荆楚文化对庄子文学的影响（合集10篇）由网友“xiaoxixi”投稿提供，以下是小编为大家准备的荆楚文化对庄子文学的影响，希望对大家有帮助。
篇1：荆楚文化对庄子文学的影响
摘 要： 荆楚文化自春秋战国时期起，便放射出璀璨夺目的光芒，具有鲜明的地域特色，在现代化的进程中，荆楚之地成为中华文化源远流长的一个象征。
在先秦诸子中，庄子的文学成就最为突出，虽非专业探讨美学思想的著作，但字里行间投射出十分丰富而深刻的哲学思想和美学思想，超旷、顺应自然的精神，历来备受文人的青睐和赞赏，庄子的文学创作受南方荆楚文化的影响深远，充满了荆楚文化的隐语表达。
关键词： 荆楚文化 庄子 文学创作 巫文化 神话
从中外文化史的角度来看，一个区域的特色文化与它的地理环境有着密切的关系，山林水泽相互缠绕的荆楚之地，构成了中华文化独具一格的景观。
楚，也称荆楚，“楚”本是一种灌木的名称，也叫作“荆”，在南方江汉流域的山林中极为常见，可用作薪柴等等，人日常离不了。
于是远自商代时，北方中原人就以荆楚来称呼江汉流域的南方地区和南方部族，荆楚文化是东周时期长江中游(涉及长江、汉江、淮河流域)地区楚人所创造的具有自身特征的一种文化。
春秋时期以荆楚民族为主体、以楚国为中心的荆楚文化体系已经形成。
许多文化杰出者在与世界进行交流并提取本源文化的密码时，都选择到荆楚之地寻找灵感。
庄子文学是在战国时代各国连年征战、百家思想争鸣及各种思潮的影响下产生的，其中受荆楚文化影响巨大。
王国维在《屈子文学之精神》中说：“南人想象力之丰富远甚于北人。
彼等巧于比类，而善于滑稽：故言大则有若北冥有鱼;语小则有若蜗角之国;语久则大椿冥灵;语短则蟪蛄朝菌;至于襄城之野，七圣皆迷;汾水之阳，四子独往。
此种想象，决不能于北方文学中发见之，故庄、列书中之某分，即为之散文诗，无不可也。
夫儿童想象力之活泼，此人公认之。”① 庄子受荆楚文化熏陶，其文学创作以丰富多彩的荆楚文化为背景孕育而成。
一、荆楚文化的浪漫主义色彩影响着庄子的文学创作
“楚人之多才”是古人谈到想象瑰丽的荆楚文化时的赞叹，从经济地理学的考察来看，司马迁《史记・货殖列传》中记载：“楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼，或火耕而水耨，果隋赢蛤，不待贾而足，地势饶食，无饥馑之患。以故砦窳偷生，无积聚而多贫。是故江淮以南，无冻饿之人，亦无千斤之家。”可见，荆楚之地人口数量不多，人们生存压力不是很大，生产力发展动力不足，处在较低级的发展阶段。
虽然生产力处于低级阶段，但没有压力的生活却促进着文化的发展，荆楚文化是一种早于中原文化的更年轻的文化，其处处彰显着浪漫的“幻觉型”思维的活力，并以无拘无束的浪漫想象把握世界。
庄子的艺术思维明显受到荆楚文化中表达思维方式的影响，《骈拇》中有：“吾所谓聪者，非谓其闻彼也，自闻而已矣;吾所谓明者，非谓其见彼也，自见而已矣。”是主张“感官停止活动，以排除外界刺激物对思维想象的干扰”②。
在其作品中想象和幻想不可缺少，同时庄子还大量吸收楚地神话创作的精神，想象丰富，构思奇特，极富浪漫主义色彩。
“无端而来，无端而去”是庄子文学的特点，文章气势磅礴、开合自如且不拘一格。
《逍遥游》《人间世》《德充符》《大宗师》等篇，大体即是用四五个或六七个幻想出来的`故事组成。
庄子很多的哲学思想和政治观点都是通过这些故事人物的问答来表现的。
如《逍遥游》中藐姑射之山的神人形象，《齐物论》王倪口中的“至人”形象，《养生主》中庖丁的形象，《人间世》中楚狂接舆的形象，等等。
这些人物形象的塑造极富浪漫主义色彩。
二、楚国的社会现实影响着庄子的文学创作
史料记载庄子虽生活于宋，但是生活的主要区域在南楚或南楚的附近。
