《赐萧瑀》原文及赏析（推荐12篇）由网友“嘘月”投稿提供，小编在这里给大家带来《赐萧瑀》原文及赏析，希望大家喜欢!
篇1：赐萧瑀原文及赏析
赐萧瑀原文及赏析
疾风知劲草，板荡识诚臣。
勇夫安识义，智者必怀仁。
译文
在狂风中才能识别出坚韧的草木，在乱世里方能分辨出忠诚的臣子。
一勇之夫怎么懂得为公为国为民为社稷的正义的道理，而有智慧的人，必定心中怀有仁爱。
注释
萧瑀：字时文，隋朝将领，被李世民俘后归唐，封宋国公。
疾风：大而急的风。
劲草：强劲有力的草。
板荡：**之世。
勇夫：有胆量的人。
智者：有见识的.人。
赏析
这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。“疾风知劲草”一语，出自宋·范晔《后汉书·王霸传》。此语原为汉光武帝刘秀赞誉王霸之言。光武谓霸曰：“颍川从我者皆逝，而子独留努力，疾风知劲草。”后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验，才能识别出谁的意志坚强，谁是忠诚可靠者。作者李世民在此诗中用此赞美萧瑀。次句的“板荡”乃《诗经·大雅》中两篇作品的名称。《板》、《荡》二诗讥刺周厉王无道，败坏政局。后以“板荡”代指政局变乱。在风和日丽的日子里，“劲草”混同于一般的草；在和平安定的环境中，“诚臣”也容易混同于一般的人，其特殊性没有显现出来，因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和**时局的考验，才能看出什么样的草是强劲的，什么样的人是忠诚的。
后二句则另换角度，继续盛赞萧瑀。徒有一时之勇的“勇夫”并不懂得真正的“义”，而真正的“智者”必然心怀仁德。这里告诉读者，只有忠诚还是不够的，要智勇双全，才算是有用之才。有勇无谋，莫言义；有智无勇，难施仁。
这首诗诗意浅显，说理形象，寓意深刻，言简意赅地揭示了“智”、“勇”、“仁”、“义”之间的辩证关系。这不仅对于知人善任具有现实意义，而且，对于读者的自我完善，如何使自己成为智勇双全的有用之才方面，也具有启迪作用。“疾风知劲草，板荡识诚臣”二句，如今引用它，比喻只有经过尖锐复杂斗争的考验，才能考查出一个人的真正品质和节操，才能显示出谁是忠贞的强者。
篇2：赐萧瑀原文翻译及赏析
原文
疾风知劲草，板荡识诚臣。
勇夫安识义，智者必怀仁。
翻译
疾风中可知哪是韧草，动荡里可识谁是忠臣。
勇猛之人岂能深识道义？只有智者才一定满怀仁爱。
赏析
韧性、忠诚、道义、仁爱，萧瑀为人臣而有此四，得皇上评价如此之高，又更何求？萧瑀为官，艰苦危难之中，不随波逐流；意志坚定，不迷失方向；因为充满仁爱之心，便永远能把握大义。然新臣房玄龄、杜如晦、诗使用了比兴的手法。诗人表达的核心意思是“板荡识诚臣”，赞美萧瑀能在自己当年最紧要的时刻拥护自己，帮他谋得帝位。“疾风知劲草”是兴，为下文的立论张本。同时这一句兴中有比，以普通的自然景物为喻，说明了一个深刻的道理：在风平日丽的日子里，“劲草”混同于一般的草；在和平安定的环境中，“诚臣”也容易混同于一般的人们：其特殊性没有显现出来，因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和**时局的考验，才能看出什么样的草是强劲的，什么样的人是忠诚的。总之，这两句诗形象而深刻地说明：在艰难危急的时刻，最能看出一个人真正的品格。具有高风亮节的人，在艰难时刻，在危难面前，能坚持真理，不随波逐流；而意志不够坚定的人，常常会迷失方向。
两句诗表达同样的道理，但“疾风知劲草”以比说理，形象生动，因而也最广为人知。今天人们常常只知道前一句而湮没了后一句，常用它比喻危急时刻最能显示一个人的优良品质。
