王安石《元日》教学反省（共14篇）由网友“银翼杀手的雨夜”投稿提供，这里给大家推荐分享一些王安石《元日》教学反省，供大家参考。
篇1：王安石《元日》教学反省
王安石《元日》教学反省
《元日》这首诗取材于民间习俗，诗人摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出过年的欢乐气氛。学习这首诗，总体是采取一读、读正确读通顺。二读、找出不理解的词或诗句。三读、向字典或同学请教不理解的地方。四读、理解每句诗句的意思。五读、体会诗人所要表达的思想感情。六读、拓展延伸。学生对诗的理解学得还可以，但对诗人借新年新气象来隐喻自己的雄心大志，实现自己推行新政、强国富民的抱负这一情感难以体会到，原因在于学生对诗的时代背景不了解。
三读古诗时，查字典是这一步的'关键。引导学法时我提问：“有许多不懂的地方，同学们能提出来，这非常重要。我们事先没有预习，现在该怎样解决这些问题呢?“(查字典等工具书、上网查)(引导学生掌握一个学法：遇到不理解的词语可有三个途径：
(1)联系上下文猜测;
(2)查资料(字典、词典、辞海、网络等);
(3)请教别人。掌握获取知识的方法比直接获取知识更重要。)
为了让学生正确的查出词语的意思，我在查前先作了个友情提示：“同学们，你要查的这个字在字典中有多种意思，请你为它选择一个合适的解释。”这样一来，学生在查“除”、“瞳瞳”、“桃符”、“屠苏”等词时自然会与诗句中的意思相联系起来。
四读、理解每句诗句的意思。这一步又是学习古诗的重点。为了便于学生交流，我将每句诗中的词语解释注明在句子边上，这对于差等生来说又提供了一次表达的机会。特别是“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒的开心与热闹。 “千门万户曈曈日”，旭日的光辉普照千家万户，象征无限光明美好的前景。
结束新课前，我问学生：王安石志在推行新法，这跟过年有何关系?经过思考，学生说：“新的一年，万象更新，其实，王安石也希望自己推行的新法有好的结果。”学生的理解很到位，虽然只是一部分，但足以看出他们思维火花的碰撞。
记得有一位名人说过“教是为了不教。”我想不管上哪一堂课，都要给学生留点终身受益的东西。所以在最后设计了一个环节，用以上学古诗的六步，再学一首弃疾的《墨梅》，将这两首古诗进行整合，构建“主题式”、“立体式”的教学框架。即以对南宋这一时代的整体观照为核心，将文中的两首诗组织纳入这一个主题。再适量补充同时期的相关诗词。建构起一个互联系、互相映衬、互相比照、互相延拓的立体课堂。
篇2：王安石《元日》
王安石《元日》
《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。
元日
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
注释
1. 元日：农历正月初一。
2. 一岁除：一年过去了。
3. 屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒(意思是 说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了)。
4. 曈曈：光辉灿烂。全句说，初升的.太阳照遍了千家万户。
5. 总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。
赏析
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句 “总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。 “新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。
王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。
全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水乳交融，确是一首融情入景，寓意深刻的好诗。
篇3：元日王安石
教学目标：
1、知识与技能：正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗。
2、过程与方法：引导学生通过自主合作的方式学习古诗，理解诗意。
3、情感态度价值观：通过补充写作背景来体会诗人在诗中抒发自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的态度;了解中国的传统节日——春节的习俗，表达人们对生活的热爱，对美好未来的期盼。
教学重点：
正确、流利、有感情地朗读古诗，背诵古诗。
教学难点：
理解诗句的意思，了解写作背景体会诗人的思想感情。
教学准备：课件
教学过程：
一、创设情境，导入解题
1、播放一组与春节有关的画面和播放《过大年》歌曲。
2、同学们，这些画面让你想到了哪个节日?(春节)
3、(是啊，春节可真热闹啊!)你想知道古人是怎么过春节的吗?
