石镜寺,石镜寺卢照邻,石镜寺的意思,石镜寺赏析（推荐11篇）由网友“一毛都没有”投稿提供，下面是小编为大家整理后的石镜寺,石镜寺卢照邻,石镜寺的意思,石镜寺赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
篇1：石镜寺,石镜寺卢照邻,石镜寺的意思,石镜寺赏析
石镜寺,石镜寺卢照邻,石镜寺的意思,石镜寺赏析 -诗词大全
石镜寺作者：卢照邻 朝代：唐 体裁：五律 古墓芙蓉塔，神铭松柏烟。
鸾沉仙镜底，花没梵轮前。
铢衣千古佛，宝月两重圆。
稳隐香台夜，钟声彻九天。
篇2：石镜寺,石镜寺卢照邻,石镜寺的意思,石镜寺赏析
石镜寺,石镜寺卢照邻,石镜寺的意思,石镜寺赏析 -诗词大全
石镜寺作者：卢照邻 朝代：唐 古墓芙蓉塔，神明松柏烟。
骛沉仙镜底，花没梵轮前。
株衣千古佛，宝月两重圆。
稳隐香台夜，钟声彻九天。
篇3：西石岩寺
目录概述区位、历史文化底蕴概述
西石岩寺位于乐城西北约2公里处，前临泐溪河，后依麒麟山，俗称“仙人石室”，是一座溶岩洞穴，为中国道教“七十二福地”之一。
区位、历史西石岩，位于广东省乐昌市西北二公里，前临泐溪，后依麒麟山，是中国七十二福地之一。洞内有一石穴，相传为南宗 六祖 惠能憩息的石床，据佛教历史记载：惠能（638―7）先世乃河北 范阳人，其父谪官至岭南新州，咸亨初年，惠能北行至曹溪（宝林寺），继至乐昌西石岩，从智远禅师学禅，在智远禅师指引下，到湖北黄梅东山寺从五祖弘忍受学，八个月后，惠能接五祖衣钵回岭南开创南宗。
文化底蕴西石岩寺与洞窟文化最早建于南朝，到唐 宋时期已成为释、道、儒共尊之地，至今仍能看到洞壁中历代石刻，其中唐代茶圣陆羽题壁的“枢室”二字极为醒目，字为阴刻，每字1米见方，宋代龚卞所立“玄帝赞”石碑一块，洞右侧为放生池，尚存当年古联: 曲沼注心泉色相空如波印月 芳亭高面壁情根静处籁生风 对西石岩景观最精彩的是宋代工部尚书余靖的'《同游泐溪石室记》。当时岳阳有位腾子京，请范仲淹写了《岳阳楼记》，而乐昌有位知县黄子京也请余靖写了《同游泐溪石室记》，两记均为后世称颂。西石岩前百米有“伯陵堂”为国民党第九战区司令长官薛岳将军的别墅。乐昌市人民政府对西石岩名胜风景区和西石岩寺的修复工作都非常重视。城市建设部门正积极规划，加紧筹建，可以预言，西石岩古朴而悠久的史迹将重现，大放异彩。
篇4：石空寺石窟导游词
石空寺石窟，位于中宁县石空西北双龙山的南麓。双龙山在古代被称为石空山。这里背山面水，风景秀丽，可谓真正的青山绿水，非常清秀。曾经明代杨郁有诗赞曰：“古洞仰观北拥山，洪涛俯瞰水东流，倚遍危栏情未已，淡烟衰草夕阳中。”
石窟前建有寺院，寺院中还有各类神佛塑像。可是因为这里是腾格里沙漠的南缘，风沙大，另外在晚清时期社会**，导致寺院荒废，石窟逐渐被流沙埋没。后来到了20世纪40年代末，仅存一个俗称“九间无梁洞”的石窟和洞前的寺院了。里壁并列着三个佛像，东西两边各置佛坛。虽然造像有些残损，但这些明代的彩塑仍然显得十分精致;壁面彩绘的有佛教故事，窟顶有彩绘图案，描绘细腻，精美绝伦。
石空大佛寺石窟开凿于唐代。据史书《陇右金石录》、《甘肃新通志》记载：“石空寺以寺得名，寺创于唐时，就山形凿石窟，窟内造像皆唐制。”可以说，它是唐代丝绸之路上一处重要的宗教文化遗址，1961年被宁夏回族自治区人民政府公布为重点文物保护单位。
