精神的后花园杂文随笔（锦集5篇）由网友“szlym1889”投稿提供，下面就是小编给大家带来的精神的后花园杂文随笔，希望大家喜欢，可以帮助到有需要的朋友!
篇1：精神的后花园杂文随笔
精神的后花园杂文随笔
我觉得，人无论荒废了什么，都不能荒废了精神；没有什么，也不能没有精神的后花园。
这个社会是五彩缤纷的，令人兴奋异常。当然，一切的美好，美丽的背后都有着许多的不尽如人意，或多或少，或轻或重地影响着你的心理，你的情绪，甚至你的生死。
听多了一些令人发指的丑陋，听多了一些无可奈何的寂静离去，听多了和平年代里不应该有的一曲曲悲歌。
为何？外界影响之外，精神世界的荒芜，心灵的孤寂。
一个人只有内心世界足够强大，精神追求足够美好才能不被世俗左右，才能绽放自己的生命花朵，吟唱生命之歌。
我不向往，不崇拜他人，我只会学习，汲取那些有营养，能让人不缺乏钙质的精神食粮，并且沉浸在自己的'后花园中，乐此不疲。
我的后花园里，有我的奇珍异宝，你若愿意，很高兴你来欣赏。
院子四周是牵牛花、迎春、紫藤，她们看似无骨，却有着积极的进取精神，一年四季，似乎都在不停歇地攀爬，生长，时时送来迷人的芳香；东北角是几株梅树，愈是大雪飘舞，严寒无比，她们就越发美丽，叫人不得不发自内心欢喜；东南角则是一片仙人掌，不用刻意照顾她们，随意她们自己就可以了，往往给你开出一朵朵嫩黄淡绿的惊喜，让你惊叹于生命力的顽强和美丽；弯曲的碎石路上面是一株株葡萄，在静观蜗牛爬树的欣喜后，往往收获一篮子一篮子的葡萄，分与左邻右舍，其乐融融；至于那些空地里的野草，也不要拔除，一场雨后，你会发现很多很多的蚱蜢、蝈蝈、甚至无比威猛的螳螂；西北角是一棵巨大的梧桐，蓊蓊郁郁的，时常有不知名的鸟雀在清晨，把你从睡梦中唤醒……
在院子里散散步，赏赏花草，读几本书，就是休憩也无妨，便觉得自己是一个幸福的人，这一片天地都是我的了……
篇2：国人的精神信仰杂文随笔
国人的精神信仰杂文随笔
“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。”当卢梭讲这句话时，人类正在从封建专制的黑暗迈向资本主义黎明的启蒙时代。这是人类对自由的向往。西方自由思想传到中国，是近现代的事。严复于1895年2月在天津《直报》上发表《论世变之亟》一文，其中有一段极为精辟的论析。他说：“今之称西人者曰，彼善会计而已，又曰彼善技巧而已。不知吾今兹之所见所闻，如汽机兵械之论，皆其形下之粗迹，即所谓天算格致之最精，亦其能事之见端，而非命脉之所在。其命脉云何？苟扼要而谈，不外于学术则黜伪而崇真，于邢政则屈私以为公而已。斯二者、与中国理道初无异也。顾彼行之而常通，吾行云而常病者，则自由不自由异耳。”把科学（黜伪崇真）与民主（屈私为公）看做西方近代文明的“命脉”，这在当时的历史条件下已经称得上是超凡脱俗的真知灼见。而把西方行科学与民主而常通，中国行科学与民主而常塞，归结为是自由与不自由导致的差别，这更非一般略通西学者所能言，而至今仍然可以发人深省。