3、今天就让我们一起走进宋代大诗人王安石写的描写春节的古诗《元日》吧。(板书课题)
4、“元日”指的是哪一天，你知道吗?老师查了字典，“元”有这几种解释(大屏幕出示“元”在字典中的几种解释)，在这个词中应该选哪一种?那么“元日”指的是哪一天呢?(对啊，它指的是农历的正月初一，也就是春节。)
二、检查预习，学习新字
1、同学们，诗中到底描绘了正月初一什么样的景象呢?赶紧打开书，自己读读这首诗，注意读准字音，读通诗句，读出节奏。(自由读)
2、刚才同学们读得非常认真，谁愿意来读给大家听听?(指名读)
3、学生个别朗读，师生互评。
4、大家把字音都读准了，我们再来读一读这首诗。(齐读)
5、同学们，我们只有理解了词语的'意思，才能理解诗句的意思。这几个词语的意思你理解了吗?谁来说说。
爆竹：就是鞭炮(简介爆竹到鞭炮的演变过程)。
屠苏：在这里是指用屠苏草泡的酒。人们在除夕这天会将最新鲜的屠苏草浸入酒中，正月初一早上全家迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒，据说喝了屠苏酒能保一年不生病。
曈曈：太阳初升时光亮耀眼的样子。
一岁除：就是指一年过去了。
桃符：其实“桃”和“符”指的是同一件东西，我们可以连起来用。古人认为桃木是一种神木，可以避邪，所以每到正月初一，人们便在桃木上刻上“神荼”、“郁垒”两个神灵的名字，挂在门旁，用来压邪，后来就指春联。
(教师根据学生的回答加以点拨，引导。)
6、学写“爆”字。强调右下角的写法。
三、合作学习，理解诗意
1、读了诗后，你知道宋代人在过春节时有哪些习俗吗?请你再好好读读古诗找一找，四人为一个小组互相讨论讨论。把你的发现说给小组里的同学听。
(1) 放爆竹 (板书)
师：你从哪里知道的?
生：我从“爆竹声中一岁除”这一句当中知道的。
师：你能说说对这句诗的理解吗?
生说，教师点评。
师：这一刻是多么热闹啊!你的心情如何?你能把这种感受用读表达出来吗?
除了放爆竹，古人过春节还有哪些习俗?
(2)喝屠苏 (板书)
生：喝屠苏酒。
师：都有谁在喝屠苏酒呢?
生：一家人在喝屠苏酒，有爷爷、奶奶、爸爸、妈妈，还有我。
师：大家都会说些什么呢?
生自由说。教师指点。(沐浴着和煦的春风，品着这新年的第一口酒)有什么感觉?(很温暖)说说你对这句的理解吧!
生说，教师指点。
有感情地朗读诗句。
还有什么习俗呢?
(3)迎红日(板书)
介绍古人年三十晚上守岁的习俗。第二天初一的一大早，人们推开大门，看到了怎样的景象?
生说，教师板书“迎红日”。
你还有什么发现吗?
(4)贴春联 (板书)
师：你从哪里知道的?
生说诗句。
你知道春节贴春联有什么含义吗?(辞旧迎新。)
解释中国有文字记载的第一幅春联。教师板书。
我们把三、四两句诗连起来读一读，谁能说说它的意思呢?(新年的第一缕阳光普照着千家万户，人们把新的桃符换下了旧的桃符。)
2、是啊，王安石的这首诗描绘了家家户户沐浴着和煦的春风，迎着新年的第一缕灿烂的阳光在放爆竹、喝屠苏酒、贴春联的景象，你能把诗的意思完整的说一说吗?先想一想，然后同桌互相说说。谁来说说?
3、同学们，从这首诗中我们感受到了春节的热闹、喜庆，让我们再来有感情的读一读。
四、感悟诗情，赏读背诵。
1、诗中有画，画中有诗。一句句诗一幅幅画，你从这画面中看到了什么?
生想象描绘画面。
这是怎样的一幅画卷呢?谁能用一两个词来描述一下?(幸福、祥和、欢乐......)
2、是啊，多么幸福、祥和的一幅幅过年的图画啊，谁都被这这情景陶醉了?(我们、古人、作者)
(出示写作背景)当时的宋朝社会很贫穷，年轻的王安石跟随父亲到各地游历，了解了老百姓的疾苦。后来他发奋读书中了进士，当了地方官，做了许多有益于国家、人民的事情。49岁时就被任命为宰相，他终于有机会可以一展抱负，于是就积极进行改革，推行新政,希望国家变得更加富强。《元日》就写在这一年的春节。
除了反映新年新气象外，正要推行新政的王安石还想借这首诗表达什么?(新的政策必将代替旧的政策，以及他的坚定的信心、希望新政策会给国家带来新的面貌、新政的推行能够顺利、让老百姓过上幸福的生活)
3、他走在新年的街头，看到老百姓过春节热闹的景象，他此刻的心情如何?(兴奋、激动、充满信心。)
4、这真是一位胸怀远大、忧国忧民的政治家王安石啊，让我们一起再来好好地读一读这首诗。
5、你能把这首诗背下来吗?练习背诵，指名背，齐背。
五、巩固新知、谈谈收获
1、考考你：(1)古人过春节有哪些习俗?(2)说说“屠苏”和“曈曈”的意思。(3)桃符就是今天的。
2、谈谈你今天的收获。
六、作业
1、你还知道中国的哪些传统节日?
