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虚伪与抉择的散文随笔

时间：2022-09-28 07:35:30 其他范文收藏本文下载本文

虚伪与抉择的散文随笔（合集16篇）由网友“橙花”投稿提供，下面是小编整理过的虚伪与抉择的散文随笔，希望能帮助到大家!

虚伪与抉择的散文随笔

篇1：虚伪与抉择的散文随笔

虚伪与抉择的散文随笔

尼采的世界我不太懂，但我所遇见的问题却和他如出一辙：难道人生是一番消遣，或是一场按部就班的课堂考试吗?我不太挣扎于眼前的苟且，更向往着诗和远方的田野。但现实的羁绊，又牢牢锁住我的双脚，只能一次次期待着远方。

人的一生难道就应该这样浑浑噩噩的过下去吗?我行走世界之外，以一个局外人的身份观察者这个世界的轨迹，曾经无数次想融入到这个轨迹中，然而一切都只是徒劳!到底是我们选择了世界，还是世界选择了我们。如果世界选择了我们，为什么又要使我们行走于世界之外呢?如果我们选择了世界，为什么又会脱离轨迹呢?我们到底是创造者还是破坏者?世界以规则来束缚我们，我们又该何去何从?善恶的创造者首先必须是破坏者，他必须摧毁一切价值观念。

犹如加缪在《局外人》中所言：我们选择了太多虚伪，不仅仅是为了生存，更是为了这个世界的圆满。我们的价值观建立在虚伪的基础上，这个世界完美了吗?是不是过度的完美摧毁着人性的良性。难道每个人都应该披上一套虚伪的套装，才能活下去吗?在死亡面前，我披上了那一套伪装。我活了下去，灵魂却早已死去。或者我选择了死亡，众人都为我的重生而喝彩。为我的.下一世的虚伪而祝贺着。这一世我没有选择虚伪，他们为我的选择感到悲哀，认为我失去了人性的良性。只有通过死亡来拯救我。

我累了，不知道到底该如何抉择，或者不知道该如何活下去?谁又能给我答案?神吗?上帝?都不是!只有我自己，只有我自己知道我想要的。那不是一切的虚伪，而是人性仅存的良知罢了。

篇2：诚信与虚伪

这天，他依旧光临闻名遐远的五星级客栈DD乘虚客栈。

店小二一见虚伪，立刻逢迎拍马：“哇！虚大爷，您今天真是脸色好，气色好！小弟专给您留了楼上雅座！”

虚伪掏出一锭金元宝，趾高气扬地嚷道：“给我把最新鲜最好的.鲍参翅肚、山珍海味呈上来！”

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此时，身挂粗衣麻布，一副“担屎唔偷食”的模样的诚信，垂头丧气地走过乘虚客栈。

诚信与虚伪本是老同窗，他目睹诚信这样子。

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虚伪：（幸灾乐祸，大声招呼）嘿！诚兄，进来坐呀！

诚信：哦！虚兄，不了，我还有事！

虚伪：什么事急得过填饱肚子？

篇3：七月抉择世事变幻散文随笔

七月抉择世事变幻散文随笔

假如我来世上一遭，只为与你相聚一次，只为了亿万光年里的那一刹那，一刹那里所有的甜蜜与悲凄，那么就让一切该发生的，都在瞬间出现，让我俯首感谢所有星球的相助，让我与你相遇，与你别离，完成了上帝所作的一首诗。然后，再缓缓地老去……

――席幕容《抉择》

七月，对我来说真的是很特殊的一个月份，做了人生中最重要的一个决定，然后扑腾着为自己办了成年礼，在所有的亲人、朋友、同事面前完成了人生中最华丽的蜕变，牵起一个人的手，意无反顾地走向了围城。

在此之前，曾无数次地憧憬过自己要选的那个人，也曾无数次想像自己结婚的模样，生活永远不是王子与公主的童话，也不是花前月下你侬我侬的甜蜜浪漫，只是因为有这么一个人，在你突然想嫁的时候恰好出现，没有走一步，也没有晚一步，在恰恰好的时间里出现在你的生命中，知道你所有的好，也知道你所有的坏，但还是愿意与你走在一起，经历争吵、互不妥协、沉默冷战之后，还是选择宽容与退让，坚定不移。时间给予的磨合，将双方的棱角一点点磨平，不再尖锐和彼此伤害。最终相信这个人，忠诚、可靠且不可取代。

一直觉得自己是有福气的丫头，遇见的每个人都对自己很好。虽然是被上帝咬了一口的苹果，人生有些许缺憾，但却从来不是缺爱的孩子。家人的宠溺，朋友的呵护、同事的照顾让自己一直像个孩子似的任性与倔强。不懂人情世故，也不是那种温柔贤惠的女子，有时尖锐的咄咄逼人，有时马虎的粗枝大叶，有时忘形的大大咧咧……可是他们都不与我计较，对我依旧那么好。多么庆幸身边有这么一群人，站在你的'身后，不管什么时候，做出什么决定，都有人背后支持着你，给你力量。

围城的生活没有想像的那么美好，但也不像别人说的那么可怕。只是身边多了一个人，开始尝试着学会适应，也学着去打理家。我并不是心灵手巧的女子，不管做什么动手的事，都要比别人慢很多拍。学着打扫卫生、整理房间，也学着买菜做饭，虽然做得差强人意，但还是乐此不彼地学习着。买了几株植物放在客厅，每天看着生机盎然的叶子，总觉得生活也应当如此，绿意葱茏，积极向上。这几天跟他一起粘钻石绣，铺在桌子上，两个人坐在一起一点点地将不同色彩的的小钻粘在已经绣好的画布上，日子就这样慢慢地在指缝里流逝，平静却充满力量。有时会心血来潮泡上一杯功夫茶，可惜他不喜欢喝热茶都被喝在自己肚子里了。也有时会一起去超市买一堆打折处理的食物，放在冰箱里慢慢吃，日子琐碎且平淡，但如每日必喝的白开水一样，不可或缺。

性格开始变得内敛且冷静，不再那么轻易地发脾气，也不再走路像孩子似的蹦蹦跳跳，虽然有时还会没心没肺的傻笑，但却那么清醒的知道，自己再也不能像孩子那般任性固执了。有了一个叫家的地方，有了一个在屋里等你的人，多了一份责任与牵挂。

有人问我，结婚后还会摄影吗？我当时肯定且坚决地说着肯定会啊，而且会比以前更热爱，就像现在的我依旧在码字一样，有些热爱，是发自内心的。码字与摄影会使我更加真实地面对自己，让自己的心变得平和且充满力量。即使不像以前那么有大把闲余的时间来消磨时光，但还是会找出一段独处时光，享受自给自足的温暖与安逸。

