金信之死的杂文随笔（共17篇）由网友“土拨鼠2020”投稿提供，下面是小编整理过的金信之死的杂文随笔，欢迎阅读分享，希望对大家有所帮助。
篇1：金信之死的杂文随笔
金信之死的杂文随笔
身为武将该死于敌人的剑下，可我却躺在了王的面前。我记得那阴沉的天，我的情绪已有预兆。就像是会流很多血的一天。有些细节我是在梦里看见的，而当时我能看见的只有匆匆擦肩的剑和倒下的人民。
脱下戎甲比穿上要容易地多，不必在月色凉透的夜里挑灯舞剑，无需任汗水在肌肉上乱淌。
可明明如此轻易，却像是漫长人生中最滞缓的时刻。于此同时，我的士兵一个接一个摔倒，我的妹妹也倒下。
她对我说，往前走。
我的前方只有那个人扭曲的笑和王眼里的恐惧。
他在害怕。
那一刻我突然感到怜悯，对这个如傀儡般的'家伙报以同情。也许我该怜悯我自己，为我之后所受的惩罚提前悲伤。毕竟这漫长而困苦的生活都将由我独自承受，我应该提前习惯。
那一刻阳光明媚，太阳拨开沉重的云层，日光洒在我沾满血污的脸上。
有人念了两个字，好像是皇命。
我这辈子听过很多皇命，命我征兆沙场，命我班师回朝。如今是命我结束我的性命。
我厌恶威胁的话语，也不愿走亲人尸体铺就的路。所以我放下剑，就这样赤手空拳地走上去，踩着一级又一级台阶。
归来之时我未预见迎接我的是死亡，而离去之际我竟然毫无留恋。这世上我在意的两人都已失去，人世同地狱也没什么两样。
膝盖很痛，好像听见了骨头错位的声音，也许我的膝盖已磕得粉碎。
被剑刺穿的感觉只停留了那么一瞬间。
我想下一次体验这种感觉应当是剑被拔出之时。
这样的结局，是谁设计的。
神吗？
“他死于自己保护的主君刀下。”
“在一日之中阳光最明媚的午时。”
篇2：时间之死的杂文随笔
时间之死的杂文随笔
时间老人死了。
听闻这个消息的时候，我正坐在闷热的房间的一角，腰背佝偻下去，焦头烂额地处理着手头犹未完成的工作。灯光有些昏暗了，不时地闪烁着，变换的光影撩拨着写字台上冰冷畸形的苹果。
匆匆瞥一眼斑斑点点铁锈似的泛黄挂历，是平安夜。四周飘荡着空灵的音乐盒声，慢慢悠悠，夹杂着精灵的低语抑或是魔鬼的诅咒，隐约是从墙壁上那些皲裂的伤口中传出的。
“死了？”我搁下手中的笔，一帧一帧地向后仰去，试图寻求椅背的庇护。而僵硬的.骨骼早已是剑拔弩张，摩擦着发出一声脆响。我抬起手，摩挲着苹果的外皮，冰冷的温度与指尖相得益彰。却忽地一顿。那本该氧化的地方赫然完美无缺，半个牙印也没有寻到。
我若有所思，将苹果随手掷到地上，见那皮肉倏然开裂，又一点一点地剥开，消散在空气之中。果核直愣愣地跌入了地板间的缝隙，又蓦地蹿出。生根、抽芽，花落、果成。
我摘下一个苹果——不，这不是苹果，这哪里是苹果呢？这是年少时的梦。我无声地笑起来，笑得泪水布满了脸颊，又坠入下一个无边的梦。
“死就死了吧。”
篇3：诗人之死荆楚往事杂文随笔
诗人之死荆楚往事杂文随笔
据说那条河很小，临近洞庭湖才听得见渔歌晚唱。可它的容量实在惊人，浅浅清流，容纳了一个绝大的身影，粼粼波纹，驻扎了一个不屈的灵魂，汨汨水声，传扬了一个泣血的故事。两千多年前，屈原在汨罗江怀沙沉水，渔民们获讯赶来营救，诗人已经不见踪影了。悲痛的人们一面继续打捞，一面撒下自己当做口粮的粽子，以免鱼虾损坏诗人的遗体。诗人死去，爱国主义从此滋生，潜入炎黄子孙的血脉里。
在屈原之前的几千年里，有没有爱国主义呢？
试想一下，千百个小国旋生即灭，叫人怎么去爱？小国寡民，说爱国，莫若说爱乡更确切。那时，只要天子发话，老弟，你带几个人到东海建一个国家，于是一个新国家就出现了。没有天子发话也行，只要你拉一个或者几个三姑四姨，去向天子进贡，你也有了一个国家。楚人是华夏族南迁的一支，和当地土著融合而成，与周天子没有血缘关系，其头领去镐京进贡了几把茅草，也得到五十里封地自成一国。小国灭亡更简单，一个武士就可以扬言，老大，给我一百人，我去灭了某国。于是某国就不存在了。晋献公担心虞国、虢国联合抗晋，假途灭虢，好玩一样就吃掉这两国。
幸而还有一个天下共主，还有兴灭国、继绝世的传统，分封制才能大体无忧地延续下来。不过，这种优雅的贵族礼仪不可能时时奏效，国家利益总是排在天下利益的前面。一些大国，通常都是滚雪球滚大的，吞并小国不过是吃开胃小菜，大国争雄才是正餐。楚国灭随国，就是看中其境内的铜绿山，铜是当时最重要的战略资源。打败随国，收其为附庸国还感到取铜不方便，不多久干脆划进楚国版图内。
那时的爱国主义在哪儿呢？除了战争中死人，没有人为灭亡的国家殉节。国君死社稷一说，属于贵族礼仪的范畴，是国君应有的担当。虽然有一个共拥的朝代，却虚化成了天下。在大家眼里，只有超越了列国的天下，才值得去爱，才值得去捍卫。这也属于礼仪的范畴。一旦游牧民族入侵，诸侯之间的战事就立刻停下，同仇敌忾，共同保卫华夏衣冠。当这个民族接受了华夏礼仪，再来侵犯，就成了诸夏的争霸之战。除了当事国，谁也不会操这个淡心了。
这是爱家乡，也是爱天下。
孟子说，春秋无义战。他有一只脚滑进了战国，所以他可以站在道义的高度，鸟瞰已经逝去的时代。这是人所站的位置不同，而产生的视觉偏差。鸟瞰历史，会觉得众山矮小。如果是仰望历史，又会觉得乌云压顶。尊王攘夷的春秋之战被他视为不义，灭国如炒豆的战国兼并战争，在他眼里可能更为不堪。温文尔雅过时，丛林法则降临。可惜孟夫子看不到，更可惜的是屈原不仅看到，而且亲历这一段刀山血海的炼狱。最后难以忍受痛彻肺腑的折磨，提前离开了人世。
一种思想的诞生，首先要在先驱头脑里滋生，然后由知识阶层的推崇，最后才被大众所接受。古代的.知识阶层叫做士，士人的觉悟才是民族觉悟的先声。
那时的士人在干什么呢？
在先秦，楚才晋用非常普遍。作为掌握思想武器的知识阶层，毕生都在寻找施展个人才华的平台，哪个国家能用他，他就骑着毛驴屁颠颠往那里赶去。一代兵圣孙武是齐国人，在吴国找到用武之地；另一个与孙武齐名的兵家吴起是卫国人，一生任职鲁、魏、楚三国。改革家商鞅也是卫国人，在秦国大显身手；谋略家伍子胥是楚国人，率领吴国军队差点灭了楚国。最著名的孔子，出生于鲁国，在鲁国政坛上不得志，就带着一众弟子去周游列国，说服各国君主，以推销自己的仁政学说。老子更出格，骑青牛出函关，跑到天下之外去寻道了。
不要以现代目光看待此事，他们的胸襟其实都很开阔。诸子百家，没有一家是为一家一姓服务的，他们的眼里只有天下和苍生。天下即文明开化之地，苍生指所有的华夏子民。他们的祖国，也不因他们曾经为敌国效劳而另眼相待。比如纵横家张仪，在秦国为相，破坏了魏国和其它五国合纵抗秦的方略，晚年回到家乡，魏国国君仍然请他担任国相。即使在苛刻的后人眼里，对此也没有大惊小怪，反而认同他们的观念。比如伍子胥，出生于楚国贵族之家，因受冤逃到吴国，带吴国军队攻打楚国，并且挖开楚平王陵墓鞭尸。如是行为，宛如后世的汉奸。司马迁也对此不满，却又认为伍子胥不拘小节，能忍受屈辱，最终为父兄报仇雪恨，是真正的英雄。