2、描写中国传统节日的诗歌还有很多，搜集几首读一读。
板书：
元 日
篇4：王安石——《元日》
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳目，
总把新桃换旧符。
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赏析：
新年伊始，万象更新，第一缕阳光照见一派欢乐景象。千家
万户到处是爆竹响起，热闹得春风也不由得换上了笑脸，新桃
旧符，迎新除旧，这等喜气洋洋的节日，自然要痛饮一番，同
这春风一同醉倒在门外。
篇5：王安石——《元日》
【年代】：宋
【作者】：王安石——《元日》
【内容】：
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，
总把新桃换旧符。
【注释】：
屠苏：酒名，古时过春节时喝的用屠苏草或几种草药泡成的酒。
【赏析】：
新年伊始，万象更新，第一缕阳光照见一派欢乐景象，千家万户到处是爆竹响起，热闹得春风也不由得换上了笑脸，新桃旧符，迎新除旧，这等喜气洋洋的节日，自然要痛饮一番，同这春风一同醉倒门外。
篇6：王安石《元日》教学设计
王安石《元日》教学设计
一、学科领域 小学语文
二、适用年级
适合于小学二年级学生
三、教学内容概述
《元日》是宋代政治家、改革家、文学家王安石写的一首吟咏农历元日即春节的七言绝句。描写了春节期间，民间放爆竹、贴门神和饮屠苏酒以及避鬼驱邪等民俗文化，描绘了一派除旧布新、欢乐喜庆的迎春景象，写出了人们对吉祥、美满生活的深深祝福和期盼。
本诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水乳交融，又是一首融情入景，寓意深刻的好诗。作此诗时，王安石此身为宰相，正在大刀阔斧地进行改革。所以这首诗的字里行间都洋溢着他对革除时弊、推行新法的坚定信念及他作为政治家除旧布新的改革精神。
四、学习目标
知识目标：
1.学会本课4个生字。
2.正确、流利、有感情的朗读课文，背诵课文。
3.理解“屠苏”“曈曈日”等一些生僻字词的意思，明白两首诗的大意。
情感目标：通过诵读，联系实际生活想象、感受诗中描写的景象，体会诗人的感情。
五、学习过程
(一)走近生活，谈话导入
1.同学们，再过没多久，就要迎来大家都特别期盼的春节了，那你知道春节指的是农历的哪一天吗?(指名并板书：正月初一)这一天在古时候又叫做“元日”(板书)“元”是开始的意思，“元日”就是一年的第一天。
2.今天我们要学的这首古诗的题目就叫作“元日”，请大家一起来读题。
[“元日”这个名词对学生来说比较陌生，而“春节”是人所共知的，以“春节”引入，不但学生感兴趣，而且帮助了学生理解诗题。]
(二)、回忆生活，说说“春节”
1.春节是个喜庆的节日，能说说你们是怎么过的吗? 指名交流，教师适当引导：说说自家或见过别人家怎么过节。
A：放鞭炮(引导学生知道人们大多喜欢在大年三十晚上12点放鞭炮，目的是告别旧年，迎接新的一年的到来。)
B：吃年夜饭，喝洒庆祝(庆祝新的一年的到来，新起点的开始，预祝有一个新的、美好的未来。)
C：贴对联(表达自己美好的心愿)
2.教师归纳：根据同学们刚才提供的信息，老师大致可以归纳出这几点：(幻灯出示)炮竹声声，告别旧年
举杯同庆，迎接新年 大红对联，美好心愿
[本处设计这个让学生说说现在人们怎么过春节，是为了接下来的理解诗意作铺垫的，主要是为了帮他们理解诗中的“爆竹”、“屠苏”和“桃符”这几处词。其实古今时候，人们过春节的方式没有太大的区别，说出了这些，这首的字面意思也就明白了一大半了。]
(三)、联系“春节”，想想“元日”
过渡：其实，古代时候，人们过“元日”的方式和我们现在没有太大区别，接下来，就让我们一起来学习这首诗，看看古时候人们是怎么过“元日”的。
1会读古诗
(1)、学生自读，要求借助课后生字表，读准字音，读通诗句。
(2)幻灯出示生字,开火车认读。
(3)、指名朗读，相机正音
(4)、教师范读，要求学生边听边注意什么地方停顿，并标一标。
(5)、古诗朗读欣赏学生配乐跟读。
(6)、再读古诗，读出停顿和节奏。
(7)` 多种形式练习朗读。
(8)` 送字宝宝回家(幻灯)
[指导学生的朗读应是循序渐进的，过多或过高的要求对部分学生来说是有困难的。本课4个生字，本首诗就占了3个，所以在设计中我先要求学生把诗读正确，当然，诗不像其它的文体，语言比较口语化，随意化，它有着较强的节奏感，所以会读诗，也应当包括读好诗句中的停顿，表现出节奏。]
2理解古诗
(1)、课件出示整首诗，背景是课文插图，感知元日热闹的景象。
(2)、同桌互读古诗，读后借助字典、结合插图也可以联系我们现在过年的情景交流“我读懂了哪句诗。”
[鼓励学生小组合作，进一步培养学生相互合作、探究的意识。联系我们现在过年的情景，与一开始学生畅谈过春节相呼应，学生可以根据之前说的，大致推测出诗句的意思。]
(3)、指名集体交流，在学生理解诗句的过程中，教师可以根据需要适当引导学生反馈收集到的资料，了解有关春节的知识。如：为什么贴春联?为什么放鞭炮等。
A：爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，去。
B：屠苏：药酒名。古代习俗，大年初仪全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
C：曈曈：日出时光亮的样子，诗中指“天刚亮时”。
