《兰亭集序》导学案（精选10篇）由网友“哀家千岁千千岁”投稿提供，今天小编就给大家整理过的《兰亭集序》导学案，希望对大家的工作和学习有所帮助，欢迎阅读!
篇1：《兰亭集序》导学案
【复习目标】
1.学习本文文笔洗练，自然清新的风格，及书序的特点。
2.掌握本文出现的'文言词类，句式的特殊现象。
【知识积累】
一、指出句中通假字并解释
①趣舍万殊 ②后之视今，亦由今之视昔
二、找出古今异义词并解释其古义
(1)列坐其次 (2)是日也
(3)向之所欣
三、指出活用词并解释
(1)极视听之娱 (2)固知一死生为虚诞
四、解释加点的词语
1. 群贤毕至，少长咸集： 2. 修竹:
3. 列坐其次： 4. 所以游目骋怀：
5. 极视听之娱： 6. 信可乐也：
7. 夫人之相与，俯仰一世： 8. 因寄所托，放浪形骸之外：
9. 趣舍万殊： 10. 欣于所遇：
11. 快然： 12. 曾不知老之将至：
13. 及其所之既倦： 14. 感慨系之：
15. 向之所欣： 16. 以之兴怀：
17. 昔人兴感之由： 18. 临文嗟掉：
19. 喻之于怀： 20. 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作：
21. 其致一也：
五、一词多义
之
①所之既倦 ②以之兴怀
③夫人之相与 ④极视听之娱
所
①所以游目骋怀 ②或因寄所托
篇2：兰亭集序导学案
兰亭集序导学案
第一篇：兰亭集序导学案
〖学习目标〗
1.了解兰亭宴集的起因、经过，理解作者感情由乐转悲的原因及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
2.掌握本文出现的文言词类、句式的特殊现象。
3.欣赏文中描绘的自然美，学会关爱自然，树立正确积极的人生观。
〖学法指导方法〗
通过诵读，感悟文意，学生互助合作质疑探讨重要的文言知识。
〖知识链接〗
1.走近作者
王羲之(公元321～379，一说303～361)，字逸少，东晋琅琊临沂人。是东晋也是我国古代最杰出的书法家。出身于士族名门，是东晋政治家王导的从子。任右军将军，会稽内史，世称“王右军”。早年从卫夫人学习书法，后多鉴前代名家书法，博采众长，备精诸体，有“书圣”之称。书法刻本以《乐毅论》《兰亭序》《十七帖》为著。其子王献之也是书法名家。父子齐名，世称“二王”“二圣”。王羲之在诗文写作上也是高手。东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作，或以散驭骈的作家之一。其文风清洗，不尚辞藻而多情致。
2.背景介绍
两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。
兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴(今浙江绍兴市)城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。 晋穆帝永和九年三月三日(上巳节)，王羲之在会稽山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的风雅集会，参加的名士，有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物外的高僧支遁等四十一人。当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。
3.文体知识
《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”;也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。
〖自主学习〗
1.初读课文，字音辨识
癸( )丑 修禊( ) 流觞( ) 激湍( ) 形骸( )
游目骋( )怀 齐彭殇( ) 嗟悼( )( ) 会( )稽( )
感慨系( )之
2.字音辨识
癸guǐ丑 修禊xì流觞shāng 激湍tuān
形骸hái 游目骋chěng怀 齐彭殇shāng 嗟悼 jiēdào
会kuāi稽jī 感慨系xì之
3.速读课文，请学生分别划出三个段落中表达作者情感的词来，划出不懂的字词句来。
4.摘录第一段中写景句，体会作者写景状物言简意赅，妙趣天成的特点，感受作者快乐的心境。
学生明确：崇山峻岭 茂林修竹 清流激湍 天朗气清 惠风和畅
5.(1)有人将本段之“乐”总结为“五乐”，你能找出来并加以总结说明吗? 作者依据什么说这次聚会“信可乐也”?“信可乐也”在第一部分中起到什么作用?)
明确：在这一段中作者描述了这次聚会是“群贤毕至，少长咸集”，这是一乐;而聚会是在“暮春之初”，“天朗气清，惠风和畅”，可谓良辰，是为二乐;聚会之地“崇山峻岭，茂林修竹”，“清流激湍，映带左右”，可谓景美，是为三乐;宴会之中“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”，可谓情真，是为四乐;而“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，可谓极视听之娱，是为五乐。作者感到人贤、辰良、景美、情真、赏心五事齐臻，所以认为这次聚会，“信可乐也”。“信可乐也”一句是对聚会情景的总结，突出了情感的主旋律──“乐”。
6.第三段作者是围绕什么主题展开讨论的?作者为何而痛?
明确：乐忧生死等人生重大问题。 一痛惜情随事迁，美好消逝;二痛生命有限，终期于尽。
〖小组合作学习〗
1.谈谈你对“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”一句的认识。
明确：作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的短长只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。
2.第四自然段，作者发出“后之视今，亦由今之视昔，悲乎”的慨叹，那么作者究竟为何而“悲”呢?
明确：一悲古人生死感慨，“我”深有同感;二悲今人一死生齐彭殇的虚妄;三悲后人叩问今人，可谓千古一悲!文章由“我”的个体之“痛”和“悲”，推己及人更加深刻感人。人类社会从古到今，迈进了多少年，然而人类对生命本质的体验何其相似!真是古今同痛，千古同悲!
〖随堂演练〗
一、文言知识归纳整理
1.趣舍万殊(“趣”通“趋”，趋向，取向) 悟言一室之内(“悟”通“晤”，面对面)
2.修：茂林修竹(高) 况修短随化，终期于尽(长)
乃重修岳阳楼(修建 ) 修守战之具(整治)
期：况修短随化，终期于尽(至，及)期年之后(周，期年：一周年)
君与家君期日中，日中不至，则是无信(约定)
致：所以兴怀，其致一也(情趣，情致)不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士(招致)
假舆马者，非利足也，而致千里(达到)
临：未尝不临文嗟悼(面对，引申为阅读) 把酒临风，其喜洋洋者矣(面对，迎)
据亿丈之城，临不测之渊(面对) 故临崩寄臣以大事也(将要)
次：引以为流觞曲水，列坐其次(旁边) 太上不辱先，其次不辱身(下一等)
陈胜、吴广皆次当行(按次序) 又间令吴广之次所旁丛祠中(行军途中的驻地)
3.映带左右(环绕，名作动)
群贤毕至，少长咸集(形容词作名词，贤才;年少的人和年长的人)
所以游目骋怀(使……游，使……骋，动词作使动)
一觞一咏(名作动，喝酒)
固知一死生(看作一样，数量词意动)
齐彭殇为妄作(齐：形容词意动，看作相等。)
4.列坐其次 古义：这个地方 今义：次一等的。
俯察品类之盛 古义： 万物。 今义：物品的种类。
或取诸怀抱 古义：思想抱负 今义： 怀里抱着
所以游目骋怀 古义：用来……的…… 今义：连词，表示因果关系。
后之览者，亦将有感于斯文 古义：这篇文章 今义：文雅;文化或文人
5.仰视宇宙之大，俯察品类之盛(定语后置)
会于会稽山兰亭(介词结构后置句)
当其欣于所遇(介词结构后置句)
亦将有感于斯文(介词结构后置句)
悟言(于)一室之内(省略介词“于”)
引以(之)为流觞曲水(省略介词宾语“之”)
死生亦大矣(判断句)
篇3：《兰亭集序》导学案带答案
《兰亭集序》导学案带答案
第一课时
【学习目标】
(1)了解序文的特点。
(2)学习一二自然段，借助注释疏通文意，理清段落思路，积累文言知识。
【自主学习】
1、文学常识
(1)关于序、跋类文体
放在卷首为序，也称前言;放在卷末为跋或后序。
序言有的是作者或者编者自己写的(自序)，也有的是别人所写(他序)。其内容和作用，多为说明写作或编写的情况、目的，阐述某些观点，介绍或评价作品等。
后序或跋一般是对序的再补充，大都简峻峭拔，不像序那样详细丰富。
另外古代还有一种赠序，为临别赠言一类的文体。如宋濂的《送东阳马生序》。要和书序严格区别开来。
(2)王羲之(321—379)，东晋著名书法家。琅琊临沂(今山东)人，后居浙江会稽山阴。曾任右军内史、会稽内史，故世称王右军。工书法，尤擅楷书和行书，人称“书圣”。他的《兰亭集序》帖，笔意妍丽劲健，“论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙”。被称为“天下第一行书”。其他较有影响的还有《乐毅论》、《十七帖》等。其子王献之也是书法名家，父子齐名，世称“二王”、“二圣”。
2、古汉语知识梳理
(1)注音
岁在癸丑 会稽 修禊事也 清流激湍 流觞 游目骋怀 .......
