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湘夫人赏析

时间：2023-07-31 07:52:14 其他范文收藏本文下载本文

湘夫人赏析（精选9篇）由网友“LLL”投稿提供，下面是小编为大家整理后的湘夫人赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

湘夫人赏析

篇1：湘夫人赏析

屈原

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。(袅袅一作：渺渺)

登白X兮骋望，与佳期兮夕张。

鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上。

沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。

荒忽兮远望，观流水兮潺。

麋何食兮庭中?蛟何为兮水裔?

朝驰余马兮江皋，夕济兮西獭

闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。

筑室兮水中，葺之兮荷盖;

荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂;

桂栋兮兰鳎辛夷楣兮药房;

罔薜荔兮为帷，擗蕙≠饧日;

白玉兮为镇，疏石兰兮为芳;

芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。

合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。

九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。

捐余袂兮江中，遗余兮澧浦。

搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者;

时不可兮骤得，聊逍遥兮容与!

赏析

一般认为，湘夫人是湘水女性之神，与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神o反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺，有着浓厚的宗教气氛，祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例：人们在祭湘君时，以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时，以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人，各致以爱慕之深情。他们借神为对象，寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系，她像慈爱的母亲，哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱，把湘水视为爱之河，幸福之河，进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事，人民意念中的神，也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来，神的形象不仅更为丰富生动，也更能与现实生活中的人在情感上靠近，使人感到亲切可近，富有人情味。

诗题虽为《湘夫人》，但诗中的主人公却是湘君。这首诗的主题主要是描写相恋者生死契阔、会合无缘。作品始终以候人不来为线索，在怅惘中向对方表示深长的怨望，但彼此之间的爱情始终不渝则是一致的。

篇2：湘夫人课文原文及赏析

公元前293年，屈原第二次被流放到南方荒凉偏僻的地区——楚国沅、湘（今湖北、湖南）一带。当地盛行祭祀鬼神的歌舞活动，在那二十年间，屈原对流传于江南楚地的民间祭祀歌曲进行了修订、整理，为民间乐歌《九歌》。关于屈原与《九歌》的关系，王逸《楚辞章句》认为：“昔楚目南郢之邑，沅湘之同，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其间，杯忧苦毒，愁思沸郁，出见俗人祭祀之札，歌舞之乐，其辞鄙陋，因作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见已之冤结，托之以风谏。”《九歌》是一组想象力丰富、文辞优美的抒情诗歌。朱熹的《楚辞辩证》说：“楚俗祠祭之歌，今不可得而闻矣。然计其间，或以阴巫下阳神，或以阳主接阴鬼，则其辞之亵慢淫荒，当有不可道者。”这就是说，《九歌》中描述的祭祀方法主要借男女恋情吸引神灵，表达对神灵的向往和敬畏。说到男女恋情，其代表作当属《湘夫人》。

《湘夫人》是湘水男神表达对湘水女神的思念仰慕之词。全文只有234个字，不论是秋风吹拂木叶下凄楚浪漫氛围的营造，还是远望流水痴情迷惘神态的描摹，抑或是香草美玉装饰爱巢的尽心尽力，屈原用天马行空的想象、鲜明生动的语言，把湘水男神对女神的追思渴盼描写得淋漓尽致。

一、湘水女神有多美

湘水女神到底有多美？关于这个问题，文中并未给出正面回答，也许在作者看来，这没有答案的美会留给我们更多的遐想空间。好在湘君毫不掩饰他内心的'激动，我们从他的表现中可窥见一斑。

“帝子、佳人”是对湘夫人的爱称，这称呼里有尊重、仰慕，也有幸福、甜蜜。湘夫人是天帝的女儿，理应得到尊重。“绝代有佳人”，若能获得佳人芳心，湘君是幸福的、让人羡慕的。再看佳人未至时湘君的反应：先是“思公子兮未敢言”，思念深重，但害怕愿望成空、美梦破灭，只得暂时把思念埋在心中，以图心里安慰。一如越人之歌所唱：“山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”“鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？”“麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔？”太过长久的等待，在希望与失望的交织中，湘君竟精神恍惚产生了幻觉。唐人戴叔伦说：“鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。”湘夫人若即若离、时隐时现，把这“胡思乱想”的湘君折磨得甚惨。最后，在确认佳人失约、美梦破灭之时，湘君却依旧坚持“搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者”。可叹，可赞。这就是忠贞的湘君，这就是凄美的爱情，这就是湘夫人的魅力。读到这，屈大夫也许会以调侃而警醒的语气问：“你说湘水女神美不美？”

