当前位置：首页 > 实用文档 > 其他范文> 宿玉泉寺,宿玉泉寺周朴,宿玉泉寺的意思,宿玉泉寺赏析

宿玉泉寺,宿玉泉寺周朴,宿玉泉寺的意思,宿玉泉寺赏析

时间：2023-02-07 07:28:43 其他范文收藏本文下载本文

宿玉泉寺,宿玉泉寺周朴,宿玉泉寺的意思,宿玉泉寺赏析（合集12篇）由网友“花都碎觉觉”投稿提供，下面是小编为大家汇总后的宿玉泉寺,宿玉泉寺周朴,宿玉泉寺的意思,宿玉泉寺赏析，仅供参考，欢迎大家阅读，一起分享。

篇1：宿玉泉寺,宿玉泉寺周朴,宿玉泉寺的意思,宿玉泉寺赏析

宿玉泉寺,宿玉泉寺周朴,宿玉泉寺的意思,宿玉泉寺赏析 -诗词大全

宿玉泉寺

作者：周朴朝代：唐体裁：五律野寺度残夏，

空房欲暮时。

夜听猿不睡，

秋思客先知。

竹迥烟生薄，

山高月上迟。

又登尘路去，

难与老僧期。

篇2：玉泉寺,玉泉寺周朴,玉泉寺的意思,玉泉寺赏析

玉泉寺,玉泉寺周朴,玉泉寺的意思,玉泉寺赏析 -诗词大全

玉泉寺

作者：周朴朝代：唐体裁：五律寺还名玉泉，

澄水亦遭贤。

物尚犹如此，

人争合偶然。

溪流云断外，

山峻鸟飞还。

初日长廊下，

高僧正坐禅。

篇3：秋游玉泉寺作文

秋游玉泉寺作文

湖北当阳的玉泉寺与浙江的国清寺、山东的灵岩寺、江苏的栖霞寺并称为天下丛林“四绝”。早就想一睹玉泉寺的风采，只是一直无暇及此，心中颇为遗憾。去年10月，带上80岁多的老母亲、岳父岳母及妻儿，终于了却玉泉寺之行。

那天出发的时候还是艳阳天，只是枝江到当阳的正在修理中，让坐在面包车里的老母亲和岳父岳母饱受颠簸之累。到得玉泉寺山门，已是2个小时之后的中午，天上下起了小雨，于是在山门前的餐馆里修整后，进玉泉寺朝拜。

山门地势较高，极目眺望，丛林美景尽收眼底。经过书写着“三楚名山”的门楼，左面一山像一艘倒过来的'船，那便是玉泉山了。玉泉山下是玉泉寺的主体工程大雄宝殿。

大雄宝殿始建于南宋，整个殿高达21米，七开间，立柱72根，均采用名贵的楠木作梁架斗拱，且用材硕大，木质上好。我们一行九人在大雄宝殿内流运往返，不到两岁的儿子兴奋得不得了，东摸西瞧，学着大人样跪在圃团上给菩萨磕头。

大雄宝殿后面殿连殿，上得“天外天”，再看看各大偏殿，时间不觉已过了一小时，天上下起小雨。

出得大雄宝殿，便是古柏、银杏、并蒂莲、月月桂，只可惜未能在并蒂花开时节一睹并蒂莲艳的盛况。但桂花溢香，修竹翠木，古柏苍劲，庄严谧静，却令人心生敬畏。十余株千年古树枝繁叶茂，阅尽人间千年演泽，仿佛在诉说着一个个不老的传奇。

过了青龙洞，便是中国最早的关庙——显烈祠等三国遗址，也是传说关云长显圣之地。一行免不了燃烛烧香，再行叩拜。每一行去处，都有许多美丽的传说，只是要顾及照料老人，倒是有些不尽兴。

祠前有一泓泉水，俗名“金龙池”，即是闻名遐尔的珍珠泉。宋朝苏轼称之为“漱玉喷珠”，明朝袁宏道赞之为“珠泉跳玉”。听导游说，游人若临岸静观，则清碧如玉，泡如珍珠，若击掌跺石，则泉沸水涌，迭如贯珠，其水质甘冽醇香。为了验证导游所言，我们也和众游客一样击掌跺脚大喊，观看水里是否真的冒泡。大泡未见，小泡倒也不少。内弟说，可能是水里的鱼蟹被游客吵着了，游走时带出的泡泡吧，说完就要挽起裤脚下水。我们慌忙阻止，说是怕吵着僧人清修哩。