《史记・老庄申韩列传》载：“庄子者，蒙人也……楚文王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。”马叙伦《庄子年表》云：“庄子于威王时，常至楚。”崔大华在《庄子研究》中还提到了南宋郑樵《通志》卷二十八《氏族略》第四中的一条，即“庄氏，楚庄王之后，以谥为氏”，进而推测庄子“可能是楚国贵族的后裔”，“与衰落了的楚国公族及具有浪漫主义特质的楚国文化，有完全可以肯定的，很近的亲缘关系”。
由此可以看出，庄子生活的主要区域在楚或去楚不远，是荆楚文化辐射的地方，所以庄子会对楚国的内政十分了解。
《人世间》云：“轻用其国，而不见其过;轻用民死，死者以量乎泽。”《徐无鬼》中武侯“欲爱民而为义偃兵”，庄子却认为：“爱民，害民之始也。为义偃兵，造兵之本也。”庄子看到了统治者发动战争的本质，不过是“杀人之士民，兼人之土地，以养吾私与吾神”，那么“其战不知孰善?胜之恶乎在?”何来偃兵之意?这就从根本上否定了统治者发动的一切战争。
《逍遥游》中庄子对儒家的“尧舜之治”完全持否定态度。
庄子认为，尧舜是统治者，统治者就要“君人”，如果不能“以得为在民”，就是“欺德”。
在《骈拇》中庄子更是一针见血地指出：“自三代以下，莫不以物易其性矣。
小人则以身殉利，士则以身殉名，大夫则以身殉家，圣人则以身殉天下。
故此数子者，事业不同，名声异号，其于伤性以身为殉，一也。”《秋水》中也有记载，庄子以“持杆不顾”拒仕。
他不屑惠子恐代相位搜庄子于国中三日三夜的做法，以“不食腐鼠”为喻，明确告诉惠子自己对出仕不仅不感兴趣而且十分蔑视。
三、荆楚之地的巫风传统对庄子文学创作的影响
《国语・楚语下》称荆楚之地“民神杂糅，不可方物”。
人与神的杂糅交汇，形成了荆楚之地的巫风传统。
战国时期，随着社会生产力的发展，意识形态发生了巨大变化，人们开始怀疑鬼神的存在。
文化人类学的考察告诉我们，交通不便致使南方与中原缺少交流，与理性的中原文化相比，荆楚文化是一种较原始的落后文化。
楚人信鬼好祀之事文献多有记载。
王逸《楚辞九歌序》曰：“昔楚南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼神而好祀，其祀必使巫觋作乐，歌舞以娱神。”《汉书・郊祀志》中云：“楚怀王隆祭祀，事鬼神，欲以获福助，却秦师。”《吕氏春秋・侈乐》云：“宋之衰也，作为千钟。
齐之衰也，作为大吕。
楚之衰也，作为巫音。”《汉书・地理志》亦云：“楚地……信巫鬼，重淫祀。”
庄子生活在中原和楚地之间，广受南北文化滋养。
尽管他没有楚人那样迷信鬼神，然而，楚地的巫风巫俗对他的创作影响很大。
《天运》中有云：“孔子西游于卫，颜渊问师金曰：‘以夫子之行为奚如?’师金曰：‘惜乎!而夫子其穷哉!’颜渊曰：‘何也?’师金曰：‘夫刍狗之未陈也，盛以箧衍，巾以文绣，尸祝齐戒以将之。及其已陈也，行者践其首脊，苏者取而爨之而已。将复取而盛以箧衍，巾以文绣，游居寝卧其下，彼不得梦，必且数眯焉。’”{3}文中，借师金之口，指出一种楚地民间的风俗。
《至乐》中也有：“庄子之楚，见空髑髅，然有形……援髑髅枕而卧。夜半髑髅见梦。”{4}这些看似荒诞的故事，究其原因是受楚地巫风巫俗的影响。
《逍遥游》中也有“藐姑射之山，有神人居焉。
肌肤若冰雪，淖约若处子。
不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外……”
由此可见，楚巫文化对庄子的影响是巨大的。
泛神思想使得庄子的文章充满奇幻色彩，无论是在思想内容上，表现方法上，还是在语言形式上，都具有南方文学的特征。
四、荆楚文化中的远古神话给庄子创作提供了丰富的素材