漫漫长路，遥遥未及，我才刚刚开始起步，惟愿现世安稳，岁月静好！

篇4：诚实与虚伪名句

没有一种遗产能象诚实那样丰富的了。

——莎士比亚

以为人人都正直，那是愚蠢的；以为根本没有正直的人，尤其愚蠢。

——约翰·亚当斯

要公正，因为公平难维系着人类，要和善，因为慷慨暖人心窝。要宽厚，因为你周围的人跟你一样脆弱。要谦逊，因为你傲慢伤害每一个人的自爱心。

——霍尔巴赫

正直是这么美妙的东西，重金难买。

——会冶文章转自 mingren520 . cn

正直和诚实还没有发现代用品，人们缺少它就没法取得成功。

——布雷默

对自己忠实，才不会对别人欺诈。

——莎士比亚

女人的诚实出自她对名声的珍惜，和对内心宁静的渴求。

——拉罗什夫科

说真话要有两个人——一个说，一个听。

——herry david thoreau

当信用消失的时候，肉体也就没有生命了。

——大仲马

自我自嘲，总意味着心有不甘。

——莫洛亚

失信就是失败。

——左拉

真实的暗疾是渺小，而伟大的暗疾则是虚伪。

——雨果

关于批判虚伪的名言警句

有关虚伪的名言

关于虚伪的名言

关于虚伪的名人名言

诚实与虚伪的对比名言

篇5：探讨留学与高考，如何抉择

一年一度的全国高考又一次近在眼前，对于国内的莘莘学子，高考是十年寒窗苦读的大检验，是一次人生的考验，更是一种抉择。可以说高考是残酷的，学生往往不能在这仅有的机会里真正实体现自己的全部实力。千军万马过独木桥时，如果不慎落水，是否就意味着学生没有再选一次的机会了呢？

回答是否定的，正所谓“条条大路通罗马”，海外留学是通往成功殿堂的另外一条绿色通道，给现在的学生提供了更多的选择机会。出国深造正以国内传统教育制度无法比拟的优势吸引着越来越多的中国学生走出国门，留学与高考同时进行，双重并举，更是对学生未来发展的一种安全保障。

留学加拿大，高性价比

枫叶之国加拿大以其教育质量高，费用合理及安全友好的人文环境的高性价比为广大家长和学生所情有独钟，成为莘莘学子的深造之国。加拿大奉行“培养人才第一”的教育制度，90%以上的学校实行公立教育；而且作为高度发达的资本主义国家，东西部教育水准保持高度平衡，文凭全世界认可。这个大洋彼岸美丽的枫叶之国，正以其海纳百川的胸怀，为中国的莘莘学子提供留学深造的殿堂和广阔的移民发展空间。

加拿大学习，能力是关键

不同的体制造就不同的出路，加拿大本国没有高考，学生进入大学就是申请，学校更注重的是学生本身的独立能力和应用能力，而非以分数一叶障目。学生在加拿大的学习中更多考虑的是技能和是否将来能在社会中生存，而不是为了学习和分数而学习。加拿大大学数量不是很多，只有百所大学，但是特点是宽进严出，注重学生的实际应用能力。加拿大的高等院校在世界上也是赫赫有名的，其教育质量和学生素质一直受到欧美国家的高度评价。

留学加拿大，不耽误高考

加拿大的大学开学时间比较灵活，大部分高校都分别有春季和秋季两次开学，学生可以自由选择入学时间。因此，如果学生目前办理留学，完全可以全力以赴参加高考，等到高考成绩尘埃落定之后，再着手准备加拿大9月秋季的入学，时间上也是来得及的。当然学生如果想要充分备考、从容就学，选择明年1月入学也完全可以。

海外的学习生活是一种宝贵经历，学生在学习之余可以积极参加校内外的打工。既可以缓解经济压力，更重要的是有机会了解当地社会的文化，积累宝贵的国外工作经验。

也许很多家长都会问起，我们需要怎么样来了解offer当中的情况呢？它到底有哪些地方是我们需要特别关注和了解的呢？

具体来说，美国offer的发放有两个阶段，第一阶段是预录取offer，第二阶段是直接录取的offer。

预录取offer

首先预录取的offer要入学的话是需要有各种补充条件的，特别在内容中会体现以下几点：

1、如果学生在读，需要学生提供相关学历的材料。

2、如果缺少成绩，需要学生提供语言的材料(托福或雅思的成绩)。

3、如果需要面试的话，会告知是电话面试还是现场面试。

4、学校会告知学生需要缴纳部分定金，予以保留学生录取位置。

提醒：以上材料校方会告知学生在规定的时间内补充给校方，方可被学校正式录取。如果没有补充完成，将取消录取。所以家长在了解预录取的时候一定要着重了解清楚相关需要提供的材料及时间，切勿遗漏遗忘。以免造成不可挽回的局面。

直接录取的offer

其次直接录取的offer内容，一般分为以下几个方面特点：

1、录取院校的logo(或者纸张有水印)。

2、左上角是录取时间、学生的个人家庭联系地址。

3、正文上第一段为院校告诉学生你已经被录取什么学校、专业等信息。

4、第二段是院校对你录取后表达祝贺之意，以及说明你的个人能力很好等相关恭喜之词。

5、第三段是介绍院校的相关环境、条件、师资力量，奖学金发放的具体数额等。

6、第四段告知学生以后相关的学校材料都会在院校的网上系统里体现，同时给予一个单独的账号和密码。

7、院方领导(院长或招生主任级别)亲笔签名。

学校名称：美国美国空军学院 United States Air Force Academy 所在位置：美国，学校设置类型：文理学院创建时间：年学历：学校性质：私立学生人数：0人院校地址：9624

继哈佛、耶鲁、普林斯顿等美国顶级名牌大学已经被众多中国家长熟知之后，近些年，美国的顶级私立高中也受到越来越多的关注。美国私立高中以其严格的教学标准，强大的师资力量及其良好的学生关注度和师生比例闻名世界，如宋氏三姊妹就是在这类寄宿学校成长成才，最终学成回国成为中国近代史上一代名人的突出代表。

那家长该如何为孩子选择优秀的美国私立高中，美国私立高中的申请过程又是怎样。评判一个美国私立高中是否优秀，最直接的方式就是看学校是否开设AP课程(Advanced Placement，即大学一年级的课程，学生通过AP考试并得到AP学分，能够得到美国大学一年级相应课程的学分减免)、学生AP成绩、毕业生SAT(相当于美国的高考)成绩看学生毕业的去向。与此同时，应该结合学生一些性格特征，仔细查看学校所开设的课程。美国私立高中一般都会根据自身条件开设一些特色课程，有偏向艺术的，有偏向学术的，甚至有一些社交礼仪，马术，高尔夫的课程，对孩子综合素质的培养，是国内的高中课程所不能比拟的。当然，学生的升学情况是每一所美国私立高中所关注的重点，就读一流私立高中的学生通常会有机会参加一些著名牛校的招生面试。

接下来，看看美国私立高中该如何申请。首先，语言要求，申请一流私立高中一般会要求IBT及SSAT成绩，如果没有SSAT成绩的话，可以用SLEP代替；其次，学生的文书要应对学校做些与其相应的包装；第三，一般学校会有电话面试的情况，学生应加强口语的强化。

