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关于扁鹊的平生事迹

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关于扁鹊的平生事迹（通用19篇）由网友“立又”投稿提供，下面是小编为大家整理后的关于扁鹊的平生事迹，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

关于扁鹊的平生事迹

篇1：关于扁鹊的平生事迹

生平简介

扁鹊，战国时医学家。姓秦，名越人，齐国渤海莫(今河北任丘)人，一说齐国卢邑(今山东省济南市长清区)人。扁鹊是中国传统医学的鼻祖，对中医药学的发展有着特殊的贡献。

扁鹊看病行医有“六不治”原则：一是依仗权势，骄横跋扈的人不治;二是贪图钱财，不顾性命者不治;三是暴饮暴食，饮食无常者不治;四是病深不早求医者不治;五是身体虚弱不能服药者不治;六是相信巫术不相信医道者不治。扁鹊在总结前人医疗经验的基础上创造总结出望(看气色)、闻(听声音)、问(问病情)、切(按脉搏)的诊断疾病的方法。在这四诊法中，扁鹊尤擅长望诊和切诊。当时，扁鹊的切脉技术高超，名扬天下。

扁鹊(活动期公元前4世纪初)中国战国时期的医学家。学医于长桑君。有丰富的医疗实践经验，反对巫术治病，总结前人经验，创立望、闻、问、切的四诊法。他遍游各地行医，擅长各科，在赵国为“带下医”(妇科)，至周国为“耳目痹医”(五官科)，入秦国则为“小儿医”(儿科)，医名甚著。后因医治秦武王病，被秦国太医令李醯妨忌杀害。在《史记.扁鹊仓公列传》、《战国策.卷四秦二》里载有他的传记和病案，并推崇为脉学的倡导者。据《汉书.艺文志》载，扁鹊有著作《内经》和《外经》，但均已失佚。

济南北郊鹊山西麓有扁鹊墓，墓前石碑署“春秋卢医扁鹊墓”，并有清乾隆十八年(1753)重整字样，保存较好。

传奇的医术

扁鹊云游各国，为君侯看病，也为百姓除疾，名扬天下。他的技术十分全面，无所不通。在邯郸听说当地尊重妇女，便做了带下医(妇科医生)。在洛阳，因为那里很尊重老人，他就做了专治老年病的医生。秦国人最爱儿童，他又在那里做了儿科大夫，不论在哪里，都是声名大振。

一天，晋国的大夫赵简子病了。五日五夜不省人事，大家十分骇怕，扁鹊

篇2：平生

平生

平生píng shēng[释义]

①（名）终身；一生。

②（副）从来。

[构成] 偏正式：平（生[例句] 他把入党看做是～的大事。（作定语）[同音] 平声

篇3：扁鹊简介

扁鹊

中文名称: 扁鹊

又名: 秦越人

性别: 男

所属年代: 春秋战国时代

生卒年: 前407—前310

生平简介

扁鹊，战国时医学家。姓秦，名越人，齐国渤海卢（今济南市长清县）人。扁鹊是中国传统医学的鼻祖，对中医药学的发展有著特殊的贡献。扁鹊年轻时虚心好学，刻苦钻研医术。他把积累的医疗经验，用于平民百姓，周游列国，到各地行医，为民解除痛苦。由于扁鹊医道高明，为百姓治好了许多疾病，赵国劳动人民送他“扁鹊”称号。扁鹊，传说是黄帝时代的名医。

扁鹊看病行医有六不治原则：一是依仗权势，骄横跋扈的人不治；二是贪图钱财，不顾性命的人不治；三是暴饮暴食，饮食无常的人不治；四是病深不早求医的不治；五是身体虚弱不能服药的不治；六是相信巫术不相信医道的不治。扁鹊在总结前人医疗经验的基础上创造总结出望（看气色）、闻（听声音）、问（问病情）、切（按脉搏）的诊断疾病的方法。在这四诊法中，扁鹊尤擅长望诊和切诊。当时，扁鹊的切脉技术高超，名扬天下。

济南郊区鹊山西麓有扁鹊墓，墓前石碑署“春秋卢医扁鹊墓”，并有清乾隆十八年（1753）重整字样。

篇4：烟雨任平生作文

烟雨任平生作文

一个东方巨子诞生于一个腐朽没落的王朝里，于是他注定会被那段历史无情的抛弃。

金銮大殿上的高粱，它可以量得出民间昏暗的周长，也可以绘制一幅乌台诗案的绝美画卷。

宫廷里，尽管你说你有满腹的才华，上知天文，下晓地理，治国安邦，非你莫属，却也抵不过那些贤士大夫们的纸醉金迷。

假如你愿掩饰你治国的贤能，假如你愿做一个“堂堂正正”的御用文人，愿为你的圣主在后宫写些“云想衣裳花想容”的艳歌，那么荣华富贵封妻荫子的荣耀也定会少不了你。然而你却要越职办事，偏要整天想你苦难的人们，终于乌台诗案的冷水无情的泼向了你，于是从黄州到詹州，从詹州到惠州，从惠州到……

痛苦，失意，彷徨……

于是你驾一叶扁舟来到了赤壁，在这古战场里，你想起了“千古风流人物”想起了“雄姿英发”的周瑜“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的辉煌，于是你感慨万千，面对“乱石穿空，惊涛拍岸”你终于悟出了人生的哲理，道一句“人生如梦，千古之痛，不过浊酒一杯，失意愕然，却也释然。