爱天下的士不爱国，因为国字是四面围墙，堵住了以天下为己任的雄心壮志。只有屈原是个另类，忧国忧民，最终却被自己深爱的祖国抛弃了。
鲁迅认为屈原是贾府的焦大，他在《言论自由的界限》中说，“焦大的骂，并非要打倒贾府，倒是要贾府好，不过说主奴如此，贾府就要弄不下去了。然而得到的报酬是马粪。所以这焦大，实在是贾府的屈原，假使他能做文章，我想，恐怕也会有一篇《离骚》之类。”鲁迅到了生命的晚年，在《从帮忙到扯淡》中又说，“屈原是楚辞的开山老祖，而他的《离骚》却只是不得帮忙的不平”。
这评论有点刻薄，对后世景仰的诗人不很公正，却道出了屈原爱国的苦情：即使受到再大的冤屈，也对生养自己的国家不弃不离。爱国主义不是在聊天室里高谈阔论，而是一种掏心挖肝的悲情剧目。如苏武，在冰天冻地的北海牧羊，十九年没有放下使节杖。如张自忠，顶着汉奸的骂名，依然冲杀在抗日的最前线。闻一多的诗揭示悲情更透彻：有句话说出就是祸，有句话说出点得着火……咱们的中国！哎，爱国，在很多时候是有罪的。
作为爱国主义的萌芽，为什么偏偏产生在屈原身上？
因为，他有作品。
因为，他的作品有思想。
因为，他的作品有忧国忧民的思想。
作为历史上第一个以文人面目出现，并在作品里淋漓尽致表达出爱国情操的诗人，屈原憎恨楚怀王听信小人谗言，损害楚国的利益，这是他难以忍受的。于是诗人的感情犹如火山爆发，迸射而出，铸就出积忿幽深、摧人肝胆的长篇诗作《离骚》。
“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”，
“闺中既已邃远兮，哲王又不寤”
字里行间，充满忠怨之情。最使他感到难受的，是他目睹祖国的日趋危亡，而自己却被剥夺了报国的机会。做为一个“忠而被谤”，爱国获罪，眼看时局糜烂而又救国无门的人，该是怎样的激怨。
然而，这还不是爱国主义产生的关键。
关键在于，是时代的需要。在屈原2之后，发祥于楚地的汉帝国推出了屈原、推出了楚辞、推出了忠君爱国的思想。爱家乡、爱天下的传统转变成爱国主义，此时才有了合适的土壤。士大夫眼里的天下观虽然没有消失，但经过残酷的兼并战争以及汉朝取代秦朝，天下已经变为一家一姓的领地，皇帝也成了天下万民之主。知识阶层学成文武艺，不卖给他卖给谁，卖家很多，可买家只有一个。不卖他，难道卖给天下之外的戎狄蛮夷？正是在这种环境下，知识阶层的天下观，加上华夏一统的现实，相互激荡融合，才产生出以忠君为核心的爱国主义。
须知，屈原第一次出现在后人的记忆，不是在浩如烟海的先秦文献里，而是在司马迁的《史记》中。《战国策》里有六个字“臣，郢之登徒也”，据说指的就是屈原，但至今未得确认。楚国是春秋战国时的大国，他任掌管王室芈姓屈、景、昭三氏的三闾大夫，先秦的文献将其遗漏，不得不令人产生怀疑，是不是真有其人？按《说文解字》解释，吃粽子的习俗也与屈原无关，可以追溯到屈原的老祖宗楚武王时代，早于屈原400多年。
不过，历史还真经不起推敲。唐代杨良瑶出使黑衣大食，因新旧唐史均无记载，只有“唐故杨府君神道之碑”这一孤证，从而成为悬案。战国是汉代的近邻，只隔一个短命的秦王朝，司马迁时代距屈原时代还不到200年，相信有不少公室的文牍躲过战火留传下来。民间的典故和传说，偏离真相和事实也不会太远。汉帝国天下一统，又起源于楚地，需要更合乎时代的思想和文化，以加强全民族的凝聚力。除了在政治上独尊儒术，在文化上也大力推崇楚辞。忧国忧民的屈原应运而生，成为忠君爱国的代表，出现在司马迁的视野里，也就毫不奇怪了。
屈原担得起这个荣誉。
按《史记》记载，屈原出生于贵族之家，家世并不如他本人所说的那么显赫。他祖上没有随楚王东迁到郢都，而是留在楚国故都丹阳，说明了这点。他从小生活在普通人中间，故而十分同情贫穷的百姓。由于他聪明好学，声名远播。楚怀王爱才，又是同宗，任其为左徒。此时，正是战国七雄争城夺地，互相杀伐，连年不断混战的时代。屈原见百姓受到战争灾难，十分痛心。劝怀王任用贤能，爱护百姓，很得怀王的信任，他的抱负得到一定程度的舒展。继吴起改革之后，他成为楚国又一位发愤图强的改革家。
史料缺乏，后人不能确知他有哪些具体的改革内容。作为一个文人从政，书生意气，可能在政治上毫无建树，对楚国民生也不一定作出什么实质性贡献。但面对秦国咄咄逼人的攻势，他应该清醒地认识到，如不变法图强，就将面临亡国的后果。他不安于既得利益，坚持改革，振兴楚国，希望由楚国来统一华夏。改革难免打破旧有的利益格局，屈原与公子兰为首的旧贵族集团发生了尖锐矛盾，因此，屈原屡遭公子兰等人诬陷，以致楚王疏远，多次被流放。流放途中，坎坷的命运与壮丽的山河相碰，迸发出来灿烂的思想火花。屈原用他的生命，写出了代表他艺术创作最高成就的诗篇《九歌》。
以祖先功德和英雄业绩为诗；以山川神祇和自然风物为诗；以神话故事和历史传说为诗，淋漓尽致地抒发了诗人忠君爱国、忧世伤时的愁苦心情，与“荡志而愉乐”，“聊以舒吾忧心”，“寓情草木，托意男女”，“吟咏情性，以风其上”的心旨。表达了对国家命运的担忧，和坚持理想的情怀。
公元前278年，秦将白起占领了楚国的首都郢城。 噩耗辗转传到湘地，屈原陷入极度苦闷、完全绝望的状况里不能自拔。他真不该死，凭他的才华，学学当时的士们，随便投奔哪一国，都会以上卿相待。然而，这不是他的追求，他不会选择忍辱偷生。
他倒下了，爱国主义旗帜飘起来了。
篇4：信守诺言是金杂文随笔
信守诺言是金杂文随笔
人们常说的信守诺言，意思是遵守与别人的约定。信守是忠诚地遵守，诺言是应允别人的话，履行诺言，遵守约定，就是诚实、无欺、践诺、守约。常言“一言既出，驷马难追”，就是表示信守诺言的坚决。
信守诺言的关键就是要诚信，它体现的是信守承诺的责任感和对自身言行负责的道德感。“诚”是“信”的基础，一个人只有首先做到真诚、诚实、不欺，进而才可能做到践诺、守约、讲信用。古今中外有许多信守诺言的故事。177月15日，美国一位富人5岁的.孩子坠亡，父母悲痛欲绝，在坠崖处给孩子立了一个坟墓。后来家道中落，这位父亲被逼转让这片土地，他对新主人说：“如果你想成为这片土地的主人，请你答应我，无论发生什么事情，把孩子的坟墓作为土地的一部分永远保留。”并把这个要求，作为合同一部分，写进了补充协议，新主人答应了。100多年后，这片土地辗转了许多家，但孩子的坟墓依然在那里，没有受到丝毫损害，后来这块土地被选为总统格兰特将军的陵园，但这位总统并未因为这是自己的陵园，而拆除孩子的坟墓，依然完整地保存下来。又过了100年，格兰特将军陵墓建成时，当时的纽约市市长来到这里，缅怀特格兰特将军的同时，重新修正了孩子的坟墓，并且亲自撰写了这个墓地的故事刻在木牌上，立在孩子墓傍。让这个信守诺言的故事世世代代传下去。那个孩子的墓地能延续200年的历史，揭示了信守诺言的道理：“答应了，就要做到。