庄子文学离不开强大的荆楚文化所给予他的神异幻想的滋养，《庄子》的寓言来自于对神话的改造，“庄子把神话传说完全理性化，并以自己的哲学思想为原则加以改造，有选择地为阐述人生观服务，因此，浪漫因素、气质体现在形式和内容、思想和风格的统一上，具有自觉的特点。
思想的消极就决定了他风格上的消极性。”《庄子》直接继承和吸收了远古神话，借助丰富的想象、灵活的结构，运用栩栩如生的形象、神妙怪异的情节，把抽象迷蒙的天道描绘得可感可知，其文汪洋恣肆，博大精深。
《逍遥游》中鲲化大鹏的描写是以禺疆为原型;《山海经・大荒东经》有云：“有小人国，名靖人。”而《庄子・则阳》中也有小人国的记载：“有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏……《应帝王》中的中央帝“浑沌”的形象就是以上古神话中皇帝(见《淮南子・天文篇》)和帝江(见《山海经・西次三经》)为原型经庄子虚拟重构而塑造出来的。
可见，远古神话传说中奇幻的思维方式和独特的表现手法影响着庄子的创作。
庄子文学深受荆楚文化的影响，楚巫文化启迪了庄子的灵魂，楚地多姿多彩的山水风情陶冶了庄子的浪漫胸怀，楚地的原始神话传说丰富了庄子的文学源料，楚地黑暗的社会现实塑造了庄子愤世嫉俗的“遁世”性情。
面对丰富的荆楚文化，庄子以其智慧的头脑和巧妙的技法创作出了精美的文学作品，在文学史上树立了难以企及的典范。
{1} 王国维.屈子文学之精神[A].中国历代文论选(第四册)[C].上海：上海古籍出版社，1980：383.
{2} 陈鼓应注释.庄子今注今译[M].北京：中华书局，1983：239.
③④ 张默生.庄子新释[M].济南：齐鲁书社，1993：352，409.
篇2：文学对心理健康的影响初探
文学对心理健康的影响初探
文学描写表达的对象与心理健康研究所关注的焦点一样,都是人的.内心世界.文学的性质和作用决定了它能够对读者的心理产生极大影响:一方面,它能调适情绪、宣泄情感、愉悦身心;另一方面,内容不健康的文学会败坏人心.
作 者：刘武和 LIU Wu-he 作者单位：云南师范大学,文学与新闻传播学院,云南,昆明,650092 刊 名：云南师范大学学报（哲学社会科学版） CSSCI英文刊名：JOURNAL OF YUNNAN NORMAL UNIVERSITY(HUMANITIES AND SOCIAL SCIENCES EDITION) 年，卷(期)： 38(5) 分类号：B845.9 I0-05 关键词：文学 心理健康 促进作用 负面影响篇3：文学对人的影响
1.提高了对语言文字的理解速度、理解程度，提高了对文字的组织运用能力，提升智慧、提升控制感情的能力、提高了人的素质素养，提升了对他人的评估能力，提升了对自我的认知能力，深化了对社会价值的透析能力。
2.愉悦的、缓慢的、阶进的、深刻的、潜移默化的、无尽的，并且在积累文学的过程中也在影响文学，影响他人。
为什么文学作品对人的影响是潜移默化的【2】
文学是人类感情的最丰富最生动的表达，是人类历史的最形象的诠释。
一个民族的文学，是这个民族的历史。
一个时代的优秀文学作品，是这个时代的缩影，是这个时代的心声，是这个时代千姿百态的社会风俗画和人文风景线，是这个时代的精神和情感的结晶。
优秀的文学作品，传达着人类的憧憬和理想，凝聚着人类美好的感情和灿烂的智慧。
阅读优秀的文学作品，对了解历史，了解社会，了解自然，了解人生的意义，是一件大有裨益的事情。
文学作品对人的影响，是潜移默化的。
阅读文学作品，是一种文化的积累，一种知识的积累，一种智慧的积累，一种感情的积累。
大量地阅读优秀的文学作品，不仅能增长人的'知识，也能丰富人的感情。
