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辩证见证的诗歌

时间：2023-08-16 07:34:30 其他范文收藏本文下载本文

辩证见证的诗歌（精选9篇）由网友“medoggreenpit”投稿提供，下面是小编为大家整理后的辩证见证的诗歌，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

辩证见证的诗歌

篇1：辩证见证的诗歌

失语

可以陷落

可以在掌心聚集火焰、冷色的谜面

把秋天交给慌张

与谷物对峙，说出因果

肋骨的鼓点

你无法阻止，一条河流穿过冰点的意志

落叶的印象是如此的安详

这些奔驰的鼓点，左右相扣

而我的肋骨，仅仅是最后一出

完美的道具

无法安宁；横向

咒语、误读，这些终将与潮汐一起退去

睡眠不足，我的伤深藏不露

适合取暖，这些滚烫的'骨刺

一定可以，愈合我分裂的意图

无法安宁；纵向

它在遥远的版图上修书一封

描绘白色的马匹、苍茫的唐古拉

还有我梦中丢弃的马头琴

我摧毁的湖泊，经幡庄重

你要原谅，我索取的辩证，是如此的弱智

篇2：辩证见证的诗歌

那么多年，所有的秩序和体液，高烧不断

可以从一蕊花瓣中察觉隐情

见证绽开，变形或味蕾的畏缩

这条泄漏的河床内容干净

而我怀揣斧钺

旁听一场冗长的辩证

篇3：见证爱情的诗歌

又是一个美丽的村庄

又是一个幸福的新娘

我快乐地举起了自己的右手

和你一起步入婚姻的礼堂

走过往昔的爱情岁月

恰逢喜庆的节日

座上那红绸飘扬的婚车

当美酒的酒香

萦绕在我激动的心中

那热闹非凡的氛围

再一次把最美好的爱情见证

最美的婚姻

最美的爱情

最美的时刻

最浪漫的故事

当有情人终成眷属的'祝福

飘扬在浓浓的喜庆酒中

处处鲜花

处处笑语

四面八方的宾客

分享着我们爱情的盛会

当彩色的气球放飞了爱的希望

我宣誓的右手再一次举起

为了今生的幸福我心甘情愿

把热闹家园的爱情故事勇敢传播

岁月酿造了爱的经典

生活记述了往昔的真情

我们互戴着象征着幸福爱情的戒指

轻轻地香吻早已爬满额头

鞭炮、音乐、酒席

伴郎、伴娘、婚礼

鲜花、美酒、人群

就在这一瞬间

我们心想事成

就在这美好时刻

众多人和我们一起

篇4：辩证

辩证

辩证biàn zhèng[释义]

①（动）辨析考证。也作辨证。

②（形）合乎辩证法的。

[构成] 并列式：辩＋证[例句] 这个结论还要进一步～。（作谓语）～法。（作定语）[同音] 辩正

篇5：古典诗歌的辩证表现手法(网友来稿)

古典诗歌的辩证表现手法(网友来稿)

资阳市雁江区伍隍中学李明隆

古人在创作中非常注重表现艺术，写景、状物、言情、述志，往往采用既对立又统一，既相反而又相成的辩证手法，从而形成了古诗词耐人寻味的艺术魅力，让读者在品味赏读中获得无穷的艺术享受。这些辩证的表现手法包括点染、虚实、疏密、浓淡、离合、雅俗、曲直、隐显、巧拙等。下面以中学课本中涉及到的诗词为例，试作说明。

1、点染

点染，本是国画的术语。绘画时，有的地方点，有的地方染，从而绘出一幅和谐统一的画面。借用到古典诗歌中来，指的是作者在有些地方正面点明旨意，有些地方侧面渲染。这在写景抒情诗中比较常见，一般用景物来染；用一句话，一个词来点出要抒发的感情。渲染是为了突出旨意，旨意引导渲染，相互依存，和谐统一。如马致远的《天净沙・秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”其中的“断肠人在天涯”是点；其余各句均是“染”，渲染相思之情的伤悲。这样的例子在中学语文课本中还有很多，如柳永《雨霖铃》：“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”其中第一句是“点”，点出“伤离别”；其余各句是“染”，渲染伤别之情。李清照的《声声慢》就用了“乍暖还寒”、“三杯两盏淡酒”、“晚来风急”、“雁过也”、“满地黄花”、“梧桐更兼细雨”来渲染伤心的心绪，最后用“这次第，怎一个愁字了得”点出自己“愁”的主旨。王实甫《长亭送别》中的[正宫][端正好]，前面“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉”是染，后面“都是离人泪”是点。也是用的这种手法。

