王君诗歌教学实录（合集16篇）由网友“随风飘去大西洋”投稿提供，下面小编给大家整理后的王君诗歌教学实录，欢迎阅读!
篇1：王君诗歌教学实录
第一课时
师：同学们，记得有一位著名作家说：痛苦的感受往往比幸福的感受更加刻骨铭心。今天我们要通过五首词的学习，去感悟和体会古人的愁。请大家自由地把全课五首词都大声朗读一遍，说一说如果以愁为分类标准，这五首词可以怎样简单地分一下类。
（生摇头晃脑自由朗读，交头接耳）
生：词中有些人很愁，有些人不愁。
生：词中有些人愁得很厉害，有些人只是一般愁。
生：有男人的愁也有女人的愁。
生：有男人描绘的愁也有女人描绘的愁。（众笑）
生：有为家事愁，也有为国事愁。
生：有为亲人愁，有为理想愁。
……
【自评：简单导入，直入正题。开篇整合，建构全课整体意识，第一次对比，为思维预热。】
师：那这样好不好， 让我们先来体会一下两位古代女子的愁。我再请两位同学朗诵，听完后，请大家说说你感觉到诗词中的两位女子她们各自在为何愁？
【自评：进入第二次整合对比。不足的是板块的过渡稍显生硬。】
（请同学朗诵《望江南》和《武陵春》）
生：我感觉《望江南》中的女子好像是在等待她的心上人，可是没有等回来，所以她愁。《武陵春》我没有感觉得出来她李清照到底为什么愁。
生：我也是。《武陵春》中的愁好像比较多，最后一句是“载不动许多愁”嘛！
师：那这个问题我们先放一放。现在请大家再自由地把两首词多读两遍，想一想，同学间还可以讨论一下：你觉得两首词中的女子哪个更愁？大家一定要紧扣原词中的关键词句来应证自己的想法！
（生自由朗诵，讨论）
【自评：从另一角度巧对比巧整合。】
生：我认为《望江南》中的女子更愁，因为她愁得都“肠断白萍洲”了啊！还有什么愁比“肠子都愁断”了更愁呢？
生：我不同意，李清照的愁连船都载不动了，这才是最重的愁。
生：不能这样比吧，这两个句子都是诗人应用了大胆的联想想像写成的，是化抽象为形象的写法。这样比的话不客观。
师：有道理，大家能够关注到对愁的形象描绘这很好，但最能证明你的观点的还应该是主人公的行为和思想！
生：李清照最愁。《望江南》中的女子还“梳洗罢”，可李清照却“倦梳头”，一个女子连梳妆打扮都不想了，那她一定非常愁闷了。
生：是的，俗话说“女为悦己者容”，《望江南》中的女子还可以打扮得漂漂亮亮的去等丈夫回来看，可李清照连打扮自己的兴趣都没有了，我猜像她的丈夫一定已经去世了。
师：你很聪明。写这首词的的时候，李清照的丈夫已经去世很多年了。
生：我还是觉得《望江南》中的女子愁，你看她“独倚望江楼”，一个人在那里等啊等啊，看了一帆又一帆，从早上直等到“斜晖脉脉”的傍晚，等了整整一天啊，可最后还是失望了，你难道能说她的愁不深重吗？
师：你这个分析很到位。但“倚”字品得还不够，哪个同学帮帮她的忙。
生：“倚”是“靠”的意思，她靠在望江楼上，很孤苦无依的样子！
生：“倚”还显得这个女子很柔弱，没有力气。
生：她一定是望得太久了，所以浑身酸软，就只能“倚”着了。
生：主要不是身体问题，还是心事太沉重了。
师：对了，这样抓住关键词抠进去，人物的形象就鲜明了。
【自评：对“倚”的品味环节是课堂机智生成的，处理得不错。】
生：我不同意刚才同学们的看法。《望江南》中的女子是愁，但是她毕竟还有事情可干。可是李清照呢，她却觉得“物是人非事事休”，她觉得什么事情都没有意义了，所以她干什么都索然无味了，我认为这样的愁才最愁。
生：我有同感。她不仅不想梳头，她连去双溪泛舟也提不起兴趣呢！
生（高高举手）：老师，我发现课文中的插图不太好。
师：你说说。
生：一是诗人窗前的花木太繁盛，没有“风住尘香花已尽”的凄凉感觉。二是图中画了一轮弯月，这就表明是晚上了。而诗中不应该是晚上。
生：是晚上，不是说“日晚”嘛。
生：“日晚”不是晚上，如果是晚上，那李清照不梳头就很正常了，谁晚上还梳头啊？
生：对，都晚上了，李清照怎么会想到去泛舟呢？
师：有道理，古代女子有夜生活的很少。（众笑）
生：“日晚”是日头很高的时候，可能是要到中午了，她都还不想梳头，可见心情非常郁闷！
【自评：旁逸斜出的一笔！学生的自主质疑很有力度，教师能在具体的语言环境中解决学生困惑，处理得不错。】
生：这是因为李清照的丈夫已经去世了很多年了，她已经习惯了，她怎么可能比还在盼望丈夫回来的女子更愁呢？
生：我不同意。确实李清照是已经绝望，《望江南》中的女子是正在绝望，我认为已经绝望比正在绝望更愁。（生鼓掌）
生：可是《望江南》中的女子稀里糊涂经受的是希望的煎熬，而李清照已经是心如死灰，我认为这比前一种煎熬更痛苦。
（学生争论不休）
师：同学们，这个问题比较复杂，也许当你们的生活阅历多一些后，你们的体会会更加深入。王老师想起了金庸《神雕侠侣》中的杨过对小龙女十六年痴痴的等候。十六年的痛苦等待他都熬过来了，他为什么要在最后得知小龙女活着不过是一个谎言后却没有再活下去的勇气，而毅然跳崖自尽呢？
生：他活下来是因为他心中还有希望，他选择死是因为他在善意的谎言中清醒过来后他绝望了。
师：对杨过而言，哪种痛更为深呢？
生：清醒之后的痛。
师：对了，同学们，人的情感是一个难解之谜。但是，我们必须知道，人生存下去的本质力量是靠希望：哪怕这种希望只是星星之火，它也可能成为一种生存的信念。而最残酷的人生境遇是没有希望，也就是绝望。绝望这种痛，是人生之最大痛。大部分轻生者选择死亡并非因为生活的艰难，而恰恰是希望的丧失。正如开头同学们提到的，李清照的愁在词中很难表述清楚是哪一种愁，因为在她的生命历程中融入了太多的苦难。初一的时候，我们学过她的《如梦令》，大家一起背诵出来好吗？
（生齐背：唱记溪亭日暮……）
师：从这首年轻时代的李清照的词中，我们读到了一颗青春快乐的心。是的，李清照的前半生是幸福得让人羡慕的。她和夫君赵明诚才子才女结成佳偶，夫唱妇随、琴瑟和谐。而写这首词时，李清照已经53岁了，她流落江南，茕茕一身，辗转飘零，历尽了生活的艰辛和人世的坎坷。她的愁岂止是心爱的丈夫早逝之愁，这其中有国家的败亡，家乡的沦陷，有文物的丧失，这愁，让她“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”，让她“梧桐更兼细雨，到黄昏，这次第，怎一个愁字了得”，让她只有“在人屋檐下，听人笑语”……这种愁，岂止是双溪的舴艋舟载不动，就是历经千年之后的无数的读者的心痛汇聚而成的心灵之舟也载不动啊！
【自评：这番争论整合了课外阅读资源，旧知识资源，比较有深度，学生课堂反应很动情。】
两位女子都愁，但愁的对象不一样，愁的形式不一样，愁的深度也不一样，连表达的形式也不一样啊。现在同学们再自由动情朗诵一遍，品味一下两首词在具体描绘愁时的艺术方法各有什么妙处。
（师生再一次动情诵读两首词）
生：我觉得《望江南》中最动人的是“斜晖脉脉水悠悠”，情景交融，很有感染力。
生：这首词只有三十个字，却从早上写到傍晚，从人写到楼写到船写到江还写到了洲，内容含量还是很大的。
生：人物情感的变化也很有层次，从希望写到失望写到断肠，很让人揪心的。
生：最妙的是虽然只写到了人物的动作，却可以让我们想像出人物的表情和心情。文字很少，留给读者的空间却很大。
师：评得不错，还涉及到了艺术表现的空白艺术。
生：《武陵春》中有两句很著名。一句是“物是人非事事休，欲语言泪先流”，一句是“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”。
生：是的，前一句是欲说还休入木三分。而后一句是想像奇特出人意料。她把抽象的愁写出了重量。
师：愁不仅有重量，还有长度，比如“问君……”
生：问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。
师：愁不仅有长度，还有深度，比如“月落乌啼……”
生：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
师：愁还有既重又长又深的，比如“抽刀断水……”
生：抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
师：同学们，这是古人的一种愁，愁得让人黯然神伤，愁得让人缠绵悱恻，不管是思妇闺怨之愁，还是国破家亡之愁，但这些都是典型的女子的愁。下节课我们将要感受的是男儿的愁英雄的愁。
（在自由背诵中结束第一课时）
【自评：轻轻一宕，又是一次旧知识的整合――自然天成。】
第二课时
师：请同学们自由朗读《渔家傲》、《江城子》、《破阵子》，然后谈一谈你的第一感受，你认为这三位诗人，谁的愁最重，谁的愁稍轻呢？
（生自由高声诵读）
生：我认为范仲淹的愁最重，其次是辛弃疾，苏轼根本就不愁。
生：我也认为苏轼不愁。但我认为最愁的是辛弃疾。
师：那我们暂时把苏轼放一放，现在说说到底是范仲淹更愁呢，还是辛弃疾更愁。
【自评：这是整合基础的再整合，课堂继续朝着纵深发展。】
生：我觉得是辛弃疾愁，词的结尾是“可怜白发生”，五个字，特别醒目，字字泣血啊！
生：但是范仲淹的词中也写了白发啊，不仅有白发，还有泪呢！
师：谁的白发？谁的泪？
生：将军的白发，征夫的泪。
师：征夫就不白头发了，他们永远年轻？
（生思考）
生：哦，应该是将军和征夫的白发和泪。前几天才学的“千里冰封，万里雪飘”呢！
师：这种修辞手法叫作――
生：互文。
【自评：这种“故意误问”是一种虚拟问，能够加深学生对基础知识的理解。】
师：对了。同学们不要忘了，抒情一般有两种，一种是直接抒情，一种是间接抒情。间接抒情可以通过描写记叙等来抒情，大家从这个角度审视一下两首词！
【自评：为学生指明理解方法，导得不错。】
生：我感觉到《渔家傲》的描写要感伤一些，而《破阵子》的描写要欢快一些。
师：这个感觉很重要，大家顺着这个思路去思考。
生：在范仲淹的笔下，塞外的风景很让人伤感的。大雁一点儿不留恋地飞走了，一轮落日，一座孤城，城还是紧闭的。
师：强调孤城“闭”，暗示着什么？
生：边关告急，战事很吃紧。
生：还有满地的霜，连绵不断的山峦啊，反正挺清冷的。
生：还有声音也很让人愁，大风、号角、羌笛、马啸、雁叫，一声声都催得人心中紧。
师：一声声都催得人心中紧！这话评得妙。不要忘记了词中的人都在干些什么。
生：在“不寐”，睡不着觉，失眠了。
生：愁啊，睡不着觉，就喝酒，喝的还是不好的浊酒。
师：这些景这些声音这些人合在一起，就构成一幅边关特有的景色。就如范仲淹自己在词中所说的――
生：风景异！
【自评：充分利用联想想像进入文字，导得比较轻松。】
师：对。那我们再看看，同样是描写边塞，辛弃疾的笔下又是如何“异”的呢？读一读，比较一下。
（生自由朗读）
生：不一样！辛弃疾的边塞风景热闹得多，豪气得多。声音是大碗喝酒大块吃肉的声音，各种乐器合奏的声音。
生：还有骏马飞驰的声音，还有良弓拉开的声音，沙场点兵的声音。
师：这些声音给我们的感觉是什么？
生：热烈激昂豪气冲天。
生：热血彭湃激情洋溢。
师：说得好！在这样的声音中，我们可以想像画面中的人们会是怎样的一种心情呢？
生：为建功立业而自豪，因为他们“了却了君王天下事，赢得了生前身后名”！
师：既然如此，辛弃疾为何要愁？
生：可怜白发生啊！当初建功立业的年龄一去不复返了！
师：这和范仲淹在词中表现的愁一样吗？
【自评：在关键处点拨，让学生思维渐入佳境。】
生：不一样。范仲淹还在感叹“燕然未勒归无计”呢！
生：范仲淹是壮志未酬，而辛弃疾是渴望壮志再酬。（众鼓掌）
师：妙极了！因为愁的内容不同，所以同样的边塞风景，在他们笔下却有迥然不同的表现。同学们，这又应了我们经常在强调的一个美学观点：一切――
生：景语皆情语。
师：来，再次自由诵读，体会这相同的土地上酝酿出来的不同的愁。
（生自由朗读）
【自评：整合中对比，效果不错。】
师：现在我们最后来研究一些苏轼的愁。哦，刚才大家都说他根本就不愁，谈谈理由。
生：“鬓微霜，又何妨”，他自己都豁达得很，何来愁？
生：他像少年人一样意气风发，左手牵着黄犬，右手擎着苍鹰，穿着时尚的锦帽貂裘，青春得很呢！（众笑）
生：他还很有魅力，“千骑卷平冈”，有众多的追随者啊！
师：谁来品品这个“卷”字。
生：写出了一种气魄。
师：还不够，气魄怎么就出来了？
生：跟随苏轼的人很多。
师：仅仅是多么？
生：还有速度快。
师：对了。人既多又快，场面的热烈就出来了。
【自评：不能忘记是语文课，要时时紧扣关键词语。】
生：这种气势也反过来激发了苏轼，他还自比为孙郎，要当射虎英雄呢！
生：何止是射虎！他要射的是天狼星，他的建功立业的豪情也被激发出来了。
师：同学们说得有理有据，连王老师也不得不服，看来苏轼还真不愁。不过我也记起了刚才一个同学的一句话：这种气势反过来也激发了苏轼的豪情。对了，环境对人是有催化剂的作用的。但是，如果不催化呢？作者的心情会是如何呢？在字里行间真的就没有流露出哪怕一丁点儿愁吗？大家再读读书，品品看，小声读，仔细想。
（生各自小声读书）
【自评：抓住学生发言的中的信息进行引导，这个板块的过渡就比较自然。】
生：哦，我感到“何日遣冯唐”的“何日”有些意味，毕竟建功立业还只是一种向往。
生：还有，开头的那句“老夫聊发少年狂”的“聊”很值得挖掘，“聊”是姑且尚且的意思，苏轼也还是觉得自己已经无少年血气了，所以只是趁这次机会“勉强、姑且”狂一下罢了。
生：是啊，这个“聊”字让我们读到了这首词意气风发之外的无奈，而“何日”更使我们感受到了词人心中的恐慌。虽然借着酒劲儿，借着一时之欢，作者放浪形骸作了一回少年英雄，但是，现实是残酷的，在欢乐的缝隙里，我们还是感受到了词人心中的愁，那想掩饰却终于没有掩饰得了的，想忘记却终于没有忘记得了的愁啊。（众鼓掌）
师：说得太好了！写《密州出猎》的时候，因为对王安石变法持不同意见，苏轼自请外任。这时他的仕途上已经是布满了阴影。他在这首词中所问的“何日遣冯唐”的理想其实到死也未能实现。在《念奴娇 赤壁怀古》中我们不是又读到了一个苏轼吗？还是那个要射虎要射天狼的苏轼吗？我们背背《赤壁怀古》。
（师生齐背：大江东去……）
师：“人生如梦，一樽还酹江月”，同学们，是啊，也许，把这份愁彻底展现出来的苏轼，这才是一个更真实的苏轼。苏轼之愁，虽然体现得很含蓄，但是他和范仲淹一样，其愁是难以排遣难以挥手自兹去的啊！这就是中国古代的典型的壮志难酬的志士之愁。
来，让我们在再比较着朗读一遍，体会一下他们的愁。
（生自由朗诵三首词）
【自评：整合旧知，再次掀起理解和情感的高潮。】
师：不管是壮志难酬的愁还是渴望壮志重酬的愁，在英雄的笔下，愁还是和女子是不一样的。同学们再比较一下两位女子表达的愁和三位男儿表达的愁呢？
生：女子的愁较纤细而敏感，男儿的愁豪放阔大得多。
生：承载女子愁的世界是风花雪月，而承载男儿愁的世界是苍茫边关。
师：所以，我们可以用凄凉来表达女子的愁，但不能用凄凉来表达范仲淹们的愁。用什么表达比较好呢？
生：苍凉！以前讲《三峡》的时候讲过这种特殊的美。
师：对了。不同的人格形态决定不同的情感形态。不仅是一切景语皆情语，而且是一切“情语”皆“人语”。所以，我们在朗读的时候，更要准确把握五位词人个性上气质上的差异。现在就请同学们根据自己的理解自由设计朗读，然后起来表演朗诵。
（在朗读中结束全课）
【自评：最后一次整合对比，凸现五首词的整体性而且进一步深化思维。】
[王君诗歌教学实录]
篇2：王君诗歌教学实录及感言
第一课时
师：同学们，记得有一位著名作家说：痛苦的感受往往比幸福的感受更加刻骨铭心。今天我们要通过五首词的学习，去感悟和体会古人的愁。请大家自由地把全课五首词都大声朗读一遍，说一说如果以愁为分类标准，这五首词可以怎样简单地分一下类。
（生摇头晃脑自由朗读，交头接耳）
生：词中有些人很愁，有些人不愁。
生：词中有些人愁得很厉害，有些人只是一般愁。
生：有男人的愁也有女人的愁。
生：有男人描绘的愁也有女人描绘的愁。（众笑）
生：有为家事愁，也有为国事愁。
生：有为亲人愁，有为理想愁。
……
【自评：简单导入，直入正题。开篇整合，建构全课整体意识，第一次对比，为思维预热。】
师：那这样好不好， 让我们先来体会一下两位古代女子的愁。我再请两位同学朗诵，听完后，请大家说说你感觉到诗词中的两位女子她们各自在为何愁？
【自评：进入第二次整合对比。不足的是板块的过渡稍显生硬。】
（请同学朗诵《望江南》和《武陵春》）
生：我感觉《望江南》中的女子好像是在等待她的心上人，可是没有等回来，所以她愁。《武陵春》我没有感觉得出来她李清照到底为什么愁。
生：我也是。《武陵春》中的愁好像比较多，最后一句是“载不动许多愁”嘛！
师：那这个问题我们先放一放。现在请大家再自由地把两首词多读两遍，想一想，同学间还可以讨论一下：你觉得两首词中的女子哪个更愁？大家一定要紧扣原词中的关键词句来应证自己的想法！
（生自由朗诵，讨论）
【自评：从另一角度巧对比巧整合。】
生：我认为《望江南》中的女子更愁，因为她愁得都“肠断白萍洲”了啊！还有什么愁比“肠子都愁断”了更愁呢？
生：我不同意，李清照的愁连船都载不动了，这才是最重的愁。
生：不能这样比吧，这两个句子都是诗人应用了大胆的联想想像写成的，是化抽象为形象的写法。这样比的话不客观。
师：有道理，大家能够关注到对愁的形象描绘这很好，但最能证明你的观点的还应该是主人公的行为和思想！
生：李清照最愁。《望江南》中的女子还“梳洗罢”，可李清照却“倦梳头”，一个女子连梳妆打扮都不想了，那她一定非常愁闷了。
生：是的，俗话说“女为悦己者容”，《望江南》中的女子还可以打扮得漂漂亮亮的去等丈夫回来看，可李清照连打扮自己的兴趣都没有了，我猜像她的丈夫一定已经去世了。
师：你很聪明。写这首词的的时候，李清照的丈夫已经去世很多年了。
生：我还是觉得《望江南》中的女子愁，你看她“独倚望江楼”，一个人在那里等啊等啊，看了一帆又一帆，从早上直等到“斜晖脉脉”的傍晚，等了整整一天啊，可最后还是失望了，你难道能说她的愁不深重吗？
师：你这个分析很到位。但“倚”字品得还不够，哪个同学帮帮她的忙。
生：“倚”是“靠”的意思，她靠在望江楼上，很孤苦无依的样子！
生：“倚”还显得这个女子很柔弱，没有力气。
生：她一定是望得太久了，所以浑身酸软，就只能“倚”着了。
生：主要不是身体问题，还是心事太沉重了。
师：对了，这样抓住关键词抠进去，人物的形象就鲜明了。
【自评：对“倚”的品味环节是课堂机智生成的，处理得不错。】
生：我不同意刚才同学们的看法。《望江南》中的女子是愁，但是她毕竟还有事情可干。可是李清照呢，她却觉得“物是人非事事休”，她觉得什么事情都没有意义了，所以她干什么都索然无味了，我认为这样的愁才最愁。
