当前位置：首页 > 实用文档 > 其他范文> 《求雨》汪曾祺的

《求雨》汪曾祺的

时间：2023-06-14 07:30:27 其他范文收藏本文下载本文

《求雨》汪曾祺的（共7篇）由网友“Alyssa”投稿提供，下面是小编整理过的《求雨》汪曾祺的，欢迎大家阅读分享借鉴，欢迎大家分享。

《求雨》汪曾祺的

篇1：汪曾祺：求雨

汪曾祺：求雨

昆明栽秧时节通常是不缺雨的。雨季已经来了，三天两头地下着。停停，下下；下下，停停。空气是潮湿的，洗的衣服当天干不了。草长得很旺盛。各种菌子都出来了。青头菌、牛干菌、鸡油菌……稻田里的泥土被雨水浸得透透的，每块田都显得很膏腴，很细腻。积蓄着的薄薄的水面上停留着云影。人们戴着斗笠，把新拔下的秧苗插进稀软的泥里……但是偶尔也有那样的年月，雨季来晚了，缺水，栽不下秧。今年就是这样。因为通常不缺雨水，这里的农民都不预备龙骨水车。他们用一个戽斗，扯动着两边的绳子，从小河里把浑浊的泥浆一点一点地浇进育苗的秧田里。但是这一点点水，只能保住秧苗不枯死，不能靠它插秧。秧苗已经长得过长了，再不插就不行了。然而稻田里却是干干的。整得平平的田面，晒得结了一层薄壳，裂成一道一道细缝。多少人仰起头来看天，一天看多少次。然而天蓝得要命。天的颜色把人的眼睛都映蓝了。雨呀，你怎么还不下呀！雨呀，雨呀！

望儿也抬头望天。望儿看看爸爸和妈妈，他看见他们的眼睛是蓝的。望儿的眼睛也是蓝的。他低头看地，他看见稻田里的泥面上有一道一道螺狮爬过的痕迹。望儿想了一个主意：求雨。望儿昨天看见邻村的孩子求雨，他就想过：我们也求雨。

他把村里的孩子都叫在一起，找出一套小锣小鼓，就出发了。

一共十几个孩子，大的十来岁，最小的一个才六岁。这是一个枯瘦、褴褛、有些污脏的，然而却是神圣的队伍。他们头上戴着柳条编成的帽圈，敲着不成节拍的、单调的小锣小鼓：冬冬当，冬冬当……他们走得很慢。走一段，敲锣的望儿把锣槌一举，他们就唱起来：小小儿童哭哀哀，撒下秧苗不得栽。

巴望老天下大雨，

乌风暴雨一起来。

调子是非常简单的，只是按照昆明话把字音拉长了念出来。他们的声音是凄苦的，虔诚的。这些孩子都没有读过书。他们有人模模糊糊地听说过有个玉皇大帝，还有个龙王，龙王是管下雨的。但是大部分孩子连玉皇大帝和龙王也不知道。他们只知道天，天是无常的。它有时对人很好，有时却是无情的，它的心很狠。他们要用他们的声音感动天，让它下雨。

（这地方求雨和别处大不一样，都是利用孩子求雨。所以望儿他们能找出一套小锣小鼓。大概大人们以为天也会疼惜孩子，会因孩子的哀求而心软。）他们戴着柳条圈，敲着小锣小鼓，歌唱着，走在昆明的街上。

小小儿童哭哀哀，撒下秧苗不得栽。

巴望老天下大雨，

乌风暴雨一起来。

过路的行人放慢了脚步，或者干脆停下来，看着这支幼小的、褴褛的队伍。他们的眼睛也是蓝的。

望儿的村子在白马庙的北边。他们从大西门，一直走过华山西路、金碧路，又从城东的公路上走回来。

他们走得很累了，他们都还很小。就着泡辣子，吃了两碗包谷饭，就都爬到床上睡了。一睡就睡着了。

半夜里，望儿叫一个炸雷惊醒了。接着，他听见屋瓦上噼噼啪啪的声音。过了一会，他才意识过来：下雨了！他大声喊起来：“爸！妈！下雨啦！”

他爸他妈都已经起()来了，他们到外面去看雨去了。他们进屋来了。他们披着蓑衣，戴着斗笠。斗笠和蓑衣上滴着水。“下雨了！”