D：桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神茶、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。演变到现在，人们大多会用对联贴于大门上。
4、理解全诗的`意思：同桌互说，指名说说，师生评议。 3诵读古诗
(1)、过春节的时候，你们的心情怎样?为什么?
(2)、作者的心情出是一样的，从他写的这首诗我们可以看出，也可以从这幅插图中看出来。请你试着把诗中欢快、喜庆的场面读出来。
[文中的插图描绘得很形象，给一种过节时喜庆的感觉，有助于学生读好这古诗。]
自由读、指名读、评议、男女生读、齐读
(3)、谁已经能背了?(指名背诵)
4、联系“元日”，迁移学习
(1)、作者描写元日中的喜庆场面，主要抓住了哪些事物?
(根据学生的回答相机在一开始贴的句子旁板书：“爆竹”“屠苏酒”“桃符”)
(2)、小结、介绍：同学们一定发现了，从古至今，过新年的方式没有太大的不同，只不过一些叫法不同而以，比如，现在我们叫“春节”，面古时候叫——“元日”，也有一些物品经过时间的推移而简化了，比如“爆竹”简化成现在的——“鞭炮”、“桃符”简化成现在的——“对联”。像这种从古时就有，并世代流传下来的节日，我们称为“传统节日”。
(3)、你还知道我们中国有哪些传统节日?简单说说节日的主要活动。
(幻灯展示)
(4)、从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。
[语文应该是在生活中学习，又服务于生活的，联系“元日”，迁移学习，让学生对中国的传统节日有一个进一步的了解。]
5、了解系作者生活，体味诗的深层内含
(1)、这首诗的作者是谁?有谁知道他?(指名简单介绍)
(2)、师出示、介绍：王安石：字介甫，号半山。中国江西临川人，北宋政治家、思想家，也是著名文学家，唐宋八大家之一。他博学多才，官至宰相，《元日》这首诗就他任宰相后不久写的，那时他正在大刀阔斧地进行改革，推行新政。他觉得自己推行的新政能改变当时积贫积弱的现象，使底层劳动人民能过上幸福的生活，实现千门万户瞳瞳日情景。所以这首诗并不是单纯地记录宋代的春节民俗，而是表达了他除旧革新的政治理想。
(3)、再读古诗，诗中哪一句与王安石除旧革新的思想是一致的?(总把新桃换旧符)。
[王安石《元日》可以视为写元旦的诗词中之翘楚。他不仅将除夕与元日的宋代风俗记录在案，写出唐宋时代除岁迎新的景况，而且表达了自我的哲学观念。给学生介绍王安古创作背景，为的是引领学生理解这首诗的深层内含。]
6、根据生活实物，学习生字
爆：古人烧竹子时发出的爆裂声。
屠：古时用屠苏酒以驱邪避瘟疫，现今指宰杀。
符：古时的符是用竹子制成的。
[想想生活上的事物，让学生头脑中有一个比较形象的概念，加深对生字的识记效果。]
六、所需材料及资源 多媒体
七、评价方法或工具
(1)指名背诵古诗
(2)开火车认读生字古诗中的七个生字，会组词。
(3)能把生字的拼音读准。
延伸阅读：
元日
宋·王安石
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，
总把新桃换旧符。
[作者简介]
王安石(1021-1086)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，晚号半山。抚州临川(今属江西)人。 仁宗庆历进士。嘉佑三年(1058)上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫 积弱”的局面，推行富国强兵的政策，抑制官僚地主的兼并，强化统治力量，以防 止大规模的农民起义，巩固地主阶级的统治。神宗熙宁二年(1069)任参知 政事。次年任宰相，依靠神宗实行变法。并支持五 取西河等州，改善对西夏作战 的形势。因保守派反对，新法遭到阻碍。熙宁七年辞退。次年再相;九年再辞，还 居江宁(今江苏南京)，封舒国公，改封荆，世称荆公。卒谥文。
他强调“权时之变”，反对因循保守，是中国十一世纪的改革家。他主张“绝 求正所以经世务”，设置专局，使子 与门人纂修各经新义，以为诵习的定本。《 诗》、《书》、《周官》三经新义最为重要，《周官新义》尤能阐发新政理论。 他的诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。散 文雄健峭拔，旧时被列为“唐宋八大家”之一。诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高 峻，《桂枝画·金陵怀古》颇有名。所著《字说》、《钟山目录》等，多已散佚。 今存《王临川集》、《临川集拾遗》、《三经新义》中的《周官新义》残卷、《老 子注》若干篇。
[注释]
元日：农历正月初一，即现在的春节。
爆竹：鞭炮。山家以除夕烧竹，竹爆裂之声令山魈畏惧而远避。
一岁除：一年过去了。
屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒(意思是说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了)。
曈曈：光辉灿烂。全句说，初升的太阳照遍了千家万户。
桃符：画着门神或题着门神名字的桃木板，后来演变成春联。
总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。
[译诗、诗意]
(一)
爆竹声中送走了旧的一年，春风已把温暖送进了屠苏酒碗。初升的太阳照耀着千门万户，家家都用新的桃符把旧的桃符更换。
(二)