然而，追踪中国传统思想文化，我们会发现：中国虽有秦始皇的“焚书坑儒”、汉武帝的“罢黜百家”及至清廷的“文字狱”，但是古代中国人在精神信仰方面却是最自由的。因为一个传统的中国人可供信仰的思想资源极其丰富，这就是中国博大精深、综罗百代的儒道佛思想。当一个外国人嘲笑中国人没有信仰时，我们大可不必当真。中国人是最有信仰精神的：入世的信仰有儒家，可以修身治国平天下；出世的信仰有佛教，可以看破红尘、不问世事，潜心修佛；介于入世与出世之间的有道教，可以大隐隐于市，小隐隐于野；而且道教还主张入世可以佐国扶命，出世可以修道成仙。除了个别年代，中国人终其一生精神信仰都是自由的：得意了可以追求成为儒家的圣人，可以立德、立功、立言；失意了也可以追求成为道教中的隐者，可以长生久视，羽化成仙；绝望了还可追求成为佛教的佛陀，可以大彻大悟，普渡众生。
中国传统思想文化就像一棵枝繁叶茂的大树，儒家是这棵大树的主干，佛教是这棵大树的枝叶，道教是这棵大树的树根。具体说来，“仁”是儒家的核心思想。其内涵比较复杂，具有多重涵义，可以是爱，可以是公，也可以是人。儒家主张“修仁以成圣”。什么人可以成圣呢？儒家的回答是：人人皆可成圣。所谓“欲仁而得仁”，“得仁”，你是圣人；尚未“得仁”，你是潜在的圣人。“道”是道教的核心信仰，“道”的内涵玄远缥缈，“道可道，非常道。”但“道”有一个基本内涵是“顺任自然”。因为老聃说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”什么人可以成为道教的神仙呢？道教的回答是：凡物皆有道性。得道，你是神仙。尚未得道，你是潜在的神仙。佛教的核心思想是“涅槃”，其基本含义是解脱轮回而成佛。哪些人可以成佛呢？禅宗六世祖慧能讲“凡夫即佛”。觉悟了，你是佛；尚未觉悟，你是潜在的佛。因此，中国人从理论上说都是潜在的圣人、神仙、佛陀。
纵观中国传统思想文化，儒道佛犹如一位静观世态、饱经沧桑的老人，诉说着中国人的精神信仰及其追求。中国人也许不具体信仰什么宗教或学说，但儒道佛已经像血液一样流淌在中国人的身上。这种现象可以称之为“百姓日用而不知”。因此，与西方人不同（西方人感到自己都是恶的`），中国人却都是善的化身。无论成圣、成仙、还是成佛，最低的伦理底线都是“诸恶莫行”。儒道佛都认为人人皆可成圣、成仙、成佛，也从另外一个侧面反映了儒道佛的人性观，即：中国人的本性是善良的。而且，儒道佛都一致奉劝世人行善必得善报。这样，善成为中国人日常行为的价值取向。在这里，圣、仙、佛就是善的化身，儒道佛就是中国人潜在心底的精神信仰，从而可以看出中国人的信仰追求就是竭力与善合而为一。对善的永恒追求正是儒道佛能从涓涓细流渐成巨流的根本原因，也是中国古代社会较之西方社会更稳定、更长久、更强大的最主要原因。
篇3：奥运精神之赞杂文随笔
奥运精神之赞杂文随笔
每四年便会翩然而至的奥运盛会，已然踏进了这新一轮的会场跑道，正向我们跑步而来，对奥运的关注热潮即将涌动，伴着热潮升腾而起的奥运精神，将又一次在我们心魂里激荡……
第一次听人讲奥运会，是在几十年前当学生的时候。体育老师对我们讲古希腊时的古奥运会，说每四年一次，在一个风景优美叫奥林匹亚的小镇上举行，当时的希腊各城邦之间征战频频，总在打仗，可一当临到运动会期，大家便相约暂时休战，一起去参加运动会比赛，等比赛完毕之后接着再打。当年的古奥运会，被看重得如此地高于一切，简直是太有意思了，没想到在这个以神话故事辉煌了人类文明史的神奇土地之上，竟还延续着神话版的体育情结呢。视冷兵器战争为稀松平常的古代人，从通达着和平与友谊的竞技体育上，看到人的生命本位激发出来的魅力与潜能，竟如此地光彩炫目，从而感受着无比愉悦的兴高采烈！那就不妨让战争及其他一切都为“高兴”让路，这一抉择理念，兴许就是这么被确立并代代薪火相传，直至而今，我们就把它概括地叫“奥运精神”吧。
