善用别人的智慧小故事（精选8篇）由网友“天下第一”投稿提供，下面是小编帮大家整理后的善用别人的智慧小故事，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
篇1：善用别人的智慧小故事
两座庙―善用别人的智慧
有一个县太爷，为了教化民心，计划重新建县城当中两座比邻的寺庙。公示一经张贴，前来竞标的队伍十分踊跃。经过层层的筛选，最后由后由两组人马雀沃醒。阂蛔槲工匠，另外一组则为和尚。县太爷说：各自整修一座庙宇，所需的器材工具，官家全数供应。工程必须在最短的时日完成，整修成绩要加以评比，最后得胜者将给以重赏。
此时的工匠团队，迫不及待地请领了大批的工具，以及五颜六色的油漆彩笔，经过全体员工不眠不休的整修与粉刷之后，整座庙宇顿时恢复雕龙画栋、金壁辉煌的面貌。
另一方面，却见和尚们只请领了水桶、抹布与肥皂而已，他们只不过是把原有的庙宇玻璃擦拭明亮而已。
到了工程结束的时候，已到了日落时分，正是评比揭晓的关键时刻。这时从天空中所照射下来的落日余晖，把工匠寺庙上的五颜六色、恰好辉映在和尚的庙上。
这时候，和尚所整修的庙宇，呈现出柔和而不刺眼、宁静而不嘈杂、含蓄而不外显、自然而不做作的高贵气质来，与工匠所整修的眼花缭乱的颜色，呈现非常强烈的对比。
事实上，庙的功能为一个心灵的故乡，是一个净化心灵的场域，太过于华丽铺陈，相反的将失去其真正的功能。就庙的角度而言，和尚与工匠对修庙的境界，其高低就不言而喻了。
和尚与工匠整修庙宇的理念迥然不同。和尚利用最简单的法则来驾驭最复杂的环境，用最少的资源创造最大的成效，用最无形的观念超越有形的物质。换句话说，他是充分的借用、活用及善用别人的无形智能与资源罢了！
未来时代的竞争优势，已经慢慢的从有形的资源移转到无形的智能上。因此，谁能够充分的运用与开发自己与别人的智能，谁就是这个时代的最大赢家。
我们必须时时用心在身旁左右所发生的事物，能从中萃取知识获得智能。我们更要虚心把自己放空，才能接受周遭的事物，容纳不同的看法。
唯有不断的创造知识与智能，才有永续的竞争力。
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篇2：善用别人的智慧寓言故事
善用别人的智慧寓言故事
有一个县太爷，为了教化民心，计划重新建县城当中两座比邻的寺庙。公示一经张贴,前来竞标的队伍十分踊跃。经过层层的筛选，最后由两组人马雀屛中选：一组为工匠，另外一组则为和尚。县太爷说：各自整修一座庙宇，所需的器材工具，官家全数供应。工程必须在最短的时日完成，整修成绩要加以评比，最后得胜者将给以重赏。
此时的工匠团队，迫不及待地请领了大批的工具，以及五颜六色的油漆彩笔，经过全体员工不眠不休的整修与粉刷之后，整座庙宇顿时恢复雕龙画栋、金壁辉煌的面貌。
另一方面，却见和尚们只请领了水桶、抹布与肥皂而已，他们只不过是把原有的庙宇玻璃擦拭明亮而已。
到了工程结束的时候，已到了日落时分，正是评比揭晓的关键时刻。这时从天空中所照射下来的落日余晖，把工匠寺庙上的五颜六色、恰好辉映在和尚的庙上。
这时候，和尚所整修的庙宇，呈现出柔和而不刺眼、宁静而不嘈杂、含蓄而不外显、自然而不做作的高贵气质来，与工匠所整修的眼花缭乱的颜色，呈现非常强烈的对比。
事实上，庙的功能为一个心灵的故乡，是一个净化心灵的场域，太过于华丽铺陈，相反的将失去其真正的功能。就庙的角度而言，和尚与工匠对修庙的.境界，其高低就不言而喻了。
和尚与工匠整修庙宇的理念迥然不同。和尚利用最简单的法则来驾驭最复杂的环境，用最少的资源创造最大的成效，用最无形的观念超越有形的物质。换句话说，他是充分的借用、活用及善用别人的无形智能与资源罢了！