玉泉寺东有棱金铁塔，为中国最高铁塔。据塔铭记载：共用铁“七万六千六百斤”。塔身仿木构楼阁式，八角十三层，高16.7米，塔体系分段冶铸，逐层叠装，不加焊接，形体挺拔纤瘦，稳健玲珑，每值夕阳照射塔身，紫气金霞，交相辉映，蔚为奇观。很难想象，这么重的铁塔，在近千年前，是如何建造的？

玉泉寺好玩的地方甚多，就是三国时的遗迹，也是数不胜数。由于天公不作美，只观了其中一小片地方，只得把希望寄托在下一次，能细致地近观那些曾经的历史。

其实每一次的旅行，看的不是风景，是一次心灵的洗涤。

篇4：游玉泉寺作文

这个星期六，我和阳光书画班的同学来到当阳玉泉寺游玩，玉泉寺是我国四大名寺之一，远近闻名，香火兴旺，前来烧香拜佛的人不计其数。还没进门，玉泉寺周围连绵起伏的山就映入我的眼帘，那山既如一叶覆舟，又如一个个金元宝，矗立在玉泉寺的周围。山上树木郁郁葱葱，直插云霄，一束束阳光透过树的缝隙照射在树叶和我们的身上，斑斑点点的，给人感觉到一种清新、舒适的感觉。曲径通幽，来到这天然氧吧中，使人舒适极了。

步入玉泉寺后，首先看见的便是一个铁塔，别小瞧这铁塔，它可是享有三个中国之最的哟!它是中国现今保存最完整的铁塔，是中国古代最高的铁塔，还是中国古代最重的铁塔。导游向我们介绍说这座铁塔高19.6米，重2.5万千克，它分塔底、塔身、地宫、刹顶四部分，巍峨地屹立在地面上。我们来到大雄宝殿前，一棵粗大的千年银杏经过15XX年的冲洗依然傲然挺立，足见其生命之顽强。“哗…哗…哗…”一阵阵大风吹来，树上的叶子飘落在了地上，我们人人都捡了一些树叶，准备拿回去做书签。

我们随后来到各大殿中，我们非常真诚地见佛就拜。来到最后一个景点：珍珠泉。只见水面上泛起一个又一个如珍珠般的泡泡，随之又消失在了水中，泛起一层层由大到小的涟漪。我们都拍手、跺脚，那泡泡就如一个个顽皮的孩童，跑得更欢了。

此次游玩玉泉寺我真是受益匪浅，这次旅游的记忆在我的脑海中将永远被保留下去。

篇5：游玉泉寺作文

今天要和哥哥姐姐坐火车去玉泉寺玩，我特别兴奋，因为我从来没有坐过火车，或者是到外地游玩。

刚坐上自己的位置，就开始左顾右盼，一会儿看看对面的乘客，一会儿看看窗外的景色，还不时的傻笑，一切都是那么新奇!坐在哥哥姐姐旁边，我就一直叽叽喳喳地，说自己有看见了什么。

下了火车，我们一行人颇费了一番周折才到了玉泉寺，不过玉泉寺的风景果然独特优美！

进入玉泉寺首先映入眼帘的就是高高耸立的玉泉铁塔。铁塔挺拔俊秀，稳健玲珑。在塔的另一边有一丝阳光照在了塔上，顿时紫气金霞，交相辉映，蔚为壮观。在铁塔下面还有一个土地公，我们还在上面照了相呢。

再向里走，便看见了荷花池。还未来得及观赏荷花，就看见一群和尚拿着摄像机和手机，在拍摄荷花，没想到和尚也那么时尚！

观赏了一会儿荷花，哥哥姐姐又带着我前往珍珠泉。一路上，奇花古木非常多，还有一种叫蓝紫薇的树木，是那样笔直那样挺拔！

不一会儿，到了珍珠泉。珍珠泉的水很奇特。我们站在泉边，忽然奔过一辆汽车，泉里就涌起了珍珠般的泡泡。姐姐说，顿顿脚，拍拍手，珍珠泉也会涌起泡泡的。我不相信，拍了拍掌，顿了顿脚，珍珠泉果然涌起了细密又可爱的泡泡！我惊奇的望着水中的泡泡，高兴极了！看见别人在珍珠泉里洗手，我也跑去洗。手一伸进水里，好冷啊，我尖叫过后，又快活的洗了起来。

