《子产论尹何为邑》原文及鉴赏（精选4篇）由网友“mmm”投稿提供，以下是小编给大家整理的《子产论尹何为邑》原文及鉴赏，欢迎大家前来参阅。
篇1：《子产论尹何为邑》原文及鉴赏
《子产论尹何为邑》原文及鉴赏
子产论尹何为邑（选自《左传·襄公三十一年》） 子皮欲使尹何为邑①。子产曰：“少，未知可否。”子皮曰：“愿，吾爱之，不吾叛也②。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣③。”子产曰：“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也，其伤实多④。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子于郑国，栋也。栋折榱崩，侨将厌焉，敢不尽言⑤？子有美锦，不使人学制焉；大官、大邑，身之所庇也，而使学者制焉⑥。其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也⑦。若果行此，必有所害。譬如田猎，射御贯，则能获禽；若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧，何暇思获⑧？”
子皮曰：“善哉！虎不敏。吾闻君子务知大者、远者，小人务知小者、近者。我，小人也！衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑，所以庇身也，我远而慢之⑨。微子之言，吾不知也⑩。他日我曰：‘子为郑国，我为吾家，以庇焉，其可也{11}。’今而后知不足。自今请虽吾家，听子而行{12}。”
子产曰：“人心之不同，如其面焉，吾岂敢谓子面如吾面乎？抑心所谓危，亦以告也{13}。”子皮以为忠，故委政焉{14}。子产是以能为郑国。
【注释】 ①子皮：名虎，亦称“罕虎”“罕皮”，子展之子，郑国上卿，位在子产之上。尹何：子皮的家臣。为邑：管理封邑。
②愿：谨慎老实。不吾叛：不会背叛我。
③夫：彼，指尹何。学焉：在治理封邑学习。愈知治：更加懂得治理。
④以政：把政事交给尹何。操：执，拿。实：肯定，必然。
⑤栋：栋梁。榱（cuī）：屋椽。侨：子产自称名。厌：同“压”。按：《左传·襄公二十九年》载“罕氏常掌国政，以为上卿”；又《昭公元年》叙郑卿位次，子皮亦在子产前，故子产以栋、椽比喻子皮与自己的关系。
⑥美锦：彩色绸缎。制：指裁剪缝纫。
⑦入政：从政，参与政事。
⑧田猎：打猎。射御贯：射箭、驾车熟练。贯，习，熟习。禽：《说文》曰：“禽，走兽总名。”登车射御：指在车上边驾驭边射猎。
⑨慢：怠慢、轻贱之意。
⑩微：非。子：您。
{11}为：治。家：卿大夫的食邑。
{12}听：凭任。
{13}抑：相当转折连词“不过”。心所谓危：心里觉得危险。韩席筹说：“言人心不一，言之未必见听。然既蒙知遇，私心所危者，不敢不告耳。与上‘敢不尽言’相呼应。”
{14}忠：“为人谋而不忠乎”之忠，负责的意思。委政：托付政事。
【鉴赏】 郑国执政大臣子皮，喜欢家臣尹何的忠心耿耿，明知他没有什么从政经验，却把自己的封邑交给他管理。子产诚恳地对此进行劝阻，并用形象的比喻阐明自己的观点，终说动之。
子皮一向对子产的人品、才干非常推崇。襄公三十年（公元前543年），子皮把自己的执政权让给子产，为打消子产“族大宠多”的顾虑，还真诚表示要亲自率领公族听命，对子产全力支持。后来子产之所以能在郑国顺利施政并有所作为，与有子皮这个强硬的后台是分不开的。本来子皮选任自己封邑的官员，纯属家事，他之所以要事先征求子产的意见，是因为对子产特别信任。子产也不因此事是子皮的'家事而刻意回避，仍然推心置腹，坦诚地说出自己的意见。
