塘上行原文及赏析（精选10篇）由网友“小武”投稿提供，以下是小编精心整理的塘上行原文及赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：塘上行原文及赏析
塘上行原文及赏析
原文：
塘上行
[两汉]甄宓
蒲生我池中，其叶何离离。
傍能行仁义，莫若妾自知。
众口铄黄金，使君生别离。
念君去我时，独愁常苦悲。
想见君颜色，感结伤心脾。
念君常苦悲，夜夜不能寐。
莫以豪贤故，弃捐素所爱。
莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤。
莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯。
出亦复苦愁，入亦复苦愁。
边地多悲风，树木何修修。
从君致独乐，延年寿千秋。
译文
蒲生在我的池塘里，它的叶子繁荣而茂盛。如果依靠你行仁义，还不如我自知自己的能力。众口铄金，我受到人的谗言毁伤，使你疏远了我，与我别离。每次想到你离开我的`时候，我就常常独自悲苦难过。想见你一面，这种思念是如此强烈，以致情感郁结心中，伤了心脾。思念你常常令我痛哭满面，夜夜无法安睡。请你不要因为豪贤的缘故，丢弃以前自己的所爱；不要因为鱼肉而丢弃葱与薤；更不要因为麻枲卑贱而弃捐菅与蒯。自你离开我后，我出门感到苦愁，入门亦感到苦愁。边地多悲风，树木在悲风中哀鸣，像是在诉说我心中无限的爱恨。
注释
池：池塘。
离离：繁荣而茂盛的样子。
傍：依靠。
豪贤：豪杰贤达之士。这里是委婉的说法，指的是曹丕身边的新宠。
修修：树木在风中悲鸣的声音。
赏析：
这首诗一说为魏文帝曹丕甄皇后所作。建安年，袁绍为次子袁熙取甄氏为妻。后来曹操与袁绍宣战，袁熙被外调出去守幽州，甄氏独自留在冀州。袁绍兵败，曹军将冀州踏平，曹丕趁乱取她为妻，很是宠爱，之后她为曹丕生下魏明帝及东乡公主。延康元年正月，文帝称帝，封她为文昭皇后。汉亡之后不久，因曹丕得了新宠郭后、阴贵人，甄后从此失意，有怨言。文帝曹丕得知大怒，二年六月，派遣内侍赐死她，她临终为诗曰：“蒲生我池中，绿叶何离离。岂无蒹葭艾，与君生别离。莫以贤豪故，将捐素所爱。莫以鱼肉贱，将捐葱与薤。莫以麻枲贱，将捐菅与蒯。”
篇2：塘上行原文、翻译及赏析
这首诗一说为魏文帝曹丕甄皇后所作。建安年，袁绍为次子袁熙取甄氏为妻。后来曹操与袁绍宣战，袁熙被外调出去守幽州，甄氏独自留在冀州。袁绍兵败，曹军将冀州踏平，曹丕趁乱取她为妻，很是宠爱，之后她为曹丕生下魏明帝及东乡公主。延康元年正月，文帝称帝，封她为文昭皇后。汉亡之后不久，因曹丕得了新宠郭后、阴贵人，甄后从此失意，有怨言。文帝曹丕得知大怒，二年六月，派遣内侍赐死她，她临终为诗曰：“蒲生我池中，绿叶何离离。岂无蒹葭艾，与君生别离。莫以贤豪故，弃捐素所爱。莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤。莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯。”
篇3：塘上行原文、翻译及赏析
塘上行 三国
蒲生我池中，其叶何离离。
傍能行仁义，莫若妾自知。
众口铄黄金，使君生别离。
念君去我时，独愁常苦悲。
想见君颜色，感结伤心脾。
念君常苦悲，夜夜不能寐。
莫以豪贤故，弃捐素所爱。
莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤。
莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯。
出亦复苦愁，入亦复苦愁。
边地多悲风，树木何修修。
从君致独乐，延年寿千秋。
《塘上行》译文
蒲生在我的池塘里，它的叶子繁荣而茂盛。
如果依靠你行仁义，还不如我自知自己的'能力。
众口铄金，我受到人的谗言毁伤，使你疏远了我，与我别离。
每次想到你离开我的时候，我就常常独自悲苦难过。
想见你一面，这种思念是如此强烈，以致情感郁结心中，伤了心脾。
思念你常常令我悲苦难过，夜夜无法安睡。
请你不要因为豪贤的缘故，丢弃以前自己的所爱；
不要因为鱼肉而丢弃葱与薤；更不要因为麻枲卑贱而弃捐菅与蒯。
自你离开我后，我出门感到苦愁，入门亦感到苦愁。
边地多悲风，树木在悲风中哀鸣，像是在诉说我心中无限的爱恨。
《塘上行》注释
池：池塘。
离离：繁荣而茂盛的样子。
傍：依靠。
豪贤：豪杰贤达之士。这里是委婉的说法，指的是曹丕身边的新宠。
修修：树木在风中悲鸣的声音。
篇4：塘上行原文赏析及翻译
原文：
蒲生我池中，其叶何离离。
傍能行仁义，莫若妾自知。
众口铄黄金，使君生别离。
念君去我时，独愁常苦悲。
想见君颜色，感结伤心脾。
念君常苦悲，夜夜不能寐。
莫以豪贤故，弃捐素所爱？莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤？莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯？出亦复何苦，入亦复何愁。
边地多悲风，树木何修修！从君致独乐，延年寿千秋。
译文
蒲生在我的池塘里，它的叶子繁荣而茂盛。
如果依靠的行仁义，还不如我自知自己的能力。
众口铄金，我受到人的谗言毁伤，使的疏远了我，与我别离。
每次想到的离开我的时候，我就常常独自悲苦难过。
想见的一面，这种思念是如门强烈，以致情感郁结心中，伤了心脾。
思念的常常令我悲苦难过，夜夜无法安睡。
请的不要因为豪贤的缘故，丢弃以前自己的所爱；
不要因为鱼肉而丢弃葱与薤；更不要因为麻枲卑贱而弃捐菅与蒯。
自的离开我后，我出门感到苦愁，入门亦感到苦愁。
边地多悲风，树木在悲风中哀鸣，像是在诉说我心中无限的爱恨。
注释
池：池塘。
离离：繁荣而茂盛的样子。
傍：依靠。
豪贤：豪杰贤达之士。这里是委婉的说法，指的是曹丕身边的新宠。
修修：树木在风中悲鸣的声音。
赏析：
这首诗一说为魏文帝曹丕甄皇后所作。建安年，袁绍为次子袁熙取甄氏为妻。后来曹操与袁绍宣战，袁熙被外调出去守幽州，甄氏独自留在冀州。袁绍兵败，曹军将冀州踏平，曹丕趁乱取她为妻，很是宠爱，之后她为曹丕生下魏明帝及东乡公主。延康元年正月，文帝称帝，封她为文昭皇后。汉亡之后不久，因曹丕得了新宠郭后、阴贵人，甄后从此失意，有怨言。文帝曹丕得知大怒，二年六月，派遣内侍赐死她，她临终为诗曰：“蒲生我池中，绿叶何离离。岂无蒹葭艾，与君生别离。莫以贤豪故，弃捐素所爱。莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤。莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯。”
篇5：塘上行原文赏析及翻译
蒲生我池中，其叶何离离。
傍能行仁义，莫若妾自知。
众口铄黄金，使君生别离。
念君去我时，独愁常苦悲。
想见君颜色，感结伤心脾。
念君常苦悲，夜夜不能寐。
莫以豪贤故，弃捐素所爱？
莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤？
莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯？
出亦复何苦，入亦复何愁。
边地多悲风，树木何修修！
从君致独乐，延年寿千秋。
翻译
蒲草长满了水池，它们的叶子隐约相间。正如你的宽厚正直，不说我也自然知晓。大家都这么说混淆是非，使你不得不离去。每当想起我们相距这么远，我就像没有丈夫一样苦苦的思念。一想到你离去时的神情，我的心就像长了结一样。一想起你那悲伤的表情，我每天晚上都不能入睡。
不要以为有身份有地位，就可以抛弃自己所爱的东西？不要以为鱼肉多了，就可以抛弃大葱和薤菜。不要以为麻枲多了，就可以不要菅草和蒯草了。出去了为什么又回来，回来了却又想着再出去。边疆的风声使人倍感凄凉，树被风吹的声音都是那么凄凉！从了君以后就要自己让自己快乐，要好好的活下去。
赏析
《塘上行》这首诗里洋溢出女子对丈夫浓烈的思念之情，透露出甄氏对现状的不满情绪，读罢让人不免替这位苦郁的美人哀叹，命运的冷酷无情，让人无所适从。自古诗性也通人性，此诗似乎也预示着甄氏的命途多舛，后来的事实证明甄氏确实是个红颜薄命的女人。后世有人认为这首《塘上行》为曹操所写。其实不然。细读诗作，表达的是作者被冷落的哀愁与悲痛，是阴云密布下的压抑之情，更是哭天天不应，叫地地不灵的失落。从语气看，此诗愁肠百转，婉约丽行，阴气十足，哪里有曹操刚健峭拔诗风的踪影。虽说诗人曹操偶尔也会多愁善感，但也不至于如此婉约。
篇6：塘上行原文赏析及翻译
塘上行
蒲生我池中，其叶何离离。傍能行仁义，莫若妾自知。
众口铄黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲。
想见君颜色，感结伤心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。
莫以豪贤故，弃捐素所爱？莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤？
莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯？出亦复何苦，入亦复何愁。
边地多悲风，树木何翛翛！从君致独乐，延年寿千秋。
古诗简介
《塘上行》由甄宓（即文昭甄皇后）所作，这首描写闺怨的诗触怒文帝，甄宓黄初二年（公元2）被赐毒酒而死。直到儿子曹睿嗣位，才被追谥为皇后。此后历朝历代，正史典籍，载其人，未载其名，均以甄后称之。
翻译/译文
蒲草长满了水池，它们的叶子隐约相间。正如你的宽厚正直，不说我也自然知晓。大家都这么说混淆是非，使你不得不离去。每当想起我们相距这么远，我就像没有丈夫一样苦苦的思念。一想到你离去时的.神情，我的心就像长了结一样。一想起你那悲伤的表情，我每天晚上都不能入睡。
不要以为有身份有地位，就可以抛弃自己所爱的东西?不要以为鱼肉多了，就可以抛弃大葱和薤菜。不要以为麻枲多了，就可以不要菅草和蒯草了。出去了为什么又回来，回来了却又想着再出去。边疆的风声使人倍感凄凉，树被风吹的声音都是那么凄凉！从了军以后就要自己让自己快乐，要好好的活下去。
赏析/鉴赏