(2)古今异义
列坐其次 引以为流觞曲水 ....
所以游目骋怀 ..
(3)词类活用
群贤毕至，少长咸集 映带左右 ....
所以游目骋怀， ..
(4)古汉语句式
a) 会于会稽山阴之兰亭( )
b)虽无丝竹管弦之盛( ); 仰观宇宙之大，俯察品类之盛( ) c)引以为流觞曲水( );
(5)一词多义
次 列坐其次 余船以次俱进
又间令吴广之次所旁丛祠中
(6)翻译句子
A、此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲
水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情.。
翻译：
B、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也
翻译：
(7)熟语积累
群贤毕至，少长咸集 崇山峻岭 茂林修竹
【整体感知】
课文第一二段记叙了兰亭集会的盛况。首先介绍了盛会的时间、地点、事件，其语句是____________________________________ 。接着记叙了到会的人物场面：_________________。再接着介绍了盛会所在地的环境：__________________、天气：____________，最后记叙了与会者的行为____________________________。点明了集会者的心情___________________。
第二课时
【学习目标】
(1)学习三四自然段，借助注释疏通文意，理清段落思路，积累文言知识。
(2)理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪，探究作者的生死关。
【自主学习】
古汉语知识梳理
(1)注音
放浪形骸 感慨系之 临文嗟悼 彭殇 .....
(2)通假字
趣舍万殊 悟言一室之内
(3)词类活用
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作 ..
足以极视听之娱 ...
(4)古今异义
或取诸怀抱 ..
所以兴怀，其致一也 ..
亦将有感于斯文 ..
(5)古汉语句式
a)不能喻之于怀( ) 当其欣于所遇( )
b)死生亦大矣( ) 固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作( ) c)悟言一室之内( )
(6)一词多义
致 所以兴怀，其致一也 家贫，无从致书以观
假舆马者，非利足也，而致千里
此人可就见，不可屈致也
修 此地有崇山峻岭，茂林修竹 况修短随化，终期于尽
乃重修岳阳楼，增其旧制 修守战之具
期 况修短随化，终期于尽 期年之后
会天大雨，道不通，度已失期 君与家君期日中
之 所之既倦。 以之兴怀
夫人之相与，俯仰一世 极视听之娱
久之，目似瞑意暇甚
(7)翻译句子
A、夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。
翻译：
B、固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
翻译：
(8)熟语积累
放浪形骸 情随事迁 感慨系之
【整体感知】
第三段在第一二段的基础上进行议论。先由社会人事的交往谈起，其语句是____________;指出尽管人们的生活方式不同，其语句是 ____________、爱好不同、性格不同，其语句是_________________，但是“情随事迁”的感慨相同，其语句是 __________________________________________。
第四段，交待诗会所作成集的目的。分为两个层次。第一层抒发看古人之诗的感受及受到的启示，其语句是__________________。第二层交待将诗成集之目的，其语句是 ____________________________________。
【问题探究】
? 1、用自己的话概括课文第3段议论的中心问题，想一想，作者的感情怎样由“乐”转而为“痛”? 第二段段末说“岂不痛哉”，作者为什么感到“痛”?请用原文中的话分条回答。
2、“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观?
【名句积累】(有关儒、道与魏晋士人的死生观)：
逝者如斯夫!不舍昼夜。(《论语?子罕》)
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。(《庄子?知北游》)
天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数。(王勃《滕王阁序》)
前不见古人， 后不见来者; 念天地之悠悠， 独怆然而涕下。(陈子昂《登幽州台歌》)
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。(苏轼《前赤壁赋》)
朝闻道，夕死可矣。(《论语?里仁》)
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。(《论语?卫灵公》)
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 (《孟子?告子上》)
死生亦大矣，而不得与之变。(《庄子?德充符》)
对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。(曹操《短歌行》)
功名竹帛非我事，存亡贵贱付皇天。(鲍照《拟行路难》)
“以”用法总结
以在文言文中主要用作介词、连词，偶尔也用作副词、代词，与“为”字配合，组成“以为”或“以??为”的格式，可以用作动词。
一、用作介词 “以”作介词用时，跟后面的'词语组成介词结构，表示工具、凭借、原因和依据等。
1、表示工具时，相当于“拿”、“用”、“把”。例如;(1)咨、臣以当世之事。(《出师表》)——拿当代的大事询问我。
2.表示动作行为所凭借的事物，相当于“凭”，“按照”、“根据”。例如：
(1)以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?(《愚公移山》)
(2)小大之狱，虽不能察，必以情。 (《曹刿论战》)
3.表示动作行为产生的原因，“以”多用在动词、形容词前作状语。相当于“因”、“因为”、“由于”等。例如：不以物喜，不以己悲。(《岳阳楼记》)
二、用作连词
1.连接两个分句，表示原因，，相当于“因”、“因为”。例如：
扶苏以数谏故，上使外将兵。(《陈涉世家》)
2.连接两个动词或词组，表示目的，相当于“来”、“用来”、“以便”等。例如，
(1)一狼洞其中，意将隧入，以攻其后也。(《狼》)
(2)属予作文以记之。(《岳阳楼记》)
3.连接两个动词或词组，表示结果，相当于“以致”、“因为”等。例如： 不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。(《出师表》)
4连接状语和中心词，表行动的方式，相当于“而”，可不译。例如;
黔无驴，有好事者船载以入。(《黔之驴》)
5.“以”与“是”组成顺承连词，构成“是以”或“以是”的格式，相当于“因此，，。例如： (1)今在骨髓，臣是以无请也。 (《扁鹊见蔡桓公》)
6.“以”连接“上”、“下”、“往”、“来”、“东”、“西”、“南”、“北”等词，表示方向，时间、处所或范围。可译作“以”、“往”等。例如： (1)受命以来，夙夜忧叹。(《出师表》) (2)乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。 (《陈涉世家》)
三、用作副词 “以”用在形容词前面，表示程度极高，相当于“太”、“甚”。例如：卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。(《陈涉世家》)
四、用作代词 “以”作近指代词用，相当于“这”、“这么”。例如：其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 (《三峡》)
五、“以”与“为”配合，用作动词
1.“以”与“为”结合，构成“以为”，“以??为”的格式，相当
于“认为”。例如：
(1)以为妙绝。(《口技》) (2)或以为死，或以为亡。(《陈涉世家》) (3)愚以为宫中之事。(《出师表》) (4)臣以王之攻宋也，为与此同类。(《公输》)
2. “以”与“为”结合，构成“以为”、“以??为”的，式，相当于“拿(用、把)??当作??”。例如：(1)然得而腊之以为饵。(《捕蛇者说》) (2)虎见之，庞然大物也，以为神。((黔之驴)) (3)子墨子孵带为城，以牒为械。({公输})——子墨子解下衣带圈起来算是一座城，拿木片当作(守城的)器械。
参考答案：
1、作者产生“信可乐也”的感受的原因是：一、前来聚会的人多。“群贤毕至，少长咸集”;二、聚会的地点环境优美。“有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右”;三、聚会时的活动雅洁有趣。“流觞曲水”是文人雅士喜欢的游乐形式，“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”;四、聚会时天气清朗。正值春日，“天朗气清，惠风和畅”，可以“游目骋怀”，“极视听之娱”。也可以概括为两个原因：一是一觞一咏，足以畅叙幽情;一是可以游目骋怀，足以极视听之娱。
2、文章第3段议论的中心问题是生死观问题。作者由开始时“信可乐也”的感觉，联想到人的两种不同生存状态。美丽的山水、尽情的欢娱，可以令人忘记烦忧，“暂得于己，快然自足”。但是，不知不觉中时光已经流逝，“不知老之将至”，等到时过境迁后，往日的美好已经成为陈迹，人不能永远保有美好的留恋。想到此处作者不免感慨横生，引出人生苦短的悲叹。“死生亦大矣”，自然转而为“痛”的感觉。
3、作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的短长只能听凭造化，最终归于结束。所以生就是生，活着能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。
篇4：兰亭集序 学案
兰亭集序 学案
教学目标：
1.了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
2.了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色。
3.背诵全文，掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。
教学重点：
1.了解由这次集会而引起的人生无常的感慨，理清作者思想感情的脉络。
2.背诵全文。
教学难点：
