颖子传说的诗歌

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颖子传说的诗歌

篇1:颖子传说的诗歌

颖子传说的诗歌

往事不堪回首?

往事不堪回忆?

往事不堪回想?

往事可以回首,可以回忆,可以回想……

只是你没有勇气再来一次,

只是你害怕在上一次。

只是你不能在痛苦一次……

为何不堪回首,

就算是痛苦,

也只是曾经,

朋友,

不要再选择逃避;

就算是伤心,

也只是插曲,

朋友不要选择回避;

就算是流泪,

也只是过去!

朋友,

虽没有同甘共苦,

至少有过风雨同舟

可是……

我们彼此渐渐开始无语,

开始陌生,

因为你我选择了哭泣……

篇2:《传说》诗歌

《传说》诗歌推荐

在祖国的版图上耕耘

我必须从认识一粒种子开始

努力使自己成为一粒可靠的种子

准备回归的路程,让更多的种子埋进人们心田

把自然延续人类的爱,与生活

永恒地植入无垠的天空

耕耘啊,耕耘在祖国的版图上

成为一棵树,是一件多么荣幸的事情

作为树的形象湮没于森林,又是多么地甜蜜和幸福

老老少少兄弟姐妹在一起经历

在一起生活,在一起成长,从祖先的.眼睛里

种下第一粒种子。生命存续

便有了更多可能,果然地走出深山老林

沿着九曲黄河流淌的血脉

血脉间好一片开阔的原野漫延至海边

当红日升起在东方

我们把村庄种下,由北向南

种过了长江,种到了珠江,种进了南海

也把草籽种下,让春天开始疯长

在我们的眼睛里长成庄稼

和粮食。果树也铺天盖地占据着山坡

无限的田园风光绿了又红,红了又绿,绿了又黄

还母乳于本色。于是,大批大批的种子

簇拥着村庄而去

村庄胖了又高

长成石砌的城市高了又胖

田野瘦去,面向大海延伸的天空

对于种子来说,我的祖国

——华夏是一棵连理并肩的参天大树

根连根扎根在雪域高原、戈壁沙漠

长江、黄河是它的躯干

五十六个民族生活在它的枝桠之间

每一片树叶之上,都飘动着一片祥云

都可以放心地安置好我们的家园

篇3:传说诗歌

传说也许就是希望,让所有人充满理想

传说也许就是无能为力的失望,让将来燃烧茁壮

神仙是传说中的主要力量,只要你敢与想象

神仙的力量主宰宇宙的能量,所有的愿望都是瞬间安装

多吗高大的山峰都要归于尘土,只要地球不断的癫狂

多吗茂盛的草木都要归于死亡,只要时间的脚步沙沙做响

每一个人在宇宙空间也许只是一道亮光,来不及留下影像

一生的事迹只能用几个字可在石碑上,流下热泪两行

每一天放不下的大事也许只是一缕阳光,内心却制造了无数的惆怅

预测的心思往往只是一厢情愿的梦想,没有人会明白你的思量

感谢每一天照耀你的太阳,感谢每一天养育你的爹娘

让你的所有不安都化为感激的力量,你的每一天都会平安吉祥

篇4:传说诗歌

一角天空也那么宽敞、绮丽

苍茫的天穹溢满幻想

禁锢中

臆想也只是奢侈的向往

身体被钉在腐臭的棺材里

那些高远的梦想

因我的身不由己

而变得遥不可及

我终究遇上了你

在同样的心情旋律里

终于有了黎明的气息

灰色的世界片刻间被渲染得五彩缤纷

焉了的花儿又开始争妍斗丽

梦也不再那么可望不可即

别了,凄沧的墓窝

自此,你只是个传说

篇5:传说诗歌

树化石

正当我梦想春天的时候

经历了天地之间的一次大转换

我以活着的姿态

走进大地的深处

在时间的隧道里

小心翼翼的坚持着自己的

春夏秋冬

经历了万万年的磨砺

终于泪水也有了

石头的质地

草丛中的小花

草丛中一朵小小的花

向着天空开放自己

豆粒般大小的花瓣

顾不上美丽与不美丽

只因自己是春天的一小部分

才出于对春天对生命的责任

把自己开成一朵花

静静的静静的

向着天空

向着大地

向着风雨