在珍珠泉的后面，有一座关公庙。只是姐姐不愿去，所以就没有去看看。在珍珠泉坐了会儿，我们就下山了。

去玉泉寺的火车票我还留着，因为那是丰富的一天，是有趣而难忘的一天。

篇6：秋游玉泉寺作文

秋游玉泉寺作文

在落叶飞舞，果实累累的秋天，我游玩了中国四大佛教名寺之一------玉泉寺。

站在景区门口远看玉泉山，像覆舟，也像一个金元宝，人们也亲切地叫它元宝山。走过林荫小道，空气格外清新，深深地吸一口气，令人感到神清气爽，就像一个天然氧吧。溪河边一棵棵大树拔地而起，直冲云天，满眼的绿色，让人们无比惬意。

接着，我们来到了玉泉铁塔，它是目前全中国最高、保存最完整、最重的古代铁塔，它高16.9米，重二万五千千克，共 13 层。看着它高耸入云，我暗暗佩服古代人民真是了不起。伴着清凉的微风，我们又来到了放生池，池中成百上千条小鱼自由地嬉戏。放生池，应该是它们寻求自由的天堂吧！你看，同学们把手中的好吃的零食扔给它们，它们吃得真开心！

大雄宝殿前的千瓣并蒂莲虽然没有开放，但依然可以想象出它开放的情景：碧绿的荷叶上粉红的荷花最引人注目，因为是罕见的千瓣莲，所以观赏的`游客络绎不绝。最后我们来到了被称作全国三大名泉之一的珍珠泉，它有一个有趣的传说：据说玉皇大帝派了一个人运送一船珍珠，船行到当阳，有一个朋友说那个池里多“礁”，小心一点！可那个人听成了多“蛟”，他心想：蛟龙，我才不怕呢！果然，船触礁了，整船的珍珠全部泼洒了出来。老百姓见了纷纷来抢珍珠，可珍珠一出水面就什么也没有了。神仙的宝贝，哪是凡人能得到的？你看！它真有趣！只要人们一拍手，一跺脚，那声音就会让碧绿的池水底部不断地冒出晶莹的泡泡，如珍珠一般，可好玩了！

百闻不如一见，玉泉寺真是让我大开眼界！

篇7：玉泉寺作文450字

玉泉寺作文450字

当阳的玉泉寺是一个严肃，庄重的大寺庙。

站在门口，抬头一看，一座三层建筑物耸立在无数步台阶上，长长的屋檐上雕刻着三个钢劲有力的'大字“玉泉寺”。走进大雄宝殿，映入眼帘的便是一尊尊的佛像，金光闪闪，形态各异，没有哪两座是相同的。再往前走，我看见一个粗糙的水缸，把柄下镶着两朵荷花，里面的水非常绿，绿得像一块翡翠，听说这是一个金盆，只要把手伸进去洗洗，就可以去掉晦气。玉泉寺的北侧就是珍珠泉了，泉水两旁载满了花草树木，绿树成荫，鲜花盛开。垂柳像一个个活波开朗的小姑娘，梳理着头发，飘飘洒洒地低垂在水面上。泉水清澈见底，连水底沙粒都看得一清二楚。阳光照射在水面上，波光粼粼，像一个个小星星，在水里调皮地眨着它的小眼睛。传说是项羽死了，他的马十分伤心，哭成了这泉水，为什么取名珍珠泉呢？也是有原因的，是人们发现，只要发出响声就可以冒出水泡，在阳光的照射下，水泡似乎真的变成珍珠了，所以把它取名成珍珠泉。为了让水泡源源不断地冒上水面，同学们拍红了手掌，跺疼了双脚，珍珠泉就像一个调皮的孩子断断续续的吐着一个个水泡。

玉泉寺到处都有美丽的景色，说也说不尽，希望你有机会去细细游赏。

篇8：当阳市玉泉寺导游词

湖北当阳玉泉寺是中国佛教首个宗派——天台宗的创建基地、祖庭和传教中心，也是关公信仰的发源地。关陵是埋葬蜀汉名将关羽身躯的地方，距今已有1700多年的历史。它们是“宜昌十大文化符号”之一,同时也是中国的、世界的文化符号之一。

玉泉寺位于湖北省宜昌当阳市城西南11.5公里的玉泉山东麓，中心景区面积8.9平方公里，是全国著名的风景名胜区，国家AAAA级旅游景区。玉泉寺为佛教圣地天台宗祖庭之一，曾与浙江天台国清寺、山东长清灵严寺、江苏南京栖霞寺并称为“天下四绝”，被誉为“三楚名山”、“荆楚丛林之冠”。