1.认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
2.对文中多义词具体义项的确定。
第一课时
教学内容与步骤
一、导入新课 浙江的绍兴兰渚山是美丽的地方。当年越王勾践曾经在这里种过兰花。尽管兰花多且香，但过了季节，很难寻觅。不过由于有了王羲之的《兰亭集序》，兰亭――兰渚之亭则流芳万古，大大超过了兰草的清香。下面让我们共同欣赏《兰亭集序》吧。
二、作者介绍 学生读注释（1）。
教师补充：
1、魏晋，是中国书法史上具有承前启后的.重要时期，出现了一批著名的书法家。王羲之即其中最有盛名的一位。他有“书圣”的美称。他不仅长书法，也长诗文。字和文都任意而行，得自然之趣，风格潇洒放脱。
书法作品《兰亭集序》最为有名，它被后世评论者誉为“行书第一”，那么它到底是什么样的面貌呢――请看插图。古人评价：“飘如游云，矫如惊龙。”我们从这精美的书法作品感受到了中国书法艺术的美，也读出我们中国象形文字的古雅与优美。只可惜，我们看到的只是临摹本，其真迹已经失传。据说被李世民带到地下了。
王羲之的诗文以《兰亭集序》最出色。从注释我们已经知道，它是诗歌集子的序。集子中的诗文艺术性不高，但是集子的序却脍炙人口，是千古传诵的名篇。下面我们就来欣赏它吧。
2、了解序的体裁特点明确：序是一种文体，有两种。一是赠序，一是书序。后者一般写在书或文集的前面，内容多是介绍书的内容和特色、成书经过，写书目的等。有的近似论说文，有的近似记叙文，有的则如说明文，还有的写法上同散文笔调，这一类的多是为诗歌唱和的集子而作。《兰亭集序》就是这样的一篇文章。
三、听课文朗读录音（校园网语文第一册），读后提出需要注意的字音。
癸丑 修楔 流觞 游目骋怀 趣舍万殊 齐彭殇 会稽 感慨系之 若合一契 曾不知老
然后学生自由朗读，要求：注意文章语气、节奏、字音。
四、疏通字词
1、重要词语
a.实虚词 群贤毕至 少长咸集 信可乐也 取诸怀抱 或因寄所托 曾不知老之将至 及其所之既倦 感慨系之矣 向之所欣 以之兴怀 修短随化 喻之于怀 故叙时人
b.通假字 虽趣舍万殊
c.活用词 一死生为虚诞齐彭殇为妄作
2、多义词
①乃重修岳阳楼 邹忌修八尺有余 内修政理 茂林修竹 修禊事也
②终期于尽 度已失期 不期修古 行有期年
③其致一也 齐心一力以致臣节 致市民，聚万货 颇有野致
④临文嗟悼 把酒临风 曹公已临其境 哀临三日
⑤列坐其次 引次江北 破军次之 贤能不待次而举
⑥所以游目骋怀/所以兴怀 臣所以去亲戚而事君者 吾知所以拒子矣
⑦一觞一咏，亦足以畅叙幽情 夫人之相与俯仰一世 固知一死生为虚诞 所以兴怀，其致一也
3、成语及常用语 ① 游目骋怀 （开怀） ②放浪形骸（行为放纵，不受世俗礼法束缚）③情随事迁（思想感情随着情况变迁而发生变化）
4．常识 ① 纪年法 岁在癸丑（干支纪年）宣德间宫中尚促织之戏（帝王年号） 赵惠文王（王公纪年） 顺治二年乙酉四月（年号干支并用） ②暮春（孟春 仲春 季春） ③修禊（在风俗，临水为祭，消除不祥，选在三月三日）
五、再读课文
六、布置作业
1、反复朗读课文，力求背诵；
2、如何评价作者的生死观？
第二课时
教学内容与步骤
一、检查复习，朗读课文
二、整体感知，理清思路
1、本文写了作者怎样的情感以及变化？
2、分小组讨论，给文章划分段落部分，概括要点。
3、总结文章的意思
三、赏析课文
1、第一段：
（1）以课文的第一部分为主，看作者在表达自己的心境时从哪几个方面写的？
时间： 地点：
风景： 人物：
盛况： 感受：
写法：
（2）尝试背诵第一段。理清背诵思路：
2、学习第二段，了解作者的心境的变迁。
3、朗读并分析第三自然段。理清背诵思路：
集体齐读课文第三自然段，背诵。
4、学生齐读课文三遍，背诵。
四、小结
五、全文小结
六、【考考你】
1.为下列句中加点的字选出正确的义项。
（1）群贤毕至，少长咸集
A.全部 B.毕竟 C.完结 D.毕备
（2）曾不知老之将至
A.竟然 B.曾经 C.通“增” D.从前
（3）或取诸怀抱
A.有的人 B.有的时候 C.或者 D.间或
（4）俯仰之间，已为陈迹
A.陈列 B.陈述 C.陈旧 D.通“阵”
2.下列各句加点词古今义不同的一项是（ ）
A.岁在癸丑，暮春之初 B.此地有崇山峻岭，茂林修竹
C.夫人之相与，俯仰一世 D.情随事迁，感慨系之矣 E.何不委心任去留
3.下列各句在文中的意思，理解不正确的一项是（ ）
A.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目聘怀，足以极视听之娱，信可乐也――抬头观览浩渺的天地，低头审视繁多的物类，借凭它们纵目浏览，舒展胸怀，足以尽情地享受着和听的乐趣，确实很愉快啊。
B.俯仰一世――很快地就度过一生。
C.固知一死生为虚诞，齐彭、殇为妄作――才知道一
篇5：《兰亭集序》学案
《兰亭集序》学案(版)
【学习目标】
1.了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
2.了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色。
3.背诵全文，掌握“修、期、致、临、次”等词的多义性。
【学习重难点】
1.理清作者思想感情的脉络。
2.认识作者深沉感叹中所蕴含的积极情绪。
【背景资料】
1.王羲之(303～361，一作321～379)
东晋书法家，字逸少，号澹斋。原籍琅琊人(今属山东临沂)，居会稽山阴(浙江绍兴)。官至右军将军，会稽内史，人称“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲，即有所悟”。他小时候就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，草书师法张芝，正书得力于钟繇。观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了 “贵越群品，古今莫二”的高度。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。后世誉之为书圣。
2.兰亭：是东晋时期会稽郡山阴(今浙江绍兴市)城西南郊名胜。兰亭地处绍兴城西南12.5公里的兰渚山下，相传越王勾践曾在这一带种过兰花，汉代为驿亭所在，因名兰亭。几经反复，于1980年全面修复如初。
3.序
“序”也写做“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”。这类文章，按内容分别属于说明文或议论文;以叙事为主、夹叙夹议的，不多见;抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。《兰亭集序》意思是兰亭会诗集的序，属书序，还有一种叫赠序，是临别赠言性质的文章。
作为书序，本文介绍了作诗缘由(因修禊而“群贤毕至”)、作诗情形(“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”)、成书经过(“列序时人，录其所述”)、本书意义(“后之览者，亦将有感于斯文”)。
本文由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生的意义。这是《兰亭集序》与一般书序的不同之处。
4.《兰亭集序》由来
古人每年三月初三，为求消灾除凶，到水边嬉游，称为修禊(xì)。东晋永和九年(353)年三月初三日，大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、支遁等41人来到这里修禊，举行了一次别开生面的诗歌会。一群文人雅士，置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，众皆列坐曲水两侧，将酒觞(杯)置于清流之上，任其飘流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，否则罚酒。据记载，当时参与其会的41人中，12人各赋诗二首。九岁的王献之等16人拾句不成，各罚酒三觞。王羲之将37首诗汇集起来，编成一本集子，并借酒兴写了一篇324字的序文，这就是著名的《兰亭集序》(后世推为“天下第一行书”)。
5.名句积累(关于士人的死生观)：
逝者如斯夫!不舍昼夜。(《论语•子罕》)
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。(《庄子•知北游》)
天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数。(王勃《滕王阁序》)
前不见古人，后不见来者;念天地之悠悠，独怆然而涕下。(陈子昂《登幽州台歌》)
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。(苏轼《前赤壁赋》)
朝闻道，夕死可矣。(《论语•里仁》)
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。(《论语•卫灵公》)
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 (《孟子•告子上》)
死生亦大矣，而不得与之变。(《庄子•德充符》)
对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。(曹操《短歌行》)
功名竹帛非我事，存亡贵贱付皇天。(鲍照《拟行路难》)
6.成语及常用语
①游目骋怀(开怀)
②放浪形骸(行为放纵，不受世俗礼法束缚)
③情随事迁(思想感情随着情况变迁而发生变化)
7.常识
①纪年法 岁在癸丑(干支纪年)宣德间宫中尚促织之戏(帝王年号) 赵惠文王16年(王公纪年) 顺治二年乙酉四月(年号干支并用)
②暮春(孟春 仲春 季春)
③禊(风俗，临水为祭，消除不祥，选在三月三日)
【基础知识】
1、生字注音
修禊( ) 癸丑( ) 流觞( ) 游目骋怀( )
感慨系之( ) 趣舍万殊( ) 齐彭殇( ) 放浪形骸( )
会稽( ) 临文嗟悼( )
2、通假字
悟言一室之内 ____ 通 ____
虽趣舍万殊 “趣”通“取”：往，取。
3、字词活用
【少】少长咸集：年纪小的，年纪大的，形容词用作名词。
【带】映带左右：像带子一样，名词用作状语。
【齐】齐彭殇为妄作：同样看待，形容词活用为动词。
【兴怀】犹不能不以之兴怀：使怀兴，即：使感叹产生，形容词的使动用法。
【—】固知一生死为虚诞：同样看待，或看成一样，数字活用为动词。
【视听】足以极视听之娱：耳目，动词活用为名词。
4、词语古今异义
【其次】
古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列做其次。
今义：①次第较后;第二。
②次要的地位。
【斯文】