Tips：ProvidenceDay School是以高教学质量而著称的美国顶级私立高中。PDS开设了24门AP课程如英语文学及写作、微积分、统计、生物、化学等。，260名学生参加AP考试，94%的学生在3分以上，79%的学生得到4-5分以上。毕业生SAT平均分为1280-1472 (数学+批判性阅读)。60%的毕业生取得学术、体育及其他转向方面的荣誉证书。10名高中教师被CollegeBoard大学理事会任命为AP测试监考、出卷者。 20毕业生进入哈佛、麻省理工、斯坦福、杜克、阿姆斯特、西北、北卡、弗吉尼亚和美国空军学院。

[探讨留学与高考，如何抉择]

篇6：减税：分析与抉择

减税：分析与抉择

一、税收从来都是促进经济持续稳定发展的重要手段

在宏观经济理论中，关于税收和经济持续稳定发展之间的关系，历来有两个所谓“稳定器”的基本概括：一个是“自动稳定器”。就是通过税收制度上的巧妙安排，可使税收自动地产生抵消经济波动的作用。如实行累进制的所得税，在经济萧条和繁荣时期，税收数额会自动地趋于增加和减少，从而分别产生减缓经济萎缩程度和抑制通货膨胀之效。另一个是“人为稳定器”。即指通过不同时期税收政策的相机确定，如在经济萧条时期减少税收，经济繁荣时期增加税收，可使税收作为一种经济力量维系总供求之间的大体平衡，使宏观经济得以稳定发展。在世界经济发展历史上，两个稳定器都曾立下过汗马功劳。且不说具有自动变化特征的所得课税早已进入各国的税制结构，成为支撑经济稳定发展的重要因素之一，单讲20多年前美国里根政府实施的减税政策以及由此带动的世界范围的减税浪潮，它对于美国和世界经济增长所做出的贡献，即使今天回忆起来，也仍然令人赞叹不已。在中国，尽管我们有意识地运用税收政策调节社会总供求的时间不长、经验不多，但还是可以从改革以来中国经济的快速增长中找到一些税收政策的印记。在计划经济的年代，虽然那时并没有所谓总供求或宏观经济的概念，税收亦不是现在意义上的税收，但将税收作为调节经济手段的意识还是有的。而且，就实际功效而言，税收的调节也会作用到总供求或宏观经济的平衡。因此可以说，对于税收的宏观调控意义和作用机制，中国的理论界和政府相关部门并不陌生，甚至已经达到了烂熟于心的地步。

二、恰当地认识减税

问题在于对当前形势的判断和抉择。

由于减税话题涉及的因素既广泛又复杂，似应首先过滤掉一些容易障碍人们视线的东西。

单纯提到减税，恐怕没有人不赞成，因为说到底税收是政府活动的成本。同企业要不断地降低成本、提高劳动生产率的道理一样，作为一个特殊的产业部门的政府，如果能够在保证其所提供的公共物品或服务的质和量不因此下降或减少的条件下，将企业和居民为消费公共物品或服务而需付出的代价――税收――减下来，政府的活动成本便下降了，政府的活动效率便提高了。这在任何时候、对任何人，都是一件好事情。惟一的限制条件是，政府职能可以照常履行，不会因此受阻。所以，减税如同居家过日子――入、出要左右权衡。讨论减税，必须联系政府的支出或政府的职能。此其一。

减税有其特定的含义。它指的是通过凋整或改变既有税制――如削减税种、缩小税基、降低税率――而减少税收的一种规范化的政府行为。放着该收的税不收，听凭偷漏税的现象蔓延而不采取积极的行动加以阻止，或者，跳出既有税制的框架，随意给予企业和居民所谓减免税的照顾，均不在减税之列。所以，要用市场经济的规范化的理念去理解减税，而不能将其视作可由哪一位领导人或哪一级党政部门说了算的非规范化行为。此其二。

在既有税制的框架内，依法征税，把该收的税如数收上来，是税务部门的天职所在，而且是税务部门必须倾力追求的目标。所以，抱怨税务部门加大征管力度、提高征收效率，或者指责税务部门办事不灵活，因而加重了企业和居民的税收负担，无疑既片面又不合时宜。恰恰相反，税务部门还应当继续采取一切可以采取的行动，力争实现税收的应收尽收。此其三。

不论具体的表述如何，从根本上说来，减税的目的在于“减负”――减轻企业和居民的负担，并以此争取较高的经济增长。本着这样一种认识，凡是属于政府部门从企业和居民那里取得、由企业和居民割让的货币收入，均可纳入减负的视野。减税并非是通向减负目标的惟一路径，所以任何性质的措施，只要它有助于或有可能减轻企业和居民的负担，就可实现减税的意图，都可视作减税的“替代”之举。此其四。

有了上述的认识基础，再来讨论减税，我们达成共识的机会就多了。

三、几点基本结论

关于减税问题的讨论至此，似可得到如下几点基本结论：

第一，税收既然是作为政府活动的财源而征收的，其规模的大小，是增还是减，直接取决于政府支出的规模。如果政府职能范围不做相应调整，政府支出规模不能随之压缩，在当前的国情背景下，减税举措的单兵突进所带来的结果将不外有二：或是被迫加大举债规模而“以债补税”；或是引发新一轮收费浪潮而“以费补税”。

问题是，当我们转向现实的政府职能层面而寻求压缩支出规模的途径时，便不无沮丧地发现，在当前的中国．上述情形的出现有着极大的可能性。一方面，由于体制转轨期间政府职能的调整步伐极为缓慢，旧的职能未能减下去的同时，新的职能又增加了不少，既有的法制框架内又几乎没有对政府部门扩张支出欲望构成有效约束的机制，我国的财政部门根本就没有能力压缩支出规模；另一方面，在计划经济的体制环境中运转了多年且没有根除封建皇权理念的政府部门，至今仍习惯于以行政性的手段和非规范化的办法去处理从企业和居民那里取得收入的事项，我国的财政税务部门也没有能力阻止非规范化政府收入行为及其机制的蔓延。

所以，如果我们必须实行减税，那么，有关减税的安排与压缩政府支出规模的举措必须同步出台。并且，减税与减支相权，要将后者放在更为重要或优先的地位。

甚至，退一步讲，即便我们在减少政府支出规模的同时，税收未能相应减下去，我们亦可获得一个“退而求其次”的结果：腾出手来，将由此出现的多余收入用于消化历年的“欠账”或用于削减连年不断的赤字和与年俱增的国债。毋庸赘言，这对于缓解财政困难、防范财政风险，无异于一场“及时雨”。