东汉建安二十二年(公元2)普净和尚在此结茅为庵，打坐修行。南北朝后梁大定五年(公元559年)梁宣帝敕建覆船山寺。隋开皇年间，佛教天台宗创始人智口和尚在这里正式创建了玉泉寺。唐朝时，禅宗北宗神秀从黄梅东山寺来此弘扬禅法，四海倾仰。宋朝时，宋真宗明肃皇后对玉泉寺加以扩建，并改额为“景德禅寺”，被誉为“荆楚丛林之冠”。明初，恢复“玉泉寺”名号。明万历年间，明神宗赐“荆楚第一丛林”匾额。1983年，成为全国首批重点对外开放寺庙之一。1985年8月，玉泉寺作为佛教活动场所，由文物部门移交给佛教界管理使用。在寺僧人成立了“当阳县玉泉寺管理委员会”管理寺务，明玉法师任主持。

大雄宝殿始建于隋开皇十三年(公元593年)。历代重修。1982年至1984年由国家文物局拨款，全落架大修。玉泉铁塔，始建于北宋嘉佑六年(公元1061年)，由玉泉寺僧务本禅师领工铸建，它是我国目前最高、最重(8300公斤)和保存最完整的铁塔。铁塔每层每边铸有“八仙过海”、“二龙戏珠”和海山、海藻、水波等文饰，线条清晰、流畅，台座八面，各铸托塔力士一尊，脚踏仙山，头顶塔座，体态刚健;塔角飞檐，凌空龙头，悬挂风铎;逐层迭装，不加焊接，稳健玲珑;日照塔身，紫气金棱，交相辉映，故曰“棱金铁塔”。塔身还铸有2373尊小佛像，形态逼真，栩栩如生。玉泉寺及铁塔于1982年被列为全国重点文物保护单位。

玉泉寺位于中原入川古驿路的必经之地，屡遭兵祸，屡毁屡复。自隋至清朝末年，历代曾对玉泉寺进行了13次重修或大规模补修，现保留有隋、唐、宋、元、明、清各代文物，是我国历史文化的宝贵遗产。玉泉寺建筑雄伟古朴，典雅大方，别具一格，是我国唯一的一座坐西朝东的寺院。

玉泉寺内古树参天，枝繁叶茂，丹桂飘香，沁人心脾。千年银杏、千瓣并蒂莲和月月桂并称为“玉泉三宝”。

玉泉寺是中国佛教天台宗祖庭之一。智者大师创立天台宗，其重要代表作《摩诃止观》《法华玄义》均在玉泉讲演结集，在中国佛教史上留下“东土释迦”、“九旬谈妙”等佳话。玉泉寺也是禅宗北宗祖庭唐国师神秀的道场。唐仪风年间(公元676年—公元678年)，神秀自黄梅五祖寺来到玉泉寺，在寺东开辟道场驻锡传禅20余年，后被武则天恭请到京，时称“两京法主、三帝国师”，圆寂后，灵骨归葬于玉泉寺东楞伽峰。自唐以来，玉泉寺教、律、密、禅、净兼修，诸宗竞秀，各派流光，高僧辈出，见诸记载的有120多位大德高僧，其中被历代帝王封为“大师”和“国师”称号的就有10人之多。

玉泉寺也是伽蓝菩萨道场、关公信仰的发源地。现玉泉山麓尚有“汉云长显圣处”石望表(明代)，全国最早关庙“显烈祠”(始建于南北朝前)。北宋大中祥符年间，宋真宗派官专程到玉泉寺祭祀关公，是见于史籍最早的官祀记载。

篇9：当阳市玉泉寺导游词

大家好，我是你们的导游——卢导。今天就由我来为你们解说玉泉寺的风光。

请大家抬头看，那就是玉泉寺的牌坊，上面刻着“三处名山”几个大字。接着我们再往前走，大家看我的左手边，那就是玉泉铁塔。这座塔差不多有一棵树那么高，分为七层。每层都有数不清的佛像，传说这是种佛为了保护与玉泉铁塔而化身成石佛来守护它的呢!

......

大家请跟我来，刚刚那些只是小景点，这珍珠泉一定会让你们大饱眼福的。看，泡泡从谭底再往上升，慢慢的升到水面，化成千万圈波纹扩散开来。大家试试跺跺脚，瞧!正在升起的泡泡变成向右上方升起了!有意思吧。不过请大家注意安全，别掉到水里去了。

谢谢大家在百忙之中抽出一点时间来参加本次旅游，也谢谢大家与我的配合，希望大家有时间再到玉泉寺来参观!