古义：这篇文章。如：亦有感于斯文。
今义：文雅;文化或文人。
【怀抱】
古义：胸怀抱负。
今义：
① 抱在怀里;② 胸前;③ 心里存着;④ 打算。
5、特殊句式
◆省略句：
⑴ 省主语：
(群贤)会于会稽山阴之兰亭
(群贤)引以为流觞曲水
⑵省介词宾词：
引以(之)为流觞曲水
⑶ 省介词“于”：
映带(于)左右
悟言(于)一室之内
◆倒装句：
⑴ 介宾短语后置(也叫状语后置)：
会于会稽山阴之兰亭──于会稽山阴之兰亭会
不能喻之于怀──不能于怀(在内心)喻之
亦将有感于斯文──亦将于(对)斯文有感
当其欣于所遇──当其于所遇欣
(2)定语后置：
虽无管弦之盛──虽无盛之管弦
【梳理探究】
1.全文有三段，每一段的内容要点是什么?(分别用六个字来概括。)
2.朗读第一段，朗读语调提示：“永和九年……修禊事也”以中速读。下文有关集会的文句应以清新明快的语调读出，特别重读“乐”，以体现作者快乐的心境。
◆第1自然段，叙述.描写了兰亭宴集的盛况，用原文中的词句概括集会的'时间、地点、事由、环境和人物。
时间：___________________地点：_______________事由：_________________
环境：_______________________________________________________________
人物：________________________________________________________________
◆赏析重点词语的含义并分析用法
暮春：___________________________ 修：_________________________。
贤、少、长：__________________________________________________________
激湍：____________________。次：________________
带：_________________________________流觞曲水：______________________
◆这段文字在写法上有什么特点?文中表现作者心境的一个词是 ________________
总结：汤显祖《牡丹亭》“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”中说人生有四大乐事，在这里都有了体验。
◆翻译下列句子
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
3.朗读第二自然段,文中表现作者心境的一个词是 ________________
◆赏析重点词语并分析用法
欣于所遇： 向之所欣： 终期于尽：
◆总结：本段由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但从中提示了人生忧患的来源。首先来自生命本体永不满足的内在欲望， “欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。第三来自个体生命的短暂有限，即“修短随化，终期于尽”。最后以“死生亦大矣，岂不痛哉?”作结。
4.朗读第三段。
◆文中表现作者心境的一个词是 ________________。
◆赏析重点词语并分析用法
临文嗟叹 一死生为虚妄 齐彭殇为妄作 殇：
◆翻译下列句子。
故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
◆总结：作者由兰亭盛会写起，极写盛会之“乐”。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨，面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了“人生苦短，命运难测”的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。
5.难点探讨
◆文章第1段概述了兰亭集会的情况，说说作者为什么会有“信可乐也”的感受?
◆用自己的话概括课文第2段议论的中心问题，想一想，作者的感情怎样由“乐”转而为“痛”?
◆“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观?
【巩固练习】
1.下面“其”字的用法，与其他句不同的一项是( )
A.吾其还也 B.虽世殊事异，所以兴怀，其致一也
C.故列叙时人，录其所述 D.当其欣于所遇，暂得于已，快然自足
2.对《兰亭集序》分析解说有误的一项是( )
A.本文是王羲之的旷世之作，不仅文辞优美，而且在书法史上也获得盛誉，又称“兰亭序”。
B.文章表现了对大自然优美景象的赞美，同时又流露出对人生“修短随化”的无限感慨。
C.本文先记叙了这次集会的时间、地点、缘起、盛况和个人感受，由景生情，缘情入理，景、情、理达到了高度的统一。
D.本文语言华美典雅，叙议结合，使人读后如含醴酪，回味无穷。
3.汉字中有不少会意字，今人也可以结合个人的感悟进行新的理解，并且有的还不止一种理解。请仿照示例，从“诗”“挣”“舒”“劣”这四个会意字中任选两个进行重新“会意”，每个字只写出一种理解。
示例：选 ⑴走在前面的人，更有选择的余地。
⑵被挑选出来的人，应该是事事走在别人前面的。
答：
4.阅读下面几则有关王羲之的轶事，并把它们翻译成现代汉语。
时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。惟一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪!”访之，乃羲之也，遂以女妻之。
性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。
又尝在蕺山见一老姥，持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。姥初有愠色。因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪。”姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。其书为世所重，皆此类也。
(选自《晋书•王羲之传》)
5.默写：
(1)是日也，________，________。_______，_______，________，________，信可乐也。
(2)写出文中谈“人之相与”的两种形式：____________________________。
【深入阅读】
1.《古文观止》评《兰亭集序》
清人吴楚材、吴调侯选注的《古文观止》如此评《兰亭集序》：
通篇着眼在“死生”二字。只为当时士大夫务清谈，鲜实效，一死生而齐彭殇，无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余痛。但逸少旷达人，故虽苍凉感叹之中，自有无穷逸趣。
2.王羲之《兰亭诗》(其三)及后人评点
三春启群品，寄畅在所因。
仰望碧天际，俯瞰渌水滨。
寥朗无涯观，寓目理自陈。
大矣造化工，万殊莫不均。
群籁虽参差，适我无非新。
谭元春：“寓目理自陈，适我无非新”二语，真是通识所发，非一意孤高绝俗之流。(《古诗归》)
钟惺：七贤胸中恐逊此原委。(《古诗归》)
陈祚明：旷达之旨，射洪古诗中多此等语，易流宋人。(《采菽堂古诗选》)
沈德潜：不独序佳，诗亦清超越俗，“寓目理自陈”，“适我无非新”，非学道有得者，不能言也。(《古诗源》)
牟愿相：王逸少传诗不多，其《兰亭》一篇，如苏仙高屋，翘视群儿小澥(《草堂杂论诗》。(摘自《魏晋南北朝诗精品》，上海社会科学院出版社1995年版)
张玉谷读了上面的《兰亭诗》(其三)后这样与《兰亭集序》作比较阅读：诗中的“仰视碧天际”对应《序》中“仰观宇宙之大”“天朗气清”。诗中“俯瞰渌水滨”对应《序》中“俯察品类之盛”“清流激湍”。诗中“无涯观”“万殊”“群籁”对应《序》中“崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，惠风暖日”。这些景物并非客观存在之景，而是贯注了诗人心性的情致化景物，从诗中最后一句来看，宇宙万物虽有差别，但它们给作者的感受都是崭新的、可爱的。
篇6：《兰亭集序》学案
第一课时
课前预习学案
一、预习目标
预习课文，了解作者及本文背景。
二、预习内容
1、作者简介
王羲之(321-379)世称王右军，东晋著名书法家。《晋书》说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为“飘如游云，矫如惊龙”“天机流布，挺然秀出”。 由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为“书圣”。其书法作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。
2、资料链接
(1)文章背景
兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴(今浙江绍兴市)城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年(公元353年)三月二日，五十一岁的王羲之(当时任会稽内史)邀请友人谢安、孙绰等四十一人在兰亭聚会，他们做曲水流觞之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名家及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。
王羲之写这篇序时，已经喝醉了酒，下笔如有神助，醒后自己也感到惊异;他日更书数十本，比起原来的这一稿本，终莫能及。稿本珍藏在王家，到了唐初为太宗所得，尊为“天下第一行书”，并命虞世南、欧阳询、褚遂良等临写了几本。被呼为“行书之龙”的王羲之的《兰亭集序》，在古代书迹里，像一盏灿烂的明灯，照耀着东晋以来我国书体的前进道路。
(2)文化知识：
修禊：中国古代民间的一种风俗，古人视暮春三月是万物萌生的时节，早在周代，人们在三月的第一个巳日到河边以香草浸水沐浴，祛病除邪，《诗经》、《周礼》中都有记载。孔子和子路、曾皙、冉有等一起谈论志向时，当问到曾皙时，他答说：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 曾皙的春风沂水、民生和乐大得孔子赞赏。(《论语•先进》)南北朝丘迟在《与陈伯之书》中也说：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”想以江南暮春之美景、故国之思激发屈膝事敌的陈伯之幡然悔悟。可见暮春三月是人间一段最美的时光。又因为修禊，可知是3日，古人在这一天举行祈福消灾的仪式，这是一个吉祥美好的日子!
