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浅谈中美两国幼儿园科学课程差异及对儿童创造性培养的启示

时间：2023-07-17 08:16:58 其他范文收藏本文下载本文

浅谈中美两国幼儿园科学课程差异及对儿童创造性培养的启示（精选3篇）由网友“段非常平凡”投稿提供，以下是小编为大家汇总后的浅谈中美两国幼儿园科学课程差异及对儿童创造性培养的启示，欢迎参阅，希望可以帮助到有需要的朋友。

篇1：浅谈中美两国幼儿园科学课程差异及对儿童创造性培养的启示

浅谈中美两国幼儿园科学课程差异及对儿童创造性培养的启示

（四川省成都市四川教育学院科研处岳训涛）

科学教育与科学的发展几乎是同步的。随着科学技术的迅速发展，以及教育的变革，科学教育已从传统的学科教育向现代科学教育转变，产生了现代科学教育的新概念。同样幼儿园教育中也出现了幼儿科学教育的概念。实施的《幼儿园教育指导纲要（试行）》按照幼儿学习活动的范畴把幼儿园课程相对划分为健康、社会、科学、语言、艺术等五个方面，并对科学课程的目标，教育要求和指导要点作了详细的规定。无独有偶，美国历来把培养科技人才，尤其是培养高科技人才看作是促进经济发展、进行经济竞争的重要条件，因此，他们也非常重视儿童早期的科学教育。但中美两国的幼儿园科学课程在科学教育概念的内涵、课程目标、课程内容、课程实施等都存在相当的差异。

在我国，科学主要是指关于自然、社会和思维的知识体系。而美国的科学概念包括三大领域：(1)科学探索过程的技能；(2)科学知识；(3)科学的态度与价值观，认为从事科学活动应该持有态度与价值观主要包括如下六个方面：真实(truth)、自由(freedom)、质疑(skepticism)、独创性(originality)、顺序(order)、交流(communication)。由于对科学概念内涵理解的不同，使得中美两国幼儿科学教育的侧重点产生了明显的差异。美国的科学教育十分重视培养幼儿的探索能力，同样是教幼儿认识植物的生长，我国的教师习惯于通过幼儿的日常观察和经验，告诉他们植物生长需要阳光、水分和肥料。而美国的教师则偏向让幼儿亲自参加比较严格的实验过程，即给幼儿提供同种、同样大小的两盆植物，让他们把其中一盆放在阳光下，一盆放在暗室，其他条件一致，贴好标签，注意观察和记录其植物的生长变化。以此类推，一次变化一个变量，最后引导幼儿概括出植物生长的条件。可见，这种科学教育超越单纯的知识传授，更重视让幼儿掌握科学探索技能和培养幼儿的科学态度、科学精神、科学思维。

我国幼儿园科学课程目标是激发幼儿的好奇心和探究欲望，发展认识能力：包括喜欢观察，乐于动手动脑、发现和解决问题；理解生活中的简单数学关系，能用简单的分类、比较、推理等探索事物；愿意与同伴共同探究，能用适应的方式表达各自的发现，并相互交流；喜爱动植物，亲近大自然，关心周围的生活环境。美国的科学教育设置特殊目标与一般目标，前者包括促进幼儿认知情感心理，原动力的发展，其中认知发展的具体任务是促进幼儿的感知、理解、应用、分析、综合、评价等六级认知能力发展，情感发展的具体任务是引发幼儿对周围世界积极的情绪反应，使他们获得对科学和教育的积极态度。其一般目标则是发展幼儿的创造性、批判性、思维良好的个人品德表现以及拓宽的职业意识与性别角色。

课程目标的侧重点不同导致课程内容的不同，因此中美两国幼儿科学课程的内容无论在广度深度以及内容的组织上均有显著差异，美国的幼儿科学课程的内容主要分为自然科学、生物科学和综合科技三部分。其内容丰富多样，涉及动物、植物、非生物、天体气候一年四季中的变化等。教师被要求排列出符合季节性的课程对不同年龄班的儿童进行的教学，使得教学有系统、按顺序，具有良好的连续性。例如：他们在春季介绍和比较气候与衣着的变化、讨论母兽对幼兽的照顾、示教及观察植物的栽培和生长、比较水、沙和土的特征，并从教学和操作、游戏中学习蒸发、吸收、流动等的概念。在夏季介绍植物生长，动物习惯的变化、介绍食物、水、阳光对生物生长的作用。在秋季介绍落叶、动物行为的变化（如迁居、贮藏食物），收割（收割的方法，食物的保管）等。特别是通过综合科技的学习，让儿童认识人类创造的各种工具，了解新的发明创造，激发儿童的创新意识和创新精神。