如果对文学一无所知，而想成为一个有文化有修养的现代文明人，那是不可想像的。
有人说，一个从不阅读文学作品的人，纵然他有“硕士”“博士”或者更高的学位，他也只能是一个“高智商的野蛮人”。
这并不是危言耸听。
亲近文学，阅读优秀的文学作品，是一个文明人增长知识、提高修养、丰富情感的极为重要的途径。
这已经成为很多人的共识
文学作品所赞颂的亲情母爱，友情友爱，爱情真情确实很感人，读到这些作品，就不断加深了对感情的体会和认识，所以阅读文学作品，是一种感情的积累。
阅读文学作品对一个人有什么影响【3】
所以文学作品的影响不容易被发现，是因为这是一个长期积累，潜移默化的过程。
在不知不觉中，其实就已经被影响。
能写出经久流传的文学作品的作家他的思想和认知必然是超出其同时代的人，其作品也会具有跨越时空的能力。
量变引起质变，看一两本文学作品或许没有什么感觉，但是看多了就会形成自己对文学作品的看法和鉴赏力。
我觉得文学作品对人的影响力其实还挺大的。
通过看文学作品会体验到没体验过的生活，经历未曾经历的事情，去到从未去到的国度，文学作品带你回到无法经历的过去和尚未体验的未来。
在文学的世界里和作者的思维进行碰撞，带给自己有限的经验、认知以新的活力。
看文学作品会激发自己的许多想象，真正看进去了，是会与书中的主人公同呼吸共命运的，会想象自己就在当时那个时代，心中久久回荡着书中那个时代描绘的故事，看完书也久久不能自拔(个人感受，太入戏了……经常把书中的情景带到生活中)。
(可能情感丰富的人更容易入戏一点，首先你必须抱着容纳一切的态度去吸收包容理解作者的观念。
要是带着排斥的心理，估计什么都是看不进去的。
)
篇4：文化对教育的影响
教育对文化的作用
1、筛选、传递、保存文化
教育借助公布课程（教学计划所规定的课程）和隐性课程等形式，为学生提供适应社会生活的见识、技能、规范和价值，有筛选地继承文化遗产，保存社会文化模式。
2、创造、更新文化
教育系统中进行的科学研究、设计，以及教育培养学生具有与文化相关的'个性和创造力，都直接或间接地促进了文化的创造和更新。
3、传播文化
现代教育，特别是现代高等学校的校际交流（学术交流、资料交流、联合培养学生等），直接促进了不同社会或地区文化的传播。
篇5：浅议希腊神话对英美文学的影响
二、希腊神话对英美文学的影响
西方人“言必称希腊”，西方文化的摇篮是希腊的文化，而希腊文化的摇篮就是希腊神话。在文学的历史长河中。希腊神话绚丽古朴纯美的艺术风格犹如一道亮丽的风景线。可以说，希腊神话是人类文学发展的源头之一。尤其是欧洲文学发展的基础，对英美文学的发展和进步产生过巨大的影响。
1、为英美文学发展提供坚实的基础
希腊神话是人类文学发展的源头之一，也是欧洲文学的发展的根基之一，希腊神话中故事不断出现在后来的荷马史诗及古罗马诗人维吉尔，古希腊三大悲剧作家埃斯库罗斯、索福克勒斯、欧里庇得斯及戏剧作家阿里斯托芬、中世纪诗人但丁、近代的欧洲的大批著名作家的作品中；赫西奥德的《神谱》是以长诗的形式系统叙述希腊神话的最初尝试；诗人品达罗斯等人和历史学家希罗多德在他们的作品中也叙述了神话故事。亚历山大里亚时代以后出现了一批编写和叙述神话的作家，产生了研究民间创作的兴趣。在马克思、恩格斯等革命伟人的论著中也经常看到希腊神话的影子。
2、为英美文学家提供独特的思维方式
希腊神话所崇拜的、所赞美的，不是无所不能、严以律己的万能者，而是各具个性的众神，希腊神话创造出来的神或英雄形象常常包含着深刻的哲理，闪烁着思想的光辉。比如尤利乌斯潜入特洛伊军营杀死色雷斯国王瑞索斯，他使阿喀琉斯与阿伽门农重新和好。尤其是后来献计木马，使希腊联军取得了特洛伊战争的胜利，在故事中，他的每一个重要行为中都包含着深刻的哲理。希腊神话这种注重个性的写作手法深深的影响到英美文学的风格。欧洲文学中的热爱现实生活，积极追求自然和人性美，以人为本，强调人的力量等思想，以及不断进取的乐观主义精神，推崇人的感性经验和理性思维，注重个人情感的渲泄。都能在希腊神话中找到它们的源头。
