学而时学之不亦乐乎的意思（共8篇）由网友“散散心”投稿提供，以下是小编给大家整理的学而时学之不亦乐乎的意思，欢迎大家前来参阅。
篇1：学而时学之不亦乐乎的意思
字面上的解释主要有以下几种不同的见解，第一种是朱熹在四书集注中的见解，学而又时时习之，则所学者熟，而中心喜说，其进自不能已矣。而第二种则是现今部分语文教材中的解释，学习并时常复习，不是很快乐吗。第三种是杨伯峻在论语译注中的'解释，学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗。而在部分学者眼中他们认为是，学到了知识或本领以后，按一定的时间去复习，不也是令人愉悦的吗。
对于这几种解释，都最终强调了学和习的关系，学，只是一个认识过程，习，是一个巩固的过程，要想获得更多的知识，就必须把学与习统一起来。
篇2：学而实习之,不亦乐乎?
学而实习之,不亦乐乎?
高中时,我们读书的结果常以一纸试卷上的分数来评定.而跨进大学之后,似乎分数竞争已经不那么重要,大学校园内充斥的各种社团活动和机会突然让我们感受到“迷你社会”的缤纷和精彩.同时,每年的.暑假,也是大学生选择最为自由的假期,可以回家、可以复习、可以打工、可以休息,以及,最主要的一点,可以实习.
作 者：李春雨 作者单位： 刊 名：中国大学生就业 英文刊名：CHINA UNIVERSITY STUDENTS CAREER GUIDE 年，卷(期)： “”(12) 分类号： 关键词：篇3：得天下英才而教之，不亦乐乎？
常有人说父母和睦、兄弟无故是一种快乐，常有人说互帮互助、团结合作是一种快乐，也常有人说怀德于身是一种快乐，而我要说：得天下英才而教育之，不亦乐乎！
天下“英才”，多为有志之士，教之，乐也。孔子弟子三千，而多为知志立礼之人，孔子得之，大幸也，非在讲学，而在叙道也，讲学只是思想的一种灌输，而遇天下英才并与之共叙心中之志，才能乐于心矣。同样，毛泽东初从革命时，曾写信招致有学之才，教之以共产主义理论，这也是一种遇见志同道合的快乐。同样在当今社会，自己如能遇天下英才，并携有志之士，谈人生哲理，谈理想抱负，这难道不也是件很快乐的事吗？
与天下“英才”共叙心志，既有知音之间的惺惺相惜，又使大道得于传递，一举两得，这便是教育之乐的缘由啊。
天下“英才”，不论长幼贵贱，如能遇之得之并与之互相学习，共叙人生之志，畅叙理想抱负，不是件快乐的事吗？孔子弟子三千，其贤七十二，既有贵族，又有平民，既有求道者，又有干禄者。然孔子有教无类，以一种平等的姿态对待弟子，故常受弟子谬驳，但他却欣喜不已，言这是教学的至高境界；毛泽东与革命主义“信仰”者一同学习，一起借鉴见解，这也是一种独有的快乐呀！而我们，与朋友一起学习，与老师共同探讨，两者并驾，这不光是战胜困难的法宝，更是教学得乐的前提。得天下英才而教育之，却并不是高高在上的教育，而是一种融洽的互动学习，这不愧是人生的快乐啊！
传天下“英才”于道，是快乐的缘由；与英才互学互动，是快乐的前提；得天下英才而教育之并将道传遍九州，人生极乐也！快乐不必是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的那种君子心灵的独乐，快乐需要共享，得天下英才而教育之就是把这种快乐传递给“英才”，在这种传递中会有更加多的“英才”涌现，营造一种良性循环的环境。这便是“得天下英才而教育之”的极乐了。
快乐，不必言谈占有；快乐，不等于以君子自居而言他人之乐。得下“英才”而教育之，与人叙志，乐之由也；与其互学，乐之基也；传递快乐，乐之极也。
一花一世界，一叶一菩提，得天下英才而教育之，人生的大快乐。
篇4：不亦乐乎-不亦乐乎的故事-不亦乐乎的寓意-不亦乐乎的意思
【成语】不亦乐乎
【拼音】bù yì lè hū
【简拼】bylh
【近义词】不可开交、淋漓尽致
【感情色彩】褒义词
【成语结构】偏正式
【成语解释】乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、非常、淋漓尽致地意思。
【成语出处】先秦・孔子《论语・学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
【成语用法】偏正式；作补语；形容动作、状态到了极端地步
【例子】哎，那骂得可真也是不亦乐乎。（郭沫若《屈原》第五幕）
【英文翻译】what a joy!