据史料记载，大佛寺分上、中、下三寺，共有石窟十三个，自西向东分别为∶焰光洞、万佛洞、石子观音洞、老君洞、三清洞、玉皇洞、无量洞、九间无梁洞、财神洞、药王洞、娘娘洞、龙王洞、睡佛洞。其中数九间无梁洞(又称九间无梁寺，位於中寺处)规模最为宏大，是大佛寺的中心，洞高二十五米，深十五米，宽十三米，内塑八十八佛，加上菩萨、罗汉、供养人等共有三百六十尊之多。
石空寺出名的传说故事是“石空夜灯”，早在明清时期已传遍双龙山南北。故事是这样传说的：
在石空寺，每当夜暮降临之后，会有一位仙女驾着彩云，自碧空飘飘而来，她把珍珠玛瑙撒下人间，这些珍珠宝贝闪闪发光，光芒四射，为人们照明。有一天，一个小伙子埋伏在仙女降临的地方，仙女撤完珠宝以后，正要返回天宫时，小伙子冒险上前求她永留人间，仙女拔下头上的玉簪，叫小伙子把它插入石山上的一条缝中。转眼间，仙女已无影无踪，玉簪变成了一把金钥匙。小伙子把它对准石缝，轻轻一插，山崩地裂，一座座宫殿从山中飞出。自此，每当黑夜降临，宫殿里的灯火辉煌，鼓乐自鸣，仙女们翩翩起舞，把人间照得通亮。当人们爬上山腰，走进宫殿时，突然灯息烟消，鼓偃舞停。宫殿原来是一个个石洞，洞内是大大小小的佛像和五颜六色的壁画，这就是中宁石空寺窟的来历。佛灯的红光从石洞里照射出来，遥望好似星斗挂在空中，“石空”因此而得名。 “夜空石灯”历来就是宁夏十大景观之一。古人有诗赞咏石空寺石窟夜景：“叠嶂玲珑竦石空，谁开兰若碧云中。僧闲夜夜燃灯坐，遥见青山一滴红。
篇5：石湖寺 其一,石湖寺 其一王冕,石湖寺 其一的意思,石湖寺 其一赏析
石湖寺 其一,石湖寺 其一王冕,石湖寺 其一的意思,石湖寺 其一赏析 -诗词大全
石湖寺 其一作者：王冕 朝代：元 体裁：五律 略敖烟外，招提水气中。
故人于此隐，幽致得时同。
酿酒来彭泽，栽莲接远公。
浮生底须论，谈笑且春风。
篇6： 镜头里的法藏寺散文
镜头里的法藏寺散文
带相机去法藏寺纯属偶然。今天是阳历二月二十二日星期天，早上，麻将局三缺一，春计划去云南旅行，昨天牌桌上赢了钱，多了盘缠，必然避让。我无所事事，打电话给文友石，想趁着早春二月的骄阳，出去徒步。石说，他在我单位和秋在一起，正准备出去拍照。石摄影内行，获过奖。只是性格的原因，被某个人踢出了摄影群，所以，自己跑单帮。要不今天指定和群一起去塔溪，去一个叫生态园的地方聚焦。我想去墨尔根河走走，想为我的小说《墨尔根河的雨季》寻找感觉。
一路上有说不完的话，秋不觉把车开到了高速口，只好选择先去省级森林公园----高峰。遮天蔽日的云杉和樟子松以及还没有完全融化的白雪，一群顶冠猩红的酥雀在雪地里啄食谷粒，对于我们的拍照，还没有像麻雀那样机灵的躲闪，人工的喂养，让他们没有了迁徙的习性，比如笼子里的老虎，不过一个濒危动物标本，没有野性的动物以及禽类，似乎对人类和地球没了任何意义，不过一种单纯的观赏。
每次来高峰，都有一种纠缠不清的情结，总习惯对着“庇护功宗”那四个字以及碑拓上的皇帝制日发呆，心里默咏着崔挺的：“客况凄凉不可评，挑灯独坐待天明，双亲若问今朝事，风雨连绵在伴城”的诗句，墓里的麻力图崔标和崔挺是否同样的殷殷赤子？
离开高峰，从过境道驱车去墨尔根河，冬季里的河床完全没有卫星遥感的图像那么壮观，从长岭岗下发源蜿蜒数十里的墨尔根河只似一根被风雪锁住的一条青蛇，静静的如一个风干的僵尸，毫无生命的迹象。成给石武回了电话，不过太晚了点，我们已在返回的路上。成执意请我们吃午饭，我们一起走进“华晟蒸饺”。