在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意!天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。
篇7：王安石《元日》教学设计
教学目标
1、学习本课的生字新词。
2、有感情地诵读古诗，背诵古诗。
3、理解诗句内容，感受诗句中渲染的“欢天喜地、热热闹闹”的节日气氛。感受诗中表达的全民族欢度佳节、辞旧迎新的美好愿望。
教学重、难点
指导学生了解诗句的意思，说说自己的理解。
教学准备
字典、生字词语卡片，课文插图。
教学时间
1课时。
教学过程
一、激趣导入，揭示诗题
1、孩子们，你们喜欢过年吗？说一说，你们家里都是怎样过春节的.？（指名结合自己的生活实际自由反馈）
2、今天，我们将要学习一首描写欢度新春佳节的古诗，教师板书课题，解释课题。（元日就是农历正月初一）
二、学生自读，读通古诗
1、教师范读。
2、学生借助拼音自读古诗。
3、指名朗读，师生共同正音，注意强调“竹”“除”“苏”“曈”等平翘舌音和后鼻音。
4、认记生字。告诉学生：如果认识了诗中的生字，就能把这首诗读得更好听。
5、出示生字卡片，学生开火车认读。
6、指名读，交流识记生字的方法。
三、自读自悟，理解诗意
1、根据自学提示展开自学。
出示自学提示：
（1）自由读诗，结合书中注释或工具书、课外资料等理解诗句意思。
（2）把自学中不能解决的问题标出来。
2、合作小组交流。
四、品词赏句，想象悟情
1、教师出示课文插图，引导学生说说画面上的内容，感知元日热闹的景象。
2、课文中是怎么写的呢？再读古诗。
3、汇报前两行诗的自学情况，说说前两行诗的意思。（借助“一岁除”和“屠苏”的注释，理解诗意）
4、诵读诗句并展开想象，你从前两行诗中体会到什么？你此时仿佛看到了什么，听到了什么？
5、读诗句“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。用自己的话说说诗句的意思和你的感受。
6、说说你看到了什么，你想说点什么？
引导学生从“曈曈日”“新桃换旧符”处想象：人们对新的一年充满了新的希望，寄托了人们对来年的美好祝愿。
备注：在学生理解诗句的过程中，教师可以根据需要适当引导学生反馈搜集到的资料，了解有关春节的知识。如：为什么贴春联？为什么放鞭炮等。
7、指导朗读。（配上欢快的古典乐曲）
谁能把你体会到的欢乐热闹的气氛通过朗读表现出来？（抽生读，男女生比赛读，全班齐读）
8、指导背诵。
（1）分组接背诗句。
（2）指定学生背诵。
（3）小组比赛，哪组背得好。
（4）同桌互相背。
五、拓展延伸
1过春节的时候，你们的心情怎样？为什么？（感受春节快乐、幸福、热闹的场面）
2你们最喜欢春节里的什么节目？为什么？
六、布置作业
想象这首诗描绘的景象，试着写下来。
篇8：元日王安石古诗
元日王安石古诗分享
元日
宋代：王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
译文
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
初升的`太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上了新的桃符。
注释
⑴元日：农历正月初一，即春节。
⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。
⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖的样子。
⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也称作春联。
赏析
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第3句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与第一句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。
王安石不仅是政治家，还是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。这首诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。
篇9：《元日 王安石》赏析
《元日 王安石》赏析
元日
王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
【注释】
⑴元日：农历正月初一，即春节。
⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。
⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖的样子。
⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。
【译文】
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
【赏析】
此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。
诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的.一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机;“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。
