登总持阁,登总持阁岑参,登总持阁的意思,登总持阁赏析

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登总持阁

作者:岑参  朝代:唐  体裁:五律   高阁逼诸天,登临近日边。

晴开万井树,愁看五陵烟。

槛外低秦岭,窗中小渭川。

早知清净理,常愿奉金仙。

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登总持寺阁

作者:耿  朝代:唐  体裁:五律      今日登高阁,三休忽自悲。因知筋力减,不及往年时。

草树还如旧,山河亦在兹。龙钟兼老病,更有重来期。

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登总持寺阁

作者:张九龄  朝代:唐  体裁:五排   香阁起崔嵬,高高沙版开。攀跻千仞上,纷诡万形来。

草间商君陌,云重汉后台。山从函谷断,川向斗城回。

林里春容变,天边客思催。登临信为美,怀远独悠哉。

篇4:登禅定寺阁一作登总持寺阁,登禅定寺阁一作登总持寺阁宋之问,登禅定寺阁一作

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登禅定寺阁(一作登总持寺阁)

作者:宋之问  朝代:唐 梵宇出三天,登临望八川。开襟坐霄汉,挥手拂云烟。

函谷青山外,昆池落日边。东京杨柳陌,少别已经年。

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登总持寺浮图

作者:孟浩然  朝代:唐 半空跻宝塔,晴望尽京华。

竹绕渭川遍,山连上苑斜。

四门开帝宅,阡陌俯人家。

累劫从初地,为童忆聚沙。

一窥功德见,弥益道心加。

坐觉诸天近,空香送落花。

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登总持寺浮图

作者:孟浩然  朝代:唐  体裁:五排   半空跻宝塔,晴望尽京华。

竹绕渭川遍,山连上苑斜。

四门开帝宅,阡陌俯人家。

累劫从初地,为童忆聚沙。

一窥功德见,弥益道心加。

坐觉诸天近,空香送落花。

篇7:孟浩然《登总持寺浮图》鉴赏及译文

《登总持寺浮图》

唐代:孟浩然

半空跻宝塔,时望尽京华。

竹绕渭川遍,山连上苑斜。

四门开帝宅,阡陌逗人家。

累劫从初地,为童忆聚沙。

一窥功德见,弥益道心加。

坐觉诸天近,空香逐落花。

篇8:孟浩然《登总持寺浮图》鉴赏及译文

登上宝塔站在半空,一眼望尽了繁华的京都。

竹林环绕着渭水河,山峰连接着帝王园林。

四方耸立着皇室的豪宅,道路两旁坐落着人家。

屡次经劫从初地开始,回忆儿童聚沙造佛塔。

菩萨初窥心性,功德现前,进而更加精进。

在高塔上觉得与上天亲近,四处飘香散花尽落。

《登总持寺浮图》注释

总持寺:在长安城中。浮图:塔。

跻(jī):登。宝塔:《法华经·宝塔品》:“多宝佛于宝塔中分半座与释迦牟尼佛。”杨街之《洛阳伽蓝记序》:“宝塔骈罗,争写天上之姿二”塔,即浮图、地图,梵名率堵坡,又作塔婆、兜婆。

京华:繁华京都。京都,繁华之最,故称京华。

渭川:渭水、渭河。

上苑:帝王玩赏游猎之园林。

四门:四方之门。帝宅:犹皇都、帝城,在此指长安。

阡(qiān)陌:田间道,此泛指道路。

累劫:屡次经劫。佛家以世界生灭一次为一劫。初地:佛家术语。菩萨至佛果五十二阶段中十地之第一地,亦称欢喜地。

“为童”句:《法华经·方便品》载:五百幼童聚沙造佛塔,戏于河湄,水暴至,童子皆溺,然因游戏而结缘,竟殁后成佛,入兜率天。

功德:佛家对一切善事、善举统称为“功德”,即功业德行。

弥益:愈益。道心:向道之心。

坐觉:自然感到。诸天:众天神之简称。

《登总持寺浮图》创作背景

据《旧唐书》本传,开元十六年(公元728年),孟浩然年四十来游京师,应进士不第,还于襄阳。此诗大约是此次在长安登上总持寺的佛塔后所作。

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