二、尽心竭力筑爱巢

面对如此绝代佳人，湘君用什么独特方式赢得佳人垂青，表达这份刻骨铭心的爱？《湘夫人》第三段里详细描绘了湘君用各种香草金玉为湘夫人装饰爱巢的过程。首先，“筑室兮水中”。将房屋建在江水之上，有现实因素：湘夫人为水神，房屋依水而建，符合水神的生活习惯。有浪漫因素：《诗经》有云“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”。浪漫的爱情总如水般缠绵悱恻、悠远长久。其次，湘君装饰爱巢所用的材料更是值得推敲。“桂栋兮兰橑”，“桂”，芳香四溢，清雅高洁，有“九里香”之称，为百药之长，能治百病，养精神。与佳人相爱，必企盼佳人长寿安康，多么实在的祝福。“兰”，花中四君子之一，外形简洁素雅，叶形细长柔软，花姿优美，素淡幽香，具有“色清、气清、神清、韵清”之气质，优雅空灵。在中国写意画中，画家多用水墨表现兰花的美丽叶态和花质素洁，兰既是对美人的称谓，亦是美丽的象征，还可比喻夫妻间情投意合。湘君心中，湘夫人如空谷幽兰，不以无人而不芳。与此佳人相遇，必长相厮守。“罔薜荔兮为帷，薜蕙櫋兮既张”，“薜荔”，常绿植物，擅长攀爬，叶片为卵状“心”形。推想一下，看到用桃心编织的帷帐，湘夫人会否回心转意，如约而至？古人的浪漫远比今人的一大捧玫瑰来得妙，如此率真热烈爱意的表达谁能招架？“蕙”，蕙质兰心，比喻女子淑美善良的气质和秀外慧中的品德。湘君反复赞美心爱之人高洁的品行气质，亦是对自己的肯定。俄国文学家别林斯基说：“爱情是两个亲密的灵魂在生活及忠实、善良、美丽事物方面的和谐与默契。”忠实的湘君，美丽的湘夫人，愿他们的爱情地久天长。“芳椒”取多子之意；“石兰”可制作胸花，有迎接之意；“药”即白芷，可入药，亦可美容……凡此种种，每一种香草的运用都可以让我们感受到湘君的良苦用心。

爱她，为她建一座房子，给她一个温暖的家。爱情终究要回归生活，生活就是一种责任，湘君表达爱的方式朴素又浪漫。那座芳香四溢、神奇美丽的水上宫室，寄托着湘君的希望与梦想。

三、忠于爱情忠于斯

就像湘君不顾一切追求湘夫人，屈原亦不顾一切追随楚怀王。梁启超在《屈原研究》中说：“他是一位有洁癖的人，为情而死。他极诚专虑地爱恋一个人，定要和他结婚；但他却悬著一种理想的条件，必要在这条件之下，才肯委身相事。然而他的恋人老不理会他！不理会他，他便放手，不完结吗？不不！他决然不肯！他对于他的恋人，又爱又憎，越憎越爱；两种矛盾性日日交战，结果拿自己生命殉那种‘单相思’的爱情！”湘君用独特的方式——筑室水中，表达他的忠贞，屈原也用自己独特的方式——自沉汨罗，表达他的忠诚。当屈原披发行吟江畔，渔夫见状问其何故怀瑾握瑜，而自令见放为？屈原曰：“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”屈原的自杀结束了忠贞理想与残忍现实的矛盾，留下了与天地同寿、与日月同辉的精神。

太史公曰：“余读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，悲其志。适长沙，过屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材游诸侯，何国不容，而自令若是！读《鵩鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。”面对屈原的自沉汨罗，太史公茫然失落。和太史公一样，后人在为屈原扼腕叹息的同时都有这样的疑问：唯有死亡么？“进路北次兮，日昧昧其将暮。舒忧娱哀兮，限之以大故”（屈原《怀沙赋》）。“让我拿什么爱你？唯有死亡！”。

