王维轶事：临终自如（精选4篇）由网友“琥珀川”投稿提供，以下是小编为大家整理后的王维轶事：临终自如，仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：王维轶事：临终自如
王维轶事：临终自如
王维。进士擢第。事母崔氏以孝闻。与弟缙。俱有俊才。闺门友悌。多士推之。转尚书右丞。兄弟俱奉佛。居常蔬食。晚年长斋。不衣文彩。退朝之后。焚香独坐。以禅诵为事。妻亡不再娶。三十年孤居一室。临终之际。以缙在凤翔。索笔作别缙书。又与平生亲故作别书。多敦厉朋友奉佛修心之旨。舍笔而绝。(《王维传》)
王维字摩诘，太原(今山东省)人，唐朝 玄宗 开元年间进士。后来累迁至尚书右丞，时人都称他为王右丞。
王维善于作诗绘画，尤其以擅长绘画闻名于世，苏东坡称赞他诗中有画，画中有诗;所画山水，平和深远，云峰石色，绝妙天然，为南宗画派的始祖。
王维天性至孝，事奉母亲崔氏，以「孝」闻名当时，其母笃信佛法，守持斋戒，修习禅定，王维便在蓝田营建一座山庄，供给母亲专心修行，到了其母过世之后，为报答慈母恩德，便布施山庄，兴建佛寺。
王维与其弟王缙，都有过人的才智，兄弟友爱，情义深厚，为当时许多名士所称赞。兄弟俩得力于母教影响，都信奉佛法，平居布衣粗食，生活简朴。
安禄山造反时，王维被虏，自己服药下痢，假装瘖哑，安禄山看重他的才华名望，强迫任他为给事中官职，王维毫无心意事奉伪朝，仍然托词养病，居住在古寺中。后来听说朝臣雷海青尽忠牺牲了，内心非常伤痛，作了一首诗发抒感慨之情。后来贼乱平定，有人议论王维不能以死殉国，应判死罪，所幸肃宗见过他那首记感雷海青尽忠的诗，认为他不忘故主，情有可原。同时又因其弟王缙，当时官任侍郎，情愿舍去官职，为兄赎罪，肃宗特予赦罪，并授他官职。
到了晚年，长斋素食，衣着朴素，每天退朝回府，便焚香独自静坐，屏除妄念，诵读佛经，修习禅定，怡然自得其乐。
其妻去世以后，王维终身不再娶，三十年中，过独身生活，专志修行。到了临命终时，自知时至，当时因其弟王缙居住凤翔，王维便索取笔来，写信与他告别，又写信给平生亲戚好友，一一辞别，信中谆谆劝勉鼓励亲友，要信奉佛法，修持心性，以求了脱，慈悲心志，流露其间，书写完毕，便舍笔安详而逝。
——敬录自《历史感应统记语译》
篇2：王维的生平轶事
我们现代人眼中的王维，可能是一个永远居住在辋川的王维，是一个宽衣博袖不食人间烟火的王维，是淡然看辛夷花开落的王维，是披一身月光在幽篁中长啸的王维。或许还有未出阳关的美酒，或许还有重阳佳节的茱萸，以及明月惊鸟，以及石上清泉。然而，这些都只能是管窥长虹，碎波映月，真正的王维，完整的王维，绝非这么简单。我们再从王维生平轶事的点点滴滴，来进一步看一个真实的王维。
王维巧叹“息夫人”
王维是山水田园诗人，能诗善画，多才多艺。少年时就和弟弟王缙离开家乡，到当时的西京──长安和东都──洛阳等地客居。由于他很有诗名，所以备受王公贵权的器重，经常有机会出入王侯之家。和豪门贵族接触多了，势必就会碰到一些令人不快的`事，引起一些感慨。据说，王维有一次来到宁王李宪的府上。李宪兴高采烈地告诉他，最近自己又娶了一妾，而且花容月貌，姿色无比。王维心想，李宪家里养着几十个色艺俱佳的宠妓，成天迷恋于酒色，过着奢华而荒淫的生活。他心中还不满足，又娶什么妾，不知谁家之女又被他糟蹋了。
原来，宁王一天出游归来，忽然在街上一家面饼铺里，看见一位绝色的女子，正在帮着丈夫做面饼。李宪一见垂涎三尺，回来后立即打发人去做媒。人家不是已有丈夫了吗?但是宁王看中了，谁敢说个不字?不多久，面饼师傅的妻子就被他霸占过去了。
冬去春来，转眼已过了年。那女子总是双眉紧锁，从来没有一丝笑意。这天，李宪喝了几杯闷酒，来到她身边，问她想不想那个做面饼的丈夫。那女子悲苦万状，默不作声。宁王见她不说话，就派人把她丈夫叫来。虽然见到了自己的丈夫，但宁王在场，“咫尺天涯”，她有话不敢说，想哭哭不出。当时王维也在场，见此情景，心里暗骂宁王夺人所好，拆散了恩爱夫妻，真是丧尽天良，但也只是敢怒而不敢言。人面兽心的宁王，见他们夫妇相见，犹如路人，相对无语，唯有痛苦流泪，不觉放声大笑起来。还要叫王维以此为题，赋诗吟咏。王维心想，何不趁机讥嘲他几句，或许他良心真有发现，放了这良家女子。想到此，他启动诗才，片刻之间便以息夫人为题，挥笔写就了五绝一首：莫以今时宠，能忘旧时恩。看花满眼泪，不共楚王语!