甄氏丈夫带兵征战时，甄氏在家创作了大量抒发个人苦闷情绪的“闺怨诗”，后被全部收录到了《古诗源》当中。其中的一首《塘上行》最为著名，论功力，此诗不亚于当时任何一位优秀的男性诗人：“浦生我池中，其叶何离离；果能行仁义，莫若妾自知。众品铄黄金，使君生别离；念君去我时，独愁常苦悲。想见君颜色，感结伤心脾；念君常苦悲，夜夜不能寐。莫以贤豪故，捐弃素所爱，莫以鱼肉贱，捐弃葱与薤；莫以麻枲贱，捐弃菅与蒯；出亦复愁苦，人亦更苦愁。边地多悲风，树木何蓊蓊；从军致独乐，延年寿千秋。”
这首诗里洋溢出女子对丈夫浓烈的思念之情，透露出甄氏对现状的不满情绪，读罢让人不免替这位苦郁的美人哀叹，命运的冷酷无情，让人无所适从。自古诗性也通人性，此诗似乎也预示着甄氏的命途多舛，后来的事实证明甄氏确实是个红颜薄命的女人。后世有人认为这首《塘上行》为曹操所写。其实不然。细读诗作，表达的是作者被冷落的哀愁与悲痛，是阴云密布下的压抑之情，更是哭天天不应，叫地地不灵的失落。从语气看，此诗愁肠百转，婉约丽行，阴气十足，哪里有曹操刚健峭拔诗风的踪影。虽说诗人曹操偶尔也会多愁善感，但也不至于如此婉约。
篇7：堤上行原文及赏析
堤上行三首原文及赏析
原文
酒旗相望大堤头，堤下连樯堤上楼。
日暮行人争渡急，桨声幽轧满中流。
江南江北望烟波，入夜行人相应歌。
桃叶传情竹枝怨，水流无限月明多。
长堤缭绕水徘徊，酒舍旗亭次第开。
日晚出帘招估客，轲峨大艑落帆来。
译文
酒旗相望着在大堤的上头，堤下船连船，堤上楼挨楼。
天色将晚，行人急忙争渡，桨声幽轧轧，船儿满中流。
江南江北同望波浪江烟，入夜行人还对歌在江边。
《桃叶歌》表达了爱情，《竹枝词》诉说着哀愁，水流和月光无穷无尽哟，恰似歌声中的情感绵绵。
长堤弯弯曲曲，堤内水徘徊，酒舍旗亭一家挨一家地排开。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客，高高的大船落帆靠岸停下来。
注释
樯：原指帆船上挂风帆的桅杆，引申为船。
幽轧（yà）：划桨声。
中流：在水流之中。
烟波：烟雾苍茫的水面。
桃叶：乐府歌曲名。《乐府诗集》第四十五卷引《古今乐录》说：“桃叶歌者，晋王子敬之所作也。桃叶，子敬妾名，缘于笃爱，所以歌之。”（《桃叶歌》，是晋朝王子敬所作的。桃叶是王子敬的妾的名字，因为爱情深厚，所以才歌唱她。）《乐府诗集》载《桃叶歌辞》四首，没有作者姓名，属于吴声歌曲，应该是江南民歌。这里借指民间流行的表达爱情的歌。
竹枝怨：《竹枝词》诉说哀怨。竹枝词是一种诗体，是由古代巴蜀间的民歌演变过来的，刘禹锡把民歌变成了文人的诗体。这些民歌中有一些情歌，但多表达怨苦之情。夔州一带，是竹枝词的故乡。
月明：月亮光。
次第：顺序。一个挨一个地。
轲峨：高大的样子。
赏析
《堤上行三首》大约写于诗歌创作，或者描写当地的风土人情，是刘禹锡的一大优势。这一类的诗歌在他的.诗歌创作中占据很大的比例。这首诗描写了傍晚时分，大堤上常见的景象，选取极为普通的镜头，描写世俗生活的场景，语言质朴天然，不假修饰，而富有人情味，读来令人感到强烈的生活气息。所描写的事物如酒旗、樯橹、行人、桨声等，都是常见的生活物象。人们的活动也似乎是未加修饰的大堤生活中一个画面。但是诗人就是能够把这样普通的事物谱写成诗歌。这种取自生活、提炼生活的作诗态度使得刘禹锡诗歌呈现出与众不同的风貌。
篇8：北上行原文及赏析
北上行原文及赏析
原文：
北上行
唐代：李白
北上何所苦？北上缘太行。
磴道盘且峻，巉岩凌穹苍。
马足蹶侧石，车轮摧高冈。
沙尘接幽州，烽火连朔方。
杀气毒剑戟，严风裂衣裳。
奔鲸夹黄河，凿齿屯洛阳。
前行无归日，返顾思旧乡。
惨戚冰雪里，悲号绝中肠。
