《李长歌》（精选12篇）由网友“大污辣妹”投稿提供，以下是小编精心整理的《李长歌》，希望对大家有所帮助。
篇1：《李长歌》
硕大斗笠戴在头顶，我睁大惊愕的眼晴。兄弟间竟然可以杀戮，一代明君还万古留名。我该怎样面对世界？我的生活信仰何去何匆？浩瀚宇宙无边无际，我唯有在飘渺江湖里漂零。披上宽宽斗篷，纤纤素手将发儿拨弄，今后的岁月里，喊杀声时时嘹亮，我足行处刀光剑影。独处处轻抚斗笠，因为热爱这片土地，斗笠伴我安渡余生。
初二:我乃佳人
篇2：李贺的长歌续短歌
《长歌续短歌》是唐代诗人李贺的作品。此诗抒发了诗人郁愤难平的情怀，委婉地表达了诗人寻求仕进的要求。全诗在立意和表现方法的运用上，都与《离骚》很相似。诗人把自己的意志和情绪融化在生动的比喻和深邃的意境中，含蓄隽永，优美动人，颇得《离骚》的'神髓。
原文：
篇3：李贺的长歌续短歌
李贺
长歌破衣襟，短歌断白发。
秦王不可见，旦夕成内热。
渴饮壶中酒，饥拔陇头粟。
凄凉四月阑，千里一时绿。
夜峰何离离，明月落石底。
徘徊沿石寻，照出高峰外。
不得与之游，歌成鬓先改。
鉴赏：
诗题《长歌续短歌》是从古乐府《长歌行》、《短歌行》化出的。关于“长歌”、“短歌”的命意有两种说法：一是“言人寿命长短，各有定分，不可妄求”;一是“歌声有长短，非言寿命也”。从传留下来的歌词看，长歌或短歌都是悲歌，用以抒发哀婉凄伤的感情。
开头二句紧扣诗题，有愁苦万分，悲歌不已的意旨。“破”“断”二字，用得很奇特，但细细想来，也都入情入理。古人有“长歌当哭”的话，泪洒胸怀，久而久之，那衣襟自然会破烂。杜甫有“白头搔更短，浑欲不胜簪(《春望》)的诗句，人到烦恼之至，无计可施的时候，常常会下意识地搔爬头皮，白发越搔越稀。这首诗的“断”可能就是由杜诗的“短”生发出来的。
三、四句写进见“秦王”的愿望不能实现，内心更加苦闷，像是烈火中烧，炽热难熬。“秦王”当指唐宪宗。王琦说：“时天子居秦地，故以秦王为喻。”
(《李长吉歌诗汇解》)李贺在世时，宪宗还能有所作为，曾采取削藩措施，重整朝政，史家有“中兴”之誉。李贺对这样的君主寄寓厚望。他在考进士受到排挤迫害之后，幻想自己能像马周受知于唐太宗那样，直见皇帝，以实现他的政治理想。
五、六句具体描述自己苦闷的心情与清苦的生活，与开头二句相照应、相补充。“渴饮壶中酒”，渴是“内热”的表现，饮酒的目的在于平息内热、消愁解闷;“饥拔陇头粟”，为求见“秦王”不惜忍饥挨饿，靠从地里拔粟充饥。
七、八句写景。“凄凉四月阑，千里一时绿”，初夏已尽，盛夏降临，草木葱翠，生气勃勃，原不会有凄凉之感的。然而“绿肥红瘦”，万花摇落，又不禁为之欷歔感慨。下面的“千里”句，故意用欢乐的色调映衬凄苦的情怀，颇有“春物与愁客，遇时各有违”(孟效《春愁》)的意味，这样反复渲染，一唱三叹。诗人述怀从景物落笔，寄情于景，意味深长。
后六句采用借喻、拟人等修辞手法，表面上写景物，实际上写人事。“夜峰何离离，明月落石底”。夜间的峰峦一个挨一个地排列着，黝黑而高，竟把那明朗的月亮遮得无影无踪，真叫人纳闷。“我”沿着那崎岖的石径四处寻觅，忽而发现它在高峰之外。峰峦阻隔，高不可攀，心中异常痛苦，因而慨然悲歌，鬓发也在不知不觉中更加苍白，真乃忧伤催人老啊!“夜峰”、“明月”等句喻意微婉。“明月”借喻唐宪宗，夜峰指代他身边的卿相们，意思是宪宗为一些大臣所包围，闭目塞聪，就像月亮为峰恋所阻离，虽有明光，却不能下达。这些表明诗人深知当时朝廷的弊病，欲向宪宗陈述便宜，以匡时救弊，然而“山”高“月”远，投告无门，只有暗自忧伤。
杜牧在《李长吉歌诗叙》中评李贺诗曰：“盖《騷》之苗裔，理虽不及，辞或过之。《騷》有感怨刺怼，言及君臣理乱，时有以激发人意。乃贺所为，得无有是?”这首诗在立意和表现方法的运用上，都与《离騷》很相似。“夜峰何离离，明月落石底”，寄托遥深。诗人把自己的意志和情绪融化在生动的比喻和深邃的意境中，含蓄隽永，优美动人，颇得《离騷》的精髓。
篇4：天堂长歌
天堂长歌 -作文
――致我永远的亲妹妹