最后，你又驾那一叶扁舟飘然离去……

当心豁然，从此人生不再是逆水行舟的痛苦，而是鼓帆而行的笑意。

兴修水利，与民同耕，是你用你的`真诚感动了每一个老百姓；“覆舟却私渡，断桥费千金”是你的多少个日夜无眠才换得人们不再受断桥的困苦。

天也无情，地亦无情，宋王朝的金銮殿上终究容不下你傲岸的伟躯，现实愕然，未来惘然，然而因为你有“一蓑烟雨任平生”的潇洒，你有“大江东去”的豪迈，你有“荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝”的不屈。于是你坦然……

于是历史也一次又一次记载了你的英名。

东坡居士，数载宦海沉浮，苦哉！悲哉！烟雨任平生，幸矣！乐幸矣！

篇5：平生最爱-《红楼梦》

平生最爱-《红楼梦》

《红楼梦》是一部伟大而不朽的著作，犹如一座蕴藏着无尽宝藏的大山，作者曹雪芹为我们展示了18世纪中国封建社会的全景，塑造了数百个生动形象的人物，语言凝练思想超前文体皆备。然而就是这样一部不朽的著作，我经历了相当漫长而复杂的阅读才逐渐真正认识她的。

刚开始接触红楼梦是在初中，当时正沉迷于英雄侠义神魔怪异类的小说，三国水浒西游封神，读了不少。有一天从书箱底翻出一套人民文学出版社1980年出版的《红楼梦》，随便翻了一下，觉得开头写石头下凡，神瑛侍者与绛珠仙子的那一段还有些意思，后边写的都是些家庭琐事，宝玉今天和黛玉好了明天又喜欢上了宝钗后天看到湘云也不赖，典型的男女三角恋爱故事，有什么意思?高中时，高中语文教材收录了几篇《红楼梦》中的部分文字，如林黛玉初进荣国府和葫芦僧错判葫芦案两段，经过老师艺术性思想性等方面的认真分析，特别是通过黛玉眼睛看两府，王熙凤的第一次出场，声情并茂，让我由衷佩服作者的惊天才情。那时，中央电视台正播放八七版《红楼梦》，通过剧情让我对全书的故事情节有了大体的了解。上了大学以后，我学的是中文系，教程要求我们熟读精读中国古典文学名著，我再次捧起了《红楼梦》，这一次精读，让我对《红楼梦》有了更加深刻的认识，认识到是曹雪芹伟大的艺术才华和非凡的创作功底成就了中华民族优秀文化最伟大的文学作品。只可惜《红楼梦》只流传下来前80回，从第81回开始感觉宝玉就像变了个人似的，所以后四十回从来都没有读完过。

参加工作以后，床头常常放着一本《红楼梦》随时翻翻，慢慢感悟。可以说，《红楼梦》是我的终生伴侣，当你感觉生活无味心情郁闷时，她会让你晴空万里;当你生活平静安享休闲时，她会让你波澜不惊。

有一年，我出差到了太原，一天闲来无事，走进一家书店，看到作家出版社出版的`邓遂夫校订的《脂砚斋重评石头记》(甲戌本)，我就买了回来，一口气看了好几个晚上，读完后长出一口气，迫切等待着邓遂夫校订的《脂砚斋重评石头记》(庚辰本)的出版。不久，终于等到了庚辰本，我一字一句地读，居然发现了书中的一些错误，见文末有邓先生的电子邮箱就冒昧地把自认为有错误的字词或段落摘录出来发过去，想不到邓先生真的给我回了信，感谢我指出了书中的错误，还赠送了我一套有先生签名的再版《脂砚斋重评石头记庚辰本》。这大大激发了我对红楼梦的兴趣，从此一发不可收拾，买了大量有关《红楼梦》的书籍，如饥似渴地阅读。正值中央电视台第十套科教频道《百家讲坛》栏目邀请专家学者解读《红楼梦》，我对专家的讲解钦佩不已，但发现他们所讲也未必全对，产生了一些疑惑，经过自己的思考，把一些感想心得记下来，向专家学者请教。

这些年来，因为喜欢，我时不时购买《红楼梦》的各种排印本和影印本，特别是那些弥足珍贵的各种影印本，到如今，我已拥有甲戌本、己卯本、庚辰本、蒙古王府本、杨藏本、列藏本、戚蓼生序本、郑振铎藏本、卞藏本等各种影印本，就缺甲辰本舒序本了。有人对我这种如痴如醉的行为很不理解，说我就像书中的宝玉 “似傻如狂”，但我觉得，面对这样一座包罗万象的无尽宝藏，难道不值得你为她执著追求痴迷一生吗?

篇6：平生欢读后感

（一）

戴益文

平凡的人，各有各的平凡。

直至合上《平生欢》时，我才发现这样我便读完了许多人一半的人生，有的人活的灿烂而辉煌，有的人活的糜烂而肮脏，有的人平平淡淡，仿佛一切那样顺其自然，不强求不代表不追求。

我是极欢喜平义这个人的，文章的前头对他的着墨并不多，大抵亦仅有一件伤害事件最深刻了，他长大后得到了别人一生才可能奋斗来的一切，他有极稳定的高薪工作，他有房，他每年都会去旅游，活的那样有条不紊，不紧凑，也从未有人逼他紧凑，只是他看得那样淡。

他与他的父亲都是很优秀的人，也正是这样，嫉妒也随之而来，在岁月的增长中，仇恨渐渐的变得浓厚，深沉，等待着一个爆发的契机。因此平义被人报复，用榔头击中头部，差点送命，兴许是上天悲悯，兴许是他不曾做过错事，这才保住了性命，他有过憎恨，但在仰望天空，俯视大地时，他释然了。这样宽宏如他，而他亦非完人。