生：我有同感。她不仅不想梳头，她连去双溪泛舟也提不起兴趣呢！
生（高高举手）：老师，我发现课文中的插图不太好。
师：你说说。
生：一是诗人窗前的花木太繁盛，没有“风住尘香花已尽”的凄凉感觉。二是图中画了一轮弯月，这就表明是晚上了。而诗中不应该是晚上。
生：是晚上，不是说“日晚”嘛。
生：“日晚”不是晚上，如果是晚上，那李清照不梳头就很正常了，谁晚上还梳头啊？
生：对，都晚上了，李清照怎么会想到去泛舟呢？
师：有道理，古代女子有夜生活的很少。（众笑）
生：“日晚”是日头很高的时候，可能是要到中午了，她都还不想梳头，可见心情非常郁闷！
【自评：旁逸斜出的一笔！学生的自主质疑很有力度，教师能在具体的语言环境中解决学生困惑，处理得不错。】
生：这是因为李清照的丈夫已经去世了很多年了，她已经习惯了，她怎么可能比还在盼望丈夫回来的女子更愁呢？
生：我不同意。确实李清照是已经绝望，《望江南》中的女子是正在绝望，我认为已经绝望比正在绝望更愁。（生鼓掌）
生：可是《望江南》中的女子稀里糊涂经受的是希望的煎熬，而李清照已经是心如死灰，我认为这比前一种煎熬更痛苦。
（学生争论不休）
师：同学们，这个问题比较复杂，也许当你们的生活阅历多一些后，你们的体会会更加深入。王老师想起了金庸《神雕侠侣》中的杨过对小龙女十六年痴痴的等候。十六年的痛苦等待他都熬过来了，他为什么要在最后得知小龙女活着不过是一个谎言后却没有再活下去的勇气，而毅然跳崖自尽呢？
生：他活下来是因为他心中还有希望，他选择死是因为他在善意的谎言中清醒过来后他绝望了。
师：对杨过而言，哪种痛更为深呢？
生：清醒之后的痛。
师：对了，同学们，人的情感是一个难解之谜。但是，我们必须知道，人生存下去的本质力量是靠希望：哪怕这种希望只是星星之火，它也可能成为一种生存的信念。而最残酷的人生境遇是没有希望，也就是绝望。绝望这种痛，是人生之最大痛。大部分轻生者选择死亡并非因为生活的艰难，而恰恰是希望的丧失。正如开头同学们提到的，李清照的愁在词中很难表述清楚是哪一种愁，因为在她的生命历程中融入了太多的苦难。初一的时候，我们学过她的《如梦令》，大家一起背诵出来好吗？
（生齐背：唱记溪亭日暮……）
师：从这首年轻时代的李清照的词中，我们读到了一颗青春快乐的心。是的，李清照的前半生是幸福得让人羡慕的。她和夫君赵明诚才子才女结成佳偶，夫唱妇随、琴瑟和谐。而写这首词时，李清照已经53岁了，她流落江南，茕茕一身，辗转飘零，历尽了生活的艰辛和人世的坎坷。她的愁岂止是心爱的丈夫早逝之愁，这其中有国家的败亡，家乡的沦陷，有文物的丧失，这愁，让她“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”，让她“梧桐更兼细雨，到黄昏，这次第，怎一个愁字了得”，让她只有“在人屋檐下，听人笑语”……这种愁，岂止是双溪的舴艋舟载不动，就是历经千年之后的无数的读者的心痛汇聚而成的心灵之舟也载不动啊！
【自评：这番争论整合了课外阅读资源，旧知识资源，比较有深度，学生课堂反应很动情。】
两位女子都愁，但愁的对象不一样，愁的形式不一样，愁的深度也不一样，连表达的形式也不一样啊。现在同学们再自由动情朗诵一遍，品味一下两首词在具体描绘愁时的艺术方法各有什么妙处。
（师生再一次动情诵读两首词）
生：我觉得《望江南》中最动人的是“斜晖脉脉水悠悠”，情景交融，很有感染力。
生：这首词只有三十个字，却从早上写到傍晚，从人写到楼写到船写到江还写到了洲，内容含量还是很大的。
生：人物情感的变化也很有层次，从希望写到失望写到断肠，很让人揪心的。
生：最妙的是虽然只写到了人物的动作，却可以让我们想像出人物的表情和心情。文字很少，留给读者的空间却很大。
师：评得不错，还涉及到了艺术表现的空白艺术。
生：《武陵春》中有两句很著名。一句是“物是人非事事休，欲语言泪先流”，一句是“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”。
生：是的，前一句是欲说还休入木三分。而后一句是想像奇特出人意料。她把抽象的愁写出了重量。
师：愁不仅有重量，还有长度，比如“问君……”
生：问君能有几多愁，恰是一江春水向东流。
师：愁不仅有长度，还有深度，比如“月落乌啼……”
生：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
师：愁还有既重又长又深的，比如“抽刀断水……”
生：抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
师：同学们，这是古人的一种愁，愁得让人黯然神伤，愁得让人缠绵悱恻，不管是思妇闺怨之愁，还是国破家亡之愁，但这些都是典型的女子的愁。下节课我们将要感受的是男儿的愁英雄的愁。
（在自由背诵中结束第一课时）
【自评：轻轻一宕，又是一次旧知识的整合――自然天成。】
第二课时
师：请同学们自由朗读《渔家傲》、《江城子》、《破阵子》，然后谈一谈你的第一感受，你认为这三位诗人，谁的愁最重，谁的愁稍轻呢？
（生自由高声诵读）
生：我认为范仲淹的愁最重，其次是辛弃疾，苏轼根本就不愁。
生：我也认为苏轼不愁。但我认为最愁的是辛弃疾。
师：那我们暂时把苏轼放一放，现在说说到底是范仲淹更愁呢，还是辛弃疾更愁。
【自评：这是整合基础的再整合，课堂继续朝着纵深发展。】
生：我觉得是辛弃疾愁，词的结尾是“可怜白发生”，五个字，特别醒目，字字泣血啊！
生：但是范仲淹的词中也写了白发啊，不仅有白发，还有泪呢！
师：谁的白发？谁的泪？
生：将军的白发，征夫的泪。
师：征夫就不白头发了，他们永远年轻？
（生思考）
生：哦，应该是将军和征夫的白发和泪。前几天才学的“千里冰封，万里雪飘”呢！
师：这种修辞手法叫作――
生：互文。
【自评：这种“故意误问”是一种虚拟问，能够加深学生对基础知识的理解。】
师：对了。同学们不要忘了，抒情一般有两种，一种是直接抒情，一种是间接抒情。间接抒情可以通过描写记叙等来抒情，大家从这个角度审视一下两首词！
【自评：为学生指明理解方法，导得不错。】
生：我感觉到《渔家傲》的描写要感伤一些，而《破阵子》的描写要欢快一些。
师：这个感觉很重要，大家顺着这个思路去思考。
生：在范仲淹的笔下，塞外的风景很让人伤感的。大雁一点儿不留恋地飞走了，一轮落日，一座孤城，城还是紧闭的。
师：强调孤城“闭”，暗示着什么？
生：边关告急，战事很吃紧。
生：还有满地的霜，连绵不断的山峦啊，反正挺清冷的。
生：还有声音也很让人愁，大风、号角、羌笛、马啸、雁叫，一声声都催得人心中紧。
师：一声声都催得人心中紧！这话评得妙。不要忘记了词中的人都在干些什么。
生：在“不寐”，睡不着觉，失眠了。
生：愁啊，睡不着觉，就喝酒，喝的还是不好的浊酒。
师：这些景这些声音这些人合在一起，就构成一幅边关特有的景色。就如范仲淹自己在词中所说的――
生：风景异！
【自评：充分利用联想想像进入文字，导得比较轻松。】
师：对。那我们再看看，同样是描写边塞，辛弃疾的笔下又是如何“异”的呢？读一读，比较一下。
（生自由朗读）
生：不一样！辛弃疾的边塞风景热闹得多，豪气得多。声音是大碗喝酒大块吃肉的声音，各种乐器合奏的声音。
生：还有骏马飞驰的声音，还有良弓拉开的声音，沙场点兵的声音。
师：这些声音给我们的感觉是什么？
生：热烈激昂豪气冲天。
生：热血彭湃激情洋溢。
师：说得好！在这样的声音中，我们可以想像画面中的人们会是怎样的一种心情呢？
生：为建功立业而自豪，因为他们“了却了君王天下事，赢得了生前身后名”！
师：既然如此，辛弃疾为何要愁？
生：可怜白发生啊！当初建功立业的年龄一去不复返了！
师：这和范仲淹在词中表现的愁一样吗？
【自评：在关键处点拨，让学生思维渐入佳境。】
生：不一样。范仲淹还在感叹“燕然未勒归无计”呢！
生：范仲淹是壮志未酬，而辛弃疾是渴望壮志再酬。（众鼓掌）
师：妙极了！因为愁的内容不同，所以同样的边塞风景，在他们笔下却有迥然不同的表现。同学们，这又应了我们经常在强调的一个美学观点：一切――
生：景语皆情语。
师：来，再次自由诵读，体会这相同的土地上酝酿出来的不同的愁。
（生自由朗读）
【自评：整合中对比，效果不错。】
师：现在我们最后来研究一些苏轼的愁。哦，刚才大家都说他根本就不愁，谈谈理由。
生：“鬓微霜，又何妨”，他自己都豁达得很，何来愁？
生：他像少年人一样意气风发，左手牵着黄犬，右手擎着苍鹰，穿着时尚的锦帽貂裘，青春得很呢！（众笑）
生：他还很有魅力，“千骑卷平冈”，有众多的追随者啊！
师：谁来品品这个“卷”字。
生：写出了一种气魄。
师：还不够，气魄怎么就出来了？
生：跟随苏轼的人很多。
师：仅仅是多么？
生：还有速度快。
师：对了。人既多又快，场面的热烈就出来了。
【自评：不能忘记是语文课，要时时紧扣关键词语。】
生：这种气势也反过来激发了苏轼，他还自比为孙郎，要当射虎英雄呢！
生：何止是射虎！他要射的是天狼星，他的建功立业的豪情也被激发出来了。
师：同学们说得有理有据，连王老师也不得不服，看来苏轼还真不愁。不过我也记起了刚才一个同学的一句话：这种气势反过来也激发了苏轼的豪情。对了，环境对人是有催化剂的作用的。但是，如果不催化呢？作者的心情会是如何呢？在字里行间真的就没有流露出哪怕一丁点儿愁吗？大家再读读书，品品看，小声读，仔细想。
（生各自小声读书）
【自评：抓住学生发言的中的信息进行引导，这个板块的过渡就比较自然。】
生：哦，我感到“何日遣冯唐”的“何日”有些意味，毕竟建功立业还只是一种向往。
生：还有，开头的那句“老夫聊发少年狂”的“聊”很值得挖掘，“聊”是姑且尚且的意思，苏轼也还是觉得自己已经无少年血气了，所以只是趁这次机会“勉强、姑且”狂一下罢了。
生：是啊，这个“聊”字让我们读到了这首词意气风发之外的无奈，而“何日”更使我们感受到了词人心中的恐慌。虽然借着酒劲儿，借着一时之欢，作者放浪形骸作了一回少年英雄，但是，现实是残酷的，在欢乐的缝隙里，我们还是感受到了词人心中的愁，那想掩饰却终于没有掩饰得了的，想忘记却终于没有忘记得了的愁啊。（众鼓掌）
师：说得太好了！写《密州出猎》的时候，因为对王安石变法持不同意见，苏轼自请外任。这时他的仕途上已经是布满了阴影。他在这首词中所问的“何日遣冯唐”的理想其实到死也未能实现。在《念奴娇 赤壁怀古》中我们不是又读到了一个苏轼吗？还是那个要射虎要射天狼的苏轼吗？我们背背《赤壁怀古》。
（师生齐背：大江东去……）
师：“人生如梦，一樽还酹江月”，同学们，是啊，也许，把这份愁彻底展现出来的苏轼，这才是一个更真实的苏轼。苏轼之愁，虽然体现得很含蓄，但是他和范仲淹一样，其愁是难以排遣难以挥手自兹去的啊！这就是中国古代的典型的壮志难酬的志士之愁。
来，让我们在再比较着朗读一遍，体会一下他们的愁。
（生自由朗诵三首词）
【自评：整合旧知，再次掀起理解和情感的高潮。】
师：不管是壮志难酬的愁还是渴望壮志重酬的愁，在英雄的笔下，愁还是和女子是不一样的。同学们再比较一下两位女子表达的愁和三位男儿表达的愁呢？
生：女子的愁较纤细而敏感，男儿的愁豪放阔大得多。
生：承载女子愁的世界是风花雪月，而承载男儿愁的世界是苍茫边关。
师：所以，我们可以用凄凉来表达女子的愁，但不能用凄凉来表达范仲淹们的愁。用什么表达比较好呢？
生：苍凉！以前讲《三峡》的时候讲过这种特殊的美。
师：对了。不同的人格形态决定不同的情感形态。不仅是一切景语皆情语，而且是一切“情语”皆“人语”。所以，我们在朗读的时候，更要准确把握五位词人个性上气质上的差异。现在就请同学们根据自己的理解自由设计朗读，然后起来表演朗诵。
（在朗读中结束全课）
【自评：最后一次整合对比，凸现五首词的整体性而且进一步深化思维。】
【教后感言】：
这是两堂笔者感觉比较成功的随堂课，除了师生的交流很和谐，课堂对话流畅深入，环节生成比较自然外，其成功的一个最为重要的原因就是因为整合效应。我用五句话来概括这次较有特色的课堂整合：
深度开发教材，促成内容的整合，避免了教学的零敲碎打。
机智生成课堂，促成策略的整合，避免了教学的单一呆板。
反复应用对比，促成了资源的整合，避免了教学的单打独斗。
巧妙前后勾连，促成了新旧知识的整合，避免了教学的浅薄平庸。
多管齐下引导，促成了多维目标的整合，避免了教学的功利世俗。
[王君诗歌教学实录及感言]
篇3：王君醉翁亭记教学实录
王君醉翁亭记教学实录
《醉翁亭记》是北宋文学家欧阳修创作的一篇散文。以下是“王君醉翁亭记教学实录”，希望给大家带来帮助！
学习《醉翁亭记》，有三处讨论很出彩。
一． 醉翁眼中之人。对文本第三自然段的讨论很深入灵动。很难忘记陈西蕾一语中的：这些快乐出游的人都是老百姓哟！
二．对于三十九岁的欧阳修为什么自命为“翁”的讨论。极有意思。见下文。参与讨论的同学有：周峰立、吴语寒、冉雪立、黎建志、杨珮璇、王垚……
三．总结阶段关于欧阳修、范仲淹、陶渊明、刘禹锡、李白、杜甫、龚自珍的比较阅读。在谈到欧阳修“以出世之心做入世之事”时，顺便就把30课《诗五首》中的四首诗都拿出来做了一个总体的比较。确实，陶渊明、李白、杜甫、龚自珍和欧阳修，可比之处太多了啊！课堂最后十分钟，容量很大，效益可观。
总之，《醉翁亭记》的教学，总体构架还需要进一步思考，但细节上，留下了许多美好的片段。
【课堂实录片段】
师：欧阳修被贬滁州时，其实只有39岁，他为什么居然自称“翁”，还把自己描写成“苍颜白发”呢？先在课文中找找理由。
生：太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
师：哦，在他们喝酒的客人朋友中，他的年龄最大。这是表层原因。请继续思考。
生：“翁”给人感觉是很受人尊重的。
师：一般的老头子文言文中叫啥？
生：叟。
师：哈哈，就是，《愚公移山》中，那个被批判被讽刺的老头子就叫“智叟”。
生：欧阳修自称为翁，表达出一种自得的心境，滁州的老百姓都很敬重他。
生：欧阳修是滁州的长官，他在心理上有一种优势。
师：有道理。你看王老师，还不算老。但在学校校龄算长的，资历算深的，所以，很多年轻老师就叫我“老王”，我一点儿都不生气，还高兴得很呢。（众笑）
师：中国是有老人崇拜的心理的。你看中国神话中很多重要的神仙都是老人，比如玉皇大帝，龙王等等。《愚公移山》中开篇就是：北山愚公者，年且九十。你看，把愚公写得这么老，一方面是主题的需要，一方面呢，中国人就是非常尊重老人的。人的年龄越大，好像智慧就越多。比如孔子在《论语》中怎么描写人的一生的变化的——
生：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
师：人到了七十岁以后就可以从心所欲不逾矩了，年龄不仅是身份的象征，也是学识、风度的象征。
生：老人已经经历了生命的各个阶段，对世事理解很深，能够做到与世无争了，无功利之心了。所以，欧阳修自称为“翁”，想表达自己的追求是没有功利的。
师：不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。这是一份纯粹的爱国爱民之心，并不在意自己的得失。这对于洞穿世事的`老人，更真实吧。这王老师很能理解。一般来说，越年轻就越注重名利。比如说王老师，十年前要是评我一个优秀教师，我会很激动。但是现在评我一个优秀教师，我还是很幸福，但不会太激动了。（众笑）
生：我想还有一个重要的原因是欧阳修纵情山水，早已经与大自然融为一体了。在沧桑的大自然中，他忘记了时间，甚至忘记了自己的年龄，把自己看作了经过长期的岁月的打磨而富有智慧的人。
师：这个感悟很独到。人在自然中，受到大自然的宏伟、高深、神秘的熏陶，于是觉得自己和自然一样悠久一样丰富。
生：我想欧阳修肯定有点儿少年老成。
师：少年老成！应该有道理。但凡有政治理想和政治抱负的人都少年老成的。
生：在中国古代，战乱繁多，人的生命本来就短暂得多。很多人五十来岁就死去了。欧阳修39了，在当时看来，他确实也走到人生的秋天了。
师：有道理。古人说，人生七十古来稀。不像现在，男人四十岁，还是半成品，五十岁以前，都还是青年呢。（众笑）好像欧阳修活到69岁，在当时看来，也算长寿了。活到40岁了，确实已经到人生的后半段了。
生：我觉得主要还是老人受的约束相对较少，所以更能放浪形骸，更能够随心所欲。于是欧阳修就把自己想像成为一个老人了。
师：从这个“翁”中，我们看到了一个受人尊重的欧阳修，一个和自然融为一体的欧阳修，一个充满智慧和悟性的欧阳修，一个爱国爱民无功利心的欧阳修，一个随心所欲纵情山水与民同乐的欧阳修……
【自评：这个教学片段有意思，学生的思维很活跃。他们居然能够从很多角度去参悟欧阳修自命为“翁”的原因，有理有据，层层深入。二班的孩子，真是很有思想啊！】
篇4：王君 背影 教学实录
王君 背影 教学实录
朱自清的散文《背影》以其感情真挚自然见长。“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。提供了《背影》教学实录，希望对老师帮助！
师：这篇文章感动了很多人，你们有没有感动，请举手
师：没有感动的举手——刻薄点说，两次都不举手说明你那个…好吧，哪个呢，下课再说吧
生：第六段， 师：读一读，说一说
生：他嘱咐我路上要小心
师：平常的句子能看出感动，不容易
生：课文最后一句
师：恩，那么大年纪，想到这些，可见父子情感之真挚
生：走了几步又回头，依依不舍
师：细节写出了父亲的爱
生：第四段，茶房……再三叮嘱
师：无微不至的关心关怀。你很主动，主动的同学是优秀的。连不感动的同学也很快主动了
生：第六段，蹒跚，说明父亲很努力才买了橘子，但是回来，扑扑身上的尘土，很轻松似的。
师：你真是个读书的孩子，你注意到了很轻松的样子，大家想过吗，让我们感动的内容都与什么相关
生：背影，都与背影相关
师：或远或近，都相关，这是一个怎样的背影，高大？
生：不高大，肥胖，衰老的……
师：衣着呢，不许看书，直接回答
生：黑色马褂,黑布小帽，深青色棉袍
师：走路的动作呢 生：蹒跚
师：课文围绕它写，那么怎么去感受这个背影呢？大家看这幅插图，这个插图能不能表达这种情境？屏显父亲翻月台图
师：如果配文字，应该是哪些文字。
生：他两手攀在上面……我的眼泪流了下来。
师：你们圈画出最能表现父爱的词语，教师开始读……
生：蹒跚……艰难……照应前面的肥胖等等
师：换“徘徊”行不行，恩，这个是内心活动，不是动作
生：向左微倾……吃力
生：攀 缩 吃力
