《缓慢的力量》阅读及答案参考（共11篇）由网友“Nioui等108人”投稿提供，以下是小编帮大家整理后的《缓慢的力量》阅读及答案参考，仅供参考，欢迎大家阅读。
篇1：缓慢的力量的阅读及答案
关于缓慢的力量的阅读及答案
①不鸣则已，一鸣惊人。当红作家麦家，颇有这样的风采。其长篇小说《解密》、《暗算》，写了，一推出便震撼文坛。麦家曾说：“虽然我花了十年才写成一部作品，但相对于那些10年推出5部作品，到最后一部都流传不下来的人而言，我比他们更接近成功。”可见，缓慢是有力量的。
②缓慢而有力量，然此功难持。浮躁难耐，繁华撩人，你方唱罢我登场，各领风骚没几年，人们觉得惬然快意。对于慢，则不屑一顾，以为慢慢吞吞就是窝窝囊囊，慢了无人可识君。他们信奉流星一划也耀眼，尽管闪得快，逝得也快；喜好昙花一现也风流，尽管开得快，败得也快。所以，持缓慢功夫，不是另类，却须得有大境界、大志向、大耐性的人才做得到。
③“人民艺术家”老舍的写作就是“慢慢写”。舒立撰文回忆，这个“慢慢写”包含两个步骤：一是落笔前需要经过长时间的“打腹稿”，深思熟虑、构思妥当后才动笔；二是落笔时斟酌再三，每个字、每个标点符号都要仔细推敲。为了“图慢”，他特选择使用毛笔或蘸水笔写字，这样在写字时必须屡屡中断、频频蘸墨水才行。另外在字体上选择魏碑体，这种字的特点就是必须一笔一划地写，写得十分工整，很难写得快。由于这样“慢慢”地写，一天只写一两千字，但成功率几乎为百分之百，一遍就行，无需修改。他的手稿篇篇都是那样的整洁、干净，堪称艺术品。
④由此看来，快和慢是对立的统一。慢之力，在于目标如一，锲而不舍，滴水穿石，铁杵磨针；在于精益求精，一丝不苟，“慢工出巧匠，慢工出细活”。清醒的'慢，不是故意的耍懒蹭滑，不是天生的愚笨迟钝，而是审时度势，顺理成章。众皆狂热躁进，你能清醒头脑，慢下来，便能独树一帜；众皆追名逐利，你能守住心灵，慢下来，便有独到的风采。现代人不能像无头苍蝇，嗡嗡乱撞，应把不定的思绪、焦虑的心情、复杂的生活，梳理好了再出发。清醒的慢，往往是快的起点。
⑤慢是执著、坚定和沉着。京剧《空城计》中，扫街的老军慢慢吞吞，抚琴的诸葛慢条斯理，慢的情调和气氛，弄得司马懿心中无底，直叫大军后退四十里。慢中乾坤大，慢中滋味长。人生需快也需慢，遇事“急急风”，“过把瘾就死”，人生岂不太潦草？该得慢时且得慢，从容、悠然、不慌不忙、不急不躁，慢有情调，慢有精彩。
⑥人生有快乐，也有“慢”乐。养些慢功夫和情趣，是人生应有之义。慢是一种厚重，积学储宝，厚积薄发。慢是一种品格，人沉酣，味醇厚，是精雕细刻的打磨打造。“慢”不是鼓励懒惰，不是倡导消极，不是拖延时间，不是降低效率，而是让人们在快节奏的生活中寻找平衡，在平衡里体会生活的意义。这样，和谐而舒适，进步得优雅，生活得惬意，有什么不好呢？
1．本文围绕“__________________”这一观点，层层深入地展开论述。
2．文章第①③段分别引述了麦家和老舍的写作经历和体会，这两部分内容能否调换顺序？为什么？
3．根据第④段内容，理清作者的论证过程。
（1）由“快和慢是对立的统一”这一道理出发，阐明慢之力的关键所在以及“__________________”的内涵；
（2）通过对比论证，告诉人们做到清醒的慢具有重要现实意义；
（3）呼应段首，得出“__________________ ”这一结论。
4．从第⑥段看，人们对“慢功夫”有哪些误解？
5．下列出自课文的事例不能体现“缓慢的力量”的一项是[ ]
A．莎莉文老师用极大的爱心、耐心和毅力，不急不躁地引导海伦.凯勒，使她终于弄懂了“水”的含义，理解了语言文字的奥秘。（《再塑生命》）