“下雨了！”

妈妈把油灯点起来，一屋子都是灯光。灯光映在妈妈的眼睛里。妈妈的眼睛好黑，好亮。爸爸烧了一杆叶子烟，叶子烟的火光映在爸爸的脸上，也映在他的眼睛里。

第二天，插秧了！

全村的男女老少都出来了，到处都是人。

望儿相信，这雨是他们求下来的。

篇2：《求雨》汪曾祺的

昆明栽秧时节通常是不缺雨的。雨季已经来了，三天两头地下着。停停，下下;下下，停停。空气是潮湿的，洗的衣服当天干不了。草长得很旺盛。各种菌子都出来了。青头菌、牛肝菌、鸡油菌……稻田里的泥土被雨水浸得透透的，每块田都显得很膏腴，很细腻。积蓄着的薄薄的水面上停留着云影。人们戴着斗笠，把新拔下的秧苗插进稀软的泥里……但是偶尔也有那样的年月，雨季来晚了，缺水，栽不下秧。今年就是这样。因为通常不缺雨水，这里的农民都不预备龙骨水车。他们用一个戽斗，扯动着两边的绳子，从小河里把浑浊的泥浆一点一点地浇进育苗的秧田里。但是这一点点水，只能保住秧苗不枯死，不能靠它插秧。秧苗已经长得过长了，再不插就不行了。然而稻田里却是干干的。整得平平的田面，晒得结了一层薄壳，裂成一道一道细缝。多少人仰起头来看天，一天看多少次。然而天蓝得要命。天的颜色把人的眼睛都映蓝了。雨呀，你怎么还不下呀!雨呀，雨呀!

望儿也抬头望天。望儿看看爸爸和妈妈，他看见他们的眼睛是蓝的。望儿的眼睛也是蓝的。他低头看地，他看见稻田里的泥面上有一道一道螺蛳爬过的痕迹。望儿想了一个主意：求雨。望儿昨天看见邻村的孩子求雨，他就想过：我们也求雨。

他把村里的孩子都叫在一起，找出一套小锣小鼓，就出发了。

一共十几个孩子，大的十来岁，最小的一个才六岁。这是一个枯瘦、褴褛、有些污脏的，然而却是神圣的队伍。他们头上戴着柳条编成的帽圈，敲着不成节拍的、单调的小锣小鼓：冬冬当，冬冬当……他们走得很慢。走一段，敲锣的望儿把锣槌一举，他们就唱起来：

小小儿童哭哀哀，

撒下秧苗不得栽。

巴望老天下大雨，

乌风暴雨一起来。

(这地方求雨和别处大不一样，都是利用孩子求雨。所以望儿他们能找出一套小锣小鼓。大概大人们以为天也会疼惜孩子，会因孩子的哀求而心软。)

他们戴着柳条圈，敲着小锣小鼓，歌唱着，走在昆明的街上。

小小儿童哭哀哀，

撒下秧苗不得栽。

巴望老天下大雨，

乌风暴雨一起来。

过路的行人放慢了脚步，或者干脆停下来，看着这支幼小的、褴褛的队伍。他们的眼睛也是蓝的。

望儿的`村子在白马庙的北边。他们从大西门，一直走过华山西路、金碧路，又从城东的公路上走回来。

他们走得很累了，他们都还很小。就着泡辣子，吃了两碗包谷饭，就都爬到床上睡了。一睡就睡着了。

半夜里，望儿叫一个炸雷惊醒了。接着，他听见屋瓦上噼噼啪啪的声音。过了一会，他才意识过来：下雨了!他大声喊起来：“爸!妈!下雨啦!”

他爸他妈都已经起来了，他们到外面去看雨去了。他们进屋来了。他们披着蓑衣，戴着斗笠。斗笠和蓑衣上滴着水。“下雨了!”

“下雨了!”

第二天，插秧了!

全村的男女老少都出来了，到处都是人。

望儿相信，这雨是他们求下来的。

阅读练习题：

1.小说以“昆明栽秧时节通常是不缺雨的”开篇，联系下文，说说这样开篇的作用。

答：________________________________________

2.小说多次写到人的眼睛是蓝的，请问这样写有什么作用?

