世界多民族国家介绍（精选18篇）由网友“鱼仔可可爱爱”投稿提供，以下是小编为大家整理后的世界多民族国家介绍，欢迎阅读与收藏。
篇1：世界多民族国家介绍
世界上所有国家中，几乎一大半以上都是多民族国家。由于数量太多，以下是仅仅介绍点亚洲和欧洲部分多民族国家介绍。
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一.日本的民族构成
日本的民族构成比较单一，但不能简单地将其称作“单一民族国家”。所以这样说，是因为日本列岛上除了人们熟知的“大和人”以外，还生存和繁衍着别具民族特征的阿依努人和琉球人。
（ 1 ）大和人
大和人亦称“和人”，是日本民族的主体，约占总人口的 98% 以上。大和人属蒙古人种东亚类型，其系统特征是头较短，黄皮肤，黑头发，体毛和胡须较少。耳垢为干性。眼睑中有被称作“蒙古襞”的皱襞。血型以 A 型居多，其他依次为 O 型、B 型、AB 型。大和人原来身材较矮。我国历史书上将其称作“倭人”，据说就与此有关。近年来，大和人的平均身高已有明显增加。据统计其男人的平均身高已达 170 厘米左右，在世界上属于中上水平。 大和人的民族服饰是和服。
（ 2 ）阿依努人
阿依努人旧称“虾夷人”，属于千岛人种类型。在体形上，阿依努人具有蒙古人种的基本特征，略微兼有赤道人种的某些特征：肤色黑黄。体毛浓密，腿长腰阔，头大颧高。他们不仅拥有自己的语言――阿依努语，而且还具有独特的文学和独特的音乐和舞蹈。阿依努人信奉一种带有浓厚的萨满教色彩的宗教，经常举行“熊祭”、“鲸祭”等宗教仪式――这与他们自古以来一直过着以渔猎、采集为主要生存手段的自给自足的生活有密切联系。到了现代，阿依努人的上述民族特征已经所剩无几，处于被和人逐渐同化的过程之中。
但是，同化现象的出现并不等于阿依努民族的消失。据统计，现在还约有 2 .5 万阿依努人集中生活在北海道的'胆振、日高等地。
（ 3 ）琉球人
琉球人目前约有120 万人，绝大部分生活在日本冲绳县所在地――琉球群岛。琉球人虽然与大和人同属蒙古人种，但与大和人相比，他们的身材略矮，眉毛较浓，颧骨稍高。古代琉球人以部落为单位群居，14 世纪时建立了三个小国，1429 年由尚巴志统一为琉球王国，与中国结成朝贡册封关系。 17 世纪初遭日本萨摩藩侵略并开始受其控制，1879 年，琉球被正式纳入日本版图。
琉球人有自己的语言――琉球语。琉球语虽然与日语属于同一语系，但语音、语法、语汇都与日语有很大不同。琉球人原本没有自己的文字。 16 世纪以后，一些上层人士开始用汉字和日语假名记事。下层民众在流行一种叫做“斯丘码”的象形文字，也有人靠结绳记事。琉球被并入日本以后， 明治政府推行同化政策，强令琉球群岛上通用日语。现在，年轻的琉球人多已不会讲琉球语。
琉球人的文化受中国和日本本土的影响较大。从宗教上看，琉球人中既有信奉佛教和神道教的 ，也有不少道教的信徒。他们同我国汉民族一样有清明节扫墓的习俗。他们还喜欢在屋顶放置石狮像，在交通要道的路口放置一种叫做“石敢当”的石兽，这些也与我国南方某些地区的习俗相似。在饮食方面，琉球人喜欢喝一种名叫“泡盛”的白酒，吃油多的菜肴，还喜欢吃猪蹄。这些习俗有别于大和人。
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二.俄罗斯的民族构成
俄罗斯是世界上民族最多的国家。在俄罗斯，俄罗斯族是最大的民族，也是俄罗斯联邦的主体民族，俄罗斯的俄语也是国语，占全国人口的82％；其他少数民族人口占18％。除俄罗斯族外，其他民族有鞑靼、楚瓦什、巴什基尔、摩尔多瓦、乌德穆尔特，以及人数不足10万的百余个小民族。
10月30日，俄罗斯国家统计委员会公布了20全俄人口普查最新数据：俄罗斯联邦共有160多个民族。人口超过百万的有7个民族，它们是俄罗斯、鞑靼、乌克兰、巴什基尔、楚瓦什、车臣和亚美尼亚。人口数量最多的民族是俄罗斯族，约为1.16亿，占全国居民总?
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三.中国的民族构成
中华人民共和国是全国各族人民共同缔造的统一的多民族国家。迄今为止，通过识别并经中央政府确认的民族有56个，即汉、蒙古、回、藏、维吾尔、苗、彝、壮、布依、朝鲜、满、侗、瑶、白、土家、哈尼、哈萨克、傣、黎、傈僳、佤、畲、高山、拉祜、水、东乡、纳西、景颇、柯尔克孜、土、达斡尔、仫佬、羌、布朗、撒拉、毛南、仡佬、锡伯、阿昌、普米、塔吉克、怒、乌孜别克、俄罗斯、鄂温克、德昂、保安、裕固、京、塔塔尔、独龙、鄂伦春、赫哲、门巴、珞巴、基诺等民族。除汉族作为主体民族外，其余55个民族由于人口相对较少，习惯上被称为“少数民族”。
在世界上所有的多民族国家，只有唯一的中国对少数民族颁布过完善的优惠政策和相关保护法律，并成功实施。所以，中国在世界多民族国家中在民族政策上属于佼佼者。
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四.大不列颠英国的民族构成
英国全称大不列颠及北爱尔兰联合王国，位于欧洲西部，大西洋的不列颠群岛上，面积244，100平方公里，由苏格兰、威尔士、英格兰、北爱尔兰四个地区组成。人口5900多万，百分之八十以上是英格兰人作为主体，其次是苏格兰人、威尔士人和爱尔兰人等。英语为其官方语言，国语。
英国是一个宽容、民主的社会，在这里，不同的信仰和政治观点受到尊重。
伦敦可能是英国少数民族聚集最多的城市，其它各大城市也有众多的少数民族居民。
世界上所有主要宗教英国都有。清真寺、锡克庙宇、犹太教会堂、佛都堂和印度教堂与各种基督教堂（从英国国教和罗马天主教到新教和东正教）并存。
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五.法国的民族介绍
法国是多民族国家，全名法兰西共和国，以法兰克人为主体。但是，法国是欧洲许多国家中多民族相处最好的地方。法国人的浪漫是世界出名的。通用法语。居民中81.4％的人信奉天主教，6.89％的人信奉穆斯林教，其他人信新教、犹太教、佛教等其它宗教。
法国是个三权分立的民主国家。各党派和谐独立互相监督。
在欧洲，英语统一的今天，法国人监守自己的语言和传统的文化也是世界出名的了。
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还有谁知道的，可以来完善！
篇2：《统一的多民族国家》
三、统一的多民族国家（板书）
1、五十六个民族是一家（板书）
（用录音播放几首少数民族歌曲片段，引入新课内容，也可由教师简单跳几个不同民族舞蹈的动作来引入新课。）
（1）、我国是一个统一的多民族国家（板书）
（在与同学们一起探究学习的基础上，得出：）
（2）、民族区域自治制度，是我国的一项基本政治制度。
是建设中国特色社会主义民主政治的重要内容。
（各民族之间的关系是亲密无间的，用“三个离不开”来阐述新形势下巩固和发展民族关系的重要性。）
2、共同浇灌民族团结之花（板书）
（以活动中导入，使学生体会到各民族在创使管理国家的权力，使用自己的语言文字，保持或改革自己的风俗习惯等方面所具有的权利，从而了解各民族之间的平等关系。）
（1）、处理民族关系的原则（板书）
民族平等，团结和繁荣
（再从法律的角度加以阐述）
（2）、自觉维护民主团结
（既是国家的事，也是我们应尽的责任和义务，要作到“三个尊重”
3、实现祖国和平统一
（从两幅图案入手，了解并体会祖国统一及“一国两制”）
（1）、结成最广泛的爱国统一战线。（板书）
（教师讲述爱国统一战线的内涵，并用香港、澳门回归后实行的制度的事例，来说明祖国统一的基本方针。）
（2）、实现祖国统一的基本方针。（板书）
一个国家，两种制度。
（由学生朗诵“一国两制”的说明。使他们对此有一个明确的了解。然后再请学生深情并茂朗读相关连接内容，从而说明“一国两制”方针的正确性和具有的生命活力。）
（3）、两岸统一的最佳方式（板书）
一国两制
（并明确告诉学生：）
坚持一个原则是发展两岸关系和实现和平统一的基础。（板书）
（再从连、宋打破僵局，访问大陆到目前台湾民众意愿来说明祖国完全统一的必然趋势。）
（与学生一起简要回顾第三课的主要内容并布置学生预习第四课内容。）
预习提纲：①当今世界各国（包括中国）要发展，应当怎么办？中国如何走发展之路？