3、为英美文学作品提供丰富的故事来源
希腊神话中的人本精神，以动人的故事和深邃的思想内涵，讴歌爱情、称颂善与恶的斗争、赞美神奇美丽的大自然。颂扬英雄品质、刻画个人的痛苦与斗争，一直以来吸引了广大读者，发出惊人的力量，令人百读不厌，成为英美文学艺术创作提供了丰富的材料源泉。甚至有很多英美文学家们都纷纷用神话故事为创作题材。
三、结语
希腊神话是希腊社会发展早期阶段的产物，是因为当时社会历史条件的限制而未能形成文字的一种口头文学艺术。对于英美文学而言，自文艺复兴以来，希腊神话受到英美文学家的普遍关注，作品中常常会出现希腊神话中的神、英雄和典故，不仅如此，希腊神话更影响甚至涤荡了一些作家的心灵，激发了他们的灵感，培育了他们的自由意志和自我意识，从而在作品中得以更奔放的表达自己的情感和思想，以丰富的哲理和曲折的剧情在文学史上划下了绚烂的符号。
作为英语专业的教学人员。笔者发现学生在欣赏英美文学作品时，往往会产生语言和文化障碍。而要真正理解和欣赏英美文学，就需要深刻地了解希腊神话。提高文化素养。因此，在英美文学的教学过程中，我们可以向学生介绍相关的希腊神话背景，从而帮助学生深刻理解英美语言的文化内涵，培养学生的学习兴趣，提高他们的英语水平。
参考文献：
[1]郑敬高，欧洲文化的奥秘[M].上海：上海人民出版社，。
[2]刘城淮，世界神话集[M].长沙：湖南大学出版社，。
[3]顾扬，认识的激情——试论古希腊神话的主体意识与理性精神[M].，常熟南专学报,(1)：74－79。
[4]纪琳，古希腊神话得人本精神及对西方文化的影响[M].，山东师大外国语学院学报，(2)48－52。
篇6：浅议希腊神话对英美文学的影响
论文关键词：希腊神话 英美文学 影响
论文摘要：本文在探讨希腊神话文学性特点的基础上，分析了希腊神话对英美文学在各个方面所产生的巨大影响。
神话是关于神及神奇的故事，是远古人类用不自觉的艺术方式对自然和社会所作的拟人化的叙述和想象，是对于事物的起源、远古生物与神们的行为，以及他们和人类的关系的生动的叙述和记录。希腊神话则是古希腊人最初的意识活动的成果，是古希腊人关于神的故事英雄传说的总汇，它艺术地概括了他们自然和社会的认识，集中了他们的经验和理想。作为西方文学源头的希腊神话。表现出了难以估量的艺术性意义和深远的影响，这种影响犹如一颗璀璨的明珠恒久地照耀在文学的星空。浸洗着一代又一代文人的心灵。
一、希腊神话的文学性特征
希腊神话作为一种初始性文学，有着独具的艺术魅力，在艺术表现、故事情节和审美特征都具有后世文学所无法模仿的特征。正如马克思所说：“希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。——希腊艺术的前提是希腊神话。也就是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术加工过的自然和社会形式本身。这就是希腊艺术的题材。”
1、独具一格的艺术表现手法
在艺术表现的手法上，希腊神话聚集了很多的浪漫主义元素，比如在奥林帕斯神系中，这些神的形象个性鲜明，甚至具有与人一样的爱、恨、情、愁的七情六欲。他们充满着善良友好，也充满着仇恨、容忍和斗争，这些形象真实地再现了人间生活的共性。神话中所运用的夸张、想象、浪漫的艺术手法，将每个神都描绘成一个丰富而独特的人的形象。宙斯是个残暴和花心的形象：普罗米修斯是个反对专制、坚强不屈为人类谋幸福的勇士：赫拉外表端庄但是充满嫉妒心；阿伽门农勇猛十足但是刚愎自用；雅典娜则是个美丽且有智慧的英雄美女。希腊神话中的神和其他比较发达的宗教中的神不同，他们和世俗生活很接近。希腊神话里的神很像氏族中的贵族，他们爱享乐，很任性，嫉妒心、虚荣心和复仇心都很强，好争权夺利，甚至贪图美色。