答：________________________________________

3.为什么说望儿的队伍是“神圣的队伍”?他们的求雨歌出现了两次，第二次可以删去吗?为什么?

答：________________________________________

4.文章最后说：“望儿相信，这雨是他们求下来的。”这样的结尾对全文的中心起怎样的作用?

答：________________________________________

答案解析：

1.这样开头有两个作用，一是和第一段人们没有准备抗旱工具有关，让人们焦灼的内心情绪更加体现出来;一是和望儿的求雨有关。总之，它起到铺垫情节的作用。

2.小说多次这样写，主要是体现旱情之重，突出人们对雨的期盼，为望儿的求雨设置氛围。当雨水降临，望儿马上看到母亲的眼睛是“好黑，好亮”。

3.这个“神圣”，既表现了小孩感到为大人帮忙的成就感，也表现了大人心中的期盼。第二次的求雨歌不能删去，因为这里起到场景再现的作用，我们从他们的歌唱里似乎看到了文章前面的描写。

4.文章重点是写望儿的行动和心理，由儿童视觉来看世界，求雨主题表现了儿童的天真的渴望和成长过程。这样写，实际上是对主题起到一个揭示和强化的作用。

【赏析】

《求雨》是汪曾祺在1983年写的一个小说。具体地说，这是他的《小说三篇(三题)：求雨·迷路·卖蚯蚓的人》中的一个独立篇章。很多读者把它当成是一篇散文。之所以会有这样的误会，也许是因为它确实写得很散文化，没有传统小说所具有的戏剧化情节、矛盾冲突、鲜明人物等，就连结构也只是简单的线性结构，并无什么特别之处。

可是，即使把它看成是一篇散文，读者可能还是会犯疑：它的主题是什么呢?写小孩子求雨，有什么深刻的思想内涵吗?对于那些以思想是否“深刻”来衡量作品好坏的读者，这个作品恐怕会令其失望。这个作品，就是连主题也是稀松平常的——就是写小孩子求雨。

既然如此，那么这个小说到底有什么特别的呢?我想一个字可以概括：美。若要增加几个字，那就是：特别的美。

在当代作家的小说中，汪曾祺的作品独树一帜、自成一体。在写作方向上，他曾说：“我写的是美，是健康的人性。美，是什么时候都需要的。”在具体的写作手法上，他主张小说的散文诗化：“散文诗和小说的分界只有一道篱笆，并无墙壁。我一直以为短篇小说应该有一点散文诗的成分。”

以写散文诗般的手法来写小说，就形成了一种特别的语言之美。散文诗的语言特点是优美、含蓄。这篇《求雨》的语言，优美自不必说，且来看它的含蓄——写天不下雨，只是一句“天蓝得要命”。写下雨后望儿爸妈的喜悦，一个是“眼睛好黑，好亮”，一个是“叶子烟的火光映在爸爸的脸上，也映在他的眼睛里”。当然，本文的语言在优美、含蓄的同时，还相当的洗练，并给人一种行云流水般的节奏感——“雨……停停，下下;下下，停停”、“雨来晚了，缺水，栽不下秧。今年就是这样”……

将生活中的平常琐碎甚至苦难写出诗意，是汪曾祺小说中另一种特别的美。汪曾祺的小说基本上都没有吸引人的故事情节，有的只是一些平常的田园风光、人情世态——在汪曾祺独特的视角之下，它们却显现出摇曳多姿的美感。比如本文中，他没有将视线投向人们盼雨的焦虑、痛苦，而是细致地写出一群孩子求雨的过程——他们“头上戴着柳条编成的帽圈”，敲着小锣小鼓，口里唱着求雨的歌子——这是一幅多么富有地方特色的风俗画。比这更美的，当然是孩子那纯真的心灵——“望儿相信，这雨是他们求下来的。”我想，小说结尾的这场雨，与其说是作者给予人们的同情与希望，不如说是他对美(孩子纯真心灵)的理所应当的馈赠。

篇3：求雨的事儿的散文

求雨的事儿的散文

《晏子春秋》载：齐国遇大旱，民有饥色，景公找人算了一卦，卦说“祟在高山广水”，于是决定祭祀山神和河伯以求雨，晏子劝阻他说：天久不雨，水泉将下，百川将竭，山神与河伯的治下都有危机，他们又何尝不希望下雨呢，求他们是没用的，景公放弃了求雨的念头。

