林清玄作品《柔软的心》赏读（集锦7篇）由网友“季银川”投稿提供，以下是小编为大家准备了林清玄作品《柔软的心》赏读，欢迎参阅。
篇1：林清玄作品赏读
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林清玄，中国台湾著名散文家，是台湾作家中最高产的一位，也是获得各类文学奖最多的一位，被誉为“当代散文八大家”之一。作品有散文集《莲花开落》《冷月钟笛》《温一壶月光下的酒》《鸳鸯香炉》《金色印象》《白雪少年》等。林清玄的作品，如同远方走来的一位女子，初读时，不能让人有惊艳之感;再读，就如一道山泉，缓缓地向我们心中渗透。他的散文文笔流畅清新，表现了醇厚、浪漫的情感，在平易中有着感人的力量。因此，阅读时我们应细心感受那种恬淡自然、蕴涵佛理的特点，品味其语言的清新与真淳，领悟他对人生价值的深沉思考，以及他对人们生存状态的深切关注。
教堂与坟墓
住在维琴尼亚州的美国朋友，是一位电力工程师，有一天他告诉我一个故事。
他被通知到维琴尼亚山上的电塔修理电力障碍，于是清晨就出发了。电塔在很远的山上，开车八小时才抵达那座山，在山里绕来绕去，就是找不到那座电塔，天色逐渐暗下来，终至完全黑暗，伸手不见五指。
山上既没有人家，也没有灯火，他心里愈来愈着急，想着：不要急着找电塔，应该先找到一个可以睡觉的地方，一切等天亮再说。
正这样想的时候，趁着月光，竟看见远处的山顶上有一个高的十字架，在黑暗中闪闪发光。
他欣喜若狂，立刻驱车往十字架的方向开去，靠近了，才发现是一座在荒山的教堂，里面并无灯光，门也是锁着的。无法进入教堂借宿，朋友把车停在教堂旁边，安心地睡着了。“因为心里觉得上帝就在身边，那一夜睡得好极了。”
在鸟叫声中醒来的朋友，探头一看，才发现不得了，原来他的车子停在一片公墓的'中间，四周全是坟墓，坟墓上都是十字架。
朋友说：“还好当时只看到教堂，如果看到一片坟墓，可能就不能安心睡眠了。”接着，朋友感慨地说：“所以，一个人如果要心安，一定要常常往高的地方、光明的所在看;假如一直看着黑暗或低下的地方，心就不能安了。”
这个故事非常好，使我想到，教堂与坟墓都有十字架，而且，许多教堂都盖在坟墓旁边;照耀着教堂的月光，也同样照在坟墓上。这个世界是如实地显露着平等，没有分别的真相，只是人心的向往，使世界也不同了。
一个想要安心生活的人，当然要有一些光明的希望、崇高的探索、境界的追求，只要保持拥有这种态度，即使处在障碍中也能坦然无惧，就好像站在坟墓里，也能看见教堂一样。
(选自《读者》)
本文是一篇意蕴深沉的哲理散文。文中，作者的一位美国电力工程师朋友，为排除电塔故障，一天夜晚，在教堂旁边的公墓中间，睡了一宿安稳觉。简单的故事中包含着这样一个深刻的人生道理：一个人的畏惧心理其实来源于自身，他所看到的事物的美丑完全取决于自己的心态;只要他心中有一个光明的希望，就有一个平和的心态和愉悦的心情，即使身处困境，也能坦然无惧。文尾，作者将这一朴素的道理上升到关照社会和人生的理性高度，向我们揭示了文章的深邃意旨：一个人，要有所追求，要有生活的目标，还要有一种矢志进取的精神和不畏困难的决心;有了这样一种人生态度，就会从容面对一切人生的困厄和挫折。
有风格的小偷
走过一家羊肉炉店的门口，突然有一个中年人的声音热情地叫住我。