2、富于哲理的故事情节
在故事情节上。希腊神话既富于哲理又十分的唯美。这些故事包括了关于开天辟地、神的产生、神的谱系、人类的起源、天上的改朝换代和神的日常活动甚至情感和伦理故事。有的故事充满了仇恨和暴力，有的故事充满了正直和善良，有的故事则充满了忍耐和退让，这些故事情节生动鲜明，委婉曲折，具有很高的文学艺术水平。动人心弦的故事情节将众神的巨大情感体验转变成栩栩如生的具体形象。
3、和谐统一的审美特征
在审美特征上，希腊人对美有着极大的热情，以美为重的观念深入人心。这种热爱生活、追求艺术的美学观在神话文学中表露无疑。可以说，希腊神话兼具精神与物质、人与自然、世俗与神圣、感性与理性、幻想与现实的统一所实现的和谐之美。希腊神话不仅向人们展示了众神混乱、恐怖、凶暴、邪恶的一面，也展示了自然界庄严美妙的一面。在民主自由和激烈竞争的环境中希腊人不仅发现、孕育和创造了美，而且也创造了神。在希腊人的心目中最完美的人就是神。因此希腊人尊重人。把人提高到神的高度加以肯定，神和人是同形同性。希腊神话也因此而具备着独具一格的中和之美，形成了独特的审美境界，成为人类文化中最为值得珍视的遗产。
篇7：浅析文学修养对秘书工作的影响
浅析文学修养对秘书工作的影响
浅析文学修养对秘书工作的影响在信息化飞速发展的今天，一个老板的工作任务能否顺利完成跟秘书这个岗位有着重要的关系，老板开会的总结报告基本由秘书来完成。秘书的工作能力的高低很大部分体现在他的写作能力，归根到底对于写作能力的评判要涉及到秘书的文学修养。如果秘书没有较高的文学修养，他就很难给老板准备优秀的发言稿或者总结报告，从而也就判定的出这个秘书是否适合这个工作。秘书这一职务的出现也有很长一段时间了，以前秘书的工作内容包含各种各样的繁琐事情，对秘书的基本要求是有广阔的知识面，在专业方面更要体现出优势。本文主要探讨的是秘书文学修养的高低对其工作的影响。
一、秘书的知识结构体系与文学修养的关系
俗话说“读书破万卷下笔如有神”,读万卷书对书中的精髓深刻领悟，有人说过读一些专业的书籍有用，而读一些哲学、文史当面的书籍更有用。对秘书来说，他的知识结构体系就要包含各类知识，比常人在脑海里要有更丰富的内容，要有刻苦精神对自己的文学修养进行提升。秘书人员可以阅读一些文学作品来提升自己的文学修养，主要有两个方面原因：第一，文学作品中含有各种文化细节内容通过一些艺术形象表达出来让秘书能够丰富自己的社会知识，帮助他们了解事物的本质。著名诗人杜甫的诗被称为“诗史”是因为他诗中的内容充分的反应了那个时代的百姓生活，揭露了社会的一些本质现象。第二，由于文学作品很多都是对当时那个时代的经济、政治、文化等做了详细的解说，描述，真实生动地反映了现实的种种生活状况，这在无形之中对秘书的知识面试一种扩展，更有利于他们对历史知识的积累，对时代的变化能有自己独特的认识和见解。举个例子来说，被誉为四大名著之一的《红楼梦》，它所描写的内容从小的衣食住行到大的涉及到政治、经济、文化，无时无刻不在对社会的方方面面进行深刻的剖析。当读者阅读在“红楼梦”的世界里，他们就会受到内容的熏陶，对其文学修养是非常有帮助的。
二、秘书的思维能力与文学修养的关系