2、虚实

虚实结合是古典诗歌重要的艺术手法之一。所谓“实”，是诗词中可以通过视觉、听觉等感觉捉摸到的部分；所谓“虚”则是指诗词中表现的存在于人的思想意识之中的部分。换言之，就方法而言，详细为实，简略为虚；具体为实，抽象为虚；有据为实，假托为虚；有行为实，徒言为虚。就对象而言，景为实，情为虚；眼见为实，想象为虚；有者为实，无者为虚；显者为实，隐者为虚；当前为实，过去和将来为虚；已知为实，未知为虚等等。虚实结合，可以给人以无穷的想象和回味，也可以使诗人的感情表达得更深沉而充分。如李白的《蜀道难》，以虚写实，从蚕丛开国说到五丁开山，由六龙回日写到子规夜啼，天马行空般地驰骋想象，创造出了让人惊叹不已的蜀道形象。李商隐的《锦瑟》运用“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”四个典故，以虚写虚（过去的经历、梦想、挫折等），让后学者畅想不已，被喻为古代“朦胧诗”。而李煜的《虞美人》中“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，却又以实写虚，将抽象的“愁”化为具体可感的江水滚滚，新鲜美妙，让人回味。

3、疏密

诗歌的疏密手法，主要是指描写人、事、景、物的密度。密度小者为疏，密度大者为密。疏者大笔勾勒，重在传神；密者多为工笔细描，重在铺写渲染。在诗歌中，疏利于写大景，密利于写小景；在词、曲中，婉约者较密；豪放者较疏。但在一首诗歌中，诗人们也时而采用疏密结合的手法，构成一定的意境，如杜甫的《登高》中“风急天空猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”四句，前两句“风急”、“天高”、“猿啸”、“渚清”、“沙白”、“鸟飞”一句三个意象，显得绵密急促；后两句“落木”、“长江”一句一意象，显得物象稀少而疏阔。从美学角度看，因为密就产生了一种紧促感，因为疏就产生了一种弛缓和开朗感，一紧一缓之间，给欣赏者带来了心理的愉悦；而作者营造这一密一疏的艺术形象，又将秋天特有的景物放在了宏大的背景中，相互映衬，给人以丰富的想象空间。又如王维的《山居秋暝》“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流”四句，也是深得疏密之妙。前两句交代“雨后空山”、“秋天傍晚”，一写环境，一写时间，可谓疏朗简洁；后两句却写到“明月”、“青松”、“月光”、“清泉”、“石头”、“水花”，意象十分丰富；一疏显得宏观开阔，一密显出局部的清幽，的确让人心旷神怡。

4、动静

客观事物的.动静之态，给了诗人们许多创作的灵感，他们常常将事物的动、静结合起来描写，做到静中见动，动中见静，动静相生，动静互衬，妙趣无穷。如查慎行的《舟夜书所见》：“月黑见渔灯，孤光一点萤。微微风簇浪，散作满天星。”前两句写静，后两句写动，给人美妙的遐想。王维的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”以动写静，花落、月出、鸟鸣的动，突出了春涧的幽静。杜甫的《绝句》：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”前两句写动，绘出一幅绚丽的图景；后两句写静，一言空间之广，一言时间之久，但也静中见动，是诗人在思接千载、视通万里的动。李白的《望天门山》更是高妙，以“天门中断楚天开”写出了水神奇的动，力量巨大；又用“碧水东流至此回”写出了山雄奇险峻的静，强大力量的静；然后又用“两岸青山相对出”写静，静中有动；“孤帆一片日边来”写动，动中有静；动静相衬，即有力量的对抗，又有宁静与和谐，真可谓运笔如神！