②中国在发展过程中应坚持哪些基本国策？
篇3：世界气象日介绍
号召世界各成员国以多种方式开展宣传活动。以提高世界各地的公众对自己密切相关的气象问题的重要性的认识。
世界气象日介绍
世界气象日 为使庆祝“世界气象日”的活动更具有实际意义，世界气象组织执行理事会为每年的“世界气象日”选定一个宣传主题，号召世界各成员国以多种方式开展宣传活动。以提高世界各地的公众对自己密切相关的气象问题的重要性的认识。每一个主题都集中反映了人类关注的与气象有关的问题。主题的选择主要围绕气象工作的内容、主要科研项目以及世界各国普遍关注的问题。
世界气象日的主题为“天气、气候和我们呼吸的空气”，旨在呼吁人们关注气候变化和空气质量。联合国政府间气候变化专门委员会(ipcc)20发布的第四份气候变化评估报告认定，人类活动大量排放温室气体是造成全球气候变化的主因。ipcc还预计，随着气候变化加剧，洪水、干旱和其他天气和气候极端事件发生的频率和强度将会增加。此外，天气、气候和空气质量还与人类健康密切相关。空气中的颗粒物和相关污染物会危害人体的呼吸系统和心脏，导致人们患上哮喘、心脏病、肺癌等疾病。
早在上世纪50年代，世界气象组织就率先协调大气成分的观测和分析。目前，通过利用地面实地观测站、遥感站、气球探空仪、飞机和卫星组成的全球网络，专业人员可定时采集有关温室气体、气溶胶和臭氧信息以及传统的气象和水文参数。掌握这些信息有助于人们对气象问题的研究，进而做到对灾害进行早期预警，提前防范，以最大限度地减轻灾害所造成的影响。世界气象组织秘书长雅罗在今年世界气象日的致辞中强调，由于90%的自然灾害与天气、气候和水害直接相关，因此，加强气象工作，防灾减灾，有利于联合国千年发展目标的实现。
篇4：世界青年节介绍
世界青年日不仅仅是世界青年的一次简单的集会, 而且也是一次向世界青年传播真理的机会。它是一个呼吁，让全世界的青年走到一起，团结如一人。
世界青年节宗旨
举办世界青年日的目的有三个方面： 向青年传播希望世界青年日是全世界青年聚集到一起的盛大节日，今天也是一个把年轻人的自信和力量带回教会的很好的方法。
世界青年节-节日意义
世界青年节不仅仅是世界青年的一次简单的集会，而且也是一次向世界青年传播真理的机会。它是一个呼吁，让全世界的青年走到一起，团结如一人。以全人类的名义改变和团结所有人在21世纪依然是一个奇迹。国际事件能够带来更多希望但是也带来更多的恐惧(例如原教旨主义、民族主义和其他新的冲突升级)。教会和基督教徒自己能够一定程度上避免恐怖事件发生，还能引导每一个人找到自己的方向和希望。
篇5：世界地球日相关介绍
最初的地球日选择在春分节气，这一天在全世界的任何一个角落昼夜时长均相等，阳光可以同时照耀在南极点和北极点上，这代表了世界的平等，同时也象征着人类要抛开彼此间的争议和不同，和谐共存。传统上在很多国家都有庆祝春分节气的传统。早期联合国也在每年的春分举行世界地球日的活动。
1970年在美国的“地球日”运动是人类有史以来第一次规模宏大的群众性环境保护运动，它成功使得在每年4月22日组织环保活动成为一种惯例，在美国，地球日这个名号也随之从春分日移动到了4月22日，地球日的主题也转而更加趋向于环境保护。此后，地球日的影响越来越大。1990年4月22日这一天，全世界有100多个国家举行了各种各样的环境保护宣传活动，参加人数达几亿人。从那时起，“地球日”才具有国际性，成为“世界地球日”。
从20世纪90年代起，中国在每年的4月22日都举办“世界地球日”宣传活动，并根据当年的情况确定活动主题。
世界地球日活动标识
地球之旗
地球之旗的主要图案是美国国家航空暨太空总署的阿波罗17号飞船在太空拍摄的地球照片《蓝色弹珠》，放置在深蓝色的背景上，它是由约翰·麦克尼尔于1969年为首届地球日活动设计的，现在这面旗帜是环境保护运动的象徵。
活动标志
世界地球日的标志是白色背景上绿色的希腊字母 Θ。
篇6：统一的多民族国家评课稿
今天，听了刘老师一节九年级思想品德课《统一多民族的国家》，简评如下：
一． 导入自然，紧扣课题。
刘老师用宋祖英的一首歌《五十六个民族五十六枝花》作为情景，问学生这首歌表达什么样的主题，导入自然、切题。一开场给学生创设一种轻松自如的课堂环境，也给学生思想意识里输入一种正能量的精神粮食，符合思想政治课的学科特点。
不过，歌曲播放时间过长，没必要整首歌曲播放，影响宝贵的课堂时间。
二． 独立学习，汇报交流。
刘老师能认真领会学校生命课堂的理念，用生命课堂的理念来设计教学过程，在学生学习方式的安排上动了一些脑筋。独学部分，放手让学生自学教材，给足时间，给足空间，让学生静心阅读教材、思考问题，学习过程真实，符合学习的基本规律。汇报交流环节，刘老师设计了小组交流和全班集体交流两种形式，学生能紧扣教材内容结合实际问题进行有效地思考、表达。刘老师布置学生课前查找了一些资料，在小组内与同学做分享交流，拓展了学生视野，延伸了教学的内涵。
在汇报环节中，老师不要过于心急打断学生的发言或者接学生的话，有时候耐心的等待，所产生的课堂效果往往是意想不到的`。
三．精心准备，精益求精。
看得出来，刘老师为这节课做了大量的精心准备，既关注时事，也关注知识和技能，学与用两不误。指导学生做课前资料的查找，准备教材以外的情景资料和材料。
本节课的两大块的教学内容教学时间分配可以适当考虑。要么分两课时安排，每课时精心解决一个内容，既然安排一个课时，建议删除课前的5分钟《复习巩固》环节。
篇7：清朝统一多民族国家的巩固
清朝统一多民族国家的巩固
清朝统一多民族国家的巩固教材分析
第1课与第2课实际上讲述了一个问题，即清朝前期为巩固和发展统一的多民族国家所进行的斗争。本课则是侧重在：1.清朝前期统治者进行平定叛乱的斗争，反对内部分裂势力以巩固统一。这既符合历史发展的趋势，也符合人民希望安定的愿望，因此得到了人民的拥护和支持，从而保证了平叛斗争的胜利。2.采用加强西藏、新疆地区行政管辖的办法，巩固统一，使西藏和新疆成为和其他18个省平级的省级行政区域。3.妥善处理中央政权和少数民族，尤其是蒙藏首领的关系，用法律的形式确定中央和地方的隶属关系，这不仅维护了清朝前用的统一，也为近代反对外国侵略势力分裂西藏奠定了基础。
教学目的
1．基础知识：三藩叛乱的平定；册封**、**的制度，设置驻藏大臣；粉碎回部反动贵族大、小和卓的叛乱，设置伊犁将军；土尔扈特重返祖国，清朝的疆域。
2．思想政治教育：①使学生认识清政府为反对内部分裂势力而进行的平叛战争，既符合历史发展趋势，也符合人民希望安定的愿望。②认识清政府通过斗争和妥善处理中央政权与少数民族的关系，加强了对边疆地区的管辖，使统一的多民族国家得到了进一步的巩固。③使学生明确，清朝前期的疆域，是各族人民在共同缔造统一的多民族国家的长期奋斗中逐渐形成的，它奠定了今天我国版图的基础。
3．能力培养：①通过从“三藩叛乱的平定到回部反动贵族大、小和卓叛乱的失败，说明了什么”这一问题的思考，培养学生的理解、分析能力。②通过“从唐朝到清朝，西藏地区与中央的`关系有什么变化”这一问题的思考，培养综合分析能力。③通过“少数民族首领为多民族国家的统一，做出了哪些贡献”这一问题的思考，培养分析概括能力。
教学重点和难点
重点：加强对西藏的管辖；土尔扈特重返祖国。
难点：加强对西藏的管辖。
教学方法 讲述法。
教学过程
中国历史第三册，包括两部分内容。一是清朝的历史，二是北洋军阀统治时期的历史。书中的第1课至第4课介绍的是清前期的历史。第1课是清朝统一多民族国家的巩固。提问：我国统一的多民族国家是什么时候建立起来的？（学生答后，教师讲）统一的多民族的国家什么时候巩固，怎么巩固下来的呢？（导入新课）
（同学朗读课前提示后教师指出）课前提示告诉我们四个方面的内容，先讲第一个方面。
一、平定三藩叛乱
清军入关前后，明朝原辽东边将耿仲明，尚可喜和吴三桂先后降清，为清政府东征西讨成为镇压农民起义，打击南明势力的先锋。（简单解释一下南明）由于他们对清王朝有功，所以被清政府封为潘王。（指书上图讲三藩的位置）吴三桂驻守云南，尚可喜驻守广东，耿仲明的后代驻守福建。三藩。各自的封地拥有行政、收税、官吏任免等大权，统有军队。他们占地一方，称王称霸，欺压百姓，目无中央。三藩中，吴三桂的权势最大，书上的小字和昆明铜殿的插图说明了这一点。（指导学生看书）
