东林寺,东林寺修睦,东林寺的意思,东林寺赏析（通用11篇）由网友“小远的可乐”投稿提供，下面是小编为大家推荐的东林寺,东林寺修睦,东林寺的意思,东林寺赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
篇1：东林寺,东林寺修睦,东林寺的意思,东林寺赏析
东林寺,东林寺修睦,东林寺的意思,东林寺赏析 -诗词大全
东林寺作者：修睦 朝代：唐 体裁：五律 欲去不忍去，徘徊吟绕廊。水光秋澹荡，僧好语寻常。
碑古苔文叠，山晴钟韵长。翻思南岳上，欠此白莲香。
篇2：庐山东林寺导游词
东林寺位于庐山西麓，是我国佛教净土宗发源地。东晋太元十一年(386)，名僧慧远在此建寺讲学，倡导“弥陀净土法门”，并创设莲社。东林寺在唐时达到极盛，有殿、厢、塔、室共三百一十余间。扬州高借鉴真东渡日本之前，曾来过东林寺，后偕东林寺僧智恩同渡日本，慧远和东林净土宗的教义也随之传人日本，至今日本东林教仍以庐山东林寺慧远为始祖。
东林寺建寺者为名僧慧远(334～4)，俗姓贾，山西雁门楼烦(今山西宁武附近)人。他先在西林寺以东结“龙泉精舍”，后得江州刺史桓伊之助，筹建东林寺。慧远在东林寺主持30余年，集聚沙门上千人，罗致中外学问僧123人结白莲社，译佛经、著教义、同修净土之业，成为佛门净土宗的始祖。晚年南游荆州，历住江陵五层寺、琵琶寺。
篇3：庐山东林寺导游词
庐山东林寺位于江西省九江市庐山，南眺庐山，北倚东林山，为庐山景区名寺。始建于东晋太元十一年(公元386年)，为净土宗(时称莲宗)初祖慧远大师所创立，至今已有一千六百多年的历史。慧远大师集释、儒、道三家学养于一身，以东晋佛教领袖之资质，于东林寺肇建白莲社，感召当时社会之缁素精英123人，专修念佛三昧，矢志求生安养净土。往生时皆瑞相昭著，有力推动了净土宗在中土的弘扬。
晋太元六年(公元381年)，与佛图澄、道安并称“日、月、星”之称的佛门栋梁——慧远大师，南下罗浮传法，途经浔阳，“见庐山闲旷，可以息心”，遂驻足弘法。短短三年，徒属众广。江州刺史桓伊肃然起敬，为之立寺。慧远带领僧众，缔构伽蓝，剃草开林，增卑架巘，夷峻筑台，疏峦抗殿，万事毕备，命曰“东林”。由于朝廷施恩，百姓助缘，建寺速度飞快，故有“出木池”、“鬼垒墙”、“神运殿”之胜迹和传说。
慧远大师在东林“影不出山，迹不入俗”，潜心佛学，广弘佛法，阐扬佛理，著述佛书，形成“众僧云集、四海同归”的局面。太元十五年(公元390年)，他见机缘成熟，遂邀集“息心贞信之士”百有二十三人，其中高贤十八，既有中外高僧，又有达官贵人，还有学者隐士，创立了我国佛教第一个社团——白莲社。远公的莲社，以同修净业、共期西方为宗旨，熔释、儒、道于一炉，开佛教中国化之先河。以东林为中心的庐山，遂成为中国南方的佛教中心。远公倡导的“弥陀净土法门”时称莲宗，后经南宋示晓法师与志磐法师立莲社六祖(七祖)、元朝普度法师著《莲宗宝鉴》及《庐山复教集》立净土宗之名，至清朝中叶，净宗立名及立祖谱系初成，后世遂尊慧远大师为初祖，尊东林为净土宗祖庭。
篇4：庐山东林寺导游词
东林寺建寺者为名僧慧远(334～4)，俗姓贾，山西雁门楼烦(今山西宁武附近)人。他先在西林寺以东结“龙泉精舍”，后得江州刺史桓伊之助，筹建 东林寺。慧远在东林寺主持30余年，集聚沙门上千人，罗致中外学问僧123人结白莲社，译佛经、著教义、同修净土之业，成为佛门净土宗的始祖。晚年南游荆 州，历住江陵五层寺、琵琶寺。慧远大师对释、儒、道文化深谙其中，他将古印度文化和中国文化融会贯通，专弘净土，潜护诸宗，成为当时南方佛教的领袖人物。 远公创建的白莲社，使得念佛之风，很快的进入寻常百姓家，普渡广大众生。一时庐山东林寺成为南方的佛教中心。