冬天已进入大雪纷飞的时节
南国没有片片莹洁瑞雪漫舞而下
却有我眼中流不尽的泪以及悼不完的念
裹紧那件灰色的，始终不曾换下的外套
寒风依旧拂过我年轻白皙的脸
留长了的发，黑兮了的包，踏过喧嚣的白鞋
在悼念曾经那张稚气熟悉的小脸
假如生命那张死亡入场券可以交换
我愿意用自己二十二个年华
来换回你的重生
紫荆下的.哥哥用双手垒起厚实的土堆
嗅着泥地的气息连同那份永爱
已被深深掩埋
不用在泥地上面种上一颗长青树
这土永不干枯
每次凝视时，我的泪
已注入这厚实的土地里
你在天堂里过得还快乐吗？
这冬已经很冷很冷
要记得穿上那件哥为你寄去天堂的棉袄
永远温暖着你幼小的心
梦絮里念叨你的小名
牵上你柔软的手
走向另一个国度
一个幸福快乐属于你的国度
我仍然清晰记得
那烙在紫荆幽幽芳香里可爱的笑脸
多少个夜晚
我辗转难眠，泪早已浸湿枕布
心弦上那壶白开水
早已变得冰冷
水影里尽是我淌过的泪
尽数你遗留在家中每个身影
每次和我在一起的时光
再次问自己
假如时光可以倒流
我愿意以二十二个春秋换回你的重生
天堂里没有车来车往
你带着坚强的微笑永远地离开了我，离开爱着你的爸妈
无法遗忘在听到噩耗那刻
我第一眼望见那光秃石烁土坡上的灰暗
半年多已转瞬而逝
我却依旧走在怀念你的
路上连同这人生
天堂里没有车来车往
却有那朵永不凋零的紫荆
篇5： 秋日长歌
秋日长歌
秋光秋色，总会让人不由自主便陷进忧郁惆怅。情由境生，聊填一词以自娱。
苏幕遮
雁南飞，长空尽，残阳如血，玉颜独憔悴。琴声喑哑人先醉，分分合合，知己能几何？
离人泪，心成灰，白云朵朵，苇花满天飞。班马萧萧不得催，天涯海角，佳人可再得？
秋水长天，极目四顾，百花落尽，黄叶纷飞，一派秋色，万种愁绪。近日各方杂事，郁结心头。与儿子驱车驶至郊外，见一处风光极好，遂停车驻足。儿子稚嫩纯洁的面孔在秋风中显得格外单薄。我为他拉上衣服的连帽，儿子眨着眼睛很欢快的说：“妈妈，我们是不是要在这儿玩？”我鼻子一酸，泪水哗哗的流了满脸——小小的孩子又怎能体会妈妈无意游玩的心绪。儿子感觉自己说错了话，慌忙用他的小手在我的脸上横七竖八地擦着。
不想让儿子如此伤感，遂领着他在田野间到处走走。路的两侧各有一个池塘，让我不禁想起西湖。记不清上次去西湖是多久前的事情了，应该是吧。那时，眼望着西湖东北角的断桥，耳听着导游绘声绘色的讲着白娘子与许仙的传说，想起越剧中那段唱词“看到断桥桥未断，我寸肠断，一片深情付东流”，更加被这缠绵悲怆的爱情故事感染。本该相知相守，却是人比黄花瘦。看着眼前碧波荡漾的水面，直觉未来很遥远很茫然。所谓风雨同舟，一生之中又有几何？
池塘边水草丰茂，左右池塘各有一人在垂钓，在瑟瑟秋风中，构成了一幅旷远的画面。
钓鱼总是与闲适、快乐、风雅等高格连在一起。唐诗“小男供饵妇搓丝，溢瞌香醪倒接离。日出两竿鱼正食，一家欢笑在南池”写尽垂钓之乐。李白诗“闲来垂钓碧溪上，”道出了姜尚的大智。传统的中医认为垂钓有益身心健康。当下许多人在闲暇之余，带上鱼竿，或驱车或骑车或步行，到水草皆佳、景色秀美的河边垂钓，不仅时尚，也是修身养性的好去处。
儿子对垂钓者甚感兴趣，试探着想走到水边几次都未成功，便把小手放在嘴边成喇叭状，大声的呼喊：“爷爷，您是怎么走下去的？”唐朝胡令能《小儿垂钓》诗云：“蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。”凡垂钓者皆需要静，而老人一点也没有责怪之意，反而热心的站起身走到岸边，把我和儿子领到水边。我看着老人空空的鱼篓与满脸的'兴奋，想起了一篇文章中说的“伟大的钓鱼者是安坐着与长湖进行谈判的人类代表，而不是在等待对方琐碎的施舍。”多么富有哲理啊。同事网名“知者钓水”应该也源于此吧？平日里，常听到有人自诩为君子、智者，而真正的君子必是不显山，不露水，普普通通而又充满睿智的。当他站在你面前，总是那么谦和的微笑着，一如凡人，却让你自然而然产生一中仰慕之情。