【创作背景】
此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。
篇10：元日 王安石 原文
元日 王安石 原文
《元日》
宋·王安石
爆竹声中一岁除，
春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，
总把新桃换旧符。
[注释]
元日：农历正月初一，即现在的春节。
爆竹：鞭炮。山家以除夕烧竹，竹爆裂之声令山魈畏惧而远避。
一岁除：一年过去了。
屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒(意思是说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了)。
曈曈：光辉灿烂。全句说，初升的太阳照遍了千家万户。
桃符：画着门神或题着门神名字的桃木板，后来演变成春联。
总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。
[译诗、诗意]
(一)
爆竹声中送走了旧的一年，春风已把温暖送进了屠苏酒碗。初升的太阳照耀着千门万户，家家都用新的桃符把旧的桃符更换。
(二)
在噼噼啪啪的爆竹声中，送走了旧年迎来了新年。人们饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风铺面而来，好不惬意!天刚亮时，家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。
[赏析]
一
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。
王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。
全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水乳交融，确是一首融情入景，寓意深刻的好诗。
二
歌颂春节的诗很多。王安石这首抓住放鞭炮、喝屠苏酒、新桃换旧符三件传统习俗来渲染春节祥和欢乐的气氛。这样写，精炼、典型、概括力强。诗中流露出的欢快气氛，与作者开始推行新法、实行改革、希望获得成功的心情是相一致的。现在贴桃符的人少了，多数人把桃符换成了春联，但过年放鞭炮、喝酒的习俗还在民间广为流传达室。这也从一个侧面说明我们中华民族的文化传统是非常悠久的。这首诗也就具有传统美的品格。当然，现在大城市人太多，从空气的清洁和防火等方面考虑，并不提倡鞭炮。
[作者简介]
王安石(1021-1086)，北宋政治家、思想家、文学家。字介甫，晚号半山。抚州临川(今属江西)人。 仁宗庆历进士。嘉佑三年(1058)上万言书，提出变法主张，要求改变“积贫 积弱”的局面，推行富国强兵的政策，抑制官僚地主的兼并，强化统治力量，以防 止大规模的农民起义，巩固地主阶级的统治。神宗熙宁二年(1069)任参知 政事。次年任宰相，依靠神宗实行变法。并支持五 取西河等州，改善对西夏作战 的形势。因保守派反对，新法遭到阻碍。熙宁七年辞退。次年再相;九年再辞，还 居江宁(今江苏南京)，封舒国公，改封荆，世称荆公。卒谥文。
他强调“权时之变”，反对因循保守，是中国十一世纪的改革家。他主张“绝 求正所以经世务”，设置专局，使子 与门人纂修各经新义，以为诵习的定本。《 诗》、《书》、《周官》三经新义最为重要，《周官新义》尤能阐发新政理论。 他的诗文颇有揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。散 文雄健峭拔，旧时被列为“唐宋八大家”之一。诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高 峻，《桂枝画·金陵怀古》颇有名。所著《字说》、《钟山目录》等，多已散佚。 今存《王临川集》、《临川集拾遗》、《三经新义》中的《周官新义》残卷、《老 子注》若干篇。
为官经历
庆历二年(公元1042年)，王安石以进士第四名及第，历任签书淮南(江苏省扬州市)节度判官厅公事、知鄞县(今浙江省宁波市鄞州区)事、舒州(今安徽省安庆市)通判，旋又外调提点江南东路刑狱公事[江西、安徽一带]，江宁知府(江苏省南京市)。多年的地方官经历，王安石认为宋朝所面临的危局是“内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄”。因此，王安石在嘉祐三年(公元1058年)上宋仁宗赵祯的`万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，革除宋朝存在的积弊。以历史上晋武帝司马炎、唐玄宗李隆基等人只图“逸豫”，不求改革，终于覆灭的事实为例，王安石大声疾呼：“以古准今，则天下安危治乱尚可以有为，有为之时莫急于今日”，要求立即实现对法度的变革;不然，汉亡于黄巾，唐亡于黄巢的历史必将重演，宋王朝也必将走上覆灭的道路，宋朝一批士大夫期待王安石能早日登台执政。熙宁二年(公元1069年)，王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革，以博学善文见称的福建浦城才子章悦为谋士，以曾布、邓润甫、章惇、章衡、蔡确、吕惠卿等为变法派的中坚力量。