曾经有个教授说过这样的话“语文分为文学跟语言两个方面，语言方面好就表现为他的个人口语能力和书面的文字表达能力非常好；而文学好的话则表现出来的是他有更高的对美的理解的能力，对美欣赏的能力。”评判一个人有没有智慧主要可以通过他们的思维表达来做出判断，思维的过程是一个把语言表达的观念逐渐的转变为对事情新的认识的一个全过程。当秘书想要用更好的组织语言去表达对某事物的看法观点的时候，此时就对文学修养就有较高的要求，表达出来才会更加顺理成章。秘书的思维能力也在这个过程中潜移默化的提高了。当今时代创新是我们一直研究的话题，对秘书的要求已不在是停留在打字员的水平上了，更注重秘书工作的创新思维培养。这就要求秘书要博览群书提升自身的文学修养。有两个途径可以帮助他们培养创新意识：第一是通过大量阅读文学作品，积累知识，文学从自身来说就是一种创新的活动，一代比一代人强，在创新的道路上不断探索，在历史的长河中欣赏古人的文学精髓，领略历代才人的创新思想和他们的不懈努力的奋斗精神。第二是从多角度去欣赏中国的`经典文学作品，对秘书的思维方式都会有重要的帮助，文学本身是一种创造性的思维活动方式。秘书如果少了一部分想象的空间，他们在日常工作中处理事情就会显得很不专业，就事论事不会有发散思维去思考，对事情的思考缺乏一个高度去认识事情的本质。在欣赏文学作品的过程中，思维会随着秘书对作品内容的深刻领会而逐渐的能力得到提升。
三、秘书的写作水平与文学修养的关系
秘书的文字水平能间接反应了秘书自身的综合能力，为了提高秘书的文字水平，文学修养就显得格外重要。秘书的修养程度高低直接影响他写作内容的深度，秘书人员在写作实践过程中往往会受到一些额外的因素影响包括周围环境等，文学修养比较差的人在写作过程中更多的是去模仿他人的成果，创新的内容少之又少。语言也显得非常简陋，平淡无味；而文学修养非常好的人则相反，他们不仅仅追求文字内容的精湛，更多的是追一种艺术性。事实证明秘书的写作水平跟他们的文学修养是有非常直接的关系，文学修养程度高他们对事物的认识程度也就越深刻。
四、结语
综上所述，在这个快速发展的时代，对秘书职位的要求也越来越高，对文学修养的重视程度是关系到秘书人员的综合能力高低。在日常工作中，秘书人员需要把文学修养作为一门功课来学习，不断提升自己在秘书工作中的综合能力。
篇8：佛教文化对包公文学的影响
佛教文化对包公文学的影响
摘要：明清时期,佛教教义逐渐深入中国社会底层,成为公众的伦理规范.受其影响,小说、戏剧中的包公形象塑造明显地打上了佛教的痕迹.首先,包公被塑造成佛教的阎罗王最为流行.其次,受佛教伦理的因果律的影响,包公故事里存在大量关于报应的叙事,而且很多作品往往伴有相应的道德劝诫意图.佛教因果报应说强调善得善报,恶得恶报,来世的命运由今世的善恶行为决定,这就结合人们的性命大事、切身利益,引导人们去恶从善,从而推动人们的.道德意识的自觉和个人修养的完善.受佛教拯救故事的影响,包公故事有了游历冥府的故事.无论是游历冥府所见各种阴森恐怖的果报,还是亲见阎罗王冥府判案,其实质都暗含着天理昭彰的内容,只是地狱审判和佛教的修行观、儒家的天命观相联系,更能表现出正义的超验属性. 作者： 李永平Author： LI Yong-ping 作者单位： 西安石油大学,人文学院,陕西,西安,710065 期 刊： 陕西师范大学学报（哲学社会科学版） PKUCSSCI Journal： JOURNAL OF SHAANXI NORMAL UNIVERSITY（PHILOSOPHY AND SOCIAL SCIENCES EDITION） 年，卷(期)： , 37(1) 分类号： B94 I207.3 关键词： 佛教文化 明清戏剧 明清小说 包公文学 机标分类号： G27 C93 机标关键词： 佛教文化 公文学 故事 包公 佛教因果报应说 中国社会 形象塑造 切身利益 明清时期 伦理规范 个人修养 佛教伦理 佛教教义 道德意识 因果律 天命观 作品 属性 正义 叙事 基金项目： 陕西省教育厅人文社会科学专项科研项目篇9：文化对人的影响教案
