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《杂诗其八》陶渊明

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《杂诗其八》陶渊明

篇1：《杂诗其八》陶渊明

年代: 魏晋作者: 陶渊明

代耕本非望，所业在田桑。

躬亲未曾替，寒馁常糟糠。

岂期过满腹，但愿饱粳粮。

御冬足大布，粗絺已应阳。

正尔不能得，哀哉亦可伤!

人皆尽获宜，拙生失其方。

理也可奈何!且为陶一觞。

注释：

(1)这首诗自言努力躬耕，却常常饥寒交迫，只能依靠糟糠、粗布充饥、御寒，勉强度日。顾念

自身如此勤苦，而“人皆尽获宜”，于理实在不通。无可奈何，只有借酒浇愁，抚慰内心的'愤愤不平。

(2)代耕：以官俸代替种田的收入，指当官食俸禄。《孟子万章》：“下士与庶人在官者同禄，

禄足以代其耕也。”又《礼记?王制)：“诸侯之下士，视上农夫，禄足以代其耕也。”所业：所做

的事。田桑：耕种田地，植桑养蚕。泛指农业劳动。

(3)躬亲：亲自。指亲自参加农业劳动。替：废，停止。馁：饥饿。糟糠：酒糟和谷糠，指粗劣

的食物。

(4)过满腹：吃得过饱，指超过最低的生活需要。《庄子逍遥游》：“偃鼠饮河，不过满腹。”

粳(jīng 京)：粳稻，大米。

(5)御冬：抵御冬寒。大布：粗布。絺(chī吃)：葛布。应：遮挡。阳：指夏日骄阳。

(6)正：纵然，即使。尔：这，指粳粮、租布。

(7)尽获宜：都各得其宜，即各得其所。拙生：拙于生计。方：办法。

(8)陶：乐。

译文：

做官食俸非我愿，

耕作植桑是本行。

我自躬耕未曾止，

饥寒常至食糟糠。

饮食岂敢存奢望，

但愿饱食吃细粮。

粗布以足冬御寒，

夏天葛布遮骄阳。

纵然这些也难得，

实在令人心哀伤。

他人皆已得其所，

我性笨拙无好方。

天理不通没奈何，

举杯痛饮将忧忘。

篇2：陶渊明杂诗全文

陶渊明杂诗十二首全文

杂诗十二首，由东晋田园诗人陶渊明所做的咏怀诗。表现了作者归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。

其一

人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。

落地为兄弟，何必骨肉亲! 得欢当作乐，斗酒聚比邻。

盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

其二

白日沦西河，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中景。

风来入房户，夜中枕席冷。气变悟时易，不眠知夕永。

欲言无予和，挥杯劝孤影。日月掷人去，有志不获骋。

念此怀悲凄，终晓不能静。

其三

荣华难久居，盛衰不可量。昔为叁春蕖，今作秋莲房。

严霜结野草，枯悴未遽央。日月还复周，我去不再阳。

眷眷往昔时，忆此断人肠。

其四

丈夫志四海，我愿不知老。亲戚共一处，子孙还相保。

觞弦肆朝日，樽中酒不燥。缓带尽欢娱，起晚眠常早。

孰若当世时，冰炭满怀抱。百年归丘垄，用此空名道!

其五

忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。

荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。

气力渐衰损，转觉日不如。壑舟无须臾，引我不得住。

前涂当几许，未知止泊处。古人惜寸阴，念此使人惧。

其六

昔闻长者言，掩耳每不喜。奈何五十年，忽已亲此事。

求我盛年欢，一毫无复意。去去转欲速，此生岂再值。

倾家持作乐，竟此岁月驶。有子不留金，何用身後置!