未来时代的竞争优势，已经慢慢的从有形的资源移转到无形的智能上。因此，谁能够充分的运用与开发自己与别人的智能，谁就是这个时代的最大赢家。
我们必须时时用心在身旁左右所发生的事物，能从中萃取知识获得智能。我们更要虚心把自己放空，才能接受周遭的事物，容纳不同的看法。
唯有不断的创造知识与智能，才有永续的竞争力。
篇3：两座庙――善用别人的智慧
两座庙――善用别人的智慧
有一个县太爷，为了教化民心，计划重新建县城当中两座比邻的寺庙。公示一经张贴,前来竞标的队伍十分踊跃。经过层层的筛选，最后由两组人马雀沃醒。阂蛔槲工匠，另外一组则为和尚。县太爷说：各自整修一座庙宇，所需的器材工具，官家全数供应。工程必须在最短的时日完成，整修成绩要加以评比，最后得胜者将给以重赏。
此时的工匠团队，迫不及待地请领了大批的工具，以及五颜六色的油漆彩笔，经过全体员工不眠不休的整修与粉刷之后，整座庙宇顿时恢复雕龙画栋、金壁辉煌的面貌。
另一方面，却见和尚们只请领了水桶、抹布与肥皂而已，他们只不过是把原有的庙宇玻璃擦拭明亮而已。
到了工程结束的时候，已到了日落时分，正是评比揭晓的关键时刻。这时从天空中所照射下来的落日余晖，把工匠寺庙上的五颜六色、恰好辉映在和尚的庙上。
这时候，和尚所整修的庙宇，呈现出柔和而不刺眼、宁静而不嘈杂、含蓄而不外显、自然而不做作的高贵气质来，与工匠所整修的眼花缭乱的颜色，呈现非常强烈的对比。
事实上，庙的功能为一个心灵的故乡，是一个净化心灵的场域，太过于华丽铺陈，相反的将失去其真正的功能。就庙的角度而言，和尚与工匠对修庙的境界，其高低就不言而喻了。
和尚与工匠整修庙宇的理念迥然不同。和尚利用最简单的法则来驾驭最复杂的环境，用最少的资源创造最大的成效，用最无形的观念超越有形的物质。换句话说，他是充分的借用、活用及善用别人的无形智能与资源罢了！
未来时代的竞争优势，已经慢慢的从有形的资源移转到无形的智能上。因此，谁能够充分的运用与开发自己与别人的智能，谁就是这个时代的最大赢家。
我们必须时时用心在身旁左右()所发生的事物，能从中萃取知识获得智能。我们更要虚心把自己放空，才能接受周遭的事物，容纳不同的看法。
唯有不断的创造知识与智能，才有永续的竞争力。
篇4：智慧小故事
大家都说这个孩儿傻。为什么呢?一次，有人拿5分和10分的硬币给他，他总去拿5分的。有人不信，也拿5分和10分的硬币去试，也屡试不爽。这样的人不傻吗?大家总嘲笑他。
一天，一位外地的智者从此经过，听说了这种事儿，亲自试验了一回，果然与大家说的一样。智者哈哈大笑，拍着那孩儿的肩膀，说：“小朋友，你真聪明。”那孩儿也笑了，智者转身飘然而去。大家莫名地傻笑了一阵儿，也就散了。
不料，后来这个叫威廉·亨利·哈里森的“傻”孩儿长大后曾当选为美国第九位总统。
篇5：智慧小故事
在一网能捞起一个县委工资的年代，我们县有一位姓胡的的老师自动提出回家，去捞鱼，挣大钱。
胡老师回家后，没有挣到县委级的工资，在家混得可惨了，四个未成年的孩子成天是衣不遮体，吃不饱不说，有时是吃了上顿无下顿。二十年下来，欠集体的缺粮款接近两千元。
胡老师觉得自己活得太窝囊了，在别人的建议下，去找县教育局的领导说情，要重返学校。
他找到教育局石局长，说明来意，局长说：“你是自动回家的，时间过去了二十余年，现在想恢复工作，那是不可能的。”
“现在上级不是给当年精简下来的教师，如今仍在学校工作的教师重新转正吗?您就帮帮忙，给我一碗饭吃，等我有了工资，我一定给您送分厚礼。”
“你的事确实难办，你不是精简的，如今又不在校工作，，我们真没有办法解决你的工作问题。如果能解决你的工作问题，我们一定会帮忙的，你现在回去，听消息吧。”
过了三天，胡老师又来了，石局长见了他很不高兴，说：“你怎么又来了?我不是告诉你听通知吗?”