第二，减税既然属于制度性的安排――要通过规范化的调整或改变税制的行动加以实现，它的操作非同小可，必须着眼于长远，而不能立足于短期。把税收制度的设计同经济的周期性波动捆绑在一起，随着经济形势的变化而对税收制度修修补补，力图使其适应政府干预经济的需要，可能不是税收政策的长处所在和主要的作用领域。作为一种规范性很强的政策手段，税收的调节主要不应是相机抉择式的，而应当是具有相对稳定性的。正如我们在对国有企业的资金支持方面通常强调“桥归桥，路归路”――不宜采用减免税，而应通过财政补贴一样，在应对当前的通货紧缩问题上，税收政策和支出政策亦应各有侧重。凡属于相机抉择式的、带有短期应付色彩的调节事项，可以主要交由支出政策去完成；凡属于制度变革性的、作为长期战略确立的调节事项，则可纳入税收政策的作用领域。

所以，实施减税也应作为一种长期战略，致力于制度创新。短期措施，特别是一些应急措施，不应使长期的制度结构调整目标受损或受挫。

第三，我国现行的税制还是1994年确立的，从那以后，税制格局并未做什么调整，税收政策亦未有什么大的变化。既没有增设税种（纳入“费改税”系列的车辆购置费改为车辆购置税，以及恢复征收的、属于个人所得税系列的利息所得税，是两个例外），也没有扩大税基，亦没有提高税率。按照可以从任何辞典上查到的约定俗成的解释，这几年来，我们并没有采取什么可纳入“增税”范畴、可用“增税”来定义的举措。税制还是那套税制，政策还基本是原来的政策。对于当前的税收收入高速增长，显然只能由经济增长、征管力度加强和“费改税”等一次性政策调整几个角度去分析。

税收收入可随经济增长而自然增长，会因一次性政策调整而跳跃式增加，这些都属于常识性的道理。通过加大征管力度、提高征收效率谋求税收收入的增长，又是税务部门的天职所在。所以，既不能用增税来解释当前的税收政策，也不应将当前的税收收入形势看做背离减税政策的结果。

第四，在当前的中国，企业和居民所承受的来自于政府部门的负担，并非只是税收。除此之外，政府还使用别的形式、通过别的渠道取得收入。其中，属于规范性的、纳入预算的收入有：企业收入、教育费附加收入以及其他杂项收入；介于规范性与非规范性之间、未纳入预算但可比较精确地统计的收入有：预算外收入、政府性基金收入、社会保障基金收入等；纯系制度外且无法加以精确统计的收入，则是由各部门、各地区“自立规章，自收自支”的各种收费、罚款、集资、摊派收入等等。如果将上述四个层次的收入统统相加，中国政府收入的总量起码要以税收收入的倍数计算。

以的数字测算，税收收入总额为12660亿元，在当年GDP中占14.16%。以此为基础，加上第二和第三个层次，则前三个层次的政府收入总计为26314.87亿元，占到GDP的29.43%（陈小平，）。再计入第四个层次――制度外收入，并以其占GDP的5%计算（这是的典型调查数字，当前的水平可能比那时还要高出一些），整个政府收入占GDP的比重便达到34.43%了。这个负担水平，是单纯的税收负担数字的2.43倍。所以，脱出税收自身的局限而放眼整个政府收入格局的全景，我们的确有为企业和居民“减负”的必要。

进一步看，如果以是否纳入预算作为判定规范性与否的标准，那么，前两个层次的政府收入便是规范性的，后两个层次的政府收入则是非规范性的。正是由于规范性的政府收入和非规范性的政府收入同时并存，而且相比之下，在数额上后者又大于前者，，朱róng＠①基总理才将当时的中国政府收入格局描绘为“费大于税”，并由此启动了“费改税”的改革。所以，站在加入WTO后的中国政府收入行为亟待规范的立场上考虑问题，在为企业和居民减负的政策安排中，可以认定，与其减少规范性的政府收入，不如减少非规范性的政府收入。再进一步，与其减税，不如减费。

其实，税收也好，其他别的什么政府收入形式也罢，最重要的问题莫过于它的运行是否有一个规范化的机制。强化税收征管和启动“费改税”两项工作，就是为了建立起这样一个规范化的机制。如果政府可以想收什么就收什么，想收多少就收多少，或者想怎么收就怎么收，企业和居民负担的水平不可能是低的，而且是不可能有止境的。不少现存的各种政府收费之所以会为人们所厌恶，也正是因为它有着这样一个不规范的机制。因此，如果确认当前企业和居民总体税收负担加重的原因在于强化税收征管和“费改税”这两项工作的非同步性，并且“费改税”进程的相对迟缓又源于规范性政府收入留给我们的活动“空间”太小，从而难以摆脱对非规范性政府收入的依赖，那么在税收收入的高速增长相对弱化了我们对非规范性政府收入的依赖之际，现在迫切要做的事情就是加快“费改税”的进程。从规范政府收入行为及其机制的宏观层次上，将“费改税”和税收制度的调整结合起来，通盘考虑政府的收入规模与企业和居民的负担水平。政府的收入行为及其机制规范化了，企业和居民的负担水平自然会相应减下去。换言之，其他国家一般要通过减税来达到的目的，在当前的中国，可以通过规范政府收入行为及其机制的途径去实现。它所产生的政策效应，可能不亚于减税。

第五，从1994年开始实施新税制至今8年的时间过去了，税收所植根的`客观经济社会环境已经发生了很大的变化。比如，税收的实际征收率。这些年来，随着税务部门征管力度的加大和征管状况的改善，再加上新税制奠定了良好的制度基础，我国税收的实际征收率已经有了相当的提升。据初步的估计数字，其提升的幅度，至少要以10个百分点计算。税收实际征收率的提升，不仅为税收收入的增长装上了一个“加速器”，而且带来了整个社会实际税负水平的变化。

常识告诉我们，在任何时期、任何情况下，大到一个国家的整体税制设计，小至整体税制中某一单个税种的税制安排，总是以取得既定规模的税收收入为基本着眼点的。不过，既定规模的收入，并非税基和税率两个因素的乘积。由于现实生活中的税收实际征收率永远不会达到100%，故在设计税制时，不论是税基的选择，还是税率的安排，都要“宽打窄用”――将当时的实际征收率的因素放入其中，将税率定得宽一些，把税率搞得高一点。所以，不同于“制度”的税负水平――税基和税率两个因素的乘积，“实际”的税负水平是税基、税率和实际征收率三个因素的乘积。其中的任何一个因素发生变化，都会带来实际税负水平的升降。这便意味着，即使未采取任何扩大税基或提高税率等旨在提高制度税负水平的行动，随着税收征管状况的改善，也会使实际税负水平相应上升。

我国现行的税制，不论税基还是税率，都是根据1994年税收征管状况所能达到的税收实际征收率而确定的。如果当时的税收实际征收率能够达到目前这样的水平，我国的税制安排，特别是其中的税基和税率，很可能不是现在这个样子。所以，同1994年的情况相比，当前我国的实际税负水平已经有了相当的提高。就税收制度本身的情形而论，我们的确有重新审视和调整实际税负水平，从而减轻企业和居民税收负担的必要与可能。