与东林寺结缘的名流高士代不乏人,诸如刘遗民、谢灵运、陶渊明、佛陀跋陀罗尊者、孟浩然、智者大师、鉴真大师、韩愈、白居易、柳公权、李邕、王阳明、黄庭坚、周敦颐、王安石、苏东坡、岳飞、陆游、范成大、王守仁、董其昌、王士祯、朱熹、康有为等等。
寺内文物甚多，诸如：唐代尊胜陀罗尼经幢(公元683年)，为东林寺现存最古老的石刻;译经台——昔日远公请西域经师来东林寺译经驻锡之地;柳公权残 碑;康有为题刻;李邕《东林寺碑》并序。聪明泉，出木池，护法力士,六朝松，谢灵运《庐山慧远法师碑》，王阳明诗碑等。
如此深厚的文化遗产,形成了独特的东林净土文化。今天的净土宗风所及已遍于世界。东林寺与日本、新加坡、美国、加拿大、马来西亚等国家和港、澳、台地区佛教界来往频繁，借净宗文化搭建起一座对外交流的金桥，沟通着不同国家、地区、民族之间的联系，泽被四方。
篇5： 金山东林寺散文
金山东林寺散文
五月份，我跟朋友乘坐朱卫专线来到朱泾，一起去了具有佛教理念的东林寺，
去那里的人，老年人占大半，年轻人毕竟是少数。
东林寺以佛法、文化、管理，慈善为重点，接纳了很多香客和游人。来东林寺烧香的人多，祈福的人也有，还有的人纯粹当成来旅游的，随意看看。
去东林寺那会儿，正直酷暑，即使撑着伞，也大汗淋漓，火辣辣的太阳当中照，我们在售票处买票进入。
走进巍峨的东林寺，是一座摇曳的山体奇观，山如佛，佛如山。头戴宝冠，呈卧立态，在阳光的普照下，佛韵灵光徐徐闪烁。
中间是一座金愿桥，是用优质的'黄铜建造而成，金光灿烂，桥栏和桥面采用工艺的精美铜雕，造型生动，别具风格，且信众和游客在此桥许愿；左右两桥是石桥，东面是鹤寿桥，寓意人们像仙鹤一样健康长寿，西面的是虎溪桥，出自庐山东林寺。
东林寺的正面进去，映入眼帘是哪咤的雕像，四周有个金莲池，上面飘着很多漂亮的荷花，池中还有很多五颜六色的金鱼，在池里游来游去，我们买了一些鱼饵凑上前去，许多鱼就跟着我游过来，游到我的脚边，我拿出鱼饵，鱼儿活蹦乱跳得张开圆鼓鼓的嘴巴，吃着，紧接着许多鱼都凑上来抢鱼食，不停地翻滚，我的身上也溅了一点水，好一番热闹的景象。
金莲池的旁边还有一个许愿池，有很多人都前来观光，将心愿放在这个许愿池里，有保佑家人平安的，也有替子女求福的；在金莲池的两侧，有钟楼和鼓楼相对而立，东侧是钟楼，西侧是鼓楼。晨钟暮鼓，气魄霏凡，福音清越。
前面的观音阁一直半开着，保持着神秘，让我迫不及待地想要看看里面的景象，出于好奇，我还是走进了给人以神秘感的观音阁，眼前看见的是灵雨千手观音，旁边有一千只手护持着，变化万千，手臂如一轮明月，与原身韵合一脉，精巧通灵，细腻微妙，具有“千里佛音人，万世皆佛身”的神韵，真是让人惊叹不已。
看完许多佛像之后，我们又登上了五佛冠，登上五佛冠的过程中，有点吃力，但是站在上面很一股风吹过来，身上有些一丝惬意；五佛冠，是所有佛像中最高的一座佛像，左耳是护持佛法的韦陀菩萨，右耳是立地地成佛关羽珈蓝，鼻子为观音莲座，整个头部的雕刻，惟妙惟肖，活灵活现，淋漓尽致，真是千姿百态，气势磅礴，往下看有一种一览众山小的感觉。
整个寺庙建筑整齐错落，有佛典和可供登高远眺的天空阁，还有和悦院等精致优雅的别院十二房，各有高僧入居住持。其间花木扶疏，亭台楼阁，令雅士信众留连忘返。
篇6：东林寺一日游作文
东林寺一日游作文
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今天，我和爸爸、妈妈、爷爷、奶奶去东林寺旅游。
东林寺是在一个热闹的小镇里面。寺庙的门是用白玉做的，有一个大门两个小门。上面有5朵金光闪闪的莲花。前面有条小河，上面有三座桥。中间的桥是金色的，台阶上都写满了像小蝌蚪一样的经文，两边的.桥是白色的。搭配得很好看。站在金桥上，才发现前面远处的寺庙同周围的山连起来是一尊佛。是一尊坐着的佛，气势宏伟
。