尺布不掩体，皮肤剧枯桑。
汲水涧谷阻，采薪陇坂长。
猛虎又掉尾，磨牙皓秋霜。
草木不可餐，饥饮零露浆。
叹此北上苦，停骖为之伤。
何日王道平，开颜睹天光？
译文
北上之苦，是因为上太行山之故。
太行山上的履道盘曲险峻，悬岩峭壁，上凌苍天。
马足为侧石所蹶，车轮为高冈所催，真是行路难啊。
况且从幽州到朔方，战尘不断，峰火连天。
剑戟闪耀着杀气，寒风吹裂了衣裳。
安史叛军像奔鲸一样夹着黄河，像凿齿一样屯居着洛阳。
前行无有归日，回首眷思故乡。
在冰天雪地中挣扎，哭天悲地，痛绝肝肠。
身上衣不掩体，皮肤粗如枯桑。
想去汲些水来，又被洞谷所阻；想去采些柴来烧，又苦于山高路远。
更何况在山中还可能遇到磨牙掉尾的老虎，时时有生命之危。
山上仅有草木，打不到吃的东西，饥渴之时，唯有饮些麟水。
叹此北上之苦，只有停车为之悲伤。
何时才能天下太平，使人一消愁颜，重见天光啊？
注释
北上行：乐府古题。《乐府解题》曰：“晋乐奏魏武帝《北上篇》，备言冰雪溪谷之苦。其后或谓之《北上行》，盖因武帝辞而拟之也。”
缘：沿着。太行：山名，在今山两与河北之间。北起拒马河谷南至黄河北岸，绵延千里。
瞪道：有石阶的山道。
蹶：跌倒。
幽州：地名，在今北京市一带，为安禄山三镇节度使府所在地。
朔方：地名，在今山西西北部朔县一带。
毒：凝成。
严风：严冬的寒风。
奔鲸：奔驰的长鲸，喻指安禄山叛军。鲸，古喻不义之人。
凿齿：传说中的猛兽，比喻安禄山。
剧：甚。
陇坂：本指陇山，此指山之陇冈坡坂。
掉尾：摇尾。
零露浆：树上滴下的露水。
骖：驾在车前两侧的马。
王道平：谓天下太平。《尚书·洪范》：“王道平平。”
赏析：
魏武帝曹操有《苦寒行》，又名《北上篇》，概取诗首句“北上太行山”首二字“北上”名篇。李白此诗盖取曹诗之旨，写安史之乱爆发后北方备受叛军蹂躏的苦难状况。全诗格调低沉、苍凉，极富感染力。
此诗以巧妙的设问开篇：“北上何所苦？”为找到答案，诗人以沉痛的心情审视难民们绕行的太行山：“北上缘太行”，找到这因自然环境而致的第一个原因：“磴道盘且峻，巉岩凌穹苍。马足蹶侧石，车轮摧高冈。”山高路陡，车马难行。随即又放眼广阔的政治背景：“沙尘接幽州，烽火连朔方。杀气毒剑戟，严风裂衣裳。奔鲸夹黄河，凿齿屯洛阳。”诗人找到了迫使人们迁徙的战乱这一社会问题，是为另一个原因。虽然明了“何所苦”的原因，诗人却无力为他们排解，只能以更加沉痛的笔触描绘那悲惨的情景。从“前行无归日”到“饥饮零露浆”十二句，诗人描述了“北上行”人们的.惨状。接着“叹此北上苦，停骖为之伤。”诗人发出了长叹，停下马车，不忍再看，仰天狂呼：“何日王道平，开颜睹天光？”
这首诗笔触极为细致，追本溯源，刨根究底，描绘灾民图时由环境而哭声，由哭声而身体，由身体而行动，莫不穷形尽相，给人以极深的印象。此时诗人对月挥杯的飘逸、抽刀断水的豪迈，统统不见了，代之而起的是两眼含泪的悲哀与深切的同情。
篇9：堤上行原文及赏析
堤上行三首原文及赏析
堤上行三首
原文：
酒旗相望大堤头，堤下连樯堤上楼。
日暮行人争渡急，桨声幽轧满中流。
江南江北望烟波，入夜行人相应歌。
桃叶传情竹枝怨，水流无限月明多。
长堤缭绕水徘徊，酒舍旗亭次第开。
日晚出帘招估客，轲峨大艑落帆来。
译文
酒旗相望着在大堤的上头，堤下船连船，堤上楼挨楼。
天色将晚，行人急忙争渡，桨声幽轧轧，船儿满中流。
江南江北同望波浪江烟，入夜行人还对歌在江边。
《桃叶歌》表达了爱情，《竹枝词》诉说着哀愁，水流和月光无穷无尽哟，恰似歌声中的情感绵绵。