仰慕？这词儿最初还是从表哥那儿听来的，而此时，表哥已去世两年多了。不知道天堂的他是否还记得我这个志趣相投的表妹。抬眼四顾，天苍苍，野茫茫，不思量，自难忘。（另文：追忆——写给天堂的表哥）
岸上有一条小路，荒草丛生，蜿蜒于田野尽头。沿着这条山野间的小路，我和儿子走走停停。行至一处小土坡，儿子捡到了一只拳头大小的小西瓜，他兴奋的捧着，像是捧着一张刚发的奖状。童心是多么容易满足啊！如果大人的私欲也是如此轻易便可满足，或许世间将不再有忧伤与烦恼，连战火与硝烟也消失殆尽，天地间一片朗朗盛世。
眼前的小土坡让我想起了已去世十多年的姥姥和姥爷。在那个交通极不发达的年月，姥爷来接我时，总是走着来走着去。走累了，看到一处小土坡，就会跟我说：“来，孙女，姥爷抱抱，咱爷俩歇会儿再走。”姥爷一边抱我坐在膝头，一边吧嗒吧嗒的抽着旱烟袋，烟袋头上烟雾袅袅升起，烟袋把上挑着一个绣着一对鸳鸯的黑色金丝绒荷包，那是姥姥年轻时一针一线绣起来的。我晃着小腿，坐在姥爷膝头，一边用小手虚空抓着烟雾玩耍，一边听姥爷讲一些久远的故事。许多故事就这样随着缭绕的烟雾留在我的记忆里。现在，我又把他们翻出来讲给儿子听，儿子每每聚精会神的依偎在我身边，一如当年姥爷和我。
姥姥和姥爷虽然是经媒人介绍而结合，但应该是很恩爱的。不知从什么时候两个人就吵上架了，有时为了一盆花，有时为了一头蒜，诸如此类，真就是一些鸡毛蒜皮的事呢。吵完又和好如初，好像比原来更恩爱。姥姥和姥爷吵了一辈子，末了，姥姥喊着姥爷的名字说：“林祥，我顾不上你了……”继而气绝离世。这一声没有现代人信誓旦旦“如果下辈子还能遇见你，我们死也要在一起”来的华丽，但是却让所有人明白了什么是生死不移。
耳边似乎又响起姥姥踮着小脚沿街呼唤着我的乳名，让我回家吃饭的声音；风中犹如弥漫着姥爷的旱烟袋升起的烟雾。我不由在风中抓了一把，摊开手掌，一片虚无；我又做了一个似乎童年坐在姥爷膝头的姿势，却再也感觉不到姥爷温暖的怀抱。
时至傍晚，秋风更是阴冷。合着天地间满眼的秋色，我带着长长的思念，独向黄昏。
篇6：长歌诗歌
长歌诗歌
是你又给我这烂漫的回忆
和这一章你我的故事
真是不该，真是不该
又加上几缕绵绵的离恨
匆匆光阴给予我热烈的爱情，
绿色的日记上写上如果或假如
我悄悄走进你的心灵
却在心底珍藏着永恒
谁知道相爱简单，相聚太难
相思中多出了无限遺憾
不该相识，不该相爱，不该投入
分别让人劳神伤脾的付出
到头的爱——冷冰谷的故乡
到头的情——又写上了相恨
分手！爱情！友谊！觅回失落
真不容易，带回的思念己绵绵无期
曾经破碎的心
永远圆不到一起
寻呀寻！找啊找！觅呀觅
一个傻男孩最初的体会
炽热的体温和那激跳脉搏
灵感的诗魂和那洒脱眼神
哪里去了？哪里去了
思想变成了一片荒芜，一滴清泪
默默地……默默地……
我又写给你，我又写给你
这轻轻的细语，呢喃的诗句
梦幻与影子，再回首可以不可以
我不该再痴痴的写你
我无需为你挽留
在和你相见的每一个时候
日记里都写下了祈祷和祝福
我不相信我俩再不相见
人生路就有如此的巧遇
生命里己刻上你我所有的记忆，
构成这灵魂，说句爱你也再说句恨你
过去的，应该高兴的过去
我强装欢颜，是怕你伤心
我愁海苦笑，泪流在肚里
过去吧，等待已遥遥期
过去的，早该过去
用我真诚和执著
用我蕴藏的爱
不再给你
我无需你挽留
我不该再与你相逢
各走各的'路吧，
那相逢的问候，听得太使人难受
唉———！相爱，永恒
几时相许，这海誓山盟
唉………！多情，别离
诗行重重，谁能读懂
我的那首诗——你的眼晴，
我的那首情——无言和秋风
这久违久违的故事呀
泪珠是不是把字迹冲的模模糊糊
我的高傲与自尊，使我懊悔
理智与真诚我做人的基础
你的性格与温柔改变了多少
可知道我俩没能读懂这部愛情的史书
一切都在淡淡的飘逝，
一切都在遗望中漫漫忘去
是什么诱惑？是什么感动
又在无休无止的圈涂
我笑我，淡淡草笔
我笑我说我卖弄文思，颠颠痴情
我只是想告诉你，
无力的表白己是那样的匆匆
那嫣然，那抚媚动人楚楚
那忠诚，那永恒，亲呢的顷吐
记载了，回忆了，又有何用
留下的长夜难明与孤独
怎怨苍天，说无情