(3)文体知识
序，也叫“叙”或“引”，是说明作品的写作目的或作者情况，也有对作品的评论和相关问题的阐发。“序”一般写在作品前面，列在后面的称“后序”或“跋”。
课内探究学案
一、学习目标
(1)积累文中出现的重要文言词语和句式。
(2)背诵本课出现的名句。
二、学习过程
1、诵读课文，给下列加点的字注音。
癸丑 修禊 兰渚 激湍 流觞 游目骋怀 晤言 趣舍万殊 齐彭殇 会稽 感慨系之 若合一契 蕲 曾不知老之将至
2、解释划线的实虚词。
群贤毕至 少长咸集
茂林修竹 列坐其次
虽无丝竹管弦之盛 亦足以畅叙幽情
所以游目骋怀 足以极视听之娱
信可乐也 取诸怀抱
夫人之相与 虽趣舍万殊
当其欣于所遇 向之所欣
或因寄所托 曾不知老之将至
及其所之既倦 感慨系之矣
修短随化 喻之于怀
终期于尽 未尝不临文嗟悼
三、反思总结
学生诵读课文，总结各段主要内容
四、当堂检测
1、指出通假字并翻译。
虽趣舍万殊 固知一死生为虚诞
2、指出古今异义词并解释古今义。
列坐其次 俯察品类之盛
夫人之相与，俯仰一世 或取诸怀抱
所以游目骋怀
3、解释多义词。
① 修
乃重修岳阳楼 邹忌修八尺有余 内修政理
茂林修竹 修禊事也
②期
终期于尽 度已失期
不期修古 行有期年
③致
其致一也 齐心一力 颇有野致
以致臣节 致市民，聚万货
④临
临文嗟悼 把酒临风
曹公已临其境 哀临三日
⑤次
列坐其次 引次江北
破军次之 贤能不待次而举
⑥所以
所以游目骋怀 所以兴怀 师者，所以传道受业解惑也
臣所以去亲戚而事君者 吾知所以拒子矣
⑦一
一觞一咏，亦足以畅叙幽情 夫人之相与俯仰一世
固知一死生为虚诞 所以兴怀，其致一也
⑧所
又间令吴广之次所旁丛祠中 某所，而母立于兹
当其欣于所遇 及其所之既倦
向之所欣，俯仰之间 故列叙时人，录其所述
道之所存，师之所存也
课后练习与提高
1、指出句式并口译。
死生亦大矣 其致一也
又有清流激湍，映带左右 放浪形骸之外
虽无丝竹管弦之盛 当其欣于所遇
不能喻之于怀 晤言一室之内
2、翻译下列句子。
(1).会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
(2).引以为流觞曲水，列坐其次
(3).固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
(4).后之览者，亦将有感于斯文。
(5).所以游目骋怀，足以极视听这娱，信可乐也。
(6).及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
(7).故列序时人，录其所述。
(8).犹不能不以之兴怀;况修短随化，终期于尽。
第二课时
课前预习学案
一、预习目标
了解古人生死观，为理解文中作者对生死的看法打基础。
二、预习内容
名句积累(有关儒、道与魏晋士人的死生观)：
逝者如斯夫!不舍昼夜。(《论语•子罕》)
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。(《庄子•知北游》)
天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数。(王勃《滕王阁序》)
前不见古人， 后不见来者; 念天地之悠悠， 独怆然而涕下。(陈子昂《登幽州台歌》)
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。(苏轼《前赤壁赋》)
朝闻道，夕死可矣。(《论语•里仁》)
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。(《论语•卫灵公》)
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 (《孟子•告子上》)
死生亦大矣，而不得与之变。(《庄子•德充符》)
对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。(曹操《短歌行》)
功名竹帛非我事，存亡贵贱付皇天。(鲍照《拟行路难》)
课内探究学案
一、学习目标
(1)了解王羲之对人生的看法，理解其中的情感。
(2)通过对王羲之人生态度的分析，让学生珍惜人生，把握生命，提高人生境界。
二、学习过程
诵读课文，合作探究
(1)《兰亭集序》与通常的序文有什么不同?
(2)作者情感变化的过程是怎样的?
(3)如何理解作者这种情感的变化?
(4)作者写兰亭的景色突出什么特征，与作者的情有何关系?
多媒体展示探究结论
三、反思总结
作者由兰亭盛会写起，极写盛会之“乐”。可大凡美景盛事，都极易引发人的愁思和感慨。面对兰亭美景，不由得兴尽悲来，感慨万千，进而展开议论，抒发了“人生苦短，命运难测”的痛惜之情，由己悲人，沟通古今。全文情景交融，文简而意深，不愧为千古名篇。
四、当堂检测
讨论：你是如何看待王羲之的生死观的?我们应该如何对待只有一次的生命?