开放自己

至于果实

不去想那么多

以花朵的'形式活一回

已经很美了

我不想把自己搁在空中

空中没有大地的承载

走不出一条像样的路

所以我原做一滴雨

义无反顾的投入大地的掌心

以山川,河流的姿态走路

再苦再累也要

谢绝桥的挽留

接下来

接下来

让我守在一块石头的旁边吧

我已经认识草的所有

花的全部

我要用更长的时间

去研读石头

我有足够的耐心等待

石头用沉默

喊出它的一生

莲子的传说

听说千年莲子开花的事后

我是千年前

不小心

从你的掌心里

滑落的那一粒莲子

珍藏一生的心愿

今天用花朵诉说自己的故事

你可要心领神会啊

为这一次的擦肩而过

我等了一千年

篇6:传说诗歌

宋.欧阳修《送襄陵令李君》

绿发襄陵新长官,面颜虽老渥如丹。

折腰聊为五斗屈,把酒犹能一笑欢。

红枣林繁欣岁熟,紫檀皮软御春寒。

民淳政简居多乐,无苦思归欲挂冠。

宋.王安石《赋枣》

种桃昔所传,种枣予所欲。

在实为美果,论材又良木。

余甘入邻家,尚得馋妇逐。

况余秋盘中,快噉取餍足。

风包堕朱缯,日颗皱红玉。

贽享古已然,豳诗自宜录。

沔怀青齐间,万树荫平陆。

谁云食之昏,匿知乃成俗。

广庭觞圣寿,以此参肴蔌。

愿比赤心投,皇明傥予烛。

唐.白居易《杏园中枣树》

人言百果中,唯枣凡且鄙。

皮皴似龟手,叶小如鼠耳。

胡为不自知,生花此园里。

岂宜遇攀玩,幸免遭伤毁。

二月曲江头,杂英红旖旎。

枣亦在其间,如嫫对西子。

东风不择木,吹照长未已。

眼看欲合抱,得尽生生理。

寄言游春客,乞君一回视。

君爱绕指柔,从君怜柳杞。

君求悦目艳,不敢争桃李。

君若作大车,轮轴材须此。

唐代杜甫《百忧集》:庭前八月梨枣熟,一日能上树千回。

唐代白居易《杏园中枣树》:寄言游春客,乞君一回视,君爱绕拮柔,从君怜柳杞;君术悦月艳,不敢争桃李;君若作大车,轮轴材须一些。 宋代王安石又说:在实为美果,论材又良木。

宋代诗人刘克庄有“枣木流传容有伪,笺家穿凿苦求真”。

今人施蛰存有“书林喜发新财路,梨枣争开小品书”。

明人,揭轨《枣亭春晚》:“昨日花始开,今日花已满,倚树听嘤嘤,折花歌纂纂,美人浩无期,青春忽已晚;写尽锦笺长,烧残红烛短;日夕望江南,彩云天际处”。

篇7:传说诗歌

《只为那香销玉殒的传说》

如果让我等待

那我愿意等待一株花,开放

在最美丽的时刻

一睹她最生动的气韵

为这,我去寻找一抔性格温润的土

与土的本质,她更适合收敛一缕香

最终在香味散尽里,怀念往事

真的是这样

这已经成为了一个传说

在开满了爱情的枝头

洗涤心灵,还原一种被成为玉的本质

当我再次回忆这一切时

心在迫切的喘息,想要寻找勇气

只为了,能够化成罕见的美丽自在而去

而当我落魄的匆匆迎来新的一天

你却在黑夜即将过去之前

成为了传说里的秘密

像一株花,不愿被季节捉弄

篇8:致小颖子的一封信

致小颖子的一封信

亲爱的小颖子:

你好!

今天不知道怎么的,我突然想给你写封信,和你交流交流写作的方法和技巧。

只要是小荷里的人,没有谁不知道你大名鼎鼎的小颖子。我的作文总是写不好,看到你的一篇篇佳作,心里那羡慕和佩服的劲啊,真是无法用语言来形容。看着你的作文,我,我仿佛身临其境。在此,想和你讨论下有关写作的知识,希望你能告诉我一些。

我在此也告诉你一些。

切合题意包含两层意思。一是符合命题意图。对命题者所给的题目,要求考生能准确、全面地理解。准确,强调审题时要分清是非、优劣、高下、大小、可否等;全面,则强调审题时看清试题中各个部分的字面和深层的含义。二是文章和题目相符。话题作文内容很宽泛,如何选准一个切入角度非常关键,这个角度应该既体现在文章的标题上,也应该体现在文章的内容上。