B．中国科学家用鲫鱼囊胚期的细胞进行人工培养，前后经过400多天的连续传代培养、试验，最终培养出一条8厘米长的克隆鲫鱼。（《奇妙的克隆》）
C．“我”和妻子分别背起母亲和儿子，慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像“我”背上的同她背上的加起来，就是整个世界。(《散步》)
D．在巴黎学习期间，居里夫人和丈夫专心致志地，像在梦幻之中一般，长年累月地在简陋的书房里研究，后来就在那儿发现了镭。(《我的信念》)
答案：
1．缓慢是有力量的
2．不能。文章第①段引述麦家的写作经历和体会，引出并证明文章的论点“缓慢是有力量的”（交待写作本文的缘由）； 第③段引述老舍的写作经历和体会，是为了证明“持缓慢功夫须得有大境界、大志向、大耐性的人才做得到”这一观点（引出第④段“快和慢是对立的统一”的论述）。
3．（1）清醒的慢；（2）清醒的慢，往往是快的起点
4．往往误解为鼓励懒惰，倡导消极，拖延时间，降低效率。
5．C
篇2：缓慢的力量阅读题答案
①不鸣则已，一鸣惊人。当红作家麦家，颇有这样的风采。其长篇小说《解密》、《暗算》，写了
10年，一推出便震撼文坛。麦家曾说：“虽然我花了十年才写成一部作品，但相对于那些10年推出5部作品，到最后一部都流传不下来的人而言，我比他们更接近成功。”可见，缓慢是有力量的。
②缓慢而有力量，然此功难持。浮躁难耐，繁华撩人，你方唱罢我登场，各领风骚没几年，人们觉得惬然快意。对于慢，则不屑一顾，以为慢慢吞吞就是窝窝囊囊，慢了无人可识君。他们信奉流星一划也耀眼，尽管闪得快，逝得也快;喜好昙花一现也风流，尽管开得快，败得也快。所以，持缓慢功夫，不是另类，却须得有大境界、大志向、大耐性的人才做得到。
③“人民艺术家”老舍的写作就是“慢慢写”。舒立撰文回忆，这个“慢慢写”包含两个步骤：一是落笔前需要经过长时间的“打腹稿”，深思熟虑、构思妥当后才动笔;二是落笔时斟酌再三，每个字、每个标点符号都要仔细推敲。为了“图慢”，他特选择使用毛笔或蘸水笔写字，这样在写字时必须屡屡中断、频频蘸墨水才行。另外在字体上选择魏碑体，这种字的特点就是必须一笔一划地写，写得十分工整，很难写得快。由于这样“慢慢”地写，一天只写一两千字，但成功率几乎为百分之百，一遍就行，无需修改。他的手稿篇篇都是那样的整洁、干净，堪称艺术品。
④由此看来，快和慢是对立的`统一。慢之力，在于目标如一，锲而不舍，滴水穿石，铁杵磨针;在于精益求精，一丝不苟，“慢工出巧匠，慢工出细活”。清醒的慢，不是故意的耍懒蹭滑，不是天生的愚笨迟钝，而是审时度势，顺理成章。众皆狂热躁进，你能清醒头脑，慢下来，便能独树一帜;众皆追名逐利，你能守住心灵，慢下来，便有独到的风采。现代人不能像无头苍蝇，嗡嗡乱撞，应把不定的思绪、焦虑的心情、复杂的生活，梳理好了再出发。清醒的慢，往往是快的起点。
⑤慢是执著、坚定和沉着。京剧《空城计》中，扫街的老军慢慢吞吞，抚琴的诸葛慢条斯理，慢的情调和气氛，弄得司马懿心中无底，直叫大军后退四十里。慢中乾坤大，慢中滋味长。人生需快也需慢，遇事“急急风”，“过把瘾就死”，人生岂不太潦草?该得慢时且得慢，从容、悠然、不慌不忙、不急不躁，慢有情调，慢有精彩。
⑥人生有快乐，也有“慢”乐。养些慢功夫和情趣，是人生应有之义。慢是一种厚重，积学储宝，厚积薄发。慢是一种品格，人沉酣，味醇厚，是精雕细刻的打磨打造。“慢”不是鼓励懒惰，不是倡导消极，不是拖延时间，不是降低效率，而是让人们在快节奏的生活中寻找平衡，在平衡里体会生活的意义。这样，和谐而舒适，进步得优雅，生活得惬意，有什么不好呢?