5、浓淡

在绘画中，浓淡主要指色彩的深浅、明暗。在文学创作中，主要指语言的色彩。浓者，重笔浓彩，绚丽；淡者，素笔淡写，不尚雕饰。就作家个人而言，有的追求素淡，有的追求浓艳；有的浓淡兼施，两相映衬，收到鲜明生动的艺术效果。如王安石的《桂枝香・金陵怀古》上片写金陵的壮丽景色，用了“似练”、“翠峰”、“残阳”、“彩舟云淡”来写秋景，语言华美；下片叹六朝竞逐豪华，吊古伤今，语言素淡；以浓衬淡，有力地强化了政治家睹今鉴古的深远思虑。又如李清照的《一剪梅》，上片写“红藕”、“玉簟”、“罗裳”、“兰舟”、“锦书”、“月满”，色彩较浓；下片写“花”、“水”、“闲愁”，色彩较淡；浓淡相映，充分地渲染和抒发了词人的相思之苦；“浓”尚不可解其愁，“淡”更让她何以堪？

6、雅俗

雅俗是运用语言的一种艺术。“雅”是典雅，“俗”是通俗。在诗歌中适当运用雅语和俗语，就会雅俗共赏，增强诗歌的艺术魅力。如张养浩的《山坡羊・潼关怀古》，前七句 “峰峦如聚，波涛如怒，山河表里潼关路。望西都，意踌蹰，伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土”，比较雅；结尾两句“兴，百姓苦！亡，百姓苦”，较通俗：这样以俗入雅，充分表达了词人关注百姓疾苦的情怀。又如白居易《忆江南》词，“江南好，风景旧曾谙”、“能不忆江南”，用语通俗；而“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，用语典雅。不用雅，写不出江南之优美；不用俗，便失去了亲切感和独特的向往之情，可谓相得益彰。

7、巧拙

巧拙也是语言运用的艺术。“巧”是工巧，“拙”是朴拙，二者结合，常可收到别具一格、耐人寻味的艺术效果。如姜夔的《扬州慢》：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。”前一句朴拙，后两句工巧。无前者，后两句失去依托；无后者，前一句失去了应有的表达效果：前后相合，一幅凄清之景顿生，一股兴叹之情流动。又如周邦颜的《苏幕遮》：“叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。”前一句写太阳初升，露水渐干，比较朴实；后二句写青青池水，风吹水动，晃动的叶子仿佛在不断高举一样，用笔很巧。

8、曲直

曲与直是诗人表达感情的两种方式。“曲”是婉曲含蓄，“直”是直率明了。一般来说，诗人心情平静时，喜欢含蓄委婉，感情激动时，便直吐为快。在现实生活中，作者的思想感情常常是复杂变化的，因而在作品中总是兼用曲与直两种手法来表情达意，力求做到曲直互补，妙合其心。如李白的《梦游天姥吟留别》，描写令人神往的仙境世界，明写了对仙境的向往，暗写了对现实的强烈不满，属于“曲”的手法；到诗的结尾处却大呼：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这就是“直”，一曲一直间将诗人率真可爱的个性表现得淋漓尽致。白居易的《琵琶行》虽然也曲直兼用，但没有了李白的率真，而是以曲为主；他写琵琶女的身世遭遇，直接表明的是对下层歌妓和劳苦百姓的同情，曲折表达的却是政治受挫后，对现实的深刻认识和对世态炎凉的强烈不满。说自己的遭际属于“直”吧，可他还是表达得那么“曲”，不讲原委，只诉同感。曲折与直率的运用，与诗人的心境有关，确实耐人寻味。

9、隐显

“隐”与“显”，也是诗人表达感情的两种方式。“隐显”与“曲直”非常相似，常常将两者联系在一起说，因为曲就是隐，直就是显。诗人在表达深藏内心而不便明言的思想感情时，往往隐约其辞，采用隐讳曲折的方式；其他的一般都表达得较直接明白。如朱庆馀的《近试上张水部》，明明是想说自己考前心里没底，又充满成功的期待，盼望张籍的帮助，却又隐讳曲折地虚拟新妇的口气问新郎：“画眉深浅入时无？”可谓隐讳而妙极。又如苏轼《江城子》，在明显地抒发哀悼亡妻之情的同时，也隐约地抒发了“尘满面，鬓如霜”的政治失意之情，可说是隐得深沉。