回头一看，是一位完全陌生的中年人，我以为是一般的读者，打了招呼之后，正要继续往前走。
没想到中年人跑过来拉着我的手臂，说：“林先生一定不记得我了。”
我尴尬地说：“很对不起，真的想不起在什么地方见过你。”
中年人说起二十年前我们会面的情景。当时我在一家报馆担任记者，跑社会新闻。有一天，到固定跑线的分局去，他们正抓到一个小偷，这个小偷手法高明，自己偷过的次数也记不得了。据警方说法，他犯的案件可能上千件，但是他才第一次被捉到。有一些被偷的人家，经过几星期才发现家中失窃，也可见小偷的手法多么细腻了。我听完警察的叙述，不禁对那小偷生出一点敬意，因为在这混乱的社会，像他这么细腻专业的小偷也是很罕见的。
当时，那小偷还很年轻，长相斯文、目光锐利，他自己拍着胸脯对警察说：“大丈夫敢做敢当，凡是我做的我都承认。”
警方拿出一叠失窃案的照片给他指认，有几张他一看就说：“这是我做的，这正是我的风格。”
有一些屋子被翻得凌乱的照片，他看了一眼就说：“这不是我做的，我的手法没有这么粗。”
二十年前，我刚当记者不久，面对一个手法细腻、讲求风格的小偷，竟自百感交集。回来以后写了一篇特稿，忍不住感慨：“心思如此细密、手法这么灵巧、风格这样突出的小偷，又是这么斯文有气魄，如果不做小偷，做任何一行都会有成就吧!”从时光里跌回来，那个小偷正是我眼前的羊肉炉老板。
他很诚挚地对我说：“林先生写的那篇特稿打破了我的盲点，使我想：为什么除了做小偷，我没有想过做正当的事呢?在监狱蹲了几年，出来开了羊肉炉的小店，现在已经有几家分店了。林先生，哪一天来，我请客吃羊肉呀!”
我们在人群熙攘的街头握手道别，连我自己都感动了起来，没想到二十年前无心写的一篇报道，竟使一个青年走向光明的所在。这使我对记者和作家的工作有了更深一层的思考，我们写的每一个字都是人格与风格的延伸，正如一个小偷偷东西的手法，也是他人格与风格的延伸，因此，每一次面对稿纸怎么能不庄严谨慎呢?
现在由我来为这个改邪归正的小偷写一个结局：“心思如此细密、手法这么灵巧、风格这样突出的小偷，又是这么斯文有气魄，现在改行卖羊肉炉，他做的羊肉炉一定是非常好吃的!”
(选自《林清玄散文集》)
二十年前，作者身为一个小记者时写的一篇特稿，竟然使那个“手法灵巧、风格突出”的小偷，成就了一番不大不小的事业。我们在感慨“浪子回头金不换”再次得到印证的同时，也感受到记者手中的笔真是不简单!记者和作家“写的每一个字都是人格与风格的延伸”。正如鲁迅先生所说，一支笔可以唤醒一个人甚至一群人，一篇文章或一句话可以改变一个人甚至他的一生。有时人们的一句无心的话也许会点燃纠纷，一句残酷的话也许会毁灭一个生命，一句知心的话也许会消释紧张，一句鼓励的话也许会愈合伤口、挽救了他人，一个不经意的小小行为，往往会带来超出意料的结果。读过本文，掩卷沉思，我们可以获得这样一个深刻的感悟：面对一个“正人君子”，人们是很容易予以肯定及鼓励的，而面对一个“恶人”，人们给予鼓励却是很难的。其实，给予“恶人”鼓励是更有价值的，哪怕是不经意的一句话、一段文字，但对于“恶人”来说是黑暗中的一束阳光，是走向正道的转折，它的力量是巨大的。所以，若想让世界更加美好，我们真的应该注意：不要吝啬自己鼓励的话语，特别是对那些迫切需要的人，因为鼓励，也许能唤醒一个沉沦的灵魂!