师指着屏幕上的插图：这幅图师两手向上攀？
生：是
师：我生气了，怎么读书的，这是攀么。（动作示范了一下，借助黑板）
师：这是攀，还是爬？。所以画的不好，你们要敢说。
生：倾字好……很不容易
师：我就读出了“不容易”，你们大概是没有做爸爸的缘故（众笑）。
教师板书 不容易
师：如果没有问题，那么是不是可以下课了。如果背影渐渐是写一个穿着……的父亲，在……给儿子买橘子……表现了父亲对孩子的爱。那就上完了。
生：为什么前面写那么多，为什么不直接下买橘子，攀月台
师：有问题比主动更优秀。大部分同学写人喜欢写眼睛，为什么他写背影不写眼睛，假如要描写眼睛，会是什么样的眼睛
生：应该是眼睛很小的，胖子嘛
师：更应该关注眼睛的内涵
生：慈祥
师：还能读出作者没有写出的东西，不错
生：还有精明，因为年轻的时候干过许多大事。
师插嘴说，真正干大事的人往往不精明。众笑
生：深邃
生：疲倦，因为家里的事比较多
师：疲于奔命，困倦
生：依依不舍，想留下但必须要送走的感觉
生：还有悲伤
师：能读出作者没有写出的东西是很难的。我们看看父子之间的'关系很复杂，哪些信息对理解本文有联系
屏显：19，包办婚姻，儿子生气——19儿子考上北大，擅自改名，父亲生气——9父亲实业，家庭困顿，父子别离——儿子19到南方工作-19儿子由杭州到扬州工作，父亲代领工资，儿子辞职离去——1922年儿子回家，父亲不让进门——1923年儿子回家，父子无言，儿子再次离开----1924年作者写小说暴露家庭矛盾，——1925年，父亲给儿子写信（大去之期不远），儿子在泪水中写“背影”——1928年，父亲读到背影。父子冷战结束——1945年父亲去世。
生：1917年，父子别离
生：1925年，父亲给儿子写信（大去之期不远）
师：还有没有跟本文有联系的
生：1928年……父子和解，因为这篇文章
师：好，以后你们和父亲吵架了，就写一篇文字，就和解了。（众笑）
师概括：父子之间有很深的矛盾，有距离，哪位同学能在文中看出父子之间的距离
生：第五节，聪明过分。说话不漂亮，不满意，暗笑他迂，觉得父亲是白搞
师：现在的孩子也认为父母比较落后
生：第五段第六段，父亲叮嘱我小心，不要着凉，买橘子，而我话特别少，客套
师：很硬，不亲切，言辞之间有点远，想找机会逃离老爸
生：第四段，渡江玩了一天，游逛
师：无所事事，游逛勾留，玩了一天，大家想想，祖母去世，父亲失业，你还去玩了一天。这说明父子之间有距离
生：从第六段，爸爸你走吧，其实车开动还有很长时间
师：找机会赶走，不腻父亲，表面心理的距离。这个矛盾，最后有没有解决，谁是主动的
生：爸爸
师：从哪里看出来是父亲示好
生：买橘子
生：第四自然段，踌躇了一会儿，不去送也可以的，他是借这个想拉近距离
师：读书一定要注意变化的地方，尤其是心理变化的地方。其他还有没有表达爱的方式
生：全部句子都放这儿，一个也没有拿走
师：每一代人爱人的方式也不一样，中国传统的父亲是胃炎的，今天都被母亲夺走了。父亲是不说“我爱你的”，是用行动表达爱，
生：叮嘱茶房，踌躇……
师：文章中最强烈地表达爱的句子，同学们还没有找到
生：本不要去，一定要去
生：……很轻松似的……那边来信，尽到父亲责任，后来又惦记，路上平安
师：还有更深厚的，继续
生：终于忘了我的不好，惦记我的儿子，越来越关心，惦记……变化了
生：第二段，事已至此，……好在天无绝人之路
生：第五段，夜里警醒些……不要着凉
师：爸爸一次次表达，儿子有没有理解
生：没有理解
师：开始没有 ，最后有没有理解
生：理解了，在泪光中理解了
生：第七段，少年出门，做了很多大事，独立支持，不容易，哪知老境如此颓唐
师：老……情郁于中，自然要发之于外……理解了他为什么会发火，哪个词儿最能
生：自然，因为那么不容易，发火是理所当然
师：几个自然，两个……不容易所以自然而然就控制不住，刚才，“泪光中”的眼泪，你们理解四次流泪能不能都表明充分的理解……第一次因为是祖母死，第二次第三次是买橘子，最后一次是文末
生：不能说是充分理解，这两次买橘子流泪还只是感动，不是理解
师：再看看父子关系的屏幕图。为什么说前面两次不能说充分理解呢
生：如果理解了就不会到杭州去到南方去，
师：对吗，如果理解了，文章就说不定写于1917年，应该是1925年写的吧，父亲给儿子写信，打开了冰冻，但是文章还没有写……看这封信，“我身体平安……大去之期不远矣，”
有没有矛盾的地方？
生：平安，大去不远，又说快死了……
生：信是1925年写的，其实二十年后才去世
师：那么哪句是真话，身体平安，这种矛盾的心理有点意思，为什么又说大去之期不远，既表达了对儿子的爱，又希望能得到儿子的关爱，示爱，也是示弱，然后就得到了爱，写了这篇文章，父亲老了就喜欢他牵挂他
师：不容易啊，还有那些地方说明父亲不容易
生：祖母死了，差使也交卸了，工作没有了
师：还有那些，说明不容易
生：父子关系不太好
师：都说父爱如山，那么我们在后面加一句话，父爱如山一样……
生：沉默 生：沉重 生：严苛
师：生活中从眼睛里读出父爱是容易的，但是从背影中读出父亲的爱是不容易的。你们如果有一天从背影里读出了爱，那么你就真正懂了什么是爱。
篇5：王君《湖心亭看雪》教学实录
关于王君《湖心亭看雪》教学实录
师：关于西湖的诗句，同学们能背诵多少？
（生兴致勃勃背诵“孤山寺北贾亭西”，背诵“水光潋滟晴方好”）
师：是啊，同学们，诗人心中有一个春天，他笔下的西湖就春意盎然；诗人的心中有一份柔情，他笔下的西湖就温柔缠绵。可是??如果诗人的心中寒冰一片，他笔下的西湖会是什么样子的呢？让我们和张岱一起去《湖心亭看雪》。
【点评：三言两语的导入，留下了悬念】
师：请一位同学朗诵全文，同学们仔细听，粗步感知一下课文内容。
（生陈熙之读，很有感情，师生简评。）
师：再请一位同学读一遍。这次朗读的要求高了一点儿：这篇短文中啊，作者犯了一个颇严重的前后矛盾的错误，请你把它找出来。（生惊诧好奇）
（一同学举手要求读，也还不错。）
生：老师，我找出来了，文中开头是说“独往湖心亭”，应该是一个人，可是后文又出现了一个舟子在说话。
生：还不仅有舟子呢，前文还说“舟中人两三粒而已”，到底是多少人啊，这几处都是矛盾的。
师：同学们好敏锐！名篇名作怎么可以前后矛盾呢？我们是不是应该和张岱商量一下让他改改？
生：我建议先不急，等咱们深入钻研了课文再作定夺，说不定这其中另有奥妙呢！
（大部分同学表示同意）
师：来，我们一起来再齐诵一遍，这次要求更高了。文中啊有一个词语可以形象地概括出张岱的形象，请你找出来。
（生齐读，老师适时多次幽默提醒：没有陈熙之读得好。学生会意，迅速主动调整。）
生：老师，我找出来了，这个字是“痴”。
（学生纷纷表示赞成，老师板书“痴”）
【点评：三次朗读，次次要求不一样，抓矛盾是为下文留下伏笔，抓“痴”是抓全文切入点。三次朗读为学生深入入文本作了准备。】
师：“痴”用通俗的话怎么讲啊？
生：傻，笨！
生：呆。反正就是行为举止不同常人。
师：对，这个张岱啊，就是一个与众不同的呆人。大家再自由读两遍，咱们讨论一下，他哪些地方表现出特别的呆气了。
（生自由朗读，讨论，纷纷举手。）
生：“是夜更定”，他居然在凌晨的时候去看雪，真不可思议！
生：还自称是一个人驾船去的，胆子可真大。（众笑）
生：还不是一个普通的冬天的凌晨，是“大雪三日，西湖人鸟声俱绝”的时候去的。
师：你把这句子有感情地，稍微夸张地读一遍。
（生动情读，有意识地夸大处理了“大”字和“绝”字，师生颔首。）
; 师：想想，三天大雪之后的情景？
师：什么声音都没有。
师：用一个成语表达如何？
生（想了想）：万籁俱寂。
师：这是从哪个感觉器官来描写的？
生：听觉。
师：能从其他角度来写吗？
生：湖上白茫茫的一片，白得刺人的眼睛，人呵出的气，到空中马上就被凝固了，耳边是呼呼的风声，空气都是冰凉 的。
师：想象得还可以。也能用一成语来表达吗？
生：天寒地冻。
师：好。这样天寒地冻的天气里，你会在家干什么？
生：烤火。
生：缩在被窝里看书睡觉。
生：喝热茶热咖啡聊天。
师：可是张岱，居然在这样天寒地冻的天气里凌晨时分跑到湖上去看雪，你看他，是不是有些“怪异”啊？
生：就是，痴人首先是行为痴。（众笑）
师：妙！（板书：行痴）
生：还有老师，你看张岱，他眼中的西湖雪景我觉得也挺异的。
师：你有感情地读一遍，说说异在哪儿？
（生读，还挺有感情。但是抓耳搔腮说不出来）
师：来，咱们一起读这两句，细细体会一下。
（生读，摇头晃脑的，有些韵味儿）
生：这幅图嘛，反正就是觉得很不一样，一会儿大一会儿小的。（众笑）
师：不着急，我来帮你。老师觉得呀，这一句问题也挺多的。你看“天与云与山与水”多拖沓啊，古人不是说要惜墨如金吗？一连用了四个“与”，我看一个都不用也行。
生：不行，老师。
师：为什么不行？你看我读。
（师去掉四个“与”，很认真地读了）
生：效果不对了。
师：哪点不对，你得说服我。
（大家仿佛表达不出来一样）
师：那我们对比读一读。先去掉“与”读一遍，然后再把原文读一遍。
（生对比读了一遍）
生：哦，老师，我感觉出来了，这四个“与”并不多余，它让“天、云、山、水”四个景物融和在了一起，如果去掉，好像它们就有界限似的。
生：四个“与”字就造成了一种天地苍茫的浩大气象。有这四个“与”，后文的“上下一白”才显得更有气势。
师：好样的，有眼光！来，咱们读出天地苍茫的景象。
（生拖长音调读，摇头晃脑，韵味儿十足）
师：还有一
个地方，老师不解啊。你说文中那些量词怎么这么怪啊？明明应该是这样的嘛：惟长堤一条，湖心亭一座，与余舟一艘，湖中人两三个而已。
生：不好，显得好大哟！
师：大有什么不好吗？看得更清楚有什么不好吗？
生：前面的大和后面的小形成鲜明对比，这样才“异”嘛！（众笑）
师：哼，不仅是量词有问题，我还觉得顺序也有问题呢，如果我来写就这样安排“湖上影子，惟舟中人两三个、余舟一艘、湖心亭一座、长堤一条”，你看，越来越清晰，越来越清晰，符合人的心理要求嘛！
生：不好，味道全没有了。
师：啥味道？
生：好像作者要把自己融和进苍茫宇宙的那种味道。
师（惊喜的）：漂亮！咱们读读最后一句，把那个“而已”的味道读出来。
（生反复读“舟中人两三粒而已”，教师反复指导“而已”的读法）
师：感觉到这“而已”的言外之意了吗？
生：景啊，人啊，不过是这沧海一粟罢了，在苍茫天地中，他们都似有似无，“天人合一”了！
（师生惊喜，热烈鼓掌）
师：哦，这同学真是一语惊醒梦中人，原来痴人眼中有痴景，是因为有个“天人合一”，融入宇宙的愿望啊！（师板书“痴景”）
【点评：一翻虚拟假设性的对话，一步步引导学生品味痴人之“痴景”，读得细腻读得丰满，读出了内涵读出了妙处。】
生：老师，如此安静的环境，后文突然又写喝酒聊天什么的，是不是意境全破坏了？
师：问得好。说不定这后边还藏着关于“痴人”的秘密呢！咱们先到对话中去找。来，请一同学读读“大喜”一句。
（一生起，读得回肠荡气，神态语气俱佳）
师：客说“湖中焉得更有此人”，“此人”是哪种人，咱们用文言文说出来。
生：湖中焉得有此雅兴之人。
生：湖中焉得有此豪情之人。
生：湖中此人，知音也！
生：志同道合，三生有幸！（众笑）
师：如果张岱要回答，用文言如何回答？
生（抱拳）：彼此彼此！（众大笑）
生（抱拳鞠躬）：幸会幸会！（众笑）
师：是啊，酒逢知己千杯少啊，可是，老师有一疑问啊：饮酒之前不问姓氏，饮酒之后才问；问却避而不答姓氏，只说“是金陵人，客此”，然后不留地址，不留电话不留E－mail，这段奇遇，是不是张岱处理得太草率了。（众笑）
生：应该是故意的吧。正如舟子所说“莫说相公痴，更有痴似相公者”，文中三人都是痴人，何需留名，一留反而就俗了。
生：我想起《还珠格格》中的一个细节，小燕子的哥哥才出现时，尔康他们问他姓名，他不答，只说“一箫一剑走天涯”。（众笑）
师：这样看来，张岱追求的人
生是一种什么样的人生啊？
生：他不愿和人深交，他生活在自己的内心世界中。
生：他只愿融入自然中，和自然为友，而不愿进入世俗的生活。
师：我们现在来看最初我们发现的那个矛盾，是张岱数不清楚人数吗？是张岱一不小心犯了一个可笑的错误吗？
生：我懂了，根本就不是失误，根本就是因为他“眼中无人”，知音尚且不顾，何况舟子。（生鼓掌）
师：那他的眼中只有什么呢？
生：只有自己的心，只有自然，他是属于自然的。
师：哦，同学们一点拨，老师懂了。世上居然有如此痴人，视世俗世界而不顾，一心要把自己融入自然之中。可是张岱笔下的自然如此清冷，如此浩大，如此孤独，这其中会不会有更深层次的原因呢？
舟子说他痴，他会辩解吗？
生：不会。
师：为何？
生：舟子没有文化，不可能懂他。
师：当时他会是怎样的表现？
生：他一言不发，摇着头，脸上有一丝琢磨不透的微笑。
生：他一脸端庄而严肃，眼睛如深潭般深邃。在又起的漫天大雪中凌寒独立，一言不发。（生鼓掌）
师：此时此刻，他心里会说什么呢？
（生蹙眉思考）
师：开始上课时，老师说张岱心中有寒冰，同学们，找找这个迷，就在全文第一句第一个词语，还有注释一。
（生急看，恍然大悟）
生：他想：你怎知我心！大明已亡，我岂可因那繁华红尘忘记故国？
生：他想：我无力改变这天下，那我就在这山水之间来度过余生罢。
生：达则兼济天下，穷则独善其身，我张岱，绝不媚俗失节，一湖寒冰，就是我的志向。（生鼓掌）
师：
同学们，老师非常佩服你们。在我们的'共同努力下，我们终于透过痴行痴景触摸到了并且走进了张岱这位痴人之痴心。（生板书“痴心”）中国历史上，有多少这样的古代文人啊，他们在现实中被压弯了腰，他们在现实中透不过气来了，于是，他们只有在大自然中来伸一伸他们要被压垮了的腰杆，在大自然中来深深地呼吸一口干净的空气。他们宁愿自己是山是水是树是花是草是一朵云是一片冰。他们不仅仅是寄情于山水，而且是寄情于阔大宁静清寒灵动之山水。他们在这片山水中来寻找心灵的归依，寻找心智的独一。同学们，正如那位同学所说，雪是其节，冰是其志，苍茫天地是其归宿，凝寒独立是其人格。让我们回顾大家非常熟悉的柳宗元的那首《江雪》。
（师生齐诵《江雪》）
师：同学们，孤舟一寒士，独品满湖冰。曹雪芹在《红楼梦》中有一名诗，送给大家，你们再细细去品张岱之痴吧：
满纸荒唐言，
一把心酸泪。
都言作者痴，
谁解其中味。
（在动情的朗读中结束全文）
【点评：巧设情景，让学生过了一把应用文言文的瘾。痕迹不露的引导、巧妙自然的回扣、水到渠成的点睛都让人感觉酣畅淋漓。】
【教学感言】王君
上完《湖心亭看雪》，我回味无穷：短文长教，简文丰教真能创造出美好的境界啊！
这份美好，诞生于以下“突破”。
以“读”突破。从最开始的全文朗读到重点句子的品味读，“读”是整堂课的主线。在读中寻找疑问，在读中解决疑点，在读中体会心情，在读中丰满人物。“读”既是手段，又是目的。“读”中自有山重水复疑无路，“读”中自会柳暗花明又一村。读出了兴趣，读出了韵味儿，读出了精神，读出了灵魂。“读”是主旋律，“读”也成了文言课堂最大的亮点。
以“用”突破。第一自然段的成语概括和想象不用说了。第二自然段的解读方法的设计颇费了一番心思。如何在“读”的基础上有所深化，从而推动课堂教学，又掀起学生的第二轮的学习兴趣呢？因地制宜应用文言的方法效果不错。学生用得兴高采烈，老师导得轻松自如。“读”中“用”，“用”中“读”，既“读”又“用”，相得益彰。文言之学习，成了一种有趣的尝试。这样的课堂，怎么可能不风起云涌呢？
感到不满足的是：学生思维的起点有好些处还开始于老师预先设计好的的“导”，如果能彻底地实现课堂思维从学生始，那样的课堂才是真正属于学生的啊！
【课例点评】（重庆市教育科学研究院王方鸣）
文言文到底该如何教？这一直是一个争论不休的焦点。通过王君老师的《湖心亭看雪》，我们似乎可以作一些有益的思考。
第一， 文言文也需要定位。就《湖心亭看雪》而言，这篇明末清初的文章在语言上几无难点，而作者高超的素描技巧及其景中情事中情却引人玩味，耐人琢磨。所以，本堂课教师要作的是引导学生走进一类特殊的知识分子的心灵世界，感受一种别样的审美情趣和人生抉择。
第二， 本文的一大亮点是老师的引导很到位。教师是重要的教学资源之一，课堂上没有教师的作为，就是教学资源的极大浪费。本堂课所要解决的问题是学生的一大难点，因此，教师的“导”显得十分重要。课堂上，教师注意引导学生发现问题，分析和解决问题，诱导学生在讨论中提升层次和境界。几个设疑，深入浅出，非常圆满地突破了难点，解决了问题，
“得来全不费功夫”，显出了王老师驾驭教材的功底。
第三， 教师重视学生的探究性阅读，并善于运用阅读期待来推进学生的探究性阅读。例王君老师的导入：“同学们，诗人心中有一个春天，他笔下的西湖就春意盎然；诗人的心中有一份柔情，他笔下的西湖就温柔缠绵。可是??如果，诗人的心中寒冰一片呢，他笔下的西湖会是什么样子的呢？让我们走进张岱的《湖心亭看雪》。”这里故意设置一个悬念，让学生进入阅读期待，产生阅读文本的愿望，一下子就把学生的情绪调动了起来。实录中这样的例子还很多。整个阅读教学就是在不断地解决旧的阅读期待和产生新的阅读期待的过程中完成的，而解决阅读期待的过程就是探究的过程。
第四， 就学习文言文而言，朗读毫无疑
问地应该也必须成为解读文言文的最重要的一把钥匙。在这个方面王君老师做得很好。整个教学的三个板块都是由“读”引领的。围绕着解读痴人之“痴行痴景痴心”，王君老师采取了丰富多彩的朗读方式一步步引导学生进入文本的内核。这其中有想象性朗读，有虚拟性朗读，有创造性朗读；有集体读，有个人读、自由读；有朗读，还有诵读，整个教学过程的推进和难点的突破都是以“读”为载体完成的。从这个教例我们可以看出，只要应用灵活恰当，朗读完全是有能力承担起解读文言的重担的。
第五， 文言文和现代文的教学并非隔着一道不可逾越的鸿沟，因为同为语言教学，它们之间在许多方面是可以相互对话互为启示的。在王君老师的这一教例中，我们可以清晰地看到这一点。寻找巧妙切入点作为主问题提挈全课，设置非常之问激活学生思维，以联想想象拓展学生情感张力，以多样朗读搭建理解桥梁，点题追求水到渠成戛然而止余音绕梁。文言文教学和现代文教学心心相印，相得益彰。
因为品读细腻，所以整堂课情趣盎然，让人回味的地方颇多。
这堂课不足的是教师没有注意把问题的预设性与生成性结合起来，没有注意在教学过程中同学生一道创设问题情境，让学生感受问题情境，从而生成问题，提高他们探究质疑的水平。
篇6：王君的《湖心亭看雪》教学实录
王君的《湖心亭看雪》教学实录
【教学实录】
第一部分：导入
师：同学们知道，王老师的儿子叫——
生：尹犀墨!(笑)
师：这个名字出自一个成语——
生：惜墨如金!