我国古往今来信守诺言的名人举不胜举。西汉初年有一个叫季布的人，他为人正直，乐于助人，特别是非常讲信义。只要是他答应过的事，无论有多么困难，他一定要想方设法办到，所以在当时名声很好。韩信落魄的时候，一个漂母给他饭吃，韩信离开她的时候，告诉她以后一定来报答她。后来韩信做了楚王，不忘旧恩，奉黄金千两报答漂母。宋庆龄有一次与一所小学约定去看望小学生，可是到了约定日期，天下起了大雨，同学们都以为宋庆龄奶奶不能来了，但宋庆龄依然冒雨前去赴约，这让同学们很感动。
在人际关系中最重要的是信守诺言它是在社会上无往不利的一把剑，走到哪里都应该带着它。子曰“人而无信，不知其可”。信守诺言是立人之本，是做人处世的基本准则，是每个公民正确的道德取向。从修身的角度看，守信是人内心升起的太阳，可以照亮自己，也可以温暖别人；守信是一把金钥匙，可以打开人的心锁，也可以打开知识和财富的大门；对人诚信，人不欺我；对事诚信，事无不成，诚信绽放着生命之美，生活会因它而多姿，人生会因它而多彩。
美国总统罗斯福说“守信用胜过有名气。”法国的莫里哀求说，“一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。”做人一旦诚信缺失，危害甚大。墨子云：“志不强者智不达，言不信者行不果。”言一朝不信，人就会失掉立身之本。老子曰：“轻诺必寡信，多易必多难。”诚信是市场经济持续发展的道德基础。一旦诚信缺失，社会上便会欺诈成风，市场混乱，道德沦丧，人心惟危。由此可见，诚信的缺失，将会影响社会的发展，阻碍人类文明的进程。
一个不信守诺言的人，不仅是个人修养的缺失，道德取向的偏差，人性的堕落。而且一旦缺失，个人就会失去立身之本，威信扫地，说话无人听，做事无人帮，成为孤家寡人，一生必将一事无成。有人说，“千金有信可再得，,无信之人无千金”，说明信守诺言就是金！
篇5：良言如金杂文随笔
良言如金杂文随笔
前天，我在QQ空间和朋友圈发表了一篇文章，也许是我满怀深情的笔触，让好友们在字里行间读出了我对孩子的深深爱意和殷殷期盼，继而引起了她们的共鸣，所以她们纷纷点赞。对于一个个赞，我承认，我是挺欣慰的，知道了我的文章得到大家的认可，那就说明那篇文章还是能给大家带来一丝启示的，说明我的心血没有白费，用心用情一字一句敲出来的文章没有白写。
到了晚上，临睡前，我又习惯性地刷一遍朋友圈，这时发现竟然还有一个好友在朋友圈我的动态下面留下了长长的一段话。那是针对我写的那篇《真爱总是很小心》的文章写的。他没有大谈他对文章的评价，当然，我要的结果也不是这个。之所以写文章，目的也不是哗众取宠，而是想把我教育孩子的心得感受分享给大家，希望为人之母，为人之父都能把孩子当成朋友看待，对孩子爱得小心一点，以防爱得过多造成溺爱，也防止爱得过少对孩子造成忽视。点赞的好友，或许就是比较认同我的观点才点赞的吧。至于写作技巧咋样，文章的文采咋样，多数人是不会去较真琢磨的。我写那篇文章，本来也就没有刻意修饰，精心打磨，只不过是把自己的心里话和盘托出，就像和老朋友聊天一样随意轻松地娓娓而谈，所以我也没指望任何人对文章去做过多解读。看到他的留言，却让我感动了好久，也忍不住要把这种感动之情写下来，一吐为快。
他在我的朋友圈动态下面写的留言，是这样的：学业以外，其实还可以让她多培养点不同的兴趣爱好，比如球类，慢跑，唱歌等等。锻炼身体是一方面，主要还是通过各项活动与人交往，培养交际能力，同时，爱好和能力多样也有利于培养自信力。农村出来的大学生普遍的是不够自信及交际能力较弱，出来工作后比较吃亏。现在偏纯研究性的工作好少了，各项工作交际能力和自信力都是优势能力。
看到这段真诚满满又极具参考性的话，我当时好感动！我知道，仅凭这一点，我就知道他依旧是以前那个温暖平和又理智冷静的人。他的真诚，足以让我感恩和他一家人相邻而居十几年，也是一种缘分。尽管如今他们一家人已经在长沙安居乐业，而我们也来到四川谋生，但在我潜意识里，我还是固执地只想把这么一个人当成真正意义上的邻居。祝愿他们在长沙一切安好！
对他的这段话，我为什么这么感动呢？因为我明白，如果不是一个对我孩子具备真心关注的人，绝不会在那么晚了还为我的动态写上长长的一段话，以此表示他的心意。那段话，完全是一个过来人的经验之谈，切身感受，他分享出来，也就是希望我的孩子能对某些方面引起足够重视，并有意去锻炼某些能力，以便将来在社会上更好立足，打拼。他的一番心里话，对于我们来说，就是金玉良言，让我们受益匪浅。我们毕竟在很多方面想得不够周全，对孩子能力的培养也有缺失，或许更多时候只知道对她嘘寒问暖，问些学业上的事情，却不曾具体鼓励她去做更多为将来立足社会打下坚实基础的'事情。这就是我们远远做得不够的地方，也是我们的局限性。他的留言，一语惊醒梦中人，让我顿觉醍醐灌顶，心里豁然开朗起来，当即便把他的这段话发给孩子看，并慎重其事的附上一句：这是杨正哥哥写的。
我相信孩子在看到这段话后，也能有所触动，并有所行动。以她的聪慧，她也一定能明白我的苦心，也能对她的邻居大哥哥的真诚关怀心怀感恩！
看到他留下的宝贵留言，让我在感动之余也明白，我需要的不只是点赞，更是希望听到肺腑之言。赞词如银，良言如金，能听到良言，其实更是一种幸运！
篇6：信-生活随笔杂文
信-生活随笔杂文
春天，院子里的油菜开满金黄色的花，几只老母鸡笑咯咯地在花丛中窜来窜去。赵大娘似乎特别的开心，走起路来像脚下生风一般轻盈，脸上总是挂着微笑，见人就说：“我儿子来信了，他说过几天就带媳妇孩子回来，接我去城里享福咧。“
每年的春天，村里都会有人把养了一年的大肥猪卖掉，好换些银钱来买开春播种的种子。这一天，村里又有人在村头的榕树下卖猪。赵大娘从枕头底下拿出攒了好多年的钱，兴冲冲地赶去村头，把最肥那头猪买了回家。把猪赶回家的路上，赵大娘逢人就说：”儿子一家要回来了， 我先买一头猪。等儿子媳妇回来了，我们就把杀来吃掉。“日子一天一天地过去了，赵大娘的儿子还是没有回来，也没有再来信。赵大娘每天忙完田里的农活后，就坐在院子里看着天空发呆。每当有邻里来窜门，问起大娘的儿子什么时候回来。赵大娘总会做高兴状，从屋里拿出一封让邻村秀才模仿的自己儿子字迹的信，对邻里说：“你看，儿前几天又来信了，店里最近生意忙，等闲下来后再和媳妇儿子一起回来。”邻里走后，赵大娘把信放回屋里，悄悄地低头摸一把眼泪。其实，儿子在县城里是干什么的，赵大妈压根不知晓。