景公与晏子君臣讨论求雨当然有关治国大计，但求雨在民间却千百年来延续不衰，泱泱大国，五谷是万民之命脉，没有了口粮还讲什么长治久安。再说求雨，无论南北，各地百姓们求雨过程都大同小异，无非是拜龙王，祭雨神，希望上苍庇佑天雨润泽。我有幸参加过两次求雨，回想来都令人回味。

一次是参加地方的民俗文化节，负责民间活动的组织者想策划一次声势较大且有深远意义的民俗活动，以响应文化节的氛围，仪式要尽量参考本地的旧俗，让三乡五镇的百姓齐来参加。思来想去，筹划者想起了求雨的古俗，又恰赶上天旱，也算顺应民心，大家一致决定组织求雨，负责的同志开始忙活起来。

但求雨的事往近里说歇了半个多世纪了，毛主席他老人家说“人定胜天”，在过去一段漫长的岁月里谁还敢公开倡导求雨的事，又谁知道求雨是如何的程序，如何的步骤，咋弄？文化节，当然要有文化内涵在里面，而且不能迁就，凡是都必须“仿古”，像模像样。于是赶紧找来一些耄耋老人详细回忆旧社会求雨的点点滴滴，好不容易搞清了路数，用物却又一时很难凑得齐全，比如老人们说，求雨定要用专用的尖底陶罐去“龙潭”取圣水。用于承贡装圣水的陶罐，须草绳系于两耳，取水时将它投入“龙潭”，如水时它会自动罐口朝下，水满便会自动直立。灵泉好找，千年古城内外哪里找不到灵湫所在，只是这尖底的陶罐一时难坏了主事的人，不查资料还好，一查资料上说半坡人就开始用了，至于是个怎样的烧制工艺，怎么的使用技巧，没人清楚。赶紧找图片找制陶的高手昼夜摸索。最终只能按图索骥烧了百十个出来，能丢去水中取水后自动直立的却没有，挑得一个眉眼神似的，宝贝似捧起来，大家都欣喜不已，这岂不是寻到了真正的非物质的遗存，现代人求雨显得不伦不类，但挖掘到深的文化底蕴则另当其论。

求雨的过程处处都新奇却有些隐秘，往往不可言，不可问。有一样就很令人新奇：“请龙王”要叫做“偷龙王”。不能白天光明正大去庙里请，要等半夜三更，悄悄地，一路上一句话都不许说，只摸黑将麻袋望龙王爷塑像上一套，“偷偷”抬回早已准备好的供台，牺牲果品好吃好喝供起来。“偷龙王”的缘由，据说是龙王司掌着凡间太多地界的雨事，难免此地旱了及彼地，你也来请我也来请，他老人家嫌麻烦就躲起来白天不现身的缘故。

供好了龙王，还有最关键的一个环节——龙潭取水。据请来的老人们口述，龙潭里取圣水称作“取鸠”（音究），装“鸠”的即是当然是半坡人用的尖底陶罐了。取鸠也要一行人不做声半夜悄悄去取。我至今也弄不懂老人们所述的音“究”的字该用“鸠”还是“究”或者其他字，无从考证，只有《汉书》中好似有说“究极中和，为万物元也”的说法。后就想，“万物元”既是中和后的天道之始，那上天有好生之德，应该旱极而生息黎民，本该归之于水，水岂不是万物之源么？

“取鸠”的水必须是无根之水，不能是天上的来雨雪水，故称无根。每次卜定的龙潭位置不同，据说龙君会在几个龙潭里轮流歇息，只有懂通灵的先生才能卦卜周详龙君此刻的的具体所在。这一回是个岩洞。水滴从洞顶石缝渐渐滴入地上的.泉里，泉水四季清冽。只见捧着尖底瓶的主持虔诚地在泉边跪下，口里念念有词，听说叨念的是《龙王经》。从泉里取了水，众人一路逶迤而行，趁天亮赶回，恭恭敬敬捧上供台，三跪九叩，龙位总算坐落安稳，礼成。