师：对。惜墨如金是写作的一种境界。今天我们要学习的《湖心亭看雪》就只有短短140来个字。但是，我们却要用——请读出大屏幕上蓝色的字——
生：字斟句酌咬文嚼字
师：对，我们就要通过这样的精读，努力走进三百多年前的古人张岱的心灵深处。
第二部分：整体阅读把握全篇
师：现在请仔细听录音朗读，粗步感知课文内容，进行字词抢答。
【投影展示】
一、牢记以下词语的读音
毳(cuì )衣 雾凇(sōng )沆(hàng )砀(dàng )
打更(gēng ) 铺毡(zhān)
二、抢答：一词多义分辨
第一组： 一小舟 上下一白
第二组： 是日更定 是金陵人
第三组： 上下一白 强饮三大白而别
第四组： 是日更定矣 湖中焉得更有此人
(师组织学生抢答)
师：这一次我们集体朗读全文，回答两个很关键的问题。
【课件展示】
大声朗读并思考：
1、都说这篇短文里有一个地方前后矛盾，你能找出来吗?
2、请在文中找出一个最恰当的词语来评价张岱。
(生朗读)
生：文中开头说“独往湖心亭”，后文却说是 “舟中人两三粒”，人数是矛盾的。
师：真好!非常敏锐!是不是张岱数学没有学好，数不清楚人数啊?(众笑)还是其中另有玄机呢!请再说说第二个问题。
生：这个字是“痴”。
师：聪明极了!作者描写舟子说这话的时候用的是“喃喃”，你感受到舟子是什么样的神态了吗?
生：大惑不解。
师：好!你能读出舟子的大惑不解的神态吗?
(师引导学生多次朗诵舟子之话，模仿其表情神态，读出味道)
师：“痴”用通俗的话怎么讲啊?
生：傻，笨，另类!
生：呆。反正就是行为举止不同常人。
生：智商比较低。(众笑)
师：对，这个张岱啊，就是一个与众不同的呆人。呆人必定有呆行，现在我们就来“观其痴行”。
第三部分：咬文嚼字论“痴行”
【课件展示】
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日，更定矣，余桡一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。
(指导生朗读这三句)
师：说说看，从这三句你看出张岱有什么异常行为啊?
生：他居然在大雪三日之后的晚上跑去看雪，真是太不可思议了!
师：古人以三为多，大雪三日就是大雪多日，大家把这句子有感情地，稍微夸张地读一遍。
(生动情读，教师引导学生有意识地稍微夸大处理“大”、“三”字和“绝”字)
师：文中说，“湖中人鸟声俱绝”，什么意思?请用一个成语来替换。
生(想了想)：万籁俱寂。
师：好!“绝”的仅仅是“声音”吗?重庆不下雪，那我们想象一下，还有哪些东西也消失了?
生：湖上白茫茫的一片，白得刺人的眼睛，人呵出的气，到空中马上就被凝固了，耳边是呼呼的风声，空气都是冰凉的。
师：哦，色彩也消失了，温暖也消失了。
生：人的活动也消失了。
生：所有的生机和活力也消失了。
师：说得真好!现在我来采访一下智商都不低的同学们。(众笑)在这样天寒地冻的天气里，你会在家干什么?
生：烤火。
生：缩在被窝里看书睡觉。
生：喝热茶热咖啡聊天看电视。
生：我烤着火上网玩游戏。
师：你很诚实啊!(众笑)可是，张岱，他做了什么呢?请读出来——
(生读“独往湖心亭看雪”一句)
师：他冷吗?
生：冷!
师：何以见得?注意咬文嚼字。
生：拥
师：何以见得?为啥不用“穿”或者“披”呢?
生：“拥”说明衣服很厚，整个人都蜷缩在衣服中了。
生：“拥”还说明张岱是把炉火抱在怀中的，他冷得很。
师：看来，在“冷”的感觉上，张岱并不异于常人啊!张岱到了湖心亭之后，这天寒地冻万籁俱寂之中却出现了一点温暖和亮色，因为湖心亭上居然还有另外两个痴人!见到张岱，这两个痴人很是激动啊，来，把他们的激动朗读出来。
【课件展示】
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。
(辅导学生反复朗读“大喜曰”一句)
师：我听出了欣喜和自豪啊。来，假如你就是那两个痴人，咱们来自我表扬一下，说出“湖中焉得更有此人”的言外之意。以这样的句式说“湖中居然有此 人”?或者用现代汉语说也可以，用“我们都是 人”的句式。
生：湖中居然有此雅兴之人!
生：我们都是有高雅情趣的人!
生：湖中居然有此豪情之人!
生：湖中居然有此志同道合之人!
生：湖中居然有此超凡脱俗之人!
生：我等皆醉翁，之意不在酒，也不全然在乎冰天雪地间也!(全场鼓掌)
生：我们都是超人!(众笑)
……
师：同学们啊，张岱曾说“人无癖，不可与之交，以其无真情也;人无疵，不可与之交，以其无真气也”，这两个金陵客超凡脱俗，应该有可能和张岱成为知己。但是，现在老师要同学们继续咬文嚼字，深入研究一下——
【课件展示】
张岱巧遇金陵客，他也和金陵客一样满心欢喜吗?
(指导生朗读该段)
生：我觉得他是满心欢喜的。因为他强饮了“三大杯”。三大杯啊，老师，这是货真价实的饮酒啊!喝得多说明他心情愉快。(众笑)
师：分析得好!这个“大”咀嚼得有意思!
生：我认为他并不是满心欢喜的。他是被金陵客“拉”着饮酒的!说明他并不是很情愿啊。
师：再分析一下这个“拉”字!
生：从“拉”字中我看出张岱并不是非常愿意饮酒的。否则，他就会自己主动进入酒局了。
师：品得好品得好!
生：而且他是“强饮三大杯”，这个“强”字，我看出他多少有些勉强的。
师：哟，有意思，不管是“勉强”还是“努力”，这其中的滋味都值得咀嚼。
生：我也认为他并不欣喜。你看，他是“强饮三大白而别”，喝完就走了，如果他很高兴的话，一定不会走。
师：真聪明。如果欣喜，按照常理，应该是酒逢知己千杯少啊，会需一饮三百杯啊。
生：我也认为张岱不会很快乐，因为他和金陵客根本就是不同性格的人。
师：慢!这个发现很珍贵。刚才我们已经替金陵客自我表扬了，张岱和金陵客都是高雅脱俗之人。你怎么会认为他们性格不同呢?
生：他们看雪的方式不一样啊!张岱是一个人来的。金陵客是约了朋友来的，还带了酒，烧着火，把湖心亭搞得热气腾腾的。
师：哦，你总结一下你感觉到的他们的不同的个性。
生：金陵客比较豪爽。张岱比较忧郁。
师：好!你咬文嚼字嚼出了境界了!(众笑)
生：我也认为他们之间并不和谐。你看，分别的时候，他们的问答就根本是答非所问。
师：来，体会一下这位同学所说的答非所问。如果这边四排的同学是张岱，这边三排的同学是金陵客，我们来分角色读一读“问其姓氏，乃金陵人”一句，注意啊，不要读错了。
(生分角色读，恍然大悟)
师：我想起《还珠格格》中的一个细节，小燕子的哥哥才出现时，尔康他们问他姓名，他不答，只说——
生：一箫一剑走江湖，千古情愁酒一壶……以天为盖地为庐!(鼓掌)
师：这是不是很相似啊!(众笑)
师：我采访一下这个同学，如果你遇到一个知己，要分别了，你们会彼此留下什么呢?
生：电话、地址、QQ、电子邮箱……(众笑)
师：是啊，同学们，酒逢知己千杯少啊，知己一个也难求，可是，张岱他们呢?饮酒之前不问姓氏，饮酒之后才问;问了却答非所问，即使是答非所问也不追究，而是彼此挥一挥手，不带走一片云彩。我们旁观者清啊，干着急啊，我们希望他们是“金风雨露一相逢，便胜却人间无数”啊!(众笑)这段奇遇，是不是张岱处理得太草率了。(众笑)
师： 难道张岱是一个孤僻的人吗?或者在他的眼中，金陵客不配成为他的知己深交?这让老师非常奇怪，产生了探询张岱心灵深处的想法的冲动。怎么办呢?这是三百多年前的人和事了，现在咱们手上也没有啥资料，无从入手。怎么办?
(生面面相觑)
师：文章的题目叫《湖心亭看雪》啊，还记得老师经常念叨的一句话——
【投影展示】
一切景语皆情语
(生读)
第四部分：咬文嚼字赏“痴景”
师：比如，关于西湖的诗句很多，我们一起来回忆几句。
【课件展示图画诗句】
(生动情朗读“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”)
师：告诉老师，你从诗人笔下之景中，感受到了杨万里什么样的心情?
生：他很愉快，满心喜悦。
【课件展示图画诗句】
(生动情朗读“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”)
师：请告诉老师，你从苏轼笔下之景，又感受到了苏轼什么样的心情?
生：他也是幸福的，他愉快地赞美着西湖啊。
【课件展示图画诗句】
(学生朗读 “山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”)
师：告诉老师，你又从林升笔下之景，感受到了林升什么样的心情呢?
生：痛恨统治者不争气，他在埋怨在愤怒。
师：就是这样啊，同学们，景语和情语之间息息相通，现在，就让我们去研究痴人眼中之痴景，进一步去探寻张岱的心灵世界吧。
【课件展示写景句】
雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
(师指导学生朗读)
师：这样的一副雪景，你觉得有什么特别之处吗?
生：我感觉第一句给人一种苍苍茫茫的感觉。
师：是吗?但老师觉得呀，这一句有问题。你看“天与云与山与水”多拖沓啊，开头我们还说张岱作文惜墨如金呢?这里居然一连用了三个“与”，我看一个都不用也行。
生：不行，老师。
师：为什么不行?你看我读。(师去掉四个“与”，很认真地读了)
我们对比再读一读。先去掉“与”读一遍，然后再把原文读一遍。
(生对比读了一遍)
生：哦，老师，我感觉出来了，这四个“与”并不多余，它让“天、云、山、水”四个景物融和在了一起，如果去掉，好像它们之间的界限很清楚似的。
生：四个“与”字就造成了一种天地苍茫的浩大气象。有这四个“与”，后文的“上下一白”才显得更有气势。
师：好样的，有眼光!来，咱们读出天地苍茫的景象。
(师指导学生拖长音调读，摇头晃脑，读出韵味儿)
生：我觉得文中的量词用得很怪，和我们平时的不一样。
师：有同感。我如果来写，我会这样写“惟长堤一条，湖心亭一座，与余舟一艘，舟中人两三个而已”，你认为如何呢?
生：我觉得作者就是想把后面的景物写得很小很小，好和前面的“上下一白”形成鲜明对比。
师：有意思!你的这句“就是想”激发了老师的共鸣。我也觉得这句话不仅是量词有问题，而且顺序也有问题呢，如果我来写就这样安排“湖上影子，惟舟中人两三个、余舟一艘、湖心亭一座、长堤一条”，你看，越来越清晰，越来越清晰，符合人的心理要求嘛!
生：不好，味道全没有了。
师：啥味道?
生：好像作者要把自己融和进苍茫宇宙的那种味道。
师：“融进”这个词用得妙!是啊，老师也感觉到张岱是想和自然融合在一起的，否则你说，张岱和舟子是在船上的吧，他怎么能够说自己和舟子是“舟中人两三粒”呢?这视角根本就不对啊!
师：还有，咱们读读最后一句，把那个“而已”的味道读出来。
(生反复读“舟中人两三粒而已”，教师反复指导“而已”的读法，去掉再读)
师：感觉到这“而已”的言外之意了吗?
生：景啊，人啊，不过是这沧海一粟罢了，在苍茫天地中，他们都似有似无，“天人合一”了!(师生热烈鼓掌)
师：哦，这同学真是一语惊醒梦中人，原来痴人眼中有痴景，是因为有个“天人合一”，融入宇宙的愿望啊!这样看来，当时张岱去湖心亭看雪，他是怎么定位自己与自然的关系和世俗社会的关系的?
生：他不想见人，也不希望被人见到。
师：对!明白了这个道理，先前关于他和金陵客交往的不和谐就有了答案了。他和自然的关系呢?
生：他希望融入自然中，成为自然的一部分。
师：我们现在来看最初发现的那个“独”与“两三”之间的矛盾，是张岱数不清楚人数吗?是张岱一不小心犯了一个可笑的错误吗?
生：不!那是因为他“眼中无人”，知音尚且不顾，何况舟子?(生鼓掌)
师：那他的眼中只有什么呢?
生：只有自己的心，只有自然，他是属于自然的。
师：哦，同学们一点拨，老师懂了。当然，这里还有另外一个原因，古代社会等级森严，在“相公”们的眼里，“舟子”这样的仆人是可以不算人的。但世上真有如此痴人，视世俗世界而不顾，一心要把自己融入自然之中。诗人心中有一个春天，他笔下的西湖就春意盎然;诗人的`心中有一份柔情，他笔下的西湖就温柔缠绵。张岱笔下的西湖如此清冷，浩大，朦胧、孤独、纯洁，这又是为什么呢?请同学们看大屏幕，静静地看，看完后，请设身处地地想象：五十多岁的张岱会以什么样的心情回忆二十多年前夜游西湖的的旧事，并会把什么样的情感注入文字呢?
第五部分：总结拓展
【课件展示背景图片资料】
张岱：明末清初文学家。号陶庵。出身仕宦世家，爱繁华，好山水，晓音乐。清兵南下灭亡了明朝，他入山隐居、著书。著有《陶庵梦忆》、《西湖梦寻》等。《湖心亭看雪》选自《陶庵梦忆》。
《陶庵梦忆》这部散文集，是明末清初风霜雨雪的产物，是中国梦文化的艺术结晶，是国破家亡后的一曲曲悲哀的挽歌。没有希望，没有奢求，没有期待，惟有哀怨，惟有梦忆。以梦忆为解脱，将家国之叹、故园之思、人生之悲寄予梦忆之中，这就是《陶庵梦忆》的艺术真谛。
生：我想，张岱一定是忧郁的。
生：我想，张岱一定是孤独的。
生：我觉得当时张岱还是坚定的。他在想达则兼济天下，穷则独善其身，我张岱，绝不媚俗失节，一湖寒冰，就是我的志向!(生鼓掌)
生：我想，张岱也有逃避的心理，他还活在过去的世界中。
……
师：同学们，中国历史上，有多少这样的古代文人啊，他们在现实中被压弯了腰，在现实中透不过气来了，于是，他们只有到大自然中去深深地呼吸一口自由的空气，去伸一伸他们要被压垮了的腰杆。他们宁愿自己是山是水是花是草是一朵云是一片冰。他们在这片山水中来寻找心灵的归依和心智的独立。因为凝寒独立是其人格，所以苍茫天地就成为了他们必然的心灵归宿。同学们，在历代的文学作品中，这样的痴人和痴文都很多啊。你们还能想起吗?
生：柳宗元的《江雪》。
生：陶渊明的《桃花源记》。
生：苏轼的《记承天寺夜游》。
生：曹雪芹写《红楼梦》也很像。
……
(课件展示，师引导学生齐诵《江雪》、《记承天寺夜游》、《归隐》中的名句)
师：同学们，天人合一是中国文化的基本精神。但是，其原因和表现的形式也有很大的不同。如果今天有时间，我们还可以讨论这样一个问题：如果经历时空隧道，张岱、柳宗元、陶渊明、苏轼等这些痴人们相遇了，张岱最可能以谁为知己呢?这个问题，留给同学们下来探讨吧。
最后，我们反过来审视开头提到的那个“痴”字，你还只想到“呆”、“傻”这一类意思吗?