一、感受文化影响中心发言人
备课时间第一周
上课时间第二周
教学目标
(一)知识目标
1、识记文化对人的实践活动、认识活动、思维方式的影响。2、理解文化对人的影响的特点。
(二)能力目标 培养学生正确地交往方式和思维方式。
(三)情感、态度与价值观目标
1、培养学生正确地世界观、人生观、价值观，丰富精神生活。
2、接受优秀文化，促进自身全面发展。
篇10：文化对人的影响教案
教学方法教师启发、引导，学生自主阅读、思考，讨论、交流学习成果。
教学建议
导入新课前面我们学习了文化的涵义，知道了文化是人创造的，是人在社会生活和社会实践中形成的，它一旦产生就必然影响人们的生活和生产活动。下面我们就文化对人的影响问题，进行进一步探究。
教学过程一、文化对人的影响的表现
1、文化对人的影响来自于特定的文化环境，来自于各种形式的文化活动
教师活动：引导学生阅读教材第13页材料，并思考所提问题
教师设问：文化对人的影响有哪些具体表现呢?
2、文化影响人们的交往行为和交往方式
人们在相互交往中，总要采取一定的方法和形式。不同时代、不同民族、不同地域，以及不同阶级、阶层的人们，进行各种社会交往的方式，都带有各自的文化印记。
交往方式中的文化影响，有的取决于价值观念，也有的源于风俗习惯、文化程度等。人们交往方式的差异，见诸交往时使用的语言、符号、器物等，也见诸交际过程中的行为举止。
3、文化影响人们的实践活动、认识活动和思维方式
思维方式是人们在认识和实践的过程中，在一定知识、观念、情感和习惯的共同作用下形成的。不同的文化环境、不同的知识素养、不同的价值观念，都会影响人们认识事物的角度以及认识的深度和广度，影响人们在实践中目标的确定和行为的选择，影响不同思维方式的形成。体现各种文化影响的思维方式，具有相对的稳定性，反过来又影响人们的认识和实践活动。
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教师设问：文化对人的影响有哪些具体特点呢?
二、文化对人的影响具有潜移默化的特点
文化对人的`影响一般不是有形的、强制的。人们总要在一定的文化氛围中生活，包括家庭的、学校的、社区的、企业的等。文化氛围看不见、摸不着，却无时无刻不在影响人的思想和行为。
人们从事文化活动，如阅读文学作品、欣赏艺术表演、外出旅游观光、参加体育活动等，或得到思想的启示、精神的享受，或产生思想的困惑、精神的失落，许多是发生于潜移默化的过程之中的。
参加健康向上的文化活动，不仅能够使人获得一定的专业知识，增强劳动技能，而且能够使人得到精神上的愉悦、情操上的陶冶，提高人的审美水平、道德素养。
这些文化影响即使是通过潜移默化的方式发生的，也不都是消极被动、无目的地接受的。人们接受健康向上的文化影响，往往是自觉学习、主动感悟文化熏陶的过程。
三、文化对人的影响还具有深远持久的特点
文化对人的影响，无论表现在交往方式、思维方式上，还是表现在生活方式的其他各个方面，都是深远而持久的。例如，乡音难改，就是表明经年累月形脆的文化习俗对人的影响是难以抹去的。
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课堂总结本节内容主要讲述了文化对人的影响及其特点，知道了文化作为一种精神力量，对个人的交往方式、认识和实践活动、思维方式等有重大影响。我们要从中体会文化的作用以及发展文化事业，特别是发展中国特色社会主义文化的重要性和意义。
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