奥运精神，源远流长，人们从多个视角对之诠释、宣扬。用“更高、更快、更强”的简洁词语也是对奥运精神的一种点赞，只不过它过于表象，有点像广告词语的粘贴。
那么，在我心目中的奥运精神又是个什么样呢？它看得见、摸得着吗？我想说，我的确感受过真是如同看得见、摸得着那样的奥运精神，只要一提起它、想到它，我就会心潮涌动……而这一实感，乃源于8年前的北京奥运会。
北京奥运会开幕前，全国各地赴京为奥运服务的志愿者已遴选完毕，准备陆续赴京的集结号已经吹响。这时有位朋友来找我，说她的女儿经过一路过关斩将的选拔，已成为重庆市100名奥运志愿者之一，但眼下遇到麻烦，面临着要过单位领导人这道关卡，其单位领导人态度暧昧，说什么“可去可不去嘛”这样阴阳怪气的屁话来敷衍他的女儿。意思其实就是——你去，那就要误工！以什么名义、请什么假等，你看着办吧！把他女儿急得，直赌气地说，哪怕是丢掉工作我也要去！是呵，从近万名报名参选者中一步步走过来，脱颖而出地成为代表大重庆百名志愿者中之一员，这容易吗？走到了这一步，谁都不会轻易言弃。面对这样“软打整”式的挡道，心头的窝火、气愤那是不用言说的。朋友把情况一说，我心里和他一样地感到愤愤然，便不假思索地表了态：这个抱不平我要打，打定了！
情势紧迫不容延误，赶紧约来朋友女儿了解详情，从她提供的相关资料及详尽叙说中撷取所需的要点元素，抓紧时间写了一份为她呼吁并请有关部门予以及时关注的文字材料，以“社情民意”的常规渠道，按运作程序提交给我所在的党派组织。专职干部看后说了声写得好！随即便发送给区政协，区政协毫没延误又迅速传递到市里，真是一路畅通！没过多久，负责操持赴京志愿者活动的重庆市市团委，向朋友女儿的所在厂，发去一份正式公函，请厂党委对你厂已被光荣选拔为赴京参奥志愿者的某某人，予以必要支持与宣传、表彰……这样，一切问题迎刃而解。朋友女儿从而轻装上阵地踏上赴北京奥运会之征程。
问题及时解决，皆大欢喜。朋友特地送了我一包“中华”烟以示感谢，我不抽烟，但还是很高兴地接受了这份“犒劳”。我把这包中华烟转送给抽烟的.朋友并不无感慨地说：这可是我今年最有成就感的一份“稿酬”哇！令我感慨更深的则是，奥运非小事，它的确活在多数人的心中，从问题的提交到问题的解决，如此地快速高效，如此活生生地体现出奥运精神，这实是我没有料想到又深为感动的。要是社会上的许多事情都能以这种效率来解决，那该多好！
接着，我觉得余兴未尽，主要是这个志愿者女生身上确有不少亮点值得一写，便再度提笔，写了一篇题为《她的体育梦》的千字短文，寄给重庆的某报社。某报不仅登载，其编辑还赓即打来电话，问我可不可以提供那位志愿者女生的手机号，我说当然可以。原来，该报社正苦于无法亲临北京采访与报道奥运盛会，却从我的文章里看到了另一种方式的契机。报社编辑乃与朋友女儿取得联系，约定每天用手机通话方式对她作远程采访，然后写成文章，对北京奥运作某一侧面的及时报道。其后，报社成功地实施了这一构想与运作，及时对北京奥运会进行了具有实感特色的若干报道，实现了他们力所能及为奥运加油的心愿。
