你吧，世界，我——不——相——信”，“我不相信天是蓝的，我不相信雷的回声，我不相信梦是假的，我不相信死无报应”。于是我将回答翻出，重新体会，居然和以前读来的感觉大不相同。下面是回答全诗：
回答作者：北岛
卑鄙是卑鄙者的通行证，
高尚是高尚者的墓志铭，
看吧，在那镀金的天空中，
飘满了死者弯曲的'倒影。
冰川纪过去了，
为什么到处都是冰凌？
好望角发现了，
为什么死海里千帆相竞？
我来到这个世界上，
只带着纸、绳索和身影，
为了在审判前，
宣读那些被判决的声音：
告诉你吧，世界，
我——不——相——信！
纵使你脚下有一千名挑战者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是蓝的，
我不相信雷的回声，
我不相信梦是假的，
我不相信死无报应。
如果海洋注定要决堤，
就让所有的苦水都注入我心中，
如果陆地注定要上升，
就让人类重新选择生存的峰顶。
新的转机和闪闪星斗，
正在缀满没有遮拦的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未来人们凝视的眼睛。
似乎但凡愿意面对事物的本质，便可以发现它们的虚无，斯多葛学派说世界是原子，佛说一切和合事物都是无常。北岛这首诗中，充满了对世间的质疑。北岛所处的社会或许充满了不公允，但仔细的想想，哪个时代没有充斥着这种悲哀？卑鄙永远是卑鄙者的通行证，高尚永远是高尚者的墓志铭，这个世界或许有无常的变化，但是终究逃不过渴求真实的眼神。死亡永远徘徊在生命的边缘，冰川永远存在，死海永不干涸。总有不屈于浑浑噩噩存在于世间的高尚者在审判前宣读自己智慧的思索，哪怕让高尚成为死亡的墓碑。
“我不相信，不相信世人看到的蓝天，不相信世人听到的雷声。世人不相信梦境的真实，我将怀疑它的存在，世人不相信善的意义，我将秉持它的信念。世间总有一份值得追寻的智慧，总有一份承载公允的真理，如果要我为此付出代价，哪怕让苦水溢满我心也在所不惜，只愿有人可以到达这份信仰的巅峰。也许，眼下的世界并不存在这样的公允，但如果打破时空的束缚，应有无数双期盼这份真理的眼神。”这是我对这首诗新的解读。
这首诗，其实已经打破了世俗观念和时空观念，在质问事物的存在，质问人世的纠葛。它甚至愿意打破一切，只为寻求探究真实的智慧和承载善与美的真理。除了这首回答，另外一首也有着类似的感悟：
一切作者：北岛
一切都是命运
一切都是烟云
一切都是没有结局的开始
一切都是稍纵即逝的追寻
一切欢乐都没有微笑
一切苦难都没有泪痕
一切语言都是重复
一切交往都是初逢
一切爱情都在心里
一切往事都在梦中
一切希望都带着注释
一切信仰都带着呻吟
一切爆发都有片刻的宁静
一切死亡都有冗长的回声
这首诗更是饱含着“一切和合事物皆无常，一切情绪皆苦，一切事物无自性，涅槃超越概念”的感悟。如果以佛学的观点来读此诗，就发现这首诗不是如大家所感受到的那般晦涩、消极、心如死灰，如绝望的嚎叫。这首诗只是一种对事物本质的探寻，一种从智慧出发向外平和的延展。佛家讲一切随缘，其实，并不只是简单的缘分。“缘”似乎更是一种类似于摆脱了时间空间的真理的存在，和合事物的显现其实不是真实存在，而是一种机缘的产生。没有一个事物是可以摆脱因果循环而存在，这种因果不是轮回转世，而是鸡生蛋蛋生鸡的循环。没有事物可以摆脱另外一件事物存在，除非有一天有人发现鸡和蛋已经可以摆脱这种循环的逻辑而独立存在，并且不生不灭。之所以很多人读来这首诗是苦涩的，只是因为还不愿意承认死亡，不愿意接受苦，只愿意承受乐。但是如果要承受乐，代价就是必须接受苦，一切情绪皆苦，现在的乐不过是未来的苦，过去的苦也可以是现在的乐，唯有证悟可以超越概念，即涅槃以得到无量智慧与万物静寂。
出于偶然，在北岛的诗中读出这么多和佛学相似的感悟，不知道北岛在现实中对佛学的态度如何。某人对于佛学、北岛的诗都仅知皮毛，写出此篇仅仅为将最近的一点比较新奇的体悟拿出来跟大家分享一下罢了。是以上文若有许多谬误之处，也在所难免，欢迎指正。
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