生：我想到了如痴如醉。
生：我想到了一句歌词“历尽磨难痴心不改”。
【课件展示】
痴迷于天人合一的山水之乐
痴人之痴心
痴迷于世俗之外的高雅之趣
师：同学们，《红楼梦》中说：满纸荒唐言，一把心酸泪——请读大屏幕——
生：都言作者痴，谁解其中味。
师：和张岱同时代有一位文人叫张潮，他曾经说“少年读书，如隙中窥月;中年读书，如庭中望月;老年读书，如台上玩月;皆因阅历之浅深，所得之浅深耳”。《湖心亭看雪》一定还有更多的滋味，同学们在未来的日子里慢慢地感悟吧。最后让我们动情地来朗诵《湖心亭看雪》中的写景句。
(全班动情朗读雪景句并背诵一遍后下课)
湖心亭看雪原文以及翻译
湖心亭看雪
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。(余挐 一作：余拏)
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人?”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者!”
翻译
崇祯五年(公元1632年)十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。(湖面上)冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。
到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉(里的酒)烧得滚沸。(他们)看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人!”(他们)拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。(我)问他们的姓氏，(得知他们)是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊!”
篇7：诗歌：《信》教学实录
一、教材分析
《信》是一首儿童诗，作者通过替不同的对象写信，表达了自己美好的愿望，同时也说明了信是连接人与人心灵的纽带。
二、学生分析
本班学生全程参与新课程实验，语言和思维发展比较好，喜欢表现自己的个性，具有开展生成性学习的一切因素。本文语言简练，内容比较浅显，格式简单，很受学生喜爱。
三、教学目标
1、学生能认识本课的3个生字，会写本课的8个生字。
2、通过学习课文，使学生知道信是人真情实感的表露，是连接人与人心灵的纽带。
3、了解诗的结构，体会诗的内容。
4、有感情地朗读这首诗，激发学生的写信热情。
四、教学重点、难点
1、学生能认识本课的3个生字，会写本课的8个生字。
2、有感情地朗读这首诗，激发学生的写信热情。
五、教学过程
第一课时
（一）导入新课：
板书信齐读课题。
师：我们读过巴金爷爷给家乡孩子的信，读过少先队员送往小木屋的信，今天我们再来读一首诗——《信》。
（二）读一读
1、自读。学生自由朗读诗歌，读通句子，注意生字读音。
（课文比较短小，贴近儿童生活，贴近学生的水平，孩子基本能读下来，所以，请学生自读。）
2、评价读。指名朗读诗歌，同学评议。
3、个性读。生：老师，我发现这首诗很有意思，“替雏鸟给妈妈写，让妈妈快回巢，天已经黄昏。”“替花朵给蜜蜂写，赶快来采蜜，花已姹紫嫣红。”样式都差不多，我也会这样写。
师：是吗，大家也有信心当小诗人？
（学生过去读过大量这种格式的诗歌，也有“创作经验”，厚积薄发，所以，学生学起来亲切、轻松，有当小诗人的愿望。）
（三）编一编
学生编诗。老师打开屏幕文档，把学生的作品打出来。
生：替花朵给蝴蝶写，赶快来跳舞，我们已经搭好了舞台。
生：替小鸟给人类写，归还我们的家园吧，我们需要森林。
生：替树给鸟写，快来安家吧，我已长得枝繁叶茂。
生：替树给树写，凉爽的风来了，让我们共同高歌吧。
（老师别出心裁，捕捉学生生命中的诗意体验，当堂把学生的作品打出来，使学生的口头作品得到及时展现，给了学生成功的体验。极大地激发学生的表达愿望。）
师：好，让我们来读读自己的诗歌。学生读屏幕上的作品。
师：让我们也加个开头和结尾吧：（借用课文的开头和结尾）
（生生合作，突破了学生开始时仅编一段为目标的局限，以每人一段组成一篇来展示合作的魅力，体验合作的愉悦，并让学生通过欣赏自己的（同伴的）作品感到骄傲和自豪。这首诗的“诗眼”在第一小节和最后一小节，教师这样的处理自然地突出了难点，激发学生对这两小节进行思考和品味，为后面的阅读思考做了良好的铺垫。）
（四）议一议
师：刚才读我们自己的诗，有什么发现？
生：同学们，我发现我们还能写很多这样的小诗，所以，“替树给树写，凉爽的风来了，让我们共同高歌吧。”这一小节末尾应该用“……”而不应该用“。”
生：我觉得这个“……”应该放在这一段下面，而不是这一句后面，因为后面省略的'是很多段诗歌，而不是一句话。
生：同学们，课文里也应该这样改一改，应该在“替云给云写，愿变成绵绵春雨，替树给树写，愿连成无边的森林。”这一段后面加“……”。
（学生从自己的学习过程中，体验到还能写出很多段这样的诗歌，感悟到“……”的用法和用途，从而迁移到教材，加深了对教材的理解。）
生：我们发现第一段很重要，告诉我们写信要用纸和笔、手和心。
生：用纸和笔、手写信我能明白，用“心”我可不明白。
生：我来告诉你，用心就是用心想，写信的时候写出好的词语和句子。
生：用心就是要思考，写出自己的心里话。
生：用心就是要表达出自己心里的感情。
师：真好！我们写信的时候就要用心，表达出自己的感情。
板书：用心
用情
生：老师，我还发现这一段有一个特殊的标点，它就像一条引线，引出了下面的诗歌。师：它叫破折号，有引起下文的作用。
生：对，还有延长声音的作用，以前我们见过它。
（学生在品读词句的过程中，体会标点的用法，可谓一箭双雕。）
生：课文最后也有一个标点，是“……”表示省略了一些。
师：对，课文最后的“……”表示省略了什么？
生：表示省略了给自己写的信。因为“给自己，我也要写一封封信。”
生：表示省略了自己给别人写的信，因为“让自己的心和别人的心贴得紧紧、紧紧……”没有交代新的具体内容。
（阅读是学生的个性化行为，尊重和珍惜学生独特的阅读体验应该成为新课程课堂里的最亮丽的风景。）
猎人：
我是一只孤独的小鸟，尊敬的猎人呀，请你不要打鸟打动物了。
有一次，我的姐姐和她的恋人在枝头对歌，姐姐正沉浸在幸福之中时，你在背后打了一枪，姐姐的恋人就落下了枝头，没过几天，我的姐姐也悲伤而死。
还有我的弟弟和父母，我的父母在教弟弟飞翔，父母一下子被打落，弟弟正在自由自在地飞，也被你打死了。
猎人啊，很多动物对人类有益，你却把它们打死，猎人啊，请你以后不要再伤害动物了。
一只孤独的小鸟
（五）交流自己的作品。
课后延伸：背诵课文，仿写诗歌。
六、课后反思：
《语文课程标准》明确指出：语文阅读教学的过程是教师引导学生不断进行“理解、积累、转化、运用”语言的实践过程，教师应该为学生的语言实践与发展提供尽可能多的空间和机会，让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，感悟和思考。因此，在本文的教学过程中，我尊重学生的实际需要和兴趣，采用读、编、议、写四个环节，给学生创设语言和思维的实践与发展空间。课堂上，孩子妙语连珠，诗意盎然：“替圆给方写，让我们一起合作吧，画成一幅美丽的图画。”“替草给花写，让我们手拉手，一同走进春天。”“替地球给太阳写，让我们合作吧，给人类更多的温暖，让小草更加碧绿，让地球的空气变得更加新鲜。”特别是当他们的小诗一个字一个字出现在屏幕上时，孩子们那惊喜的眼眸是多么地令人心醉；还有，孩子在交流自己的作品时的那份投入，那份伤感，深深铭刻在老师的记忆里。孩子的成长很重要，而孩子成长过程中的体验更重要。
篇8：王君老师作文教学
一、导入：
出示PPT摄影作品，让学生观察图片，讨论图片内容。（活跃了课堂气氛，激发了孩子们学习兴趣）
学生讨论发言。（王君老师课堂上那种充满激情的情绪，深深地感染了学生及听课老师，果然具有“青春语文”的风采。语文课堂，就需要这样忘情投入，就需要这样激情澎湃。教师一旦将课堂视为自己的乐园，我想，我们也就拥有了课堂教学最本真的面目。）
二、展示摄影所配文字，引导学生思考写作思路。
三、出示学生习作片段：
学生读。（让学生品读、评论文章，找出存在的问题）
生发言：
语言不够优美，格调低沉。
师出示写作“法则”，指明什么样的文章才是好的。
四、生再次研读照片，思考：
通过照片能够思考出一些什么？为什么能够拍出这样的照片？这张照片的作者究竟以什么为出发点拍摄的？同学们可以思考。
五、师引导：
如何写出真情，什么样的文章才是好文章。
师采访班级里“今日二班之星”的同学，让学生谈自己写自己班级同学的感受。（让学生关注身边事，既锻炼了写作能力，又培养了集体精神，寓教育于无形之中。）
再次让学生朗读自己的文章：
品评，让学生零距离亲近文本，体会，学习，模仿。
六、师出示自己写的文章：
师生共读，让学生零距离体会老师文章中蕴含的情感。
师引导：
用美丽的眼光去发现身边的美。
让学生学会观察，学会思考。
引导学生体会身边的美，让他们学会观察平时所见到的事物。
生发言：
劳动的美，生活的美，心情的美。
七、播放短片：重新命名生活。
师引导学生总结，培养积极向上的精神风貌，再次引导学生讨论照片内容，回顾本节重点内容。
师引导：播放长城视频短片。
师引导：写作是什么？生活是什么？
——呈现：“久久地凝视。”
点评：
这是一堂充满着生命激情与生活气息的课。课堂上，王教师张扬着青春的气息，展示着青春的风采。
首先，从课堂内容来看，这节课重点引导学生提升写作兴趣，点燃他们学习的激情。从课堂实践看，几张照片贯穿整个课堂，的确起到了点燃学生思维火花的作用。
第二，课堂上，生生互动，师生互动，气氛热烈，从学生讨论，到教师作品展示，每个环节，都如同一枚枚火箭弹，挑起了课堂的'热情。
第三，教师精到细致的点评，让教师真正成为课堂的导航者，引路人。
建议：
一是这节课重在指导，若能在课堂上让学生当堂练起来，当堂点评，纠正写作中存在的问题。二是课堂虽然很活跃，但隐隐感觉有些喧嚣。如果，让课堂沉静一些，留给孩子们更多思考的时间，是否课堂效果会更好些呢？
篇9：王君老师作文教学
对于作文教学，我一直相当自信。原因很简单，因为我的历届学生在作文上都非常强大。他们曾经连续获得全国重要作文赛事的顶级荣誉。这么多年来，学生发表文章更是家常便饭。我曾经以为自己也有什么“金手指”，指一指那些孩子，他们便都会写作文了。
现在想来，非常惭愧。非常!
哪里是我会教?只不过是我运气好，总是遇到才子才女，这拨孩子在班上起到了非常好的引领带动作用。如果说我真为他们做了什么，那就是不断地组织各种各样的丰富多彩的语文活动，不断地给他们制造充满创造力的新生活，激发他们的写作欲望，持续地给他们搭建平台。这确实是我的长处。但是，在具体的作文指导上，我其实做得很少。我从来都迷恋着“作文之道”，而对于“作文技术”层面的东西，我向来不屑一顾。我在全国也上了一些很受欢迎的作文课，但没有一堂，是关于具体的写作技巧的。作文大部分东西不可以教，我一向是这么认为的。
但现在教着的这拨孩子，让我必须得重新思考作文该怎么教了。
这是一群不会写作文的孩子。最好的作文，也只能达到以前学生的中等偏上的水平。这还不是最可怕的，最可怕的是这还是一群被“教坏”了的孩子。
期中考试的作文，居然有十几个学生只能写几十百把字。我惊讶地发现年级的“作文差生”几乎都聚集在我的班上。
后来我们整理考试优秀作文，基础略略好点儿的那个班怎么都选不出一篇像样子的作文出来。
学生的作文中充斥着假话空话和套话。开头结尾一看就是那些混蛋老师和混蛋作文培训机构教出来的“模板式开头结尾”。乱七八糟的书写中夹杂着同样乱七八糟的拼音，标点符号混乱得让你根本读不下去……
这确实是一群真正的孩子，他们在还没有学会作文之前，就已经被引上了歪门邪道。
我向来对“写作文”这个短语很反感。在中国教育的语境中，这几乎算是一个完全被侮辱和伤害了的词语，和“小姐”“同志”一样已经被玷污了，成为了畸形教育的代名词。对我的学生在作文中说假话，我向来深恶痛绝。我以前的学生，根本就不屑为之。
但这拨真正的孩子，让我开了眼界。
老天爷就这样非常喜剧又非常郑重地把你推到了作文教学的原点上。我明白，我的机会来了!如果我能够把这拨孩子教明白了，教醒悟了，教聪明了，那我才能真正挺着胸口说：我是懂得一点儿作文教学的!
摆在面前的所有问题都简单而又复杂。回去，回到教育和语文的原点去，把这些孩子当作小学三四年级的孩子，重新教他们写作文。
每一个问题都亟需解决。比如：
如何才能在作文中不说假话
如何把作文写得长一点儿
如何把作文写得有点儿细节
如何扣着作文题目来写
……
一个一个地慢慢做吧!扎扎实实地教，踏踏实实地教，老老实实地教——从用好一个标点符号开始，从诚实地说每一句话开始。咱从空中降下来，行走在大地上，不，行走在田野上。先把这群面黄肌瘦的孩子扶起来，让他们先坐着，告诉他们作文其实很简单，不过就是老老实实说话而已。然后再教他们走路。然后再教他们奔跑。至于他们未来在写作上有没有可能飞翔，我还很难说。三年的时间太短，还不足以塑造一个作文高手，也还不足以应证一些写作理念和写作实践的价值。但这些，不在我现在的考虑之内。
我觉得这样真好!我已经有太多的荣誉了。我这个年龄，已经不再有去争取荣誉的兴趣。所有的一切，于我，都是生命的体验。只要不同，就好!
我很感激老天，让我遇见这些真正需要我帮助的孩子，他们和以前的孩子的语文生态完全不同，他们将给我全新的语文体验和生命体验。
所以，这段时间，我异常兴奋和幸福。
但愿我有时间多记录一些和他们一起重新学习写作文的点点滴滴。我因此而重新学习教作文。想着都刺激无比，美妙无比!
篇10：王君老师作文教学
王君老师作文教学
一、导入：
出示PPT摄影作品，让学生观察图片，讨论图片内容。（活跃了课堂气氛，激发了孩子们学习兴趣）
学生讨论发言。（王君老师课堂上那种充满激情的情绪，深深地感染了学生及听课老师，果然具有“青春语文”的风采。语文课堂，就需要这样忘情投入，就需要这样激情澎湃。教师一旦将课堂视为自己的乐园，我想，我们也就拥有了课堂教学最本真的面目。）
二、展示摄影所配文字，引导学生思考写作思路。
三、出示学生习作片段：
学生读。（让学生品读、评论文章，找出存在的问题）
生发言：
语言不够优美，格调低沉。
师出示写作“法则”，指明什么样的文章才是好的。
四、生再次研读照片，思考：
通过照片能够思考出一些什么？为什么能够拍出这样的照片？这张照片的作者究竟以什么为出发点拍摄的？同学们可以思考。
五、师引导：
如何写出真情，什么样的文章才是好文章。
师采访班级里“今日二班之星”的同学，让学生谈自己写自己班级同学的感受。（让学生关注身边事，既锻炼了写作能力，又培养了集体精神，寓教育于无形之中。）
再次让学生朗读自己的文章：
品评，让学生零距离亲近文本，体会，学习，模仿。
六、师出示自己写的文章：
师生共读，让学生零距离体会老师文章中蕴含的情感。
师引导：
用美丽的眼光去发现身边的'美。
让学生学会观察，学会思考。
引导学生体会身边的美，让他们学会观察平时所见到的事物。
生发言：
劳动的美，生活的美，心情的美。
七、播放短片：重新命名生活。
师引导学生总结，培养积极向上的精神风貌，再次引导学生讨论照片内容，回顾本节重点内容。
师引导：播放长城视频短片。
师引导：写作是什么？生活是什么？
——呈现：“久久地凝视。”
点评：
这是一堂充满着生命激情与生活气息的课。课堂上，王教师张扬着青春的气息，展示着青春的风采。
首先，从课堂内容来看，这节课重点引导学生提升写作兴趣，点燃他们学习的激情。从课堂实践看，几张照片贯穿整个课堂，的确起到了点燃学生思维火花的作用。
第二，课堂上，生生互动，师生互动，气氛热烈，从学生讨论，到教师作品展示，每个环节，都如同一枚枚***，挑起了课堂的热情。
第三，教师精到细致的点评，让教师真正成为课堂的导航者，引路人。
建议：
一是这节课重在指导，若能在课堂上让学生当堂练起来，当堂点评，纠正写作中存在的问题。二是课堂虽然很活跃，但隐隐感觉有些喧嚣。如果，让课堂沉静一些，留给孩子们我是懂得一点儿作文教学的!
摆在面前的所有问题都简单而又复杂。回去，回到教育和语文的原点去，把这些孩子当作小学三四年级的孩子，重新教他们写作文。
每一个问题都亟需解决。比如：
如何才能在作文中不说假话
如何把作文写得长一点儿
如何把作文写得有点儿细节
如何扣着作文题目来写
篇11：李清照《一剪梅》诗歌教学实录
李清照《一剪梅》诗歌教学实录
【教材分析】
《一剪梅》是李清照早期词作，词中写自己对丈夫的思念，其感情落寞哀伤而又有一种淡淡的甜甜的喜悦。这首词教学，读懂大意和背诵难度并不大，难在如何读出词的情感之美。为达成这一教学目标，可以设置情境，在情境中体味。
【教学目标】词中情感之美。
【教学时间】一课时
【教学准备】阅读李清照《如梦令》《声声慢》等词。
【教学过程】
一、导入
诗画导入
展示一组画面：藕花深处、归舟争渡、惊飞的鸥鹭
师：(明示画面中的意象)所谓“诗中有画，画中有诗”，同学们看到这些画面能想起初中学过的哪首词?
生：李清照的词《如梦令》。
师生齐背《如梦令》：
常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡， 惊起一滩鸥鹭。
师：(启发)词中写的是作者少女时代无忧无虑的生活和开朗愉快的心情。真是“少年不识愁滋味”啊。然而，随着年龄的增长和生活的变迁，女词人还能一如既往地做个快乐天使吗?带着这个疑问，我们学习作者的另一首名篇《一剪梅》。(屏幕显示课题)
二、初步感知
1、学生自由朗读1~2分钟
2、感知：这首词的情感基调是怎样的?
明确：孤独寂寞的相思之愁
背景插入：这首词在黄升《花庵词选》中题作“别愁”，是赵明诚出外求学后，李清照抒写她思念丈夫的心情的。伊世珍《琅寰记》说;“易安结缡末久，明诚即负笈远游。易安殊不忍别，觅锦帕书《一剪梅》词以送之。”
3、朗读指导：
结构特点：①本词为双调，每段四句，每句四拍，与七律相近;
②双数句分解为两小句，每小句四字。
诵读要领：单数句缓慢悠长，双数句轻快短促。
诵读节奏：
红藕/香残/玉簟/秋，轻解/罗裳，独上/兰舟。
云中/谁寄/锦书/来?雁字/回时，月满/西楼。
花自/飘零/水/自流，一种/相思，两处/闲愁。
此情/无计/可/消除，才下/眉头，却上/心头。
(请全班学生朗读，要求读出节奏。)
情感：语速缓慢，音调低沉，语气绵延悠长，把握轻重缓急。
4、示范朗读：播放录音
5、个别朗读：请1位学生演读,另一位学生点评，并试读。
6、全班朗读
三、深入品析
(一)词人是如何表达这种相思之愁的?