篇2：林清玄作品《柔软的心》
林清玄作品《柔软的心》
早上外出办事，回来的路上，迎面跑来一辆私家车，另外还走来一位残疾的兄弟。不，确切的说那位残疾兄弟也是用了一辆车子，只是，那是一辆简陋的手推车，不过，没有人给他推车，那手推车也没有车把，车子只是用一两块木板随便拼合起来的而已。残疾兄弟让车子前行的动力，就是两块砖头，他的双手一边一块砖头支撑着地面艰难的挪动着，因为，他是一个腿部有疾患的人。车子的后边还摆放着一个残旧的旅行箱和一些生活物品，我想，那就是他风餐露宿的全部家当吧！
路边刚好还有一滩水，那是街旁商家店里排出来的。我为了躲避私家车，还躲避那车子溅起来的脏水，竟是错过了那残疾兄弟。走出大老远了，我都要上公共汽车了，可是那位残疾兄弟艰辛的背影，一直在我眼前晃动，终于，我还是忍不住跑转回头，在他那同样残旧的罐子里轻轻的投下一些零钱。
自己总莫名心地为何变得越来越柔软。哪怕是一点点的触痛，也会让自己泪流满面。我知道自己的那些钱帮不了他什么忙，正如朋友小王所说，他们这些人的生活是应该让政府来承担的'。可是，如果他是我们自己的父老乡亲，我们可以漠视不理么？面对跑到街上来的如斯境地的同胞，我们焉能可以做到视而不见！？
接着，在回来的公共汽车上，看到一位七十多岁的大叔，他跟我们没有座位的乘客一样拥挤的站着，他甚至是被挤在了车门口。那么多衣着光鲜的年轻男女，竟是没有一个主动让座的。于是，我好言相劝身旁的一位年轻小伙子让座位，他的合作也一样的让我感动！而且，这样的情况已经发生过很多次了。也许，正如老公所说，我是个爱多管闲事的人，因为，我明明看到身旁的一位女子投来了异样的目光。但是，我却一点也不介意，如果我们人人都洁身自好，甚至是人人变得冷漠，那么，这个世界将会是多么的可怕！我可不愿意看到这样的世界啊。何况，今天还是雷锋日呢！
篇3：林清玄柔软心
一
我多么希望，我写的每一个字、每一篇文章都洋溢着柔软心的味道，我的每一个行为都有如莲花的花瓣，温柔而伸展。
因为我深信，一个作家的写字时，他画下的每一道线都有他人格的介入。
二
日本曹洞宗的开宗祖师道元禅师，传说他航海到中国来求禅，空手而来，空手而去，只得到一颗柔软心。
这是令人动容的故事，许多人认为道元禅师到中国求柔软心，并把柔软心带回日本。其实不然，柔软心是道元禅师本具的，甚至是人人本具的，只是，道元若不经过万里波涛，不到中国求禅，他本具的柔软心就得不到开发。
柔软心不从外得，但有时由外在得到启发。
三
学禅的人若无柔软心，禅就只是一种哲学，与存在主义无异。
柔软心并不是和稀泥一样的泥巴，柔软心是有着包容的见地，它超越一切、包容一切。
柔软心是莲花，因慈悲为水、智慧做泥而开放。
四
有人问我：“为什么草木无心，也能自然地生长、开花、结果，有心的人反而不能那么无忧地过日子?”
我反问道：“你非草木，怎么知道草木是无心的呢?你说人有心，人的心又在哪里呢?假若草木真是无心，人如果达到无心的境界，当然可以无忧地过日子。”
“凡夫”的“凡”字就是中间多了一颗心，刚强难化的心与柔软温和的心并无别异。
具有柔软心的人，即使面对的是草木，也能将心比心，也能与草木至诚地相见。
五
追鹿的猎师是看不见山的，捕鱼的渔夫是看不见海的。
眼中只有鹿和鱼的人，不能见到真实的山水，有如眼中只有名利权位的人，永远见不到自我真实的性灵。
要见山，柔软心要伟岸如山;要见海，柔软心要广大若海。
因为柔软，所以能包容一切，涵摄一切。
六