篇3：湘夫人,湘夫人沈约,湘夫人的意思,湘夫人赏析

湘夫人,湘夫人沈约,湘夫人的意思,湘夫人赏析 -诗词大全

湘夫人

作者：沈约朝代：南北潇湘风已息。

沅澧复安流。

扬蛾一含睇。

{女便}娟好且修。

捐i置澧浦。

解佩寄中洲。

篇4：湘夫人爱情诗

湘夫人爱情诗

夜色轻轻的

摇动着风铃，

微凉的秋风

踩踏着银色的月光，

湘江在夜色中沉寂，

粼粼的波光如同

夜的精灵

缓缓的，

我游移于江畔，

看着江水从汨罗江的`屈子手里，

滑落到了

我的心上，

云中，

洞庭的秋波在飘荡。

是秋风，

将一片片木叶

凝聚，凝聚，

如仙女，

飘落了君山的湘竹，

她袅袅兮舞动着秋风，

目眇眇兮愁予。

我心中的仙子，

你是否

依然盘桓在汨罗江边，

一千年，

还将两千年。

湘江的月色，

也在渔光曲里

和你共眠。

路漫漫其修远兮，

我的眼神，

在仰望

是望着美人

舞动的身影，

如月光；

还是在望着苍穹

那历史的沧桑。

有些事情，

是随着时间沉淀的美人，

有些人，

是陈年的老茶，

透着点点岁月的陈香。

我仰望着夜空，

是屈子风中吟唱，

月色下沉香，

岁月留长，

美人愈香

篇5：湘夫人读书笔记

湘夫人降落在北洲之上，极目远眺啊使我惆怅。

树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。

踩着白X啊纵目四望，与佳人相约啊在今天晚上。

鸟儿为什么聚集在水草之处?

鱼网为什么挂结在树梢之上?

沅水芷草绿啊澧水兰花香，思念湘夫人啊却不敢明讲。

神思恍惚啊望着远方，只见江水啊缓缓流淌。

麋鹿为什么在庭院里觅食?

蛟龙为什么在水边游荡?

清晨我打马在江畔奔驰，傍晚我渡到江水西旁。

我听说湘夫人啊在召唤着我，我将驾车啊与她同往。

我要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。

荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用来装饰厅堂。

桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。

编织薜荔啊做成帷幕，析开蕙草做的幔帐也已支张。

用白玉啊做成镇席，各处陈设石兰啊一片芳香。

在荷屋上覆盖芷草，用杜衡缠绕四方。

汇集各种花草啊布满庭院，建造芬芳馥郁的门廊。

九嶷山的众神都来欢迎湘夫人，他们簇簇拥拥的象云一样。

我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。

我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。

美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。

[湘夫人读书笔记]

篇6：湘夫人读后感

“袅袅兮金风，洞庭波兮木叶下”洞庭湖上，烟波浩渺，落叶纷飞中，是谁在极目远眺美人身影，又是谁在低吟这一辅弼思。是湘君，湘水之神。

湘君与湘夫人相约于洞庭，”朝驰余马兮江皋”湘君是一位多情的男人，他早早的来到了江边，他在期待，期待着湘夫人，那个另日夜缅怀的人凌空腾云而来，飘然来临在北岸之洲。他想着建一座水中宫室，用碧绿的荷叶盖其屋顶，会合着百种花卉布满庭院，集百样鲜花陈列在回廊上，这将是一座无与伦比的'宫殿，芳馨华丽，绝世绮丽。然而，当暮色可以洒满江面时，湘夫人仍旧没来。湖畔徒留的不过是一个多情的男人，期待的了局不过是一声寥寂的慨叹。

湘夫人，我履约来过。

“望男子兮将来，吹参差兮谁思？”湘夫人架起了桂舟而来，这是她为湘君准备的，那个她最爱的男子。蕙草饰帷帐，兰草饰旗子，溪荪饰船桨，这一切，只是为了湘君，她朝思暮想的男子。可是，他却没有产生。“石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。”

湘君，你可知我来了，而你却不在，你如此不守诺言啊。这是一个女子最热诚的内心广告，有怨恨，却又有藏不住对男子的爱意，因为有爱，她才没法忍耐期待，哪怕是少焉。

洞庭湖畔，我已抛下了玉i，澧水之岸，我已留下了佩环。湘君，你可知，我已来过同样的经心准备，同样的期待，而期待的了局，不过是错过。

或许，他们在时间的无涯里错过了彼此，或许，他们之间的隔绝不过是彼此的焦炙，或许，他们不过是彼此一直在背向而望。华丽不过相约，伤心却因错过。纷飞的落叶中，伤心丝丝扣入心弦，回合无缘。《楚辞》是股疾风，疾风中上演了这幕相约，华美而哀伤。最美的相约，最竭诚的期待，或许，这就是爱，即便光阴频转，年华回溯，爱，不会褪色。放弃一切世俗杂念，只待来人。