长堤弯弯曲曲，堤内水徘徊，酒舍旗亭一家挨一家地排开。
傍晚时挑出杏帘儿招徕顾客，高高的大船落帆靠岸停下来。
注释
樯：原指帆船上挂风帆的桅杆，引申为船。
幽轧（yà）：划桨声。
中流：在水流之中。
烟波：烟雾苍茫的水面。
桃叶：乐府歌曲名。《乐府诗集》第四十五卷引《古今乐录》说：“桃叶歌者，晋王子敬之所作也。桃叶，子敬妾名，缘于笃爱，所以歌之。”（《桃叶歌》，是晋朝王子敬所作的。桃叶是王子敬的妾的名字，因为爱情深厚，所以才歌唱她。）《乐府诗集》载《桃叶歌辞》四首，没有作者姓名，属于吴声歌曲，应该是江南民歌。这里借指民间流行的表达爱情的歌。
竹枝怨：《竹枝词》诉说哀怨。竹枝词是一种诗体，是由古代巴蜀间的民歌演变过来的，刘禹锡把民歌变成了文人的诗体。这些民歌中有一些情歌，但多表达怨苦之情。夔州一带，是竹枝词的故乡。
月明：月亮光。
次第：顺序。一个挨一个地。
轲峨：高大的样子。
赏析：
赏析
这是三幅江边居民生活的速写。
第一首：日暮争渡
堤头酒旗相望，堤下船只密集，樯橹相连。“酒旗相望”写出了酒家之多，说明此地贸易往来频繁，可以想见这个江边码头是个人烟稠密、顾客云集的热闹所在；一面面酒旗在宽阔的大堤上迎风招展，给人一种强烈的感染力，富有世俗人情的生活气息。“堤下连樯堤上楼”寓有心于无心中，意象朴素，语言朴素，不见一点雕琢痕迹，大堤上乱中有序、一派生机的景象一下子呈现在眼前。前两句诗为读者展示了江南水乡风俗画的完整背景，这样写是为“日暮行人争渡急”张本的。
三、四两句，描摹近景，增强了画面感，画出了一幅生动逼真的江边晚渡图。“日暮行人争渡急”先点明时间，然后“争”“急”二字把江边居民忙于渡江的神情和急切的心理以简练的语言传达出来。诗人以一个旁观者的角度揣度他人之心，却并没有直接刻画人心，而是在看似无心的客观景物描写中流露出来。“桨声幽轧满中流”一句状写景色，摹拟声音，不写人声的嘈杂，只用象声词“幽轧”两字，来突出桨声，写出了船只往来穿梭和船工的紧张劳作，把“争渡急”写足，意境与诗味俱佳，使人如有身临其境之感。
诗人很善于捕捉生活形象：酒旗、楼台、樯橹、争渡的人群、幽轧的桨声，动静相映，画面灵动，将诗情与画意揉在了一起，把诗当作有声画来描绘。但无论是画面还是其中情思，都突破了传统的景物描写窠臼，立意新颖、手法娴熟、笔调清丽自然，流淌出世俗人情的诗化美。
第二首：月夜对歌
重在描写长江两岸的风俗人情，具有浓郁的地方特色。开头二句先将月夜对歌总写一笔：月照寒江，夜色中隔江相望，烟波渺茫。“烟波”二字，把迷蒙的夜色和入夜时的江景写得非常美。在静态的景色描绘之后，继而写出两岸长堤之上，行人络绎不绝，歌声此伏彼起，相和相应，打破了静夜的沉寂。这个场面是宏大的，气势是磅礴的。
他们唱的是什么歌，诗人用第三句作了概括：“《桃叶》传情《竹枝》怨”，都是巴山楚水人民爱唱的民歌。《桃叶歌》倾吐爱情，《竹枝词》诉说哀怨，可以想见，这歌声对遭贬谪、受打击的诗人来说，自然会惹动自身的“情”与“怨”的，这也是“含思宛转”之处。诗的结句高妙，极有意境。“水流无限月明多”是写眼前所见之景：流水和月光无穷无尽，契合江边和夜色。同时也是比喻，以流水和月光的无限来比喻歌中“情”与“怨”的无限，把歌唱者的感情形象化。这句诗是以视觉来写听觉的，流水与月光，既含流动之势，又具明丽之色，这是用眼可以看到的，是视觉的感受；但是优美、动人的歌曲也能给人灵动、流丽的艺术感受，两者（指视觉与听觉）能引起“通感”。这种描写创造了优美的艺术境界，产生了良好的美学效果。整首诗写景与抒情水乳交融，感情深沉真挚，景色优美动人。