接着是三五天的大戏，方圆的百姓便聚拢来，戏台上多是铿锵地唱，戏台外三五成群嘻哈地闹，戏场与年戏庙戏略不同的是看戏的人，多出了一份期盼，大家最为隐秘地关注着：雨几时来？倘若雨不来？戏台下早有人嘻哈打着诨：龙王太忙了分身乏术，众人开心一笑。

另一次求雨的经历是小时候在乡下。

与成人们的求雨行为大相径庭，大人求雨对神灵毕恭毕敬，行为不敢稍有差池。小孩子求雨则不同，那是真正的赏心乐事，且惊天的，动鬼神。

那年还没有包产到户。庄户人向来都指望着老天爷过日子，偏偏到麦苗抽穗后的关口，旱了很久老天爷硬是没有丝毫要下雨的迹象，眼看一季的庄稼都要瞎了，大人们开始不安起来，纷纷聚在田间地头默默不语，有点记忆的人谁都不想再遇到六零年的年景，有人想起就哭。

一天晚饭后，不知谁家稍大点的孩子起了头说不如“烧天爷”吧？“烧天爷”是乡间孩童玩求雨的一则游戏吧，据说小孩求雨老天会感应而颇灵验，但为何天要“烧”而不是“祭”，却一直不得其解，大概也是缘于大人们断断不敢烧天，天旱了也断断不敢怨，按孩童们的解释该是：我们犯错了要被，你老天失职犯错不下雨，就放火烧红你的屁股。孩子们烧了天，倘被上天司雨的神仙，管他是玉帝娘娘或龙王，童心无忌，谁又忍心降罪于拳拳的懵懂之心呢，这正应了大人们虽有满腔愤懑之气不得出的心情，倒有怂恿之意，故而这风俗也代代传下来。

只听得巷口一声吆喝：“烧天爷了，求雨了”，随即，家家户户都冒出几个半大不小的娃儿来，巷子里陡然间汇成了一支自发的孩儿军。起初大伙只听说要烧天爷求雨，只要小子不要丫头，后来说无论大小男女，都可以一起加入求雨队伍，宁静的黄昏，忽然间童声鼎沸，闹哄哄地造开来。大人们此时一反常态，并不如往常加以呵斥，而是都不闻不问地躲在院里听着动静，天旱的久了，人心里都干得疙里疙瘩，六神无主则顺其变。眼瞅着队伍越汇越长，没有一个大人，孩子们的叫嚷声，跑动声，震动着整个村子。

“大军”出拔，开始挨家挨户“讨柴火”。先是所有的孩子都齐聚在村头第一家的大门，起头的喊一声“一，二”，所有的孩子开始扯开喉咙齐声喊：“不讨米，不讨面，讨一把柴火烧天爷”。一遍两遍三遍地喊，那大门很快“支扭”一声打开，门内的人从门缝塞出一捧秸秆之类的引火物，随即迅速地将门关好。

啊，要烧天爷了，这该是多大的罪过！但小孩子烧了天爷会下雨！且大人们默许了！孩子们开始兴奋起来，声潮一浪高过一浪，响彻云天，整个村庄沸腾了。

一种莫名的兴奋在队伍中滋生，大人们第一次与孩子们结成同盟，孩子们第一次不用等着父母的示下，肆无忌惮张扬地开始玩“火”，且这目的是“烧天爷”，伙伴们未必懂得成人们对火烧天爷的期待，但孩童们积压着的隐约的忤逆迸发的快意，与能为父母排忧解困而从嘴角溢出的自豪一起，从每个孩子的心底迸出，激励着大队人马将柴火讨到午夜。

第二家，第三家……后面的门似乎不用喊就打开了，每个门里都递出柴火来，每人的手臂胸前里抱满了各式各样能烧的东西，稻草、秸秆、树枝、旧桌腿……

柴火被抱在怀里，队伍浩浩汤汤“杀”向空旷的河滩，“头领们”在河滩上架起讨来如山的柴火，还有人在柴火堆的顶端放上一个十字形样的木牌，上面似有隐约的字符，写的什么，无人知晓（因而猜想大概是家长提前准备的）。