《楚辞》之美，不仅美在香草美人，桂木芝兰，更美在着浸润着山川之纯的最竭诚的爱，这才是爱。

篇7：《湘夫人》教案

《湘夫人》教案

一、教学目标：

1、知识目标：了解部分字词的读音，注意几个意思为第三段“水边”的字。

2、能力目标：能分析文中“比兴”用法的作用。

理解文中大段虚幻景象描写的用意。

理解楚辞中语言独特的“兮”式结构。

3、情感目标：把握男女水神悲欢离合之情。

二、教学重点

1、体会男女水神在生死契阔后欢会难聚的心情变化。

2、把握文中浪漫主义和“比兴”手法的运用。

三、教学难点

1、作者的情感与文中男女水神情感的耦合。

2、景物描写中反映水神的情绪。

四、教学方法

男女分组诵读，师生问答

五、教学用具

（无）

教学过程

（一课时）

一、导入

师：我们前几天刚学过屈原的《离骚》，今天我们来学习他的另一篇诗歌《湘夫人》[板书]，我先请同学们来回忆一下屈原这个人的生平。

生：……[师板书]

师：好。我们再思考一下“楚辞体”有哪些特点？[提示：可以结合《离骚》注释看]

生：……

师：好。在前几篇诗歌中我们都能看出比兴手法的运用，同样在这篇诗歌中也存在着比兴手法的运用，请大家在本课的诗歌学习中注意一下运用比兴手法的诗句！

现在我们来一起学习《湘夫人》。

二，课堂讨论

师：首先请同学们自由阅读课文，注意将文中注释的拼音标注到文中，阅读时同时对照诗歌释文，把握诗歌大意。

生：读3分钟。

师：下面我们分男女两大组来读这首诗，男生先读，“帝子降兮北渚”，预备开始……

生：齐读

师：同学们朗诵的很好，但其中有几个字音要注意一下：[板书]

师：我先请一位同学来谈谈你读了这首诗读出了什么故事情节？

生：……

师：对了，这首诗主要写男女水神在相互述说爱慕之词，却因无法见面而黯然神伤的故事。同学们可以结合译文感受他们对爱情的期盼。

师：下面我们来看具体的段落。第一段我先来读一下，大家注意听我语气的.停顿。

[师读]刚才大家听我读了一便，有什么感觉。

生无语。

师：你们不说我来问大家。这四句哪一句写的最好，最能给你深思？

生一：……

生二：……

师：你们为什么选择了这一句，说说看，它好在哪里？[提示：我们高一学过《说木叶》这一课，大家想想，那篇课文中作者是怎样评价这句诗的？]

{老师自己补充，别指望学生说了}

师：这一段中有一句运用了比兴，大家看看，谁能找出来？

（假如生一错，就叫生二……一直到说出来）

师：写的什么意思呢？

生：……

师：不错，这句写的是男主人公因思念女主人公久久不见其人而对眼前的景象产生了一种错乱的现象，水神看到的是一幅奇怪的场景：鸟儿聚集在水草上；鱼网则被挂在树上。我们知道鸟本来应该停在树上，而鱼网则应在水中。为什么男主人公会这么想呢？这句话的背后隐藏着什么情况，大家有无思考过？

生：……

师：……大家看一下事情的缘由：“与佳期兮夕张”，这说明男女水神有个约会，试想一下，假如两个人能及早相会，水神的心情会是怎样的？……对了，是兴奋激动。人们常说：良辰美景悦事。水神也一样。（学生笑不笑看你的讲课表情）他看到的景致肯定也是美好的。而这里水神却看到了不正常的现象，这说明他们的约会肯定被耽搁了，肯定不能如期见面了。我们可以想象出这里水神内心的失望和困惑，大有所求不得徒劳无益的意味。

师：其实类似于“鸟何萃兮频中，罾何为兮木上”这句运用比兴的句式在下面还有一句，大家试着把它找出来。

生：……[提示：在第三段，和这一句一样]

师：什么意思呢？

生：……

师：不错，裔是什么意思呢？[板书]

生：水边

师：很好，请坐。同学们看第三段有几个字的意思是表示水边这个意思呢？

生：裔，筮[师补充：江皋的皋也是水边的意思]