怎怪命运，保佑求神灵
你没抓住，我没握住啊！
你不是火鸟，我也不会复生
你曾说苦，我曾说忧
抽刀断水，举觞摇摇头
我曾仿徨，你也曾徘徊
望天，泪眼拂拂袖
为了约会那圆圆的明月
我等啊！没能等到十五的中秋
我说你的心太轻
你说我的心太硬
心藏起，愛藏起，情也藏起
让渴望与留恋一起远去
不给你！不给你！再不给你
我坦率，你古典，找不到脱俗
影子和虚幻，悲哀与痛苦
把你的倩影定格于一片灰色吧
不去相思，不去回首，流泪偷偷
折断这该死的笔，不写不圈不画不涂
那一个情字，英雄过不了宽敞路
我找不到快乐和与富有
我拼命了寻找终生，用我的真诚
找一个她愛我无法形容
你那含含的情，失落的目
别轻意随意眨眼抛出
你无意伤害了一个男孩
最伤心是你那摔碎的泪珠
愛情啊，人生！人生啊，愛情
多少人不能把这字释怀读懂
我读懂了人生，没读懂愛情，
你读懂爱情，没读懂人生
不再谈爱情，不再论人生
这里有自私自卑的种子
我不该自卑在圈外慢行
你不该古典站在圈中
地位说：他抓住了愛情
环境说：他找到了爱情
金钱说：他无所不能！
只有你我站在这玫瑰园中诉说到天明
飘浮红莲说命苦，
飘落的红叶说红的太浓
春天有春天的烦恼
冬天里有冬天的寒冷
用闲情观察别人的爱情
不是疾瘀和一饱眼福，
谁人愛，谁情重，脚知道鞋
只有品味才知道这爱如此沉重
爱你不该，早巳说明
你说假如人生能够重生
不会让它如此匆匆、磨磨噌噌
我说心已冷，故事不愿再听
把诗魂又写成一页一章
重重叠叠、叠叠重重
世上的语言讲也讲不尽
月夜又失眠，风吹泪眼盈
总该得到的没有得到，
总该失去的找她何用
虽然又留给你千重的诗行
说不清道不明纠结爱情
纵然把幻想留给明天，
明天我俩是不是己不完整
我己变成成熟的我
你也失去幼稚表情
爱归爱，情归情，梦归梦
天涯路本远，从容多珍重
两棵曾湿透的心，化一阙蝶恋花
祝福你，从春到夏，从秋到冬……
篇7：李贺《长歌续短歌》唐诗鉴赏
李贺《长歌续短歌》唐诗鉴赏
长歌续短歌
李贺
长歌破衣襟，
短歌断白发。
秦王不可见，
旦夕成内热。
渴饮壶中酒，
饥拔陇头粟。
凄凉四月阑，
千里一时绿。
夜峰何离离，
明月落石底。
徘徊沿石寻，
照出高峰外。
不得与之游，
歌成鬓先改。
李贺诗鉴赏
诗题《长歌续短歌》是从古乐府《长歌行》、《短歌行》化出的。关于“长歌”、“短歌”的命意有两种说法：一是“言人寿命长短，各有定分，不可妄求”；一是“歌声有长短，非言寿命也”。从传留下来的歌词看，长歌或短歌都是悲歌，用以抒发哀婉凄伤的感情。
开头二句紧扣诗题，有愁苦万分，悲歌不已的意旨。“破”“断”二字，用得很奇特，但细细想来，也都入情入理。古人有“长歌当哭”的话，泪洒胸怀，久而久之，那衣襟自然会破烂。杜甫有“白头搔更短，浑欲不胜簪(《春望》)的诗句，人到烦恼之至，无计可施的时候，常常会下意识地搔爬头皮，白发越搔越稀。这首诗的“断”可能就是由杜诗的“短”生发出来的。
三、四句写进见“秦王”的愿望不能实现，内心更加苦闷，像是烈火中烧，炽热难熬。“秦王”当指唐宪宗。王琦说：“时天子居秦地，故以秦王为喻。”
(《李长吉歌诗汇解》)李贺在世时，宪宗还能有所作为，曾采取削藩措施，重整朝政，史家有“中兴”之誉。李贺对这样的君主寄寓厚望。他在考进士受到排挤迫害之后，幻想自己能像马周受知于唐太宗那样，直见皇帝，以实现他的政治理想。
五、六句具体描述自己苦闷的心情与清苦的生活，与开头二句相照应、相补充。“渴饮壶中酒”，渴是“内热”的表现，饮酒的目的在于平息内热、消愁解闷；“饥拔陇头粟”，为求见“秦王”不惜忍饥挨饿，靠从地里拔粟充饥。
七、八句写景。“凄凉四月阑，千里一时绿”，初夏已尽，盛夏降临，草木葱翠，生气勃勃，原不会有凄凉之感的。然而“绿肥红瘦”，万花摇落，又不禁为之欷歔感慨。下面的“千里”句，故意用欢乐的色调映衬凄苦的.情怀，颇有“春物与愁客，遇时各有违”(孟效《春愁》)的意味，这样反复渲染，一唱三叹。诗人述怀从景物落笔，寄情于景，意味深长。