篇3：赐萧瑀原文翻译及赏析
赐萧瑀
疾风知劲草，板荡识诚臣。
勇夫安识义，智者必怀仁。
古诗简介
《赐萧瑀》是唐太宗李世民写的一首五言绝句。这首诗是李世民赐给萧瑀的一首诗。这首诗盛赞萧瑀的仁德。前两句写识人，句用恰切的比喻，颂扬萧瑀在**和危难时刻经受住了考验，表现出一个臣子的忠诚和立场。后两句写知人善用，以反衬正，欲扬先抑，着意突出萧瑀作为一个智者所具备的仁义之心。
翻译/译文
在猛烈狂疾的大风中才能看得出是不是强健挺拔的草，在激烈动荡的年代里才能识别出是不是忠贞不二的臣。
一勇之夫怎么懂得为公为国为民为社稷的正义的道理，而智勇兼具的人内心里必然怀有忠君为民的仁爱之情。
注释
⑴萧瑀：字时文，隋朝将领，被李世民俘后归唐，封宋国公。
⑵疾风：大而急的风。劲草：强劲有力的草。
⑶板荡：**之世。
⑷勇夫：有胆量的人。
⑸智者：有见识的人。
创作背景
唐高祖武德九年（626），李建成和李元吉密谋杀害李世民未成，又向李渊诬陷李世民。李渊听信后，打算惩处李世民。在萧瑀的据理力劝下，才打消了惩处他的念头。不久后，李世民在“玄武门之变”中杀了李建成和李元吉。李渊在萧瑀的劝解下，才把政权交给了李世民。公元627年，李世民登基，封萧瑀为宰相。但由于萧瑀性情刚直，与房玄龄、魏征等大臣合不来，李世民便把萧瑀改任太子太傅。萧瑀毫无怨言，来到东宫任职，辅导太子十分尽职，李世民对他对太子的教导十分满意，于贞观九年（653），封萧瑀为“特进”，参预政事，并赠此诗给他，还说：“卿之忠直，古人不过。”
赏析/鉴赏
这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。“疾风知劲草”一语，出自宋·范晔《后汉书·王霸传》。此语原为汉光武帝刘秀赞誉王霸之言。光武谓霸曰：“颍川从我者皆逝，而子独留努力，疾风知劲草。”后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验，才能识别出谁的意志坚强，谁是忠诚可靠者。作者李世民在此诗中用此赞美萧瑀。次句的“板荡”乃《诗经·大雅》中两篇作品的名称。《板》、《荡》二诗讥刺周厉王无道，败坏政局。后以“板荡”代指政局变乱。在风和日丽的日子里，“劲草”混同于一般的草；在和平安定的环境中，“诚臣”也容易混同于一般的人，其特殊性没有显现出来，因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和**时局的考验，才能看出什么样的草是强劲的，什么样的人是忠诚的。
后二句则另换角度，继续盛赞萧瑀。徒有一时之勇的“勇夫”并不懂得真正的“义”，而真正的“智者”必然心怀仁德。这里告诉读者，只有忠诚还是不够的，要智勇双全，才算是有用之才。有勇无谋，莫言义；有智无勇，难施仁。
这首诗诗意浅显，说理形象，寓意深刻，言简意赅地揭示了“智”、“勇”、“仁”、“义”之间的辩证关系。这不仅对于知人善任具有现实意义，而且，对于读者的自我完善，如何使自己成为智勇双全的有用之才方面，也具有启迪作用。“疾风知劲草，板荡识诚臣”二句，如今引用它，比喻只有经过尖锐复杂斗争的考验，才能考查出一个人的真正品质和节操，才能显示出谁是忠贞的强者。
篇4：赐萧瑀原文翻译及赏析
原文：
疾风知劲草，板荡识诚臣。
勇夫安识义，智者必怀仁。
译文
在狂风中才能识别出坚韧的草木，在乱世里方能分辨出忠诚的臣子。
一勇之夫怎么懂得为公为国为民为社稷的正义的道理，而有智慧的人，必定心中怀有仁爱。
注释
萧瑀：字时文，隋朝将领，被李世民俘后归唐，封宋国公。
疾风：大而急的风。
劲草：强劲有力的草。
板荡：**之世。
勇夫：有胆量的人。