秋风起，天气转凉，今年的天气格外的奇怪，从夏天到秋天像是一瞬间的事情。连日的秋雨，赵大娘的旧病复发，一日日病魔的折磨。很快，大娘再也没有力气去田里干活，就连走路都得借助拐杖的支撑。赵大娘病后，猪圈的门再也没有关过，像是知道主人的`心思，圈里的猪每天都自己出去觅食，树根、草根 、路边别人丢弃的菜根都成了猪的美味佳肴。
不知从何时开始，村口榕树下总有一位拄着拐杖，瘦的像是一阵风就可以刮走的老妇向路的那头望去，好似在期待着些什么。老妇的身旁不远处，一直比妇人还瘦的猪安静地吃着路旁的草根。夕阳西下，人和猪深一步浅一步地向村里走去。
篇7：金鳌山掠影杂文随笔
金鳌山掠影杂文随笔
崇明有山，谓之金鳌。此山座落在上海崇明城东约两公里处，依城而筑，直视长江，水天相含，气度不凡。拾级而上，步道蜿蜒，一步一景，绿树繁茂，翠竹杆挺，色彩斑斓，鸟语花香，空气清新。山有九峰，下凿莲池，池中有岛，岛上建亭，绿水萦绕，清雅幽静，诚有超然脱俗之感。
金鳌山早在宋、元时系人工所筑的一个形似巨鳌的土丘作为航海之标志。二十世纪四十年代之前，岛上的百姓几乎都住低矮的茅草房，能有那么高大的土丘，是全岛仅有的稀罕之物。康熙七年（1668）重筑，峰上建藏（佛家藏经处），山前凿池，山后植紫竹林。关于此山民间还流传着一个动人的故事。相传清雍正十一年（1733），崇明人沈文镐参加殿试，中了探花，因一时兴起，便脱口而出，对皇帝禀道：“微臣虽僻处小岛，但崇明面临东海，背靠长江；东有佘山捍卫海疆，西有狼山作为屏障；岛上还有金鳌山，山明水秀，确是个绝妙之处。”事后沈方醒悟，知已闯下大祸，因崇明当时实无山。为避欺君之罪，沈匆匆赶回崇明，发动当地百姓在那座形似巨鳌的土丘上挑土造景，逐垒成此山。
清乾隆四十一年（1776）知县范国泰有感于此处人杰地灵，于是发动城内商贾缙绅捐资重修，在原址上增设桥、亭、台、楼、榭、月圃诸胜。园内遂有得月楼、水香榭、大有亭、宁德亭、清凉洞等观景，一时引来骚人墨客，吟诗作对，激扬文字，留下了“鳌山有寺千秋画，江水无弦万古琴”；“寺内清山山外月，檐前绿水水中天”等佳句。
光绪十九年（1893），山上的'藏经处改为镇海塔，塔高十六米。意为镇海平潮，防坍保岛。每逢重阳佳节，游人结伴登高会友，欣赏四方怡人风景。
明嘉靖三十三年（1554），崇明知县唐一岑，字惟高，广西临桂县人。率军民英勇抵抗犯崇倭寇而献身，明皇帝敕其“光禄寺丞”。为祭祀唐一岑，于民国二十五年五月（1933）在鳌山桂树旁建纪念碑。昔日“金秋尝桂”为鳌山八景之一，今称“庭荫丛桂”。
金鳌山不仅有着厚实的人文积淀，也有美不胜收的自然景观。山的倩影，就像她的名字一样英姿璀璨；山的靓容，就像她的胸怀一样清丽温馨。她给了崇明人比金子还要宝贵的坚强意志，比白玉还要珍贵的母亲胸怀。
金鳌山，山中有八景，即：鳌峰远眺、绿水环亭、长堤新柳、清远荷香、庭荫丛桂、梅林积雪、后乐观鱼、古刹钟声。乾隆时，崇明知县范国泰曾作“金鳌山八景”诗，现刻碑还保存在“寿安寺”大殿四壁。现“金鳌山”园名为原全国人大副委员长周谷城题写。
金鳌山虽小，但具有一山、一水、一亭、一桥、一堤、一榭的格局，它古色古香，小巧玲珑，典雅别致，动静相宜，栩栩如生，风光旖旎，温婉烂漫，独领风骚。春日的午后，风和日丽，漫步在曲径通幽、松杉灌木、幽花野草掩映的山路上，目及之处，满眼的绿，满眼的景，满眼的美，充满生机。尤其在清凉洞旁的那棵桧柏，迄今已有三百五十年树龄，树径茁壮，遮天蔽日，像个卫士守护着山林，置身其间，你会感到庄严肃穆的气氛。再有那一堤一桥，又将水池分割或东西两个水域，既相互连接又形成独立的单元。清风徐来，吹皱一池清水之时，东西两侧相对的一亭一榭，宛如两位青春貌美的女子，在隔水相望倾诉衷肠时荡起的水波。
登峰远眺，蓝天碧空，白云悠哉，江水奔流，波光闪闪，舟楫点点，鸥鸟飞翔，意境深幽，令人心旷神怡。此时，那一墙之隔的寿安寺里，隐约传来木鱼声和诵经念佛声，梵音飘荡，香火兴旺，袅袅娜娜似炊烟般地飘忽在公园上空，萦绕在镇海塔四周和庭院深处，久久不愿散去。
金鳌山，承载着说不完的沧桑历史，流传着道不尽的人文故事。饱经沧海桑田，度过兴废频仍，遭受风吹浪打，连同她的美名，秀丽质朴，依然屹立，盛誉不衰，千古传颂。金鳌山，是一座集历史、自然、人文、生态的有血有肉有情的山，更是一座充满神奇色彩和富有灵气的山，她洋溢出一派古朴宁静又生机盎然的万千风情，她象征着崇明人的善良、朴实、智慧、勤奋。
篇8：青年之死随笔
青年之死（随笔）
一开始我打算写个题目就叫《我的人生感悟》，多狐假虎威的呢？季羡林老先生生前出过一本随笔集就叫《我的人生感悟》，抬头一看，那本书正放在我的书架上，首先看到的就是这六个字。正要下笔一转念心想还是算了。其一是有亵渎大师之嫌，举中国无出其右者的季羡林老先生驾鹤西去之后，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的这杆大旗一直没有人扛得起来，我若鹦鹉学舌依样画葫芦不自量力勉为其难盗用季老先生的书名，不被压趴下了才怪。其二是成天整月地有那么多的人感悟人生，我也感悟人生，那就未免俗套。
我年轻的时候有雄心壮志，梦想着改变社会扬名立万。尽管我现在依然年轻，却没有了西楚霸王那种取彼代之的气势。因为我学聪明啦，哪里像项羽那个愣头青呢？过了那么长久的时间，看了那么多的深刻教训，顷刻间如沐佛光，醍醐灌顶，恍然大悟。那都是一些白云苍狗的事情，看起来颜色鲜亮像个美女是那么地惹人眼馋，但是她并不属于自己也是事实。我倒是想抱得美人归，可惜美人终有自己的归宿，归宿在哪我虽然不知道，但是我知道一定不是我这儿。我经常在梦里细细品味，那些儿时的梦想——竟然是那么宏伟正大光辉形象，比如小时候想成为科学家宇航员法官大人医学家人民教师专家学者等等，小时候你也这么想过。那时候我们以自己微薄的智力拼命幻想，假设自己有多么地神通广大英明神武，偌大的地球某个角落一定有苦难的人正在等待我们去拯救，一定存在某个伟大的惊喜等着我们去发现，一定有某一件事恰如其分地发生然后我们像一个英雄一样被推到众目睽睽之下，伸张正义打抱不平，然后满足我们那点小小的虚荣。搞不好有很多小傻瓜还以为自己是专打小怪兽的奥特曼呢？
长大了，见多识广，经历颇丰，这种欲望也就渐渐萎缩，在现实面前自惭形秽变成一个笑话。现在我就不这么幼稚无知了。