“为奥运加油！”这句风行口号，是体现奥运精神的又一种表达，表达出大伙心往一块想，众人拾柴火焰高之坚挺力量！这种团结，这种互动，想来就是奥运精神对于世界有着不可替代的功劳或说是贡献吧。奥运精神，滋荣着和平、友谊，让世界充满爱，光荣与梦想展翅飞翔，它的确是响彻在世界人民心空中一阕宏伟壮阔的华彩乐章……
为奥运加油！奥运精神值得大赞特赞！祝愿奥运精神发扬光大，长盛不衰！
篇4：寻求共通的精神话语杂文随笔
寻求共通的精神话语杂文随笔
人类的精神生活，与大海中的珊瑚虫何其相似。在广袤的热带浅海中，无数珊瑚虫群居在一起，个体之间以一种叫共肉的结构彼此相连，共肉部分分泌的角质或石灰质成为其外骨骼。珊瑚虫的子孙们在祖先的“骨骼”上面一代一代地繁殖后代，形成各种各样美丽的珊瑚岛礁。
书，宛如大海中的珊瑚礁盘，不同文化繁衍创造着自己的精神外骨骼。
01
仿佛是注定的缘分使我翻开了《教学勇气》。
坦率地讲，我们在平时阅读中，很少主动打开这样一本读起来并不轻松的书，所谓不轻松有两层含义：一是理论性较强，二是原著非中国人，翻译过来的语言在表达上理解起来需要时间，显得枯燥。所以，能坚持把这本书阅读下去，真的需要勇气。很多人推崇这本书，也看了扉页上大家推崇的理由，天生好奇的我渐渐萌生了一个想法，坚持读下去，去文字中弄懂到底大家为什么觉得这是一本适合教师阅读，教师能受益的好书。随着阅读的深入，我有一种走入桃源的感觉，一种豁然开朗的意思。才发现，原来这真的是一本好书！
作者有教育大智慧。
帕尔默在美国教育界的影响力是很大的，从书后的简介中，可以略见一斑。他对教育的诸多思考给做教师的我们以很多有价值的启示。
我们教学中存在恐惧。也许是语言的差异，“恐惧”一词，在我看来有些重，在中文环境里，我更愿意把它理解成“担心”或者“害怕”。对于像我这样教龄二十多年的中年教师，很多时候，在成长的道路上会面对很多欢乐与懊恼。我们更习惯于分享所谓的成功，而不愿意面对教学旅途中的漩涡。作者带领我们剖析自己的心灵，很多时候，我们不能够游刃有余地面对教与学中的各种情形。读到这里，我觉得既真实又亲切，并忍不住频频点头，心里重复着一个声音：是这样的！是这样的！
由此，我联想起自己的亲身经历。
去年的冬天，学校安排我参加两次赛课，时间相距很近，没有精力和时间准备两节课，两个比赛均为是指定课文，只有人教版三年级课文《一次成功的实验》符合这一要求，没有选择的余地。读了课文后，我很沮丧，因为我常年在高段教学，对于中年级的要求不是很有把握，还有这篇课文本身并不是我有感觉的类型。它讲了一个简单的故事：一个校长来到一所学校进行试验，即把三个拴着绳子的小球依次放到一个细脖子瓶中，假设瓶子是一口井，而三个球代表三个人，在井中倒水模拟突发灾害，大家如何逃生，把小球拽上来。在一个小姑娘的带领下，这个在别的学校从未成功的实验取得了成功，让校长感动不已的小故事。我觉得故事并不难懂。甚至觉得不需要过多设计、指导。在经过几天思考后，还是备好了课，试讲后，问题比较多，在学校两位主任的帮助下，进行了多处修改，再次试讲，效果不甚理想，于是又请特级教师给诊断，进行了若干次较大的修改，就这样，修改着，挣扎着，但是，最后的课堂已非我所最初的思考，承载了太多人的思想和方法，以至于我好像沦落成一位演员，我在尽自己最大努力呈现背后一个备课导演团队的设计。我自认为能体现自身思考的环节被毫不留情地砍掉了，真是很有挫败感。站在赛课的舞台上，我努力表现着自信的一面，但我的内心深处是担忧的，我害怕我融入不了看似完美的设计，我害怕在教学过程中发生我试讲中从未发现的意外，结果在区里比赛中现场模拟课文情境的实验失败了，被淘汰出局，在全国赛场上，虽然波澜不惊，取得了一等奖，但我知道那不是我想呈现的课堂。这次兵败麦城的经历成为了我成长路上的最重要的里程碑之一。