王安石变法的目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势。王安石阐释了政事和理财的关系，“今所以未举事者，凡以财不足故，故臣以理财为方今先急”，“政事所以理财，理财乃所谓义也”。更重要的是，王安石在执政前就认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题：“因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。”执政以后，王安石继续坚持他的这一见解，“今所以未举事者，凡以财不足故，故臣以理财为方今先急”，而“理财以农事为急，农以去其疾苦、抑兼并、便趋农为急”。在这次改革中，王安石把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。王安石认为，要发展生产，首先是“去(劳动者)疾苦、抑兼并、便趣农”，把劳动者的积极性调动起来，收成好坏就决定于人而不决定于天。要达到这一目的，政府需制定相应的政策，在全国范围内进行从上到下的改革。王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了诸如农田水利、青苗、免役、均输、市易、免行钱、矿税抽分制等一系列的新法，王安石亲自撰写《周礼义》、《书义》、《诗义》，即《三经新义》，也称“荆公新学”，为学校教育改革提供了新教材。
多年地方官经历，王安石认识宋朝所面临的危局是“内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄”。因此，王安石在嘉祐三年(公元1058年)上宋仁宗赵祯的万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，革除宋朝存在的积弊，扭转积贫积弱的局势。熙宁初，王安石以翰林学士侍从之臣的身份，同年轻的宋神宗议论治国之道，深得宋神宗赏识。熙宁二年(公元1069年)，王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革。王安石变法的目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势。然而变法触犯了保守派的利益，遭到保守派的反对。因此，王安石在熙宁七年第一次罢相。特别是由于变法的设计者王安石与变法的最高主持者宋神宗在如何变法的问题上产生分歧，王安石复相后得不到更多支持。加上变法派内部分裂，其子王雱的病故，王安石于熙宁九年第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。宋哲宗元祐元年(公元1086年)，保守派得势，此前的新法都被废除。当他听到免役法也被废除时，不禁悲愤地说：“亦罢至此乎!”不久便郁然病逝。
篇11：王安石《元日》译文
王安石《元日》译文
原文
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
翻译
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的.桃符。
注释
⑴元日：农历正月初一，即春节。
⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。
⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖的样子。
⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。
他人评价
王相《增补重订千家诗》：“此诗自况其初拜相时的行君政，陈旧布新，顺始行己之政今也。”
熊柏畦《宋八大家绝句选》：“这首诗既是句句写新年，也是句句写新法。两者结合得紧密桔切，天衣无缝，把元日的温暖光明景象，写得如火如荼，歌颂和肯定了实行新法的胜利和美好前途。”
姚奠中《唐宋绝句选注析》：“用一‘换’字，即写出当时的风俗习惯，更为读者开辟了新的诗意。揭示出新的代替旧的，进步的代替落后的，历史发展的这个不可抗拒的规律。”
篇12：元日 王安石唐诗吗
元日 王安石唐诗吗
元日
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
注释
1. 元日：农历正月初一。
2. 一岁除：一年过去了。
3. 屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒(意思是 说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了)。
4. 曈曈：光辉灿烂。全句说，初升的太阳照遍了千家万户。
5. 总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。
赏析
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。
王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。
全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水乳交融，确是一首融情入景，寓意深刻的好诗。
解读
这首诗描写了宋代人过春节的场面：春风送暖，旭日初升，家家户户点燃爆竹，合家喝着屠苏酒，忙着摘下门上的旧桃符，换上贴有门神的新桃符。作者择取了这些过年时最典型的喜庆场景，展现了一幅富有浓厚生活气息的民间风俗画卷。宋人特别喜欢通过诗歌来表达自己的政治抱负、哲学观点。王安石此时身为宰相，正在大刀阔斧地进行改革。所以这首诗的字里行间都洋溢着他对革除时弊、推行新法的坚定信念及乐观情绪。抒发了他春风得意踌躇满志的心情。还能体现出他的执政态度。