所以最后我发现并没有改变社会而是被社会所改变，也没有扬名立万说穿了那是想当然，想入非非，白日梦那种。挺失望也挺悲哀的，像一个晚景凄凉的老人回忆昔年的风风光光。就算是梦想一再被缩水，它也失去了被实现的权利。活着，挺困难的一件事儿，我们已经不去幻想了，自以为是正义的化身，自以为是光明的守护神。
因此常常因为这种失落而变得义愤填膺愤世嫉俗，像个堕落的“愤青”一样。“愤青”是什么呢？它不是愤怒的青年，而是失望的青年，不知进取的青年。因此提到“愤青”，我们都应该捏了鼻子走得远远的，这个词简直就是对青年的栽赃和陷害，是别有用心地酝酿一个阴谋，那就是——谋杀青年。青年死去了，我为死去的'青年合上双眼。一个人要是被贴上这样的标签，必然被视为异端予以铲除。就好比一颗老鼠屎搅坏一锅汤，不被挑出去就是被类化成汤的一份子。“愤青”变成“粪青”，被搞脏搞臭了，谁要成为“愤青”呢？所以青年战战兢兢如履薄冰，诚惶诚恐小心翼翼。别傻不拉几地以为这是别人给你扣上的一个多么高且威风的大帽子，如是凄凉的下场，不可为！不可为！
想要明哲保身活得长久，最好就是像个左右逢源八面玲珑的无赖了。这并没有什么不好也不必有什么自责。有些时候不是一个人怎么坏，而是整个的大环境肮脏了，处在那个环境里的人因此也就臭不可闻。比如所有人的追名逐利，所有人都阿谀奉承，你能免俗吗？没有一个好东西，先下一个定义，那么自己也不是东西，听起来也就情有可原说得通了。一个人不是东西好比一张白纸上的一个黑点，光明还是大部分，一群人不是东西，那么一张黑纸上的一个白点也就看不见了，至少没有白纸上的黑点那么显眼。
可是有些人就那么出淤泥而不染濯清涟而不妖，尽管被忽视，还是不屈不挠地想要改变现实。这就是不识时务了，不是青年俊杰，不是前途光明。什么事情都有一定的规矩，尽管我们知道这些条条框框有时候真的不近人情极其不合理，但是却不能够去反对，去突破，去有所建树。放下武器缴械投降，投机倒把见风使舵方能留得青山在，这是对顽固不化的人的规劝。
做人呢？难！所以就不要太去较真，认了真，一辈子扯不完的恩怨是非，有些事情，笑一笑就过去了，当然小打小闹也好，至少还能增添一点生活的趣味。
这个社会还是挺现实，专门用事实和能力说话了，很多事情一归纳总结到最后它都是利益问题，就是名利，提到这谁也别故作清高，熬到最后都是一帮子势利之徒。也不用藏着掖着不好意思将这个问题搬上桌面上来谈，大伙儿都是奔着这一个目标去的。这年头说是为了艺术为了精神为了文化为了服务人民贡献社会它就显得矫情，不管你多大，无论你干啥，说白了就那两个字眼。“没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。”这句话算是点透了全人类心里的那点小虚伪。我现在觉得没有谁伟大，也没有什么值得标榜，说到底还是目标明确，心眼坏的，也许还暗中放冷箭，觉得别人跑在了自己前面更为接近那金光闪闪的东西呢？
大家目标一致，就不用充圣贤装清高。虚矫的继续虚矫，冷漠的继续冷漠，谁也别笑话谁，都是五十步与百步之差。
写到这里不免汗流浃背，又看见季老先生那本随笔集——《我的人生感悟》。翻开第一篇文章就是《希望在你们身上》，写给我们这些不上进的青年的话。季老先生说：“你们青年人感觉锐敏，英气蓬勃，首先应该认识这个道理。要树立正确的人生观和价值观，也必须从这里开始。换句话说就是，要认清自己在人类社会进化的漫漫长河中的地位……”
“长江后浪推前浪，世上新人换旧人。”好比竹笋换叶，一茬顶一茬，可是我们已经被种种浮世绘搞糊涂啦，认不清自己在漫漫长河中的地位了。这一点恐怕九泉下的老先生要失望了，但是我们也没有办法。
篇9：给你的信杂文随笔
给你的信杂文随笔
我在朋友圈写下了
关于异性
我没有爱过谁
我是自私的
有的只是求而不得的恨
这是我心中真实的想法
一个朋友开玩笑地回应我说
这是重度爱无能
应该拖出去人道毁灭
其实
我不能确定是不是爱无能
可以确定的是
我爱
比如对你
只是我不知道如何去爱
爱的不得其法
也可以说
我是自私的
因为正如你所说
我总是站在自己的角度
看问题
难免失偏颇
但这也是不可避免的
只要是人的看法
总会有偏倚
换成你，你也做不到
完全的客观
是伪命题
到了我这把年纪
再和一个女孩子谈爱情
感觉是一件很可笑的事
所以大概我一开始就错了
一开始就不该抱有期待
事实是
很久没有那种强烈的渴望
这么些年来
心中那些明明灭灭的火焰
大多化为灰烬
遇见你
才死灰复燃
不知道这是幸还是不幸
如果照现在的情况来看
我宁愿没有遇见
人的心总有柔软的.部分
但是我遇见的女人
都无一例外地绝情绝义
不知道是我让她们绝望了
还是她们本身就是那样
包括你
如果心里残存一丝温情的话
会回头望一眼的
然而，你们都一骑绝尘
从不曾回头
我曾经给你带来伤害
这我须承认
特别是当我翻看你
发给我的上百张照片时
我的心中还是疼痛
有些话，我不该说
但是伤害是相互的
你的语言也够恶毒
你善于运用语言
做到刻薄
不难
有人问杨黎
写诗有什么用
他的回答是
我不知道具体有什么用
反正写诗让我获得了爱情
他有很多段爱情
他无疑是幸运的
是让我嫉妒或羡慕的
我在以前也写诗
当然，不一定能算得上
但是写
有一段时间开始玩相机
就不写了
我写或者玩相机
并不是要达到什么高度
只是想玩，随心所欲
比如拍摄
我从不追求后期的技术
那太伤神，不够自由
后来遇见你
我觉得你可能会喜欢
就又开始写
尽管写的不好
我总是努力想让你喜欢
然而
在你我的关系中
到现在
我还是认为外表
起了决定作用
决定是事情的走向
你还是以貌取人的
我的诗写成什么样
你并不在意
起先可能还有点热情
后来慢慢就淡了
我始终没有摸到你兴奋的点
你的诗歌和小说
请允许我提一点建议
觉得正确，你接纳
不正确，权当耳边风
你用力太猛了
太想深刻了
所以总是在思考的部分着墨太多
没有必要
思想是体现在字里行间的
体现在整体之中的
若强行思考
或让人觉得太累
太过刻意
你可以写一写你自己熟悉的事
你文笔好，思维活跃
一定可以写出好故事
但是你现在已经开始虚拟写作
虚拟写作相对要难很多
也更费脑
你也曾经说过
每天大脑里蹦出的火花都写不完
既是这样，何必再去虚构
你是幸运的
脑细胞是活跃的
而我却是死气沉沉的
我的生活、大脑、神经中枢
几天也没有一个火花蹦现
我老去了
确实不配和你再谈论什么
更遑论爱情
篇10：展信佳杂文随笔
展信佳杂文随笔
“展信佳。”
他的嘴角露出一个报复性的，恶毒的微笑。攥着笔的手微微发抖。
狠心肠地抛弃了他，寄来这封婚笺的女人。他想象她读信时的内疚、羞窘，蜜糖色的眼睛里浮起水光，把这封信贴在心口喃喃自语：“噢……Percy。”
Poor Percy.