“我现在不回去了，从今天起，我吃住就在教育局，你们什么时候解决了我的工作问题，我就什么时候回家。”
“好，你就住下吧。”
上级的领导来了，胡老师不用领导邀请，他就毫不客气上桌了，由于他衣着不整，别人拿冷眼看他时，他不当一回事。他自己给自己斟酒，还主动给客人敬酒。
只要教育局的领导家里来了客人，胡老师就主动上门陪客人，主动给客人敬酒。
胡老师在教育局赔了两个月的客，把自己养白了，局里的大大小小的干部谁不恨胡老师?有的当着石局长的面，劝石局长尽快解决胡老师的工作问题。石局长说：“说实话，只有我家来的客人最多，胡老师在我家吃饭是最多的，我没有办法解决他的工作问题。”
谁也没有想到，胡老师的老婆领着四个孩子也来到了教育局。一家五口人除了去领导家陪客外，他们就像驻队的工作组，吃派饭，如果谁家不安排饭，他们就呆在家里不走，一直等到吃了饭才走。
胡老师的这种做法，教育局的全体干部恨之入骨，他们乞求石局长必须尽快解决胡老师的工作问题，送走胡老师。
石局长召集个科室领导，讨论胡老师的工作问题，到会的领导一直同意解决胡老师的工作问题，就从第一批民办教师的名额中抽出一指标，优先给了胡老师。
胡老师用绝招逼教育局的领导解决了自己的工作问题，带着一家人高高兴兴地回家了。
篇6：智慧小故事
有一个担水的僧人，长得五大三粗，膀阔腰圆。由于他脚力好，力气也比常人大，所以，即使他一人担着四桶水，也面不红，气不喘。众僧见了，都忍不住对他竖起大拇指，称其“神力”。
和他住在一个禅房里的，是一个烧火的僧人。相比之下，他就长得文弱多了，像根豆芽菜，似乎一阵风就能把他吹倒。众僧经常拿二人作比较，多取笑烧火僧的“肩不能担，手不能提”。
对众僧的褒贬，烧火僧表现得似乎很“鸵鸟”。既不见他与众僧辩驳，也不见他偷偷地练体力，以证明大家的看法是错的。他每天总是像往常一样烧着自己的火。
这天，担水僧按捺不住心中的疑惑，向烧火僧问道：“你怎能任人家取笑，还能安心在这里烧火呢?”
“我自知身体单薄，不是担水的材料，还是烧好自己的火为好。”
担水僧有些生气地说：“你怎么能妄自菲薄呢!你应该证明给他们看，你并不比别人差。从今天起，你和我一起担水!”