子皮想让年轻的尹何“为邑”，是因为他老实听话，不会背叛自己，特让其在“为邑”的过程中学习治理。子产一听当即表态“不可”，语气斩钉截铁，不留丝毫回旋余地。接着一连用了四个比喻，强调不可“以政学”，而应当“学而后入政”，否则不仅“自伤”“自覆”，乃至糟蹋“美锦”——大邑，而且还会殃及子皮，栋折榱崩，子产也会随着大梁折断而被压覆。后果竟能如此严重，这是子皮所始料不及的。最终，子皮坦率承认了自己的糊涂，愿把家事也托付给子产。
本文最大的亮点是长于分析利害关系，子产所言层层反驳，连连设喻，四个比喻用得生动、贴切、易懂，且连成一片，绝无痕迹：“操刀”喻使所爱者受伤，与“爱之”愿望相反；“栋折榱崩”喻尹何管理不善会伤害到子皮，进而牵连到子产；“美锦”喻“以政学”的本末倒置；“田猎射御”喻“以政学”则必然失败。就这样，子产设身处地，态度诚恳，选择恰切的比喻，把尹何为邑的危害性剖析得一清二楚，使子皮猛然醒悟，虚心接受。
全篇文章，主要通过人物的对话刻画出两个鲜明生动的人物形象：子产的政治远见、待人坦诚和知无不言、言无不尽的性格特点，以及子皮知人善用、从善如流的政治家风度，这两者给人以深刻的印象。一个披肝沥胆、尽心尽意，一个闻过即改、虚怀若谷，二人彼此信赖，堪称千古知音的典范。
■妙评 欲作缠绵贴肉之文，须千遍烂读此文，非贵其文辞，贵其心地也。此文只是一片心地。
篇2：《子产论尹何为邑》翻译与鉴赏
【作品介绍】
《子产论尹何为邑》讲的是郑国上卿子皮想派年轻而忠厚的尹何任邑大夫。子产不同意，认为应该先让尹何学习政事，然后再来治理政事。他采取了各种比喻，反复说明不经过学习就去从政的危险，终于使子皮心服。
【原文】
篇3：《子产论尹何为邑》翻译与鉴赏
出处：《左传》
子皮欲使尹何为邑①。子产曰：“少②，未知可否。”子皮曰：“愿③，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰：“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也④，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子于郑国，栋也⑤。栋折榱崩⑥，侨将厌焉⑦，敢不尽言。子有美锦⑧，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也⑨，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。譬如田猎⑩，射御贯⑾，则能获禽；若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧⑿，何暇思获？”子皮曰：“善哉!虎不敏⒀。吾闻君子务知大者远者，小人务知小者近者。我，小人也。衣服附在吾身，我知而慎之。大官大邑，所以庇身也，我远而慢之⒁，微子之言吾不知也⒂。他日我曰⒃：‘子为郑国，我为吾家，以庇焉其可也。’今而后知不足。自今请，虽吾家，听子而行。”子产曰：“人心之不同，如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎？抑心所谓危⒄，亦以告也。”
子皮以为忠，故委政焉⒅。子产是以能为郑国⒆。
——选自《左传》
【注释】
①子皮：名罕虎，郑国的上卿。尹何：子皮的小臣。
②少：年轻。
③愿：老实。
④操刀：拿刀。
⑤栋：大梁。
⑥榱（cuī）:屋椽。
⑦侨：子产自称其名，子产即公孙侨。厌（yā）：同“压”。
⑧美锦：美丽的丝织物。
⑨庇：寄托，依赖。
⑩田猎：打猎。
⑾贯：同“惯”，习惯。
⑿败绩：翻车；厌覆：翻车被压。
⒀虎：子皮自称其名。
⒁慢：轻视。
⒂微：无，没有。
⒃他日：前日。
⒄抑：只不过。
⒅委：托付，交给。
⒆这句说，由于子皮的全力支持，所以子产能够治理郑国。
【白话翻译】