他曾以为他爱一个残疾人是不能言辞的，或许是爱的不够深吧，长大后才发现越大，人越现实，有些话便再无勇气说出口了，当他终于鼓足了勇气去诉说自己所想时，对方拒绝了，他第一次显得那样挫败，那样不解，但是随后，他仍是自嘲的对自己笑了。他这样以为自己追求她，她便一定会满心欢喜的说答应，并且感谢还有人肯接受她这样一个残疾人，这样的他，与那些欺负她是弱势群体的人又有何不同。

后来他辞去了别人梦寐以求的工作，奔赴了各个贫穷疾苦的国家，为人医治，他何曾受过那样的苦，但是他坚持下来了，在那些国家，他看见不一样的世界，他的心灵或许有了更深一层对人生的见解，回国以后，他找了那个人――那个残疾的少女，很多事是免不了将就的，现实就是如此，他们在一起了，或许是因为等待太过于折磨人，她用不了一辈子等一个不可能的人，恰好的，()平义就这样等了她十几年，等她释然。

她明白等一个人该要有多么大的勇气，才能坚持着，不因未知的前路而退缩，不因对方的视若无睹而放弃。

有些事，是有因果的。

他是这样一个看的过去很多事的人，又仿佛他一直如此，但他还是会去争取，这样的争取，无关名利，无关世俗的欲望，只是单纯的因为那是他的人生。

一个有追求的人不代表一定能成功，但是他不强求，这样世界亦会包容他。

篇7：平生欢读后感

前段时间看了一本七堇年的平生欢，我很喜欢用最简单的文字描述身边及自己在故事中的点滴，在我看来那些东西才是最实实在在的东西，没有虚拟化也没有用华丽的语言修饰，看完这本书之后，我深切的感受到，其实，最平凡的人最平凡的故事，才是最伟大的。

这本书写到，也是我最深刻的句子，“在命运之中，我们每个人都有最狼狈和最无助的时候，每个人也都有犯错愚蠢透顶的时候，所以每个人都有一次被原谅的机会”.生活就像一个井字，我们都有生活在最底部，所以我们每个人都不是命运中的幸运儿，虽然这并不是所谓的公平，但对于我，这些已经抚慰了我。

可能人生也不过如此，就像七堇年的平生欢，人生不要浮躁。七堇年想要表达

的那种平凡人物，各有各的平凡，平凡得翻云覆雨，天昏地暗。不过最终，每个人都选择了最后没有选择的选择，所以小说的后半段看得我胃里翻江倒海。

我很清楚明白七堇年想要表达什么，在她经历读研后，回到成都开始了日复一日的工作，面对着生活落入平凡乏味的恐慌，直到最后接受这种恐慌。

看平生欢时，心里有一种奇怪的渴望，渴望那些年少时期美丽的爱情，在多年后被时间理所应当地摧残，渴望那些美好男子或者美丽女孩里所以当地变得庸俗、绝望。好像生活就该这样，遗憾交错着遗憾，便是了一生。纵使之前每个人都么光鲜，多么特别，而后也都是不过如此。

不过如此得世俗与绝望，接受生活末端那些比白开水还要空白的日子。

觉得七堇年名字起得太大，而内容略显小家子气。我明白，相比起严歌苓，七堇年确实相差甚远，但我也明白她想要表达的平生欢。或许与我此刻面对的迷惑相同，在追求真性情与现实之间，不知该选择哪个。所以我明白七堇年不甘平凡又只能平凡的无奈，这本小说里充斥着她对这平凡一生憎恨又不得不接受的心情。不过每个人都是这样，过着平凡乏味的一生，即使平凡乏味，那些细微末节交叉起来，也足够燃起一场盛大的礼花。这就是人生。

看书要看作者的背景，七堇年与安妮、周嘉宁都算是我较为了解的作家，或许在了解的前提之下，会更明白他们想要为我们展现怎样的世界。作家有不同的悲伤，不同的理念，但他们想要表达的，或许都是同一个世界。

就是我们的世界。我们所活着的，世界。

所以到最后有这样一段句子，沉默之间，我突然感觉，这些年的千山万水，在此刻终于静止成为一幅画，就这么无法被涂改地置于眼前。只所以这样结尾，因为这就是人生。

最近在看一本厚黑学，自己本身可能很少看书，但我确确实实很喜欢书，最近在看的厚黑学，比较难懂，但是内容很丰富，是前段时间要同学在网上给我买的`，我觉得这本书值得每个人去读，这是一本人际关系甚至是走向成功人生的法宝。

篇8：平生欢读后感

大一的时候知道七堇年，然后开始读她的书。很喜欢她的文字，一种凌厉里带着些许的冰凉的感觉。如大多数是平凡人一样，青春是条没有什么波澜的河流，所以在她的故事里，我找到了对文字的信仰。

我一直觉得七堇年的文字是有一种低调的华丽，可以把看似简单平常的几个字组合在一起，然后变成了一幕幕独特魅力的场景。这是青春飞扬的年纪喜欢的文字，也模仿了很多次。

得知《平生欢》要面世的时候，我十分激动，在小七的微博里看到说她要写出不一样的感觉，我很是期待。现在把整本书读完，内心里很平静，不同于以往看她的那些书。

以往看那些书的时候，就像是《被窝是青春的坟墓》、《尘曲》等，我记住的都是华美的文字和新奇的表达方式。可是这本书看完了，我记住了那一群人看似平淡却极其出奇的青春时光，也记住那种说不清道不明的内心安宁。

里面的很多文字都戳中了我的内心，觉得好像是专程为我打造一般。后来一想，我的青春平淡无奇，和别人相差不大，也许那些文字，是代表了无数个在那样花样年华时期的少年心理。

我读了这本《平生欢》，感觉内心特别宁静，好像故事里那帮人的青春是我周围人发生的事情，而我是里面的某个影子。这样说不免觉得矫情，可这却是真实的感受。也许真的是因为这书十分写实的原因。