三藩势力的发展，严重威胁了清中央政权的巩固。康熙皇帝曾讲；三藩“撤亦反，不撤亦反，不若先发制人，”于是1673年下令撤消三个潘王。此令一出，吴三桂首先举旗叛乱反对中央，其他两藩相继响应。康熙帝果断地调兵遣将，进行镇压。在各族人民的支持下，1681年平定了三藩叛乱。从此拥有各种大权的世袭藩王制被取消，维护了国家的统一，保证了社会的安定。清中央政府实现了对云贵、两广、福建地区的有效管辖，加强了对东南、西南边疆的统治。
西南地区除云贵外，还有西藏。西藏的藏族人民信奉喇嘛教（佛教的一支），喇嘛教的宗教领袖地位最高的是**和**。
二、**、**和驻藏大臣
（同学朗读书上有关内容，根据课本回答）清初是怎样加强对西藏地区管辖的？（学生答后老师总结）
1．确定宗教领袖的封号
两个宗教领袖封号的确定，表明清中央政府承认他们在宗教、政治上的领袖地位。
2．确立**、**的册封制度
（解释什么是册封）册封制度的确立，表明中央与西藏是隶属关系。西藏是中央政权下的一个行政区域。
3．设置驻藏大臣
1727年开始设置。驻藏大臣代表中央同**、**共同管理西藏。驻藏大臣的权力高于**、**。仅举一例，有关西藏的一切对外事宜，均由驻藏大臣全权处理。清政府通过以上措施加强了对西藏的管辖。请同学们思考这样一个问题：“从唐至清，西藏地区同中央的关系有什么变化？”（学生回答，略）
我们把目光转向西北：新疆天山南麓居住的是维吾尔族，他们信仰伊斯兰教，所以清朝时称这一地区为回部。18世纪中期，回部的反动贵族大和卓与小和卓发动了反对中央政府的叛乱。
三、粉碎大、小和卓的叛乱
1．粉碎回部贵族大、小和卓的叛乱
叛乱发生后，乾隆皇帝派军队镇压。维吾尔族人民痛恨大、小和卓的残酷统治和狂征暴敛，支持拥护清军平叛。1758年，大小和卓兵败被杀。清朝重新统一了新疆地区。
2．设置伊犁将军
1762年，清朝设置了伊犁将军。这是清政府在新疆地区设置的最高官职。负责管辖包括巴尔喀什湖在内的整个新疆地区的军政大事。清朝军队驻扎新疆各地，设置哨所，加强了对西北地区的统治。
请同学们思考：“从三藩叛乱的平定到回部贵族大小和卓叛乱的失败，说明了什么？”（学生答后教师总结）国家统一，社会安定是人心所向，是全国各族人民的共同愿望，所以清政府的平叛战争都得到了人民的拥护支持，从而取得了胜利。
我们再看看北部：北方居住的少数民族是蒙古族。在明末清初，蒙古族按照活动地区的不同，分为漠南蒙古（相当于现在的内蒙古）、漠北蒙古（大致外蒙古）和漠西蒙古（巴尔喀什湖以东以南）。清朝建立后，漠南蒙古归属了清朝，漠北蒙古和漠西蒙古也都臣服了清朝。我们重点介绍的是漠西蒙古中的一支，土尔扈特部回归祖国的感人经历。
四、土尔扈特回归祖国
土尔扈特部原居住在今新疆塔城附近的地区，由于受到其他部落的排挤，17世纪西迁到伏尔加河下游地区居住。
1．土尔扈特西迁伏尔加河下游。
（投影仪打出重返祖国图，指位置）后沙俄也向伏尔加河下游扩张。控制并压迫土尔扈特部。土尔扈特极力维护自己的独立。后沙俄加强了控制，强制征税征兵，并修筑堡垒，准备镇压反抗，（指图）为了反抗压迫控制，26岁的首领渥巴用决定武装起义，东返回国。
2．渥巴锡率部重返祖国
1771年年初，武装起义爆发了，他们杀死了俄国军官，烧毁了自己的宫殿、村落和无法带走的东西，渥巴锡骑在马上，高举着彩条旗，带着17万部众，分三路离开了居住140多年的伏尔加河下游，踏着积雪，向太阳升起的地方，祖国前进。
大队人马只用了10多天的时间就跨越了千里草原（指图），渡过了乌拉尔河，进入了冰雪覆盖的哈萨克草原。沙俄派骑兵追击，9000名土尔扈特战士担任后卫，在众寡悬殊的情况下，与追兵殊死战斗，全部壮烈牺牲。渥巴锡率大队人马战胜了严寒酷暑，1771年终于完成了东返祖国的壮举。
清政府得到土尔扈特重返祖国的消息，忙派人前去迎接，并赈济了很多物资（看赈济物资插图），又划定了牧地，分地安居。乾隆皇帝还在避暑山庄的普陀宗乘庙接见了渥巴锡。亲自撰写了碑文，树立在庙的两侧。土尔扈特重返祖国，为多民族国家的巩固发展谱写了光辉的 篇章。
在各族人民友好团结的基础上，到清前期我国的疆域四至就确定下来了。
五、清朝的疆域
（指导学生看书上的有关内容后，投影仪打出清朝疆域里，指图说明疆域四至）西：跨葱岭；西北：达巴尔喀什湖北岸；北：接西伯利亚；东北：至黑龙江以北的外兴安岭和库页岛；东：临太平洋；东南：到台湾、及附属岛屿钓鱼岛、赤尾屿等；南：包括南海诸岛。清朝是亚洲东部最大的国家。这个疆域奠定了今天我国疆域的基础。为了便于同学的记忆，请看图示：
在这幅员辽阔的国土上，生活着50多个民族，清政府在中央设立了理藩院，专管少数民族事务。把全国划分为18个行省和5个将军辖区，两个大臣辖区共25个省级行政区域和内蒙古盟旗。在清朝统一政权下，各族人民之间的经济文化联系加强了，边疆地区得到了开发，统一的多民族国家也得到了进一步巩固。
（小结，布置作业，略）
（北京35中学王丽荣）
【简评】本课的执教者在教学中有两个突出的特点：第一，在培养学生综合历史问题的能力上颇下功夫。在讲清具体历史知识，即“平定三藩叛乱”、“**、**和驻藏大臣”、“粉碎大小和卓的叛乱”、“土尔扈特重返祖国”、“清朝的疆域”的基础上，引导学生从宏观上把握教材的整体结构，紧扣“清朝统一多民族国家的巩固”这一课的中心，从而使学生将零散的知识系统化、整体化。第二，利用图示将清朝的疆域形象化，既激发了学生的学习兴趣，又按顺时针方向，以“跨”、“达”、“接”、“至”、“临”、“到”、“包”、七个字，准确地将清朝疆域记住
篇8：我国是统一的多民族国家
为了让学生了解我国民族概况、民族政策，第一个框题《民族及其基本特征》首先介绍了马克思主义关于民族的基本知识和观点。在此基础上，第二框题《我国各民族共同缔造了统一的伟大祖国》讲了我国民族概况，即讲我国历史和现实国情，同时也为第三、四框题“我国处理民族关系的基本原则和政策”奠定了基础。
二、本节教学重点难点：
1、我国处理民族关系的基本原则：
[原因分析]使学生掌握处理民族关系的基本原则，理解和拥护党的民族政策，是本课的主要目的之一。
[理论剖析]1）随着我国剥削阶级和剥削制度的消灭，社会主义制度的建立，已经铲除了民族歧视和民族压迫的根源，各民族之间已经建立起平等、团结、互助的社会主义新型民族关系、各民族人民都是国家和社会的主人。人民民主专政的国家性质决定我们必须坚持民族平等、团结、共同繁荣三个基本原则。
2）民族平等是指各民族在政治、经济、文化等方面享有平等的权利。在我国，56个民族对我国历史发展都做出了各自的贡献，都是我国社会主义民族大家庭中平等的一员，因此必须坚持民族平等原则。
3）民族团结是指各民族在平等的基础上联合起来，为反对共同的敌人，实现共同的目标而奋斗。民族团结和各民族凝聚力的强弱与一个多民族国家的发展前途有密切关系，它是衡量一个国家综合国力的标志之一。因此，加强民族团结、维护国家统一，是中华民族的最高利益，也是哥哥民族的共同愿望。
4）各民族共同繁荣是指各民族在政治、经济、教育、科学、文化等各项事业都得到发展，各民族自身得到发展进步，民族素质得到提高。社会主义的本质决定了我国必须坚持各民族共同繁荣的原则，实现56个民族共同富裕、共同繁荣，才能最终实现全民族科学文化素质的提高，实现中华民族的伟大振兴。
5）民族平等是实现民族团结的政治基础，民族平等和民族团结是实现各民族共同繁荣的前提条件，各民族共同繁荣又是民族平等、民族团结的物质保证，三者是互相联系的统一整体。
二、民族区域自治
[原因分析]这是我国的一项重要政治制度。它是中央和地方关系的体现，使学生正确理解和执行党的民族政策，在当前具有重大现实意义。同时，学生一般对我国的民族区域自治比较生疏，正确认识民族区域自治有一定的难度，因此作为本节的重点、难点。
[理论剖析]1）民族区域自治的含义：是指在国家的统一领导下，各少数民族聚居的地方实行民族区域自治，设立自治机关，行驶自治权。
2）要注意四个方面：
第一、是我国的基本民族政策，也是我国的一项重要政治制度，体现了民族平等，体现了人民当家作主，是社会主义民族的重要内容之一。
第二、前提是国家统一领导。作为国家统一领导下的地方行政区域，必须服从中央统一领导，执行国家法律和大政方针，行使宪法规定的地方国家机关的职权。
第三、民族区域自治地方享有民族自治权，这是民族区域自治的核心，国家保证宪法、法律赋予的管理本民族地区自治权的实施。