子皮想让尹何治理封邑。子产说：“年轻，不知道能不能胜任。”子皮说：“尹何谨慎老实，我喜欢他，他不会背叛我的。让他到那里再学习，他也就更懂得治理政事了。”子产说：“不行。人们爱一个人，总是希望对他有利。现在您爱一个人却把政事交给他，如同还不懂得拿刀却要他去割东西，那样造成的伤害实在很多。您喜爱一个人，不过是使他受到伤害罢了，那还会有谁敢来求得您的喜爱呢？您对于郑国，就如同栋梁。栋梁若是折断了，屋椽就会坍塌，我也将会被压在下面，岂敢不把话全部说出来？您有美丽的锦缎，是不会让人用来学裁制的。高级官员和重要城邑，是自身的庇护，您却让学习政事的人来治理，它们对于美丽的锦缎来说，不是更为重要吗？我听说要先学习然后去办理政事，没有听说拿办理政事作为学习的。如果这样做，一定有所危害。比如打猎，射箭驾车都很熟悉，就能够获取猎物，如果从来没有上车射箭驾驭，那么就只会担心车翻人压，还有什么工夫用于考虑捕获猎物？”子皮说：“说得好啊!我真是不聪明。我听说君子致力于懂得大的、深远的事情，小人致力于懂得小的、近的事情。我，是一个小人啊。衣服穿在我身上，我知道爱惜它；高级官员、重要城邑，是用来庇护自身的，我却疏远怠慢它们。没有您这番话，我还不知道啊。从前我说：‘您治理郑国，我只治理我的家族来庇护自身，就可以了。’现在知道这样做还不够。从现在起我请求即使是我家族内的事务，也听凭您的意见去办。”子产说：“每个人的心思不同就如同他的面孔，我怎敢说您的.面孔像我的面孔呢？不过是我心里认为危险的事，也就把它告诉您了。”
子皮认为子产忠实，所以就把政事全部交付给他，子产因此能够治理郑国。
【简析】
本文记述了郑国的上卿子皮和继任子产的一段对话，表现了子产的远见卓识和知无不言的坦诚态度，而子皮则虚怀若谷、从善如流，二人互相信任、互相理解，堪称人际关系的楷模。文章围绕用人问题展开对话，人物形象鲜明突出，语言简练畅达，叙述线索清晰，善用比喻，层层论证，令人信服。
【艺术特色】
1 .文章显示了《左传》善于叙事，叙事线索分明，叙述描写详略得当、结构严谨的特点。全文自始至终紧紧围绕用人问题展开，下笔开门见山，收笔一唱三叹，中心突出，线索明确，结构严谨；重点描写子皮与子产的对话，通过对话展现二人在用人问题上的不同态度和个性，表现作者对用人问题的深刻认识，而对子皮如何具体安排使用尹何、子产的想法和做法则一笔带过，可谓详略得当。更多文言文学习文章敬请关注“诗词网文言文阅读”的古文观止栏目。
2 .在叙事过程中，作者对子皮和子产的言行描述生动逼真，人物性格跃然纸上。子产对身为上级的子皮劝告，先是委婉的反对：“ 少，未知可否。”看到子皮仍坚持己见，并坦诚表明了内心想法，子产则斩钉截铁地进行反对：“ 不可。”然后细致晓畅而动情地分析了子皮思想的错误性，以自己的高瞻远瞩和诚恳态度感动了子皮，让子皮心服口服地接受了他的劝告，并加强了对他的信任和重视，显示了贤能之士的智慧和才能。而子皮在自己的想法遭到下属的反对之后，不是置之不理，而是坦诚表明自己的想法意图；在听了下属更为坚决的反对和详细分析之后，他不但对下属的见解大加赞赏，而且十分真诚地向对方表示了自己由衷的佩服，十分大度地接受子产的建议，并进一步加大了对子产的信任和重用，这正是作者在《左传》中极力推崇强调的明君典型。
3 .文章的语言，特别是子皮、子产二人的对话，简炼而丰润，含蕴而畅达，曲折而尽情，极富表现力，是典型的《左传》语言。
篇4：高中文言文《子产论尹何为邑》鉴赏
高中文言文《子产论尹何为邑》鉴赏
【题解】
本文选自《左传》，讲的是郑国上卿子皮想派年轻而忠厚的尹何任邑大夫。子产不同意，认为应该先让尹何学习政事，然后再来治理政事。他采取了各种比喻，反复说明不经过学习就去从政的危险，终于使子皮心服。
本文表现了子产的远见卓识和知无不言的坦诚态度，而子皮则虚怀若谷、从善如流，二人互相信任、互相理解，堪称人际关系的楷模。文章围绕用人问题展开对话，人物形象鲜明突出，语言简练畅达，叙述线索清晰，善用比喻，层层论证，令人信服。