他嗤之以鼻。从哪里开始呢？他咬开笔盖，已经看到了自己的胜利，有些得意地哼起了歌。
窗台上放着一个蠢得要命的花盆，遮住了光。是一株还未开花的小雏菊。她曾经精心打理过它。抱来它的那天她穿着一条宝蓝色的长裙，礼帽上同颜色的缎带柔软地伏在臂弯里。她抱着这个蠢得要命的花盆任性地自作主张放在窗台上。
问问主人的意见。他在心里大声抗议。
“记得每天给它浇水，Percy.”她回过头，甜美、柔和地笑弯了眼。阳光，要命的阳光，他头晕目眩，磕磕巴巴应了一声。他需要一个水壶，是的，也许下午他得去买一个水壶。
他已经三天，或者四天没给它浇过水了。
蠢得要命的花盆。他粗鲁地单手抓起它，扔到门外。
现在敞亮了。
从那一天开始吧。两年前的那一天。
“展信佳。
两年前的那一天，您……”
季节？也许是春天，或者是初夏。他沿着那条小溪，百无聊赖。傍晚？一定是傍晚。傍晚使一切都变得柔软。
嬉闹的笑声。年轻的姑娘们。
她把裙子英气地、毫不淑女地在腰间打了个结，单手挽着它。纤长的双腿，在溪水里显得分外俏皮的脚腕。她和女伴亲昵地玩闹，放开了手。那个结挽得不够紧，裙角散下来，几声惊呼，她跌坐在溪水里。
“您需要一点帮助吗？我住的离这儿很近。”
他的呼吸急促起来。左手按在心口，突然有些疲惫。
该死的傍晚。
她姜糖色的长发里偶尔露出一节脖颈。她望着晚霞，夕阳在她眼睛里笑成两个小小的梨窝。
“展信佳……”
他站起来，把那张信纸粗暴地揉成一团。
“去死吧。”他干巴巴地说。
他逃离书桌，逃离让他发疯的房间。踉跄着走到溪水边。暴躁而无法宣泄的情绪摔进溪水里，泛起一个温和的涟漪。
“我爱您……”
他无可奈何地。然后小声重复了一遍。
他捡起一片桉树叶，珍视地吻了吻，用轻柔地抚摸署了名。朝着溪水无限缱绻地寄出了这封信。
“展信佳。”
溪流在它开始的'地方结束了。
在某一天。他已经不再刻意去记过去多少天的某一天，他大大咧咧进门的时候。有什么绊了他一下。
他低头。一株小雏菊，一株被遗忘在角落等死的小雏菊，不知道什么时候开花了，柔和而瘦弱的，惹人怜爱地开花了。
他紧紧地抿起唇，突然暴戾而凶狠地将那个花盆摔成碎片，将花朵踩的粉碎，碎的像他的心一样再也拼不起来。像一个无理取闹打碎花盆还要赖到猫咪身上去的孩子。
“您的回信一如既往的冷酷无情……您这狠心肠的疯女人！”
他抓起两团泥土，狠狠地砸向地面。
这一天他坐在地板上又哭又笑，直到傍晚。
篇11：信陪我入睡杂文随笔
信陪我入睡杂文随笔
凌晨一点，多数人儿早已呼呼大睡了
因为第二天休息，索性睡迟点，没啥事
说好了要戒掉手写信这个不好的“习惯”
奈何毒瘾太大，一时无法彻底放下想写的笔
写信，这个早就成为了自己随时可以发泄的习惯。
写信，把开心与惆怅都可以统统写出来，这种无声的发泄很好。
写信，每个字下笔的力度充分诠释了当时笔者的心情状态。
随着现在越来越高端化的电子时代，恐怕已经没有几人会提笔写信，更别提邮票之事，不知道是该庆幸还是悲哀。
每个人遇事都会有自己的自我调解方式，有的喝酒，有的哭，有的闹，有的疯玩，可我偏偏从很久很久之前养成了写信发泄心中的快乐与伤心。
一个人，特别是在深夜，看到一些东西，会很容易多愁善感，只能写信，写出当时的心境，写出当时心中所有的想法。
一直以来多次写完都是立马撕掉，因为情绪已经发泄出来了，留着何用。
年前因为要写封信寄出去，买了两本信纸，一个多月用完了一本，昨晚不得不拆开剩下的`，看着厚厚的信纸，心中感慨万千。
不同的是，昨夜写完并没有撕掉，而是把它放在枕头边，侧躺着，眼神柔和的看着它，就这样看着它我睡着了。
早上一觉醒来，看着分毫尺寸未动的它，我有点惊讶，于昨夜的发泄，我竟然没有撕掉，想想甚是奇怪。
不过也是很感谢，最起码有你陪伴，好像是一夜无梦，第一次夜里不做梦，虽然只睡了几个小时，但是很安心，所以我感恩它！
慢慢来吧！不勉强自己了，等到那天彻底不提笔了，或许真就是顺其自然的戒掉。
篇12：短篇经典杂文随笔
短篇经典杂文随笔
毕加索的'画，常人很难欣赏。
于是有人问他：
“你为什么不把人画得像人、世界画得像世界？”
毕加索回答说：
“我十岁的时候，
就可以画得和照片照出来一样，
但用40年才画出了你们看不懂的东西。”
我为什么要讲这个故事呢？
我想说：很多目标不是光靠努力就能达到的。
绝大多数画画的人，
努力一辈子也只能达到毕加索十岁的水准。
不要坐井观天，一生都与平凡为敌！
接受平凡，比超越平凡更重要。
篇13：杂文随笔
杂文随笔
今天在店里墩地的时候，墩布上面的塑料头掉了，我的右手掌狠狠地杵在了顶部，然后就出现一个矿泉水盖大小的伤口，皮肉外翻，瞬间血止不住地流，一会儿就流了一大摊。
我慌乱的不知道该怎么办，就着水龙头冲，越冲流的越快。
我突然想到按着也许会好点，拽了张纸巾放在伤口上按住，染红了再换一张，这样几张之后血算是止住了。
我蹲在地上，心咚咚地跳的厉害，眼泪竟也不知不觉流了出来。想着刚才的心慌意乱，没来由地感到一阵委屈，哇哇大哭起来。
好想这时候他可以在我的身边，哪怕只是无声的给我一个拥抱，我也不至于像现在这么狼狈。
可是我知道，尽管只是这么小的一个心愿，也是不可能的。
我和他一个在北方，一个在南方，相隔了几千里，再想念，再需要彼此也只能透过屏幕来传达。
看着那一句句“我心疼死了”，“怎么弄得呀”，“怎么那么不小心”当时的我却感觉不到一点点暖意。
我知道，我不应该这样想。可是，我只是需要一个温暖的怀抱，抱抱；一个坚实的臂膀，靠靠；一双厚实的手掌来给我力量。
我不想什么事都要自己扛，我不想在我孤独无依的'时候身边连个说话的人都没有。
我真的很软弱，很胆小，我不敢自己一个人去到陌生的地方；我不敢学习开车；我也不敢跟无理的商贩讲道理。
我习惯了去妥协，去退让，去逃避自己觉得恐惧的任何事物。
我需要的，是在我软弱的时候你可以马上出现在我的身边，给我依靠。
篇14：一只蜘蛛之死随笔
你猜猜，它是怎么死的？
你说我不猜，一只蜘蛛死了和我有什么关系。
我还是想让你猜猜。
你说管它怎么死的，这年月谁还关心这种破事。
我缠着你，非要你猜。
你应付着说是谋杀吧。
我说为什么？
你说不为什么，难道不是谋杀吗？饿死是不可能的，现在是物质极大丰富的岁月，怎么会饿死哪。只有谋杀才会吸引人的眼球，才会引起轰动。
我很佩服你的.智商和判断力，但是，你猜错了。
这下你不服气了，开始瞪大眼睛询问了，怎么回事？难道有比谋杀更刺激的事情发生？
我说，没有。
那是怎么死的？总不会是老死的吧。那就太没意思了。
你不是不想猜吗？
不猜了，不猜了，管它怎么死的。它死了管我什么事。反正也不是我杀的。
不猜就不猜吧，就让这个秘密永远成为秘密吧。
那可不行，我猜不出，要不你说吧。
我说，其实很简单，它是死于车祸。
这是怎么回事？难道蜘蛛会开车，还是......