课后练习与提高
阅读下面一段文言文，完成1—6题。
王羲之字逸少，司徒导之从子也。羲之幼讷于言，人未之奇。及长，辩赡，以骨鲠称。尤善隶书，为古今之冠，论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙，深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名，裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导，导令就东厢遍观子弟。门生归，谓鉴曰：“王氏诸少并佳，然闻信至，咸自矜持。唯一人在东床坦腹食，独若不闻。”鉴曰：“正此佳婿邪!”记之，乃羲之也，遂以女妻之。
羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。会稽有佳山水，名士多居之，谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充等皆以文义冠世，并筑室东土与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为序以申其志。
性好鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣，求市未能得，遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。又山阴有一道士，养好鹅，之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：“为写《道德经》，当举群相送耳。”
羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐。尝至门生家，见篚几滑净，因书之，真草相半。后为其父误刮去之，门生惊懊者累日。羲之书为世所重，皆此类也。每自称： “我书比钟繇，当抗行;比张芝草，犹当雁行也。”曾与人书云：“张芝临池学书，池水尽黑，使人耽之若是，未必后之也。”
时骠骑将军王述少有名誉，与羲之齐名，而羲之甚轻之，由是情好不协。述先为会稽，以母丧居郡境，羲之代述，止一吊，遂不重诣。述每闻角声，谓羲之当侯己，辄洒扫而待之。
如此者累年，而羲之竟不顾，述深以为恨。 (《晋书•王羲之传》)
1.对下列句子中加横线的词的解释，不正确的一项是 ( )
A.及长，辩赡 赡：丰富
B.裕亦目羲之与王承、王悦为王氏三少 目：看待
C.然闻信至，咸自矜持 信：信使
D.孙绰、李充等皆以文义冠世 冠：位居第一
2.下列各组句子中加横线的词的意义和用法，不相同的一组是 ( )
A. 谢安未仕时亦居焉 积土成山，风雨兴焉
B. 意甚悦，固求市之 不敢与较，少年固强之
C. 为写《道德经》，当举群相送耳。 低头共耳语：“不久当还归，誓天不相负。”
D. 羲之欣然写毕，笼鹅而归 吾尝终日而思矣
3.下列各句中加横线的词语在文中的意思，与现代汉语相同的一项是 ( )
A. 以骨鲠称 B. 尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭
C. 时骠骑将军王述少有名誉 D. 而羲之竟不顾
4.下列句子分别编为四组，全都表明王羲之“率性而为”性格的一组是 ( )
①飘若浮云，矫若惊龙 ②唯一人在东床坦腹食，独若不闻 ③羲之雅好服食养性，不乐在京师 ④羲之欣然写毕，笼鹅而归，甚以为乐 ⑤羲之甚轻之，由是情好不协 ⑥止一吊，遂不重诣
A.①②③ B.①③⑤ C.②④⑥ D.④⑤⑥
5.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是 ( )
A.王羲之是司徒王导的堂侄子，年幼时并没有显出什么特异之处，成人后擅长隶书，被称为古往今来的佼佼者。后来被太尉郗鉴相中，成为郗家的乘龙快婿。
B.王羲之淡泊名利，性喜自然，曾与当时在会稽的文人雅士聚集在会稽郡山阴县的兰亭，写下著名的《兰亭序》以抒发自己的感受。
C.王羲之书法精湛，不但擅长楷书和草书，而且主张学习书法应该全身心地投入，只不过为人狂放傲岸，言谈之间常常把自己与钟繇、张芝相提并论。
D.骠骑将军王述在会稽任职时，恰逢母丧，王羲之因为与之感情上有隔阂，只去吊唁了一次，就没有再去，王述对此深为怨恨。
6.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)羲之雅好服食养性，不乐在京师，初渡浙江，便有终焉之志。
(2)使人耽之若是，未必后之也。
篇7：《兰亭集序》学案
第一课时
课内探究学案
二、学习过程
1、注音1、hái
癸guǐ丑 修禊xì 兰渚zhu 激tuān湍 流觞shāng 游目骋chěng怀 晤wu言 趣舍万殊qu 齐彭殇shāng 会kuài稽 感慨系xì之 若合一契qi 蕲 qi 曾zeng不知老之将至
2、解释划线的实虚词。
群贤毕至 全、都 少长咸集 全、都
茂林修竹 高高的 列坐其次 它的
虽无丝竹管弦之盛 热闹 亦足以畅叙幽情 用来
所以游目骋怀 用来 足以极视听之娱 穷尽
信可乐也 确实 取诸怀抱 之于
夫人之相与 夫为发语词 虽趣舍万殊 同“取”
当其欣于所遇 对于 向之所欣 以前
或因寄所托 凭借 曾不知老之将至 竟然
及其所之既倦 动词，到 感慨系之矣 代词，这
修短随化 寿命长 喻之于怀 明白
终期于尽 注定 未尝不临文嗟悼 面对
四、当堂检测
1、虽趣舍万殊 趣通“取”
2、列坐其次 俯察品类之盛
夫人之相与，俯仰一世 或取诸怀抱
所以游目骋怀
3、解释多义词。
① ① 修
乃重修岳阳楼 维修 邹忌修八尺有余 高 内修政理 修治
茂林修竹 高 修禊事也 举行
②期
终期于尽 注定 度已失期 期限
不期修古 期望 行有期年 一整年
③致
其致一也 情致 颇有野致 情致
以致臣节 表达，尽 致市民，聚万货 招致
④临
临文嗟悼 面对 把酒临风 面对
曹公已临其境 到达 哀临三日 到场
⑤次
列坐其次 旁边 引次江北 驻扎
破军次之 第二等的 贤能不待次而举 次序，引申为资历
⑥所以
所以游目骋怀 用来 所以兴怀 表原因
师者，所以传道受业解惑也 用来……的东西|人
臣所以去亲戚而事君者 表原因 吾知所以拒子矣 表原因
⑦一
一觞一咏，亦足以畅叙幽情 数词 夫人之相与俯仰一世 全，整个
固知一死生为虚诞 把……看做一样 所以兴怀，其致一也 一样
⑧所
又间令吴广之次所旁丛祠中 地方 某所，而母立于兹 地方
当其欣于所遇 代词，和后面的动词组成名词性结构
及其所之既倦代词，和后面的动词组成名词性结构
向之所欣，俯仰之间 代词，和后面的动词组成名词性结构
故列叙时人，录其所述 代词，和后面的动词组成名词性结构
道之所存，师之所存也 代词，和后面的动词组成名词性结构
课后练习与提高
1、指出句式并口译。
死生亦大矣 判断句 其致一也 判断句
又有清流激湍，映带左右 省略句 放浪形骸之外 省略句
虽无丝竹管弦之盛 倒装句 当其欣于所遇 介宾结构后置
不能喻之于怀 介宾结构后置 晤言一室之内 介宾结构后置
2、翻译下列句子。
(1)我们在会稽山阴的兰亭会集，为了做禊事
(2)引(溪水)作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边
(3)本来知道把生死等同的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的
(4)后世的读者，也将对这次集会的诗文有所感慨。
(5)用来舒展眼力，开阔胸怀，足够来极尽视听的欢娱，实在很快乐.
(6)等到对得到或喜爱的东西已经厌倦，感情随着事物的变化而变化，感慨随之产生。
(7)所以一个一个记下当时与会的人，录下他们所作的诗篇
(8)尚且不能不因为它引发心中的感触，况且寿命长短，听从造化，最终必然都要消亡!
第二课时
课内探究学案答案
二、学习过程
(1)《兰亭集序》与通常的序文有什么不同?
(2)作者情感变化的过程是怎样的?
(3)如何理解作者这种情感的变化?
(4)作者写兰亭的景色突出什么特征，与作者的情有何关系?
多媒体展示探究结论
(1)一般的书序介绍成书的经过、出版意旨、编次体例或作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。 作为书序，本文介绍了作诗缘由(因修禊而“群贤毕至”)、作诗情形(“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”)、成书经过(“列序时人，录其所述”)、本书意义(“后之览者，亦将有敢于斯文”)。 本文由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生的意义。这便是《兰亭集序》与一般书序的不同之处。
(2)第二自然段，由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但从中揭示了人生忧患的来源。首先来自生命本体永不满足的内在欲望， “欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”(A)。第三来自个体生命的短暂有限，即“修短随化，终期于尽”(B)。( A和B是由第一自然段的“乐”到第二自然段转“痛”的原因。)最后以“死生亦大矣，岂不痛哉?”作结，情调转入低沉。
第二自然段，虽然作者对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。正因为作者对人生忧患有清醒的认识，才可扬长避短，在有限人生中进行无限的价值创造。
(3)由乐转悲，看似突兀，却也顺理成章。作者由眼前的兰亭相聚的欢乐，推想到普天下之友朋相处的情境：世上没有不散的宴席，情随事迁，喜欢的会不再喜欢，拥有的会不再拥有，再圆满的.团聚终要离散，再自足的幸福终要破灭，进而想到生命短暂，深切感悟到，再坚强的生命终要死亡。生命短促，一切终究会曲终人散，面对不可逆转的自然规律，由生离到死别，自然乐极而生悲，令人痛心。在这个古今人共同面临的无奈面前，作者不由发出“死生亦大矣，岂不痛哉?” 这种情感变化是十分正常的。
(4)作者用简洁雅净、铿锵有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。“崇山峻岭，气势高峻;茂林修竹，幽深静谧;清澈溪流，洁净明朗;流水急湍，飞花溅玉。”“天朗气清，惠风和畅。”这些景物清澈明朗，晶莹亮丽，生机盎然。这种雅致的景色是“乐”的重要方面，而优美的景色又容易触发作者对人生的深度思考，所谓“好花不常开，好景不常在”引发了作者的“痛”感。