10、离合

离合是一种离题旁涉与紧扣题目的辩证表现手法。直写题目，内容就会局促；荡开笔墨，内容又会偏离题目。而离合就是要讲究直写与旁写、正写与侧写的和谐，侧写、旁写都要做到服务于正写，服务于题目，从而使诗歌意脉相连，似断实续，摇曳多姿。这种手法在咏物词中表现得非常突出，因为古人主张咏物词要力求“不即不离”、“不沾不滞”。如苏轼的《水龙吟》：“似花还是非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。”开篇摇曳入题，以似花非花、无情有思吟咏杨花，接着由杨花衍生出思妇意象，人与花、物与情，在不即不离之间，咏物而不滞于物，达到了出神入化的境界。

当然，诗歌的辩证表现手法，除了上面举出的这些之外，还有很多，如在角度上还表现为“大小”，在内容衔接上还有“突兀与自然”，在音节节奏上还有“快慢”等等。鉴赏时，全在读者诵读、涵咏的功夫。诗歌的众多辩证表现手法，经过古代诗人的琢磨和创造，在创作中已彼此交融。有的诗歌，可能同时融合几种艺术手法：这一点在鉴赏诗歌时要注意。

作者邮箱： minglong8866@sina.com

篇6：古典诗歌的辩证表现手法(网友来稿)

古典诗歌的辩证表现手法(网友来稿)

资阳市雁江区伍隍中学李明隆

1、点染

点染，本是国画的术语。绘画时，有的地方点，有的地方染，从而绘出一幅和谐统一的画面。借用到古典诗歌中来，指的是作者在有些地方正面点明旨意，有些地方侧面渲染。这在写景抒情诗中比较常见，一般用景物来染；用一句话，一个词来点出要抒发的感情。渲染是为了突出旨意，旨意引导渲染，相互依存，和谐统一。如马致远的《天净沙・秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”其中的“断肠人在天涯”是点；其余各句均是“染”，渲染相思之情的.伤悲。这样的例子在中学语文课本中还有很多，如柳永《雨霖铃》：“多情自古伤离别，更哪堪冷落清秋节。今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。”其中第一句是“点”，点出“伤离别”；其余各句是“染”，渲染伤别之情。李清照的《声声慢》就用了“乍暖还寒”、“三杯两盏淡酒”、“晚来风急”、“雁过也”、“满地黄花”、“梧桐更兼细雨”来渲染伤心的心绪，最后用“这次第，怎一个愁字了得”点出自己“愁”的主旨。王实甫《长亭送别》中的[正宫][端正好]，前面“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉”是染，后面“都是离人泪”是点。也是用的这种手法。

2、虚实

3、疏密

4、动静

[1] [2] [3]

篇7：见证

夜晚，星星在我的眼里闪闪发亮，布谷在我的耳旁一个劲儿地催，一袭春风吹来，吹得我心里愈加烦躁。

多少年了，没有在这样的季节里负犁奋进，真让我有些心酸啊!我懒懒地叼起一根稻草，伤心地咀嚼着那些曾经见证过的风干的往事。那时节，这样的夜晚，有星星，有晚风，怎会没有煤油来照明呢?主人用柴火点燃煤油灯，灯罩里发出噼里啪啦的声音，如诗歌般整齐而富有韵律。现在呢，没有了煤油，也没有了煤油灯，只有那遍布屋里屋外街道两旁照彻大地的电灯，圆的，方的，环形的，柱形的，白色的，红色的，让我睡觉也睡不安稳。

现在，那土地再也不需要我了。土地有了播种机。刚有播种机的时候，我就和它赛过一场。走进田野，我就有一种兴奋的感觉。欢快地扬扬蹄子，我就套上犁跑了起来。刚开始还能跟得上那播种机，不一会儿就比它慢了。艰难地拼完一块地，我明白了:牛怎么能跟不知道疲惫的播种机比呢?