人在遇到人生的大疑、大乱、大苦、大难时，若未被击倒，自然会在其中超越而得到“定”，因定而得到清明，由清明而能柔软。
在柔软中，人可以和谐、单纯，进而达致意识的统一。
野狐禅、口头禅，最缺乏的就是柔软心，有柔软心的禅者不会起差别，不会贬抑静土，或密宗，或一切宗派，乃至一切众生。
七
有欲念，就有火气;有火气，就有烦恼。
柔软心使欲念的火气温和，甚至消散，当欲念之火消散了，就是菩提。
从烦恼到菩提的开关，就是柔软心。
八
佛陀教我们度化众生，并没有教我们苛求众生。我们要度化众生应在心中对众生没有一丝丝苛求，只有随顺。众生若可以被苛求，就不会沦为众生了。
随顺，就是处在充满仇恨的人当中，也不怀丝毫恨意。
随顺，就是随着充满黑暗的世界转动，自已还是一盏灯。
随顺，就是看任何一个众生受苦，就有如自己受苦一般。
随顺，是柔软心的实践，也是柔软心点燃的香。
篇4：林清玄作品《旅店》原文赏读
林清玄作品《旅店》原文赏读
生活里的很多记忆像是一个个小小的旅店，而人像乘着一匹不停向前奔的驿马，每次回头，归去的事物就永远成为离自己而去的小小的旅店，所有的欢乐与悲痛，所有的沉淀与激情，甚至所有的成功与失败都在那店里，而我们当天傍晚就要投宿到另一个旅店了。
前人有前人的旅店，在我们的马蹄还没有迈步，那些旅店就已经存在，且永远地存在下去：有巢氏削木器而图轮园;伏羲氏观星象鸟兽之迹而画八卦;仓颉仰察星斗回曲之势，俯视山川蜿蜒之行，点画绳结为文字;前人有很多美丽的名字被流传下来，写在一本叫做“历史”的书上，愈是最先建立自己旅店的人，愈是散发着古老沉厚的馨香。因此，读书是一种冒险，像骑在马上在充满旅店的路上找一个落脚的地方，如果走入司马相如的店别忘了沽一坛酒;万一走入曹操的店，就当心脑袋!
走入莎士比亚的店，在炉边他会讲许多让人洒泪的故事。哈姆雷特是一个彻彻底底的悲剧，在肃冷的寒夜由莎士比亚用低沉的嗓音和充满诗的语言向我们说这个故事，在凄寒中竟被炉火考出一种难言的美感。哈姆雷特无可奈何的选择了荒冢作为黄昏的客店。
哈姆雷特的野店和荆轲的客栈开在一处，我们从那里经过，就感觉到易水的潇潇风冷，荆轲的白衣飘在天际，那样清楚慑人的白颜色，衣袂动处便扬起让人沸腾的悲壮来。山鹰坠毁，选择高岗;荆轲选择白颜色陪葬自己的死，只因为白色是素净的颜色，阳光的'颜色，最宜于染血的颜色。人的风骨愈在面对危难和死亡愈能显现，我们走在血迹斑斑的路上，一路上都散放着先人侠骨的香气。
在一个冬夜，我到郑板桥的家买画，八仙桌左侧挂着一阕《贺新郎》，中有这样几句：“二十年湖海常为客，都付与风吹梦杳，雨荒云隔。今日重逢深院里，一种温存犹昔，添多少周旋形迹。”我牵马离开时心里多少有些酸楚，感来意气不论功，魂梦忽惊征马中!人世的奔波，到底是踽踽凉凉，什么地方才能止息?
即使像岳武穆那样铁铮铮的汉子，生活中充满了凄美，悲壮和狂歌，也不禁要感叹：“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听?”马上弄笔之际，感知自己未来的历史命运，他也作了无可奈何的选择——把金牌一道一道纳入怀中，仰首天地，映出满天满江的红霞。
许多记忆写在旅店里，也有许多记忆在路上被遗失，吴弘道的《醉高歌》有这样两句：“风尘天外飞沙，日月窗前过马”在无意有意间很多事不都是这样的吗?
我们往往没有时间或心思静下来欣赏两旁的风景，“好山好水看不足，马蹄催趁明月归”，再回首便是山水千重，两岸猿声的路上，我们要用什么样的心态，在马上，在风尘迢迢，各形各色的旅店中选择呢?