篇10：当阳市玉泉寺导游词

玉泉寺位于湖北省当阳市城西南12公里的玉泉山东麓。相传东汉建安年间，僧人普净结庐于此。南朝后梁大定五的(559年)，梁宣帝萧察敕玉泉为“覆船山寺”。隋开皇十二年(592年)，晋王杨广应智头奏请在此起寺，敕名“一音”，后改为“玉泉寺”;隋开皇十四年(594年)，杨广敕封智头为“智者禅师”，并亲书“智者道场”匾额。唐贞年间(672——649年)僧法瑱增建;仪凤二年(677年)唐高宗诏请寺僧弘景为师;后周长寿三年(694年)金轮圣皇帝亲授舍利并敕建七层砖塔瘗之;三朝国师神秀在寺创禅宗北宗。

宋天禧末年(10)明肃皇后感慕容邂逅之恩，捐银扩建，改额为“景德禅寺”;崇宁时又敕为“护国寺”。元世祖、武宗、仁宗皇帝敕修。明、清屡毁屡修。1949年后又进行了多次修葺。现存殿堂楼阁多具明清营造风貌，其间也部份保留宋、元规制遗风。

玉泉寺曾与浙江天台国清寺、山东长清灵严寺、江苏南京栖霞寺并称为“天下四绝”，鼎盛时期其规模“为楼者九，为殿者十八。三千七百僧舍”，“占地左五里、右五里、前后十里”，被誉为“三楚名山”、“荆楚丛林之冠”。

篇11：遥望玉泉寺散文

遥望玉泉寺散文

走过幻梦如绮的少女时代，成长为一个平实的女人，从可以毫无羞色地自称为女人的那天起，我开始想念一个地方。这个地方古木参天，野草葱茏，鸟语啁啾。朝闻清越的钟声，夕听龙钟的暮鼓，有蜿蜒的山间小路，还有滋润地气的潺潺清流。

这个地方只能叫古寺。

这种对寺的向往之情很早就有了。这种向往来自古寺的神秘，神秘又来自耳闻目染的神鬼传说，看不见的世界无疑引起了小女孩强烈的好奇心。而寺庙，在孩子的眼里是神鬼聚居的地方，是人与神界鬼界沟通心灵的地方。每每游荡在深山老林，我的眼睛便在山的高处、林的深处搜寻，看是否有小亭翼然，有一角黄色的飞檐隐现。这种搜寻从来没有结果，在人们传说有寺庙的地方，除了鸟粪与荒草，断砖残瓦也难找到。

宽痴师傅说，你是有善根的人。善根是从那时开始生长的吗？

成年之后，神神鬼鬼，无所谓有无所谓无，总在唯心与唯物之间游移不定，谁叫我生活在一个缺乏信仰的时代呢？也就放任自己这样稀里糊涂下去，倒是心灵的问题，应该认真关心一下。而在这世间，没有一个地方，能够比一座想像中的古寺更适合寄放一个人的灵魂了。人是世间过客，这躯体，只是暂时寄放在天地之间的，附身在躯体上的灵魂，放逐于寺庙，也只能是暂时的寄放，当躯体随着化尸炉上最后一缕青烟化为灰烬时，灵魂将往何方，谁能说清？人的心灵总是不安分的，造物主赋予了我们太多的情欲。只有需要宁静、淡泊来清洗、安慰自己时，才会到寺庙里去拜求缥眇的神灵。我就是这种不安分的女人，所以我需要一座想像中的古寺，我时时会想念他，为的是在某些时候寄寓我无家可归的悲伤的心灵。

于是，我和玉泉寺相逢了，相逢在冬将尽，春将来，一个模棱两可的日子里。季节很暧昧，天气却很晴朗，那是立春以来最清爽的一天，阳光温暖地照耀着我一路风尘。

玉泉寺没有让我失望，他不会让任何人失望的，更何况一个心浮气躁，在世间瞎闯乱撞的小女子。17前他就安详地静卧在堆蓝山下了，他经见了1700年的尘世风雨，悲欢离合、爱恨情仇，哪一件都是人间寻常事，没有什么东西能使他动容，也没有什么人不能走进他宽厚的胸怀中。富有传奇色彩的名山，千年古柏和银杏环绕着、掩映着翘角飞檐，从容的`木鱼声和舒缓的诵经声自香气缭绕的深殿向无极的天穹一波一波地传送着人间的福祉所在。不仅有山，有树，有径，还有翻珠滚玉的珍珠泉，有穆然挺立的大铁塔，有花中奇葩千瓣莲，有茶中珍品仙人掌。更有一千多年以来积累起来的另一种风景：神话和历史、宗教和世俗交相融汇的人的精神。玉泉寺就这样延续着古老而又年轻的生命。他比我想像中的那座古寺鲜活、厚重、完美。我的思念，将不再是虚幻的渴望，它将从这次相逢开始，成为脚踏实地的再次出发。