1.理解话题概念。准确理解话题的概念是做到切合题意的基础。比如写《心灵的选择》,“选择”是核心所在。如果考生不认真审题,仅仅就协作、互惠、双赢等作发挥,那就很可能写成一篇“给材料作文”,偏离题目的要求。当然,“心灵”也是一个重要的限制,它规定了这种“选择”,必须是震动心灵、震撼灵魂的,必须是心灵承受一定压力的;这是一种思想经历升华的选择,是一种面对大是大非或者关涉良心、尊严、人格的选择,甚至有可能是面对生与死的选择,因此,这种选择常常是痛苦的,是经过激烈的思想冲突的,而最后证明是一种合理的选择。

2.把握话题范围。准确把握话题涉及的范围,有利于对话题的切分,有利于考生在话题的范围之内找到适合自己写作的最佳切入点。如以“和谐”为话题写一篇文章。话题中的.“和谐”大体上包括人与人之间的和谐及人与自然之间的和谐。人与人之间的和谐包括国家与国家之间的和谐,民族与民族之间的和谐,部门与部门之间的和谐,独立的个体之间的和谐等;人与自然的和谐包括人与自然界的和谐,人与自然界里的各种动物之间的和谐。很显然,“和谐”是一个大话题,写作时要能把握“和谐”的范围,就其中的一个方面的“和谐”来写。

3.辨明话题关系。如果话题由几个概念构成,如“自信与他信”、“诚实与虚伪”、“人性人情与内心体味”、“树木森林气候”等等,要求考生在写作前要辨明几个概念之间的关系。如全国高考题“心灵的选择”,审题时要注意:话题中的“选择”,是指在两种或多种可能中,经过思索、掂量,作出的自觉(或由不自觉到自觉)的取舍(放弃也是一种选择)。这种在双向或多向中进行的选择,可以是尖锐的矛盾或对立,如生与死、真与假、善与恶、美与丑、得与失等等;也可以并不表现为尖锐的矛盾或对立,如情与理、正确与正确、善与善等等。但选择的结果必须或合情,或合理,或合法,或合度。“心灵”包括思想和情感两个方面。因此“心灵的选择”必须区别于一般的选择:选择的内容、选择的过程必须有着思想或情感的矛盾、斗争或触动。再如全国高考题“感情亲疏和对事物的认知”就是一种关系式话题。根据话题和引语解说会发现这种复杂的关系之中包含了四种关系:一是感情性质,即亲近与疏远;二是认知性质,即正确深刻与错误肤浅;三是对待方式,即认识事物与处理问题;四是情知方向,即由情到知与由知到情。

篇9:星空传说诗歌

小时候奶奶告诉我

人死后都会变成天上的星星

寻找从那时开始

——题记

蒲扇的清凉

从童年埋入记忆

篇10:星空传说诗歌

是没有电的日子里

闭着眼躺在凉席上的奢侈

不愿意忘记

扯住奶奶昏睡的对襟

一遍一遍重复的问题

那一颗?那一颗?

在疑问中沉沉睡去

岁月雕刻了皱纹

却没有改变星空丝毫印痕

每一次凝望每一次沉思

增添了人生阅历

喜欢对着星空

呆呆的辨认

哪里是唐宗宋祖

哪里是三皇五帝

浩瀚无法形容

目光所及只是沧海一隅

一样的大小一样的形状

分不清了

只有默默背诵那些丰功伟绩

爱情是剪不断的话题

常常挑动柔软的涟漪

对着星空的'呢喃

悲情牛郎织女

阅尽人间爱情

古有自挂东南枝

也有两只蝴蝶嬉戏

化作天上的星星了吗

是否已经幸福的相遇

珠泪涟涟

季风凄凄

最美的不是天天在一起

而是分离后的思念

和不期的团聚

面对星空更像一盘棋

人生做成棋子

不同的角色不同的轨迹

错综复杂的公式

也无法计算明天的思绪

唯一的规矩

星空落下太阳从东方升起

还是把快乐做为主题吧

即使我也化作星星

依然是无忧无虑的那颗

默默的用快乐

——注视着你

-6-2

篇11:传说-诗歌欣赏

悉悉索索的摸索

在雾气的苍白里

想那满山的红叶

是一个人走动的绚丽

又与这阴冷的独山有何区别

空气很清

满山交错的枫柏银杏

没有鸟叫,没有泉鸣

铃鼓的氤氲里

和尚和尼姑一齐念经

忽然间,响起一阵错乱的钟声

是香客好奇

是失主取经

陈旧得破落的漆

失修的碑亭

这里的茶水很贵

山顶荒草和石头

没的歌功颂德,也没有舞影

败垣的大院

蓄水池里绿草如茵

四处空洞的躯架

没有安门,没有安窗

哪里有灯,哪里有车声

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