(学生自由理解诗歌，各抒己见。教师适时引导学生拓展想象)
1“红藕香残玉簟秋”
《白雨斋词话》中说：“易安佳句，如《一剪梅》起七字云：‘红藕香残玉簟秋’，精秀绝伦，真不食人间烟火者”，你能说出它好在哪里吗?
引导学生从词的主旨和意境角度分析，明确：“红藕香残是以点带面的写法，点明了时节，透露出秋景的冷落、萧条，而且渲染了环境气氛，对作者的孤独闲愁起了衬托作用。如果说“红藕香残”是从客观景物(视觉、嗅觉)来表现秋的到来，那么“玉簟秋”就是通过作者的主观感受(触觉)来表达秋的到来，一句话，把客观和主观，景和情都融化在一起了。
篇12：诗歌《示儿》教学实录
诗歌《示儿》教学实录
一.直接导入
今天我们要来学习的是一首宋诗，板书：宋诗
这首诗是南宋诗人陆游写的，他一生写诗近万首，这首《示儿》是他临终前的绝笔诗。
师：示儿是什么意思？
生：示儿就是给儿子看
师：临死前写给儿子的叫什么？
生：叫遗书
师：人们在临死时给儿子的遗书一般都是写些什么？
生：写财产的分配等
师；那陆游写了什么？
请看大屏幕出示《示儿》配乐放录音
师：你听出了大概是什么意思？
生：
师：你能不能把它读正确呢？自由朗读，指名三生读（都能较正确有感情地朗读）齐读
读诗要知道诗的意思，你能根据下面的注释自己去理解。自己去说一说，自己说好了，就与同桌说一说。师巡视
大屏幕出示：死去元知万事空，
但悲不见九州同。
指名说这两句的意思
师：注意这两个字的意思，出示：元原来、本来
同统一
师：死去了什么都是空的，哪些东西是空的`？
生：财产
师：但是有一件事使作者放不下，感到很悲，是什么？
生：国家被别人侵略
师：接下来我们有必要了解一下宋朝的历史，谁知道？指名说
师激情补充：当时国土分裂靖康之变
你知道作者为什么而悲了吗？指名说
师概括：这是山河破碎之痛
随即板书：山河破碎痛
你能把这种痛读出来吗？指名读诗
我们来读一首诗人68岁时写的一首诗，出示《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
题目很长，齐读，指名读诗
你读懂了什么？
指导读前句，三万里五千仞岳分别指什么？（九曲黄河、巍巍华山）
这是何等的气魄！指名读2
男生齐读。
可是这么壮丽的山河却被敌人占领着，你的心情怎样？
生：悲痛、痛心、痛恨
带着这种心情齐读这两句
仅仅是为这个悲痛吗？还为什么悲？从后两句你读懂了什么？指名说
生；农民很悲伤
师配乐（悲伤）旁白：如果你就在沦陷区，你仿佛看到了什么？听到了什么？可以与同桌轻轻讨论，指名说
生：我看到了遗民的眼泪听到敌人的铁骑声
生：
生：娃娃的哭喊声，饿死
生：翘首盼望王师
生：敌人大肆屠杀无辜百姓
生：饿得面黄肌瘦，横尸遍野
师：你觉得诗人还为什么悲？指名说随即板书：遗民眼尽哀
带着这种哀痛你再读读这两句，你会有更深的体会。
指名三生读，齐读
面对此情此景，你有什么想说的？
生：怎么没有一个统治者来
生：
统治者都在干什么？我们一起去临安看一看
出示：《题临安邸》齐读
:问：他们在干什么？
生：他们在寻欢作乐
生：他们在游山玩水
生：过着奢侈的生活
大屏幕对比出示：《秋夜将晓出篱门迎凉有感》和《题临安邸》
师：一边是遗民眼尽，一边是寻欢作乐
男女生对比读这两首诗
师：他们在汴州也曾过着豪华奢侈的生活，可他们忘了自己是亡国奴，忘了生活在水深火热中的遗民们，忘了那诗人为什么还悲？
生；为了昏君而悲
随即板书：昏君无能愤
诗人死前仅仅告诉儿子这些吗？还有什么？读后两句诗，指名说
你觉得诗人为什么还要家祭无忘告乃翁
因为他很爱国
是呀，一切皆源于一个字对祖国的爱板书：爱
这是一种多么执着的信念
指名读
让我们一起用心吟诵，把一位老人的临终遗愿读出来
你能背下来吗？指名背，齐背
课外延伸：
不管不管不管都让无数诗人悲愤，他们写下了无数爱国诗篇，你知道的有那些？
生：文天祥
生：秋瑾
出示：陆游、文天祥、范仲淹的诗句《满江红》、《夏日绝句》浏览
介绍有关宋朝历史的书：《刀锋上的文明（宋）》、《两宋人物》、《图说天下（宋）》、《宋诗选注》
结束：同学们，让我们在读史中背点诗，在学诗中读点史，作到（板书）：诗史结合
篇13：《古代诗歌五首》教学实录
【教学目标】1、知识目标：
⑴能读会写“碣、澹、竦峙、萧瑟”等生字词。
⑵理解、积累“澹澹、竦峙、萧瑟、听取、别枝、若、次、以、见”等文言词汇。
⑶了解古代诗歌体裁的有关知识和诗歌五首表达的思想感情。
⑷准确朗读并默写。
2、能力目标：
⑴品味诗句，感悟诗歌意境，培养赏读诗歌的能力，增强古诗文修养。
⑵了解诗歌情景交融的特点，培养学生朗读古代诗歌的节奏感。
3、德育目标：
反复朗读中启发阅读兴趣，领会诗歌的意境美、语言美，受到美的熏陶和感染。
【教学重点】
诵读;引导学生领会诗歌的意境美，感受诗歌的语言美。
【教学难点】
引导学生进入诗歌意境，运用再造想像感悟诗歌。
【教学方法】
1、朗读法：
本课所选的五首古代诗歌，都是写景抒情的佳作，极富艺术感染力。有的气势充沛，景象宏阔;有的烘托点染，形象传神;有的以景寓情，蕴含理趣。指导学生注意节奏和韵律反复朗读，带感情地朗读，在朗读中体会诗的内涵，品出诗的情味。
2、联想、想像法：
这五首诗语言优美、精练，内涵丰富，留有极大的想像空间，鼓励学生充分展开联想和想像，从形神入手，领会感情。
3、讨论、点拨法：
教师艺术地设问，点拨最能体现意境的语句或诗歌的特点。
【教具准备】
多媒体 cai 课件、录音机及示范朗读带、投影仪。
【课时安排】
2课时。
【教学过程】
第一课时
〖教学要点〗
学习《观沧海》，感受诗中洋溢着的饱满激，理解情景交融的写法;学习王湾《次北固山下》叙事写景的哲理美。
〖教学步骤〗
一、导语设计
(从了解灿烂文学入手，增强学生的民族自豪感，激发学习兴趣)
同学们，谁知道在我国的唐代、宋代、元代分别有哪种文学体裁发展得最有成就?(学生回答，教师明确：唐诗、宋词、元曲)的确，中国自古就是一个诗的国度，以古老的《诗经》发端，优秀的诗歌作品浩如烟海，今天，我们就来学习五首脍炙人口的诗篇。
二、指导学习《观沧海》
1、解题：
曹操(155～220)，字孟德，沛国谯郡人，东汉末年的政治家、军事家、诗人。善诗歌，以慷慨悲壮见称。
汉献帝建安十二年(207)曹操亲率大军北上，追歼袁绍残部，五月誓师北伐，七月出卢龙寨，临竭后山。他跃马扬鞭，登上当年秦皇、汉武也曾登过的碣石，又当秋风萧瑟之际，心潮像沧海一样难以平静，触景生情写下这首壮丽的诗篇。诗作融会自己昂扬奋发的精神，具有一种雄浑苍劲的风格。
汉代乐府诗一般无，《观沧海》这个题目是后人加的。乐府诗原来是可以歌唱的，诗的最后两句“幸甚至哉，歌以咏志”是合乐时加上的，是诗的附文，跟诗的没有联系。
2、诵读：
⑴放录音，让学生听准字音，把握四言诗的诵读节奏：
投影：
碣石(jié)澹(dàn)竦峙(sǒng zhì)萧瑟(sè)提示：诗歌节奏可以按音节兼顾意义来划分。四言诗每句一般读成“二?二”节拍，如：东临/碣石，以观/沧海。
⑵教师声情并茂配乐范读，通过富有魅力的节奏、韵律直观地再现诗的音韵美。学生轻声跟读。
⑶指名学生朗读(或集体朗读)。
3、研习诗歌：
⑴学生借助注释，疏通诗歌：
投影：
1、水何澹澹：何，多么。澹澹，水波荡漾的样子。以观沧海：以，表目的连词。
山岛竦峙：竦，高。峙，挺立。高高地挺立。
萧瑟：形容风吹树木的声音。
幸甚至哉：幸，庆幸。至，极点。庆幸得很，好极了。
日月之行，若出其中：若，像。其，它，指沧海。
2、“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里”是古诗文中“互文见义”。即文字上只交待一方，而意义彼此互见。句中不但说：“日月之行”，也说“星汉之行”;不但说“星汉灿烂”，也说“日月灿烂”。合起来说，“日月星汉之运行与灿烂，均若出于沧海之中”。又如《西江月》“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”应理解为“鹊惊蝉鸣都出现于半夜明月清风的境界之中”。
⑵品评探究，领会诗的意境美：
①教师讲解：
这是一首写景抒情诗。诗人勾画了大海吞吐日月、包蕴万千的壮丽景象，表现了开阔的胸襟，抒发了统一中国建功立业的抱负。
“东临碣石，以观沧海”开篇点题，交待了观察的方位、地点以及观察的对象。“观”字统领全篇，是诗的线索，以下十句写观海所见。
“水何澹澹，山岛竦峙”是写从碣石山往下看沧海的情形，从大处落墨，从全景写起，着力渲染大海那种苍茫动荡的气势。意思是：茫茫的大海上碧波万顷，一望无垠，只有脚下的山岛高高地耸立在海心。
“树木丛生，百草丰茂”接着山岛写草木，充满了欣欣向荣的景象。
“秋风萧瑟，洪波涌起”展现了大海波澜壮阔的气势，“涌”字用得尤其出色。从描写中，我们不仅看到了大海波涌连天的形态，而且仿佛听到了惊涛拍岸的声音。
“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里”诗人面对迷人的海上风光，展开了丰富奇特的想像。这四句是全诗的高潮，创造了一个极其开阔的意境：运行不息的太阳月亮，星光灿烂的银河，竟都包蕴在这沧海之中，何等气魄!
②学生合作探究：哪些语句最能体现作者博大的胸怀?诗人是怀着怎样的感情绘制大海形象的?
教师点拨：此诗前一部分写大海景象，视野广阔，也能见出诗人胸怀之博大，但跟后一部分比，气象则略逊一筹。“日月之行”四句写大海，全用虚写，却表现了大海有包容天地的气概，更显示了诗人的博大胸怀。
大海的形象正是诗人形象的化身。诗人已经削平了北方群雄，现在又打垮了乌桓和袁绍残部，为即将挥师南下统一中国解除了后顾之忧。在踌躇满志的时候，他借大海的形象抒发了建功立业的愿望，写出了千百年来脍炙人口的雄浑诗句。
小结：“诗言志”诗人写沧海，抒发统一中国建功立业的抱负。这种感情在诗中没有直接表露，而是蕴藏在对景物的描写当中。全诗意境开阔，气势雄浑，字里行间洋溢着饱满的激。写景的十句中，前六句写的是实景，后四句写的是虚景，实景给人身临其境之感，虚景以其新奇激发读者的想像，诗人以沧海自比，表现出宽广的胸怀和豪迈的气概。
4、学生自由诵读并背诵全诗。
三、研读《次北固山下》
1、解题：
古时交通不发达，流落外乡或在外任职的人久不得归，自然会产生故园之思，因此乡愁成了诗歌中的一个重要主题。这首诗就是写乡愁的，且以“海日生残夜，江春入旧年”这一联闻名。作者王湾，生卒年不详，只知道他是洛阳人，先天元年(712)中了进士，以后曾往来于吴、楚间，不得归家，故有此作。
次，这里是停泊的意思。
2、诵读：⑴放录音，让学生听准字音，把握五言诗的诵读节奏。
提示：这首诗意境优美，语言浅近而音韵和谐。五言诗一般是三个节拍，二二一或二一二。如客路/青山/外，行舟/绿水/前。海日/生/残夜，江春/入/旧年。
⑵教师领读两篇，学生自由诵读。
3、研习诗歌：
⑴疏解诗句：
客路，指旅途。镇江是当时水陆交通的枢纽，故以“客路”与“行舟”相对应。
乡书何处达?归雁洛阳边：乡书即家书，指诗人寄给洛阳家中的信;旧谓鸿雁可以传书，故诗人有托书于归雁之意。
⑵整体把握：
问：
①诗人此刻在船上，而“客路”在青山之外，他是看不见的，为什么诗一开头就提到“客路”呢?
②“潮平两岸阔，风正一帆悬”是诗人在何时何地见到的景象?你能想像出船行的图景吗?为什么要特别提到“潮平”?
③为什么诗人突然想到要寄一封家书呢?
学生回答，教师明确：
①这是诗人的想像，表明船到镇江后，还要乘驿车到别的地方去，已暗含旅途奔波之意。
②在天将明未明之时，在船接近目的地即北固山的长江之中。“潮平”一语，为下句中“江春”一语作铺垫。
③由于新年来到，正是家人团聚之时，而自己旅食他乡，久不得归，自然想到要借雁足给他传递家书。
⑶名句赏析：
“海日生残夜，江春入旧年”从章法上看，有导出结尾一联的作用，也就是说它跟诗人的乡愁有关。“日生残夜”“春入旧年”都表示时序的交替，而且是那样匆匆不可待，这怎不叫身在“客路”的诗人顿生思乡之情呢?海日生于残夜，将驱尽黑暗;江春，那江上景物所表现的“春意”，闯入旧年，将赶走严冬。不仅写景逼真，叙事确切，而且表现出具有普遍意义的生活真理，给人以乐观、积极、向上的艺术鼓舞力量。跟“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁”相比，显得开朗一些。
4、学生练习背诵全诗。
四、课堂练习
投影：
1、文学常识填空：
⑴《观沧海》一诗选自，作者，字，时期的政治家、军事家、诗人。他的诗以见称。他与其子、合称为“三曹”。
⑵《次北固山下》一诗中“次”意为，该诗作者为唐代诗人。
2、根据课文填空：
⑴日月之行，若出其中;，。
⑵，江春入旧年。
⑶，风正一帆悬。
3、下面的译句符合原文意思的一项是
日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。
a、日月的运转，就像从海中升起;星汉的明亮就像从海底照耀。
b、日月好像在海中运行，星汉好像在海里照耀。
c、日月星辰的运行与灿烂，都好像出于沧海之中。
d、日月星辰的运行与灿烂，假如都能出于沧海之中。
〖参考答案〗
1、⑴《乐府诗集》曹操孟德东汉末年慷慨悲壮曹丕曹植
⑵停泊王湾
2、⑴星汉灿烂若出其里
⑵海日生残夜
⑶潮平两岸阔
3、c
五、布置作业
1、默写诗歌《观沧海》和《次北固山下》。
2、诵读其余三首诗歌，结合注释疏通诗意。
3、完成课后“研讨与练习”题(二)。
第二课时
〖教学要点〗
学习白居易《钱塘湖春行》，饱览西湖早春景色，学习辛弃疾《西江月》，体会侧面点染的烘托美;学习马致远《天净沙秋思》，感悟寄情于物的艺术匠心。
〖教学步骤〗
一、检查作业
“研讨与练习”题(二)中三组诗句的出处：
1、李白《金陵酒肆留别》：“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长?”(“风吹”句写仲春之景)
2、李煜《相见欢》：“林花谢了春红，太匆匆!无奈朝来寒雨晚来风。胭脂泪，相留醉，几时重?自是人生长恨水长东。”(“林花”句写暮春之景)
3、陆游《卜算子咏梅》：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。”(“无意”句写初春)
检查学生的背诵情况，指名学生适当点评诗歌。
二、研究《钱塘湖春行》
1、解题：
(多媒体显行)
白居易(772～846)，字乐天，自号香山居士。一生写了很多诗，是唐代诗人中创作最多的一个。著有《白氏长庆集》七十一卷。《钱塘湖春行》是他任杭州刺史时写的。钱塘湖，即杭州西湖。诗中描写了西湖早春的明媚风光，抒发了诗人喜悦的感情。
2、诵读：
⑴教师示范朗读，学生听准字音、节奏，体会语言的缓急。
提示：七言诗句的节拍有__/__/__/×，__/__/×/__。如孤山/寺北/贾亭/西，水面/初平/云脚/低。几处/早莺/争/暖树，谁家/新燕/啄/春泥。诵读时，每拍的后一字遇平声可适当延长，遇仄声宜作一顿，这样诵读自有抑扬顿挫的声调。
⑵学生自由朗读。依据注释疏通诗意，整体感知。
教师点拨：全诗分两部分，前者写到湖边，后者专写湖东，以孤山寺起，以白沙堤终，描写的景物浑然一体，构成完整的形象。
3、讲讲问问，探究诗的意境。
问：
⑴统读全诗，从中归结出诗人的游踪。
⑵我们说这首诗写的是早春景象，是从哪些地方看出来的?
⑶“水面初平”写的是怎样的景象?为什么说“云脚低”?
⑷“几处早莺”有什么含义?为什么“争暖树”?燕子啄泥衔草、营建新巢，从中能见出什么?
⑸第五、六句写了什么?为什么说“乱花迷眼”?这样写，跟诗题有关吗?浅草有什么用意?
⑹最后两句是怎样结住全诗的?诗人最喜爱的是什么?