这分明是一首借古喻今之作。息夫人是春秋时期息 侯的夫人，楚文王灭了息国，就霸占了息夫人。息夫人到楚国后虽然生了两个儿子，但她一直不开口说话。楚文王问她为什么不讲话?息夫人深深地叹了口气，终于开口说道：“我是一个妇人，服侍两个男人，不能殉节，还有什么可说的?”这位面饼师傅的妻子和当初息夫人的遭遇相似，于是王维就大胆地将息夫人的故事借来讽谕宁王夺人妻室之事。不仅巧妙恰当，揭露了宁王的丑恶行径，同时也表达了对民女的同情。
凭着王维当时的情况，他只能以笔代情来做武器，嘲讽王公贵族，抒发情志，这种机智敏捷便成了诗人王维的灵魂。
卖药姑娘巧对王维
王维在居士山隐读时，一天偶患小病，去一个药店买药，见柜台里是一位衣着素雅的美貌少女，于是想趁买药的机会，试试这少女的才气。
王维开口说：“我要买宴罢客何为?”
少女微微一笑说：“宴罢酒酣客‘当归’，请问您抓几钱?”
王维说：“且慢，我二买黑夜不迷途。”
少女说：“‘熟地’不怕天黑夜，此药本店有的是。”
话音刚落，王维说：“三买艳阳牡丹妹。”
少女笑着说：“牡丹花妹是‘芍药’，芍药红今天方到。”
王维听后心中暗喜，佩服这少女才思敏捷，对答如流。
便继续问：“四买出征万里。”少女说：“万里戍边疆是‘远志’。”
“五买百年美貂裘。”少女说：“百年貂裘是‘陈皮’”。
“六买八月花吐蕊。”少女说：“秋花朵朵点‘桂枝’。”
“七买蝴蝶穿花飞。”少女说：“蝴蝶双双归‘香附’。”
对少女这一连串的回答，王维连声称赞：“妙!妙!实在妙!”
篇3：唐代诗人王维轶事典故
唐代诗人王维轶事典故
王维是唐代著名诗人，其诗画评价极高“诗中有画，画中有诗”
一、辩画
据传，有一次王维见到别人画的《奏乐图》，看了一会儿不觉发笑，人问为什么发笑?王维指着画说：此画描绘的是《霓裳羽衣曲》第三叠第一拍。有好事者集乐工按图演奏，一无差谬。
二、献曲
开元九年，王维从蒲州(今山西永济西部)到长安应试，踌躇满志，立志要摘取桂冠。忽闻诗人张九皋通过唐公主的途径，已得到取殿试第一的许诺。王维一筹莫展，只得与好友歧王李范(玄宗弟)斟酌，李范给他出了一个主意，要王准备好二件事：一是录其清新隽永的诗作十首;二是自谱琵琶曲一首习熟。五天后为其引见公主。
待到引见之日，李范把王维打扮超凡脱俗，先让其在显著的位置与众乐伎翩翩起舞。王维卓尔不凡的气质引起了公主的注意。公主向李范探询其人，李范意味深长地说“此人知音也!”，接着让王维奏琵琶，王维弹的就是自已的新作《郁轮袍》(后人有认为此曲是《霸王卸甲》的前身)，高超卓绝的精湛技艺令听者无不动容。 公主更是大奇，歧王进一步介绍：“此生非止音律，词学亦无出其右。”王维立即献上诗卷，公主读毕惊骇至极曰：“这些皆我平时吟诵者，原以为古贤佳作，乃子之为乎?”因令更儒衣再晤，升上客座，穷尽贵宾之礼善待也。
当公主悉知王维也是来京赴考的举子时，即曰：“此等才华横溢之士不登榜首，更待何人?”还召试官至第，由宫婢传话下去。主考官当然心领神会。
殿试之上，王维终于“大魁天下”，从此踏上仕途，名扬四海。
三、巨石
据说王维曾为岐王范绘巨石图，虽是疏疏几笔，信手涂抹，却得天然之致，栩栩如生。岐王非常喜欢，不时取出来欣赏，仿佛自己也融入画中游览一般。