起码有两件事情可做，一是根据税收征管状况已经有了相当改善并由此提高了税收实际征收率的现实，重新审视1994年确立的税制格局，在可能的条件下加以适当调整。比如，在税收实际征收率已经大大提高从而税基、税率和实际征收率三者的乘积已经扩张之后，就增值税而言，我们可能不再需要如此宽的生产型的税基，也不再需要如此高的17%的税率。相应地压缩税基、降低税率，便是可以选择的行动。将这个道理延伸至现有的其他各个税种，可以看到对整个税制格局重新规划的必要性。二是针对我们已经基本告别短缺经济、通货膨胀已经让位于通货紧缩的现实，重新审视现行税制的政策倾向。以此为契机，尽快矫正那些与现实不符、于经济发展有碍的税制安排。比如，改生产型增值税为消费型增值税，以提高企业更新改造和扩大投资的能力；变对不动产销售和建筑安装业课征营业税为增值税，把目前企业承受的相对较重的投资负担降下来；减轻以小汽车为代表的过去曾视作奢侈品、现已成为新的经济增长点的产品的消费税税率，以刺激对这类产品的需求，如此等等。通过对我们的税收法律、法规、政策以及散见于各个经济管理部门和各级政府的浩如烟海的有关税收的规定进行一番全面而系统的清理，我国的税制安排将会从此走上刺激投资和消费或起码不至于对投资和消费起抑制作用的道路。

说到这里可以看出，对类似减税这样的话题做全方位的宏观层面的讨论，认识到我们可以做什么和不可以做什么是极为重要的，这可以避免出现一些似是而非的决策。

【参考文献】

[1] 陈小平.我国政府财政合理规模研究[J].中国财经信息资料，2001,(22).

篇7：留学与高考如何抉择

留学加拿大，高性价比

留学与高考，双重并举

加拿大学习，能力是关键

留学加拿大，不耽误高考

[留学与高考如何抉择]

篇8：命运与抉择作文

“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这是鲁迅的选择；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这是文天祥的选择；“以先国家之急而后私仇也！”这是蔺相如的选择……这些都是伟人们的选择，他们是为了国家的利益，为了人民的利益来选择他们的命运。他们的选择或许改变了国家的命运，改变了广大人民的利益。

选择对每一个人来说都不陌生，因为选择时常发生在不经意的时候。选择可大可小，中考、高考对我们来说就是一种大的选择，这两次大的选择或许就能改变你的人生，改变你的命运。而今天中午吃什么菜，喝什么汤等这类事就相对来说是一种小的选择。故在重大的事上要慎重地选择，在一些小问题上就顺其自然，但是也不要忽略这些小的选择。“三思而后行”是必不可少的。

海伦·凯勒是一个既聋又瞎的人，上天虽然夺走了她健全的器官，却赋予了她坚强不屈的毅力和选择命运的能力。她没有因命运的不公而一蹶不振，没有被无声的黑暗的世界征服。她没有被命运选择，她刻苦学习，以各种各样的方式接近大自然，触摸大自然，用独特的方式与大自然交流，她用黑暗里那双黑暗的眼睛“看”到了五彩缤纷的世界；她在无声的世界聆听自然的韵律……这缤纷的世界，动听的自然的韵律被她看到了，听到了，这不是所有健康的人都能感觉得到的。

“借得云锦三千尺，丑石巧饰亦成金。”海伦能在黑暗无声的世界中用触觉来领略自然的神奇与美丽，写出那么多生动形象的文章，那么作为正常人的我们是否能写出同她一样栩栩如生的文章呢？能否同她一样感受到自然的美呢？

上天赋予我们大多数人健全的身体和聪明的头脑，可是有多少人好好利用了它们呢？许多人选择的是享受安逸的生活，好逸恶劳；他们放弃了美好的青春，放弃了最宝贵的学习时间而选择了玩耍，选择了碌碌无为得过且过的生活方式，到头来落得个“空悲切，白了少年头”的下场！

“少壮不努力，老大徒伤悲。”这句话众所周知，但是有多少个人是真正做到了珍惜时间呢？我们现在正处在最佳的学习时期，我们要做的是选择时间，而不是让时间来选择我们。但是“有善始者实繁，能克终者盖寡。”在珍惜时间好好学习的同时一定要做到坚持不懈。只有这样才能让我们选择时间，让我们选择命运。

“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”朋友们，坚持你的选择，让选择做你命运的主人，而不是你做命运的奴仆——让命运选择你！

篇9：命运与抉择作文

近几天没写这个了，并不是生活没给我遭遇，而是遭遇不给我时间反应，或者说自己太过弱小以至于在遭遇面前很无力。可能整个人类都是太弱小了，在未被证明也不可能被证明存在的那个所谓的至上神面前，我们其实与虫豸没什么区别，什么人是上帝之子的说法，不过是人类可悲的自恋心理罢了。

自从宇宙选择了地球，而地球选择了人类之后，我们就开始进行我们的选择了。但同样的，象宇宙对地球、地球对人类的一经选择之后，就只能在终极上决定它必然有死，而其他的则根本无能为力一样；人类对自己的选择也大约如此，我们对自己选择的那条路中的具体过程毫无知觉，我们只能知道，这条路的终极就是结束，无论是哪种结束。

我们可以选择爱一个人，并且倾尽自己的全力，但是，我们的选择并不能决定对方也一定选择你：如果她没有选择你，那这个选择就已经结束；而如果即使她同样选择你，但是，你们要经历多少的艰辛，谁能保证这份感情能一直等待到生命的终结？况且，还有这个终结在终结着这爱情。不要跟我说爱情可以永恒，never，没有任何东西可以永恒，永恒，不过是人类的另一个自我安慰剂罢了。

我们其他的选择，也不过如此，生命的选择虽然是多选题，但结果只能是得失。而如果单纯从生命的角度讲，最后只能是失去，因为你一开始就被选择了拥有，所以必须失去，因为这是地球的选择！

这可能就是命运吧！生命的开始和终极不是你来选择的，而是被地球选择。至于其中你自己的选择，虽然可以进行选择，但结果则是不定而定的。

那么，我们到底在做什么呢？我们的生命被完全抽空了，当下的我们是什么呢？这个地球和宇宙又是什么呢？

这可能根本是不可知的，因为我们只能对自己选择的东西进行知觉，而对自己不选择的毫无知觉，所以，即使我们选择去知觉地球和宇宙，但因为在根本意义上我们是被他们选择的，所以，我们完全不可能知觉那地球和宇宙。知觉他们的，只有他们的更上层。