智者：有见识的人。
赏析：
韧性、忠诚、道义、仁爱，萧瑀为人臣而有此四，得皇上评价如此之高，又更何求？萧瑀为官，艰苦危难之中，不随波逐流；意志坚定，不迷失方向；因为充满仁爱之心，便永远能把握大义。然新臣房玄龄、杜如晦、魏征等与之不睦，其终难更有作为，岂不惜哉！
两句诗使用了比兴的手法。诗人表达的核心意思是“板荡识诚臣”，赞美萧瑀能在自己当年最紧要的时刻拥护自己，帮他谋得帝位。“疾风知劲草”是兴，为下文的立论张本。同时这一句兴中有比，以普通的自然景物为喻，说明了一个深刻的道理：在风平日丽的日子里，“劲草”混同于一般的草；在和平安定的环境中，“诚臣”也容易混同于一般的人们：其特殊性没有显现出来，因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和**时局的考验，才能看出什么样的草是强劲的，什么样的人是忠诚的。总之，这两句诗形象而深刻地说明：在艰难危急的时刻，最能看出一个人真正的品格。具有高风亮节的人，在艰难时刻，在危难面前，能坚持真理，不随波逐流；而意志不够坚定的人，常常会迷失方向。
两句诗表达同样的道理，但“疾风知劲草”以比说理，形象生动，因而也最广为人知。今天人们常常只知道前一句而湮没了后一句，常用它比喻危急时刻最能显示一个人的优良品质。
篇5：赐萧瑀翻译赏析
赐萧瑀
唐代：李世民
疾风知劲草，板荡识诚臣。
勇夫安识义，智者必怀仁。
译文及注释
「译文」在猛烈狂疾的大风中才能看得出是不是强健挺拔的草，在激烈动荡的年代里才能识别出是不是忠贞不二的臣。
一勇之夫怎么懂得为公为国为民为社稷的正义的道理，而智勇兼具的人内心里必然怀有忠君为民的仁爱之情。
「注释」⑴萧瑀：字时文，隋朝将领，被李世民俘后归唐，封宋国公。
⑵疾风：大而急的风。劲草：强劲有力的草。
⑶板荡：**之世。
⑷勇夫：有胆量的人。
⑸智者：有见识的人。
鉴赏
这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。“疾风知劲草”一语，出自宋·范晔《后汉书·王霸传》。此语原为汉光武帝刘秀赞誉王霸之言。光武谓霸曰：“颍川从我者皆逝，而子独留努力，疾风知劲草。”后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验，才能识别出谁的意志坚强，谁是忠诚可靠者。作者李世民在此诗中用此赞美萧瑀。次句的“板荡”乃《诗经·大雅》中两篇作品的名称。《板》、《荡》二诗讥刺周厉王无道，败坏政局。后以“板荡”代指政局变乱。在风和日丽的日子里，“劲草”混同于一般的草；在和平安定的环境中，“诚臣”也容易混同于一般的人，其特殊性没有显现出来，因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和**时局的考验，才能看出什么样的草是强劲的，什么样的人是忠诚的。
后二句则另换角度，继续盛赞萧瑀。徒有一时之勇的`“勇夫”并不懂得真正的“义”，而真正的“智者”必然心怀仁德。这里告诉读者，只有忠诚还是不够的，要智勇双全，才算是有用之才。有勇无谋，莫言义；有智无勇，难施仁。
这首诗诗意浅显，说理形象，寓意深刻，言简意赅地揭示了“智”、“勇”、“仁”、“义”之间的辩证关系。这不仅对于知人善任具有现实意义，而且，对于读者的自我完善，如何使自己成为智勇双全的有用之才方面，也具有启迪作用。“疾风知劲草，板荡识诚臣”二句，如今引用它，比喻只有经过尖锐复杂斗争的考验，才能考查出一个人的真正品质和节操，才能显示出谁是忠贞的强者。
创作背景