从课程内容的组织上看，我国组织课程内容一般有分科式和主题式两种。为了适应幼儿所谓的具体形象性思维的特点，在组织课程内容上，往往采用从初级概念逐步向高级概念推进（如：大象→动物→生物），由具体形象性向抽象概括性发展（如：你、我、他→父子、母女、师生→相互关系）。而美国却注重按有助于理性框架形成的关键概念来组织课程内容，在科学教育中他们为幼儿确立的关键概念有：1)宇宙是非常巨大的──空间；

2)地球是非常古老的──时间；3)事物是不断变化的──变化； 4)生存必须适应环境──适应；

5)宇宙是五彩缤纷──多样性；6)生物是相互依存的──相互关系；

7)物质的形式是变化的.，但总量不变──物质不灭。围绕这些关键概念教师设计具体形象的活动加以介绍，如围绕变化这一概念他们选择季节变化、天气变化、动植物生长变化的三态变化等帮助幼儿形成万事万物都在不断变化的认知模式，由此可以看出，美国在课程内容的选择上，是从大容量的概念出发，进行教学时一般从一级概念着手，而则过度关注儿童的思维特点，在组织内容和教学教法的选择上限制了幼儿思维概括性的提高，降低了他们的迁移能力。

在课程的实施上，我国的教育注重引导幼儿接触自然环境，感受自然界的美与奥妙，结合和利用生活经验，帮助幼儿认识自然环境，同时引导幼儿注意身边常见的科学现象，为幼儿提供观察、操作、试验的机会，支持、鼓励幼儿动手动脑大胆探索，在解决问题的过程中鼓励合作以帮助幼儿理解基本的数学概念，发展思维能力。美国在教学中也普遍使用发现法，探索实验法，通过主体的活动在与周围环境的相互作用中构建自己的知识宝库。

综上可以看到，中美两国的幼儿科学课程确实存在不同之处，但却都普遍同意幼儿科学教育应成为引发、支持和引导幼儿主动探究，并获利用关周围物质世界及其关系的经验的过程，并强调呵护儿童的好奇心，让孩子乐学、好学，而这对于儿童创造力的培养有着突出意义。

每个幼儿都具有创造力。幼儿对周围事物充满好奇和疑惑，但同时又缺乏对人类已有文化知识和经验的掌握，所以在理解他所接触的世界时，幼儿有其独特的视角，而这正是创造力的表现，幼儿理解的过程正是他创造的过程，他创造性地在自己已有的认知结构的基础上去同化或顺应未知的知识、经验、技能、情感等。

幼儿的创造力是脆弱的，需要得到成人的呵护。在科学教育中培养儿童的创造力是一种有效的途径。尤其在科学活动中倡导一种自主的探究活动。比如在学习“沉浮”的科学活动。教师为幼儿提供了各种各样的实验材料──木块、石子、玻璃瓶等等，供幼儿自主探究沉浮现象。在活动中，幼儿用这些材料分别做实验，探究它们在水里的情况，结果发现了很多有趣的现象。有的幼儿发现木块是漂在水上的，他一次又一次地尝试把它按下去，但只要一松手，木块就会漂上来。还有的幼儿发现玻璃瓶放进水里后，先是漂着的，过一会儿灌进了水，就慢慢地沉下去了；如果把玻璃瓶的盖于盖好，它就不会沉下去了……在整个活动过程中，每个幼儿都有自己的发现，教师充当了幼儿和对象世界之间的中介。教师只是提出的启发性问题，如木块不会沉下去，有什么办法让它沉下去呢？玻璃瓶会沉到水里，怎样让它不沉下去等？让幼儿进行更多的探究，获得更多的发现，而不是直接给孩子答案。在这个过程中，幼儿的好奇心得到充分的满足，思维得到训练，创造力得到进一步的培养。