而那个，则我们连作个基本的定义都不会，人类的思想到宇宙处便停滞了，再上升，就只是神了，而那则在定义上就是不可知的。

或许，我们真的只应该象那些世俗主义者似的根本不抬头，只关心世俗的.庸庸碌碌，因为，那才是人类唯一可以进行选择和似乎自由的范畴，试图超越它，难以想象。

或许哲学可以，或许历史可以，或许音乐可以，或许宗教可以……

可是谁知道呢？

篇10：季羡林散文《谦虚与虚伪》

季羡林散文《谦虚与虚伪》

在伦理道德的范畴中，谦虚一向被认为是美德，应该扬;而虚伪则一向被认为是恶习，应该抑。

然而，究其实际，二者间有时并非径渭分明，其区别间不容发。谦虚稍一过头，就会成为虚伪。我想，每个人都会有这种体会的。

在世界文明古国中，中国是提倡谦虚最早的国家。在中国最古的经典之一的《尚书·大禹漠》中就已经有了“满招损，谦受益，时(是)乃天道”这样的教导，把自满与谦虚提高到“天道”的水平，可谓高矣。从那以后，历代的圣贤无不张皇谦虚，贬抑自满。一直到今天，我们常用的词汇中仍然有一大批与“谦”字有联系的词儿，比如“谦卑”、“谦恭”、“谦和”、“谦谦君子”、“谦让”、“谦顺”、“谦虚”、“谦逊”等等，可见“谦”字之深入人心，久而愈彰。

我认为，我们应当提倡真诚的谦虚，而避免虚伪的`谦虚，后者与虚伪间不容发矣。

可是在这里我们就遇到了一个拦路虎：什么叫“真诚的谦虚”?什么又叫“虚伪的谦虚”?两者之间并非径渭分明，简直可以说是因人而异，因地而异，因时而异，掌握一个正确的分寸难于上青天。

最突出的是因地而异，“地”指的首先是东方和西方。在东方，比如说中国和日本，提到自己的文章或著作，必须说是“拙作”或“拙文”。在西方各国语言中是找不到相当的词儿的。尤有甚者，甚至可能产生误会。中国人请客，发请柬必须说“洁治菲酌”，不了解东方习惯的西方人就会满腹疑团：为什么单单用“不丰盛的宴席”来请客呢?日本人送人礼品，往往写上“粗品”二字，西方人又会问：为什么不用“精品”来送人呢?在西方，对老师，对朋友，必须说真话，会多少，就说多少。如果你说，这个只会一点点儿，那个只会一星星儿，他们就会信以为真，在东方则不会。这有时会很危险的。至于吹牛之流，则为东西方同样所不齿，不在话下。

可是怎样掌握这个分寸呢?我认为，在这里，真诚是第一标准。虚怀若谷，如果是真诚的话，它会促你永远学习，永远进步。有的人永远“自我感觉良好”，这种人往往不能进步。康有为是一个著名的例子。他自称，年届而立，天下学问无不掌握。结果说康有为是一个革新家则可，说他是一个学问家则不可。较之乾嘉诸大师，甚至清末民初诸大师，包括他的弟子梁启超在内，他在学术上是没有建树的。

总之，谦虚是美德，但必须掌握分寸，注意东西。在东方谦虚涵盖的范围广，不能施之于西方，此不可不注意者。然而，不管东方或西方，必须出之以真诚。有意的过分的谦虚就等于虚伪。

篇11：诚实与虚伪的名人名言

关于诚实与虚伪的名人名言

要公正，因为公平难维系着人类，要和善，因为慷慨暖人心窝。要宽厚，因为你周围的人跟你一样脆弱。要谦逊，因为你傲慢伤害每一个人的自一爱一心。——霍尔巴赫

真实的暗疾是渺小，而伟大的暗疾则是虚伪。——雨果

不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚——吕坤

惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚——蔡锷

没有诚实何来尊严——西塞罗

当信用消失的时候，肉一体就没有生命——大仲马

失足，你可能马上复立，失信，你也许永难挽回——富兰克林

女人的诚实出自她对名声的珍惜，和对内心宁静的渴求。——拉罗什夫科

正直是这么美妙的东西，重金难买。——会冶

失信就是失败。——左拉

正直和诚实还没有发现代用品，人们缺少它就没法取得成功。——布雷默

自我自嘲，总意味着心有不甘。——莫洛亚

真话说一半常是弥天大谎——富兰克林

真诚是一种心灵的开放——拉罗什富科

欺人只能一时，而诚信都是长久之策——约翰雷

一精一诚所至，金石为开——王充

不信不立，不诚不行——晁说之

没有一种遗产能象诚实那样丰富的了。——莎士比亚

当信用消失的时候，肉一体也就没有生命了。——大仲马

以实待人，非惟益人，益已尤人——杨筒

如果要别人诚信，首先要自己要诚信——莎士比亚

诚实是人生的命脉，是一切价值的.根基——德莱塞

诚实是一个人得以保持的最高尚的东西——乔臾

内不欺已，外不欺人——弘一大师

诚信为人之本——鲁迅

诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件——康德《持久和平》

诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣——富兰克林

马先驯而后求良，人先信而后求能——《准南子》

失去了诚信，就等同于敌人毁灭了自己——莎士比亚

诚者，天之道也；思诚者，人之道也——孟子

以为人人都正直，那是愚蠢的；以为根本没有正直的人，尤其愚蠢。——约翰·亚当斯

说真话要有两个人——一个说，一个听。——Herry Da一vid Thoreau

对自己忠实，才不会对别人欺诈。——莎士比亚

诚实是智慧之书的第一章——杰弗逊

信不足，安有信——《管子》

诚信者，天下之结也——《墨子》

信用是难得失的，费十年功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉——池田大作

生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花——海涅

惟诚可以破天下之伪，惟实可以破天下之虚——薛瑄

言不信者，行不果——墨子

人背信则名不达——刘向

诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感——艾琳卡瑟

虚伪的真诚，比魔鬼更可怕——泰戈尔

工作上的信用是最好的财富。没有信用积累的青年，非成为失败者不可——池田大作

民无信不立——孔子

走正直诚实的生活道路，定会有一个问心无愧的归宿——高尔基

以诚感人者，人亦诚而应——程颐

小信诚则大信立——韩非子

我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬——裴多菲

篇12：《谦虚与虚伪》阅读答案

季羡林

①在伦理道德的范畴中，谦虚一向被认为是美德，应该扬;而虚伪则一向被认为是恶习，应该抑。

②然而，究其实际，二者间有时并非泾渭分明，其区别间不容发。谦虚稍一过头，就会成为虚伪。我想，每个人都会有这种体会的。

③ 在世界文明古国中，中国是提倡谦虚最早的国家。在中国最古的经典之一的《尚书·大禹谟》中就已经有了“满招损，谦受益，时(是)乃天道”这样的教导，把自满与谦虚提高到“天道”的水平，可谓高矣。从那以后，历代的圣贤无不张皇谦虚，贬抑自满。一直到今天，我们常用的词汇中仍然有一大批与“谦”字有联系的词儿，比如“谦卑”、“谦恭”、“谦和”、“谦谦君子”、“谦让”、“谦顺”、“谦虚”、“谦逊”等等，可见“谦”字之深入人心，久而愈彰。

