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春晚喜悟禅师自琉璃上方见过,春晚喜悟禅师自琉璃上方见过无可,春晚喜悟禅师

时间：2023-01-04 07:30:50 其他范文收藏本文下载本文

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篇1：春晚喜悟禅师自琉璃上方见过,春晚喜悟禅师自琉璃上方见过无可,春晚喜悟禅师

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春晚喜悟禅师自琉璃上方见过

作者：无可朝代：唐体裁：五律琉璃师到城，谈性外诸经。下岭雪霜在，近人林木清。

苔痕深草履，瀑布滴铜瓶。乐问山中事，宵言彻晓星。

篇2：刘长卿《喜鲍禅师自龙山至》

刘长卿

故居何日下，春草欲芊芊。

犹对山中月，谁听石上泉。

猿声知后夜，花发见流年。

杖锡闲来往，无心到处禅。

【注释】

①龙山:即乌龙山，在睦州。

②居;全诗校:“一作山。”

③芊芊:茂盛貌。

④后夜:佛家有初夜、中夜、后夜之说，见《遗教经》。

⑤杖锡:锡为锡杖，僧人所持，高与眉齐，头有锡环，振之有声。杖锡谓僧人出行。

⑥禅:梵语禅那之省，意译为静虑。

习题

1.“谁听石上泉”中的“谁”有的版本作“也”字，你认为哪个字更好?请结合诗歌分析。(4分)

2.作者在这首诗中表现了哪些思想感情?请结合诗歌分析。(4分)

参考答案：

1.示例一：“也”字更好。内容上，写出了鲍禅师既赏山中月，又听石上泉的悠闲生活。格律上，“也”与“犹”对仗工整，读来流畅、自然。

示例二：“谁”字更好。营造了苍凉、荒芜、凄清的意境。故居仍在对着山中明月，却久已无人居住，还有谁去听那清泉流经岩石发出的优美声音?主人去了哪里?做什么呢?给人留下无限遐思，也给诗歌增添了几分精彩。(4分)

2.(1)作者对朋友的思念与盼望;(2)作者与鲍禅师深厚的情谊;(3)作者对出家人生活的向往，喜欢出家人淡泊名利、超凡脱俗的思想。(4分)

【赏析】

“故居何日下，春草欲芊芊。”首联的意思：“在明媚，温煦，祥和的春天阳光照耀下的鲍禅师故居房子的四周，春草苍翠茂绿。”“故居”指旧居，“芊芊”指茂盛的意思。作者首联是写看到的景物;但是作者写景时，“动”与“静”相结合，此联的故居房子当然是“静”物，芊芊春草，本来是“静”物，当是风吹会草动，这里按“动”物来写，“动”与“静”交融，相得益彰，也更加突出诗歌的深刻内涵。我们在看下去。

“犹对山中月，谁听石上泉。”有些书上这首颔联中的后半句里面“谁”字是“也”字，“也听石上泉”。我认为“也”字好一点，对仗也工整，读来也流畅，顺意，不别扭，内容与含义也提高了很多，但是我这里还是按这样解释。这句的意思：“四周都是芊芊春草的故居在晚上的时候，皎洁的月亮正对着它洒下一片美丽，柔和，醉人的光辉，此时此刻，故居房子里好久没有人居住了，还有谁去听那清水流在石岩上所发出的优美声音。”诗歌的意境显的很寂寞，苍凉，荒芜，凄清。那主人去哪里?去龙山了，到底干什么呢?诗中没有讲，给人留下无限的遐思!这样的诗歌才会引起读者的意趣，也给诗歌增添了几分精彩。但是一去就是很长时间啊!我们接下来去欣赏颈联。

“猿声知后夜，花发见流年。”这句诗的'意思：“山中的猿声又啼叫，就知道又是半夜;花草又发芽，就知道又过了一年。”作者的朋友鲍禅师是道人，道人没有成家立业，四海为家，云游天下，清心寡欲，六根清净，不闻求达，淡泊名利，孤芳自赏，超凡脱俗，所以一去龙山就是好长时间，花落花开，猿声依旧。我们从诗句中读出作者对朋友的思念与盼望，说明作者是个很重感情的人。后来作者的朋友鲍禅师终于从龙山回来，那么作者的朋友归来后，作者与朋友又是怎么样呢?我们欣赏最后一联。

“杖锡闲来往，无心到处禅。”这句的意思：“回来后的鲍禅师经常在悠闲时策仗来谈心，谈到心中无杂念时，那就是达到了道家人常说的最高人生境界，已经领悟到了真正的道家禅心。”我们从诗句里不仅看出作者与鲍禅师感情深厚，而且还可以看出作者向往道家人的生活，也喜欢道家人那种淡泊名利，孤芳自赏，超凡脱俗的思想。

篇3：刘长卿的喜鲍禅师自龙山至

刘长卿

故居何日下，春草欲芊芊。

犹对山中月，谁听石上泉。

猿声知后夜，花发见流年。

杖锡闲来往，无心到处禅。

【注释】

①龙山:即乌龙山，在睦州。

②居;全诗校:“一作山。”

③芊芊:茂盛貌。

④后夜:佛家有初夜、中夜、后夜之说，见《遗教经》。

⑤杖锡:锡为锡杖，僧人所持，高与眉齐，头有锡环，振之有声。杖锡谓僧人出行。

⑥禅:梵语禅那之省，意译为静虑。

习题

1.“谁听石上泉”中的“谁”有的版本作“也”字，你认为哪个字更好?请结合诗歌分析。(4分)