第四、国家统一领导和享有民族自治权是紧密联系，不可分割的，任何强调一面而忽视另一面的思想和行为都是错误的。
3）实施民族区域自治的必要性：我国的历史特点和现实国情决定的。
篇9：我国是统一的多民族国家
一、知识与技能：
识记民族的基本含义、基本特征、民族区域自治的含义、民族自治机关的主要自治权、我国的主要宗教和宗教信仰自由的含义；理解社会主义制度下新型民族关系的建立、我国处理民族关系的三个基本原则及其相互关系、我国民族区域自治政策的必要性；
二、过程与方法：
学会运用马克思主义观点分析说明我国处理民族关系三原则的正确性、根据我国国情和实践说明实行民族区域自治制度的正确性和优越性，培养学生理论联系实际的能力；
能够从国内外的事例的比较中说明民族团结对维护国家统一、维护社会稳定的重要性，培养学生分析、比较有关政治现象的能力。
三、情感态度价值观：
通过学习，使学生了解和懂得马克思主义关于民族的基本观点和基本知识、我国民族的基本概况，正确认识我国民族政策，拥护和执行党和国家的民族政策增强民族观念，增强维护各民族团结和国家统一的观念，积极学习科学理论，自觉抵制和反对各种迷信，努力树立科学世界观。
篇10：我国是统一的多民族国家
一、民族及其基本特征
教师可通过展示我国部分少数民族的图片，或通过视频材料，在学生讨论的基础上导入新课关于“民族的形成”可采用议论、讲解相结合的教学方法。关于“民族的基本特征”这部分内容教师应讲清三点：一是各自的含义及其之间的内在联系；二是讲清认识民族四个基本特征的意义；三是讲清民族与种族的关系，这部分内容可采用议、读、讲、练地步教学法。
二、我国各民族共同缔造了伟大的祖国
可通过播放歌曲《56个民族56朵花》或《大中国》导入新课。关于“我国民族概况”的教学，可按照由具体到抽象的顺序，先引导学生讨论我国民族的分布特点，再讲述我国民族形成的历史，这部分内容教材做了比较详细的分析，学生理解起来并不难，因此可采用直观教学法或在教师的指导下学生自学。
三、我国处理民族关系的基本原则
可采用录像导入法：播放关于波黑内战的录像导入新课。关于“我国社会主义民族关系的建立”这部分内容的教学，可通过新旧中国的对比，在教师的指导下学生自学。关于“我国处理民族关系的基本原则”，这部分内容可采用自学阅读和讲授相结合的教学方法。可以分别从基本原则的含义、确立的原因、重要性以及三个基本原则之间的内在联系等方面进行分析，在教学过程中应特别注意引导学生联系实际，通过学生自己列举熟悉的、有说服力的事例，深刻理解并领会“民族平等、民族团结和各民族共同繁荣”的基本原则。
在讲民族平等原则时，首先要让学生明确，这是马克思主义的重要观点。
贯彻民族平等原则，在我国主要是指汉族和少数民族享有平等的权利。要分析，在我国各民族在享有权利方面已经实现了真正平等，但由于历史原因造成少数民族在经济、文化方面还处于相对落后状况，不可能在短期内解决，因而影响了平等权利的充分行使。所以，对少数民族要结帮助和照顾，采取一定的特殊政策。但这不是有没有平等权利的问题，而是充分不充分的问题。
关于民族团结，教学中可着重分析民族团结的重要性，特别是从加强民族团结对国家的统一、社会的稳定、社会主义经济建设、人民的生活等方面加以分析说明，要学生从中体会，民族团结是中华民族的最高利益。正因为它和国家前途命运如此密切，也就成为当今世界衡量一个国家综合国力的标志之一。只有民族团结，才能为一个国家发展与进步提供保证，才能增强国力。教师可结合原南斯拉夫等国家的例子加以说明和印证，从中体味民族团结的重要性。
关于各民族共同繁荣原则，应重点讲三点：（1）把坚持共同繁荣原则和社会主义本质、社会主义现代化发展目标联系起来。社会主义本质是使全体人民最终过上富裕的生活，这就要进行社会主义现代化建设，才能达到共同繁荣。（2）我国各民族发展很不平衡，有的民族比较先进，民族素质提高较快，有的民族则和先进民族还有一定的差距，只有坚持共同繁荣原则才能最终达到全民族科学文化素质的提高，实现中华民族的伟大振兴。（3）各民族共同繁荣才能为民族平等和团结提供保障。
最后，要把三原则联系起来，说明是一个相互联系的统一整体。其中忽视了哪个原则，都会影响其他原则的贯彻，都会影响平等、团结、互助的民族关系的巩固和发展。
三、我国的民族区域自治
可以通过图表的方式，把民族自治区、特别行政区及经济特区加以比较，找出他们的异同，这样给学生一种直观生动的印象，有利于学生把握知识之间的内在联系，提高他们的比较能力和辨证思维能力。
关系
民族区域自制
特别行政区
经济特区
不同点
目的
社会稳定，解决民族问题
和平统一祖国
发展经济，促进现代化建设
社会制度
社会主义制度
资本主义制度
社会主义制度
权限
可根据本地区、本民族的实际，贯彻执行国家法律、法令、政策的自治权
拥有除外交、国防外的高度自治权
实行特殊的经济政策和特殊的经济管理政策
范围
主要是五大民族自治区
港、澳、台
主要是沿海开放城市
联系
都是中华人民共和国的地方行政区
与中央都是中央与地方的关系
都不是国家主权实体
民族区域自治是宪法规定的处理民族关系的基本政策，也是我国的重要政治制度。教学中要重点分析：
民族区域自治的含义。主要是讲清国家统一领导和民族区域自治的关系。要明确，它是中央和地方的关系，所以，国家利益高于一切，要维护国家利益，民族利益、局部利益要服从国家的整体利益。同时，国家要保证民族自治权的实施。教学中可根据学生容易将民族自治区和特别行政区混淆的情况，联系已经学过的“一国两制”内容，对两个概念的区别加以解释。特别行政区是解决国家统一，恢复香港、澳门主权的方针、政策。二者都是国家统一领导下的地方行政区域，但自治权的程度不同，内容不同，一是“一定的自治权”，一是“高度的自治权”、一是社会主义制度，一是资本主义制度。自治权也不是等于国家主权，自治权要在维护国家主权下行使。
民族区域自治适合我国国情，教学中可侧重分析教材提出的第一和第二点。可以将我国和原苏联的国情相比较，俄国统一的中央集权制国家建立的时间比我们短得多，大约只有400多年历史，俄国少数民族人口约占全国人口的50%，并且聚居比较集中，俄国少数民族地区资本主义比较发达，有的甚至超过了俄国东部地区。经过十月革命，许多民族实际上已经分离为不同国家，所以十月革命后，苏联采取了联邦制以便把各国联合起来。相比之下，我国的国情和原苏联不同，在我国，适宜实行的是民族区域自治制度。
民族区域自治制度的优越性。教材讲了四点。中心是正确地解决了国家统一和民族自治的关系，在讲完四点之后，教师可归纳：实行民族区域自治叙多年来，维护了国家统一和主权，促进了社会主义现代化建设的发展、民族自身的发展，这也是我国没有发生大的民族纷争和冲突，保持社会稳定的原因。
在讲解民族自治区时,要有意识与经济特区、特别行政区进行比较，从而提高学生的是非能力及比较能力。
首先，比较它们的含义不同、范围不同、权限不同、实行的社会制度不同。
其次，他们之间存在相同点：一是都是马克思注意普遍原理与中国具体实践相结合的产物；二是与中央都是中央与地方的关系；三是都中华人民共和国的地方行政区，享有一定的自治区。
关于“民族及其基本特征”的教学设计示例
复习提问
本书前言中提到，政治是阶级的大事，国家的大局，关系着国家的前途和命运，那么，民族和宗教与国家的前途和命运有什么关系？我们了解我国的民族概况和宗教概况以及国家的民族政策和宗教政策有什么意义？（设计第一个问题目的在于让学生明白本课的地位，本课知识与上面学过的知识的联系，设计第二个问题的目的是调查研究，摸摸学生对这个问题的理解情况，以备有针对性地进行教学。
导入新课
今天我们学习第一个框题“民族及其基本特征”。
第四课 我国的民族和宗教（板书）
篇11：我国是统一的多民族国家
第二、我国民族分布有自己的特点；
第三、只有联合起来，才能维护国家主权和领土的完整；
4）民族区域自治的优越性：
第一、有助于把国家的集中统一和少数民族自治结合起来；
第二、有助于把国家的方针政策同少数民族地区的具体特点结合起来；
第三、有助于把国家富强和民族繁荣结合起来；
第四、有助于把各民族人民热爱祖国的感情和热爱本民族的感情结合起来。
三、知识的内在联系：
1、国家、民族、宗教之间的内在联系
1）任便和国家都是由一定的民族组成的。一个国家只要存在两个以上的民族，就会存在民族问题；