后六句采用借喻、拟人等修辞手法，表面上写景物，实际上写人事。“夜峰何离离，明月落石底”。夜间的峰峦一个挨一个地排列着，黝黑而高，竟把那明朗的月亮遮得无影无踪，真叫人纳闷。“我”沿着那崎岖的石径四处寻觅，忽而发现它在高峰之外。峰峦阻隔，高不可攀，心中异常痛苦，因而慨然悲歌，鬓发也在不知不觉中更加苍白，真乃忧伤催人老啊！“夜峰”、“明月”等句喻意微婉。“明月”借喻唐宪宗，夜峰指代他身边的卿相们，意思是宪宗为一些大臣所包围，闭目塞聪，就像月亮为峰恋所阻离，虽有明光，却不能下达。这些表明诗人深知当时朝廷的弊病，欲向宪宗陈述便宜，以匡时救弊，然而“山”高“月”
远，投告无门，只有暗自忧伤。
杜牧在《李长吉歌诗叙》中评李贺诗曰：“盖《骚》之苗裔，理虽不及，辞或过之。《骚》有感怨刺怼，言及君臣理乱，时有以激发人意。乃贺所为，得无有是？”这首诗在立意和表现方法的运用上，都与《离骚》很相似。“夜峰何离离，明月落石底”，寄托遥深。诗人把自己的意志和情绪融化在生动的比喻和深邃的意境中，含蓄隽永，优美动人，颇得《离骚》的精髓。
篇8：李贺《长平箭头歌》译文及鉴赏
《长平箭头歌》
唐代：李贺
漆灰骨末丹水沙，凄凄古血生铜花。
白翎金竿雨中尽，直余三脊残狼牙。
我寻平原乘两马，驿东石田蒿坞下。
风长日短星萧萧，黑旗云湿悬空夜。
左魂右魄啼肌瘦，酪瓶倒尽将羊炙。
虫栖雁病芦笋红，回风送客吹阴火。
访古丸澜收断镞，折锋赤璺曾刲肉。
南陌东城马上儿，劝我将金换簝竹。
篇9：李贺《长平箭头歌》译文及鉴赏
秦将白起破池赵，四十万众尽埋此，我手拿一只破旧的箭头目驰四荒，心鹜八极。
黑处的如漆灰，白处的如骨末，红处的如丹砂，缕缕古血沾染铮铮铜铁，生成的铜花，那是千年地底血与土的兑化。
箭羽、箭竿已在凄风冷雨中腐蚀殆尽，只剩下，只剩下三棱箭头如狼牙。
在长平的荒原上，两马并驾，走过长平驿站之东，走过满是石子的田园，来到蒿草丛生的山坞之下。
平原的长风在吹刮，平原的日头在西挂。孤星冷月，寂寥无边，湿云漫布如黑旗猎猎，夜空混沌如鬼魅游移。
地底下，骷髅成堆，左魂右魄在哭啼。酪瓶倒尽，我把酒洒满地，羊羔烹尽，我把它摆整齐。国殇之众，久无人祭，地底之鬼，久受馁饥。
遥望四野，虫栖雁病，芦笋焦黄，满目凄然，旋风忽起，阴火明灭。是死鬼要感谢我祭祀的恩惠，还是来送客，知我不久将回。
千百年后来吊访的我呀!涕泗纵横，泣不成声。收起一只断裂、腐蚀的箭镞，这已经失去锋芒、满是裂痕的箭头啊!曾经穿坚入肉、伤人以毒。
我正低头沉思，而东城南山的骑马小儿郎;吆喝着要我掏金买竹，再把它配成攻坚刺钝的弓弩。
《长平箭头歌》注释
丹水：丹河，发源于山西晋城高平市丹朱岭，南北贯穿全境，经晋城市郊区、焦作沁阳市汇入沁河。
白翎金竿：箭尾箭杆。
三脊：箭头隆起三脊，如狼牙状。
坞：构筑在村落外围作为屏障的土堡。
丸澜：泪流状。
簝竹：辟肉竹器。
《长平箭头歌》赏析
在唐代灿若繁星的诗人中，李贺流星般短暂的传奇式的不幸命运，他绚丽奇崛的才华，随着时光的流逝愈加光灿夺目。他是那个时代的另类天才，他没有王维、孟浩然的淳淡深远、恬静优美;没有高适、岑参的.深广悲壮、淋漓豪迈;也没有李白的洒脱旷达。王维失意时可以隐居辋川庄，可以“行到水深处，坐看云起时”，李白失意时可以“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人”。但李贺不行，他是悲歌的骏马，他的诗是他灵魂的狂放、孤独、失意与绝望的写照，他甚至只有死亡才能终止他的绝望。
李贺离开家乡昌谷的最后一次，是到泽潞二州去作张彻的幕僚。遭谤而不得中进士，又在京城从九品的奉礼郎的寒职上无谓地消耗了三年光阴，这都已是过去的事了。在诗人心中，泽潞之行，已谈不上什么争求仕进，只是为了谋求生路而已。在昌谷到潞州途中经过泽州长平的时候，李贺写了这首《长平箭头歌》。这是一首怀古诗，诗歌的这种发生机缘在唐代诗人中很是常见，怀古诗早已是具备自身创作规则的诗歌类型。大概地说，诗人写凭吊古迹时的内心感触，先交待景物与时令，然后用一两个典故，以示对当年情形的追忆，最后归结到自己的身世之感，并借以抒发渴望用世的情怀。然而，《长平箭头歌》鲜明地表示：李贺的性格和想象方式与正统文人是多么地不同。在应该写怀古体的场合，李贺选择的却是“国殇”。