王安石《元日》教学设计
教学目标：
1、能正确、流利有感情地朗读古诗，背诵古诗
2、学习古诗中的三个生字，理解“爆竹、屠苏、曈曈日、桃符”等词语，了解诗句的意思，感受元日的喜庆场面
3、感受诗中辞旧迎新的愿望
教学难点：明诗意，悟诗韵
教学过程
一、激情导课
1、今天我们学习一首诗，题目是《元日》(板书课题) 齐读课题 (学生齐读课题。)
2、能结合预习说说对诗题的理解吗?(板书：解诗题)
预设一：生1：“元日”就是一年的第一天。也就是正月初一，春节。(板书：正月初一，春节)
生2：“元”是开始、第一的意思，
师:对!像元始、元旦、元年、纪元这些词语中的“元”都表示开始、第一的意思。
预设二：生1：“元日”就是过年。师：对!农历正月初一(板书：正月初一，春节)
生2：元旦师：你说的是公历新年，如的第一天，而元日是农历新年的第一天，也就是正月初一，春节。
3、这首诗的作者是谁?谁能结合课前预习用自己的话简单介绍一下诗人?(板书：知诗人)、
4、再读诗题，显然王安石的一首描写春节的诗，说到春节，你会想到什么?
A：放鞭炮(引导学生知道人们大多喜欢在大年三十晚上12点放鞭炮，目的是告别旧年，迎接新的一年的到来。) B：吃年夜饭，喝洒庆祝(庆祝新的一年的到来，新起点的开始，预祝有一个新的、美好的未来。)C：贴对联(表达自己美好的心愿)
5、是的，每到春节我们总会感受到这样的欢乐场面。那么宋朝诗人王安石的《元日》到底描绘了什么样的情景呢?一起来读读古诗。
二、民主导学
任务一：读古诗，明诗意。
任务呈现：1、自由读读这首诗，读准字音，读通诗句，读出节奏。
自主学习：自由地读读这首诗，读准字音、读通诗句。
展示交流
(一) 读准字音，读出节奏
1、刚才同学们读得非常认真，谁第一个展示你的朗读?(指名读。)
2、你读得真响亮!音真准确!谁还想读?
( 第一次读就读出了诗的节奏和韵味，真了不起!谁还能像他一样读?)
3、不仅字音准确还读出了诗的韵味，很欣赏你!我们像他们一样一起读。读准，读响，读出节奏。(生齐读)
这么短的时间就把古诗读正确了，真不错!不过学习古诗仅读正确还不行，还得!(理解诗意)
你们平时都有哪些理解诗意的好方法呢?
遇到不理解的词语改怎么办呢?
(二)理解生词，学习生字
任务呈现：2、再读古诗，用你喜欢的方式理解关键字词的意思，然后用自己的话说说诗句的意思。
自主学习：自由地读读这首诗，读准字音、读通诗句。
展示交流：通过自学，同学们都有了不少收获，谁来说说你掌握了那些词语的意思呢?
1、“爆竹”是鞭炮的意思 师：在古代过年有这样一个习俗，在竹筒里装销石，然后把它放到火里烧，这时就会发出“噼噼啪啪”的声音。现在我们可以把它理解成鞭炮。
1)生字“爆”怎么记住它?
火药的“火”作形旁，暴躁的“暴”作声旁，两个熟字合起来，很好记。
2)书写时需要注意什么?
2、“除”的意思就是过去。“岁”是年的意思，“一岁除”什么意思?(一年过去了)
3、屠苏：古代一种酒名。相传农历正月初一饮屠苏酒可以避邪不染瘟疫。以后便将春节喝的酒统称屠苏酒。
师：谁对喝屠苏酒这一风俗有更进一步的了解?
喝屠苏酒吃从年少者开始，庆祝年少者一天天长大。
师：“屠”现在的意思是宰杀牲畜，屠杀。
篇13：元日 王安石翻译
朝代：宋代
作者：王安石
原文：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
注释
⑴元日：农历正月初一，即春节。
⑵爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。
⑶屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
⑷千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖的样子。
⑸桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。
王安石的《元日》中文翻译
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
王安石的《元日》英语翻译
The first day of the year
Wang Anshi
A suichu fireworks, Dongfeng send wine warm.
Numerous households very bright day, for inserting new peach for old symbol.
篇14：元日 王安石翻译
此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。
第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。
诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正出任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机;“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。
创作背景
此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。
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