其七

日月不肯迟，四时相催迫。寒风拂枯条，落叶掩长陌。

弱质与运颓，玄发早已白。素标插人头，前途渐就窄。

家为逆旅舍，我如当去客。去去欲何之?南山有旧宅。

其八

代耕本非望，所业在田桑。躬亲未曾替，寒馁常糟糠。

岂期过满腹，但愿饱粳粮。御冬足大布，粗絺以应阳。

正尔不能得，哀哉亦可伤! 人皆尽获宜，拙生失其方。

理也可奈何! 且为陶一觞。

其九

遥遥从羁役，一心处两端。掩泪汛东逝，顺流追时迁。

日没星与昴，势翳西山颠。萧条隔天涯，惆怅念常餐。

慷慨思南归，路遐无由缘。关梁难亏替，绝音寄斯篇。

篇3：陶渊明《杂诗》

陶渊明《杂诗》

《杂诗》

朝代：魏晋

作者：陶渊明

原文：

人生无根蒂，飘如陌上尘。

分散逐风转，此已非常身。

落地为兄弟，何必骨肉亲!

得欢当作乐，斗酒聚比邻。

盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

鉴赏：

陶渊明《杂诗》共有十二首，此为第一首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”，当作于同一年内。据其六“奈何五十年，忽已亲此事”句意，证知作于公元4(晋安帝义熙十年)，时陶渊明五十岁，距其辞官归田已有八年。

这组《杂诗》，实即“不拘流例，遇物即言”(《文选》李善注)的杂感诗。正如明黄文焕《陶诗析义》卷四所云：“十二首中愁叹万端，第八首专叹贫困，余则慨叹老大，屡复不休，悲愤等于《楚辞》。”可以说，慨叹人生之无常，感喟生命之短暂，是这组《杂诗》的基调。

这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟，是在《诗经》《楚辞》中即已能听到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种悲伤才在更深更广的程度上扩展开来，从《古诗十九首》到“三曹”，从“竹林七贤”到“二陆”，从刘琨到陶渊明，这种叹喟变得越发凄凉悲怆，越发深厚沉重，以至成为整个时代的典型音调。这种音调，在今天看来不无消极悲观的意味，但在当时特定的社会条件下，却反映了人的觉醒，是时代的进步。

“人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世，奄忽若飘尘”，感叹人生之无常。蒂，即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花，没有着落，没有根柢，又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测，人生飘泊不定，种种遭遇和变故不断地改变着人，每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗，语虽寻常，却寓奇崛，将人生比作无根之木、无蒂之花，是为一喻，再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，象外之象，直把诗人深刻的人生体验写了出来，透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”，怀有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的宏大抱负，但他生值晋宋易代前后，政治黑暗，战乱频仍，国无宁日，民不聊生。迫于生计，他几度出仕，几度退隐，生活在矛盾痛苦之中，终于在四十一岁时辞职归田，不再出仕。如此世态，如此经历，使他对人生感到渺茫，不可把握。虽然在他的隐逸诗文中，读者可以感受到他的旷达超然之志，平和冲淡之情，但在他的内心深处，蕴藏着的是一种理想破灭的失落，一种人生如幻的绝望。

“落地为兄弟，何必骨肉亲。”承前而来，既然每个人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》：“子夏曰：‘君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐，斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识，年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的.欢乐和激动，处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此，这在他的诗中表露得非常明确：“荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。”(《杂诗》其五)但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想，他转向官场宦海之外的自然去寻求美，转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐，这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照，在陶渊明的诗中时有这种场景的描述，如：“过门更相呼，有酒斟酌之。”(《移居》)“日入相与归，壶浆劳近邻。”(《癸卯岁始春怀古田舍》)这是陶渊明式的及时行乐，与“昼短苦夜长，何不秉烛游”;“不如饮美酒，被服纨与素”;“何不策高足，先据要路津”(《古诗十九首》)有着明显的差异，体现了更高的精神境界。

“盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋发上进。在今天，一般读者若对此四句诗作此理解，也未尝不可。但陶渊明的本意却与此大相径庭，是鼓励人们要及时行乐。既然生命是这么短促，人生是这么不可把握，社会是这么黑暗，欢乐是这么不易寻得，那么，对生活中偶尔还能寻得的一点点欢乐，不要错过，要及时抓住它，尽情享受。这种及时行乐的思想，必须放在当时特定的历史条件下加以考察，“它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发现了纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在田园劳动中得到了自我价值的实现。

这首诗起笔即命运之不可把握发出慨叹，读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起，诗人执著地在生活中寻找着友爱，寻找着欢乐，给人一线希望。终篇慷慨激越，使人为之感奋。全诗用语朴实无华，取譬平常，质如璞玉，然而内蕴却极丰富，波澜跌宕，发人深省。

篇4：陶渊明《杂诗》

陶渊明《杂诗八首》

杂诗八首

其一∶

人生无根蒂，飘如陌上尘。

分散逐风转，此已非常身。

落地为兄弟，何必骨肉亲!