成熟悉我还没有我熟悉他那样精致，成的父亲我叫郭叔，我叫叔叔的岁月好像比成的年龄还许久。郭叔爱好摄影爱好的年头比我的年龄还要大。郭叔是我爸爸的朋友，成和我属于父一辈子一辈，当然无拘无束。成主张吃完午饭去法藏寺，他父亲临终时经常去法藏寺去看一个出嫁的僧侣。郭叔不会喝酒，酒精过敏，十多年前，偶然咳血，查出肺癌，结果早期。一活就是十多年，创造了癌症成活期的奇迹，也许，出于他的胸襟宽阔，也许，出于对佛的虔诚，总之，走的时候，他很平静，很安详，很静谧。
冬日里的法藏寺，在春三月不多的艳阳里，格外恢宏大气，踏入佛门，巍峨的宫殿群，金碧辉煌。随着快门的按下，一幅幅佛门的影像拾入镜头，院内的那几片残雪散落在宽阔的.庙宇之间的空地上。方才在法藏寺里遇见某药业老总的美妻，开着豪车去僧人那做法事，也心存担心，经商的风险，不是一般人能料到的结果。在东客舍，我问那个管理香火和佛珠等物品的青衣僧人＂你一个不寂寞吗？＂，他回答说：＂那是你们尘间的事＂，不过，石镜头里他竟然对着镂刻的阳光照射的窗子笑的那么灿烂。
据说佛教最早由东汉明帝永平十年，公元67年从印度正式传入中国。南北朝梁武帝著有「涅萃」、「大品」、「净名」、「三慧」等百卷佛学著作，创立三教同源说。不论唐高宗还是武则天以及后来的顺治帝等封建帝王，对佛教的虔诚诚笃各有不同。他们各自信仰自己是自己认识能力和意识问题，其实，佛教的本旨是对众生的根本教诲。
不懂佛教，许多支离破碎的看法还留在浅浅的层面上，不敢高塔阔论佛教典章，更不敢亵渎佛祖的大慈大悲。成不懂寺庙里拍摄的规矩，我也不清楚为什么不能拍佛？只是那年游览庐山的仙人洞，有人提醒不能和吕洞宾合影。青衣僧侣告诉我们整个外景都可以拍照，唯独大殿里的景物不能拍，那是对佛的大不敬。
同来的秋说这里可以和僧侣们吃斋饭，斋饭的费用随你赏，没人计较多与少。我入东客舍的时候，一眼看到了公德箱，顺手投了五元纸币，虽然不多，遂随心意。
佛教最初并不忌荤，食物随施主布施而食用，不挑肥拣瘦，释迦牟尼与弟子们沿门托钵，遇素吃素，遇荤吃荤。西晋后佛教日盛，寺院日多，许多寺院建于名山大川之中，远离人烟，才开始自耕自食，取香积佛及香饭之意，称“香积厨”。佛家弟子可吃“三净肉”，既不见杀，不闻杀声，不为我杀之肉。热衷佛教的梁武帝，自己不但不穿丝绸，以为取蚕丝要烫杀蚕蛾。同时，他还虔诚地针对部派戒律与大乘经典的不同说法，于5下诏令《断酒肉文》，引诸经，申明饮酒食肉诸恶，最终以皇权强制僧人断了酒肉，包括大蒜，葱，慈葱，兰葱，兴渠等“五辛”。违者当依王法治问，勒令还俗。而西藏等高寒缺乏蔬菜的地方，僧侣仍不戒肉食。
从法藏寺回来，把D60的涂鸦放在计算机里的QQ空间，文友生给配了诗：“古寺青灯远，世事渺如烟。若非前世误，缘何堕眼前”。也有文友说我的摄影主题不突出，其实，我哪有什么主题，作为一个凡人，只是喜欢寺院的建筑和环境以及对佛教圣地的一种好奇和敬重罢了。
篇7：宿石瓮寺,宿石瓮寺卢纶,宿石瓮寺的意思,宿石瓮寺赏析
宿石瓮寺,宿石瓮寺卢纶,宿石瓮寺的意思,宿石瓮寺赏析 -诗词大全
宿石瓮寺作者：卢纶 朝代：唐 体裁：七律 殿有寒灯草有萤，千林万壑寂无声。烟凝积水龙蛇蛰，
露湿空山星汉明。昏霭雾中悲世界，曙霞光里见王城。