2）每个民族一般都有自己的宗教信仰，民族问题与宗教问题常常交织在一起；
3）民族问题、宗教问题和国家政治生活密切相关，能否正确认识和处理这些问题，直接关系着国家的统一和社会的稳定；
4）任何国家都有自己的民族、宗教政策，民族宗教政策体现了这个国家统治阶级的利益和意志。民族利益也常常是促使不同国家相接近或互相敌对的基本原因。
2、民族区域自治和特别行政区的区别与联系
相同点：都是马克思主义普遍原理与中国具体实践相结合的产物；都是我国不可分割的地方行政区，享有一定自治权；与中央的关系都是中央和地方的关系，受中央人民政府管辖。
不同点：
（1）两者解决的问题不同。民族区域自治是根据我国的民族政策为解决民族问题而设置的，特别行政区是根据“一国两制”的构想为妥善解决香港、澳门、台湾问题，为实现解决祖国统一问题而设置的；
（2）1）两者实行地区不同。民族自治区是在少数民族聚居的特定地区，特别行政区是在香港、澳门、台湾等特定地区；
2）两者权限不同。民族自治区有民族自治权，而特别行政区有“高度的自治权”；
（3）两者实行的社会制度不同。民族自治区坚持社会主义制度，特别行政区保持原有的资本主义制度。
篇12：我国是统一的多民族国家
民族及其基本特征（板书）
（图画导入法）（教师展示我国部分少数民族穿着各民族服装的图片。展示图片的目的在于引导学生注意本节课将要学习的内容。）
提问：同学们能看出图中有哪些少数民族吗？（学生讲出其中的一些少数民族名称。）
民族是我们经常讲的一个词，什么是民族？并不是一下子能说清楚的。下面我们先看看民族是怎样形成的，民族有些什么基本特征。
或（趣例导入法）播放视频：南斯拉夫内战
组织学生讨论以下问题：南斯拉夫内战的主要原因是什么？
看了录象后你们有什么感想？
（教师在学生讨论的基础上进行总结）同学们的.感想一定很多，我的感想也很多，但我最想说的是10个字：“一朝战火起，倒退几十年”，可见，“民族、宗教无小事”，能否正确认识和处理这些问题，直接关系着国家的统一和社会的稳定，乃至世界的和平与发展，学习和掌握关于民族和宗教的知识就至关重要。从这节开始，我们将学习这些问题。
讲授新课
一、民族的形成（板书）
（这部分的知识可采用议论、讲授相结合的教学方法）
在座的同学都属于我们56个民族中的一个，有谁知道民族是怎么形成的？
（学生发表看法）
关于民族的形成，教材作了简要概括，还用一段楷体字，具体说明了由于生产力的发展，人们的共同体如何一步步发展，最后形成民族的过程。请同学们在阅读了这段材料后来归纳民族是怎样形成的？
（学生发表看法）
媒体显示：民族产生示意图
（教师结合图表分析）在人类历史上，民族并不是一开始就存在的。原始社会里，基本的社会组织是氏族，那时并不存在民族。原始社会末期，由于金属工具的使用，生产力获得了很大的发展，出现了社会分工，提高了劳动效率，社会上有了剩余产品，于是产生了私有财产。从此，以掠夺财富为目的的部落战争频繁发生，亲近的各部落为了掠夺其它部落或者防御其它部落的掠夺，就联合起来结成部落联盟。部落联盟使各部落互相杂居，逐步融合，人们间的关系也由地域关系逐步取代血缘关系。经过漫长的发展过程，随着氏族制的解体，阶级和国家的产生，人们的共同体便由氏族、部落、部落联盟发展为民族这种新的共同体。
我们通过了解民族的形成过程。可以得出什么结论呢？（学生议论）
至少应该明确下面两个观点：
1、民族的含义：民族是历史上形成的稳定的人们共同体。（板书）
需要说明的是，“民族是历史上形成的稳定的人们共同体”的表述，只是民族的一般含义，不是完整的民族定义，作为中学生我们掌握到这个层次就可以了。
2、民族是人类历史发展到一定阶段的产物。（板书）
从民族的形成过程，我们可以看到民族是一个历史范畴，它有一个产生和发展的过程，以后还会有一个逐步消亡的过程。
二、民族的基本特征（板书）
（这部分的内容可采用议、读、讲、练相结合的教学方法）
首先，教师先展示某一个民族典型特征的画像让学生辨认，然后提出问题供学生思考：
①你是根据什么判断这个画像上的人是**族的？
②划分不同民族的依据是什么？是以他们的长相以及服饰为依据吗？为什么？
学生自由讨论、发言，教师引导：长相、服饰是可以反映不同民族特征的，但不能认为划分民族的依据就是长相服饰。长相服饰与划分民族的依据之间是现象与本质的关系。长相、服饰属于民族的外部特征，民族的四个基本特征才是民族内在本质的东西，要正确划分不同的民族必须抓住其内在的特点和本质，现在请同学们结合这些问题阅读课本101页最后一段到10页倒数第二段。
（媒体显示）
下列各题分别反映了民族的哪些特征？
1、我国维吾尔族80%以上的人口住在新疆南部
2、在古代，蒙古部落过着游牧生活，以“黑车白帐”为家，逐水而居
3、“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心”
4、藏族群众向客人敬献哈达，傣族群众要过泼水节
（学生阅读后归纳）民族具有四个基本特征，分别是：共同语言、共同地域、共同经济生活、共同心理素质。
民族的四个基本特征：共同语言、共同地域、共同经济生活、共同心理素质。（板书）
（学生发言）民族的第一个特征是：共同的语言。是指民族内部用以彼此交流思想和互相往来而通用的语言。
（学生发言后教师分析）共同语言是一个民族稳定的重要特征。没有共同语言就不能共同从事生产，也不能实现经济联系和文化交流，也就不能结成一个民族。语言促进了一个民族文化的发展和稳定。
在我国，民族识别工作，在很大程度上从语言的识别而确定的。比如汉族语言主要是汉字的定型和书面声韵的统一，这是从秦始皇统一文字又经两汉、三国、隋代的发展，成为至今通用的汉民族语言。蒙古语言是到14世纪初形成更准确的蒙语，成为至今通用的蒙文，从而促进了蒙古经济文化的发展。
（学生分析）“我国维吾尔族80%以上的人口住在新疆南部”反映民族的第二个特征：共同地域。因为共同地域是民族形成的前提，民族的其它特征都是以共同地域为基础形成的。
（学生分析）“在古代，蒙古部落过着游牧生活，以‘黑车白帐’为家，逐水而居”反映民族的第三个特征：共同经济生活。共同经济生活是人们生产和交换过程中发生的密切的经济联系，这种经济上的联系，把本民族的人们结合为一个整体，并形成统一的民族市场。经济上的联系是人们聚拢在一起的纽带，也是民族其它特征形成的物质基础。
（学生发言）“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心”、“藏族群众向客人敬献哈达，傣族群众要过泼水节”反映了民族的第四个基本特征：共同的心理素质。是指一个民族的共同爱好、历史传统、风俗习惯、民族尊严等，主要表现在共同的民族文化和民族习俗方面。如“藏族群众向客人敬献哈达，傣族群众要过泼水节”。
（教师总结）共同心理素质是民族的物质生活条件、历史发展、地理环境等在精神面貌方面的反映，在民族的四大特征中，民族的心理素质是最具稳定性、代表性的，是最重要的因素。我们刚才观看的“南斯拉夫内战”、还有大家熟悉的海外“唐人街”，还有在我国革命和现代化建设时期为祖国做出贡献的海外华侨等，这些都说明：民族的观念在人们的头脑中根深蒂固，民族清洁既可以发挥经济作用，也可以造成社会的矛盾和冲突，因此，很多国家都非常重视处理民族关系。
民族共同心理素质对民族的凝聚力非常大，主要表现为都认为是本民族的一员，热爱自己民族的思想感情和对传统的风俗习惯的浓厚感情。俄国沙皇政府曾在西伯利亚搞了一个移民区，把一些波兰人强行移居到那里。日子一长，这些人已经不会说一句波兰话了，但是他们仍然认为自己是波兰人，并且对俄罗斯人怀着波兰人的仇恨。又如我国的回民，是13世纪初叶大量迁入的阿拉伯、波斯、中亚人在不断和汉人、维吾尔人、蒙古人融合中逐惭形成的。东迁初期，通用职权拉伯语和波斯语，由于长期和汉人杂居，逐惭学习汉语、汉文。但共同的生活习惯和共同信仰成为维系其长期存在的牢固纽带。