现在，我尝试着用作者的观点来解读这次失败，我到底是谁？我一贯的教学风格是什么样？我的优势在哪里？我给出的答案是：我的优势并没有在这节课上充分体现，我所本真的想法没有坚持，我对于领导和名师的修改没有更好地与自己的特点融合，我甚至不擅长扮演文中的校长，我迷失了自我。如果，时光可以倒流，我给自己更多的空间，我可以拒绝某些修改，我可以用心思考我能改变多少，而非讲课的时候，头脑中存在着若干个试讲版本的影子，不断纠结与痛苦。当然，现在我也能悦纳自己的失败了，因为每个教师，甚至名师也会遭遇担心和害怕，也会被恐惧打扰。想到这里，我从容了好多。在剖析恐惧过后，我顿悟了教师这个职业的就是一种恐惧常伴的领域，不要害怕，要想办法解决，解决问题的过程，穿越恐惧的过程，就是发展壮大自己的过程。
此刻，我在思考：作为教师，我们该如何认识自己？
这是一个很重要的思考命题，对于我们的教与学至关重要。我从来没有静下心来认真地思考过这个问题，现在当然应该好好思考。我热爱学生，热爱教师这一职业，我在课堂中，当然是常态课上，我总有愉快的体验产生，我的学生多数爱语文，爱语文课，他们在对文字、文化的敬畏和喜爱中，与我一起修炼着自己的生命。我的公开课赢得了多次的荣誉，我写的文章也多次受到肯定和奖项，甚至发表。我在同事眼中是个能干的，有悟性的优秀同事。在学生眼中，我是令他们尊敬而又喜爱的老师。对于这一切，我是满足的。但不能回避我的劣势：粗枝大叶，不够细致；丢三落四，忘性大；做事慢，总认为慢工出细活；不够虚心，认为自己多数情况下是对的；读书少，且缺乏计划性，比较随性；不爱动笔，怕费脑子；对上级的要求，有时有自己的想法，有抵触的情绪，认为价值不大，耽误大家时间；总幻想改革，理想主义色彩浓等等。写着写着，才发现自己有这么多问题，像个差生，就如作者所言我更像个“来自地狱的老师”。
江山易改，本性难移。我能坦诚地罗列自己的问题，是前所未有的，是作者给了我这样的勇气，看清楚自己。把缺点转化为特点，把不足在工作中有意识地修整，使自己有勇气完善自己，做最好的自己。作为语文教师，我们是连接文本与学生的桥梁。当然，我们不是把课文当做一个冷冰冰的客观存在去看待，而是这个文本与我的认知，甚至我的生活能否关联。有了这样的思考，相信我的语文课堂会发生改变。它应该是文本与我，再与学生的精神场。而非我和学生冷眼地解读文章，那除了和考试有关系，其实与什么都没关系。
这样的认知转变，在于“学习共同体的奥秘”。
这本书第四到第六章都是关于学习共同体的，对于这样一个热词，我不是第一次听到，在佐藤学的《学校的挑战：创建学习共同体》一书中，在我的师傅清华附小特级教师窦桂梅校长的讲座中，在当下很多培训中都对这一词汇做过不同角度的解读。我对这一学习形式比较感兴趣，早在十几年前，对于小组合作学习，我就阅读过相关书籍，并写过系列论文，而且在自己的班级进行试验，感到益处多多。当然学习共同体的概念相对于小组学习，表述显得更为严谨，更为全面，当然其中有很多技巧，我个人很喜欢，一定再次阅读，整理一下，看看哪些可行的方式能折射在我的共同体生活中。包括现在的项目组的研究形式，我也是越来越喜欢，它为了一个小课题，大家走到一起来，一起做感兴趣的事情，并竭尽所能把事情办好，并解决实际教学中的困惑，很实在，很有干劲！