我的兄弟们就一个个少了下来。先是一家卖了，后来就差不多家家都没有了。不是卖掉.就是杀掉。不用耕地了，谁还养我们呢?我见证了伙伴们的死亡:调皮的二牛、沉默的黄衣、能干的白点……到现在，整个村子就只有我们寥寥几头了，要不是老主人和小主人钟爱我.我或许就成为刀下鬼了。我是一头不用下地耕田的耕牛!

牛栏门吱呀一声开了，一阵风过来，给装着空调的牛圈带来泥土的气息。我享受地闻了闻，我喜欢这气息。主人领着一群穿着时尚的人进来。“今晚，我们的活动项目是越野耕地。大家可以任意挑选一头牛，牵着它到我们为你们准备的土地上去耕地。喜欢牛的朋友可以骑在牛的身上，体验一把牧牛童的滋味。”主人又领来了一群游客。就是从主人开始“农家游”开始，我的同伴才又开始多了起来，生活环境和生活条件也好了起来。牛也要讲营养和卫生。我以前还从没听说过。白天上山，在一群陌生人的牵引下吃草、休息;晚上下地，陪着一群陌生人耕地。叫见证过无数人耕地的我来看，这哪叫耕地，懒洋洋地走上几趟，地就到头了，把犁的歪歪扭扭，让我走都走得不舒服。

“我骑这头黑牛。”一个小孩高兴得指着我。“去，黑皮。”老主人熟练地把我牵了出来。小孩骑在我的身上，慢慢走出村子。回头望望，村子又有些变化，东北角冒出了一家工厂，西北角又多了一幢别墅。

星星在我的眼里闪闪发亮，布谷在我的耳旁一个劲儿地催。一袭春风吹来，我昂起头“哞”了一声:我是一头见证了这个村子的变迁的老牛…

篇8：见证

见证

见证jiàn zhèng[释义]

①（动）当场目睹可以作证的.。

②（名）指见证人或可以作证据的物品。

[构成] 偏正式：见（证[例句] 这是历史的～。（作宾语）

篇9：见证

今天，我、妹妹和他们班的同学和档案馆的老馆长一起去参观了华工的历史建筑。我们是在化工区长大的。你们知道画工的所有建筑物吗？他们有什么历史？我们一起跟着老馆长看校园里的建筑吧。

首先，我们去了碉堡，碉堡里有一棵大树，根和树叶把碉堡遮得严严实实，不仔细看的话，这个时候就看不到碉堡了。这座碉堡是为了防止当地土匪而建的。这辆碉堡有点旧，但没有失去当时的威风。我们走在小路上，来到了教训席上。这是一块高7米长10米的大石头有人说是从天上掉下来的。有人说这是从地上来的。我认为，我们学校的第一任校长赵鲁阁的“博学、审问、慎重、分辨、虔诚”被涂掉了。我认为：这个石斗在那场战争纷飞的时代没有被破坏。真的很不容易。这期间发生了一些有趣的事。赵允熙的弟弟发现了小路，我们谁也没有发现。这条小路从教训石的左侧开始，从后面转向教训石的右侧，就像教训石的一部分漂浮在空中一样，好像教训石随时都会倒下。我们大家和馆长在教席前拍照。

我们步行发电站、湖心岛来到12号建筑物中国建筑，这也是1934年建成的。12号楼前面有一个日晷，可惜现在没有太阳了。后面我们又到了百步阶梯，那都是102级，警告学生要学习攀登精神。

接着我们到了中山奖广场，孙中山的眼神闪闪发光，高大雄伟。我们来到五号楼，五号楼是中西部结合式建筑。老馆长说。“60年前他来这里就是这个样子。现在也是这个样子。”这座建筑物建于1934年，距今已有80年了。日本侵略中国时，这里曾是日本的总司令部。

这时，我看到五号华丽雄伟的楼上斜映着，绿色的玻璃瓦反射出金光，四个花岗岩石柱显得龙溶。今天我尝到了化工的丰富内涵和深厚的文化沉淀。我为自己是化工子弟而骄傲。