师：不错，我们回过头来看一看这一句在这里运用了比兴手法有什么意思呢？

生：……（答不上来你哭吧）

师：大家看一看，在这之前，水神有没有见面？没有吧，那么这一句花和上一句话体现出来的情感不一样吗？师：我们回到第二段，看看女水神是如何抒发自己对男水神的思念之情的。我请一位同学把这一段读一下，大家注意体会句子的深意。

生：女生读

师：不错，尤其是“思公子兮未感言”这一句把女神那种娇羞的心态表示出来，古人云：欲说还休，却道天凉好个秋。这里也一样，大家读一读，看看女水神是如何说“天凉好个秋”的？

生：……

师：不错，女水神没有直白自己的情感，而是用流水来寄托自己的愁思，南唐后主李煜写过一首词，中有一句：问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。那个愁思与这里的愁思不同，大家说一说有什么不同？

生：……

师：这里的愁思表达了女神对对方的怀念，同时也暗示了她在远望中时光的流逝！

师：我们再来看第四段，我请一位同学阅读这一段。大家注意数数这一段一共选取了多少种植物？再思考一下这一段主要写什么内容？大家注意听这位同学朗诵。

生：女生读。[纠音]

师：请同学们数一数本段一共写了多少种植物？

生：……{答不上来揪耳朵，哈哈}

师：[补充]不错，你认为诗人极力渲染其所住的场所有何用意？

生：……

[提示：可以根据前面几句“鸟何萃兮频中，罾何为兮木上”理解，一般来说景物常常会反映一个人的心境]

生：……

师：不错，这里流光异彩华丽眩目的外部环境主要用来烘托和反映人物内心的欢乐与幸福。大家写作文时要学会这种方法的运用，不要为写景而单纯写景！

师：大家在回过头来看一下这段写的是实景还是虚景？

生：……

师：为什么？……请大家看一下文章标题下的小注，最后一句：“欢会难期，思而不见……”……再看第三段，“朝驰余马兮江皋，夕济兮西筮”主人公（解释这一句）……就是因为见不到人而焦急不安四处寻找。这说明这里写的也是虚景，是女主人公为以后见面设计共同生活的环境，同样第五段也是的，都是男女双方因无法相见而产生的幻觉！师：最后我们来共同阅读一下最后一段。

生齐读。

师：[讲解]为什么女主人公要把套袖汗衫抛入水中？是绝情还是失望还是其他原因？

生：……

师：那她又为什么采杜若赠给远方的朋友呢？

生：……

师：我给大家提供一种解释：丢汗依套衫至江中可能希望对方在水的另一方能看见吧，凡人丢手帕以传情，神也不例外。

师：在最后一句，女主人公因等待约会而不得，只得聊以自娱，独自散步了！主题思想：

本诗以男女水神等候对方为线索，表现了他们因思而不见而在不断的彷徨迷惘中产生的深长的幽思之情，但仍对爱情坚贞不渝的主题！

语言特色：

1、大量运用楚辞“兮”式结构。

2、句法参差错落，灵活多变。[与《诗经》四言比较]

艺术特色：

浪漫主义手法的运用和优美丰富的想象！

①浪漫主义是一种文学艺术的基本创作方法个风格，与现实主义同为文学艺术史上的两大主要思潮。

②作为创作方法和风格，浪漫主义在表现现实上，强调主观与主体性，侧重于表现理想世界，把情感和想象提升到创作首位。常用热情奔放的语言，超越现实的想象和夸张的手法塑造理想中的形象。