④我认为，我们应当提倡真诚的谦虚，而避免虚伪的谦虚，后者与虚伪间不容发矣。

⑤可是在这里我们就遇到了一个拦路虎：什么叫“真诚的'谦虚”?什么又叫“虚伪的谦虚”?两者之间并非泾渭分明，简直可以说是因人而异，因地而异，因时而异，掌握一个正确的分寸难于上青天。

⑥ 最突出的是因地而异，“地”指的首先是东方和西方。在东方，比如说中国和日本，提到自己的文章或著作，必须说是“拙作”或“拙文”。在西方各国语言中是找不到相当的词儿的。尤有甚者，甚至可能产生误会。中国人请客，发请柬必须说“洁治菲酌”，不了解东方习惯的西方人就会满腹疑团：为什么单单用“不丰盛的宴席”来请客呢?日本人送人礼品，往往写上“粗品”二字，西方人又会问：为什么不用“精品”来送人呢?在西方，对老师，对朋友，必须说真话，会多少，就说多少。如果你说，这个只会一点点儿，那个只会一星星儿，他们就会信以为真，在东方则不会。这有时会很危险的。至于吹牛之流，则为东西方同样所不齿，不在话下。

⑦可是怎样掌握这个分寸呢?我认为，在这里，真诚是第一标准。虚怀若谷，如果是真诚的话，它会促你永远学习，永远进步。有的人永远“自我感觉良好”，这种人往往不能进步。康有为是一个著名的例子。他自称，年届而立，天下学问无不掌握。结果说康有为是一个革新家则可，说他是一个学问家则不可。较之乾嘉诸大师，甚至清末民初诸大师，包括他的弟子梁启超在内，他在学术上是没有建树的。

⑧总之，谦虚是美德，但必须掌握分寸，注意东西。在东方谦虚涵盖的范围广，不能施之于西方，此不可不注意者。然而，不管东方或西方，必须出之以真诚。有意的过分的谦虚就等于虚伪。

1、选文中作者论述的主要观点是什么?(3分)

2、用简洁的语言概括选文③—⑦段论证过程中的三个层次。(6分)

3、下面对文章内容的理解，表述不正确的一项是( )( 4)分

A、选文①②两段在文中的作用是提出文章的论述的话题。

B、选文第⑦段主要运用举例论证，列举康有为的例子具体论证“自我感觉良好的人往往不能进步”的观点，有说服力。

C、选文第⑦段中“可是怎样掌握这个分寸呢?我认为，在这里，真诚是第一标准”这句话运用了设问，仅仅是起到提醒注意的作用而已。

D、“间不容发”一词准确突出谦虚与虚伪之间距离很小。

参考答案：

1、谦虚是美德，但必须出之以真诚，必须掌握分寸，注意东西。(2分)

2、谦虚是中国的传统美德(2分);东西方对谦虚的不同态度(2分);如何把握谦虚的分寸(2分)。

3、C(3分)

篇13：与雪散文随笔

与雪有关散文随笔

突然很想念北方冬天的雪。

想念它扑在睫毛上软软的感觉，想念它落在手心里消融的样子，想念它装饰的世界，纯净的白……虽然不喜欢西北干燥寒冷的冬天，但雪只是雪。

在我心里，它与冬天无关。

但我还是情不自禁地想起了冬天，想起和我一起度过寒冷的那些人，想起我们一起踩在雪地上留下的脚印。那些脚印虽然被雪水冲刷掉了，被别人的脚印覆盖了，但它们却在我心里刻下了轮廓，清晰而忧伤。

那些曾经走过的路就象断了线的细碎的珠子，一旦滚落，就无从完整地捡起，而我亦不死心的想将滚满灰尘的岁月之弦一根一根拉起，即使声音不再动听，我也乐此不疲。

青春是我故意打死的一个结，让它成为我生命线上最突兀的一点，我心甘情愿。我甘于青春的平淡，但我不懂得怎样将线拉直，让它延伸。就象那些曾在我们心中燃烧的.最热烈的火焰，我们不忍心将它扑灭，但它最终会熄灭。这是一个轮回，我认了。那些曾经最认真最专注地看着你走过的眼光，收敛了，我懂。

可我不懂的是：为什么当我奋力奔跑的时候总觉得体内有大量的东西朝相反的方向流去呢？为什么当我回头时看不见一个熟悉的身影？有大片大片的雪花明目张胆地在我的视线里融化。

我，冻结不了时间。始终无能为力。

真的很想说出“借你一生”这样的话。明知道很多人的一生我是借不了的，可总不想刺破心中的那一份希望；明知道心中的很多东西是不会发芽的，但还是忍不住想去浇灌，一遍又一遍。总是梦见它们开了花，硕果累累。

有时候觉得自己可以出发了，但心里总有一些割舍不下的东西。比如梦想，比如过往的自己。总有一种回归的思想，虽然清楚自己是回不去的，但心中总会抱有一线希望。

对于雪，只此“喜欢”二字是不能表达的。我已将它融入了整个生命，对它的爱连我自己都说不清是为了什么。

也可能真的不是为了什么。

篇14：考研与就业之间如何抉择?

古语说，猛虎的犹豫，还不如蜂虫的致鳌;骏马局促不前，还不如驽马的安步，虽然有舜禹的智慧，却默默不言，还不如聋哑人的手势指点。把握住时机，最后的结局也许大为不同。现在对我们来说正是一个机遇：考研，考与不考，只要抓住了时机，无论做出什么选择，结果都可能是很好的。但是，怕就怕我们中的一些人还正在犹豫，以致坐失良机，什么也得不到。人生实际上就是一连串的选择，当一个机会消失后，必定又有一个新的机会出现。如何把握眼前的机遇，往往是你一生中最重要的事情。所以，我们必须尽快做出抉择。

逃避失败心理

从小到大，我们都经历了无数次考试，考试的结果给了一些人信心，也给了一些人打击。尤其是一些重要考试，如中考、高考、专升本考试等，它们一次又一次地改变我们的命运，同时也改变着家人、朋友对我们的看法。我们不想让他们失望，所以我们会尽一切力量获得好的成绩。然而，有时候付出和结果是不成比例的，于是一些人产生了惧怕、逃避考试的心理。考研也是如此。准备考研的过程是艰辛的，我们的心理也需要承受很大的压力，一旦失利，许多人是无法接受这个现实的。尤其是听到或看到师哥师姐的不幸经历，他们就更惧怕失败了。

其实考研和其它考试很不一样，我们不能还用老眼光看待我们自己。我周围有好多这样的例子，同学中不乏本科入学时成绩很低，但考研却考得很好的人。西南大学的教育学在我国也很有影响力，不少有实力的同学也没敢报，反而有些同学平时成绩不是很好，在自己的努力之下，如愿以偿，还得到公费生名额。