“这并不是妄自菲薄，”烧火僧笑着摇了摇头，“因为在我眼里，能烧火和能担水是一样的。”
这话听起来，担水僧觉得像是在侮辱自己。
觉察到担水僧的异常神色，烧火僧解释道：“担水需要好的体力和平衡力，烧火何尝不需要对火候的敏锐感觉和把握呢?众人夸你，是注意到了你的存在，但我不能因为人家没注意到我，就放弃烧自己的火。其实，在修行的路上，你我离佛祖都一样近，一样远，没什么可褒贬的。”
听了烧火僧的话，担水僧有些惭愧，说道：“原来想点醒你，没想到反而被你点醒了。”
篇7：智慧小故事
10则智慧小故事
商主祀天
过去，有一群商人，想入大海去采宝。入大海的首要条件，是需要一个向导，然后方可去。于是就纷纷觅求，找到了一位向导。
既已得了向导，便一起出发，至一处旷野中，前有一座天祠，须用活人作祭祀，然后才能通过。
这群商人便聚在一起商量起来：“我们这班伙伴，大家都是亲属，如何可杀?只有这位向导，可用来祭祀天神。”
于是杀了向导，用以祭祀。祀天完毕之后，却迷失了道路，不知往哪儿走，穷途末路，都困死了。
评语：人活一世，善良就是人的向导。有时候为了某些利益或者贪图一时的快乐而放弃善良，那么人也就迷失了道路，再也找不到人生的出路。
入海取沈水
过去有位长者的儿子，入大海去采取沈水香，历经多年，方采得一车，载回家来，拿到市场上去卖。
因为昂贵的缘故，一时之间，无人来买。多日过去了，售不出去，内心很是疲厌，苦恼不堪。
见人家卖炭，转眼即成交了，便生出一个念头：不如把它烧了作炭，便可以快快地卖掉了。
遂即将其烧成炭，推至市上卖了，却不值半车炭的价钱。
评：花费了无数心血采取的沈水香，到了收获利润的时候却沉不住气了，行百里者半九十，天下之人，莫不如此。
为妇贸鼻
从前有一个人，他的妻子长得端正，只是鼻子难看。
这人外出之际，见别人的妻子面貌端正，鼻子长得很好，便说：“我现今可把她的鼻截取下来安着到我妻子面孔上去，不是很好么!”
随即将别人妻子的鼻子截下来，拿回家去，急急地叫妻子：「你快出来，给你好鼻。」
他妻子一出来，就割了她的鼻子，旋而将他人的鼻子安着在妻子面孔上。既安不上去，又失了她原先的鼻子，白白让她受了大苦痛。
评：自己的才是最合适的，别人的鞋子再好，你穿着不合脚，那有什么用。
债半钱喻
往昔有一位商人，借给他人半个钱，许多时日过去了，没有得到偿还，就前去讨债。
途中，前面有条大河，雇船摆渡，付了两个钱，然后才渡过去。
到了那儿，却没见到欠债人，回来渡河，又费去两个钱。
为了半个钱的.债，而用掉四个钱，加上路途往返，疲劳乏困。
债很少，讨债所费却极多，结果被众人讥笑。
评：世人也是这样，为了要小小名利，却毁掉了根本的德行。要使自身获得暂且的安逸，就不顾礼义，现前担受了恶名，将来还要得到苦痛的报应。实在是得不偿失。
人说王纵暴
从前有一个人谈说国王的过失，说：“国王太暴虐了，治国行政毫无道理。”国王听了这话，就勃然大怒，竟不追究清楚是谁说的，偏信身傍佞人的谗言，捉来一位贤臣，下令剥开他的背脊，取出百两肉来。
有人证明他没有说这话，国王心中便后悔了，索来千两肉，用来给他补脊背。贤臣很是苦痛，夜中呻唤不已。
国王听见了，问道：“为何这般苦恼呢?取你百两，还了你千两，心中还不满足么?为何苦恼呢?”