就把住马鞍吧!碧绿的草原上，我不停地奔向一轮不落的朝阳，朝阳之下原始的纯朴和亲情活在每一个山岗的野店里，鸟鸣，花开，鹰扬，大地醒转。
此际，我在马上，回首后顾，三十功名和八千里路的日月风尘，在一刹间都远去了，留下一种不可言说的美。
篇5：林清玄作品《波罗蜜》原文赏读
林清玄作品《波罗蜜》原文赏读
菠萝蜜
林清玄
开车载朋友路经天母东路，突然看见路边货车挂了一块大木板，上面写着：“菠萝蜜，很好吃。”
为让朋友一尝菠萝蜜的滋味，我把车停在货车旁。
卖菠萝蜜的是一个年轻娇小的小姐，显得那些菠萝蜜更为巨大。她有点艰难地把菠萝蜜放在秤上，说：“三千六百元。”
我听了，倒退三步，因为我原来预期一个菠萝蜜顶多五六百元。
小姐看我面有惧色，说：“我还有剥好的，一盒三百五，三盒一千元。”
我买了一盒剥好的菠萝蜜，可惜只有十几粒，实在太贵了，不过，朋友总算也吃过菠萝蜜了。
我对朋友说，菠萝蜜会变成这么贵的水果真是始料未及。从前我们老家山上就种着一棵菠萝蜜树，树形并不高大，只有一丈左右，但每年到夏天盛产，总会结出二三十颗果实，每颗都有二十几斤重。当时在乡下，菠萝蜜没有人要买，因此收成时顶烦恼的，总要捧去送给亲戚，有时亲戚嫌麻烦，甚至不肯要。万万没有想到，菠萝蜜现在竟是台北最昂贵的水果。我和朋友坐在车里，细细品尝那用小盒盛装的菠萝蜜，真有一点世事难料之感。
朋友说：“菠萝蜜会这么贵，可能是近年佛教盛行的缘故，‘菠萝蜜’是多么好的名字，好像吃了就会开悟呢!”
菠萝蜜”确实是好名字，它原产于印度，李时珍在《本草纲目》中说：“菠萝蜜，梵语也，因此果味甘，故借名之。”菠萝蜜在佛教的原意是“到彼岸”，拿来称呼一种水果，使人在吃的时候也容易沉入新的境界，想到那遥远的彼岸是不是金黄色，而且充满着蜜与醍醐一样的芳香呢?
在我童年的时候，每年菠萝蜜成熟就已经立秋了，热带的雨季来临，每日午后，大雷雨像赴约似的，奔跑飘洒在南方的山林。我常靠着窗口，看那雨中的菠萝蜜树，看着果实一天天长大，心里就会为土地与天空的'力量感动。然后我会想，有一天我一定会穿过菠萝蜜的圆叶，翻过背后的山，到一个繁华的地方去。
那繁华，是我的彼岸。
但是，此刻我生活在当时向往的繁华城市，立秋大雨中的小屋，靠在窗口的孩子却成了我现在的彼岸了。
在智慧体验最深的地方，哪里才是此岸?哪里才是彼岸?在此岸与彼岸之间，船的航行是不是也有好的风景?在此岸与彼岸之间，是不是也有休憩之所呢?
中年以前，我们的整个生命都是为了奔赴自定的“彼岸”而努力，爱情、名利、权位、成功都是岸上的风景;到了中年，所有的美景都化成虚妄的烟尘，俗世的波折成为一场无奈，我们开始为另一个“彼岸”奔忙，解脱、永生、自在、净土，直到我们观见了心中的消息，才恍然一悟，彼岸根本就是永无尽期，菠萝蜜多永在终极之乡。
何处有真实的“彼岸”呢?在“此岸”中是否有彼岸的消息呢?
菠萝蜜到底是最后的解脱，或者只是一个水果?能好好吃一个水果，是不是也能回味到净土的芬芳?童年时被迫把菠萝蜜当饭吃，是好的，因为“菠萝蜜多”;现在菠萝蜜如此昂贵，把菠萝蜜当珍珠来吃，也是好的，因为“菠萝蜜甜”。
菠萝蜜本无贵贱、是非、高下，一向就是那个样子的。我们的心也是如此，童年向往繁华的心与中年渴望隐遁的心是同一颗心;少年彷徨时四散奔驰的心与中年静定时反观自在的心是同一颗心。心的本色是相同的，只是在时光中浮动而已。菠萝蜜的本色也是相同的，但有时暗香浮动，有时照见五蕴皆空。
吃完菠萝蜜，我开车绕过天母东路，开往阳明山的小路，沿路相思树与松林迎风招展，像极了我们童年的山林，脑海中突然浮现这样的句子：
五月松风，人间无价。
满目青山，菠萝蜜多。
菠萝蜜的香气于是随着松风，环绕了整个山林。
(选自《拈花菩提》，有删改)
篇6：林清玄作品《内外皆柔软》
林清玄作品《内外皆柔软》
日本京都大仙寺的住持尾关宗园，是当代著名的禅师，也是有名的演说家。
由于自己的经验极有信心，有一次他接受了一个中学的演讲邀约，并没有约定题目，他心想大概和平常一样，谈一些教化的演讲。
演讲当天，学校的老师开车来接他，他问学校的老师说：“请问今天演讲的题目是什么?”