进入大门，最引人注目的是池中站立着一个小孩的雕像。我看像西游记里的哪咤，可妈妈说是红孩儿因调皮搞破坏，被观音菩萨收做善财童子。池中还有8条龙鱼环绕着，龙嘴里有不少硬币，龙鱼附近的池中也有不少的硬币，再仔细一看龙鱼嘴里还有个小洞。奶奶和妈妈分别朝龙鱼嘴了丢硬币，只见妈妈那个硬币咕噜咕噜掉进鱼嘴里那个小洞，里面就传出祝福的话，真好玩！
最令我最感兴趣的
是善财童子那个池里的鱼。红的、黄的、白的、黑的，有大有小。一群群鱼在水里悠闲的游来游去。我把买来的鱼食丢下去，鱼就像从四面八方赶过来抢食。乱蹦乱跳，发出哗啦哗啦声，有的鱼就直接被挤出水面。下面的鱼个个嘴巴张得老大。好像饿了3天3夜……直到爸爸催，我才恋恋不舍地离开。
寺院非常宽阔，有7的历史，古木参天，景色繁华。有五佛冠、观音阁、大雄宝殿、药师殿、文殊殿……金光闪闪，十分华丽，雕梁画栋，楚楚动人。特别的是善财童子像、千佛门、室内观音像，都是世界吉尼斯之最。
啊！东林寺的景色真美。
篇7：东林寺,东林寺黄庭坚,东林寺的意思,东林寺赏析
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东林寺二首作者：黄庭坚 朝代：北宋 胜地东林十八公，庐山千古一清风。
渊明岂是难拘束，正与白莲出处同。
篇8：东林寺,东林寺黄庭坚,东林寺的意思,东林寺赏析
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东林寺二首作者：黄庭坚 朝代：北宋 白莲种山净无尘，千古风流社里人。
禅律定知谁束缚，过溪沽酒见天真。
篇9：宿东林寺,宿东林寺白居易,宿东林寺的意思,宿东林寺赏析
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宿东林寺作者：白居易 朝代：唐 体裁：五古 经窗灯焰短，僧炉火气深。
索落庐山夜，风雪宿东林。
篇10：东林寺白莲,东林寺白莲白居易,东林寺白莲的意思,东林寺白莲赏析
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东林寺白莲作者：白居易 朝代：唐 东林北塘水，湛湛见底青。
中生白芙蓉，菡萏三百茎。
白日发光彩，清飚散芳馨。
泄香银囊破，泻露玉盘倾。
我渐尘垢眼，见此琼瑶英。
乃知红莲花，虚得清净名。
夏萼敷未歇，秋房结才成。
夜深众僧寝，独起绕池行。
欲收一棵子，寄向长安城。
但恐出山去，人间种不生。
篇11：别东林寺僧翻译赏析
别东林寺僧翻译赏析
《别东林寺僧》作者为唐朝文学家李白。其古诗全文如下：
东林送客处，月出白猿啼。
笑别庐山远，何烦过虎溪。
【前言】
《别东林寺僧》是唐代浪漫主义诗人李白的诗作。该诗描绘出了一幅月下送别图，表达了诗人对东林寺僧人的依依惜别之情。
【注释】
①庐山：山名，在江西省九江市境内
②虎溪：庐山的一条溪流。东晋高僧慧远曾发誓一生脚迹不越庐山虎溪
【翻译】
李白诗名之盛，在中国古今堪称第一。这是因他情志高妙清逸，浑然天成，不假雕琢，平生又好作方外奇思，不是平常人呕心沥血可成。而这一首诗，看似平淡，但画面隽永，情境交融，了无点尘。
【鉴赏】
“东林送客处，月出白猿啼。”李白在庐山，以“谪仙人”的身分漫游，所到之处，无不盛情接待。这是他在庐山东林寺盘桓数日后，在“月出白猿啼”之时辞僧下山，可谓潇洒之极。
“笑别庐山远，何烦过虎溪。”东晋高僧慧远法师是庐佛教道场的'奠基人，在他之后，庐山佛教长盛不衰。慧远深通经论，兼习儒术，戒律精严，发誓一生脚迹不越庐山虎溪，以杜绝世间尘埃。慧远又是净土宗的始祖，在中国佛教中享有崇高的威望。李白这里把为他送行的僧人全都笑呼为“远上人”，在送行之时，可不要坏了规矩，越过“虎溪”这一条禁戒线。
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