民族的四个特征，在民族的发展过程中，有的已经不很明显了，每一个民族都发生了或大或小的变化，或与其他民族日益趋同，但民族的共同心理素质仍作为维系民族共同体的纽带而长期存在下来。这是因为一个民族在其历史发展过程中，总要设法巩固其共同心理，总要强调一些和其它民族不同的风俗习惯、生活方式、赋予强烈的感情，甚至升华为民族的标志，把长期生活中形成的风格，经过艺术加工，加以宣扬，成为一见即知是某民族的特点。例如一看见献哈达，我们就知道这是藏族是了庄重的待客礼仪；看见泼水节，就知道是傣族的节日。所以，民风民俗是一个民族繁衍兴旺的标志，民族文化成为维系一个民族的精神纽带，一旦民族文化失去特色，被另一民族的文化所同化，势必削弱本民族的凝聚力，这对这一民族无疑是一个灾难，因此，尊重一个民族的民风民俗，就是对这个民族的尊重，珍惜本民族文化，就是热爱本民族的最好表现，就是对本民族的最热诚的贡献。
现在请同学们思考这样一个问题：是不是民族的同化对任何一个民族都是不幸的？
（学生讨论，可举例说明，教师做总结：从人类的进步的角度看，落后的民族被先进的民族所同化，恰恰是历史发展的必然趋势。
民族的四个特征之间是什么关系呢？
民族的这四个基本特征是有内在联系的。它们是相互依存、相互促进的。在民族产生、形成过程中，共同地域和共同经济生活是首要的前提条件，它们共同语言和共同心理素质的形成，提供了地理空间和物质基础。反过来，共同语言和共同心理素质的形成，又促进了共同地域的巩固和共同经济生活的发展。
四个基本特征相互联系、相互依存。（板书）
（教师分析）四个基本特征是识别民族的基本依据。民族的四个基本特征是从民族形成的一般过程来说的，但是某一民族在长期的发展过程中，其特征将会有变化，有些民族四个特征不一定齐备。同进，不同民族，也有不同程度上的共同性，这些都不影响四个基本特征作为识别民族的科学依据。
在学习和把握民族问题时，我们要注意民族和种族的区别。
（教师引导学生分析）
种族的特征是一种生理现象和自然现象，而民族则是一种社会现象。种族是个生物学概念，是以人的生理特征（如肤色、发色、眼色、体形等）为划分标志的不同人种，这些特征是在一定的地域内，长期适应自然环境而形成的，是一种自然现象，而民族则是一社会经济文化现象，这是两者的根本区别。在同一种族里可以包含不同民族，如共同色人种中有汉族、蒙古族、朝鲜族等等；一个民族里面可以包含不同种族、如美利坚民族中有白人、黑人和黄种人。
小结：
教师引导学生作总结：
请同学们结合本堂课讲的内容，回去思考一下民族和阶级、国家的关系，下一堂课讲新课前请一些同学来回答。
复习巩固
一、单项选择题
1．民族是历史上形成的稳定的人们共同体，这种共同体以 为基础。（ ）
A、血缘关系 B .氏族关系 C.地域 D.部落联盟
2．氏族是 的产物。 （ ）
A．私有制服 B．阶级矛盾不可调和
C．国家发展 D．人类历史发展到一定阶段
3．在民族的四个基本特征中，区别民族的最显著的特征是（ ）
A．共同语言 B．共同地域 C．共同经济生活 D．共同心理素质
4．识别和划分民族的基本依据是 （ ）
A．民族的四个特征 B．生理遗传特征 C．血缘关系 D．地域关系
参考答案：
单选题：1.C 2.D 3.D 4.A
关于“各民族共同缔造统一国家”的社会调查
调查目的：中华民族是一个多元一体的伟大民族。在统一多民族国家的形成和发展过程中，在5千年辉煌文明史的缔造过程中，在抗击外强侵略、维护祖国领土和主权完整的斗争中，在反抗阶级剥削和民族压迫的斗争中，各族人民，无论汉族还是少数民族，无论现代民族还是古代民族，都发挥了重要的作用，做出了巨大贡献。
活动一：调查我国各族人民奋勇抵御殖民主义侵略，共同保卫了祖国边疆的事例。
目标：通过对我国各族人民奋勇抵御殖民主义侵略，共同保卫了祖国边疆的事例的调查，了解少数民族对祖国统一与繁荣作出的巨大贡献。
提示：鸦片战争后，中国面临着被殖民主义分割肢解的危难关头，我国各族人民与侵略者进行了艰苦卓绝的斗争，粉碎了殖民主义妄图瓜分灭亡中国的阴谋。
完成表格一：我国少数民族地区英勇抗敌的事例。
地区
抗敌的历史与人物
藏族地区
维吾尔族和新疆各民族
台湾的高山族
蒙古族地区
其他地区
活动二：调查分析各族人民如何共同创立中华人民共和国的。
完成表格二：为祖国建立作出贡献的少数民族英雄人物及事迹
姓名
民族
事迹
活动三：历朝历代有哪些为中华民族的繁荣独立和富强作出巨大贡献、永留青史的中华英才。
完成图表：举例指出各民族有哪些功勋卓著，彪炳千古的英杰人物，各是什么民族。
诸子百家
（文学科学艺术家）
天之骄子（历朝明主、政治家、政治活动人士）
英烈丰功
（战将英豪）
名垂青史
（其他历史人物）
调查步骤：
1、全班学生可根据自己的兴趣爱好进行分组，每组负责一个课题的调查，同时，各组之间分工合作；
2、学生阅读教材有关内容，小组合作，利用各种渠道收集材料，了解有关情况。学生根据各自的调查结果和认识程度，填进表格内。
3、撰写探究报告和学习体会，从自己的实际出发提出见解，并与同学交流。
对教师的建议
协助学生对获得的信息进行系统分析，及从信息中获得新认识
评价重点
1、学生是否对问题产生探究兴趣，并在活动中与同学合作，积极参与调查与讨论。
2、是否能有目的地收集资料，提出有事实依据的见解。
3、是否能较完整地整理、归纳探究成果。
4、是否能表达自己的想法
篇13：《统一的多民族国家》教学反思
本节课选自九年义务教育五年制小学教科书社会第三册第五单元统一的多民族国家中的第一课《秦汉统一多民族国家的形成》——秦始皇、汉武帝。
本课的教学目标是让学生了解秦始皇、汉武帝对多民族统一国家的形成所做出的贡献。并让学生了解多民族统一国家形成的时代。
重点是两位先人对多民族统一国家的形成做出的贡献；难点是多民族统一国家形成的时代背景。
教学过程；本节课由两部分组成；
1、秦始皇统一中国；
2、汉武帝开拓疆域。秦始皇统一中国，是本课的一个教学重点。课文主要讲了三个内容；
1、秦始皇统一中国的过程。重点是要交代清楚秦始皇统一中国的背景是在七国并立、连年战争社会生产遭到严重破坏的情况下开始的。
2、秦始皇统一中国后，巩固统一的措施。讲授时介绍秦始皇从政治、经济、所采取的措施。
3、修筑万里长城。讲明修筑万里长城的原因及有关事情，和在现代的功用。
汉武帝开拓疆域，是本课的又一教学重点。介绍本课的又一教学重点，主要讲三个方面的内容：
汉武帝统治时期国家的情况。安排这一内容有两个目的：
1使学生更多地了解汉武帝及其统治时期我国的情况。汉朝，尤其是汉武帝统治时期，是我国封建社会前期的一个高峰。所谓“汗堂盛世”的“汗”，主要指这一时期。学生了解这一内容，有利于增强民族自信心和自豪感，也为将来学习历史奠定基础。
2、为了面讲汉武帝组织反击匈奴的战争作铺垫。教学反思
篇14：《统一的多民族国家》教学反思
我进行了九年级思品课第三课第三框《统一的多民族国家》一课的教学。该课对应课程标准中“我与国家、社会和集体的关系”中的“认识国情，爱我中华”部分。现将对本节课的几点感想体会归纳如下:
1、教学中贯穿情感教育，用事例衬托法：
教学中注意情感、态度、价值观的培养，情感因素提高到一个新的层面和高度，赋予学生重要的价值取向。本节课知识点较多，，有些知识学生在生活中已有一些接触，掌握知识对学生来说，难度不大，如果仅从教材内容正面分析，容易产生空洞说教之嫌，于是，我决定多举例，特别是联系事实政治，如：两岸关系的重大事件等。因此品社课教育的德育功能显得更突出重要，培养学生的情感、态度、价值观已成为本节课的重中之重。因此在教学中，我把它当作贯穿本节课的一条主线，取得了良好的效果。
2、师生关系的转变：
传统教学中，教师是课堂的统治者、主宰者，学生是接受者、服从者，本节课我打破传统的师生关系，树立“以学生为本的观念”。我把课堂教给学生，让他们成为课堂的主体，自己只是一个引导者、组织者、调控者。课下让他们搜集一些少数民族风俗习惯，宗教信仰，节日礼仪等方面的知识，课上组织他们以小组为单位进行少数民族知识PK,调动了他们的积极性，培养了他们的竞争和合作意识，又使他们成为课堂的主人。
3、学生学习方式的转变：
学生不再是被迫的学、奴役的学，而是积极主动的去学，逐渐向自主、合作、探究的学习方式转变。本节课学生有了课下的准备搜查活动，所以在课上有交流表现的欲望，有合作探究的要求，不再是被迫的学，而是主动参与，主动探究，使课堂气氛非常活跃，学生争先恐后地回答问题，有着跃跃欲试的愿望，有利于创新意识的培养。
4、注重联系学生实际和社会生活实际：