学生合作探究，教师点拨、明确：
⑴诗以“孤山寺”起，以“白沙堤”终，即游踪：从孤山的北面到湖东的白堤。
⑵早莺、新燕、乱花、浅草。
⑶“水面初平云脚低”勾勒出湖上早春的轮廓。“水面”指西湖湖面。水面初平写春水新涨，湖面水位上升，与堤平的景象。“云脚低”指白云重叠，和湖面上荡漾的波澜连成一片，看上去，浮云很低。脚，有下垂义。
⑷说“几处”，可见不是“处处”;说“谁家”，可见不是“家家”。因为还是初春季节。这里的“早”和“新”在意义上互相生发，把莺和燕联成一幅完整的画面。因为是“早莺”，所以抢着向阳的暖树，来试它滴溜的歌喉;因为是“新燕”，就会引起人们一种乍见的喜悦。
⑸第五、六句写了花草。诗人在马上观花，时间久了，眼前一片姹紫嫣红，便有迷乱之感。这样写，暗切题中“行”字。草初生，故“浅”，也是早生景象;“没蹄”，也是暗切“行”字。
⑹最后两句直抒胸臆，表达诗人喜悦的心情。“行不足”，是因为看不足，说明诗人流连忘返，完全陶醉在美好的湖光山色之中。
小结：这首诗的题意主要在“行”字。诗人写骑马游春的乐趣，截取从孤山寺北写起至白沙堤至。开头写“湖平初平”是孤山寺所见之景，中间写游程中所见，最后用“绿杨阴里”写白沙堤之景，明丽轻快，令人目迷神驰。
4、学生练习背诵。
三、研习《西江月》
1、解题：(多媒体显示)
词按字数多少分为小令、中调、长调三种，58字以内为小令，91字以上为长调，58字以上至90字为中调。其实并无根据，但习惯如此。这首词有50字，仍属小令，但有两段，故称双调。读双调的词要注意上、下段(又称上片、下片或上阙、下阙)之间的联系。辛弃疾(1140～1207)，字幼安，号稼轩，南宋著名的爱国词人。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，也有吟咏祖国河山的作品。艺术风格以豪放为主，与苏轼并称为“苏辛”。
由于他力主抗金收复失地，跟当政的投降派发生矛盾，曾两次罢官。这首词是他罢官后隐居上饶带湖期间写的。
2、教师领读，学生体会轻松活泼的情调。
3、品析探究词作的情趣。
问：
⑴从什么地方能看出词人这次夜行的路程长?这时是什么季节?“说丰年”的是谁?用自己的话叙述上片的。
⑵下片一开始就说“七八个星天外”，这意味着什么?“两三点雨山前”对骤雨将至的信号，词人快步急行，他对这条路熟悉吗?词作中表现出的词人的心情是怎样的?展开丰富的想像，创造性地表述下片。
学生讨论，回答。教师明确：
⑴天气有变化：开始有清风、明月，后来乌云四合，下了几滴雨，又从词人找避雨地可以看出雨有下大的趋势。
从蝉鸣可见，从“说丰年”可知，是丰收在望之时，即盛夏;又，雨是骤雨，也是盛夏时有的。
词人和他的同伴，沿途可能还有三三两两出来纳凉的村民。
上片写的大约是前半夜的景象：明月初升，山林顿时变得明亮起来，惊动了在枝上栖息的山鹊和蝉;清风吹拂，把它们的叫声送到夜行人的耳中;田野间弥漫着稻花的香气，水中的青蛙不断地鸣叫;一路上都可以听到纳凉人们在谈论着今年的丰收。
⑵这意味着天空已布满乌云，仅天边尚余几颗星。从“旧时”二字可知词人对这条路是熟悉的。因为找到避雨的地方，表现词人的惊喜心情。
下片写的是后半夜的景象：骤雨将至，词人急忙转过溪头看到曾经见过的那家茅店，依然在社林旁边。
小结：凡双调的词，重点大多在下片。这首词也是如此：上片写月明之景表达轻松、喜悦的心情，其实只是烘托;下片写避雨才是本意所在。在山野里夜行遇雨而能找到避雨的地方，这种乐趣只有身历其境的人才能体会到。
词中“忽见”二字集中表达了词人喜出望外之情。是“炼字”的匠心所在。
4、《西江月》为了平仄的协调、押韵的方便、对偶的工整和突出某些词语，篇中某些句子的词序有所调动;同时，为了语句的凝练，中间也有所省略，请把它补出来。
学生回答，教师明确：
半夜，明月(照射)别枝，乌鹊惊(栖)(不定)，清风(吹送)蝉鸣(声)。稻花香里，(阵阵)蛙声(连成)一片，(有如)(预)说丰年。七八颗星(挂于)天外，两三点雨(落在)山前。(赶)路转(到)溪头，忽见社林边旧时茅店。
5、背诵词作。
四、指导自读《天净沙?秋思》
1、解题：(多媒体显示)
1、马致远，号东篱，元代著名散曲家。他与关汉卿、王实甫、白朴并称元代杂剧四大家。所作杂剧有《汉宫秋》《青衫泪》《荐福碑》《黄粱梦》等15种。在他的作品中，更能反映他风格的是散曲;散曲中又以小令《天净沙秋思》最为有名，元人周德清誉之为“秋思之祖”。2、《天净沙秋思》是一篇抒情作品，仅用28字就生动地表现出一个长期漂泊他乡的游子的悲哀。天净沙，是曲牌名。
2、学生朗读，教师指导并补充解释。
补充解释：
⑴古道，指古代通行的道路。
⑵断肠人，指长期漂泊在外的游子。
3、学生默读，根据课文展开想像，写一般描述性文字，不要增删，顺序可调整，字数在150字左右。
小组间交流，教师可选一、二篇当堂进行集体评议。也可拿参考例文让学生评议。
例文：深秋的黄昏，一个风尘仆仆的游子，骑着一匹瘦马，迎着一阵阵冷飕飕的西风，在古道上踽踽独行。他走过缠满枯藤的老树，看到即将归巢的暮鸦在树梢上盘旋;他走过横架在溪流上的小桥，来到溪边的几户人家的门前，这时太阳快要落山了，自己却还没找到投宿的地方，迎接他的又将是一个漫漫长夜，不禁悲从中来，肝肠寸断。
4、探究：这首散曲描绘的是什么样的图景?表达什么样的感情?请按文章的层次作简要分析。
学生讨论，教师点拨并归纳：
这首小令描绘了一幅绝妙的深秋晚景图，真切地表现出天涯沦落人的孤寂愁苦之情。情调虽然低沉些，却反映了当时沉闷的时代气氛，具有一定的社会意义。全篇可以分为两个层次：第一层次(前三句)作者用枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西风、瘦马九种景物巧妙组合，向人们展示了一幅游子漂泊行旅图。第二层次(四、五句)“夕阳西下”进一步点明时间。“断肠人在天涯”是点晴之笔，点明了人物，道出了游子的情怀。前四句写景，极力渲染悲凉气氛，均系为此作铺垫。
5、背诵这首小令。熟背读歌五首，依学习小组进行竞赛。(提示：可从熟练程度、感情的把握以及语气节奏等方面评议优胜组)
五、课堂练习
多媒体显示：
1、文学常识填空：
⑴《钱塘湖春行》一诗选自，作者，字，晚号，唐代诗人。
⑵《西江月》一词选自，作者，字，号，南宋著名的爱国词人，与并称为“苏辛”，是“豪放派”的代表。
⑶《天净沙?秋思》体裁为，作者，元代著名戏曲作家。
⑷我国古代不同历史时期常常衍生一种占据主导地位的文学体裁，请写出不同朝代的此种文学体裁。
汉代唐代宋代。
元代明清。
2、下列朗读节奏不正确的是()
a、几处/早莺/争暖/树
b、稻花香里/说/丰年
c、断肠人/在天涯
d、海日/生/残夜
3、按原文默写：
⑴《观沧海》中表现诗人博大胸襟的诗句是。
⑵《天净沙秋思》中勾勒整个画面背景的句子是。
⑶《钱塘湖春行》中构成对仗的诗句是。
4、五首诗歌中，你最喜欢哪一首，请简要说出理由。
〖参考答案〗
1、⑴《白氏长庆集》白居易乐天香山居士
⑵《稼轩长短句》辛弃疾幼安稼轩苏轼
⑶小令马致远
⑷赋诗词曲小说
2、a
3.⑴日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里
⑵夕阳西下
⑶乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄
4、略
六、课常小结
随着二十世纪社会经济的迅猛发展，国人开起宝马，穿起皮尔?卡丹，用起摩托罗拉……西方国家的意识已从消费渗透到我们文化中，“酷”“帅”成了我们青少年的口头语，但我们的传统文化却在碰撞中被冷落。五千年的文明衍生的无比灿烂的传统文化是我们的根，是流淌在黑眼睛、黑头发、黄皮肤的中国人血液中的特质。经常读读这传统文化中的优美诗篇，它会带给我们无比美妙的愉悦，会激发我们的民族自豪感。
七、布置作业
1、阅读辛弃疾《西江月明月别枝惊鹊》，回答文后问题：
⑴填空：
《西江月》从体裁上看是一首词，词因句子长短不齐又叫。这首词用空行分为两段，这两段分别叫做、。词中描写一场骤雨即将瓢泼而下时的气象的句子是。
⑵一、二两句中“别枝”作什么解释?“惊”和“鸣”是否分别专写“鹊”和“蝉”?
⑶为“旧时茅店社林边，路转溪头忽见”划出正确的朗读节奏并翻译。
⑷辛弃疾夜行黄沙道中时天气有什么变化?《西江月》所表达的是一种愉悦的心境，当时作者正罢职闲居，是什么使作者产生了这种心境?
2、马致远的《天净沙?秋思》在艺术上没有虚词，没有关联词语，却用了一连串的意象，叠加成一幅山水人物画。比较阅读白朴的《天净沙?秋》“孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。”请你从词类使用、意象、创设的意境几个角度，写出两首曲子的相同点。
〖参考答案〗
1、⑴长短句上阙(片)下阙(片)七八个星天外，两三点雨山前
⑵另一个树枝;不是专写，而是说“鹊”“蝉”都是既“惊”又“鸣”的。
⑶旧时/茅店/社林边，路转/溪头/忽见;翻译略。
⑷起初月明天晴，后来乌云骤起，阵雨将至。是清新、欢跃、生机勃勃的农村风光和稻花飘香、令人喜悦的丰收景象，使辛弃疾产生了愉悦的心境。
2、两首曲子都使用了大量名词，通过名词叠加，把丰富的想像材料切换成一幅幅画面，从而创造出一幅美丽的山水人物画。(抓关键词，抓大意即可)
【板书设计】
观沧海
曹操
次北固山下
王湾
钱塘湖春行
白居易
西江月
辛弃疾
天净沙?秋思
马致远
篇14：《亲近诗歌》教案实录
《亲近诗歌》教案实录
本文是由语文教案工作室上传的：课堂实录：《亲近诗歌》——袁卫星。
又是中秋节，想起了当年的一堂课——
[课前请学生欣赏音乐《春江花月夜》、《蓝色多瑙河》。
[上课铃响。
师：上课!(师生问好)同学们，今天这节阅读课，我想和大家一起去亲近世界上最精粹的文学样式——诗歌。(打投影)我想问同学们一个问题：你喜欢读诗吗?喜欢的同学请举手。
生：(三人举手)
师：尝试过写诗的同学请举手。
生：(举手者寥寥无几)
师：真是“星星之火”!是啊，走过了唐诗宋词的全盛时期，中国的诗歌如今颇有些落寞，颇有些迷惘，颇有些无奈。请大家看讲义上的诗。哪位同学来读一读?
生：(读全诗)
诗人
这个菊花在阳台上呼唤东篱的季节
我瞧见我们的诗人比黄花还瘦
这些活在人群中的五百罗汉
为什么落到这般地步
他们一定是把子瞻的明月
当成烧饼充饥了
他们一定是把摩诘的清泉
当成美酒畅饮了
他们在唐诗宋词的美味馆里
只一碟五绝小令
就能消受半个黄昏
剩下的半个黄昏
他们摸着不长胡须的下巴
想吟出一句绝唱
可家人把灯光抢了去
说，写诗干啥
劳神，又费电
师：读得很好。请大家揣摩一下，作者当时写这首诗时的心情。
生：我想诗人本来是满怀激情地想要抒发自己的情感，但并没有受到社会上甚至家人的理解。
师：回答得不错。我们一起来看诗中的某些句子。“菊花在阳台上呼唤东篱”的句子是什么意思?实际上用了一个典故——有谁知道相关诗句?
生：“采菊东篱下，悠然见南山。”
师：很好。菊花应在大自然中开放，但是现在放到了阳台上成了一个盆景，并且到处都在用它卖钱，这是一个什么样的社会?(生：经济社会)或者可以说是物质社会。在这个物质社会里诗人活得好不好?
生：(齐答)不好。
师：怎么个不好法?从哪儿可以看出来?
生：比黄花还瘦。
师：照例说这些人应当是五百罗汉，为什么会落到这样的地步?他们为什么会活得不好?下面让我们一起来探讨。
师：子瞻是谁?
生：苏东坡。
师：苏东坡写的最有名的诗作是——
生：《水调歌头明月几时有》。
师：摩诘是谁?
生：王维。
师：王维最著名的诗句之一是什么?
生：“明月松间照，清泉石上流。”
师：对。他们把东坡的“明月”当作烧饼来充饥，把王维的“清泉”当成美酒来畅饮，这些都是他们在什么方面的追求?
生：精神方面的追求。
师：对。他们的追求甚至包括夜夜在灯光下苦思冥想，只为吟出一句绝唱。在物欲横流的社会里，诗人的精神追求有没有被理解?
生：没有。连最亲近的家人都不理解，更不用说我们读者了。
师：这正如刚才所说，诗歌很无奈。(稍作停顿)这首诗是我前不久参加全国诗歌会议时写得一首随感诗。在这次诗歌会上，我遇着诗人舒婷，她送我诗集，名字叫《最后的挽歌》。我说诗歌不应当成为“最后的挽歌”。
师：这堂课我的主要任务就是带领同学们去亲近诗歌，去感受诗歌，去喜欢诗歌。尤其是要感受诗歌的真、诗歌的善、诗歌的美。
师：课前，我布置了一个难度较大的练习，让大家画一幅画，用画的形式回答一个问题：诗是什么?我收上来一看，画得五彩纷呈。我挑了一些同学，让他们制成胶片。现在大家来看一看他们对诗歌真、善、美的理解。
[投影第一张胶片：五线谱。
师：这是钱学杰同学的作品。钱学杰，你来说说看诗是什么?
钱：我认为诗是美妙的音乐。
师：音乐是很美妙的。还记不记得课前我们欣赏了哪几首曲子?
生：《蓝色多瑙河》、《春江花月夜》。
[投影：灯塔。
师：我们再来看焦松松画的。焦松松，你认为诗歌是什么?
焦：我认为诗是昏黄夜色中的导航灯。
师：导航灯能穿透迷雾。
[投影：呈利剑状的“诗”。
师：再来看看姚成同学的。姚成，请你解说一下。
姚：我认为诗是一把无形的剑。
师：你能举个例子吗?
姚：比如杜甫的《石壕吏》。
师：那么，这把利剑指向谁呢?
姚：指向封建统治者。
师：很好，请坐。
[投影：装着酸甜苦辣四味的调料瓶。
师：这是娄旭璋的作品。娄旭璋，请你说说，你认为诗是什么?
娄：我认为诗是人生况味的结合。
师：或者说，是人生况味的写真。
[投影：一个信封。
师：路婷，你来说说看你的理解。
陆：我认为诗是维系你我友谊的纽带。
师：这个“你”当然是泛指吧?(众生笑)——你把诗的功能也指出来了。
[投影：箭穿双心。
师：周玲，你来说说。
周：我觉得诗是人与人之间心灵的交流。
师：可是你画的是一支箭(生大笑)。这不是一支普通的箭(生再次大笑)。这应当是丘比特手里的箭吧?——同样是爱的表现，有的人表达方式就不同。这是梅鑫的作品：
[投影：一男一女手拉手在海滩上奔跑。
[投影：头顶书本的莘莘学子。
师：汪洋同学，你来解释一下。
汪：我觉得诗是我们闲暇时发泄的工具。
师：是闲暇时吗?你画的是书、考卷。我看是苦恼、痛苦时的发泄。(生笑)
[投影：一座房屋。
师：陆叶你来解释一下。
陆：我觉得诗是人最好的归宿。
师：其实是精神的归宿。我觉得这幅画技巧上有点儿问题：人都要进去了，门却是紧闭的(生笑)，门应当开着。
[投影：满天繁星。
师：这是最后一张，谁来描述一下?
生：我认为诗是天上的繁星。
师：很灿烂。
师：从以上图片可以看出，大家对诗歌的真、善、美理解得不错。但我有一个疑问，既然大家对诗歌的真、善、美有这样大的把握，为什么不喜欢读诗?
生：读不懂。
师：读不懂——那为什么不写诗呢?
生：不会写。
师：读不懂，不会写，这是一个客观存在的问题。这里最主要的问题，我看是对诗歌特征把握不够。诗歌不仅是生活的全部，而且是生活的提炼。
[投影：诗——生活的全部;生活的提炼。
师：请男同学朗读讲义上的第一段文字，女同学读第二段。
男：(读)哦，停电了，第二次停电了!别的班的同学都冲回家了，可我们班却把中秋节留下来的蜡烛点了起来。大家有的继续看书、做作业，有的两三个人围棋来讨论问题。在烛光下，一切都显得那么有情趣。
女：(读)漫漫长夜，人影彷徨。幽幽烛光，装饰安详。看那无声的世界，此刻不再辉煌。而仅有一处充满热情的地方，闪亮，闪亮……
师：这两段文字都是同学们自己写的。题目都叫《停电的夜》。请大家看一下，哪一段是诗，哪一段不是?
生：第二段是诗。
师：为什么?
生：我觉得第二段文字读起来琅琅上口，第一段相对比较平，所以我觉得第二段文字是诗。
师：这是从诗歌的语言方面来讲的。这段文字琅琅上口，富有音乐性，而且它的语言优美，字数相对较少。好的，语言优美、凝炼，富有表现力，这是一个角度。有没有谁能从其它角度来谈谈?
生：第二段文字表达的感情更强烈。
师：请朗读相关诗句。
(生有感情地朗读)
师：读得不错，请坐。有没有其它感想了?
生：第二段更富有想象力。
师：何以见得?
生：从一些诗句中可以看出。比如“闪亮，闪亮……”这句，给人无限遐想。
师：很好，请坐。把大家刚才的发言归纳一下，我们就得到了诗歌的特征：最集中、最概括地反映社会生活;具有强烈的感情和丰富的想象;语言精炼、准确、富于表现力。(投影演示)什么是诗，什么不是?我们可以用这三条来衡量。由此我想到了昨天晚上的一场足球赛——中国队对韩国队。汪洋请你说说结果——汪洋是我们班的超级球迷。(生大笑)
汪：1比1踢平。
师：请你就这场比赛完成一篇口头百字文。
生：昨夜，一个黑色的星期五，中国队对韩国队生死决战，一个角球，把中国队逼进了死胡同，中国队痛失出线机会，中国球迷心在泣血……
师：已经比较有感情色彩了。只要语言再精炼一点儿就是一首诗了。我昨晚也难以入睡，今早起床后写了一首诗。开始写了四行，来到学校后，舍务处的老师告诉我，你们班男生昨晚讲话扣一分，于是我又写了两行。
[投影自己写的诗]
师：姚成，请你读一下。
姚：(大声朗读。朗读时，底下不时传来笑声)
昨夜
中国球迷的心集体越位
上半场补时阶段韩国队的一粒角球
把中国队进军奥运会的梦想洞穿
梁丰中学高一7班的男生因为气愤
从舍务处老师那儿领了一张黄牌
要我说，与其黑灯瞎火地骂娘
还不如捂着被子悄悄地弹泪
不知7班的小伙子们有没有想过
下个礼拜还有一场球赛在等着他们
而梁丰中学的绿茵场上
是从来也没有替补席的
师：请坐。大家体味一下，我表达的感情除了悲愤、悲痛外，还有没有其它的意思?
生：最后一小节好像有点特别。
师：大家一起把最后一节朗读一下。
生：“不知7班的小伙子们有没有想过，
下个礼拜还有一场球赛正等着我们，
而梁丰中学的绿茵场上，
是从来也没有替补席的。”
师：有没有读出点儿味道了?