【原文】
子皮欲使尹何为邑[1]。子产曰：“少[2]，未知可否。”子皮曰：“愿[3]，吾爱之，不吾叛也。使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。”子产曰：“不可。人之爱人，求利之也。今吾子爱人则以政，犹未能操刀而使割也[4]，其伤实多。子之爱人，伤之而已，其谁敢求爱于子？子于郑国，栋也[5]。栋折榱崩[6]，侨将厌焉[7]，敢不尽言。子有美锦[8]，不使人学制焉。大官大邑，身之所庇也[9]，而使学者制焉。其为美锦，不亦多乎？侨闻学而后入政，未闻以政学者也。若果行此，必有所害。譬如田猎[10]，射御贯[11]，则能获禽；若未尝登车射御，则败绩厌覆是惧[12]，何暇思获？”子皮曰：“善哉！虎不敏[13]。吾闻君子务知大者远者，小人务知小者近者。我，小人也。衣服附在吾身，我知而慎之。大官大邑，所以庇身也，我远而慢之[14]，微子之言吾不知也[15]。他日我曰[16]：‘子为郑国，我为吾家，以庇焉其可也。’今而后知不足。自今请，虽吾家，听子而行。”子产曰：“人心之不同，如其面焉。吾岂敢谓子面如吾面乎？抑心所谓危[17]，亦以告也。”
子皮以为忠，故委政焉[18]。子产是以能为郑国[19]。
【注释】
[1]子皮：名罕虎，郑国的上卿。尹何：子皮的小臣。
[2]少：年轻。
[3]愿：老实。
[4]操刀：拿刀。
[5]栋：大梁。
[6]榱（cuī）：屋椽。
[7]侨：子产自称其名，子产即公孙侨。厌（yā）：同“压”。
[8]美锦：美丽的.丝织物。
[9]庇：寄托，依赖。
[10]田猎：打猎。
[11]贯：同“惯”，习惯。
[12]败绩：翻车；厌覆：翻车被压。
[13]虎：子皮自称其名。
[14]慢：轻视。
[15]微：无，没有。
[16]他日：前日。
[17]抑：只不过。
[18]委：托付，交给。
[19]这句说，由于子皮的全力支持，所以子产能够治理郑国。
【译文】
子皮想让尹何治理封邑。子产说：“年轻，不知道能不能胜任。”子皮说：“尹何谨慎老实，我喜欢他，他不会背叛我的。让他到那里再学习，他也就更懂得治理政事了。”子产说：“不行。人们爱一个人，总是希望对他有利。现在您爱一个人却把政事交给他，如同还不懂得拿刀却要他去割东西，那样造成的伤害实在很多。您喜爱一个人，不过是使他受到伤害罢了，那还会有谁敢来求得您的喜爱呢？您对于郑国，就如同栋梁。栋梁若是折断了，屋椽就会坍塌，我也将会被压在下面，岂敢不把话全部说出来？您有美丽的锦缎，是不会让人用来学裁制的。高级官员和重要城邑，是自身的庇护，您却让学习政事的人来治理，它们对于美丽的锦缎来说，不是更为重要吗？我听说要先学习然后去办理政事，没有听说拿办理政事作为学习的。如果这样做，一定有所危害。比如打猎，射箭驾车都很熟悉，就能够获取猎物，如果从来没有上车射箭驾驭，那么就只会担心车翻人压，还有什么工夫用于考虑捕获猎物？”子皮说：“说得好啊！我真是不聪明。我听说君子致力于懂得大的、深远的事情，小人致力于懂得小的、近的事情。我，是一个小人啊。衣服穿在我身上，我知道爱惜它；高级官员、重要城邑，是用来庇护自身的，我却疏远怠慢它们。没有您这番话，我还不知道啊。从前我说：‘您治理郑国，我只治理我的家族来庇护自身，就可以了。’现在知道这样做还不够。从现在起我请求即使是我家族内的事务，也听凭您的意见去办。”子产说：“每个人的心思不同就如同他的面孔，我怎敢说您的面孔像我的面孔呢？不过是我心里认为危险的事，也就把它告诉您了。”
子皮认为子产忠实，所以就把政事全部交付给他，子产因此能够治理郑国。
★ 刘宽文言文翻译
★ 孔子世家教案
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