课后练习与提高
1.B(“目”应为“认为、品评”)
2.D(A组中的“焉”均为兼词“于之”;B组中的“固”均为副词“一定”;C组中的“相”均为副词，偏指第二人称;D组中的“而”均为连词，前者表承接，后者表修饰。)
3.A(A 项中的“骨鲠”古今意思相同，都是“耿直”的意思;B项中的“同志”文中指“志趣相投的人”，现在多用于人们惯用的彼此之间的称呼;C项中的“名誉”文中的意思是“声望”、“声誉”，即好的名声，现在的意思是“名声”，泛指社会评价或指“名义上的”;D项中的“不顾”文中的意思是“不去看望”，现在的意思是“不照顾”或“不考虑”。)
4.C(①是王羲之的书法特点，③是王羲之的淡泊的性情，⑤是王羲之傲岸的性格。)
5.D(“王述在会稽任职时，恰适母丧”应为“王述先前曾在会稽任职，因母亲去世，回会稽治丧”。并且不是“王述对此深为怨恨”而且是“王述对此深以为遗憾。”)
6、(1)王羲之平常喜欢服丹食药，涵养性情，不喜欢住在京城，他刚渡过浙江，便产生了终身住在这里念头。
(2)如果别人能这样入迷，不一定赶不上他。
篇8：《兰亭集序》学案设计
《兰亭集序》学案设计
【自读导言】
1、了解兰亭宴集的起因、经过，认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋和热爱之情。
2、引导学生了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色，掌握本文叙述、议论和抒情巧妙结合的写作特点。
3、背诵全文，了解课文中的词类活用、成分省略等语言现象，掌握“修”“期”“致”“临”“次”等词的多义性。
〖解说〗
1、本文是一篇书序，而要被作序的书是因宴集赋诗结集而成，因而这篇序言并没有像一般书序那样把写作的重点放在对书的内容和特点的介绍上，而是把笔力集中在由这次集会而引起的对人生无常的感慨上，所以理清作者思想感情的脉络是学好这篇课文的关键。又因为本文有一定的消极色彩，所以教学中必须正面引导学生认识在作者深沉的感叹中的积极情绪。这是全文学习的难点。
2、两晋时期，骈丽藻饰之风盛行，而本文作者却以这种朴素自然的散句为主的形式出现实属难能可贵，这种朴素自然的形式恰好与作者真实可感的思想达成完美和谐的统一，我们必须引导学生充分认识这一点。
3、背诵全文是本单元和本课的具体要求，所以必须督促学生去完成。词类活用、省略句式和词的多义性是本课较为明显的语言现象，教学中应引导学生在理解的基础上掌握、积累。
【自读程序】
1、解题，弄清本文体裁和内容的关系，总体把握作者思想感情的基调，突破重点。
2、介绍背景，根据本文所述内容，从更远的背景着眼，讲清中国古典文学作品中描述聚会欢乐后，因感人生无常而转悲的写法，并非始于《兰亭集序》，而是由来已久，突破难点。
3、熟读、背诵课文，理清思路，划分层次，然后采用导学、提问、讨论相结合的教学方法，根据学生的实际水平，随机控制教学进程，解决课文中的重要问题。
〖解说〗
1、根据高中语文必修一教材对文言文学习的总体要求和本单元的具体要求可知，本课学习的重点是对课文思想内容、作者思想感情的理解，其前提是必须弄清写作背景和社会背景。(知人论世)
2、弄清了创作缘由，学生们自然会在整体感知的基础上达到熟读背诵，而后顺利划分出层次结构。
3、本篇课文篇幅较短，完全可采用导学式教学，也可以通过提问和讨论相结合的方式达到对每一层、每一句话的理解。
【自读点拨】
1、题目与写作背景：
兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴(今浙江绍兴市)城西南郊名胜。这里山清水秀、风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年(公元353年)三月二日，五十一岁的王羲之(当时任会稽内史)邀请友人谢安、孙绰等四十一人在兰亭聚会，他们做曲水流殇之饮，当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。
2、理清思路，把握全文感情基调：
全文共三个自然段，可分为前后两部分：
第一段为第一部分，叙述兰亭宴集的情况，写出了宴集的时间、地点、相聚的缘由、参加人员、集会地的地理环境及景物、当日天气和宴集的感受，是实写，以一“乐”字为基调。
第二、三自然段是第二部分，写宴集以后的感慨，是虚写，这部分则以一“悲”字为基调。全文这种由乐转悲的写法原因有二：第一，符合一般人的心理发展变化规律。大家难得一聚，是快事、乐事，但有聚就有散，因为“天下没有不散的筵席”，再说相聚是困难的、短暂的，分散是容易的，也是长久的，本来这种聚散两依依的情形已使人感慨万端，再由此使人联想到人生无常、生死相隔，怎不使人悲从中来。第二，这种写法有其历史源渊：当年汉武帝行幸河东，中流与群臣欢饮，自作《秋风辞》：“横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌。欢乐极兮哀情多，少壮几时奈老何!”魏文帝《与朝歌令吴质书》叙在与吴质等人宴乐之后：“乐往哀来，怆然伤怀。余顾而言：‘斯乐难常’足下之徒，咸以为然。”西晋石崇《金谷诗叙》亦在与众人宴乐之后说：“感性命之不永，惧凋落之无期。”可见从汉魏以来，人们因欢聚由乐生悲的感慨是屡见不鲜的，那么《兰亭集序》如此用笔就不足为怪了。
篇9：兰亭集序教案及学案
【学习目标】
1.引导学生抓住感情这根线理清文章的思路结构，进而把握文章的主旨。
2.科学地指导学生认识作者对人生悲欢无常.终归于尽的深沉感慨，树立积极进取的人生观。
3.了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色。
4.积累文中的名句。掌握“修.期.致.临.次，一”等词的多义性 。
【学法建议】
1.采用师生互动，重点突出一些疑难字.词.句。
A. 主要采用课堂讨论的方式，教师适当点拨。
B. 第一段本文语言精练.朴素.优美，教学时把重点放在体味语言特色上，由语言美去体悟自然美，体会作者乐山乐水的心情。要多读，读到情随声出。
【课前预习】
1.作者简介
王羲之(321-379)世称王右军，东晋著名书法家。《晋书》说他的书法为古今之冠，论者称其笔势，以为“飘如游云，矫如惊龙”“天机流布，挺然秀出”。 由于他在书法上的成就和贡献，被后世誉为“书圣”。其书法作品《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。
2.资料链接
(1)文章背景
兰亭，是东晋时期会稽郡治山阴(今浙江绍兴市)城西南郊名胜。这里山清水秀.风景幽雅，是当时名流雅士时常集会的地方。晋穆帝永和九年(公元353年)三月二日，五十一岁的王羲之(当时任会稽内史)邀请友人谢安.孙绰等四十一人在兰亭聚会，他们做曲水流觞之饮，当时要求每人作四言.五言诗各一首。之后王羲之将诸名家及诗作一一记录集结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇，这就是《兰亭集序》。
王羲之写这篇序时，已经喝醉了酒，下笔如有神助，醒后自己也感到惊异;他日更书数十本，比起原来的这一稿本，终莫能及。稿本珍藏在王家，到了唐初为太宗所得，尊为“天下第一行书”，并命虞世南.欧阳询.褚遂良等临写了几本。被呼为“行书之龙”的王羲之的《兰亭集序》，在古代书迹里，像一盏灿烂的明灯，照耀着东晋以来我国书体的前进道路。
(2)文化知识：
修禊：中国古代民间的一种风俗，古人视暮春三月是万物萌生的时节，早在周代，人们在三月的第一个巳日到河边以香草浸水沐浴，祛病除邪，《诗经》.《周礼》中都有记载。孔子和子路.曾皙.冉有等一起谈论志向时，当问到曾皙时，他答说：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”曾皙的春风沂水.民生和乐大得孔子赞赏。(《论语?先进》)南北朝丘迟在《与陈伯之书》中也说：“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”想以江南暮春之美景.故国之思激发屈膝事敌的陈伯之幡然悔悟。可见暮春三月是人间一段最美的时光。又因为修禊，可知是3日，古人在这一天举行祈福消灾的仪式，这是一个吉祥美好的日子!
(3)文体知识
序，也叫“叙”或“引”，是说明作品的写作目的或作者情况，也有对作品的评论和相关问题的阐发。“序”一般写在作品前面，列在后面的称“后序”或“跋”。
(3)名句积累(有关儒.道与魏晋士人的死生观)：
逝者如斯夫!不舍昼夜。(《论语?子罕》)
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。(《庄子?知北游》)
天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数。(王勃《滕王阁序》)
前不见古人， 后不见来者; 念天地之悠悠， 独怆然而涕下。(陈子昂《登幽州台歌》)
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。(苏轼《前赤壁赋》)
朝闻道，夕死可矣。(《论语?里仁》)
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。(《论语?卫灵公》)
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。 (《孟子?告子上》)
死生亦大矣，而不得与之变。(《庄子?德充符》)
对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。(曹操《短歌行》)
功名竹帛非我事，存亡贵贱付皇天。(鲍照《拟行路难》)
3.预习思考
(1)预设问题
①本文写了作者怎样的情感以及变化?
②作者写兰亭的景色突出什么特征，与作者的情有何关系?
③文中“信可乐也”句“乐”的具体内容是什么?第二自然段中“岂不痛哉”是缘何而痛?
④作者在本文中围绕乐忧生死等人生重大问题展开议论，抒发了作者怎样的情怀?
⑤课文对老之将至，人生无常慨叹不已，情调有些低沉，但作者的积极情绪又无不蕴含其中，你是如何看待这一问题的?