我也不知道，早上醒来上班途中，我看到马路上它被压骗了。
这一定是哪个家伙昨夜酒后驾车造成的，不然，蜘蛛那么大堵在公路上怎么会发现不了呢？你说是不是。
一只小蜘蛛从前面过来了，它问我们，见我爸了吗？我妈做好饭了，一天了还没回家，也不知又去哪里喝酒去了。
篇15：给女儿的信杂文随笔
给女儿的信杂文随笔
亲爱的女儿，在这个世界上，给孩子们的忠告早已泛滥成灾，绝大部分都是废话。不是说这些忠告本身不好，而是因为没人肯花点心思给孩子们解释清楚，然而这份心思是省不得的。亲爱的女儿，你们一个已经6岁，一个刚满8个月。我觉得必须把这些话告诉你们，但愿将来你们能够领会我下面的这番苦口“爹”心。
1、一切都是你的错
我希望你能够成为一个不抱怨的人，不要为自己的失败找借口。所以办事漂亮的人都有一个共同点，他们说：”我没有事先考虑到突发事件的因素，这是我的'错。下次我会制定一个完美的计划。“亲爱的女儿，无论客观条件如何，你总能做得更好。虽然事情仍会搞砸，你却能够从失败中得到前车之鉴。
2、坑你的人会恨你一辈子
这世界上没有人想把自己当成一个坏人。因此，如果某人占了你的便宜，他就会给自己找理由，说：”我坑你是替天行道，因为你这人不地道。“这家伙还会发明出一堆理由来恨你，比你恨他更甚。因此，你要想尽一切办法保护自己不要被人坑骗，没有人愿意认输。所以，如果你逼着坑人的那家伙付出代价，他同样会为自己找借口来逃避认输。
3、明白谁会爱你
亲爱的女儿，也许你周围的恶人总是花很多时间来决定去爱谁、为什么爱、什么时候去爱以及怎样去爱。可是我不明白人们为什么不下功夫去想一想谁会爱他们，什么样的人能够与他们共堕爱河。女儿，好好想一想吧，因为——你未来人生中的很大一部分幸福就取决于你的判断。
4、找一份你热爱的工作
也许有人告诫你找工作是在现实与快乐间选择。好像你一旦选择了你喜欢的工作就必须得受穷，要想挣钱就必须在自己不喜欢的工作上忍受折磨。事实正好相反，如果你喜欢你的工作，你就一定能够比那些打卡耗时间的人做得更出色。做自己喜欢的工作，你就不会为钱袋发愁，而工作中的快乐完全是白捡的福利。
5、实话实说
没必要永远实话实说，也没必要对你的老板实话实说。但是，当你的朋友、家人、你尊敬的人和你爱的人对你说”告诉我实话“的时候，你一定要强迫自己实话实说。这并不容易，所有的人都希望别人喜欢自己。如果你的死党给你看一样对他很重要的东西，而这东西实际上简直就像一滩狗屎，你担心实话实说后死党会生你的气……不要有这个顾虑！他确实会生气 ，会拂袖而去，闷在家里恨你好几天，但也就是这几天而已。
6、人皆爱汝，人必畏汝
如果你发现所有人都喜欢你，他们就会害怕与你为敌，因为他们知道所有人都会站在你的一边。希望你成为得道多助的人。
7、千万不要作恶
你有千万个理由去做一个好人。这世界会因此而变得更美好，周围的人会因此而喜欢你。作恶者会感到自己的罪恶，这种负疚感会摧毁一个人的自尊和自信，而你一旦失去这两者，就会变得外强中干。
8、三人行必有你师
认为别人比自己傻是件很自然的事：他们做什么事都不如你，而且还没有悟性，简直跟弱智没啥区别。但是，每个人都有其擅长的领域。如果你能把身边每个人擅长的东西找出来，你的生活会更加精彩。
9、你永远拥有的是你的记忆
你爹我的大学学长麦克告诉我们寝室的人：”给你们一条忠告，好好想一想，等你们七老八十的时候，牙有没有了，腿也走不动了，你们还能剩下啥？“你们会记住最好和最坏的事情。而中间的那些事情，什么按时上床睡觉、上课听讲之类的东西，到你老了时就跟全都没有发生过一样。所以听好了，现在去秉烛夜游，这一晚上或许很痛快，或许很倒霉，但是保证你们会记住这个晚上。
10、给爹几条忠告
爹的话说完了，该是你给爹争光的时候了。爹拭目以待。
篇16：寄往天堂的信的杂文随笔
寄往天堂的信的杂文随笔
哥，你在天堂还好吗？今天是20xx年3月31日，农历2月15日，明天就是4月1日，是你去世三周年的日子。时间过得真快，转眼就三周年了，一千多个日日夜夜就是这么在指尖流走了。哥，你知道吗？我没有一天不想你，可是，想起时，心疼的感觉，已经慢慢淡下来了，越来越没那么痛了。只要不是深入去想，我就不会流泪了。
哥，我是不是真的放下你了？我不知道，具体我也说不清楚，也许这三年以来，我已经习惯了没有你的日子。在过去的一年，我还是习惯每天想你很多遍，可是，我已经好久没有梦见你了，我也不知道怎么样才能让你走进我的梦里。之前，每次梦见你时，我们不是坐在一起吃饭，聊天，就是你给我打电话，叫我回去陪陪母亲。
其实，这样的梦也很好，至少醒来时，梦境还很清晰，让睡意朦胧的我有一种错觉，可以欺骗自己说，你真的没有走远，还像在世时一样，陪我聊天，给我打电话。哥，你刚走那两年，我经常梦到的情景是，你在电话中问我：有没有回去看看我们的老母亲。真的，这样的梦，我不认为是梦。我觉得是你不放心老母亲，就在我熟睡时，来到我床前，叮嘱我要多多陪陪母亲。
可这一年，你却没有来过了，常言说：日有所思，夜有所梦。所以，我常常在入睡前想着你，想着我们小时候一起去山坡放牛，去小河摸蚬，抓鱼的情景。就是想把你引到我的梦里来，让我再见见你，可是都没有用，你好久好久没来我梦里了。难道，你把今生的一切都放下了，对我们也不再有牵挂了吗？或许，你已在轮回路上，转世为人了。
我一直相信，佛家说的三世轮回，是牵扯不清的。前世的因，结下今生的果，今生的因，也会导致来生的果。前世若无相欠，今生不会相见，今生若有相欠，来世也一定会相见。曾经看过一本书，书名叫做《禅的智慧》。里面有这么一段话：每个人来到人世间，都肩负着自己前世未完的使命，当他的使命完成了，他的生命也就结束了。在今生欠下的.，也就只有来生再还了。我也不知道对不对，感觉太深奥了。
哥，今年年初四我们回去吃饭时，在热热闹闹的餐桌上，你最小的外甥，已经七岁多的小宝，突然问我：“妈妈，我大舅到底搬到哪里去住了，为什么每个人过年都回家，他也不回家过年呀？”我突然噎住了，如鲠在喉，缓了好一会儿，才附在他耳边，轻声说：“你大舅去的地方，太远了，没有车坐回来。”小宝还是没完没了，又问：“到底多远，坐飞机也不行吗？”我强忍着就要夺眶而出的泪水，说：“不行，飞机也不行，快吃饭，妈妈不想再说这个问题了。”
幸好，坐满两大餐桌的亲人们，都在大声地聊着天，没有人注意到小宝说的话，也没有人注意到我情绪的变化，要不然在这个时候提起你，让这饭还如何吃得下去。哥，你应该觉得很欣慰吧，你疼爱的小宝，一直没有忘记你。你走时，他才四岁多一点点。而你走后的无数次，他都问起你去哪里了。我不知道如何跟他解释关于死亡的问题，太沉重了。
我就跟他说，你搬家了，搬到很远的地方，不回来了。所以，他才弄不明白，为什么每个人都回家过年，而你不回家过年了。之前，他也问过我，为什么你要一个人搬出去住，不跟你的妈妈，他的外婆住在一起。在天真的他看来，每个人都应该跟妈妈住在一起的，当时，我也是顾左右而言他，糊弄着搪塞过去了。再过几年吧，等他大点儿，我就亲手揭开这个谎言，告诉他，你不是搬家了，而是……