诗由诗人在秦白起曾坑卒四十万人的长平驿所捡到的一个铜箭头引发，这是一个浸沾人血、入土年深、漆灰等物犹然未泯、斑斓如花的铜箭头。箭头仅仅是一个符号，在刚拾到之际，我感到，诗人似乎尚未清晰地意识到它的含意。诗歌所描述的事情发生在傍晚时分的一个空旷的古战场上。诗歌在进行中陈述了这一来自另一时代、另一世界的符号，如何在诗人的注视下逐层透露出它的内涵。到了第七、八句“风长日短星萧萧，黑旗云湿悬空夜”时，我就分明地感受到的这里显然不仅仅是白昼到黑夜的转变，而是诗人自身两种迥别的心灵状态之间的分野。在接下来的诗句中，我比在《长吉歌诗集》中其它任何地方更清楚地看到了鬼神世界中的李贺：云彩变成了近千年前的战旗，风的呼啸声是阵亡的鬼魂的哀嚎。这绝不仅仅是一种“泪沾襟”式的感伤，而是最原始意义上的宗教体验。但是，这种体验是不可能持久的。“访古丸澜收断镞，折锋赤璺曾刲肉”。一切过去之后，剩下的又只是这块浸沾人血、斑斓如花的短箭头，这块被人世遗忘的小铜片。然而由于这一历史的碎片在诗人想象中曾起到过的效用，在诗人心中，它现在也成了一种神符，是诗人的珍宝。
即使是珍宝又能被谁珍惜呢?拿到城中之后，只有骑在马上的一个小男孩子觉得好玩，愿意拿一些编篮子的竹簝来交换。李贺在与神交往后所遗留下来的唯一信物，在世俗的人世间竟然没有了丝毫的意味。这是一种多么令人窒息的讽刺啊!诗人祭神的仪典，注定只能一个人在无人涉足的荒原上举行，注定无法遮蔽住自然流溢的森森寒意!
诗人曾高唱：“此马非凡马，房星本是星”，而现实中他遭遇的却是“啼鸟被弹归”的宿命。他内心企慕着“灵偃蹇兮姣服”的舞步和“下峥嵘而无地兮，上寥阔而无天”的神游，而人世所给予他的最高的承认和最大的荣耀，却是在一个元气大伤的王朝的太常寺里做一个小小的奉礼郎，为一些早已没人信奉的鬼神的祭祀捧捧场。这个曾经是“少年心事当拿云”的意气少年，在灵魂旷绝尘嚣的凄伤落寞之逼迫下，不得不发出“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰”的长叹息!静静地思索这个奉礼郎的心灵及其境遇，不难想象对历史、对人生、对他所生存的这个世界，诗人感受到的是多么旷绝尘嚣的悲哀和绝望。
《长平箭头歌》作者介绍
李贺(约公元790年-约8)，字长吉，汉族，唐代河南福昌(今河南洛阳宜阳县)人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人。著有《昌谷集》。李贺是中唐的浪漫主义诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人。李贺长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年(8)因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。
篇10：李贺的古诗《长歌续短歌》
李贺的古诗《长歌续短歌》
《长歌续短歌》是唐代诗人李贺的作品，此诗抒发了诗人郁愤难平的情怀。
长歌续短歌
长歌破衣襟，短歌断白发。
秦王不可见，旦夕成内热。
渴饮壶中酒，饥拔陇头粟。
凄凉四月阑，千里一时绿。
夜峰何离离，明月落石底。
徘徊沿石寻，照出高峰外。
不得与之游，歌成鬓先改。
【注释】
长歌续短歌：题目从古乐府《长歌行》、《短歌行》化出。
长歌二句：互文的修辞手法，长歌短歌，唱破衣襟，吟断白发。
秦王：指唐宪宗。宪宗当时在秦地，所以称为秦王。
旦夕：日日夜夜。内热：内心急躁而炽热。
陇头：田间地头。此二句比喻诗人如饥似渴地思念唐宪宗。
凄凉二句：因为困顿潦倒，看到初夏万物茂盛，更加自感凄凉。
离离：重叠、罗列的样子。