唐高祖武德九年（626），李建成和李元吉密谋杀害李世民未成，又向李渊诬陷李世民。李渊听信后，打算惩处李世民。在萧瑀的据理力劝下，才打消了惩处他的念头。不久后，李世民在“玄武门之变”中杀了李建成和李元吉。李渊在萧瑀的劝解下，才把政权交给了李世民。公元627年，李世民登基，封萧瑀为宰相。但由于萧瑀性情刚直，与房玄龄、魏征等大臣合不来，李世民便把萧瑀改任太子太傅。萧瑀毫无怨言，来到东宫任职，辅导太子十分尽职，李世民对他对太子的教导十分满意，于贞观九年（653），封萧瑀为“特进”，参预政事，并赠此诗给他，还说：“卿之忠直，古人不过。”
篇6：赐萧瑀翻译赏析
原文：
赐萧瑀
疾风知劲草，板荡识诚臣。
勇夫安识义，智者必怀仁。
译文：
疾风中可知哪是韧草，动荡里可识谁是忠臣。
勇猛之人岂能深识道义？只有智者才一定满怀仁爱。
赏析：
韧性、忠诚、道义、仁爱，萧瑀为人臣而有此四，得皇上评价如此之高，又更何求？萧瑀为官，艰苦危难之中，不随波逐流；意志坚定，不迷失方向；因为充满仁爱之心，便永远能把握大义。然新臣房玄龄、杜如晦、魏征等与之不睦，其终难更有作为，岂不惜哉！
两句诗使用了比兴的手法。诗人表达的核心意思是“板荡识诚臣”，赞美萧瑀能在自己当年最紧要的时刻拥护自己，帮他谋得帝位。“疾风知劲草”是兴，为下文的立论张本。同时这一句兴中有比，以普通的自然景物为喻，说明了一个深刻的道理：在风平日丽的日子里，“劲草”混同于一般的草；在和平安定的环境中，“诚臣”也容易混同于一般的人们：其特殊性没有显现出来，因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和**时局的考验，才能看出什么样的草是强劲的，什么样的人是忠诚的。总之，这两句诗形象而深刻地说明：在艰难危急的时刻，最能看出一个人真正的品格。具有高风亮节的人，在艰难时刻，在危难面前，能坚持真理，不随波逐流；而意志不够坚定的人，常常会迷失方向。
两句诗表达同样的道理，但“疾风知劲草”以比说理，形象生动，因而也最广为人知。今天人们常常只知道前一句而湮没了后一句，常用它比喻危急时刻最能显示一个人的优良品质。
篇7： 李世民 《赠萧瑀》译文及诗歌赏析
李世民 《赠萧瑀》译文及诗歌赏析
李世民 《赠萧瑀》
疾风知劲草， 板荡识诚臣。
勇夫安知义， 智者必怀仁。
注释：
萧瑀：（公元574－648），萧瑀，字时文，隋朝萧太后之弟，其祖父是后梁宣帝萧察。李渊起兵后，归附唐朝，终生为李渊重用。李世民即位后，因与房玄龄、杜如晦不和，多次得罪李世民，仕途沉浮。公元648年，萧瑀病死，终年74岁。临终前遗命以单衣简朴安葬，死后被追赠为司空、荆州都督，初谥肃，后改谥贞褊。
疾风：狂猛的大风。
疾风知劲草：在猛烈的大风中，只有坚韧的草才不会被吹倒。比喻只有经过严峻的考验，才知道谁真正坚强。 语出《东观汉记·王霸传》：“颍川从我者皆逝，而子独留，始验疾风知劲草。”
板荡：《板》、《荡》都是《诗·大雅》中讥刺周厉王无道而导致国家败坏、社会**的诗篇。后用“板荡”指政局混乱或社会动荡。
识：辨别。
诚臣：忠臣。
勇夫：一勇之夫，指只有勇力的人。
安：怎么。义：与下句中的'“仁”互文。仁义，仁爱和正义；宽惠正直。《礼记·曲礼上》：“道德仁义，非礼不成。” 孔颖达 疏：“仁是施恩及物，义是裁断合宜。”《礼记·丧服四制》：“恩者仁也，理者义也，节者礼也，权者知也，仁义礼知，人道具矣。”
智者：有智谋或智慧的人。
译文：
在猛烈的大风中，才看得出小草坚强的韧性。在动荡不安的年代，才能辨别出谁是忠臣。
勇猛的人，又如何懂得道义。 而有智慧的人，心中必定怀有仁爱。
赏析：
李世民以本诗送给萧瑀，述说忠臣的定义，并对萧瑀作了肯定。
唐高祖李渊在位后期，他的儿子李建成和李世民为争夺帝位，展开了一场你死我活的宫廷斗争。在这场斗争中，萧瑀坚定地站在李世民一边，最后帮助他夺得帝位。