得欢当作乐，斗酒聚比邻。

盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

其二∶

白日沦西阿，素月出东岭。

遥遥万里辉，荡荡空中景。

风来入房户，夜中枕席冷。

气变悟时易，不眠知夕永。

欲言无予和，挥杯劝孤影。

日月掷人去，有志不获骋。

念此怀悲凄，终晓不能静。

其三∶

荣华难久居，盛衰不可量。

昔为三春蕖，今作秋莲房。

严霜结野草，枯悴未遽央。

日月还复周，我去不再阳。

眷眷往昔时，忆此断人肠。

其四∶

丈夫志四海，我愿不知老。

亲戚共一处，子孙还相保。

觞弦肆朝日，樽中酒不燥。

缓带尽欢娱，起晚眠常早。

孰若当世时，冰炭满怀抱。

百年归丘垄，用此空名道!

其五∶

忆我少壮时，无乐自欣豫。

猛志逸四海，骞翮思远翥。

荏苒岁月颓，此心稍已去。

值欢无复娱，每每多忧虑。

气力渐衰损，转觉日不如。

壑舟无须臾，引我不得住。

前途当几许，未知止泊处。

古人惜寸阴，念此使人惧。

其六∶

昔闻长者言，掩耳每不喜。

奈何五十年，忽已亲此事。

求我盛年欢，一毫无复意。

去去转欲速，此生岂再值。

倾家持作乐，竟此岁月驶。

有子不留金，何用身後置!

其七∶

日月不肯迟，四时相催迫。

寒风拂枯条，落叶掩长陌。

弱质与运颓，玄鬓早已白。

素标插人头，前途渐就窄。

家为逆旅舍，我如当去客。

去去欲何之?南山有旧宅。

其八∶

代耕本非望，所业在田桑。

躬亲未曾替，寒馁常糟糠。

岂期过满腹，但愿饱粳粮。

御冬足大布，粗絺已应阳。

正尔不能得，哀哉亦可伤!