篇3：缓慢的力量阅读题答案
1.本文围绕“ ”这一观点，层层深入地展开论述。
2.文章第①③段分别引述了麦家和老舍的写作经历和体会，这两部分内容能否调换顺序?为什么?
3.根据第④段内容，理清作者的论证过程。
(1)由“快和慢是对立的统一”这一道理出发，阐明慢之力的关键所在以及“ ”的内涵;(2)通过对比论证，告诉人们做到清醒的慢具有重要现实意义;
(3)呼应段首，得出“ ”这一结论。
4.从第⑥段看，人们对“慢功夫”有哪些误解?
5.下列出自课文的事例不能体现“缓慢的力量”的一项是[ ]
A.莎莉文老师用极大的爱心、耐心和毅力，不急不躁地引导海伦·凯勒，使她终于弄懂了“水”的含义，理解了语言文字的奥秘。(《再塑生命》)
B.中国科学家用鲫鱼囊胚期的细胞进行人工培养，前后经过400多天的连续传代培养、试验，最终培养出一条8厘米长的克隆鲫鱼。(《奇妙的克隆》)
C.“我”和妻子分别背起母亲和儿子，慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像“我”背上的同她背上的加起来，就是整个世界。(《散步》)
D.在巴黎学习期间，居里夫人和丈夫专心致志地，像在梦幻之中一般，长年累月地在简陋的书房里研究，后来就在那儿发现了镭。(《我的信念》)
篇4：缓慢的力量阅读题答案
1.缓慢是有力量的
2.不能。文章第①段引述麦家的写作经历和体会，引出并证明文章的论点“缓慢是有力量的”(交待写作本文的缘由); 第③段引述老舍的写作经历和体会，是为了证明“持缓慢功夫须得有大境界、大志向、大耐性的人才做得到”这一观点(引出第④段“快和慢是对立的统一”的论述)。
3.(1)清醒的慢;(2)清醒的慢，往往是快的起点
4.往往误解为鼓励懒惰，倡导消极，拖延时间，降低效率。
5.C
篇5：缓慢的力量短文散文
缓慢的力量短文散文
来到长白山地下森林的时候，我决定在深林的一角多待一会，虽然后来知道时间并不算长，但那一刻时间的流速是极为缓慢的，以至于我没有察觉她的流逝。我听到了几声长尾林鸮的鸣叫，甚至看见了它掠过树稍在稀疏的阳光下的黑影，但我没有寻声追踪，此时，我对着那些树出神。
从未想到过，树与巨石间的较量会是如此的惊心动魄。面前的景观是，一棵巨松用强壮的根系如同苍鹰缚兔，抓住了一块巨石。而就在不远处，一棵幼松在一块巨大岩石的脚下，显得象株弱不禁风的小草。但我已确定，这就是那棵参天巨松几百年前的情形。当年巨石是不会将幼松放在心上的，一颗种子滚落在它的足下，长出一株小草似的树苗，可怜兮兮的样子，能是一个挑战者吗？然而，斗转星移，生命力的推动使树一个年轮一个年轮地壮大起来，终于从巨石的底下站在了它的头顶，将面对千年风雨也巍然不动的庞然大物踩在了脚下。
树的成长是缓慢的，它的`力量也不是某种爆发式的惊天动地，但从结果来看，它不动声色地清除了阻碍自己争取阳光的一切障碍。巨石由于失去了生命力，竟会在树的成长面前形同泥丸。
树所具有的如此伟力并没有引起人们足够重视，也许是因为它发力的缓慢。这种缓慢在于，有时树的一生只是在搬动一块石头，而树的成功最终形成壮观的景色，令世人惊叹不已。也有人往往在感叹生之苦短的同时，非常急切地去获取事功。如果一时不逞，掉头而去，再去做其他有利可图的事，此类行为方式曾使许多人终其一生，碌碌红尘。