七堇年以前的文字很美，经典之句数不胜数。可是我最爱这本《平生欢》，有一种在记录我平实青春的感觉，让我十分触动。

“生活多么的无趣，但一则则无趣的生活编织在一起，才构成了生命的繁华。”

篇9：平生杂文随笔

平生杂文随笔

跟大家分享个小故事吧

今天从香港回来，我和另一个女孩子在地铁口买地铁票

我们买好票转身要走的时候，发现组里另一个女孩儿站在售票机前，她旁边站着一个男孩子

我一开始以为是和她一起回来的同学，但当我看见他们走在前面时，男孩子牵起了她的手，我才明白过来，原来是她男朋友

他们都是南京人，晚上七点多她刚下飞机，他就赶来上海接她

过安检的时候他帮她抬箱子，然后发现我和另一个姑娘也在搬箱子，知道我们是她女朋友的同学，他就很有礼貌的停下来，帮我们把箱子一个个搬上传送带

等他过去找他女朋友的时候，我听见她带着笑嗔他说：“你跑哪去了，搬下来的时候重死了。”

他笑着摸摸她的脸，一手拉着行李箱，一手牵着她往地铁上走去了

我看着他们越走越远的背影，对旁边的女生说：“看看，别人家的男朋友。”

我很羡慕她，至少那一刻是这样的

我一直觉得年少时的感情不作数，全都是闹着玩，毕业季就是分手季。但看到他们两个人的时候，我第一次这样想，会不会真的，他们能够一直一直走下去

男孩子很普通，真的很普通，穿着一身灰色的羽绒服，戴着一副黑框眼镜，个子不是特别高，模样也不扎眼，但他对着自己女朋友笑的时候，很温暖

温暖是个很好的词，胜过千言万语

那是个很聪明的女孩子，很优秀，她曾经跟我吐槽过她男朋友，很普通，太普通了，成绩也不够好，然后她顿了顿：但他是真的喜欢我

我觉得这样就够了

在你鞋带开了的时候，你不曾注意到，他会蹲下来帮你系好；在你玩手机玩的忘了时间的时候，他会帮你把面前的一盘盖浇饭拌好，然后推到你面前，看你吃完；就算他不完全懂得你的兴趣圈，他也会尝试着去了解，试着去接受你喜欢的东西，你玩的游戏、你看的'番，他会陪你一起玩、一起看

我觉得这样就够了

她是一个家庭很不幸福的女孩，但老天是公平的，让她遇到一个这样爱她的男生

我们在地铁站告别的时候，我朝女孩子挥手，她和她的男朋友也隔着窗玻璃朝我挥手告别

那一刻我觉得自己看到他们会有很好很好的未来，他会是一个好丈夫，好父亲，很爱自己的妻子，而她也会拥有很好的家庭，抚平她少年时因为她父亲的缘故所受到的一切伤害

祝他们幸福

那会是很好的未来，我能看得到，请你们一定要幸福

篇10：《神医扁鹊》观后感

前日，偶尔在网上发现了经典老电影【神医扁鹊】，很感兴趣，看了一遍。即为扁鹊的高超医术所折服，又对庸医的行为感到愤怒。

扁鹊(前407—前310)，汉族，姬姓，秦氏，名越人，又号卢医，魏国三川郡(今河南省汤阴县)人，春秋战国时期的名医。

因他医术高超，被认为是神医，所以当时的人们借用了上古神话的`黄帝时神医“扁鹊”的名号来称呼他。少时学医于长桑君，尽传其医术禁方，擅长各科。在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。秦太医李醯术不如而嫉之，乃使人刺杀之。

扁鹊奠定了中医学的切脉诊断方法，开启了中医学的先河。相传有名的中医典籍《难经》为扁鹊所着。河北省《博野县志》载：其墓在博野芦村，毁于大跃进时期。

别看秦越人被人们尊称为神医扁鹊，其实扁鹊就是一位乡野郎中，并不被中医界所认可，甚至遭到了几乎所有正统医界的‘羡慕嫉妒恨’，遭到了御医【过去叫太医】、巫医的一致排挤和打击，最后在秦国被太医雇佣的杀手暗害了，其著名的医学经典着作《内经》和《外经》，也被太医焚毁了。真是可恶之极!

扁鹊留下了许多脍炙人口的行医故事，被老百姓广泛流传，其中最著名的就是韩非子的【扁鹊见蔡桓公】，记载了扁鹊四见蔡桓公的故事：

扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠(读音cou)理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君子病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨(中医用布包热药敷患处)之所及也;在肌肤，针石(中医用针或石针刺穴位)之所及也;在肠胃，火齐(中医汤药名，火齐汤)之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请矣。”

居五日，桓公体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣，桓侯遂死。

现在许多中医都会拿御医说事，用来影射自己是御医的传人，医术是多么的高超。

其实，御医和庸医是划等号的。

首先，真正的名医都来自于民间，如扁鹊、华佗等，还有金元四大家中的刘守真、张从政、李东垣、朱丹溪，一直到清代康熙年间的名医叶天士无一例外均是在民间行医的神医。

这样一个怪异的现象，人们为啥没有反省过呢?