有幸在11月16日下午的《教学勇气》沙龙上遇见了译者——大名鼎鼎的吴国珍教授。那么平和的面孔，平静的眼神，儒雅的气质，哪里有一点学者的架子，也许越是大家越那样低调。吴教授是第一个到场的，幽静的“大家阅读屋”里，只有我们两人，内心既兴奋又激动，便迫不及待地询问了诸多个人在阅读中的问题。吴教授一一解答，原来翻译一本书也需要缘分，不是刻意为之。吴教授的水平有目共睹，她背后的朋友和研究团队更是敬业出众。集取大家的智慧，浓缩在文字里，展示在读者面前，我们要有一颗感恩的心。她和帕尔默一样，对未来的教师群体充满期许：未来的教师是需要勇气的，能够面对自己，并能穿越层层恐惧，直达内心深处，倾听自己的真实的心声。
也许是教语文的缘由，我特别对每个章节前面附的诗歌情有独钟。
啊，别分离，
亲密无间，
与繁星相聚在云际。
何为心，
若非与繁星聚一起？
与众鸟起飞，
乘风，驾云，
齐归。
与一本好书相遇，需要缘分，如今，我有幸遇到了心灵的导师，让我的教育视界与之前相比，变得更加开阔丰盈，我能够理解教与学中的一些之前我所极大的困惑，我曾经努力回避的东西，我似乎寻找到答案，看见了黎明破晓前的一丝曙光……
02
越读越美好
“河北省教育叙事专家群”是一个充满活力，令人振奋的教育叙事群。大家以共读帕尔默的《教学勇气》为媒介，深入的、真诚的交流着彼此对教育的看法。在这个群中我遇到了杨小洪教授，全国名师孙彩文，河北的郑昌军等一大批热爱教育的老师们。在他们的激励、引导下，我更加热爱教育，热爱阅读和写教育叙事。通过和他们的交流，我深感自己阅读能力还很欠缺，为了提升自己的'阅读能力，也为了读懂《教学勇气》我开始大量阅读。
风吹哪页读哪页。初为人师时，我并不是一个爱读书的年轻人，那时候读得最多的就是教材、教参、全解、练习册、试卷等，因为这些所谓的“书”能够在讲课、讲题、应试辅导中马上用上，立竿见影，确实是比较功利。当然，作为一个小学语文教师，为了参加各种课堂教学展示竞赛，还目的明确地读了一些名师设计：一个个如雷贯耳的名字——于永正、王崧舟、窦桂梅、孙双金、丁慈矿等，他们的教学设计、教学思想让我钦佩不已，心向往之，那些有深度的教材解读，那些让人拍案叫绝的细节，那些独辟蹊径的教学理念的阐释，让我极为折服，这些阅读让我懂得了语文课堂是有生命、有温度，有无限可以探索的学习空间。记得那时候，读得最多的教育类杂志是《小学语文教师》，有些文章对我当时的工作大有裨益，可以称得上是我工作中的葵花宝典。《教师月刊》也是一本非常有品质的教育类杂志，里面不仅是关注语文学科，而是把关注视角放大到教育全领域，让我豁然开朗，一下子觉得教育是如此浩瀚，如此迷人。由此，我也陆陆续续地翻开了一些感兴趣的教育书籍，这些不成系统的阅读，可能是零零散散的，甚至是拖拖拉拉的，但就是这样的阅读经历，使我在教学中慢慢成长起来，也在各项教学比赛中崭露头角、屡获殊荣。