“疾风知劲草，板荡识诚臣”，是李世民对萧瑀的高度赞美和肯定，其中也不无感激之情。这两句诗使用了比兴的手法。“疾风知劲草”是兴，为下文的立论张本。同时，这一句兴中有比，以普通的自然景物为喻，说明了一个深刻的道理：在风平日丽的日子里，“劲草”混同于一般的草；在和平安定的环境中，“诚臣”也容易混同于一般的人们，其特殊性没有显现出来，因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和**时局的考验，才能看出什么样的草是坚韧的，什么样的人是忠诚的。
《老子》云：“国家昏乱，有忠臣。”《后汉书王霸传》云：“光武(刘秀)谓霸曰：‘颖川从我者皆逝，而子独留努力，疾风知劲草。’”又南朝宋诗人鲍照《代出自蓟北门行》云：“时危见臣节，世乱识忠良。”这些话都表达了同样的的道理，或许都为李世民所借鉴。文天祥《正气歌》云：“时穷节乃见，一一垂丹青。”也有异曲同工之妙。
正是由于唐太宗这么一位中国历史上伟大的人物在诗中引用了“疾风知劲草”，才使得这句话流传千古，成为了至理名言。
篇8：李世民唐诗《赠萧瑀》
李世民唐诗《赠萧瑀》
《赠萧瑀》
疾风知劲草，板荡识诚臣。
勇夫安知义，智者必怀仁。
【前言】
《赠萧瑀》是唐朝皇帝李世民写的一首五言绝句。这首诗是唐太宗李世民赐给萧瑀的一首诗。这首诗盛赞萧瑀的仁德。前两句写识人，句用恰切的比喻，颂扬萧瑀在**和危难时刻经受住了考验，表现出一个臣子的忠诚和立场。后两句写知人善用，以反衬正，欲扬先抑，着意突出萧瑀作为一个智者所具备的仁义之心。
【注释】
萧瑀：字时文，隋朝将领，被李世民俘后归唐，封宋国公。
疾风：大而急的风。
劲草：强劲有力的草。
板荡：**之世。
勇夫：有胆量的人。
智者：有见识的人。
【翻译】
在猛烈狂疾的`大风中才能看得出是不是强健挺拔的草，在激烈动荡的年代里才能识别出是不是忠贞不二的臣。一勇之夫怎么懂得为公为国为民为社稷的正义的道理，而智勇兼具的人内心里必然怀有忠君为民的仁爱之情。
【赏析】
这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。“疾风知劲草”一语，出自宋·范晔《后汉书·王霸传》。此语原为汉光武帝刘秀赞誉王霸之言。光武谓霸曰：“颍川从我者皆逝，而子独留努力，疾风知劲草。”后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验，才能识别出谁的意志坚强，谁是忠诚可靠者。作者李世民在此诗中用此赞美萧瑀。次句的“板荡”乃《诗经· 大雅》中两篇作品的名称。《板》、《荡》二诗讥刺周厉王无道，败坏政局。后以“板荡”代指政局变乱。在风和日丽的日子里，“劲草”混同于一般的草;在和平安定的环境中，“诚臣”也容易混同于一般的人，其特殊性没有显现出来，因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和**时局的考验，才能看出什么样的草是强劲的，什么样的人是忠诚的。
后二句则另换角度，继续盛赞萧瑀。徒有一时之勇的“勇夫”并不懂得真正的“义”，而真正的“智者”必然心怀仁德。这里告诉读者，只有忠诚还是不够的，要智勇双全，才算是有用之才。有勇无谋，莫言义;有智无勇，难施仁。
这首诗诗意浅显，说理形象，寓意深刻，言简意赅地揭示了“智”、“勇”、“仁”、“义”之间的辩证关系。这不仅对于知人善任具有现实意义，而且，对于读者的自我完善，如何使自己成为智勇双全的有用之才方面，也具有启迪作用。“疾风知劲草，板荡识诚臣”二句，如今引用它，比喻只有经过尖锐复杂斗争的考验，才能考查出一个人的真正品质和节操，才能显示出谁是忠贞的强者。