我说御医等于或基本等于庸医。

首先，相当御医的人都是想走仕途的，都是想升官发财的，都是想混日子的。

御医或太医可能医书读得并不少，一些医学知识懂得也很多，但是，那都是死知识，他们大都是闭门造车的书呆子。即便其中有那么几个有些才华的，在官场打磨了几十年，也都变得圆滑了，没有了科学的棱角。

再者，给黄帝看病，那可不是小时，一旦出岔，可是要掉脑袋的。所以，这些御医变得谨小慎微，不敢越雷池半步下药时，能给一钱就不给一两，保命要紧，医道却放在了脑后。年轻时仅有的一点才华也消失殆尽，一辈子恪守中庸之道，中规中矩，忘记了中医是需要思想的，是需要辩证法的。

神医喜来乐进宫行医，还有宫女苏麻喇姑用简单的中草药就治好了康熙的绝症，也从一个侧面说明了御医等于庸医的说法。因为每到黄帝濒死的关键时刻，那些个御医都不知道钻到哪个地缝里去了。

御医往往只会锦上添花，而不会雪中送炭。日常保健还凑合，一到要紧处就掉链子了。要不怎么那么多短命的黄帝呀。

但凡御医，总会拿康熙、乾隆、慈禧老佛爷说事，为啥?因为这三人都长寿。其实，他们是因为长寿才长寿的，是自身的正气足;而不是因为御医的医术高超才长寿的。

没有哪个御医的传人说自己的祖上是御医，是给咸丰皇帝看病的‘神医’。这会辱没了自己的祖先的。因为咸丰在位就归天了，年仅31岁。谁叫他碰上了倒霉的御医了呢。

和慈禧老佛爷同年代的光绪也是个短命的皇帝，才活了37岁。慈禧却活了73岁。难道这御医也看人下菜碟儿?其实不是。那是因为慈禧本身会保健，而不是御医的功劳。至于传说慈禧的长寿是源于其爱吃什么药膳，爱吃什么保健品，其实不然，我看慈禧长寿的秘诀就是吸烟，不单是一般的吸烟，慈禧还酷爱吸大烟，只是专家们都不愿意提罢了。

扁鹊最最厌恶的就是巫医了。虽然在春秋战国时期，中医还是在打基础阶段，巫医，巫医，也就是说，巫和医是不分家的，在社会整体认知上，巫和医是一个概念，但是睿智的扁鹊却早已认识到了巫医的危害。巫医打着鬼神的旗号，散播着迷信的理念。虽然有时候巫医也能‘显灵’，但是大多是心理暗示的结果。人们往往在正确的认知上不能解释一些事物时，就会与鬼神挂上钩，这也成了众多百姓的宿病。即使是科学非常先进的现代，仍有大量的人群迷恋鬼神的力量，这恐怕也算是遗传吧。巫医文化也给后世的许许多多邪教提供了理论基础。

巫、医分开，也就是科学与迷信的分道扬镳。扁鹊在那个还处于愚昧混沌的社会大声疾呼：巫、医必须分开!是扁鹊得道的体现，是他的辩证唯物主义世界观的使然。道法自然才是中医的精髓所在。

篇11：扁鹊的成语故事

关于扁鹊的成语故事

讳疾忌医

一次，扁鹊到了齐国。齐国国君田午热情地招待他。扁鹊见到田午，认真地对他说：“目前，您的肌表部位有疾病，要是不治，会发展蔓延下去。”

田午是个很自信的人，他听后不以为然地说：“我没有病。待扁鹊退下后，他便对旁人说：“医生就是喜欢靠治疗没有病的人来炫耀自己的本领。我才不信呢!”

过了五天，扁鹊去见田午，说：“您的病现在到了血脉，不治恐怕要加重了!”田午说：“我没有病!”脸上显露出厌烦和不高兴的神色。

又过了五天。扁鹊再一次向田午提出忠告：“您的病现已深入到肠胃，再不治疗就不可收拾了!”这次，田午竟拂袖而去。

再过了五天，扁鹊碰见田午，转身便走。田午感到纳闷，派人追上去询问其中的缘故。扁鹊回答说：“当初，国君的病仅在肌表，汤药和灸法可以治;在血脉，针刺可以治;在肠胃，药酒尚可治，现在病入骨髓，即便是传说中掌管生死簿的神也没法治，我更不敢主动请求医治了。”

五天后，田午果然感到浑身不舒服，病情很快加重，他想起扁鹊，连忙派人去找，哪知扁鹊已经借故离去——中医认为：。没几日，田午便死了。

这个成语故事告诉我们：有了疾病，应该积极治疗，若讳疾忌医，到头来只会害自己。对待工作，学习中的缺点和错误也一样，应该及时发现，及时纠正。

篇12：扁鹊庙导游词

河北历史悠久，文明璀璨，这是一片环绕首都北京的广袤大地，他西倚太行之魏巍，东临渤海之涛涛，坐拥万顷之沃土，尽享物产之丰饶。他就是充满生机与活力的京畿重地――中国河北!今天我们要到达的就是河北省最古老的城市，邢台。京津外围“卧牛城”，古称燕赵第一城。千年古刹开元寺，邢窑白瓷糖盛行，邢台武术梅花拳，中华医术最高明，历史名人不胜数，慷慨侠义大英雄。这段快板书说的就是邢台，这里有35的建城史，600余年的建都史，是唯一一个以古国命名的城市，也是河北省内做过国都最久的城市，今天我们要游览的就是同这座城市一样古老的扁鹊庙。