生：下个礼拜要期中考试了。
师：期中考试，我们每位同学都是参赛者，都是球员。下面请男同学齐声把这首诗读一遍。
[男生齐读。
师：相信现在大家对诗歌的特征都有了一定的了解。希望汪洋同学下次能用诗歌的形式完成这篇口头作文。同时也希望其它喜欢诗歌的男同学能用诗歌表达你们的情感。
师：以上讲了什么是诗歌。是不是每一首诗都值得咀嚼呢?肯定不是。上面我那首即兴之作就未必是好诗。要读就要读好诗。那么怎样来评判一首诗的优劣呢?实际上还是上面三点。(投影诗的三项特征)现在我们一起来看两首诗《我不知道——致宝岛》、《静夜思——致宝岛》。我想请一位男同学朗读第一首。
男：(大声朗读)
我不知道
——致宝岛
我不知道那里是否有害人的风暴
也不知道那里是否有惊涛有暗礁
反正，我已通知明月准备好
三五之夜伴我同行去宝岛
我不知道是否能见着龙飘飘
也不知道是否能会着琼瑶
反正，我已通知明月准备好
三五之夜伴我同行去宝岛
我不知道是否能去阿里山登高
也不知道是否能在日月潭洗澡
反正，我已通知明月准备好
三五之夜伴我同行去宝岛
师：第二首请一位女同学朗读一下。
女：(朗读)
静夜思
——致宝岛
便有三百六十五只酒杯
站成今夜
在九百六十平方公里的八仙桌上
斟上十一亿思念
祭月
便有婀娜的浣纱女入梦
在你忆旧的心湖浣洗
那一片有一片
故乡的云
(母亲的泪痕
在那片片云上
盛开了四季)
便有临窗的月桂
开出如诗的婉约
开出《山海经·精卫》
西飞
便有西山的苦楝
一枚青果一枚青果地流泪
泪水苍翠了
种啥长啥的土地
便有
那四十岁的海峡
正寝
在今夜
[生自发鼓掌。
师：两位读得都不错，很有感情。现在请大家评判一下，哪一首诗好?为什么?
生：第二首。
师：说说理由。
[生讨论。
师：谁来讲讲看?
生：我觉得《静夜思》第一句用了夸张的手法，表达的感情比较深沉。
师：诗歌要有强烈的感情。——第一首诗感情也很深沉啊，尤其是“反正”一词，表明态度很坚决的样子。
生：可是第二首诗表达得更加委婉。
师：也就是说强烈的感情不一定要外露，可以藏在内里，像火山一样，不到爆发的时候就不爆发。——你能从感情方面着手非常好。——还有其它方面吗?
生：第二首的语言非常优美。
师：举个例子。
[生朗读相关诗句。
师：这些语言较富有表现力，相对来说，第一首诗的语言就较普通，缺少表现力，有些语言甚至缺少美感。这就是好诗与坏诗的区别。——很不好意思地告诉大家，这两首诗都是我写的(生大笑)，第一首诗高中时候写的，第二首是大学时候写的。可见，同一个题材，写成一首坏诗还是好诗，最关键的在于诗歌的创作技巧。让我们闭上眼睛，再来听一首诗。
[师放录音。江苏人民广播电台著名播音员戈弋配乐朗诵。
小木桥的心事
——致宝岛(朗诵诗)
在波涛宽阔的海洋
你是一条踯蹰的小船
顶着风浪
在巍峨庄丽的山岗
我是一个美丽的传说
向着远方
看见了吗
那是我五十年的惆怅
东流入海浩浩荡荡
听见了吗
那是我五十年的呼唤
拍岸惊梦声声高亢
你是看见了的
要不，你的眼睛
怎会有热泪流淌
你是听见了的
要不，你的嘴唇
怎会哆嗦着
想说，又说不出的模样
若不是隔着海峡
你准能比划到我
那份山海难比的思量
若不是隔着海峡
我准能触摸到你
那颗怦怦跳动的心脏
这就是海峡吗
此刻她是多么温顺
没有惊涛没有骇浪
这就是海峡么
此刻她是如此安分
托着日出托着希望
这就是海峡
五十年前，她用风浪
推动一次注定要回首的
远航
这就是海峡
五十年前，她用波涛
叠起一列注定要崩溃的
高墙
五十年
那么短暂又那么漫长
五十年
那么艰苦又那么辉煌
改革进取，南方的甘蔗林
立起高楼追彩云
对外开放，北方的青纱帐
长的.不再只是红高梁
高山作证，大海作证
中国，什么时候有过今天的
灿烂辉煌
蓝天作证，白云作证
中国，什么时候有过这样的
富足安康
门前那棵老槐树
恨不能开口说话
今日得欢畅
今日得欢畅
可是谁
在槐树下手搭凉蓬
可是谁
在家门口翘首远望
是那千星万点的小河么
含羞带颦望着你
像当年那样
被她丰盈的乳汁喂养
是那千肠百结的小路么
苦思冥想盼着你
像当年那样
把她曲折的心曲唱响
不，不是小河
小河把情感积蓄
汇入大江
不，不是小路
小路把思念延长
伸向远方
那是故乡的小木桥啊
搭在岁月的河床上
岁月的河床上
夜夜有泪水在流淌
小木桥的小事
一夜夜，一年年在疯长
他指望有朝一日能长大
好让他横跨在海峡上
渡你还乡
渡你还乡
渡你
还乡
师：刚才这首《小木桥的心事》也是同一个题材。还是我写的，就在前不久的一次征诗活动中获了奖。——一个题材还可以写出很多的作品。下面我们再来看一首诗，主题也是致宝岛。请一位同学朗读一下，我给配上音乐。
[生读，师配乐。
中秋月
杨然
今夜只有中国才有月亮
只有中国才有这样大这样明这样圆圆的月亮
这样沉重的月亮，是中国人悬天的魂魄
啊!中秋节
只有中国人在望月，今夜
中国最公开的隐痛啊被叹息的夜色浮动
七月流火之后，母亲又为我们授衣
授第三十五件衣。蟋蟀，又将入我床下
但是古代的泪眼啊还是这么圆睁
望穿历史，望穿岁月
月亮，月亮，从远古照耀现代的中国
今夜中国最动情了
用期盼去填海峡两岸的距离
同时推开的窗
这边岸上的，那边岸上的
集中人类五分之一的目光一齐望月
每张脸，阴了一半，睛了一半
碎了的月亮在这里，复圆的月亮在天上
写深深的情思，在浅浅的海面
纵然被水冲走了，还是要写下去，一年又一年
目光飞不过去，就到月面相逢
声音飞不过去，就到海上碰杯
那三十五年没有启封的一瓶酒
还是桂花酿的味，还是菊花染的色
最清醒的一醉，饮出五千年的史记
还记得征人的泪，还记得烽火台下的羌笛
中国的关啊虽不是汉时的关
天上的飞机，水面有轮，地下有火车
中国的月啊却还是秦时的月
还是李白举杯相邀，苏轼把酒问天的那一轮
还记得阳关古道杨柳攀折，乐游原上残阳如血
还记得江南又绿两岸，梦醒秦娥伤别
中国的月啊，难道就永远这样离愁别恨
这样照九州的不全，这样幽思声声哽咽
就到月上暂时相会，月上有海无峡
还有哪一张中国人的脸，不愿飘来镜中相看
那边有阳明山，这边有东岳
那边有日月潭，这边有云梦古泽
总不能把月也锯成两半，怨这祖先遗传的佳节
要怨，就怨这使人频添白发的怀想
怨这太多太绵缠的乡恋、乡愁、乡情
怨这龙的、凤的、长城的、黄河的相思
怨父子母女、夫妻兄妹割不断的恩爱
怨吧，最亲最亲的人，最可怨恨的
只有中国，今夜多梦
月亮的名字丢失了，明月不再叫做明月
而被中国叫做团圆
今夜中国推开所有的窗，啊!中秋节
[掌声自发响起。
师：很有感情。——大家一定能够感到，这首诗又远在前诗，也就是我诗之上。诗人几乎不露痕迹地把月华诗魂交融在了一起。那平平仄仄地鸣唱余于韦编竹简、线装诗卷的蟋蟀，那曾醉到无数迁客骚人的菊花、桂花酒浆，以及羌笛、阳关、烽火台的随意组合，同样也使诗歌显得旷远、深邃、沉重。
师：诗美不美?
声：(齐答)美!
师：现在愿意读诗的请举手。
[生纷纷举手。
师：有没有谁愿意尝试写诗的?
[有一大半儿学生举手。
师：这回人不少。好，下一节课我们就用自己写的诗歌再来上一堂课——亲近诗歌。
[下课铃响，教师宣布下课，师生道别。
附记
这是我在执教的一堂展示课。上课的班级是我接教一个多月的高一7班。
是陈钟梁先生的一席话触动了我。他说，教什么永远比怎么教重要;语文教师不要在教学方法上过多纠缠，而要在教育内容上注重开拓。
我觉得我有义务带领学生去亲近世界上最精粹的文学样式——诗歌。诚如英国散文家和文学评论家赫兹里特在他的《时代精神》一书中说：“诗是构成生活的一种东西。”“生活中一切值得记忆的东西，都是生活中的诗。”“诗是我们生活中的精细部分，它扩展、净化、提炼我们的心灵，它提高整个人生。”
诗是什么?我想起每个教师的一个考题。一位美国教师给高中学生出了一道试题，问“诗是什么”。题目也许算不上新鲜，但答题的要求却极为有趣——这就是，必须先把一张白纸剪裁或折叠成某一特定样式后再发表看法。学生答案五花八门——有的将纸剪成两个“心”形，并解释说，诗必须由作者的心通往读者的心;有的将纸叠成螺旋形，并解释说，诗是心情的螺旋形的上升;有的索性将白纸剪碎，然后说，诗是从破碎的心中流出来的;更有的将白纸原封不动地送回，说，什么是诗只能由写在上面的东西自己来解释……
我在课前也让学生做这道题目，不过回答问题的要求有变：画一幅画来说明，并找一首诗来佐证。
然后就是上面一堂课的实录。
课后，市教研员颇具创意的把上课学生留下来，让他们用书面形式评课评教。以下是学生所评：
刘蕾：以往上公开课，老师准备了又准备，关照了又关照，有时甚至把内容先彩排一下，结果课上毫无新鲜感，表面看似生动，实则乏味不堪，而我们班这节语文课截然不同，开课前两天袁老师让我们用一幅画、一首诗表达出“诗是什么”，除此之外，他什么也不要我们准备。
周萍：倘在今日之前，你问我：“诗为何物?”就像在问一个啼哭的婴儿：“你在想什么?”我的潜意识里可能有诗的影子，可是我却无法用我的言语去论诗，体会诗。因为我根本无法去辨别何为诗，拿到诗，我也无法去深味，那诗里是所蕴含的哲理、感情是我无法触及的。但是，今日之后，有所不同了。……当我闭上眼睛聆听《小木桥的心事》时，我的心随着那句句诗上下跳动，感情随着小木桥的心事跌宕起伏，那字字敲击着我的心扉，我仿佛化作小桥，屹立在小河上，我是多么企盼长大，去迎接我们宝岛。……经过这节课，激起我对诗更多的遐想，我的心底泛起涟，我的不安分细胞开始骚动，我想读诗更想创作诗。
陆晓春：对于读诗，我一向意兴索然，对于写诗，我更自叹没有诗人们的那份才情，然而，在今天上午听了袁卫星老师的阅读课后，我深深感到自己与诗歌之间的距离被大大拉近了，甚至萌发了一种创作的冲动。……让不了解诗的人了解诗，让不喜欢诗的人喜欢诗，我想，这正是这堂课的成功之所在。
陈涛：诗被人称作“阳春白雪”，“孤芳自赏的月下玫瑰”，而今揭开了诗的面纱，感觉却是如此和心灵接近。我真的爱上诗了。此时此刻，我的内心涌着一股冲动，一股读诗、品诗、写诗的冲动。真是难以想像，40分钟前，我还对诗不感兴趣，而40分钟后，我就成了一位诗的热衷者。袁老师真的就像一位神奇的魔术师。
李香晴：上完这节课，我最大的感受就是有了写诗的冲动，并且写了一首不成功的小诗。
窗外
窗外
一片孤叶
悠悠地
飘落地上
静静无语
人踏过
孤叶
碎了
默默无言
生命被毁的声音
在耳边
作响
深深凝思
蓦然抬头
碎叶已随风飘起
去向新的天堂
查晓卉：下课后，我产生了写诗的冲动，可见，这节课在内容上是相当成功的。附诗两首。
伤害
抬头
看见灯光
箭一般穿透心房
难道
光明与伤害是同窗
最好
无光
只请
留下淌血的地方
黑暗
心灵最后的殿堂
不愿
最后一刻
陨落
那只翠鸟
划过
沉寂了千百年的心湖
血
滴落在
深沉的湖面
震撼
心岸
于是
千百年的大堤
就在这一瞬
崩溃
篇15：秋事实录爱情诗歌
秋事实录爱情诗歌
秋风，不断吹起，
树对立为敌。
你射出每一支箭，
纷纷的落叶倒满地。
许是你的一种快慰，
不管别人求全责备。
制造一次一次的凄美，
斑斓伤悲的色彩，
涂抹了露珠心碎的泪。
河水恬淡在此时，
丝丝笑痕是轻泛的涟漪。
小船欢度后总被弃，
寂寞的沙滩深埋着相思。
任凭秋风怎样呼唤？
一个漂亮的名字，
成为回忆鲜花的影子。
无论是阳光明媚，
或是阴雨霏霏，
都教我想起一段往事。
谁人都想逃避，
红尘里筑起的`樊篱。
在岁月中的旅途，
每个驿站解释你的疲惫。
是留，是走？
只要你曾来过，
大地会为你记下一笔，
抑或将你的脚印存档，
随着时过境迁成就了历史。
篇16：《陋室铭》教学实录
师：现在我们来听范读，请同学们在文章上标注生字字音以及句子的停顿。
生：（学生们边认真听边做标记）
师：好，我请同学们来读，检查大家刚才是否注意到字音和停顿问题。其他同学认真听。谁愿意试一试？
生：（读）
师：这位同学读的字音都很准，但是停顿的位置有两处出错，同学们听出来了吗？
生：“斯是/陋室”读成了“斯/是/陋室”，还有“苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青”读成了“苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青”。
师：对，就是这两处。很好，下面我们再来请一位同学来读，好吗？
生：读
师：停顿注意的很好，下面我们同学们一起来读。
生：（齐读）
师：同学们读的很好。
三、初读课文
1、关于文体
师：现在我们一起来看看文章的题目“陋室铭”，“陋室”从字面上应该比较好理解吧，是什么意思？
生：（齐）简陋的房子。
师：很好，那么谁来告诉我什么是“铭”呢？
生：铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。（屏幕示：关于文体“铭”）
师：看来这位同学注意到书上的注释了，请同学们在书上做好记号。大家一起来读一下。
生：（齐读）
师：同学们应该注意到，“铭”这种文体有一个特点是押韵，大家找一找文中押韵的字，以及押的是什么韵。（屏幕示：押韵的字及押的什么韵）
生：（用笔在书上圈画出来）
师：下面读押韵的字，体会诗歌朗朗上口的特点。
生：（齐读）
2、作家作品简介
师：刚才我们分析了课题，现在哪位同学为大家介绍一下作者及
写作背景。
生：（读自己收集的资料）
生1：刘禹锡，唐代诗人、哲学家，字梦得。洛阳人，有《刘宾客集》（一称《刘梦得文集》），这篇铭文是他在和州刺使任上写的。
生2：还有，“唐顺宗时，热心赞助王叔文的政治革新，反对宦官和藩镇割据势力。失败后，被贬为朗州司马，以后又任连州、夔州、和州等州刺使。后因裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书，和柳宗元交谊很深。”
师：这两位同学介绍的很好，下面我们来一起看一下屏幕。（屏幕示：作家作品简介）
生：（齐读）
3、字词名疏通
师：同学们，我们下面借助书下注释翻译课文，把不懂的词句画下来，准备提问。
生：（相互质疑）
生1：“苔痕上阶绿”这句中“上”是什么意思？
生2：这里“上”是动词，长到、蔓到的意思。
生3：“无案牍之形”这句中的“劳”是什么意思？
生4：这里是形容词用作使动词，即“使……劳累”的意思。
生5：“孔子云：‘何陋之有？’”这句是不是宾语前置，即“有何陋？”
生6：是的，这里“之”是宾语前置的标志，无实义。
…………
师：（质疑中适当引导）（屏幕示：生字注音，解释字词、宾语前置及词类活用）
四、研读课文
师：提问（学生回答、适当引导）（屏幕显示）
1、作者怎样引出陋室的？
（山、水）
2、第一、二与第三句用了什么表现手法呢？
山——仙
类比 水——龙
陋室——德馨
3、在作者看来陋室真的简陋吗？
陋室不陋。
4、从哪些方面看得出来？找出文中相关语句。
生1：“苔痕上阶绿，草色入帘青”这里是写陋室优美的自然环境。
生2：“可以调素琴，阅金经”这里是写陋室主人的生活情趣。
生3：“谈笑有鸿儒，往来无白丁”这里是写陋室往来客人的不一般。
师：同学们回答的非常好，我们一起来看屏幕。
陋室不陋
景——自然环境 优美
人——交往人物 不俗
事——生活情趣 高雅
5、诸葛、子云分别指谁，他们是怎样的人？作者在本文提到他们有何用意？
生1：诸葛是指诸葛亮葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。子云指杨雄，西汉时文学家，蜀郡成都人，子云是他的字。
生2：文中提到他们，是作者表达自己的心愿，希望自己像他们一样，由于自己品德的高尚，受人尊敬。
师：刚才两位同学回答的非常好，下面我们看一下屏幕。
屏幕展示：自比古代贤人，表明自己的心愿，希望像他们一样因为自己的高雅脱俗获得别人的尊敬与景仰，这里也用了类比的表现手法。
6、“孔子云：（君子居之，）何陋之有”，作者引用孔子的话有什么用意？
前面直接用诸葛亮、杨子云自比为君子，所以接引用下句，反诘点题。
引导归纳：安贫乐道、高洁伟岸。
7、这种借他物来表明思想的手法在前面第一单元一篇课文中已经学过，同学们是否记得？那么这种手法叫什么？
生：（讨论交流）
生：这篇课文是《白杨礼赞》，这种手法叫托物言志。
屏幕展示：《白杨礼赞》 托物言志
师：很好，我们为刚才所有回答的同学以热烈的掌声，谢谢他们精彩的回答。
生：（鼓掌）
五、小结课文
师：我们小结刚才所有的问题，同学们一起来看屏幕。
展示：
六、背诵课文，品味优美的语言（看屏幕展示的文字和画面）
师：看屏幕读课文
生：（齐读）
师：下面请同学来读。
生1：读
生2：读
生3：读
师：自由读课文
生：自由读课文
师：试背诵
生1：试背
生2：试背
生3：试背
师：刚才这几位同学都背的很好，下面我们一起来背诵一下。
生：齐背诵。
师：很好，同学们今天的表现非常出色，我很高兴。
七、拓展训练
同学们，你们一定非常热爱自己的家吧？读了刘禹锡的《陋室铭》，你能不能学一下刘禹锡，为你的家描上一笔，用来表达一下居住在家中的感受呢？
八、教学反思
《陋室铭》是一篇经典文言短文，教学中引导学生正确解读，在诵读理解的基础上理清作者的行文思路，理解作者不慕荣化、安贫乐道和高洁伟岸的生活态度；学习本文托物言志的写法；比兴、对偶等修辞手法和对比、引证等论证方法的运用；同时养成自觉诵读的习惯，积累一定数量的常用文言词语和文言句式，丰富文言素养。
教学思路不枝不蔓，脉络清晰。依托文本，深层解读作者情怀。超越文本，赋予作品以时代意义。着力养成自主探究合作研讨的学习习惯。课堂各个教学环节，紧紧相扣，让学生在朗读中感知陋室不陋，探究陋室不陋，体味作者襟怀，安贫乐道和高洁伟岸的生活态度。从课堂实效来看，学生无论思维、情感还是心智，都得到了发展。
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