回瞻相好因垂泪，苦海波涛何日平。
篇8：临安三绝 石镜,临安三绝 石镜苏轼,临安三绝 石镜的意思,临安三绝
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临安三绝 石镜作者：苏轼 朝代： 山鸡舞破半岩云，菱叶开残野水春。
应笑武都山下土，枉教明月殉佳人。
篇9：山鸡舞石镜,山鸡舞石镜崔护,山鸡舞石镜的意思,山鸡舞石镜赏析
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山鸡舞石镜作者：崔护 朝代：唐 体裁：五排 庐峰开石镜，人说舞山鸡。物象纤无隐，禽情只自迷。
景当烟雾歇，心喜锦翎齐。宛转乌呈彩，婆娑凤欲栖。
何言资羽族，在地得天倪。应笑翰音者，终朝饮败醯。
篇10：宁夏石空寺石窟导游词
游客朋友们，你们好!欢迎你们来到大别山游览观光。经过长途的跋涉，大家一路辛苦了。我叫贺捷，是你们的导游，大家可以叫我小贺。这位是司机赵师傅，他开车多年，有着丰富的经验，乘坐他的车，请大家放心。如果你们有什么需要或要求请尽管提出，我会竭尽所能的为你们服务。愿我的服务能够让你们渡过一段愉快美好的旅程。
又名大佛寺，位于中宁县西北的石空山南麓，《甘肃新通志稿》载其造于唐代，“寺内造像皆唐制”。西夏、元代重修增制。这里原有上中下三寺，13个洞窟。
现存最大的洞窟是九间没梁寺洞，面宽12.5米，进深7.4米，高约25米。洞窟内竟无一根梁柱，俗称“九间没梁寺”。
宁夏第一座以清代仿古建筑群为主体的小型园林――宁园，于1987年国庆节期间落成。
宁园位于银川市解放东街南侧。从西门进园，便进入盆景区。主要区由“兴庆殿“、“沁茗”阁、碑、廊及水池组成。“兴庆殿“是园中最高大的殿宇。殿内壁画“西夏风云”艺术地再现了我国历史上西夏国时期的政治、经济、文化、军事及风土人情。“兴庆殿“前的方型水池中置汉白玉石雕“哪吒闹海”。“兴庆殿“左侧是卷棚式仿古建筑“沁茗”阁，右侧则是一个四角由重檐亭和一个六角亭连接的曲折碑廊，名“翰墨“。廊壁刻有毛泽东、董必武及区内外书法家的作品。东区的北面是一组大型假山，有池塘、藤架、花池、供游人活动休息。
近几年，为了发掘被淹埋的文化艺术宝藏，自治区和中宁县人民政府对石空寺石窟进行了清理和修理工作，大部分石窟及寺院已整修和重建。
石空寺始建于何时，尚难明确论断。据明代史料记载，称其为“元故寺”。对于石窟的开凿年代，历来有唐、西夏、元三种传说。今天从窟室的形制和风格看，以始凿于唐代的可能性最大。
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石空寺石窟，明清时代成为远近闻名的风景之一，曾有“石空夜灯"之称。当时有诗赞曰：“叠嶂玲珑竦石空，谁开兰若碧云中，僧闲夜夜燃灯坐，遥见青山一点红?
篇11：石湖寺 其二,石湖寺 其二王冕,石湖寺 其二的意思,石湖寺 其二赏析
石湖寺 其二,石湖寺 其二王冕,石湖寺 其二的意思,石湖寺 其二赏析 -诗词大全
石湖寺 其二作者：王冕 朝代：元 体裁：五律 相忆悬清梦，相过笑白头。
不因吾道重，安得为兹留？翠竹边江雨，黄花小院秋。
明年春水足，准拟泛扁舟。
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