古今文艺创作中都有这样的特色，屈原，李白，吴承恩，雨果，拜伦，雪莱！（让学生自己举例）

篇8：湘夫人沈约

潇湘风已息。

沅澧复安流。

扬蛾一含睇。

{女便}娟好且修。

捐i置澧浦。

解佩寄中洲。

翻译：无

赏析：无

作者资料：

沈约孤贫流离，笃志好学，博通群籍，擅长诗文。

历仕宋、齐、梁三朝。在宋仕记室参军、尚书度支郎。在齐仕著作郎、尚书左丞、骠骑司马将军，为文惠太子萧长懋太子家令，“特被亲遇，每直入见，影斜方出”。竟陵王萧子良开西邸，招文学之士，沈约为“竟陵八友”之一，与谢I交好。齐梁禅代之际，他帮助梁武帝萧衍谋划并夺取南齐，建立梁朝。曾为武帝连夜草就即位诏书。萧衍认为成就自己帝业的.，是沈约和范云两个人。萧衍封他建昌县侯，官至尚书左仆射，后迁尚书令，领太子少傅。晚年与梁武帝产生嫌隙。十二年（5），忧惧而卒，时年七十三。诏赠本官，赐钱五万，布百匹。有司谥请谥沈约为“文”，梁武帝道：“怀情不尽曰隐。”故改谥为“隐”。天监十二年八月十五日，卒于任，归葬蔺村（今浙江德清县新安镇群益村百子堂）。沈约生前与名道陶弘景相交，沈约死后陶弘景悼好友沈约诗“我有数行泪，不落十余年，今日为君尽，并洒秋风前”，应是陶弘景痛苦心境的写照。

著有《晋书》一百一十卷，《宋书》一百卷，《齐纪》二十卷，《高祖纪》十四卷，《迩言》十卷，《谥例》十卷，《宋文章志》三十卷，文集一百卷，并撰《四声谱》。作品除《宋书》外，多已亡佚。明人由张溥在《汉魏六朝百三名家集》中辑有《沈隐侯集》。

湘夫人沈约就为您介绍到这里，希望它对您有帮助，如果您喜欢这篇文章，不妨分享给您的好友吧，更多你想要的诗句、古诗词，这里诗句大全都有！

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篇9：湘夫人教案

教学目标：

知识目标：了解部分字词的读音，注意几个意思为第三段“水边”的字

能力目标：能分析文中“比兴”用法的作用

理解文中大段虚幻景象描写的用意

理解楚辞中语言独特的“兮”式结构

情感目标把握男女水神悲欢离合之情

教学重点

1、体会男女水神在生死契阔后欢会难聚的心情变化

2、把握文中浪漫主义和“比兴”手法的运用

教学难点

1、作者的情感与文中男女水神情感的耦合

2、景物描写中反映水神的情绪

教学方法

男女分组诵读，师生问答

教学时间：1课时

教学过程：

一、导入

二、简介作品

《楚辞.湘夫人》同《诗经?蒹葭》一样，都是表现在水一方的意境。所不同的是：《诗经》产生于黄河流域，大都是民歌，表现着现实精神;《楚辞》产生于长江流域，多是屈原个人创作，散发着浪漫气息。

《湘夫人》通篇笼罩在凄美的氛围中。开头几句是秋水的绝唱，被誉为“千古言秋之祖”。(胡应麟《诗薮》)通常认为湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他们彼此深深地眷恋，却不知什么原因，总是爱而无因，见而不得，只能互相幻想着对方，无望地追寻、失望。在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域。这首诗就细腻地表现了湘君对湘夫人由企盼，到幻觉，到失望的凄楚情感历程。而境界是非常唯美的，那些来自水中的香花香草满溢着纸卷，杜若、辛夷、荷、芷……让读者环绕在香氛和灵异构成的神秘奇异的世界里。《湘夫人》就是这样浸透在满怀的香气里。湘君和湘夫人的形象，也因此显示出高洁优美来。这就是楚辞常用的香草美人以譬君子的笔法。《湘夫人》，和《九歌》中的其他作品一起，向读者展示一个神秘美丽的世界。

三、作家生平

屈原(约公元前340?—公元前277?)，名平，原是他的字。出身于楚国的同姓贵族。屈原在楚怀王时曾担任左徒的官职，地位是相当高的。《史记屈原列传》中记载：“博闻强志，勇于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”

课文分析

四、整体感知

1、课文朗读(略)

2、内容述评注释(略)

述评

(1)、神恋生活中期约难遇的悲剧情景;

读《湘夫人》首四句，我们可以想象出这样的情景：湘君迎候湘夫人于洞庭始波，木叶飘零之时，但“帝子降兮北渚”，可望而不可及。

这就像《诗经》云：“所谓伊人，在水一方。”《蒹葭》写怀人不得之情，凄迷哀慕之感，令人嗟叹惆怅难已。《湘夫人》中写湘君待湘夫人而不至之怀恋怨慕之情，同样凄艳哀恻，令人感慨。爱而不见，怎一个 “愁”字了得。

第二段十四句，写湘君在期约难遇后的追随行为和心理活动。湘君在恍惚中日夜奔驰于沅、湘之间，颇似《蒹葭》中“溯洄从之，道阻且长; 溯游从之，”的情景。

第三段十六句，铺叙湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。