在幼儿科学教育过程中，还应引导孩子在自身的活动中探索解决问题不同的方法。如在活动中，教师应鼓励幼儿大胆去探索，不说“不对”“不行”之类消极的话，让幼儿在积极的思维活动中去寻找答案。增强幼儿主动学习的兴趣，调动幼儿参与活动的积极性，培养幼儿从多角度去探索、去思考问题，解决问题的能力。最后，在幼儿科学教育过程中，应该赞扬与众不同的思维方式，而不是讥讽他们异想天开。鼓励幼儿大胆表达自己的观点。如在小朋友通过玩汽车，坐汽车的游戏，认识了各种汽车后，请孩子们来设计汽车，他们可能会有不同的答案，比如造一辆碰不着人的汽车；比如造一辆会发光的汽车；比如要造一辆会飞的汽车，尽管不一定现实，但对于孩子创造力的培养却非常重要。

总之，幼儿园科学教育活动要超越单纯的科学知识的学习，充分重视对儿童的科学态度、科学精神、科学思维培养，才能极大地满足幼儿的好奇心、求知欲，萌发幼儿对科学的兴趣和探索解决问题的思维方式。这是培养新世纪创造型人材的有效途径之一，作为幼儿园的基础课程之一，应受到广泛的关注。

篇2：美俄两国特殊教育师资培养及对我国的启示

美俄两国特殊教育师资培养及对我国的启示

残疾人的特殊教育和机构自产生以来就有教育对象和教师的问题.在社会认识到残疾儿童也有受教育的必要与可能后,最早的教师是由发现和关心残疾儿童的医生、普通教师、慈善或宗教工作者来担当的.随后的特殊教育教师的'培养是“师傅带徒弟”式的在学校参加教学实践为主的培养或者短训班式的培养.正式的特殊教育教师培养机构的建立是近百年的事,是在特殊教育开始得到重视或法律规定普及残疾儿童特殊教育之后.随着培养教师的普通师范学校的出现,逐渐出现了特殊教育师范.

作者：朴永馨作者单位：北京师范大学刊名：中国教师英文刊名：TEACHER'S JOURNAL 年，卷(期)： “”(7) 分类号：G63 关键词：

篇3：文化教育学思想对幼儿园课程的启示论文

文化教育学思想对幼儿园课程的启示论文

一、文化教育学思想。

文化教育学又称精神科学的教育学，是19世纪末以来出现在德国的一种教育学说，其代表人物有狄尔泰、斯普朗格、利特等人。文化教育学在教育的本质、教育的目的、师生关系以及教育学性质等方面都给人以许多的启发。文化教育学派注重从历史文化和生命阐释入手研究教育。狄尔泰作为文化教育学先驱，正是他将哲学的研究重点从外部世界转移到内部世界，把哲学研究变成对人的内心世界的探索，成为与自然科学界限分明的“生命哲学”或“精神哲学”，在其著作《关于普遍妥当的教育学的可能》中解决了文化教育学的本体论问题，从而使文化教育学的产生成为可能。被称为教育文化大师的斯普郎格认为教育的目的就是人格的陶冶，教育的任务就是传递文化，体验文化价值，并培养能创造文化价值的人格。

在《教育与文化》一书中他提出教育是一种文化过程，是解决文化危机的唯一方法。与斯普郎格同期的另一位文化教育学家利特认为教育的目的在于培养学生的民族意识和价值观，引导学生认识本民族特性的本质、精神力量的构成以及固定的文化形式。李特的“文化课程”理论，将社会、经济、历史、文学等因素综合起来，形成一种全新的人文精神的文化课程，张扬一种新的精神教养观：培养学生的反思能力和民族意识，以真正的文化价值引导和激发学生的精神力量，使教育成为真正的“灵魂塑造”。

教育与文化是紧密联系、相辅相成的关系。对于教育与文化的关系，文化教育学的基本观点是：

第一，人是一种文化的存在，因此人类历史是一种文化的历史。

第二，教育的对象是人，教育又是在一定的社会历史背景下进行的，因此教育的过程是一种历史文化过程。

第三，因为教育的过程是一种历史文化过程，所以教育的研究既不能采用赫尔巴特纯粹的概念思辨来进行，也不能依靠实验教育学的数量的统计来进行，而必须采用精神科学或文化科学的方法亦即理解与解释的方法进行。