哥，差点儿忘了告诉你一件事，前几天，母亲告诉我，我们的舅妈去世了，71岁，突然倒下的，留了几句话后，就再也没有醒来了。太突然了，两个表哥与孩子们，哭得呼天抢地，可终究是唤不回她。我心揪着疼了一下，随即释然了，岁月无情，何曾饶过谁呢？在生命面前，我们此等凡夫俗子，又有何能耐，去与之抗衡。接受也好，不接受也罢，终究是逃不开要面对的现实。
哥，明天就是4月1日，愚人节，我这一辈子都忘不了，三年前的这一天，老天爷彻底把我愚了一把，他带走了你，永远都不还给我了。从这一天起，我再也没有哥哥可叫了，每逢在电视上，或报纸书本里，看到这两个字眼，我的心就揪着疼。自从你走后，除了不懂事的小宝，没有人敢在我面前提起你，只是不争气的我，还是会每天想起你。
那一天，坐车经过市人医门口，我就想起你在里面，与死神抢生命的二十多天，想起你无助地躺在病床上的情景。泪一下子就下来了，止也止不住，这其中的痛，谁能懂？哥，过两天就是清明节了，可我们外嫁女，是不能回娘家扫墓的，所以，哥，我只能在心里缅怀你。把所有的思念，付与文字。也许这个方法很幼稚，很傻，可把堵塞在心里的话说出来后，我的感觉真的好受多了……
篇17：给桃子的信杂文随笔
给桃子的信杂文随笔
亲切的桃子：
多年未见，不知你还好？
在海边过得愉快吗，不会觉得无趣吧，看多了外面的世界，你是否真的已经安心过只有他们的日子？
和妈妈最终和好了吗？会不会还是会争吵不断呢？倔强的你遇见同样强大的妈妈，偶尔的不和睦应该是常识吧，不过与父母的吵吵闹闹也是生活的一部分，有架吵是否好过相对无言呢。
在超市邂逅的他还好吗？是否意见不一时常让你暴跳如雷呢？不知我的猜测对不对，你最终还是嫁给他了吧，那么努力地想对你好，又难得留有羞涩，就在生气时原谅他吧，毕竟世界只有你们那。
桃子，旅行路过南国，列车里糟糕的播音员读着王维的《相思》，才知道原来这就是诗人笔下的南国，“红豆生南国”“此物最相思”，也就想起了你，想起了你的海岛与海边。
沈从文说，小镇里的人不需要考虑过去与未来，只在乎日出与日落，不需要过多的欲望和风景，只在乎身边的朝朝与暮暮。没想到有一天你也会选择这样的生活。在为数不多的往来信件中，你说与其说是你选择了海边小镇，不如说是小镇选择了你。于是你住进了它的心里，带着你有限的爱与爱人。真好，曾经觉得你不该如此，现在却愈发觉得真好。不是因为你选择海边，而是你选择与自己和解，不逃避，过生活。
桃子，南国没有四季，可它却一直在落叶，南国没有白雪，可它的雨水一样冻人，南国没有我钟爱的闪闪发光的白杨树，可它的榕树虽矮也葱郁，像一位温柔的母亲，环抱着陌生的路人。桃子，这就是你爱的南国吗？如果北方的黄土是母亲，那南国的碧绿又是什么？是《南方姑娘》里的平静悠扬，或是简单理想。我也不清楚，但南国在我心里是夜空中的一抹朦胧，清爽的云朵想要遮蔽失落的繁星，月亮却依然竭力拥抱星空下的每一个角落。
桃子，和朋友小酌两杯，她失恋，我失意，她说越发不懂人，不懂男人，我说又何止男人，每个人的心都是海底针。很多小时候都明白的道理，比如一心一意才可做好事情，比如不要伤害爱你的和你爱的人，可事情发生时怎么就那么难？缺乏自律的生活是荒唐，“荒唐”亦有“荒唐”的美，但几时又有能力与勇气为“荒唐”买单？我知道这就是生活，可是桃子，生活就只能如此？越来越不如孩童？
旅途中遇见一位帅小伙，一看就知道异性缘很赞，从南北差异聊到恋爱感觉，我说你女友应该因为你异性缘太好而和你分手的吧，他说可是我对她是区别于其他人的好啊；我说有些人一眼看到一个人，就知道对方是未来的结婚对象并顺利结婚，他说看到我前女友的'那一眼，我也坚定的认为会和她走向教堂；我说你还会想她吗，他说我糊涂了，不知道什么是爱。 两个人有两个人的问题，被束缚被捆绑被外力所迫，羡慕一个人吃饱全家不饿；一个人有一个人的问题，从来没有绝对的自由，“自由”偶尔会产生虚无，追寻无解的意义命题。生活总是不缺乏难题。
桃子，你的可爱的他还好吗？想起你在邮件里提过的他的笨拙痕迹，直想发笑，追人追成这样，也多亏了遇见的是你。好在他遇见的是神助攻，而非猪队友。你在信里说，虽然他做了自己最反感的事，但看到他满头大汗的样子，看到他“一生拼命”的样子，看到他眼里不安紧张的闪烁，就决定是他了。他说自己捡到了宝贝，我同你一样觉得你也捡到了珍珠啊，爱是双方的，不是吗，爱是什么，是不用推敲又反复琢磨，是不用思考又让人辗转反侧的奇迹啊。桃子，他是你的奇迹，对吧。
桃子，在给你写这封信之前，刚看完《Begin Again》，故事没那么狗血，男女主人公也没有在一起，虽然都在各自的生活中失意难熬，却也不至于给点阳光就上床。有朋友羡慕国外的生活，自由啊保障好啊环境好啊，这些确实有用，可是有多大的用呢，寂寞是全人类的，不独属于某个国籍的人，失恋是全人类的，不独属于某种肤色的人，叹气是全人类的，不只属于你。真是万幸，电影里的男主即使落魄成那样，也在爱着，爱着他移情别恋的妻子，爱着他青春叛逆的女儿，爱着他的音乐和带给他灵感的可人儿，但凡爱着，就仍对这个世界有所留恋，即使这爱有时让自己疲惫不堪。
谷川俊太郎说，爱很重要，要保持这种能力。桃子，我想你应该拥有这个能力吧，虽然你高冷了许多年，不还是慢慢在变好，如何变好的呢，除了被爱与爱，我实在想不出你改变的答案，你说对吗。世界上没有免费的午餐，也没有融化不了的冰川，也许你曾经对生活失望，但总归是抵挡不住被爱被温柔以待，人生海海，而后你也开始爱开始温柔。到现在你们还会手牵手去逛超市吗？要一直坚持下去啊，在听了太多的“事故”现实后，愈发觉得如果不相爱，如果不去爱，如何抵挡只有“一声叹息”的油烟婚姻呢。
桃子，我想你肯定要对我说，不要害怕，你运气一向很好。不不不，我不是想说自己害怕，只是有些问题如云一样遮住月亮的光亮，我只是努力想看见那亮光，只是在等待那亮光。今晚的月色很美，没人想错过，不是吗。
桃子，你有你爱的海边小镇，我有我爱的一方寸土，你说你不信教，但相信基督教所言，信、望、爱，相信、等待、有能力爱。是的，我也相信，无论在海边小镇还是在车水马龙，无论在白杨树一样的北方还是榕树一样的南方，无论在你身边还是天涯海角，总要有所相信有所爱。也正因为如此，才不在乎“生活一直如此”，才会对人生恋恋不舍。
桃子，你的他和他的助攻们都还好吗，小岛是否因他们变得“炯炯有神”呢，幽默水平应该有所提高吧；做面食是否有所长进呢，下次见面，一定要让我试试啊，保证做个最好的拍手党。
桃子，其实我最想问的是你现在怎么样，开心吗，平安喜乐吗。之前看《多啦A梦》 哭成猴子眼，就是被机器猫的一句话给害的，大雄，离开我你怎么办，大雄，你离开我该怎么办。桃子，你可以理解吗，我就是想知道你好不好，虽然你的好与坏，对我来说，是无与伦比和无可奈何，甚至是无能为力，但是，可是，即便如此，我也想清楚的知道你到底好不好，牵挂一旦生成，又怎能轻易放下。
桃子，8月的第一天糟糕透了，但是第二天已经来临，又可以是新的开始了。
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