树的力量还让我联想到文化的力量，一种缓慢的动于无形的却是深远伟大的力量，在一直过于强调速度和效益的时代，也许，缓慢显得不合时宜，也许缓慢为人所不屑一顾，然而，一种渐进的，系统性的运行正需要一种动于无形的缓慢，这种渐进将矛盾和危机消解于无形之中。
为了解树的一生，我特意寻访了几处古树的遣骸。我发现它们大都在老去后横卧于地，在足够长的日子里溶化于土壤中，周围树上飘来的种子落入它们松软的身上，挺起了新的生命，这过程依然是缓慢的，直到它们消失于无形。那些老树没有给我苍凉的感觉，在大片参天树林的簇拥下，它获得了生命此刻和静谧。
篇6：《世界上最缓慢的微笑》阅读练习答案
①人类的确是在不幸与灾难中获得成长的。
②巨灾过后。无数的人们懂得了生命的珍贵，感受到了人性的温暖，坚忍不拔地忍受苦难，执著顽强地继续生活；无数的人们展现了高贵的怜悯之心和友爱之情，力尽所能地伸出援手。持之以恒地给予帮助。这一切，都是人类从寒冷中点燃的火光，从绝望中升起的希望。而唐山人坚韧勇敢的重建家园，汶川人乐观坚强地面对天灾，这都成为人类战胜苦难的骄傲和榜样。这一切，都值得我们无比的自豪和无限地赞美。是的，我，你，每一个活着的人，我们都是幸存者。活着，好好活着，不仅是对生者的赐福，也是对死者的慰藉。
③受邀到一家医院去看望四川大地震被救出的孩子，他们都已被截肢，生理和心理上都需要援助。
④5月28日，我早早赶到了医院，真不错，大家还没来。我还能有一点时间完成预订计划，我把孩子们的名字写在手上，以防自己一紧张说错了。躲到医院的会议室里，把玩偶从精心买的礼品袋里取出来，再次一一为它们录音。
⑤对着黑白相间的大熊猫玩偶。我说：“×××小朋友!你好!我也是从四川来的。从此咱们是好朋友!六一节快乐!”
⑥“×××”，是这个截肢小朋友的名字。
⑦我觉得呼唤一个人的名字，有一种特别重要的意义。那是在执拗地提醒一个存在，强烈地标明一种独立，象征一种至高无上的尊严，表达一份如火如荼的期望。即使是对一个非常幼小的孩子来说，名字也意味着这个世界上独属于他的精神意识。在咱们古老的传统里，受了惊的孩子，是要被父母反复呼唤名字，来找回魂灵的。
⑧这一刻，我最遗憾自己嘴太笨，不会说四川话。若是小朋友听到乡音，一定倍感亲近。
⑨当我走进病房，第一眼看到这些孩子们的时候，尽管我当过八年军医，是总计二十年医龄的大夫，尽管我对即将到来的残酷，已经作了最大可能的思想准备。尽管我不停地对自己说，毕淑敏，你不可以哭，为了孩子们的福祉，你必须要保持镇定安之若素。他们需要从我们成年人身上看到力量，看到希望，所有的惊慌失措都不可饶恕……可我还是错愕得肝肠寸断!我只有拼命调动起全部的精神，维持最基本的平静。
⑩有一瞬间，我觉得躺在病床上的不是真实的孩子，是一些白绸折叠起的布娃娃。因为只有在摔碎的布娃娃身上，我们才曾看到这样的断壁残垣。
(11)可他们静静地凝视着我们，那轻轻的呼吸，证明着生命的顽强存在。
(12)这是被苦难凶残嚼碎的天使，又被仁爱之手拼缀起来的残缺的羽毛。
(13)那黑若点漆的眸子，曾见识过最暗无天日的深渊。
(14)那宣纸般柔弱的身躯，曾背负过天崩地裂的塌陷。
(15)那已永远离去的肢体。曾忍受过锥心刺骨的碾磨。
(16)那跳动着的小小心脏。还要粘合多少次才能修复完好如初?