傍人说道：“大王，譬如截掉了孩子的头，后来虽然得了一千个头，也不免孩子的死去。如今他虽得了十倍的肉，却免除不了苦痛。”
评：恶行和善果是不能相互抵消的，这个世界上，很多的富人不畏惧后世的恶报，贪图现世的快乐，拼命压榨世人，驱遣百姓，广罗财物，而后进行施舍，祈望可以灭罪，得到福报。就譬如那位国王，剥了他人的脊背，取了肉，以其他的肉来补，想使他不痛，这是不可能的。
宝箧镜
从前有一个人，很是贫穷，且欠了人家很多的债，没有办法偿还，只得逃到别处去躲避。
一天，他逃到了荒凉的田野里，看见那儿丢着一只箱子，他打开箱子一看，里面都是珍珠宝贝，上面装有一面镜子盖着。
当时这个人见了很是欢喜，就动手去取那些珍宝，但他看到镜中照出的人，吓得他连忙缩回了手，心里感到很不安，就对镜中人说∶“我以为是一只空箱子，里面没有东西，想不到您在这里，请不要见怪吧!”
接着他就急忙溜走了。
评：这个世界上，最难过的，是自己这一关。
饮木桶水
有一个人，走路走得很口渴，在路旁看到岩石里有一泓清泉涓涓流出，面前盛有木桶，水是满满的，他就开口大喝。
喝得足够了，那时他就举手木桶说∶“我已经喝够了，你的水可不要再流出来了。”可是水依然在流着，并不停止。
这人大怒，在桶边大闹不休。
有人见了，笑责他道∶“你不要它，你自离去就是了，何必定要它不流出来呢?”
评：人们无法自持，不能抵御外界的诱惑，不努力提高自己的境界，反而期望色声香味等不要再来相扰。显然这是无济于事的。
磨大石
有一个人，每天很勤劳地磨一块大石头，经过了好几年的功夫，把它磨成一只小石牛，结果只能当作玩具，没有别的什么用处。他在这一事上所花费的时间和劳力虽然很多，而收效却很微小。
评：这故事比喻，人们辛勤劳苦地修学，应该是学一些扎扎实实的东西，而不是为了炫耀、充门面，做一些华而不实的东西，这样的话其实得不偿失。
五人买婢共使作
有五个人，共同出钱买了一个婢女，其中一个对婢女说∶“你要给我洗衣服。”另外的四个人，也叫婢女洗衣服。
这五个人，都要叫婢女给他洗衣服，这使得婢女非常为难没法对付。她想∶“我只能先洗一个，然后再洗另一个的。”
于是她把其中一个人的衣服先洗，但第二个人就大发脾气了，说道∶“我同样出了钱买你，怎么可以单独给他先洗?”就打了婢女十鞭，婢女只好给他先洗。
但其他四个人又同样发了脾气，同样各打了婢女十鞭。
这个婢女，就这样的无故受屈。
评：这五个人就是生、老、病、死、苦，婢女就是我们自己。烦恼因缘，合成此身。此身不免常受着生、老、病、死苦的烦扰，不能自拔，正像这个婢女受五人的鞭笞一样。
驼瓮俱失
从前有个人，先是在瓮中盛了谷子。骆驼伸头进瓮中吃谷子，过后伸不出来了。
如此，这人很是忧恼。
有一位老人来对他说：“你不要愁啊!我教你怎样弄出来，你听我的话，必定能快快弄出。你应斩掉它的头，自然可出来了。”
这个人就采用了他的话，以刀斩头。
然后，既杀了骆驼，又破了瓮，如此愚人，世间所笑。
评：既想保全这个，也想保全那个，最终就是哪个也保全不了。世间安得双全法，不负如来不负卿。有时候，人生必须做出取舍，不然，两者都会失去。舍得舍得，有舍才有得。
篇8： 智慧小故事
【班花】
女生公开投票选班花，相貌平平的小梅发表演说：如我当选，再过几年，在座姐妹能够向自己先生骄傲的说，我上大学时候，比班花还漂亮！结果，她全票当选――
启示：说服别人支持你，不必须要证明比别人都优秀，而是让别人觉得，因为有你，他们变得更优秀更有成就感。
★ 刘伯温语录
★ 方与圆读后感
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