有人一声令下，火熊熊地燃了起来，映红了夜半的天空。大家围观着大火，看火光冲上半空。火光映着他们激动的脸颊，大家边跳边喊：“烧了天爷为啥来？烧了天爷为雨来，求得雨来为啥来，求得雨来为米来。……”巨大的火堆在此起彼伏的喊声里愈烧愈旺，直到后来轰然倒塌，胆子大些的开始从渐弱的火堆这头一跃而跳向火堆的那头，谓“过火”，后面的紧跟着一个个过火，直到烧过天爷屁股的火熄了，夜也深了，“过火”的队伍回归村里，是夜，大火惊动了邻村的孩子，相同的大戏开始村村上演，常会衍及十里八乡。

25前的晏婴对齐景公说求雨是没用的，不如做好自己该做的。按今天的说法求雨是封建迷信，可事物往往是多元的，最起码该一分为二来看。拿求雨来说，任何人都不能摒除淳朴的乡民对美好年景的向往，人一旦有了向往和追求，困苦细碎的寻常日子会变得有奔头，很难说对生活充满着希望的子民们与国泰民安没有一点关系（话题似有点大了）；而在科学昌明的今天，我们也不能否认向上天祈雨的荒唐无稽。今天的我们讲文化懂科学，丰衣足食，不会被“天久不雨”所困扰，孩子更没有“烧天爷”的机会，但和古人相比，我们没有对“高山广水”的敬畏之心，没有修养生息的善念，有的是开山伐木的气魄，有的是广攫资源的贪婪，我们的孩子早已分不清五谷的模样，哪里还懂得有上天和神仙。

做好自己该做的说起来简单，其实太难。

申明一点，我不是在宣扬封建迷信。

篇4：军训纪实——求雨记

军训纪实——求雨记_作文

我即将告别小学生活，即将进入初中的大门，但是，在上初中之前，得完成一个光荣而又艰巨的任务，那就是军训。我们学校的所有学生都在8月29日来到了东山武警训练基地，开始了艰苦的训练。

军训的第四天上午，我们连续训练了4个小时，再加上前几天的训练留下的“后遗症”，累得我们腰酸背痛，腿软脚麻。大家个个都像霜打的'茄子，慢悠悠的爬回了宿舍。没待我们休息够，一看表，已经2点35了，这也预示着我们将要离开天堂般的宿舍，来到地狱般的训练场，接受“心狠手辣”的教官的“魔鬼”训练。

我们早就盼着不训练的一段时光，盼着下雨，可老天总不卖我们的帐，就是不下雨。今天上午的训练都够累了，如果下午还要训练好几个小时，那岂不是雪上加霜嘛！不行，今天下午说什么也要求雨成功。我们来到露天走廊，不停地鞠躬，天，没有变化；我们鞠起了180度的躬，天，没有变化；我们向前走了一步，跪了下来，天，还是没有变化。我们急了，个个哀声大喊：“老天啊！老天，我们都给您跪下了，就差给您磕了，您看在我们一片诚意的份上，就快快下雨吧，求求您了！”天似乎被我们的诚意感动了，飘来几朵乌云，传来一阵雷声，我们欢呼雀跃，高兴得差点从楼上摔下来。

我们被教官带到了训练场，这时，天下起了毛毛细雨，我心想：还是老天理解我们的苦衷啊！不一会，可恶的太阳被乌云遮住了，我们感到了一阵凉爽，心里默默的呐喊着：雨水加油！乌云加油！

打倒太阳暴晒主义！毁灭教官训练主义！“魔鬼”训练开始了，雨下得更大了，我们的求雨计划成功了一半，大家高兴得一蹦三尺高，结果被教官罚了一顿，我们一边做俯卧撑，一边想：为了不训练，做俯卧撑，值！现在大家的希望全都寄托在了雨神的身上，雨神你可不能松懈啊！好！让暴风雨来得更猛烈些吧！

太阳不行了，正在做“垂死”的挣扎，此时已是万事俱备，只欠大雨，可雨一直没变大，这可急坏了我们，要是雨停了，我们不就得一直接受“魔鬼”训练吗？果然，我们的担心没有多余，雨小了，太阳露出了头。可我们仍怀着一丝的希望，咬紧牙关，攥紧拳头，为雨神助威，可我们失败了——太阳反败为胜，将雨神打趴下了，于是便构成了光打雷不下雨的局面。唉！又要训练了，任命吧！