(17)……
(18)当我把录音玩偶拿给他们的时候，他们的眼睛闪过光芒。我托起他们的小手。让他们揿动开关，那手指细弱得像一截断筷。当他们听到从玩偶肚子里发出的响亮的声音时。他们的嘴唇微微地上翘了。当玩偶说出他们的名字时，孩子们无比惊奇地睁大了眼睛。当玩偶说出祝福的话语时，孩子们终于静静悄无声息地微笑了。
(19)近在咫尺。(甲)这是我一生所看到的最为缓慢的笑容，无比脆弱，像一个帝企鹅的蛋在冰天雪地经过长久的孵化，终于探出小小的额头。然而这微笑又如此强韧，一经绽放，它就动人心魄地灿烂起来，携带着抵挡不住的芬芳。
(20)我匆匆走出了病房，因为我再也控制不了滚滚而下的泪水。不是因为他们的悲惨，而是因为他们的坚强。
(21)负责对孩子们进行心理治疗的协和医学院杨霞研究员说，孩子们正在不断地康复中。她讲到：其中一个小姑娘说，马上就要到六一儿童节了，我们少年儿童要……
(22)话说到这里，小姑娘突然改口了，说：我们残疾少年儿童要……
(23)这是多么感人至深的改口啊!
(24)从5月12日14时28分他们被埋入废墟，黑暗中的煎熬，肉体的断裂，目睹同学在眼前死去，饥寒交迫。截肢，感染，创伤，高烧，颠簸……这无尽的苦难。铺成了一条怎样尸横遍野血肉模糊的路啊!小姑娘却用没有腿脚的下肢走过来了，留下一串串透明的小小脚印。(乙)她完成了从震惊，恐惧、否认、愤怒、孤独、抑郁到“接受现实”的'阶段，她走得多么快啊。像一缕旷野中的清风。其速度是我们成年人都追赶不上的。
(25)她还会有很多反复，很多磨难，但是，她的微笑告诉我们，这一切都会一寸寸翻过去，直到新的篇章翩然展开。
1、通读全文，谈谈你对题目“世界上最缓慢的微笑”的理解。
2、第④段中“我还能有一点时间完成预定计划”一句中的“预定计划”指的是什么？
3、作者认为呼唤一个人的名字有什么特别重要的意义？
4、第⑧段中，作者为什么会产生遗憾心理？
5，第(18)段中“我托起他们的小手，让他们揿动开关，那手指细弱得像一截断筷”中的“托”字应如何理解？
6、第(20)段中画线语句与前文哪一句相照应？这些语句表现出了作者怎样的感情变化？
7、赏析文中甲、乙两处画线的句子，并说明其含义。
8、第(23)段中作者为什么说这是多么感人至深的改口？
9、假如你是一位抗震救灾志愿者，面对地震中被截肢的孩子们，你会说些什么话。(50字左右)
答案：
1、①赞美了灾区孩子的坚韧乐观；②经历了灾难的孩子，情感脆弱，经过爱的抚慰，最终露出了灿烂的微笑。
2、①把孩子的名字写在手上；②取出玩偶，一一为它们录音。
3、①执拗地提醒一个人的存在，强烈地标明一种独立。②象征一种至高无上的尊严，表达一份如火如荼的期望。③被父母反复呼唤名字，来找回魂灵。
4、嘴太笨，不会四川话。对骨肉同胞的孩子充满了深深的爱，怕自己不能有效治疗受创伤孩子的心灵。
5、“托”字，动作描写。生动地写出了作者对因灾致残的孩子极大极大的关怀和爱心。
6、①尽管我不停地对自己说，毕淑敏，你不可以哭。②错愕得肝肠寸断到为灾难后孩子们所表现出的坚强精神所感动、所震撼，因此作者控制不住滚滚而下的泪水。