⑥摘录文中你欣赏的名句。
(2)预习课文后，你提出了哪些新的问题?
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【课时安排】2课时
一. 自学评价
1.给下列加点字注音。
癸( )丑 修禊( ) 流觞( ) 游目骋( )怀
齐彭殇( ) 激湍( ) 形骸( ) 会稽( ) 感慨系( )之
2.解释文中出现的下列成语：
流觞曲水
游目骋怀
放浪形骸
崇山峻岭
清流激湍
情随事迁
3.填空
(1)两晋时期，骈俪藻饰之风已经盛行。本文在修辞上_________藻饰，________典故;在句法上__________兼行而以___________为主，这种朴素自然的形式与其________构成了和谐统一，确实是一篇“不类常流”的佳作。
(2)永和九年农历三月三日， 和孙绰.谢安等四十余人在兰亭集会，饮酒赋诗。《兰亭集序》即是为集会赋诗而写的序。但就其内容而言，它不仅是一般意义上的书序，而且是我国文学史上一篇立意深远的优美散文。文章描写了 的欢乐情景，也流露出作者 的伤感情绪，但有力批判了在当时颇为流行的庄子的 的虚无主义思想，这在崇尚玄学.老庄思想的东晋时代有其现实的积极意义。
二.文本研习
1.分析段落层次：
全文在叙事.写景中融入了作者关于生命的独特的思考，也深深地烙上了自己主观情感的印迹，文章情感脉络清晰可循，以“ ”起笔，转而“ ”，再以“ ”作结。
第1自然段，叙述.描写了兰亭宴集的盛况，表现了作者 的心情。文章开篇交代了聚会的 . 和 。接着以简净雅洁的文字点染了兰亭周围优美的 ：山峻林茂.清流映带。又描写了暮春三月融和的天气：天朗气清，惠风和畅。就在这样一个清澄明朗，生机盎然的时空之间，作者与贤者“一觞一咏”，“畅叙幽情”以及“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，充分感受到了生命的情趣和审美的愉悦。这对于有着高洁脱俗的情怀.美好自由的心灵的作者，也应该算得上人生的一种极致了，所以“ ”。整段文字意境 ，情调 。
第2自然段，表达方法以 . 为主，引出“ ”这一人生最重大问题，抒发人生无常.情随事迁的伤痛。作者先是感慨人生的'短暂，接着列举或静或躁两种不同的生活方式。王羲之处于政治极为严酷.社会极剧动荡的年代，“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。所以，他们中有的谈玄悟道：“晤言一室之内”，有的人归隐山林，“放浪形骸之外”。他们虽都在一时一事上“快然自足”，但是都会有“情随事迁”的感慨。因为一方面“向之所欣，俯仰之间，已为陈述”;另一方面是“修短随化，终期于尽”，生命之长短之存灭，全然取决于自然的造化，以及最终的殊途同归。所以在这个古今共同面临生命的无奈面前，作者自然会不由感叹“ ”，“岂不痛哉”。其实这种情感是王羲之与与会者共有的，这是那个特定的时代，特定的阶层的共有特征。他们在留恋山水，饮酒赋诗的风雅之余内心常不无苦闷.伤感。魏晋时代，不仅最高统治者，而且一般世家豪族都妄想长生不老，有吃药服散的风气，连王羲之这样的人也不例外。因此即便在赏心悦目之时对于“死生”仍不能不想。这一段文字情调明显低沉。
第3自然段，在上文基础上进一步表明自己的关于生死的哲理思辨，明确了作者深远的立意。先由读古人兴感之作时的体验“若合一契”，感慨自己对生命的体验和古人是何其相似，既然古今同为生死无常兴叹感慨，可见庄子所谓“一死生”“齐彭殇”是虚妄之词，其实这里作者也是联系当前，批判士大夫中流行的“一死生，齐彭殇”消极虚无的人生观;再接着，把目光转向未来，推想出“ ”两句，作者由自己对古人的兴感之作的感慨推想后人对这一问题的认识也应同自己是一样的，后人也会面对今人之文慨叹，只是现今一切那时早已为陈迹，这种无情的变迁又引起了作者的悲叹;悲叹之余，作者用“故”把话题引到诗集的编著及其意义上来，以“后之览者，亦将有感于斯文”，既然人生如此短暂，此次聚会的有关情形就应记录下来，能使后人了解今人的兴怀，也感触我的情志。文章情感虽以“悲”字作结，但这是作者 的理性思考，让我们从感伤的背后，发现作者 。因此这种喟叹不能认为是消极的。
由上可看出，全文感情的变化极尽波澜起伏.抑扬顿挫之美。在思想内容上，本文不仅从一个方面表现了东晋一部分士大夫文人的生活情趣.思想修养.精神状态，而且作者对“死生”的理性思考，更激发我们去关注个体生命的价值，探寻生存的意义，去思考在有限的人生中如何进行无限的价值创造。
2.艺术手法
这篇散文代表了东晋散文清淡的风貌。文章语言朴实，清新疏朗，一扫雕词琢句的浮艳之风，如，用“ ”“ ”写自然环境，仅16个字，就写出了兰亭山水之优美。文章在表达上多直抒胸臆，如，引孔子“ ”，接着深沉地感叹“岂不痛哉”，读来情韵绵邈，极易引起读者情感上的共鸣。在句法上，骈散兼行而以散句为主，顿挫有致，洒脱流畅，音韵和谐，如其行云流水，浑然天成的书法艺术，具有一种和谐自然的美。
三.问题探讨
1.本文和一般的书序有什么不同，找出与《兰亭集序》有关的语句。
2.作者在本节是如何围绕乐忧生死等人生重大问题展开议论的?抒发了作者怎样的情怀?
3.60年代中期，郭沫若先生曾发起一场关于《兰亭集序》真伪问题大讨论。他认为字体.文本都不是王氏原貌，理由之一是文章前面写极乐，突然转为悲痛，悲得太没道理了。你认为呢?
选修延伸
【师生互动】
学习完这篇文章后，你提出了哪些新的问题?
生：
师：
篇10：兰亭集序教案及学案
一.自学评价
1.guǐ xì shāng chěng shāng tuān hái kuài xì 2.(略)3.
(1) 不尚 不堆砌 骈散 散 内容 (2)王羲之 兰亭宴集 人生无常 “一死生”“齐彭殇”
二.文本研习
1.分析段落层次：
“乐” “痛”， “悲” 陶醉在人与自然和谐氛围中的快乐 时间.地点和缘起 “信可乐也” 高昂 抒情.议论 “死生” “死生亦大矣”， “ 一死生，齐彭殇” “后之视今，亦由今视昔” 超越了人生无常之痛 对短暂生命的珍惜，对人生.自然的热爱和执著
2.艺术手法
“崇山峻岭，茂林修竹”“清流急湍，映带左右” “死生亦大矣”
三.问题探讨
1.一般的书序介绍成书的经过.出版意旨.编次体例或作者情况等，也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。 作为书序，本文介绍了作诗缘由(因修禊而“群贤毕至”).作诗情形(“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”).成书经过(“列序时人，录其所述”).本书意义(“ 后之览者，亦将有敢于斯文”)。 本文由宴游活动谈到生死观，善于借题发挥，论及人生的意义。这便是《兰亭集序》与一般书序的不同之处。
2.第二自然段，由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但从中揭示了人生忧患的来源。首先来自生命本体永不满足的内在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”(A)。第三来自个体生命的短暂有限，即“修短随化，终期于尽”(B)。( A和B是由第一自然段的“乐”到第二自然段转“痛”的原因。)最后以“死生亦大矣，岂不痛哉?”作结，情调转入低沉。
第二自然段，虽然作者对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情。正因为作者对人生忧患有清醒的认识，才可扬长避短，在有限人生中进行无限的价值创造。
3.由乐转悲，看似突兀，却也顺理成章。作者由眼前的兰亭相聚的欢乐，推想到普天下之友朋相处的情境：世上没有不散的宴席，情随事迁，喜欢的会不再喜欢，拥有的会不再拥有，再圆满的团聚终要离散，再自足的幸福终要破灭，进而想到生命短暂，深切感悟到，再坚强的生命终要死亡。生命短促，一切终究会曲终人散，面对不可逆转的自然规律，由生离到死别，自然乐极而生悲，令人痛心。在这个古今人共同面临的无奈面前，作者不由发出“死生亦大矣，岂不痛哉?” 这种情感变化是十分正常的。
★ 教案学案集
★ 兰亭集序复习
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