篇9：谢赐珍珠原文翻译及赏析
原文：
谢赐珍珠
唐代：江采萍
桂叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。
长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥。
译文：
桂叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。
我细细的桂叶眉很久不描了，面上的残妆和著眼泪打湿了我的红色绸衣。
长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥。
我自是很久没有梳洗过了，你也不必送一斛珍珠来安慰我的寂寥之心。
注释：
桂叶双眉久不描，残妆和泪污红绡(xiāo)。
红绡：红色薄绸。
长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥(liáo)。
寂寥：寂寞空虚。
赏析：
江采萍风韵神采，无可描画，精通诗文，曾深受玄宗宠幸。只是杨玉环的到来使得清高孤傲的梅妃渐渐失宠。杨贵妃设法贬梅妃入冷宫上阳东宫。梅妃得宠时，各地争相进献梅花。但如今，大家都是忙着给杨贵妃送荔枝，谁还记得曾经专宠一时的梅妃江采萍呢？
篇10：谢赐珍珠原文翻译及赏析
原文
桂叶双眉久不描，残妆和泪污红绡。
长门尽日无梳洗，何必珍珠慰寂寥。
翻译
我很久没有画我的柳叶眉了，
面上的残妆和著眼泪打湿了我的红绡衣。
我自是很久没有梳洗过了，
你也不必送一斛珍珠来安慰我的寂寥之心。
赏析
据说在唐玄宗宠爱武惠妃死后，玄宗整日郁郁不乐。太监高力士想排解一下玄宗的烦恼，于是到江南寻访美女，结果在福建的莆田县发现了一个兰心蕙质的女孩，她就是诗文。因癖爱梅花，所居之处遍植梅树，每当梅花盛开时，赏花恋花，留连忘返，唐玄宗昵称她梅妃，又戏称为“梅精”。唐玄宗曾宠爱她至极，后宫其他妃子都视而不见。江采萍性情孤高自许，目下无尘，却又出淤泥而不染，不去为红颜之事争风吃醋，并擅长于书文，常以东晋才女谢道韫自比。
只是杨玉环的.到来使得清高孤傲的梅妃渐渐失宠。杨贵妃设法贬梅妃入冷宫上阳东宫。梅妃得宠时，各地争相进献梅花。有一次，她听到外面有驿马快跑的声音，讯问侍儿可是送梅花来的？但如今，大家都是忙着给杨贵妃送荔枝，谁还记得曾经专宠一时的梅妃江采萍呢？
篇11：赐房玄龄原文及赏析
赐房玄龄原文及赏析
原文：
赐房玄龄
[唐代]李世民
太液仙舟迥，西园引上才。
未晓征车度，鸡鸣关早开。
译文及注释：
译文
像蓬莱仙境一样的太液池相距很远，在西苑的房玄龄忙于援引上才。
雄鸡初唱，关门就早已为他们打开；而贤明的宰相，正在“西园”忙于援引他们呢！
注释
房玄龄：房玄龄（579—648），齐州临淄（今属山东）人。与魏征、杜如晦等同为唐太宗重要助手。任宰相十五年，求贤若渴，量才任用，史称贤相。
迥（jiong）：远。
西园：指西苑。房玄龄贞观初任中书令，中书省靠近西苑。
鸡鸣：《史记·孟尝君传》载，函谷关鸡鸣开关放行。
赏析：
此诗意在称赞、勉励房玄龄为国求贤。首句从反面落墨，说明房玄龄与太液池距离甚远，无暇游乐。次句从正面着笔，点明西园里“上才”房玄龄。三、四两句，盛赞房玄龄“夙兴夜寐”、“勤劳王事”。全诗四句，写得兴会淋漓，亦充满意境美，值得玩味。
诗的首句，是回忆过去游处之乐。太液池是大明宫里的一个湖，中有蓬莱山，象征着海外仙山。当年秦王李世民延揽房玄龄等人为“十八学士”，兴文学馆，当时人称为“登瀛洲”（《唐会要》四十六）瀛洲、蓬莱，各为“三神山”之一，可以互举，意思相同。次句“西园隐上才”，房玄龄是“闻人有善，若己有之”（《旧唐书·本传》），“引拔士类，常如不及”（《唐会要》五十七）的人。这一点，李世民非常了解，诗句充满了感激之情。