众鸟归林，暮色中，独自坐在窗边，看农家小院怒放的梨花。不管什么花，都是惹人爱怜的，花是世界上最脆弱的东西，花只是用来爱的，就像女人。每读《葬花词》，总是黯然神伤，写词的人，必是深深惜花，深爱生命，爱到成痴啊！花是人的伤情幻化而成的精灵，她们选择植物作栖身之所，在每个季节提醒人们：珍惜生命，尽情地爱吧。

晚课的钟声越林而来，感应钟声，几瓣雪白的梨花飘然而落。

我在钟声中移动脚步，或者说钟声牵引着我，重新站在入寺的铁门前。铁门锁上了，是一把镌刻着“神”字的大铁锁。它绝然地隔开了两个世界：端坐门内的佛门圣地，活跃门外的凡尘人间。紧贴在铁门上，任钟声丝丝入扣地撞击每一根神经，仿佛看见自己的灵魂在袅袅梵音中悠悠飞升。那歇山式的双重黑瓦屋顶，那灰砖古墙，朱红楠木廊柱，古色古香的花雕门窗，仿佛前世的家园再现眼前。

白天的情景仍历历在目。我们从洞开的铁门鱼贯而入，当我们几个女性经过时，站在门旁的年轻僧人抬起一只手捂住了眼睛。那一刻，我感到自己是有罪的人，是有害的光源，我不该跨过这道门槛去打扰佛的清静，而年青的僧人，会因我们的出现而波动清静的修炼之心。玉泉寺以极大的宽容接纳了我们这些凡夫俗女，尽管没有人谈笑喧哗，但拖沓嘈杂的脚步声，毕竟传达了人世的杂音。

在贯穿各殿的青石板路上踟蹰徘徊，又去诸佛前一一磕拜。汹涌的泪，冲破经营多年的堤防，盖地而来。像受到阻拦的洪水，动荡搏击，在心上划拉出一道道沟槽。多少年了，不敢在人前有泪，为什么在玉泉寺，它们决堤而来？磕下去的头，不敢抬起来，害怕旁人看见自己泪水横流的脸。

心头的杂草一一低伏，空前的宁静祥和终于降临。

为什么要上锁呢？玉泉寺，你也要在黑夜的荫庇下回归自己本来的姿态吗？你在星光下冥想什么呢？你拒绝我进入你的冥想，因为我沾了过多的时病？这钟声和吟唱是是冷漠的说教还是衷心的安慰呢？前世的家园啊，让我静倚丹池边，等待千瓣莲开放吧，我愿在山林鸟语中，青灯古佛旁，清洗灵魂的污垢，我想在你安静无尘的胸怀里，回想起前世的事情。

腿站得很酸了，泪水又一次冰凉了脸颊。僧人们的晚课快结束了，钟声由舒缓变为急促，仿佛在催人离去：“快走，快走！”

我会走的。

我是大荒山越狱的囚徒，以匿名的方式亡命人间，我会走到心灯重明的那一天。

人有没有前生和来世呢？

宽痴说，有的。人是多生父母，你的前世说不定是牛羊、蚂蚁、禽类，但现在你转世为人了，你的下世说不定还会转生成这些动物，这是三世轮回。

所以人不能杀生，说不定杀的就是前生来世的亲人。

可人还是要杀生，动物好像天生就是要给人杀的呀。

世上没有哪一种生命可以被天经地义地残杀。人杀生，因为贪、嗔、痴蒙蔽了人的视听感应，使人不能到达智慧的境界。智慧的人，他能和所有的动物心灵相通，想他们所想，思他们所思，万物与我同在，我就是万物，人怎能轻易杀掉自己呢？

可是，蚊子、苍蝇、老鼠，它们对人类百害而无一利，也不该杀吗？

任何一种生命的存在都是无罪的，罪在人自身。因为人对环境的污染、破坏，才有了害虫，既然产生了，就应该存在，若不想让它们存在，就不应该让它们产生。人往往用愚蠢的武力掩饰自己的过错，这正是人的不自知。一个从外到内都洁净如玉的人，什么肮脏的东西都浸染不了他。俗话说苍蝇不叮无缝的蛋。自古以来，正直无私的人身边呆不住小人，恶人也不敢轻易加害于他，这不是一样的道理吗？