开始专业阅读。那些心中敬仰的名师，他们有哪一个不是从书籍中大量地汲取营养？于是，我的阅读之路渐渐与整本的书分不开了。从窦桂梅的《做一名有专业尊严的语文教师》、李镇西的《心灵写诗》、王晓春和魏书生的著作，这些响当当的名字，他们不仅是读书的典范，更是将自己的思考与实践用笔记录下来，给我们这些后辈以启示和滋养。近几年，我集中阅读了几位心中教育家的作品：刘可钦的《教育其实很美》和《为学生的发展助跑》，李希贵的《36天，我的美国教育之旅》和《学校转型》，著名教育家朱小蔓教授的呕心沥血的学术专著《情感教育论纲》，这些书中蕴含的大智慧源源不断地注入到我的脑中，渐渐地改变着我的教育视界，影响着我的教育思维。
广泛地读。李斌的《把学校交出来》是一本极其诚恳的教育书，记得当时翻开十几页的那种欣喜和激动，他是一位有良知有见地的教育记者，以自己的观察如实地书写中华大地的教育改革，令人深思，发人深省；余慧娟的《大象之舞》更是一本站在高处，鸟瞰中国几轮教改的精品力作，其中记述的一个个鲜活的实例，一个个有生命的好老师，让人不禁唏嘘感动。赵勇的《创业就业》一书，是教育科学出版社刘灿老师送给我的，他力荐的书，果然让我找到了醍醐灌顶之感，那时恰逢我刚刚从美国回来，对美国教育和中国教育也有了感性的认识，但是这本书的观点和立场，让人深深叹服，并获得大奖，可谓实至名归。李建平的《中国教育寻变》一书，让我们在市场上林林总总记录十一改革的书中，独树一帜，文笔之坦诚，观点之劲道，让我掩卷深思，十一改革的价值是如此之大，对中国教改的影响如此之深。李虹霞的《创造一间幸福教室》向我们展示了一幅温暖美好的教育画卷，这是一个怎样的教室？有一个温暖的教师，有一群美好的孩子，他们是一个彼此照亮的生命共同体。常生龙的《读书是教师最好的修行》是一本菜单式的教师读书坐标，借由他，你可以遇见更多有价值有意义的好书。吴非《课堂上发生了什么》是发自肺腑的真心话大集合，看到那些让你砰然心动的文字，你会放下很多困惑，在吴老师的思想中释放自己，通达一个明亮的教育高地。林茶居的《大地总有孩子跑过》是一本特别的书，说他特别，是因为这位作者是一位诗人，所以有些文字充满诗意，虽然很朦胧，很隐晦，但是这恰恰给读者留下了更多的思考余地，值得反复品位，一读再读。佐藤学《静悄悄的革命》是一本全世界教育界的畅销书，他的基于大量课堂观察所得出的结论，让学界高度认同，也让我认识到教学的真谛，课堂的价值，学生的生命是如此重要。诺丁斯的《学会关心》和范梅南的《教学机智-教育智慧的意蕴》同样是不可多得的教育著作，让我手不释卷的同时，也让我不断地反思自己曾经走过的弯路，甚至是不堪回首的往事。苏霍姆林斯基《给教师的100条建议》是禁得起考验的教育经典，作为我的枕边书，我觉得他是一颗火种，曾经点亮多少教育人的心灯。他让我们永远记得“把整个心灵献给儿童。”
篇5：聚焦自己,提升自己精神情操杂文随笔
聚焦自己,提升自己精神情操杂文随笔
一入奇艺深似海，月月都是会员片。——文心公子
自从手机换成大屏后，不怕笑话，我主要的功能就是下载视频看讯息。
从去年风靡的《深圳市民大讲堂》，刷新自己的国学观，再看看《一通》看看不一样的民生纪实，看《麻花街》找寻做活动节目的灵感，再到后来跟风看了几场不错的古代电视剧《三生三世十里桃花》《楚乔传》，以及及时推送的电影。
本来，想着写点影评什么的，后来发现，下载到手机里看的质量，效果并不好，还是作罢。（我更喜欢买票去电影院看，就像我更喜欢买纸质书看一样。）
这一个月接着一个月的会员，也不取消了。