【谜语】快意
【成语正音】乐，不能读作“yuè”。
【成语辩形】亦，不能写作“易”。
【产生年代】古代
【常用程度】常用
篇5：环而攻之的之是什么意思呢
《得道多助,失道寡助》原文
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
篇6：环而攻之中的而和之是什么意思
得道多助，失道寡助节选
原文
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
篇7：敬而远之 远而疏之的意思
这个句子一般用来作谓语、宾语、定语；指有顾虑不愿接近。例如：老舍《四世同堂》：“手脚又厉害，都只向他点头哈腰的敬而远之。”；清·刘鹗《老残游记》第十一回，若遇此等人，敬而远之，以免杀身之祸。孔子的`意思是，对于鬼神之说，可以信，但要保持敬畏之心，不可以象对待平常的事物一样理解，也不要有过于亲近的想法。
春秋时期，孔子认为仁包括恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝、悌等，实行的方法是“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”。学生樊迟问怎样才算智，孔子说：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
篇8：知其不可而安之
知其不可而为之
努力者未必都能成功，但成功者没有一个不经过努力。――――题记
“知其不可而为之”这是《论语》中说孔子的一句话。这位儒家学派的创始人不但学识渊博，而且他的精神更值得我们后辈用一生去领悟。孔子用执著阐释他以天下为己任的精神，无论何时何地，都要坚定的面对困难。
几千年之前的孔子尚且如此，几千年之后这种精神仍矗立在我们当代人心中。2018年感动中国十大人物―――闵恩泽，在国家需要的时候，他毫不犹豫的站了起来，燃烧自己，照亮能源产业，点石成金，引领变化，他就是中国科学的催化剂。是什么让他明知会失去生命还要为国奉献？是“知其不可而为之”的精神。
诸如此类的人还有孟祥斌这位舍己为人年轻的军人。记得给他的颁奖词中这样写道：他用一次辉煌的陨落，挽回另外一个生命，别去问值不值，生命的价值从来不是用来交换来体现的。他在冰冷的河水中睡去，却给我们一个温暖的启示。
用轮椅汇出爱心轨迹的李丽，开创祖国航天事业的钱学森，散尽家产开创学校的李剑英……这不都是孔子这种精神的延续吗？
漫步于茫茫戈壁，偶尔看见一株纤细的小草，你是否会感叹生命的昂然生机？傲立于悬崖峭壁上的迎客松是否会让你感受到生命的无惧？是的，生命的力量是强大的。雄鹰只有把孩子从高处抛下，他的孩子在努力之后才能搏击长空；毛毛虫只有经历痛苦的破茧过程才能变成翩翩起舞的蝴蝶；飞蛾只有葬身于火海之中，才点燃了它追求光明与热量的理想。
现在，我只想说：“即使生命变成一片荒漠，我也会像骆驼一样默默前行；即使人生把我变成一只河蚌，我也会用毕生的精力、一生的心血把刺入体内的痛生化成一颗晶珠。”熊熊烈火中，凤凰得到重生；滚滚黄沙中，骆驼感受生命；萧瑟寒冬中，腊梅独自开放；悬崖峭壁上，迎客松倔强生存。在不可能的条件下，它们创造了奇迹是因为它们“知其不可而为之”。“知其不可而为之”昭示生命的不屈与坚韧，创造生命的华丽篇章；显示生命的蓬勃与无惧，谱写生命的赞歌。
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