宽痴的话像一道明亮的阳光照进我阴晦的内心。人贵有自知之明，原来如此啊！

怎样才能到达智慧的境界呢？

修行。

修行的人很多，可是很难看到这样的高人在人间行走啊。

是啊，因为修行不难，持之以恒难，成正果难。

心中一时黯然，屈原说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”可他在异乡的江里怀石自沉了。这虽不影响他的光辉和伟大，但那一声訇然巨响，时隔几千年，仍犹在耳边。

宽痴孩提时代就进了佛门，他没有读过书，但他的大智大慧，却让我这个读书人自惭形秽。是佛门苦修给了他智慧和思想吗？还是他天生的佛心佛性？

一向认为出世比入世容易多了，隐居山林，怡情田园，遁入空门，只需尽情放弃就可，入世却需艰难的抗争，放弃向来比抗争简单。对宽痴来说，出世却是另一种追求，追求至善至仁的佛的境界，甘愿为普渡众生默默奉献今生。

我只有在佛庄严的法相前深深地磕下头去。

自以为是的人类啊，世界果然主宰在我们手中吗？我们可以用最尖端的科学技术控测火星的情况，可我们谁能听懂一只昆虫、一只鸟或一匹兽对人类亲近的、或控诉的心声？把它们当作可以沟通的朋友，应该爱护的亲人？

深入荆楚腹地的玉泉行，给我的心地带来一片永恒的清明。今后，无论流浪在哪片天空下，孤独都不能轻易伤害到我的心了，这世界，除了同类，到处都有我的朋友和亲人。

李白、白居易、孟浩然、贾岛、元稹、李维桢、袁氏兄弟……他们来到玉泉寺，挥动名垂后世的笔，题写了一些墨香犹存的诗文。可我却感觉到，他们的心游离在他们的诗文之外，他们到达玉泉寺的真正目的，已随他们的形体化成了千古灰尘。

我的追寻沿袭的，是一条想象中的线索。坐在沉沉的夜色中，珍珠泉流动的声音，似金属的珠子在玉面上滚过，头顶，水杉树低啸着，夜风在高空逡巡。黑暗能使人最大限度地接近真实，既然李白们来过，我怎么能无所感应？他们的谈笑、气息、目光、触摸、足迹，它们应留下过痕迹，在砖墙上，在琉璃瓦上，在银杏的树梢上，在千年的铁鼎和铜钟上，在悠长的晨钟暮鼓里……可我什么也没有得到，除了水的吟唱和风的凉意。生命消逝得这样决绝，只有时空永恒。古人们在这里留连，今人踏着他们的脚印在这里留连，还有更多的后来者，玉泉寺无言，这唯一的知情者，他以缄默维护着时空中那看不见的隔断，保守着不可泄露的天机。

“古人无复洛城东，今人还对落花风，年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”

我只有一声轻轻的叹息，落进珍珠泉，流进无边的黑暗中。

玉泉寺啊，你从不等待谁，你如月一样照耀在荆楚大地上，存在，就是你的意义。你笑看众生来来去去，自作多情，将一些思想和情感的眼泪鼻涕抹在你古老的衣衫上，你始终宽容如一，滋养着传统文化的一脉血气，在这里生生不息。

李白们来了又走了，走进历史。

我来了，也会走，走进我的尘土。

我领受了你的宽容和平静，走向身心回归之路，向自然和传统的回归。

是人意还是天意呢？

一个人在景区内游来荡去，惶惶然竟迷了路，找不到通往公路的山门，又走到玉泉寺门口去了。于是踏进寺门，与诸佛一一作别。每一个头磕下去，都将自己的心双手奉上，坦陈在佛的慈颜前，到观音时，又忍不住眼泪了。与玉泉相爱相逢，应该欢喜才是啊，为什么要流泪呢？是抒发回归的欣悦吗？还是倾泄多年来的委屈？在我心中，观音是众生之母，她是那么慈祥，那么善良，那样的端庄美丽，分明就是一位充满爱心的母亲啊。母亲，宽宥你有罪的女儿，庇佑她度过人生最艰难的岁月吧，她是你终要归家的小女儿呀！