一日风雨大作，电闪雷鸣，只听“轰”的一声，一物冲出屋顶，飞天而去，屋宇俱坏。众人都不知道是什么原故，后来见到巨石图的空轴，才明白原来飞走的'是画中的石头。
若干年后，宪宗继位。有高丽的使节来访，对宪宗说：某年某日的大风雨中，神嵩山上飞来奇石。因为上面有王维的印记，知道是大唐的东西，不敢保留，特意遣使臣送返大唐。
宪宗叫人将此石与原画相比，竟然丝毫不差，知道王维画技神妙，连忙派人海内外四处寻访王维墨宝，藏于宫中。又在地上洒了好多鸡血狗血，怕画上的东西再飞走了。
篇4：唐朝诗人王维走后门成为了科举状元轶事
唐朝诗人王维走后门成为了科举状元轶事
唐朝科举考试时不采用“糊名制”，所以非常方便考生走后门。举子们往往在考试前一年的秋天，就把自己最得意的诗文加以编辑，带到京师，呈给当时在政治或文学上有名望、有地位的人看，这叫做“行卷”。其风气之盛，甚至成为一种制度。不要说蠢才跃跃欲试，连天才也都颇爱走这个后门。
王维就把关节打通到了岐王那里。然而，诗人张九皋也把关节打通到了公主家里，公主写信给京都的主考官，让他取张九皋为第一名。岐王势力不及公主，就让王维换上华贵的衣服，捧着琵琶随自己一起到公主家去。
酒酣耳热，歌舞升平，公主留意到了长得清秀白晰的王维，岐王就势让王维独奏。王维弹琵琶时技惊四座，连公主也动容了，岐王赶紧趁热打铁，强力推荐王维的诗词文章，王维这才把怀里的文章呈献给公主。公主读了王维的诗，被他的才华震惊了，之后将他请到了客位的首席位置上。
王维俊美飘逸，谈吐潇洒，在座的达官贵人们无不赞叹。此时，岐王才慢慢地道出真相，说今年科考没人举荐王维做第一，王维是不肯参加的，并且听说公主已经举荐了张九皋……于是，公主就把主考官叫到家里，说明了情况。由是，王维一举夺魁。
因《新唐书》没有记载王维的发迹史，所以这个故事的真伪历来众说纷纭。但同类故事在唐代的笔记小说里却比比皆是，比如，陈子昂是怎么成名的？以前，十年居京师，不为人知。某天，他在东市买了一张要价百万的胡琴，并招呼大家去他家欣赏佳乐，然后当着大家的面把琴砸了，再把自己的`文章散发给大家看，于是“一日之内，声华溢都”——他成名了。而杜牧则完全是因为跟太学博士吴武相熟，他俩去拜访考官崔郾，连蒙带哄，让人家把他录为了第五名。
虽然正史中没有明确记载这些故事，然而“行卷”之事是有的。这样的考试制度，漏洞百出，很不严肃。但奇怪的是，唐代，尤其是“行卷”风行的盛唐和中唐时期，是杰出诗人纷纷涌现的时代；到了中唐以后，举人以传奇小说行卷，这时候，唐人的小说又开创了一个高峰期。这种主要依靠主考官的眼力、品味、良知和判断力的选士制度，似乎对唐代的文官选取并未造成什么伤害，反而有所裨益。当然，前提是这些走后门之人确实有真才实学。
不过，换作今天，若有人想要恢复这种文采风流、潇洒自如的行卷制度，就显得有些可笑了。虽然每年高考过后，都会有那么几位靠“雷人”作文而被破格录取的，但其人数可谓少之又少，且这个成功是没有可复制性的。在一个一切以分数为标准、充斥着群蝇宵小的时代，与其绞尽脑汁争论如何变革考试制度，不如先解决下考试背后的公平问题！
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