在我们又变成蔫茄子时，首长来了：“你们怎么迟到了！赶紧到礼堂听讲座。”听到这句话，我们立刻精神百倍，如鱼得水，迈着整齐的步伐走进了礼堂，那气势一点也不比仪仗队差。

哈！我们盼星星盼月亮的时刻终于来临了！真是盼来全不费工夫，老天万岁！

篇5：童话故事：金童求雨记

童话故事：金童求雨记

陀陀大仙的大门快被挤破了，男男女女，老老少少一大群人，都是来请大仙帮忙的。因为雨神婆婆好久不给他们下雨了，土地已经龟裂成一块块的。

陀陀大仙闭着眼睛，掸了掸手中的拂尘，说：“好吧，我给你们想想办法。三天以后有雨。”

大仙的话刚说完，忽然，从里屋蹦出一个10岁左右的男孩子。这小孩身穿金线衣，脚踩金线鞋，头上用金丝扎着两个小圆髻。他是陀陀大仙的小徒弟，名叫金童。

金童站在大仙面前说：“师父，让我去求雨!”

“去、去、去!小孩子家逞什么能!”陀陀大仙不耐烦地挥了挥拂尘。

陀陀大仙让他的徒弟们去砍神香木，把这种树的树枝砍下来，搭成一个“井”字形的架子，这架子要有10层楼房高，然后点上火，让神香木燃烧起来，香烟一直飘到雨神和风神的家里。雨神闻到香味，就降下雨来;风神闻到香味，就刮起一阵风，把雨水收到这块地方来。

可是，一天过去了，两天过去了，三天过去了，天上还是碧空万里，没有一朵云彩，更不见一丝雨水。这是怎么回事呢?陀陀大仙挠挠头皮，连他也弄不明白。

金童又求师父了：“师父，让我试试看吧!”

“这能试着玩吗!”陀陀大仙把眼睛一瞪，说，“要是失败了呢?时间不是白白耽误了吗?”他想了一会儿，又说：“好吧，既然你要干，就给你三天时间。要是干不成，我会把你关起来，罚你念33333遍经!” ’

“行，没问题!我一定想办法办成!”金童点点头，拍拍胸脯，挺有把握地说。

金童心想：“神香木的香味早该飘到雨神婆婆和风神爷爷那儿去了，可他们干嘛还不把雨送来呢?”他一边想一边拿出一根羽毛来，一边吹着口哨，一边念起了口诀;“仙鹤仙鹤嘘嘘嘘!把我送到雨神婆婆家里去!”

白色的羽毛变成了一只漂亮的仙鹤，载着金童飞上了蓝天。飞呀飞，飞过了千山万水，飞上了云层，来到雨神婆婆家。

金童推开门，只见雨神婆婆正躺在床上哭鼻子。

雨神婆婆最爱哭鼻子了，她差不多天天都要哭，她的眼泪特别多，不是一滴一滴地往下淌，而是稀里哗啦地往外泼，一直泼到旁边那个水池里。这水池装的全是她的泪水。池子旁边有个开关，一撤按钮，泪水就像喷泉似地喷出来，不过要是没有风，它们最后还会落回池子里;要是有风吹过来，这泪水就会洒到地面上去，那就变成了雨水。

雨神婆婆看见进来的是个瘦瘦小小的男孩子，觉得很奇怪，就从床上坐起来，问道：“你是哪家的孩子?怎么跑到这儿来玩?我这里可没啥好玩的!”

金童笑眯眯地说：“雨神婆婆。我是陀陀大仙的小徒弟。我师父请您下场雨，您没闻到神香木的香味吗?”

“闻到了，闻到了。”雨神婆婆说，“可我这几天正伤心着呢，才不想理睬那个老头子!哼，他以为我非得照他的吩咐去办，没门儿!”说着，她又抽抽嗒嗒地哭了起来。

金童赶紧掏出手巾来，说：“雨神婆婆，你干嘛伤心呀?我来帮你擦擦眼泪吧!”