请大家带好贵重物品，随我一起下车。现在展现在大家眼前的就是回生桥了。传说当年扁鹊高明的医术惊动了上天，王母娘娘亲自下来验看。来到鹊山，见扁鹊为患者治病不厌其烦，便想试试扁鹊有多大医道。于是，化作乞丐，晕倒桥头。扁鹊急忙上前救治，把脉良久后说：“此人无疾也!”王母娘娘暗自吃惊，心里非常佩服。扁鹊又说，行医乃行善之举，让他喝碗人参汤吧。王母娘娘见扁鹊治病救人，善心一片，又医术高明。于是，仙袖一摆，河上立即出现一条彩虹，接着雀山上的喜鹊铺天盖地而来，千万只喜鹊衔石云集，积石成桥。为啥叫回生桥?相传，有一年，鹊山一带瘟疫蔓延，尸横遍野。扁鹊为救治百姓，用鹊山的中草药配置“驱瘟”药方，在桥北头安置几口大锅熬制药汤，让百姓服用。服用药汤后，疫病马上就好了，于是，人们蜂拥而至，只要踏上桥，喝口汤药就能起死回生，于是桥便取名回生桥，主要是形容扁鹊的医术之高，因为古时人们觉得无论得了多重的病，只要走过这座桥来到扁鹊的住所，就有起死回生的希望。相传，在此桥上走第一遭可以祛病消灾、强身健体;走第二遭可以延年益寿、长命百岁;走第三遭可以身心具轻、飘飘欲仙。

走过回生桥，我们可以看到路上有许多九龙石柏，其仙风道骨堪称一奇，九龙柏前有一石刻，刻有“药石”二字，药就是中药，石就是古时石针。相传，扁鹊生前医术高明，死后在这块刻石上常有他开列的药方或丹丸出现，神奇有效，所以人们成群结队前来朝拜扁鹊，抄写药石，领取药丸。相传，扁鹊有几大弟子，各个医术精湛，身怀绝技，在师傅遇害后继续行医治病。他们去世后，相继被埋在扁鹊庙对面的石山上，给师傅作伴，每人墓前栽下一棵柏树。久而久之，葱茏茂密，傲骨铮铮的柏树各抱地势，迎日月升落，送冬春去归。

好，亲爱的游客朋友们，路过元碑之后，我们来到的就是扁鹊庙了，这是一座以道教为主的庙宇，起初完全为了纪念扁鹊的，故名扁鹊祠。随着扁鹊祠的香火日益兴旺，各路神仙也来这里安家落户，现今保存的扁鹊殿具有典型的元代建筑风格，距今已有800多年的历史了。殿内扁鹊神像在全国药王庙内呈现的也是独树一帜，头戴冕旒冠，身着直领宽袖长袍，腰束垂带，足蹬高履，完全是一幅侯王之相。两排十位弟子，东西各五位，恰好包罗了中华医学全部治疗的方法，证明了扁鹊作为中医药医。

走到这里，我们本次扁鹊庙之旅就要结束了，相信这座城市的古色古香，这座城市的玲珑秀丽，这个城市的红色精神，这个城市的青山碧水，一定让您意犹未尽，流连忘返。小杨要和大家说再见了，感谢一路上大家对我工作的支持和配合，“天下无不散之宴席”心中纵有万般不舍，分别却是必然的，但我相信这次的分离是为了下次更好的相聚。也许我不是您遇到的最好的导游，但大家是我遇到的最好的游客，希望您多提宝贵意见，也请您千万不要忘了，在河北有一个导游小杨，随时等待着您的到来，最后预祝大家归途愉快，一路平安!

篇13：扁鹊治病读后感

读了《扁鹊治病》这则寓言，我深受启发。

《扁鹊治病》这则寓言讲了这样的一个故事：古时候有一个名医叫扁鹊，有一天，他看见了蔡桓公，说蔡桓公病了，病先后在皮肤里、皮肉里、肠胃里，可是蔡桓公不听劝告，最后病情已经发展到骨髓，就再也不能治而死去了。

每个人都有错误，但是必须听劝告改正才好。文中的蔡桓公就是因为不听劝告，而导致死亡。这是多么可悲啊!

读了这则寓言，我想起了老来讲过的一个故事：一个小孩子小时候偷一个围巾给妈妈。妈妈想：“没事，只偷一个小东西，不算什么。”过了几天，儿子又偷一台电视，妈妈高兴地说：“太好了，终于有电视看了。”有人劝那个孩子别再偷了，他不听。后来他长大了，还是没改掉偷的恶习，去盗窃银行，触犯了法律，受到了应有的制裁。

人无完人，每个人都会有小病，小缺点或者小错误，这时候一定要及时就医，及时改正，否则后果不堪设想。我以前也有错误的时候，也不喜欢听批评和劝告，现在想起来这是不对的.。

今后，我再犯错误的时候，坚决不像蔡桓公那样不听劝告，而要及时改正错误，不固执己见，要防微杜渐，只要这样才能做一个更加完美的人。

篇14：扁鹊治病读后感

《扁鹊治病》中写到两个主人公，一个是扁鹊，另一个是蔡恒公。

这个故事讲的是有一天名医扁鹊去拜见蔡恒公，扁鹊先在蔡恒公身边看了一会儿说：“大王，据我看来，您皮肤上有点小病。要是不治恐怕会向体内发展。”蔡恒公怎么也不相信。

十来天后扁鹊又一次来拜见蔡恒公说病已经发展到了皮肉之间，但蔡恒公还是不相信。

扁鹊第三次来拜见蔡恒公，告诉他病已经发展到了肠胃里，再不治会更加严重，蔡恒公生气了，扁鹊连忙退了出来。

又过了十几天，扁鹊老远望见蔡恒公，只看了几眼就跑了，蔡恒公就派人去问他这次见了大王，为什么一声不响就悄悄地跑掉了?扁鹊说：“皮肤病用热水敷烫就能够治好;发展到皮肉之间用扎针的方法可以治好;即使发展到了肠胃里，服几剂烫药也能治好;一旦进入骨髓只能等死。”

之后蔡恒公浑身疼痛，就叫人去把扁鹊请来，可是扁鹊跑去了秦国。不久，蔡恒公就病逝了。

读完《扁鹊治病》后，我觉得蔡恒公应该听扁鹊的话，要是他听取了扁鹊的意见，病就不会那么严重了，从而也让我知道了在生活中，我们要善于听取别人的意见，集思广益，正所谓兼听则明，偏听则暗。多听听别人的意见，取别人之长，补自己之短，我们才会更优秀!