明月：比喻唐宪宗。这两句的意思为：夜峰罗列，月光照耀在落石下，不及他处。比喻君恩被群小阻隔。
裴回：即“徘徊”，彷徨不进貌。
之：代词，代指唐宪宗。
鬓先改：鬓发已经变白。
【白话译文】
写长歌把我的衣襟磨破，吟短诗使我的`白发脱落。谒见秦王没有机缘，日夜焦虑我心中烦热。喝口壶中酒，聊以解渴，拔把垅头谷，暂充饥饿。四月将尽，千里大地一片绿色，自己却贫困潦倒，不由人感到凄凉难过。夜幕中峰峦起伏重叠，明亮的月光却只向谷底照射。我来来回回沿着石崖寻觅，可它又在高峰之外不可捉摸。自己终不得与其共事，歌成而头发早已变白。
【赏析】
开头二句紧扣诗题，有愁苦万分，悲歌不已的意思。“破”、“断”二字，用得很奇特，但也都入情入理。古人有“长歌当哭”的话，长歌当哭，泪洒胸怀，久而久之，那衣襟自然会破烂。杜甫有“白头搔更短，浑欲不胜簪”(《春望》)的诗句，人到烦恼之至，无计可施的时候，常常会下意识地搔爬头皮，白发越搔越稀。这首诗的“断”可能就是由杜甫诗中的“短”生发出来的。
三、四句写进见“秦王”的愿望不能实现，因而内心更加郁闷，像是烈火中烧，炽热难熬。“秦王”当指唐宪宗。王琦说：“时天子居秦地，故以秦王为喻。”(《李长吉歌诗汇解》)李贺在世时，宪宗还能有所作为，曾采取削藩措施，重整朝政，史家有“中兴”之誉。李贺对这样的君主是寄托希望的。他在考进士受到排挤打击之后，幻想他能像马周受知于唐太宗那样，直接去见皇帝，以实现他的政治理想。
五、六句具体描述诗人苦闷的心情与清贫的生活，与开头二句相照应、相补充。“渴饮壶中酒”，渴是“内热”的表现，饮酒的目的在于平息内热、消愁解闷;“饥拔陇头粟”，为求见“秦王”不惜忍饥挨饿，靠从地里拔粟充饥。
七、八句写景。“凄凉四月阑，千里一时绿”，初夏已尽，盛夏来临，草木葱翠，生气勃勃，原是不会有凄凉之感的。然而“绿肥红瘦”，万花摇落，诗人又不禁为之唏嘘感叹。下面的“千里”句，故意用欢乐的色调映衬凄苦的情怀，颇有“春物与愁客，遇时各有违”(孟郊《春愁》)的意味，这样反复渲染，有一唱三叹之妙。诗人述怀从景物落笔，寄情于景，意味深长。
后六句采用借喻、拟人等修辞手法，表面上写景物，实际上写人事。“夜峰何离离，明月落石底”。夜间的峰峦一个挨一个地排列着，黝黑而高，竟把那明朗的月亮遮得无影无踪，让诗人感到纳闷。诗人沿着那崎岖的石径四处寻觅，忽而发现它在高峰之外。峰峦阻隔，高不可攀，心中异常痛苦，因而慷慨悲歌，鬓发也在不知不觉中变得更加苍白，忧伤催人老。“夜峰”、“明月”等句喻意微婉。“明月”借喻唐宪宗，夜峰指代他身边的卿相们，意思是宪宗为一些大臣所包围，闭目塞聪，就像月亮为峰峦所阻隔，虽有明光，却不能下达。这些表明诗人深知当时朝廷的弊病，他想向宪宗陈述国事，以匡时救弊，然而“山”高“月”远，投告无门，只有暗自忧伤而已。
杜牧在《李长吉歌诗叙》中评李贺的诗说：“盖《骚》之苗裔，理虽不及，辞或过之。《骚》有感怨刺怼，言及君臣理乱，时有以激发人意。乃贺所为，得无有是?”这首诗在立意和表现方法的运用上，都与《离骚》很相似。“夜峰何离离，明月落石底”，寄托遥深。诗人把自己的意志和情绪融化在生动的比喻和深邃的意境中，含蓄隽永，优美动人，颇得《离骚》的神髓。
篇11：《长歌续短歌》李贺唐诗鉴赏
《长歌续短歌》李贺唐诗鉴赏
【作品介绍】
《长歌续短歌》是唐代诗人李贺的作品。此诗抒发了诗人郁愤难平的情怀，委婉地表达了诗人寻求仕进的要求。全诗在立意和表现方法的运用上，都与《离骚》很相似。诗人把自己的意志和情绪融化在生动的比喻和深邃的意境中，含蓄隽永，优美动人，颇得《离骚》的神髓。
【原文】
长歌续短歌1
长歌破衣襟，短歌断白发2。
秦王不可见3，旦夕成内热4。
渴饮壶中酒，饥拔陇头粟5。
凄凉四月阑，千里一时绿6。
夜峰何离离7，明月落石底8。
徘徊沿石寻9，照出高峰外。
不得与之游10，歌成鬓先改11。
【注释】
长歌续短歌：题目从古乐府《长歌行》、《短歌行》化出。
长歌二句：互文的修辞手法，长歌短歌，唱破衣襟，吟断白发。
秦王：指唐宪宗。宪宗当时在秦地，所以称为秦王。