2.作者在这首诗中表现了哪些思想感情?请结合诗歌分析。(4分)

参考答案：

1.示例一：“也”字更好。内容上，写出了鲍禅师既赏山中月，又听石上泉的`悠闲生活。格律上，“也”与“犹”对仗工整，读来流畅、自然。

2.(1)作者对朋友的思念与盼望;(2)作者与鲍禅师深厚的情谊;(3)作者对出家人生活的向往，喜欢出家人淡泊名利、超凡脱俗的思想。(4分)

【作者介绍】

刘长卿 (709~786)，字文房，唐代诗人。宣城(今属安徽)人。以五言律诗擅长，唐玄宗天宝年间(公元742年1月~756年7月)进士。唐肃宗至德年间(公元756年7月~758年2月)任监察御史、长洲县尉，贬岭南巴尉，后返，旅居江浙。后来唐代宗任命他为转运使判官，知淮西、鄂岳转运留后，被诬再贬睦州司马。他生平坎坷，有一部分感伤身世之作，但也反映了安史乱后中原一带荒凉凋敝的景象。

翻译：

不知不觉间太阳已从故居落下，

春天嫩绿的小草长势那么芊芊。

夜深了我们还静对山中的明月，

恍惚中听到了石上传来的流泉。

从猿啼的声音中感觉已到夜半，

由花朵的开放想见无情的流年。

多想像禅师那样杖锡到处游玩，

丢弃名利之心人间到处可悟禅。

篇4：喜鲍禅师自龙山至阅读训练及答案

刘长卿

故居何日下，春草欲芊芊。

犹对山中月，谁听石上泉。

猿声知后夜，花发见流年。

杖锡闲来往，无心到处禅。

8.“谁听石上泉”中的“谁”有的版本作“也”字，你认为哪个字更好?请结合诗歌分析。(4分)

9.作者在这首诗中表现了哪些思想感情?请结合诗歌分析。(4分)

答案

8.示例一：“也”字更好。内容上，写出了鲍禅师既赏山中月，又听石上泉的悠闲生活。格律上，“也”与“犹”对仗工整，读来流畅、自然。

9.(1)作者对朋友的思念与盼望;

(2)作者与鲍禅师深厚的情谊;

(3)作者对出家人生活的向往，喜欢出家人淡泊名利、超凡脱俗的.思想。(4分)

刘长卿(约709-780)，字文房，河间(今河北省河间县)人。唐玄宗开元二十一年(733)进士。

肃宗至德年间，曾任淮西鄂岳转运留后，因被人诬陷，下姑苏(今江苏省苏州市)狱，后贬为潘州(今广东省茂名市)南巴尉，移陆州司马，死于随州刺史任上。

世称刘随州，有《刘随州集》。

刘长卿与杜甫同时，比元结、顾况年长十余岁，但他的创作活动主要集中在中唐前期。他的诗内容较丰富，各体都有佳作，尤长于五言律诗，权德舆说他自诩“五言长城”。七言律诗则以工秀见长。他的诗驰声于上元、宝应(唐肃宗的第三、第四个年号)间。

湜说：“诗未有刘长卿一句，已呼宋玉为老兵。”可见其诗名之高。

篇5：刘长卿喜鲍禅师自龙山至翻译及赏析

刘长卿

故居何日下，春草欲芊芊。

犹对山中月，谁听石上泉。

猿声知后夜，花发见流年。

杖锡闲来往，无心到处禅。

翻译

你是什么时候出发的呢?

春草快要长出绿色的手指。

山中的夜晚，月亮把孤独的耳朵

探入我们的谈话中

而我们听

清澈的泉水在石头上弹琴

猿猴打更，花朵翻开新黄历。

时间在流逝。

多走动。无心

或者让心成为禅的器官。

赏析

刘长卿他在睦州(今浙江嘉兴)任司马时，由于厌倦了那种勾心斗角，尔虞我诈，狼狈为奸的官场生活，所以就去游山玩水，去寺院参禅悟道，也认识很多的和尚道人，也写了很多诗篇，《寻洪尊师不遇》、《送方外上人之常州依萧使君》等诗篇，但是这篇《喜鲍禅师自龙山至》算是其中佼佼者，现在我们一起来欣赏来佳作。

“犹对山中月，谁听石上泉。”有些书上这首颔联中的后半句里面“谁”字是“也”字，“也听石上泉”。我认为“也”字好一点，对仗也工整，读来也流畅，顺意，不别扭，内容与含义也提高了很多，但是我这里还是按这样解释。这句的意思：“四周都是芊芊春草的故居在晚上的时候，皎洁的月亮正对着它洒下一片美丽，柔和，醉人的光辉，此时此刻，故居房子里好久没有人居住了，还有谁去听那清水流在石岩上所发出的优美声音。”诗歌的.意境显的很寂寞，苍凉，荒芜，凄清。那主人去哪里?去龙山了，到底干什么呢?诗中没有讲，给人留下无限的遐思!这样的诗歌才会引起读者的意趣，也给诗歌增添了几分精彩。但是一去就是很长时间啊!我们接下来去欣赏颈联。

这首诗歌语言朴素，简约，流畅，但是思想消极，内容单调不适合青少年朋友阅读，不过很适合那种在人生的舞台上有过大起大落的人阅读。