三、四两句，以形象而有象征意味的笔墨写“引上才”的措施及其效果。唐王朝的京城长安四面都有“关”。如果闭关拒才，谁能进来？可是如今呢，天未破晓，不远千里而来的英雄豪杰已经驱车入关，向长安进发。这因为：雄鸡初唱，关门就早已为他们打开；而贤明的宰相，正在“西园”忙于援引他们呢！四句诗，写得兴会淋漓，其求贤望治之意，溢于言表。第四句，可能用了《史记·孟尝君传》函谷关鸡鸣始开的.典故，但其中的“关”并不限于函谷关。从泛指的、象征的意义上理解，会从更深的层次上把握全诗的意境美。
篇12：萧瑀字时文幼以教行闻原文及译文
萧瑀字时文幼以教行闻原文及译文
萧瑀，字时文。幼以教行闻。聚学属文，端正鲠亮。常修梵行，每与沙门难及苦空，必诣徽旨。常观刘孝标《辩命论》。恶其伤先王之教，迷性命之理，乃作《非辩命论》以释之。高祖定京城，武德元年，迁内史令。高祖乃委以心腹，凡诸政务，莫不关掌。高祖每临轩听政，必赐升御榻，呼之为萧郎。瑀孜孜自勉，绳违举过，人皆惮之。及太宗临雍州牧，以瑀为州都督。高祖常有敕而中书不时宣行，高祖责其迟，瑀曰：“今皇墓初构，事涉安危，远方有疑，恐失机会。比每受一数，臣必勘审，使与前敕不相乖背者，始敢宣行。” 瑀见事有时偏驳，而特法稍深，颇为时议所少。房玄龄、杜如晦即新用事，疏瑀亲封伦，瑀心不能平，遂上封事论之，而辞旨寥落。太宗以玄龄等功高，由是忤旨，废于家。俄拜特进、太子少师。太宗常谓瑀曰：“朕欲使子孙长久，社稷永安，其理如何？”瑀对曰：“臣观前代国诈所以长久者，莫若封诸侯以为盘石之囤。封建之法，实可遵行。”太宗然之，始议封建。寻坐与侍中陈叔达于上前念诈，声色甚厉，以不敬免。明年，征授御史大夫。与宰臣参议朝政，瑀多辞辩，每有评议，玄龄等不能抗。玄龄、魏征、温彦博尝有微过，瑀劾之，而罪竟不问，因此自失。由是罢御史大夫，不复预闻朝政。太宗赐瑀诗曰：“疾风知劲草，版荡识诚臣。”又谓瑀曰：“卿之守道耿介，古人无以过也。”瑀再拜谢。魏征进而言曰：“臣有逆众以执法，明主恕之以忠；臣有孤特以执节，明主怒之以劲。”太宗悦其言。瑀请出家，太宗谓曰：“甚知公素爱桑门，今者不能违意。” 瑀旋踵奏曰：“臣顷思量，不能出家。”太宗以对群臣吐言，而取舍相违，心不能平。瑀寻称足疾，时诣朝堂，又不入见。二十一年，从幸玉华宫，遂疾于宫所，年七十四。
（节选自《旧唐书·萧瑀传》，有删改）
4．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）
A．每与沙门难及苦空 难：辩论
B．必赐升御榻 升：登上
C．及太宗临雍州牧 临：驾临
D．颇为时议所少 少：非议
5．以下各组句子中，全都表现萧瑀“端正”“守道”的一组是（3分）
①乃作《非辩论命论》以释之
②孜孜自勉，绳违举过
③使与前敕不相乖背者，始敢宣行
④遂上封事论之
⑤宰臣参议朝政，瑀多辞辩
⑥时诣朝堂，又不人见
A．②④⑤ B．①⑤⑥ C．①②③ D．③④⑥
6．下对对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．萧瑀深受皇帝的信任，被视为心腹。高祖在位时，各项政务都要咨询他并让他掌管；太宗即位后，甚至把事关国体的大事都摊开来向他请教。
B．萧瑀有时执 法过于武断，也招致了不少非议，他曾经不加详查，就检举仅仅犯了一些微小过失的房玄龄、魏征、温彦博，因而又一次被罢免了官职。
C．萧瑀的一片赤诚之心得到了唐太宗的认可。唐太宗用“疾风知劲草，版荡识诚臣”这样的诗句高度评价萧瑀，而且认为他的正直的`品格自古贤臣无出其右。