只有一个菩萨始终没拜，他叫护法卫驮菩萨。他的门联写着：

我问你从前是何等样人希望你自摸心再来求佛，

你拜我往后须不干坏事要知我这条鞭不肯留情。

摸心自问，自己不是完人，想今后，也不能保证一点错误都不犯。不拜他，是以真诚待他。拜了他，就有欺骗菩萨的可能。站在他的门外，一遍遍对自己说：小心做人，小心做人。

离开时，宽痴师傅走出大雄宝殿叫住了我，他送给我一个菩提子手链，嘱我常常带在身边。穿珠子的线已很陈旧，有些珠子有了裂纹，看来它跟随师傅多年了。菩提串刚好套住我的手腕，契合如前生有约。现在主人嘱我带它到红尘世界去，我能永远保住它的洁净吗？抬头，宽痴的身影已消失在大殿门内的幽暗里，清越的罄音迭伏而来。

有哲学家说，不可能逾越欲望的折磨而直抵神明，不能径直从莲花座龛处修成正果。好吧，回去吧，去经受应该经受的一切煎熬。

玉泉啊，我的寺，身在尘世的女儿，只能以遥望的姿态，时时忆念你，怀想你。也许在梦中，也许在来世，她才能穿越万丈红尘，抵达你的家门。

篇12：游玉泉寺作文

游玉泉寺作文

寒假期间，爸爸开车带着奶奶、我和妈妈一起去当阳的玉泉寺游览。

经历了两个多小时的车程，将近中午时分，我们来到玉泉寺附近。未见其形，未闻其声，就已遇其势。到此游玩的人太多了，马路上有车山车海之势，交警封住了路口。

我们只好停车，用步行来解决这剩下的路程。我们随着人流一起走入封锁的路口，有的人四处张望欣赏风景，有的人一边闲聊一边前行，有的人低头看着手机，我便悠闲地在人群里观察着人们的姿态。颇有“你在桥上看风景，看风景的.人在楼上看你”的意味，这感觉很新鲜。

我们随着人流走上了一座挢，我看奶奶有点吃不消，便提议在桥上休息一会儿。我站在桥上往远处望，发现这座桥是为火车铁轨而修的，朝下望去，一条笔直的铁轨向前延伸，消失在远山之中。不时有一辆火车轰轰地冲过去，红红绿绿的车厢，使它看起来像一条彩色的长龙，飞快地向前冲去，一眨眼，它的身影就和铁轨一并消失在远山之中。“这桥是新修的，这儿变化真大啊！”奶奶情不自禁地赞叹。远处有人用手机在以这座桥做背景照相，我们一家四口人真成了风景。

休息了一会儿，我们又继续走，终于到了玉泉寺门口。那里有一座高大的三拱门，并排立着，门高得连长颈鹿也能轻松通过。我在门下朝上望去，十分吃惊，它竟然与荆州古城的城门差不多高。

刚走出门没多远，一座高耸的塔映入眼帘，塔的每一层都很小，塔顶还没有一个西瓜大，最下面一层也容不下一个人，我趴在护拦上观察，看着看着，里面仿佛有一个个小人在参观，有的还探出头来看我这个庞然大物。我眨了眨眼睛，那些小人又不见了。

又过了一道门，前面有几座殿，里面有栩栩如生的塑像，有四大王、弥勒佛、财神，还有一些我叫不上名字的神。它们的每一处细节都雕刻得细致入微，让游客叹为观止。

与这些塑像道别后，在我们眼前顿时出现“天上天”三个大字。“我们去爬山吧！”我的倡议一说出口，奶奶便放弃了，“你陪妈妈去爬山吧，我陪奶奶逛逛后回车上等你们。小鑫，回来分享爬山的收获啊。”爸爸吩咐我。于是我们四人兵分两路，我和妈妈沿着台阶爬山上行。来到观音殿后，我朝下望去，一切景色尽收眼底，我看见奶奶和爸爸，还有其他游客渐渐变成了小人，我一动不动地望了好久，体会了一番“会当凌绝顶，一览众山小”的景色。

“妈妈，你看下山的人手里都拿着木头，这是为什么呀？”我把自己的发现告诉妈妈。“走，我们上去看看。”爬上山顶，我们看到一个小摊，上面摆了许多木头，旁边的牌上写着：“带财富和健康回家。”我和妈妈恍然大悟，相视而笑。

我们回到车上，把象征财富和健康的木头送给了爸爸和奶奶后，欢天喜地启程回家，我们一路上欢声笑语。

★ 题峰顶寺,题峰顶寺李白,题峰顶寺的意思,题峰顶寺赏析

★ 文山水围寺

★ 纳兰性德《蝶恋花-散花楼送客》诗词赏析