雨神婆婆说：“这事都怪那个风神老赖皮!他跟我玩捉迷藏游戏，我躲起来了，风神老头没想到我会躲在那块小云朵里，还以为我准会躲到大云朵里去呢，就挤命地吹大云朵，把大云朵全给吹散了，也没找到我。你看，他不是输了吗?可他赖皮!等我自己跑出来的时候，他就拼命吹我，把我手里的小花伞给吹跑了。要知道，这顶小花伞可是我的宝贝呀!下雨的时候，我撑起了它，雨水就不会落在我的头发上。现在，没了小花伞，我可不高兴下雨了!”说着，雨神婆婆又哭了起来。

金童帮雨神婆婆揩眼泪，说：“雨神婆婆，别难过!我帮您找小花伞。”

可是，该上哪儿去找小花伞呢?时间已经过去了半天，只剩下两天半了。金童心里急得像火烧，好容易才让自己冷静下来。他想：“我应该去找小神仙，他们成天在天上玩，说不定会看到小花伞。”

小神仙们在天上踢球——他们把亮闪闪的星星踢来踢去，当皮球玩。

金童跑去跟他们一起踢球。玩了一会儿，就跟他们成了好朋友。金童问他们：“你们见到雨神婆婆的小花伞没有?”

小神仙们说：“见过，见过!前几天，一阵大风吹来一顶小花伞，小财神看见它就拾走了。这家伙跟他爹财神爷一样，是个财迷，不管什么都想要。这会儿，他大概在家里，跟他爹一起在数金元宝呢。”

“谢谢你们!”金童一听，心里乐得怦怦跳，赶紧往小财神家——元宝宫跑去。

果然，金童在元宝宫里找到小财神，不错，他正和老财神一起数元宝。这元宝宫是由金元宝砌成的，金光闪闪，富丽堂皇，亮得叫人差点儿睁不开眼。在元宝官的一个角落里，堆着许多东西，除了金银珠宝外，还有鞋子、帽子、酒壶、茶杯、篮子之类的东西，简直像个杂货铺，不，确切地说，像个垃圾堆，因为那里面除了一些有用的东西，还有不少没什么用场的东西，像鸡毛、草屑、破布之类。

“干什么?别拿我的东西!”小财神看见金童走近他的`“宝库”，就叫起来。

“放心，我不拿你的东西，只是想找一把小花伞。”金童解释说。

“没有，没有，这儿没有小花伞!不信，你自个儿瞧!”

金童仔细看了看那个“杂货铺”，果然没有小花伞。“可人家都说，小花伞在你这儿。”

“哈哈，我早就把小花伞卖给白衣织女了!瞧，这锭金元宝，就是卖小花伞的饯。”小财神举着金元宝，得意地摇晃着他的胖脑袋。

金童又立刻跑到白衣织女家里去。白衣织女正在织云锦，织机旁边果然搁着一把小花伞。

金童一说要把小花伞带走，白衣织女就拼命摇头，把她那梳得整整齐齐的发髻都摇乱了。她说：“不成，不成!你瞧，我这身衣裳是全白的，多么素净，哪像我的姐妹红衣织女、绿衣织女的衣裳色彩那样鲜艳。现在，我靠这把小花伞衬托，人就漂亮多了。再说，这把小花伞是我用金元宝买的。”

金童把雨神婆婆丢了小花伞就拼命哭鼻子，不肯下雨，老百姓没有雨就活不下去这些事，全都一五一十地说了。

白衣织女听完，叹了口气说：“唉，这事实在叫人为难!不过，你是个好孩子，我不能不帮你。这样吧，我织锦用的云彩快用完了，还差一种红颜色，你到天边去采些红霞给我，我就把小花伞给你。”

金童又坐上羽毛变成的仙鹤，来到天边，只见天边铺满各色彩霞。可是，这些彩霞是属于太阳神的，他看着它们，不让人家采。金童只好躲在一块云彩后面耐心等待。等到傍晚，太阳神回家的时候，他才赶快去采。他采了满满一麻袋红霞送给了白衣织女。白衣织女也把小花伞送给他。

一天时间就这么过去了。

第二天，金童把小花伞还给雨神婆婆。雨神婆婆本来还躺在床上哭鼻子，一看到小花伞，就不哭了。她骨碌一下从床上跳下来，揿了揿水池的按钮。水池里的泪水立刻像喷泉那样喷上来了。可是，没有风神爷爷的帮助，这些泪水又落回池子里，变不成雨水。