D．萧瑀早年爱好佛教，晚年有出家之愿。他曾经向唐太宗郑重提出了这个请求，也得到了太宗的允许，但他随即就改变了主意，这让太宗心里非常不满。
7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）寻坐与侍中陈叔达于上前忿诤，声色甚厉，以不敬免。
（2）臣有逆众以执法，明主恕之以忠；臣有孤特以执节，明主怒之以劲。
参考答案
4.C(“临”在此处意为“亲自担任，当时李世民并非皇帝)
5. C(本文中的“端正”“守道”，是指行事正直，格守正道。据此，(4)是因为自己受到冷落而上奏皇帝；(5)只是表明他能言善辩(6)是他情绪消沉的表现。均不符合题意)
6. B(萧瑀弹劾房玄龄等，不能表明他执法过于武断；“不加详查”的说法也没有根据)
7. （1）不久因与侍中陈叔达在皇上面前激烈争辩，声色很严厉，以不敬罪被免官。(关
键词“坐”“忿诤”“上”各1分，大意2分)
（2)如果臣子因为严格执法而违逆众议，圣明的君主会认为他忠诚而宽恕他；如果臣子因为保持气节而孤高出众，圣明的君主也会因他刚劲而宽恕他。〔关键词“逆”“特”“劲”各1分。大意2分)
【参考译文】
萧瑀，字时文。幼年因幸行闻名。积学作文，端正梗直，常常修行佛法，每每与僧人辩论苦空，定能达到微妙的境界。曾看到刘孝标的《辩命论》，憎恨他损害先王之教，迷乱性命之理，于是作《非拼命论》来用阐释自已的观点。高祖平定京城，武德元年，升任内史令。高祖依托他做心腹，凡各项政务，无不咨询于他并请他掌管。高祖每次上朝处理政务，一定赐他登坐皇帝御座，称呼他“萧郎”。萧瑀用勤恳来自勉，约束违纪，检举过失，人们都畏惧他。等到太宗亲任雍州枚，任命萧瑀为州都督。高祖经常有敕命发下，可中书省不能及时宣布执行，高祖责备他们办事迟缓，萧瑀说:“今天，皇朝刚刚奠基，事情涉及安危存亡，远方如存疑忌，恐怕丢掉时机。近来每次接到一道敕命，我一定要勘察审核，如果与从前救命相互不矛盾，才敢宣布执行。”萧瑀认识事理有时偏颇，而执法渐渐苛刻，当时议论的人大多有些不满。房玄龄、杜如晦刚刚执政，疏远萧瑀亲近封伦。萧瑀内心不平，于是递上加封的奏章论辩此事，而言辞稀疏似被冷落。
太宗认为房玄龄等人功高，萧瑀因此触犯了圣意，被罢免回家。不久，任特进、太子少师。太宗曾对萧瑀说:“朕要使子孙繁衍基业长久，国家永远安定。有什么办法?”萧瑀回答说:“臣考察前代国家命运长久的原因，没有比分封诸侯来作为稳固的基石更好的办法了。”太宗认为对，开始商议封邦建国。不久因与侍中陈叔达在皇上面前激烈争辩，声色很产厉，以不敬罪被免官。第二年，被征招入朝任御史大夫。与宰相参议朝政，萧瑀能言善辩，每次有评议.房玄龄等人无法辩驳。房玄铃、魏征、温彦博曾有小的过失，萧瑀检举他们，但罪责到底未加追究，因此自己感觉很失落，也由此被罢免了御史大夫，不再参预朝政。
太宗赐给萧瑀诗说:“疾风知劲草，版荡识诚臣。”又对他说:“你恪守正道，耿直不贰，古人都没有超过你的。”萧瑀拜了两拜表示感谢。魏征进而说:“知果臣子因为严格执法而违逆众议，圣明的君主会认为他忠诚而宽恕他；如果臣予因为保持气节而孤高出众，圣明的君主也会因他刚劲而宽恕他。”太宗听了他的话非常高兴。萧瑀请求出家为僧人。太宗对他说:“我知道你一向喜爱佛教，今天不能违背你的意愿了。”萧瑀紧接肴上奏说:“臣近来考虑，不能出家为僧人。”太宗认为萧瑀面对群臣吐露此语，却又取舍前后互相违背，内心不平。萧瑀不久又称脚有病，有时到朝堂，又不入内拜见。二十一年，跟随太宗驾临玉华宫，得病在玉华宫的住所去世，终年七十四岁。
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