我们的课堂不能脱离生活，要以生活为背景、为载体、为依托，并最终回归生活。所以在课堂中，我努力设计一些生活化的内容，适时的'联系社会生活实际，增强课堂的生活化，使学生觉得思品课堂离他们并不遥远，而就在他们身边。如，在学习“处理民族关系的原则”时，我结合少数民族代表和汉族代表一同参加全国人民代表大会，参与国家管理，体会“民族平等”的原则；展示“各民族一起载歌载舞”的图片以及“乌鲁木齐的xxx事件”带来的危害，通过对比来体会“民族团结”原则的重要性；列举西部大开发中对少数民族地区进行资金、技术、人才的支持来说明“共同繁荣”的原则，同时拓展知识“共同富裕是社会主义的共同原则”。
5、在整堂中我课始终保持着饱满的热情、激情洋溢的语言和善于调控的课堂机制，真正成为了课堂的组织者、引导者、领路人，使整堂课生动活泼，轻松愉悦，富有感染力。课堂中还存在着诸多的瑕疵，有待于打磨改进：
1.在教学中，教学语言有待锤炼。2.受课件的牵扯，泯灭了一些精彩的课堂生成，在以后的教学中应注意课件设计的不要过多，还课堂生成以广阔的空间。
2.受课件的牵扯，泯灭了一些精彩的课堂生成，在以后的教学中应注意课件设计的不要过多，还课堂生成以广阔的空间。
3.课堂小结上要下工夫，注意课堂的提升、延伸和扩展。总之，通过这节课的教学，我看到了自己的成功与进步，同时也认识到自己的失败与不足。“金无足赤，人无完人”，我认为，作为一名教师要善于在教学中进行反思，在反思中进步，在进步中觉醒，在觉醒中升华！
篇15：九年级思想品德多民族国家教学反思
树立“依标扣本，不唯教材”理念；贯彻“以人为本”理念；联系时政，点击教材。九年级思想品德课教学内容的建构，以“承担责任服务社会”的理念为出发点，以“国情教育”为重点，以“实现理想选择人生”为落脚点。为准确地把握《课程标准》和教材，适应有效教学的要求，提高思想品德课教学质量，应结合思品学科的自身特点和学生的实际情况，有计划，有组织，有步骤地开展教育教学，在教学中力求突出学科特点：
一、树立“依标扣本，不唯教材”理念。新课程标准要求教师要“用”教材，而非“教”教材，学生是“用教材学”而非“学教材”。教材只是为学生的学、教师的教提供一种凭据，它是手段，而不是目的。所以，教学中决不能照本宣科，教材不是“唯一”。新课程强调的是要使教材同学生经验与体验建立联系，要搭建起教材内容通向学生生活实际的桥梁，为此，认真钻研教材，了解教材的结构，重点与难点，掌握知识的逻辑，知道应补充哪些资料，就显得很重要。比如：在学《走科教兴国之路》一课时，结合“嫦娥二号”发射成功这一热点时事，结合教材进行补充，这既抓住了教材的重点，又体现了时事，符合中考的要求，突出了思品学科的特点。所以，在以政治教材为纲的前提下，尽可能地为学生创设一个广泛的`学习的平台。不管教学方法怎么变化，没有扎实的基础是经不起考验的，因此必须夯实基础，提高技巧。每上一节课，都要做好充分的准备。在备课过程中做好“两备”——备教材，备学生；抓好“三基”的落实，即基本知识、基本方法、基本技能。
二、贯彻“以人为本”理念。以人为本，就是以学生为本。新课程以培养学生的人文素养为目标，关注学生的情感体验，体现以人为本的理念。要求教师以新课程的这种理念做支撑，创造性地使用教材，突出新教材的人文性，营造出富有人文气息的教学氛围，才能让学生快乐地学习和成长。学生是有思想的主体。学生接受知识应是主动的，而不是被动的。注意了解学生原有的知识技能，他们的兴趣、需要、方法、习惯，学习新知识可能会有哪些困难，采取相应的教学措施，认真贯彻“三为主”教学原则——教师为主导，学生为主体，训练为主线，才能提升课堂效率，强化学生素质，提高学生分析和解决问题的能力。
三、联系时政，点击教材。新课程强调：思品课必须回归生活，思品课的生命力源于社会，所以，必须联系实际，适时地联系社会热点，将教材激活，并遵照学生的认知规律，才能使学生获得的理性知识转变成为鲜活的永不枯竭的能力。俗话说“源于生活而高于生活”，所以，教师要及时联系身边发生的事例，结合教材，寻找出二者之间的切入点，教给学生“理论联系实际”的能力并提高分析问题、解决问题的能力，这是九年级政治教学的一个重点。比如:第一课《在社会生活中承担责任》可以结合的时事就是“抗洪救灾”；统一的多民族国家所结合的时事就是“两岸三通直航”等；灿烂的中华文化所结合的时事就是“世博会”等等。
通过联系时政，点击教材既激发了学生学习的兴趣，培养了学生分析问题和解决问题的能力，突出了教材的重点难点，又是学生感到学习政治并不是枯燥无味的，而是与社会生活紧密相连的。只有这样学生才会变被动学习为主动学习。
篇16：《统一多民族国家的巩固》教案
教学目标
知识目标
清朝前期几位皇帝巩固统一的措施：在西南确立册封、**的制度，设立驻藏大臣;在西北平定大小和卓的叛乱，设伊犁将军，迎接土尔扈特回归祖国。清朝的疆域、民族和行政区划。
能力目标
1.引导学生学习清政府册封西藏佛教首领，平定回部上层贵族叛乱，欢迎土尔扈特部归国，使边疆得到了巩固的史实，从而培养学生以正确的民族观、战争观分析历史问题的能力。
2.引导学生归纳从唐朝至清朝，西藏地区同中央政府的关系，从而培养学生综合分析问题的能力。
情感态度与价值观
1.使学生认识到清政府根据各民族各地区的特点，采取灵活措施加强了边疆地区的管辖，使统一的多民族国家得到进一步巩固。
2.清朝前期的国力强盛，社会安定，是平定大小和卓叛乱，召唤土尔扈特回归祖国的重要前提。
3.清朝前期的疆域，是我国各族人民在共同缔造统一的多民族国家的长期奋斗中逐渐形成的，它奠定了今天我国版图的基础。
教学重难点
教学重点和难点
重点：加强对西藏的管辖，平定大小和卓叛乱，清朝的疆域。
难点：让学生识记或理解少数民族的人名、地名、封号、部落名称等。
教学过程
导入新课
同学们看到的美丽的布达拉宫位于我国的哪个省?那里居住着哪个古老的民族?唐朝时称什么?元朝时怎么管辖?清朝政府又采取了哪些措施管辖该地区的?
归纳总结提升
**是梵文，意思是大师，“额尔德尼”是满语，意思是珍宝。
“”是蒙古语，意思是海，“喇嘛”是藏语，意思是上师
大家想一想，顺治和康熙为什么重视册封?它有什么作用?为什么说这是加强了中央政府对西藏的管辖?
刚才我们学习了清朝对西南地区的管辖措施，对西北地区，清朝又采取了哪些管辖手段呢?
乾隆──粉碎大小和卓叛乱──设伊犁将军──迎接土尔扈特部回归祖国
(教师总结、点拨)
同学们，感谢刚才几位同学的精彩表演。我想问大家一个问题：大小和卓最后是被清军擒获的吗?不是。对!大小和卓被清军追击到今天阿富汗境内巴达克山，被当地首领擒杀的。现在影视片常有演义历史的，那只是“戏说”，难以为信。就像大小和卓不能死而复生，但历史是可以借鉴的，今天仍有一小撮人像大小和卓的阴谋制造分裂。这方面大家能举例说明吗?
同学们，清政府平定叛乱后是不是就放之任之呢?当然不是!而是设置了什么重要机构呢?让学生在地图上找出伊犁将军及管辖地区。在平定新疆大小和卓叛乱的十多年后，我国历史上著名的民族英雄渥巴锡为了反抗沙俄的控制和压迫，回到祖国。其历程异常悲壮感人，哪位同学能为我们描述一下这段故事!
清朝前期，通过对西南、西北地区和蒙古族的管辖，清朝成为一个疆域广大的国家。
下面我们再来看看清朝的疆域：
二、清朝的疆域
课件《清朝疆域图》
比较清朝的疆域图与今天中华共和国地图，看看有什么变化?
复习巩固
思考题：
清朝前期采取了哪些措施巩固统一的多民族国家?
(见课件)
课后习题
评测练习
一、选择题
1.清朝前期，政府重视对西藏地区的管理，设置了
A、西域都护 B、宣政院 C、驻藏大臣 D、伊犁将军
2.清朝称的“回部”是指
A、新疆维吾尔族 B、西北地区回族
C、西北天山以南的广大地区 D、现在新疆地区
3.3月27日，纪念西藏百万农奴解放50周年座谈会在北京人民大会堂举行，中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林出席座谈会并发表重要讲话，座谈会结束时，贾庆林和第十一世**额尔德尼o确吉杰布交谈。“**额尔德尼”的封号源于清朝哪一位皇帝的赐予
A、顺治帝 B、康熙帝 C、雍正帝 D、乾隆帝
4.电影《东归英雄传》讲述了清朝时期我国的一支少数民族不远万里历经千险回归祖国的故事，体现了中华民族巨大的凝聚力。这支少数民族是
A、匈奴 B、蒙古族土尔扈特部 C、回族 D、吐蕃
5.随着电视剧《康熙王朝》的再一次热播，被历史学家称之为“千古一帝”的康熙皇帝又成为人们街谈巷议的热门话题。请你依据有关史实回答：康熙帝对我国统一多民族国家的巩固有哪些重大贡献?