人皆尽获宜，拙生失其方。

理也可奈何!且为陶一觞。

篇5：陶渊明杂诗

其一

人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。

落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。

盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

其二

白日沦西河，素月出东岭。遥遥万里辉，荡荡空中景。

风来入房户，夜中枕席冷。气变悟时易，不眠知夕永。

欲言无予和，挥杯劝孤影。日月掷人去，有志不获骋。

念此怀悲凄，终晓不能静。

其三

荣华难久居，盛衰不可量。昔为叁春蕖，今作秋莲房。

严霜结野草，枯悴未遽央。日月还复周，我去不再阳。

眷眷往昔时，忆此断人肠。

其四

丈夫志四海，我愿不知老。亲戚共一处，子孙还相保。

觞弦肆朝日，樽中酒不燥。缓带尽欢娱，起晚眠常早。

孰若当世时，冰炭满怀抱。百年归丘垄，用此空名道！

其五

忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。

荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。

气力渐衰损，转觉日不如。壑舟无须臾，引我不得住。

前涂当几许，未知止泊处。古人惜寸阴，念此使人惧。

其六

昔闻长者言，掩耳每不喜。奈何五十年，忽已亲此事。

求我盛年欢，一毫无复意。去去转欲速，此生岂再值。

倾家持作乐，竟此岁月驶。有子不留金，何用身後置！

其七

日月不肯迟，四时相催迫。寒风拂枯条，落叶掩长陌。

弱质与运颓，玄发早已白。素标插人头，前途渐就窄。

家为逆旅舍，我如当去客。去去欲何之？南山有旧宅。

其八

代耕本非望，所业在田桑。躬亲未曾替，寒馁常糟糠。

岂期过满腹，但愿饱粳粮。御冬足大布，粗�以应阳。

正尔不能得，哀哉亦可伤！人皆尽获宜，拙生失其方。

理也可奈何！且为陶一觞。

其九

遥遥从羁役，一心处两端。掩泪汛东逝，顺流追时迁。

日没星与昴，势翳西山颠。萧条隔天涯，惆怅念常餐。

慷慨思南归，路遐无由缘。关梁难亏替，绝音寄斯篇。

其十

闲居执荡志，时驶不可稽。驱役无停息，轩裳逝东崖。

沈阴拟薰麝，寒气激我怀。岁月有常御，我来淹已弥。

慷慨忆绸缪，此情久已离。荏苒经十载，暂为人所羁。

庭宇翳馀木，倏忽日月亏。

其十一

我行未云远，回顾惨风凉。春燕应节起，高飞拂尘梁。

边雁悲无所，代谢归北乡。离昆鸣清池，涉暑经秋霜。

愁人难为辞，遥遥春夜长。

其十二

��松标崖，婉娈柔童子。年始叁五间，乔柯何可倚。

养色含精气，粲然有心理。

翻译：

其二

太阳从西山落下，白月从东岭升起。

月亮遥遥万里，放射着清辉，浩荡的夜空被照耀得十分明亮。

风吹入户，在夜间枕席生凉。

气候变化了，因此领悟到季节也变了，睡不着觉，才了解到夜是如此之长。

我要倾吐心中的愁思，却没有人应和，只好一个人举杯和自己的影子对酌。

时光飞快流逝，我空有壮志却不能得到伸展。

想起这件事满怀悲凄，心里通宵不能平静。

字词解释：

1.【白日沦西河】太阳落山。沦，落下。西河，一作西阿。阿，山曲。

2.【遥遥万里晖，荡荡空中景】月亮遥遥万里，放射着清辉，浩荡的夜空被照耀得十分明亮。荡荡，广大。景，通“影”，月光。

3.【时易】时节变换。

4.【夕永】夜长。

5.【欲言无予和（hè），挥杯劝孤影】我要倾吐心中的愁思，却没有人应和，只好一个人举杯和自己的影子对酌。无予和，没有和我应和的人。挥杯，举杯。

6.【日月掷人去，有志不获骋】时光飞快流逝，我空有壮志却不能得到伸展。掷，抛开。骋，驰骋。这里是指大展宏图。

7.【终晓】直到天亮。

杂诗十二首主旨：

表现了作者归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。

其二赏析：

时间在交替，日沦月出。“遥遥万里辉，荡荡空中景”。这是一个生命无法与之相比的无穷大的宇宙，也是一个象生命一样美丽而飘渺的虚空。“风来”、“夜中’两句中两个触觉意象把生命与巨大的空间分离，限定在一个点上――房户、枕席;“气变”与“不眠”两句中“易”和“永”在无限的时间运行过程与静止的这一“夕”之间拉开了距离，前者迁化不已，此时已非彼时，后者却因主观情感的悲凄、焦躁而凝定不动，从而凸现了此“夕”对生命的.体验与感受。

诗歌的七、八两句在诗中总括前六句描绘的景象，以“悟”和“知”引入到下面的抒怀，起承上启下的作用。

诗歌的后六句解析：生命是孤独的，不仅“欲言无予和，挥杯劝孤影”，连生命须臾不可脱离的时间也无情地抛弃了它，自顾自地奔向前方，把人播种在时间田野上的愿望连根拔走。“日月掷人去，有志不获骋”。人生的好戏还未正式开场，时间的舞台已匆匆撤走了，增加生命密度与质量的愿望也将落空，焉能不“念此怀悲凄，终晓不能静”呢!

作者简介：

陶渊明（约365年―427年）字元亮，又名潜，世称靖节先生，汉族，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末期南朝宋初期诗人、辞赋家。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》、《归园田居》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归去来兮辞》等，田园诗派创始人。

陶渊明的诗和辞赋散文在艺术上具有独特的风格和极高的造诣，开田园诗一体，为古典诗歌开辟了新的境界。作品平淡自然，出于真实感受，影响唐代诗歌的创作。

唐人避唐高祖讳，称陶深明或陶泉明。大约生于365年。曾任江州祭酒，建威参军，镇军参军，彭泽县令等，自做彭泽县令八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人。有《陶渊明集》。被称为“千古隐逸之宗”。曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，军功卓著，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史、封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。（父名史不载，存疑。）

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