第三首：酒家迎客
长堤缭绕，江水徘徊，堤上酒家，依次排开。余晖脉脉，杏帘飘飘，估客大船，落帆而来。这首诗绝弃雕饰，纯用白描，把码头的勃勃生机和船只的频繁来往，描绘得真实、生动、自然。
总而言之，这三首诗，形象鲜明，音调和谐，清新隽永，写景如画；有浓厚的乡土味和浓郁的生活气息，是刘禹锡学习民歌所取得的成果。
创作背景
《堤上行三首》大约写于刘禹锡任夔州刺史到和州刺史时，即公元822年（长庆二年）到公元824年（长庆四年）。唐代的大堤是商旅荟萃之地，所以多声伎歌酒之娱、南来北往之人，是十分繁华热闹的地方。每到一地，学习当地的民歌，融入自己的诗歌创作，或者描写当地的风土人情，是刘禹锡的一大优势。这一类的诗歌在他的诗歌创作中占据很大的比例。这首诗描写了傍晚时分，大堤上常见的景象，选取极为普通的镜头，描写世俗生活的场景，语言质朴天然，不假修饰，而富有人情味，读来令人感到强烈的生活气息。所描写的事物如酒旗、樯橹、行人、桨声等，都是常见的生活物象。人们的活动也似乎是未加修饰的大堤生活中一个画面。但是诗人就是能够把这样普通的事物谱写成诗歌。这种取自生活、提炼生活的作诗态度使得刘禹锡诗歌呈现出与众不同的风貌。
篇10：北上行原文及赏析
北上行原文及赏析
原文：
北上何所苦？北上缘太行。
磴道盘且峻，巉岩凌穹苍。
马足蹶侧石，车轮摧高冈。
沙尘接幽州，烽火连朔方。
杀气毒剑戟，严风裂衣裳。
奔鲸夹黄河，凿齿屯洛阳。
前行无归日，返顾思旧乡。
惨戚冰雪里，悲号绝中肠。
尺布不掩体，皮肤剧枯桑。
汲水涧谷阻，采薪陇坂长。
猛虎又掉尾，磨牙皓秋霜。
草木不可餐，饥饮零露浆。
叹此北上苦，停骖为之伤。
何日王道平，开颜睹天光？
译文
北上之苦，是因为上太行山之故。
太行山上的履道盘曲险峻，悬岩峭壁，上凌苍天。
马足为侧石所蹶，车轮为高冈所催，真是行路难啊。
况且从幽州到朔方，战尘不断，峰火连天。
剑戟闪耀着杀气，寒风吹裂了衣裳。
安史叛军像奔鲸一样夹着黄河，像凿齿一样屯居着洛阳。
前行无有归日，回首眷思故乡。
在冰天雪地中挣扎，哭天悲地，痛绝肝肠。
身上衣不掩体，皮肤粗如枯桑。
想去汲些水来，又被洞谷所阻；想去采些柴来烧，又苦于山高路远。
更何况在山中还可能遇到磨牙掉尾的老虎，时时有生命之危。
山上仅有草木，打不到吃的东西，饥渴之时，唯有饮些麟水。
叹此北上之苦，只有停车为之悲伤。
何时才能天下太平，使人一消愁颜，重见天光啊？
注释
北上行：乐府古题。《乐府解题》曰：“晋乐奏魏武帝《北上篇》，备言冰雪溪谷之苦。其后或谓之《北上行》，盖因武帝辞而拟之也。”
缘：沿着。太行：山名，在今山两与河北之间。北起拒马河谷南至黄河北岸，绵延千里。
瞪道：有石阶的山道。
蹶：跌倒。
幽州：地名，在今北京市一带，为安禄山三镇节度使府所在地。
朔方：地名，在今山西西北部朔县一带。
毒：凝成。
严风：严冬的寒风。
奔鲸：奔驰的长鲸，喻指安禄山叛军。鲸，古喻不义之人。
凿齿：传说中的猛兽，比喻安禄山。
剧：甚。
陇坂：本指陇山，此指山之陇冈坡坂。
掉尾：摇尾。
零露浆：树上滴下的露水。
骖：驾在车前两侧的马。
王道平：谓天下太平。《尚书·洪范》：“王道平平。”
赏析：
这首诗写于唐肃宗至德初年安史之乱爆发初期，当时安禄山攻占洛阳，给人民带来了沉重的灾难。
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