第四，教育的目的就是要促进社会历史的客观文化向个体的主观文化的转变并将个体的主观世界引导向博大的客观文化世界，从而培养完整的人格。

第五，培养完整人格的主要途径就是“陶冶”与“唤醒”，发挥教师和学生个体两方面的积极作用，建构和谐的对话的师生关系。

由此可见，教育就是文化化人，教育就是文化传承，教育就是民族精神涵养。文化是教育生命之根，教育是文化传承之脉。教育以文化的传承和发展为己任，文化则通过教育得以传承和创新，从而推动文化的发展和社会的进步。

二、幼儿园课程与文化。

文化的内涵是极其丰富和复杂的，任何一种文化都包括科学、艺术、宗教、道德、法律、学术、思想、风俗、习惯、制度等。教育是一种特殊的文化现象，教育自身是文化活动，它是人类文化的有机组成部分。教育传递文化与构成文化本体的双重属性，决定了它在社会文化中的特殊重要地位。幼儿园课程是从幼儿身心发展的特点和特定的社会文化背景出发，有目的地选择、组织和提供的综合性的、有益的经验。从文化学的角度看，课程是文化的一种形态，文化是课程的源泉，文化对课程具有制约作用，它要求课程既不能无视特定社会文化的制约作用，又不能机械地模拟和重复社会文化。因此，在幼儿园课程中必然体现文化的要求，以实现文化与课程的创新、整合和开放性发展。

从文化学的角度分析幼儿园课程要从传统性，体验性，综合性，发展性，开放性入手。

第一，课程内容应选择文化遗产中大量的方法论知识，其有助于儿童能独立地从事学习、生活和创造，以应对现实社会和未来社会的挑战。

第二，课程内容应是人类文化遗产中最具广泛性、适应性、迁移性的内容，是人类最精粹的文化要素。

第三，课程应有一定的难度，让儿童学会发现、体验和理解，体现人类文化的历史发展阶梯。

第四，课程要体现文化的综合性，通过学科的整合，使整个知识体系融会贯通。

第五，文化是发展的，知识也是日新月异的，课程随着文化的发展和知识的更新也应不断嬗变。

第六，课程应有助于儿童了解各个社会文化系统的优势和缺陷，用开放的眼光和胸怀对待不同的社会文化系统。

南京师范大学学前课程专家虞永平教授认为，人类必须从自己的深厚的文化积淀中挑选出最优秀的部分，同时也是与个体早期接受能力相一致的部分构成一个“文本”（在不同的群体、民族中，甚至在不同的成人和儿童中具有可理喻性的一套开放的文化体系），这便是我们的课程。如果这些需要塑造的个体是幼儿，那相应的课程便是幼儿园课程。从文化的角度上审视幼儿园课程，那么它应该是最优秀的人类文化，体现的是人类或者是特定群体的文化积累，而不只是个人即刻的首遇的经验，它应该是适应幼儿的优秀的传统文化。幼儿园课程要求反映文化传统，课程内容的选择要依据本民族的传统文化，不能背离本民族的文化特质，不能脱离本民族的语言传递文化和知识，不能抛开民族文化的'时代烙印传承文化的气质和风格。

三、民族文化教育与幼儿园课程。

民族文化是特定一个民族在历史实践活动中创造和积淀的文明成果，是民族共同体生存和发展的重要条件。民族文化传统是民族的整体生活方式及其价值系统的凝结，是一种世代相传的精神生活习性和符号系统，是一个民族长期适应环境的结晶。我国是个多民族的国家，有悠久、独特、深厚的主流文化，又有多姿多彩的地方文化，各民族的优秀传统文化构成了我国灿烂的民族文化宝库。中华民族传统文化在长期的发展中孕育了自己特有的精神品格和道德风貌，它有着西方文化没有的特色和优点，是一种具有顽强生命力的文化，是中华民族生生不息、代代相传的力量之所在，它以其强大的生命力光照中华，泽被东亚，历久弥新。