旦夕：日日夜夜。内热：内心急躁而炽热。
陇头：田间地头。此二句比喻诗人如饥似渴地思念唐宪宗。
凄凉二句：因为困顿潦倒，看到初夏万物茂盛，更加自感凄凉。
离离：重叠、罗列的样子。
明月：比喻唐宪宗。这两句的意思为：夜峰罗列，月光照耀在落石下，不及他处。比喻君恩被群小阻隔。
裴回：即“徘徊”，彷徨不进貌。
之：代词，代指唐宪宗。
鬓先改：鬓发已经变白。
【白话译文】
写长歌把我的衣襟磨破，吟短诗使我的白发脱落。谒见秦王没有机缘，日夜焦虑我心中烦热。喝口壶中酒，聊以解渴，拔把垅头谷，暂充饥饿。四月将尽，千里大地一片绿色，自己却贫困潦倒，不由人感到凄凉难过。夜幕中峰峦起伏重叠，明亮的月光却只向谷底照射。我来来回回沿着石崖寻觅，可它又在高峰之外不可捉摸。自己终不得与其共事，歌成而头发早已变白。
【赏析】
开头二句紧扣诗题，有愁苦万分，悲歌不已的意思。“破”、“断”二字，用得很奇特，但也都入情入理。古人有“长歌当哭”的话，长歌当哭，泪洒胸怀，久而久之，那衣襟自然会破烂。杜甫有“白头搔更短，浑欲不胜簪”(《春望》)的诗句，人到烦恼之至，无计可施的时候，常常会下意识地搔爬头皮，白发越搔越稀。这首诗的“断”可能就是由杜甫诗中的“短”生发出来的。
三、四句写进见“秦王”的愿望不能实现，因而内心更加郁闷，像是烈火中烧，炽热难熬。“秦王”当指唐宪宗。王琦说：“时天子居秦地，故以秦王为喻。” (《李长吉歌诗汇解》)李贺在世时，宪宗还能有所作为，曾采取削藩措施，重整朝政，史家有“中兴”之誉。李贺对这样的君主是寄托希望的。他在考进士受到排挤打击之后，幻想他能像马周受知于唐太宗那样，直接去见皇帝，以实现他的政治理想。
五、六句具体描述诗人苦闷的心情与清贫的生活，与开头二句相照应、相补充。“渴饮壶中酒”，渴是“内热”的表现，饮酒的目的在于平息内热、消愁解闷;“饥拔陇头粟”，为求见“秦王”不惜忍饥挨饿，靠从地里拔粟充饥。
七、八句写景。“凄凉四月阑，千里一时绿”，初夏已尽，盛夏来临，草木葱翠，生气勃勃，原是不会有凄凉之感的。然而“绿肥红瘦”，万花摇落，诗人又不禁为之唏嘘感叹。下面的'“千里”句，故意用欢乐的色调映衬凄苦的情怀，颇有“春物与愁客，遇时各有违”(孟郊《春愁》)的意味，这样反复渲染，有一唱三叹之妙。诗人述怀从景物落笔，寄情于景，意味深长。
后六句采用借喻、拟人等修辞手法，表面上写景物，实际上写人事。“夜峰何离离，明月落石底”。夜间的峰峦一个挨一个地排列着，黝黑而高，竟把那明朗的月亮遮得无影无踪，让诗人感到纳闷。诗人沿着那崎岖的石径四处寻觅，忽而发现它在高峰之外。峰峦阻隔，高不可攀，心中异常痛苦，因而慷慨悲歌，鬓发也在不知不觉中变得更加苍白，忧伤催人老。“夜峰”、“明月”等句喻意微婉。“明月”借喻唐宪宗，夜峰指代他身边的卿相们，意思是宪宗为一些大臣所包围，闭目塞聪，就像月亮为峰峦所阻隔，虽有明光，却不能下达。这些表明诗人深知当时朝廷的弊病，他想向宪宗陈述国事，以匡时救弊，然而“山”高“月”远，投告无门，只有暗自忧伤而已。
杜牧在《李长吉歌诗叙》中评李贺的诗说：“盖《骚》之苗裔，理虽不及，辞或过之。《骚》有感怨刺怼，言及君臣理乱，时有以激发人意。乃贺所为，得无有是?”这首诗在立意和表现方法的运用上，都与《离骚》很相似。“夜峰何离离，明月落石底”，寄托遥深。诗人把自己的意志和情绪融化在生动的比喻和深邃的意境中，含蓄隽永，优美动人，颇得《离骚》的神髓。
篇12：长歌续短歌,长歌续短歌李贺,长歌续短歌的意思,长歌续短歌赏析
长歌续短歌,长歌续短歌李贺,长歌续短歌的意思,长歌续短歌赏析 -诗词大全
长歌续短歌作者：李贺 朝代：唐 长歌破衣襟，短歌断白发。
秦王不可见，旦夕成内热。
渴饮壶中酒，饥拔陇头粟。
凄凄四月阑，千里一时绿。
夜峰何离离，明月落石底。
徘徊沿石寻，照出高峰外。
不得与之游，歌成鬓先改。
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