也寻思着，看看有没有什么不错的精神食粮，提升自己的价值品味，于是每月默认会员的看着。
上周，突然想起来，好久没有下一些有趣的节目看了。
那些电影，电视剧毕竟脱离现实，没有什么值得吸收的地方，我更喜欢看一些有趣的文化节目，让自己的精神世界得到一些提升。
今天，就看到一期不错的节目《声临其境》。
它的宣传语是这样的：有一种好声音，能让耳朵怀孕；有一种老戏骨，能用声音表演。有人说他们是声音怪物，其实他们是声音天才。他们，不应该被忽略！看见他们的好声音，让他们带你声临其境！
还记得自己拿起话筒的感觉，通过麦克风穿出自己的声音，是那种让自己都感觉到有魅力，有磁性的声音。
还记得，以前那些使用声音做节目的时光，让自己充分享受那种时光。
不仅是带给观众，听众不一样的听觉享受，更是在一次又一次的尝试和突破中，找到不一样的自己。
非常喜欢这种感觉。
今天看了这期以赵立新，潘粤明为首的四组人，给我非常深的印象。
第一个出场的是潘粤明，他演绎是《梅花烙》里的那个王爷，咆哮帝…马锦涛。
他用另一种非常诙谐幽默的声音，突破惯性思维的演绎，让听众觉得配音也是一种轻松，快乐的事情。也是因为他的大胆尝试，让我看到了一个人要勇敢的尝试不同的东西，陌生的东西，是一个勇敢的人，所谓的放弃，真的是个勇敢的事情。
第二是张韵艺，她演绎的《甄嬛传》的华妃临死前的独白。
张韵艺演绎总体不错，气质运用的很好，尤其是越来让人觉得华妃寂寞无助的情绪，不过，还是在低沉处的把握没有老演员做的更好，这是年轻演员需要锤炼的地方。
第三个是赵立新，我对他的几个角色记忆犹新。
从《芈月传》张仪开始，他就是一个擅长用气质说话的人，他很早就留学国外，经年的'演出和外交演出背景，让他锻炼出非一般的沉稳和凝练。
我最喜欢看的北京电视台的《档案》栏目，他是个老主持人，让我过目不忘。对于艺术的认真和执着，是我们年轻人，需要学习的。最后的一跪，有气势，有风度，又有张度，让人拍案叫绝！
最后的是一张熟悉的面孔，在此节目前，我不知道他的名字…周一围。
后来想起来，他也是一个老影视演员，在那个还没有小鲜肉的年代，也是靠飙演技和肢体语言站稳舞台的。
他最近，就出现在在看的《雍正大帝》里，本色演出一个状元郎。印象深刻。今天看了演出，他演绎的《董存瑞》和《梅兰芳》，让我看到一个中青年艺术家的认真和执着，所谓声音的张力和破坏力。
总体，看着这些节目，让自己可以收获不少灵感。
1.首先可以非常专业的吸收一些表演的手法，让自己在需要的技能方面有所提升，比如说演讲，比如说诗朗诵，比如说主持，比如说讲课，这种互动式的节目是我最擅长，也是最喜欢的一种方式。
2.与其看一些质量不好的影视节目，不如看一些纪实类的，真人表演的，历史题材的节目，以史为鉴，让自己更能从精神上有所收获。所谓的输入就是不同层次的精神粮食，灌溉自己的内心世界，所谓的输出，不管是文字还是语言，或者是意识层面，都是值得肯定的事情。
3.提升自己的艺术鉴赏水平，提升自己的行为表现力，加强自己所谓的人性品牌，只有从这些能在人们面前，经得起检验的表演艺术家面前，才能已收到准确的讯息，才能更好的提升自己的个人形象，意识形态，交际模式，这是我需要时刻提醒自己吸收，借鉴，提升的地方。
我是文心公子，随便写的随笔，如果喜欢，请点个赞吧。
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