文化共根和文化认同是民族意识形成的基础，民族的价值观念、伦理道德和风俗习惯等文化心理，陶铸着民族心灵，对民族的凝聚起着永恒的作用。民族文化是一个民族的象征，也是一个民族存在的根基，更是一个民族得以发展的不竭动力和精神维系，不仅能振奋民族精神，而且还有增强与维护民族团结的作用。它作为现代化追求中流浪者的一种心灵港湾和精神家园，不但能够给他们提供归依的立足点和出发点，而且能满足其社会成员的文化归属感和稳定感。在全球化的浪潮下，面对外来文化与商业文化的冲击，使我们不得不对自己的民族文化传承产生一种忧思与紧迫感。在世界各地，春节的舞龙、舞狮、秧歌等游行成为华裔向后代传承中华文化的重要方式，让身处异国文化氛围中的华夏子孙感受中华民族文化的熏陶。世界各地的华裔心怀归根情结竭力以多种方式向子孙传承中华民族文化，培养华裔子孙的民族意识与民族情感。形成鲜明对比的是国内民族文化教育的漠视。幼儿园课程中的民族文化缺失让我们深感民族危机踅伏。基于对“文化断代危险性”的忧思，使中国优秀的传统文化能得以传承和弘扬，不致面临被湮没和扭曲的命运，作为人生基础教育的幼儿园必须肩负起民族文化教育的重任。

民族文化教育是民族文化传承的载体和重要途径。实施民族文化教育，可以传承、弘扬中华多姿多彩的优秀民族文化，让儿童了解本民族文化的博大精深，将民族之根深植人心，培养民族意识，涵养民族精神，提高民族文化认同感与自豪感，增强民族凝聚力。《中华人民共和国教育法》第七条规定：“教育应当继承和弘扬中华民族优秀的历史文化传统，吸收人类发展的一切优秀成果。”《幼儿园教育指导纲要（试行）》明确指出，要“充分利用社会资源，引导幼儿实际感受祖国文化的丰富与优秀”。实施民族文化教育，使孩子从小耳濡目染，浸润并受益于中国独有的文化情怀，无论对于人的个体成长、群体塑造、社会发展，还是民族文化的传承与更新都是十分必要和有益的。

民族文化教育要取得实效，必须要构建一个有效的载体。民族文化课程是民族文化教育的最好载体，只有做到民族文化教育的课程化才能使民族文化教育走向规范、常态，最终促进幼儿发展。当今的幼教界，思想活跃，观念众多。但干教育、做课程，需要对孩子负责，对历史负责，对民族负责。幼儿园民族文化课程保持“生命力”的关键，不是“文本”的建设，而是民族教育精神的复活。一个幼教工作者，是民族文化的传承者，是民族灵魂的塑造者，是民族精神的播种者。我们应当意识到自己的责任重大，以自己强烈的民族责任感，冷静、理智地进行分析、过滤，审视中外幼儿教育，树立开放的、进步的民族教育观，以本民族文化为本位，关注多样化的观念，以幼儿发展为本，以和谐发展为本，明辨择善、选粹吸取国内外幼儿教育的典范，充分整合各种科学的教育观念，并注意观念之间的相互联系和有机渗透，将观念的整合作为幼儿园民族文化课程建设的先导。

中华民族文化博大精深，有民俗民风、民间美术（如民间美术、手工、雕塑等）、民间音乐（如民间歌曲、民间舞蹈、民间戏曲等）、民间文学（民间歌谣、民间故事、民间传说等）等等，呈现多元统一性：具有鲜明的区域性、民族性，但又一脉相承。幼儿园民族文化课程应该是有着深厚的民族文化根基的，更应该是适宜儿童发展的。幼教工作者应当依据《幼儿园教育指导纲要（试行）》，依据幼儿的身心特点，坚持以幼儿发展为本，对传统文化进行充分挖掘与整理，广采博集，解读其包含的民族心理、道德伦理、精神气质、价值取向和审美情趣等深层文化意蕴，考量其成为幼儿园重要课程资源的可能性和可行性，适者取之，择善从之，采撷精华，去除糟粕，实行课程内容的科学整合，实现课程内容的有机联系和平衡，做到全面兼顾、平衡有序、相互渗透，凸显其民族性、启蒙性、童趣性、科学性，构建出适合开展的幼儿园民族文化课程，在民族文化课程中培养大写的中国人。

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