老师说：“学校的毕业旅行准备参观大仙院和市内的主要寺院，所以想请你对学生谈谈京都的历史、古寺和名胜的由来。”
尾关宗园听了大吃一惊，非常紧张，手心出汗，一直发抖。
因为他对京都的历史、古寺、名胜的认识浅薄，实在没有内容可以告诉学生。
中学老师看他不知所措的样子，还笑着安慰他说：“你别想得太难，只要放轻松就可以了。”
尾关宗园内心直打寒颤，眼前一片迷蒙，感觉到学校的路上时间好像一世纪那么长，直到和学校校长、老师打招呼时，心里还在想：“我究竟该说些什么?”
他在毫无准备的情形下上台演讲，因为太紧张，上阶梯时，突然绊了一跤。
全场学生哄然大笑，这一笑，使他释然了，因为心想：“再也不会有比跌跤更糟的事了。”
于是，他说：“说真的'，临时要我介绍京都的历史、古寺。名胜的由来，真是太难了，所以，我在半途就好想逃回去。”
学生又是一阵笑声，这次不是轻视的笑了。
尾关禅师完全释然放松，做了一次成功的演讲。
由于在讲台绊到的那一跤，使他恢复了平常心，从“非这么做不可”转换成“这样做也可以”“那样做也可以”，本来因对立而产生的恐惧，也因为无心的跌跤而消失了。
这是尾关宗园在他的著作《大安心》中的一段回忆，他的结论是：“因为时钟的滴答声而睡不着，心里总是惦记着时钟的声音，这是一个缺乏安定感的自己。在不知不觉中睡着，而不在乎时钟的声音，就等于与它合而为一、变为一体了。”
平常心也是无心的妙用，心里想着“要睡一个好觉”的人，往往容易失眠;心里计划着“要有一个美好人生”的人，总是饱受折磨。
“外刚内柔”的人，一旦受到挫折，就容易走极端。
“外柔内刚”的人，则会自我挣扎，难以放松。
惟有内外都柔软，没有预设立场的人，才能一心一境，情景交融，达到一体心的境界。
我和尾关禅师一样，也常常去参加不知题目的演讲，也有惶恐，紧张的时候，我总是想到这句话就释怀了：
“再也不会有比跌跤更糟的事了。”
篇7：林清玄作品《凋零之美》赏读
林清玄作品《凋零之美》赏读
坐在仁爱路一家楼上咖啡屋，看着路上的菩提树叶子，一片一片地辞别枝极，飘落下来，有时一阵风来，菩提叶竟是满天翻飞旋舞，在凋零中，有一种自在之美。
有几株落得早的菩提树已经增生新叶，菩提树的嫩叶介于鹅黄与粉红之间，在阳光下，美丽如水月，透明似琉璃。在晶明的落地窗前，看见菩提树的调零与新叶，使我想起憨山大师的一首诗：
世界光如水月，
身心皎若琉璃。
但见冰消涧底，
不知春上花枝。
这凋零与新生，原是同一个世界，涧底的冰雪融化了，与春景里枝头的花开，原是同样的美。或者，溪涧中的雪是滋润过花的雨水与露珠;也或者，那灿烂的花颜是吸了冰雪的乳汁而辉煌的.吧!
一切因缘的雪融冰消或抽芽开花都是自然的，我们尽一切的努力也无法阻止一朵花的凋谢，因此，开花时看花开，凋谢时就欣赏花的飘零吧!我们尽一切努力，也不能使落下来的任何一片叶子回到枝头，因此要存着敬重与深情的心，对待大地这种无言的呈现呀!
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