二、材料题
统一是中国历史的主流。历史学家田余庆教授在论文《中国古代史上的国家统一问题》中对中国历史上的三个统一时期进行了系统的论述。文章的第一部分阐述了国土开发和国家统一的关系。阅读以下相关摘要：
材料一 统一的第一个时期，大体上是西周到秦。西周有一个中央政权，在中国北方黄河流域的范围之内发号施令，让自己的功臣、周室宗亲等等各种各样的人到东方去开辟土地。与周代的制度相比，秦汉所形成的统一否定了周的这个政治制度，但是又不是绝对否定。
材料二 秦汉以后到元是第二个阶段，这个时候中国北方，东部和西部结合在一起，要开发的地区是广大的中国南方。秦统一以后，对开发国土做过一件大事，就是迁徙50万身份低下的或犯了罪的人，到岭南去戍守，把中国南方的国土一直推进到南海边上。这对中国以后逐步开发南方起了很大作用。当然，南方处在落后状态，又有很多民族存在，跟北方交融不那么容易完成。历史为此付出了1000多年的时间。
材料三 到了元以后，中国的统一，从地域方面来说进入了第三个时期，理当是开发大西部。元以后，实际上在东部的南北，没有再出现分裂的可能性，问题在于西部。但是元以后中国缺少开发的条件，广大的西部长期处在一个待开发的落后状态。我们今天开发西部是对于中国统一的进一步巩固开启一个新的起点。美国在1 9世纪开发西部，以至于西部和东部走向平衡，维持了美国今天的国情局面。
请回答：
(1)材料一中，西周政权依靠什么政治制度开发了黄河流域的东部地区?秦朝统一后否定了这个制度，在全国推行什么制度?(2分)
(2)材料二涉及了南方的开发过程。到宋代出现的什么谚语证明太湖流域已经成为重要的粮仓?(1分)
(3)据材料三并结合所学知识，指出清前期为维护和巩固国家统一，在西部地区采取的主要措施。(2分)
(4)综合上述材料，你认为有哪些有利于国家统一的历史经验值得汲取?(1分)
篇17：清朝统一多民族国家的巩固
清朝统一多民族国家的巩固
思考从唐朝至清朝，西藏地区同中央的关系有什么变化？
答：唐朝时，西藏地区称吐蕃。吐蕃与唐朝曾保持着长期联姻、经济文化交流、“和同为一家”的友好关系。
元朝时，中央设宣政院，管理全国佛教和藏族地区的行政事务，西藏正式成为元朝的一个行政区域。
清朝时，设驻藏大臣，代表中央与**、**共同管理西藏。西藏作为大臣辖区，是全国25个省级行政区域之一。
2.想一想，清朝前期为巩固统一的多民族国家，都做了些什么？
答：平定了三藩叛乱，确立了中央政府册封西藏喇嘛教首领**和**的`制度，设置了驻藏大臣，妥善安置了重返祖国的土尔扈特部，粉碎了回部反动贵族的叛乱，设置了伊犁将军。
一、选择
18世纪后期，冲破沙俄围追堵截的土尔扈特是：
A.漠南蒙古的一支 B.漠西蒙古的一支
C.漠北蒙古的一支 D.蒙古高原上的一支 答：( )
二、填空
清朝初年，顺治帝接见西藏喇嘛教首领__________________，正式赐予“________________”的封号。后来，_________帝又对号一个喇嘛教首领五世__________赐予“____________”的封号。
三、填空
清朝前期，我国是亚洲东部最大的国家，下面的图示表现了清朝的疆域，请在空白上填写适当的地名。
答案：
一、（B）
二、五世** **喇嘛 康熙 ** **额尔德尼
三、跨：葱岭接：西伯利亚 临：太平洋
至：台湾包：南海诸岛
篇18：平凡的世界 介绍
平凡的世界 介绍
《平凡的世界》是中国作家路遥创作的一部百万字的小说。这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说，全书共三部。该书以中国70年代中期到80年代中期十年间为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以孙少安和孙少平两兄弟为中心，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象;劳动与爱情、挫折与追求、痛苦与欢乐、日常生活与巨大社会冲突纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。
1991年3月《平凡的世界》获中国第三届茅盾文学奖。第一版于1986年12月在文联出版社出版;第二版于2012年3月在北京十月文艺于出版社正式发行。
创作背景
《平凡的世界》是从1975年开始创作的，1988年5月25日完稿，而上世纪80年代中后期的文化背景是各种文学新思潮风起云涌，现代派、意识流等文学观念风靡一时，文学创作在形式和技巧上的求变求新令人目不暇接。与此相反，传统现实主义创作却受到“冷落” 。甚至有批评家认为，路遥的另一部小说《人生》的现实主义创作手法是落伍的，但路遥仍然坚持创作完成了这部小说。
评价鉴赏
《平凡的世界》是路遥给中国文学创造的神话，不仅是一个呈现在眼前的小说世界，以及他笔下的人物栩栩如生地活在我们中间，而且还打开一扇精神世界的大门，人生格局就此改变：空阔、宽容、坚硬、柔软、写实，这是一部集大成的作品。(纪录片《路遥》制片人吴建荣评价)
《平凡的世界》是茅盾文学奖皇冠上的明珠，激励千万青年的不朽经典，最受老师和学生喜爱的新课标必读书。路遥获得了这个世界里数以亿计的普通人的尊敬和崇拜，他沟通了这个世界的人们和地球人类的情感。(陈忠实评价)
《平凡的世界》是用温暖的现实主义的方式来讴歌普通劳动者的文学作品。与《人生》相比，《平凡的世界》更具有人性的高度，作家把苦难转化为一种前行的精神动力。描写苦难的新时期作家不乏其人，但真正把苦难转化为一种精神动力的作家却并不多，路遥当属其中之一。这部小说在展示普通小人物艰难生存境遇的同时，极力书写了他们克服重重困难的美好心灵与坚韧不拔的奋斗精神。作品中的主人公孙少安、孙少平是挣扎在贫困线上的青年人，但他们自强不息，依靠自己的顽强毅力与命运抗争，追求自我的道德完善。其中，孙少安是立足于乡土矢志改变命运的奋斗者;而孙少平是拥有现代文明知识、渴望融入城市的“出走者”。他们的故事构成了中国社会普通人人生奋斗的两极经验。
《平凡的世界》还传达出一种温暖的情怀。一是作者对作品中的人物寄予了同情心，对普通百姓的生活方式做到了极大的尊重和认同。不要说作品的.主人公，就是作品中的一些消极人物，如乡土哲学家田福堂，游手好闲的王满银，善于见风使舵的孙玉亭，甚至傻子田二的身上，都直接或间接地折射出人性的光彩。二是作品处处展现温暖的亲情与友情，是一部温暖人心的小说。小说中有大量关于人间亲情的描写，其中最典型的莫过于孙玉厚一家了——孙玉厚勤劳朴素、忍辱负重;他的儿女孙少安、孙少平、孙兰香等自强自立、善解人意、善于帮助别人。小说还书写了美好的同学之情、朋友之情、同事之情、乡邻之情等人间美好的情感。三是作品中的爱情写得很美，被赋予无比美好的内涵和想象空间。这在上世纪八十年代后期“无性不成书”的长篇小说创作风气中是难能可贵的。如孙少平和田晓霞在杜梨树下近乎柏拉图式的恋爱，就写得很纯美，让人为之感动。
这部小说所传达出的精神内涵，正是对中华民族千百年来“自强不息、厚德载物”精神传统的自觉继承。这样的小说对底层奋斗者而言，无疑具有“灯塔效应”。这样，我们就不难理解路遥的《平凡的世界》能产生如此广泛而深刻的社会影响的原因。(延安大学文学研究所所长梁向阳评价)
社会影响
自路遥去世后中国社会变化多么大，大家都是有目共睹的。人们越来越讲究实际，应该说不会有什么宣传和炒作，愿意为一个逝去的描写过去生活的，似乎已经过去的这样的作家去花费精力了。但是十多年了，有许多人，特别是很多年轻人他们仍然在默默地读路遥的书。有一家青年报做了调查，结果发现很多青年人，仍然把《平凡的世界》列为对他们人生影响最大的文学作品，而且呢，这一切都是悄悄发生的。既没有组织，也没有炒作，它似乎又一次证明了一个道理，就是真正的敬意总是起自于默默的阅读。奇怪的就是，为什么路遥作品中那些穿着上个世纪七八十年代衣服，说着那个时代特有语言的人物，却能打动今天的年轻人。要知道社会变化如此之快，一代和另一代之间用不了十年。而且呢，青年人非常倾向于在自己同龄人中去寻找那种偶像和兴奋点。一个外国学者他提到过，他说实际上应当把作家作品的杰出性和持久性划等号。路遥就是这样的作家，和《平凡的世界》永垂不朽。《平凡的世界》是路遥呕心沥血之作。小说完成后，作者有一段时间甚至不能从书中回到现实世界来，连过马路也要弟弟搀扶。不久他就去世了。但他的作品却产生了巨大的冲击波，中央人民广播电台连播了《平凡的世界》，在许多城市，还出现了排队购买这部作品的现象;人们对路遥也举行了各种悼念活动，全国发来的唁函唁电有一尺多厚，像雪片一样，陕西电视台还拍了路遥的专题片。路遥和《平凡的世界》之所以会产生这么大的影响，关键在于他的作品贯注了昂扬的奋斗精神。“人生就是永不休止的奋斗!只有选定目标并在奋斗中感到自己的努力没有虚掷，这样的生活才是充实的，精神也会永远年轻”，咀嚼着这些至理名言，使人们对生活充满了信心和希望。从这个意义上看，路遥和他的《平凡的世界》将永远不会被人们遗忘。
劳动者是幸福的，无论在哪个时代。《平凡的世界》正白纸黑字的告诉我们这样的人生真谛。它响亮的提出，人，无论在什么位置，无论多么贫寒，只要一颗火热的心在，只要能热爱生活，上帝对他就是平等的。只有做一名劳动者，不把不幸当作负担，才能去做生活的主人，用自己真诚的心去体验，毕竟生命属于我们只有一次。
路遥去世后的这20年里，尽管中国发生了天翻地覆的变化，但一代又一代的读者，特别是很多年轻的读者，仍然在热切地、投入地读着路遥的这本书，甚至把《平凡的世界》列为对他们人生影响最大的文学作品。
路遥是用传统现实主义写老老实实的普通劳动大众，他会不会现代手法?当然会，他整天读的是世界文学、外国名著，但是他不愿意。他的现实主义是诗意的现实主义，他用最老实本份的东西写平凡的世界、平凡的劳苦大众。
一位中国人民大学的在读研究生在纪念路遥逝世20周年的研讨会上发言时说最早从乡下来到市里的重点高中，也是穿着很不合时宜的衣服，讲着不标准的普通话，进入了都是城里孩子的中学，当时曾产生很强烈的自尊心的受挫感。那时看到《平凡的世界》，他知道这个世界上像他这样怀着自尊，但是又很沉默，心里带着热情的乡下孩子还是很多的。
经历过文革洗礼的路遥在文学作品中留下了一些痕迹，对于普通人民群众的悲欢离合写的入木三分，发人深省，较当时的意识流等小说创作来讲这是对伤痕文学的一种提醒。
路遥在这个平凡的世界倒下了，却留下了极其不平凡的声音。这声音穿越了陕北的黄土地，长久地激荡在他深爱的祖国大地。
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