篇15：扁鹊治病读后感

今天，我读了《扁鹊治病》这个故事，思绪连篇。

我想，这个故事里的蔡恒公如果生病了，而我是医生，我一定会给他治病的。因为，当时蔡恒公是一个国家的领导人。如果蔡恒公死了，那这个国家谁来管理呢？所以，如果当时我在的话，我一定会给蔡恒公治病的。我们要以国事为重嘛！假如，蔡恒公对我发脾气的话，我还是会给他治病的。因为，他是病人，既然决定要治疗他，就要有耐心，不能半途而废啊，而且帮助别人，快乐自己嘛！当别人有困难的时候，应该尽量帮助别人，而不是置之不理。

如果，蔡恒公来到我们这个时代，他生病了，我还是医生，那我会用一些高科技产品来帮蔡恒公治病。他要发脾气，我就用机器人帮他治疗，实在不行就只好让机器人用手捂住他的嘴巴，让他少摆点帝王的架子，不能让他总这么的任性。这样，我就可以轻而易举地帮蔡恒公治病了。你们说我的主意怎么样？

篇16：扁鹊治病教案

四、安排作业（5）

1.写本课生字新词。

2.复述课文内容。

教后感

第二课时

教学目的

1. 复习巩固上节课学习的内容。

2. 理解课文内容，懂得“讳疾忌医是十分有害的“的道理。

重点难点

自读自悟了解蔡桓公“讳疾忌医”的语言神情，反复的读扁鹊的解释，明白寓意。

教学过程

一、检查复习（8）

1.检查生字新词的读音和书写。

2.指名用自身的话讲述故事的内容。

二、小组合作，扮演评价（20）

（强调扮演和评价都要紧扣课文内容，最好能展开想象。）

1.小组合作，分角色，根据课文内容彩排。

2.扮演评价：是否理解了解课文内容，人物形象是否鲜活等。

三、感悟寓意，拓展延伸（7）

1.这个寓言告诉俺们一个什么道理？

（讳疾忌医十分有害）

2.你从故事中还得到了什么启示？

（比方要善于倾听他人的意见，自身的坏习惯、坏毛病要尽早改掉等。）

四、安排作业（10）

1.看拼音，写汉字

shì tàng pài yāo bài

解( ) 敷( ) 指( ) ( )请( )见

2.根据课文内容填空。

一天，扁鹊第( )蔡桓公，他在蔡桓公身边站了一会儿，告诉蔡桓公皮肤上( )。过了十来天，扁鹊第( )次拜见蔡桓公发现他的病已经发展到( )之间了。十来天之后，扁鹊第( )次拜见蔡桓公告诉他的病已经发展到( )里。又过了十来天，扁鹊老远望见蔡桓公，立刻掉头就跑，因为蔡桓公的病已经( )，无药可治了。

板书设计

扁鹊的诊断蔡桓公的反应

扁病在皮肤豪不在意

鹊病在皮肉之间假装没听见讳疾忌医

治病在肠胃里满脸不高兴十分有害

病病在骨髓觉得奇怪

结局在意料之中浑身疼痛而死

篇17：神医扁鹊-观后感

神医扁鹊-观后感

医生的天职是救死扶伤。

医生又有一个白衣天使的`称号，因为他们其中的一群人，奇迹般地给了有些人第二次生命，他们减轻了病人的痛苦，他们在人们心中有着无比崇高的地位。

古代神医扁鹊他就是这么一个人，不求报酬，只为让人们活的更健康，更快乐。

在电视中曾播道，王爷请来扁鹊为太子治病。扁鹊一把脉就知道太子得了什么病，用银针把太子救活，王爷就封扁鹊为太医。

一次，扁鹊来到了一个国，发现国王有病，可却显的很健就对国王说：“你已病入皮肤。”国王不信。

第二次，扁鹊说：“你已病入全身。国王还是不信。”]

第三次，扁鹊说：“你已病入骨髓。”国王还是不信。

扁鹊走了，当即国王病发，国王立即派人去请扁鹊，可扁鹊已走，国王发病身亡。

在扁鹊这一漫长人生中，长期实践总结出望、闻观、切的四诊法，用毕生的心血写出了“内外经”，对我国中医学做出极大贡献。

扁鹊有着一股为人民服务的精神。

篇18：扁鹊成功名言

1. 君与知之者谋之，而与不知者败之。使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣。

2. 君有疾在血脉，不治恐深.

3. 疾之居膝理也，汤熨之所及也;在血脉，针石之所及也;其在肠胃，酒醛之所及也:其在骨髓，虽司命无奈之何。今在骨随，臣是以无请也。

4. 越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。

5. 君有疾在腠理，不治将恐深

6. 君之病，在耳之前，目下之，除之未必已也，将使耳不聪，目不明

7. 疾之居腠理也，汤熨之所及也;在血脉，针石之所及也;其在肠胃，酒醪之所及也;其在骨髓，虽司命无柰之何。今在骨髓，臣是以无请也

8. 病有六不治:骄怒不论于理，一不治也;轻身重财，二不治也;衣食不能适，三不治也;阴阳并，脏气不定，四不治也;形羸不能服药，五不治也，信巫不信医，六不治也。有此一者，则重难治也