怕错过其它机会的心理此时此刻有很多机会，如公务员考试、教师资格考试，还有各种各样的工作机会，等等。选择了考研，就相当于放弃一些其它的机会。我也见过一些人一边准备考研，一边准备其它考试，但是事实上，很少有人能打破“鱼与熊掌不可兼得”的神话。一个人的精力是有限的，选择了考研就要始终如一地走下去。有所得必有所失，这时候我们就要学会放弃了。

从众心理从众心理说白了就是随大流，看到别人都在做，自己也就跟着做。这种人做事缺乏目的性，其成就动机也不会很强。有许多同学很渴望能早点过独立的生活，能自己争钱养活自己，但是看到周围其他同学都在考研，于是心里也有点动摇，难以遵从自己的真实想法。当时我也是如此。宿舍六个人中就我一个人不考研，每当她们出去学习，宿舍就剩我一个人的时候，那种孤单的感觉就会油然而生，

备考资料

她们都早起晚睡，过得很充实，而我则早睡晚起，感觉很空虚，那时候我有点拿不定主意，不知该怎么办了。

迷信文凭心理

现在社会上的确有点过于重视文凭。工作岗位有文凭限制、家长也期望自己的孩子能有很高的学历。以教师岗位来说，许多大学都要求博士学历，好点的中学非硕士生不要，甚至小学最低也要本科学历。这使得一些大学生产生学历越高，工作也会更好的错误观念，于是有些人本来不想考研，却由于担心毕业找不到好的工作，而不得不陷入考还是不考的困境中。

其实，现在社会已经有越来越多的人认识到能力的重要性。一些招工单位列出了“有工作经验者优先”的条件，可见，文凭一统天下的局面已不再存在。记得上课时老师给我们讲过一个年轻人的故事：他也就是初中毕业，在社会上混了几年，干了许多关于印刷的工作，凭着一股好学劲，他已经熟练掌握了印刷的技术。他到一家工厂工作时，要求自己的工资每月不少于3000元。厂长给他一个月的试用期来看他的技术水平，结果令厂长非常满意，后来他的工资能拿到4000元。光有研究生文凭而能力并不和学历成正比的话，就一定能拿到4000元的工资吗?

逃避工作心理

上面一条是说有些人想工作，但没有正确的文凭观念，才陷入迷茫中。这一条说的是一些人不想考研，但又不想工作，二者都不是他们想要的，所以才犹豫不决。工作是与社会上的人打交道，不像学校生活那样单纯。确实如此，我和已经工作的同学交流时，他们也向我讲述工作中发生的一些不愉快的事，每说到此，我们就会更加怀念以前的学校和以前的同学，他们都很羡慕我们这些还有学上的同学。一开始我还不大理解，倒是还挺羡慕他们的，因为感觉他们工作了，也能独立了。后来慢慢理解了，这就像围城，墙外的人想进来，墙里的人想出去。其实，我们不应该如此，我们最应该做的就是珍惜我们现在所拥有的，不要等到失去了才懂得珍惜。

工作和上学，都是不容易的事，其中都有艰辛和快乐，正是这种矛盾的感觉，才让我们不断走向成熟，所以，请不要再逃避。

那到底该如何抉择呢?对于考不考研，我们不要想得太复杂，有时候把问题简单化，也许会更易于做出抉择。我们的建议是：尊重自己内心的选择。

社会、家庭、朋友等外界因素是我们在做出决定的时候必须参考的，我们不要让他们成为我们做出决定的阻碍因素，而应该善于利用他们，帮助我们做出适合自己的决定。但我们首先做的就是倾听自己内心的声音。在夜晚的时候，一切都归于平静，仔细听我们心跳的声音，它是否向我们诉说着什么呢?是的，我们内心一直有个强烈的声音，它告诉我们心灵深处还拥有自己的理想，让我们朝它不断努力。如果你内心倾向于考研，那就马上准备复习吧;如果你内心倾向于不考，那就着手准备就业的事情吧。让你的父母、朋友成为你实现理想过程中的支持者和参谋者。一旦作出决定，就一定要坚定自己的信念。

不要怕做出选择，因为我们不确定它的结果。选择后，重要的是去做，不做则百分百失败。正如海伦・凯勒所说：当你感到有一种力量推动你翱翔的时候，你是不应该爬行的。

篇15：清官意识与生死抉择

清官意识与生死抉择

电影《生死抉择》由小说《抉择》改编而来.按《抉择》的`作者张平的说法,这是一部清官小说,由这部小说编成的《生死抉择》也没有走出清官情结.

作者：陆震作者单位：刊名：社会科学论坛英文刊名：TRIBUNE OF SOCIAL SCIENCES 年，卷(期)： “”(7) 分类号：B82 关键词：

篇16：勇敢与抉择作文800字

勇敢与抉择作文800字

仔细想想，我的人生似乎才刚起步，算是有了一些光彩吧！可是光光面对现阶段的压力，有些事情总让我喘不过气。在玩乐以及课业压力之下，左右为难；明明喜欢一个人，尽管她的心并不在我的身影上，我还是一厢情愿、执迷不悟……这些烦人的问题，往往需要一个个坚定的信读及抉择。

我的人生做过无数大大小小的抉择。冰淇淋要香草的还是巧克力的？要买哪支圆珠笔？要去哪家餐厅吃饭？这些简简单单的抉择影响着生活的每分每刻，也让人生精彩许多。但人渐渐长大，发现要做的抉择越来越困难。

三年来，在校不错的成绩，让我面临了“免试”及“考试”的抉择。而这两者之间最大的困难，就是心灵的`交战、拉扯。“如果考试的话，应该可以更好吧？”常常把“有梦，就要勇敢去追！”这句话放在心里的我，现在居然开始有些畏却。免试当然是轻松且有保障，而考试就是孤注一掷，万一失败，一定是欲哭无泪。“我要怎么做呢？”真的，有些事我不知如何选择，也不想选择。

四月一号，愚人节。这是学校撕榜的那一天。当发现排在我前面的人比台上的榜单多出许多，我反而松了一口气。“看来是要用笔来挑战、争取了吧！”不用做出选择的我似乎放下了心中的大石，知道自己要用考试来决定方向了。但当撕榜开始后，我却听见校排前几名的优秀同学，一声声强而坚定的――“我放弃！”“我放弃！”……时间一分一秒的流逝，而真正撕榜的人比我预期中少了许多。快轮到我了，我陷入了混沌的思绪。“我该撕榜吗？还是参加考试？”现在才发现，原来我心中的某个角落，存在那股追求的渴望啊！“张逸啊！！”台下认识的主任对我信心呼喊。可是，那未知的的害怕却将我拉向了台上，那张第二梦想的榜单。我做出了抉择，一个没有勇气的抉择。

未来的我，一定会面对更多的抉择，更多疑惑。我并不为我的决定后悔，因为它已成了一个不变的事实啊！而真正要做的，是在抉择前仔细想清楚，仔细琢磨个中的道理再下决定。有了这一次的经验，我知道什么才是我该在未来要拥有的能力──做一个充满智慧又正确的抉择！