9. 若太子病，所谓‘尸帇’者也。夫以阳入阴中，动胃繵缘，中经维络，别下于三焦﹑膀胱，是以阳脉下遂，阴脉上争，会气闭而不通，阴上而阳内行，下内鼓而不起，上外绝而不为使，上有绝阳之络，下有破阴之纽，破阴绝阳，色废脉乱，故形静如死状。太子未死也。夫以阳入阴支兰藏者生，以阴入阳支兰藏者死。凡此数事，皆五藏帇中之时暴作也。良工取之，拙者疑殆。。

10. 君与知之者谋之，而与不知者败之，使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣

篇19：《扁鹊治病》寓言故事

春秋时期有一位名医，人们都叫他扁鹊。他医术高明，经常出入宫廷为君王治病。有一天，扁鹊巡诊去见蔡桓公。礼毕，他侍立于桓公身旁细心观察其面容，然后说道：“我发现君王的皮肤有病。您应及时治疗，以防病情加重。”桓公不以为然地说：“我一点病也没有，用不着什么治疗。”扁鹊走后，桓公不高兴地说：“医生总爱在没有病的人身上显能，以便把别人健康的身体说成是被医治好的。我不信这一套。”

10天以后，扁鹊第二次去见桓公。他察看了桓公的脸色之后说：“您的病到肌肉里面去了。如果不治疗，病情还会加重。”桓公不信这话。扁鹊走了以后，他对“病情正在加重”的说法深感不快。

又过了10天，扁鹊第三次去见桓公。他看了看桓公，说道：“您的病已经发展到肠胃里面去了。如果不赶紧医治，病情将会恶化。”桓公仍不相信。他对“病情变坏”的说法更加反感。

照旧又隔了10天，扁鹊第四次去见桓公。两人刚一见面，扁鹊扭头就走。这一下倒把桓公搞糊涂了。他心想：“怎么这次扁鹊不说我有病呢?”桓公派人去找扁鹊问原因。扁鹊说：“一开始桓公皮肤患病，用汤药清洗、火热灸敷容易治愈;稍后他的病到了肌肉里面，用针刺术可以攻克;后来桓公的病患至肠胃，服草药汤剂还有疗效。可是目前他的病已入骨髓，人间医术就无能为力了。得这种病的人能否保住性命，生杀大权在阎王爷手中。我若再说自己精通医道，手到病除，必将遭来祸害。”

5天过后，桓公浑身疼痛难忍。他看到情况不妙，主动要求找扁鹊来治病。派去找扁鹊的人回来后说：“扁鹊已逃往秦国去了。”桓公这时。他挣扎着在痛苦中死去。

这个告诉人们：对于自身的疾病以及社会上的一切坏事，都不能讳疾忌医，而应，正视问题，及早采取措施，予以妥善的解决。否则，等到病入膏肓，酿成大祸之后，将会无药可救。

《扁鹊治病》教学设计

一、教学目标

1、学习4个生字，会写9个生字。正确读写“扁鹊治病、理睬”等词语，理解“理睬、无能为力”等词语的意思。

2、正确、流利、有感情地朗读《扁鹊治病》。联系有关词句和表格，体会扁鹊和蔡桓公等人物的想法，懂得防微杜渐、不要讳疾忌医，要善于听取别人正确意见的等道理。

3、根据文本想象写话，勇于发表自己的看法。

二、教学重难点

整体把握《扁鹊治病》的主要内容，联系上下文，结合重点词句，体会扁鹊和蔡桓公等人物的心理，理解寓言的寓意，鼓励学生发表自己的见解。

三、教学准备

1、查找有关扁鹊和蔡桓公的资料。

2、借助工具书初步理解不懂的词语。

3、小黑板若干块。

四、教学过程

(一)复习旧知，导入新课

1、复习旧知

上节课，我们学习了《纪昌学射》，我们知道无论学什么技艺，都要从学习这门技艺的.基本功入手。我们一起来重温昨天的一些知识。

(1)组词。

肠( ) 剂( ) 睬( )

汤( ) 挤( ) 彩( )

扬( ) 济( ) 踩( )

(2)填空：寓言故事一般都有个性鲜明的人物形象：

( )的纪昌 ( )的飞卫 ( )的扁鹊 ( )的蔡桓公

2、故事导入

这节课再来认识一位古代名医，他是谁呢?

学生阅读资料，了解扁鹊其人：

有一次，他和弟子子阳、子豹等人路过虢(guó)国，虢太子恰好患病，病得很厉害，人们都以为他死了。为此，全国正举行大规模的祈祷(qí dǎo)活动，把国家大事都撂(liào)在一边。扁鹊得知后，前去为虢太子医治。扁鹊告诉虢君，太子患的是“尸厥(jué)”(类似今天的休克或假死)。于是，扁鹊叫弟子子阳磨制针石，在太子头顶中央凹陷处的百会穴扎了一针。过一会儿，太子就苏醒过来。接着，扁鹊叫弟子子豹在太子两胁(xié)下做药熨(yùn)疗法。不久，太子就能坐起来。再服二十天的汤药，虢太子就完全恢复了健康。从此以后，天下人都知道扁鹊有“起死回生”之术。

生读短文回答：故事中主要讲的是谁，他是什么人?

师：看来，扁鹊真不愧是神医啊。就是这个神医扁鹊，与蔡桓公之间发生了一个小故事，被人们广泛传颂。因为故事虽然简单，却给人以深刻的启示。我们今天就来学习这篇寓言故事《扁鹊治病》。

(二)、自读自悟，粗知课文

1、自由朗读课文，完成以下要求：

(1)、读准字音，把课文读正确。

(2)边读边填表：

2、学生讨论，交流答案。

(三)、感悟课文，细品课文

1、看了这个表格，你有什么问题想要跟同学们讨论的?

a、这些表示病程时间的词，你体会到了什么?

(1)读相关语句：

过了十来天，扁鹊又来拜见蔡桓公……