7、甲：运用比喻的修辞手法，生动地描写出了孩子们经过灾难后来之不易强韧的微笑，点明了题旨。乙：用词贴切、生动，描写出了孩子们经历灾难的过程的心理变化。用“清风”为喻，形象地写出了孩子们快速面对现实的顽强精神。
8、因为别致的录音玩偶走进了孩子痛苦的内心深处，因为爱医治了孩子心灵的创伤，加之坚强的品格和爱的力量，使孩子们能清醒地面对残疾，才有了感人至深的改口。
9、示例：小朋友们，你们好，我们为你们加油，你们一定会像坚强的小勇士，战胜灾难，战胜痛苦。全国的大哥哥和大姐姐们会永远牵挂你们，关爱你们，祝福你们的。
篇7：《诚信的力量》阅读答案
《诚信的力量》阅读答案
尼泊尔是一个多山的小国，紧靠着喜马拉雅山的南边，和我国的西藏地区相邻。因为自然条件的限制和国家的贫穷，很少有外国人来到这儿。
当地的生活条件很落后，商业也不发达，摄影队连吃喝都很困难。有一次，几位摄影师想喝啤酒，就找到了村子里的一个男孩，让他去替他们买啤酒。买啤酒得去很远的`地方，孩子走了3个多小时才买到啤酒。第二天，摄影队又让男孩去买啤酒，这次给了他很多钱。整整一天过去了，男孩一直没有回来。摄影师们都说，男孩肯定把钱骗走不回来了。
后半夜，摄影师们已经睡下了，突然听到了男孩的敲门声。他们打开门，只见浑身是泥的男孩抱着几瓶啤酒走了进来。原来，男孩那天走了几个小时，只买到了4瓶啤酒。为了买到其他几瓶酒，他翻过了一座大山又趟过了一条大河，才终于买够了10瓶酒。可是在返回的路上，因为路远山陡，累极了的男孩连摔了几跤，摔碎了几瓶啤酒。
男孩哭着向摄影师们道歉，并且完整地交还了找回的零钱。摄影师们被深深地感动了，他们为自己对男孩的猜测感到十分惭愧。摄影师们回国后，到处向人讲述这个小男孩的故事，日本的许多报刊不久都对此作了报道。许多日本人不仅被摄影师拍摄的原始自然风光所吸引，更被男孩淳朴的诚实深深地打动了。从那以后，到尼泊尔观光旅游的日本游客越来越多，极大地推动了尼泊尔旅游业的飞速发展。
篇8：柔软的力量阅读答案
柔软的力量阅读答案
柔软的力量是一篇哲理散文，各位同学，我们一起看看下面的柔软的力量阅读答案，请看：
柔软的力量阅读答案
①两千年前，孟子把道德不够好的人统统称作禽兽。他说：“人之所以异于禽兽者几希，庶人去之，君子存之。”人和禽兽的很小区别，究竟有哪些？孟子认为是恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心。失去这些品质，人就不是人了。恻隐之心，被孟子排在“四心”之首，足见它之于人，是何等的重要。“人之初，性本善”，人与生俱来的本性是善良的，是干净的。至于随着逐渐长大，人有可能撒谎，有可能作恶，有可能损人利己，那皆因人之心田，在尘世里遭遇了滚滚红尘的污染。
②恻隐之心潜藏于人的体内，久而久之，就转化为人一种生理与心理上的反应——看见别人流泪，自己的眼圈就潮湿；看见别的生命在受伤流血，自己就肌肉抖颤，心灵抽搐。恻隐之心是人的本能，人的天性。人心是一团活着的血肉。血肉的属性决定了人心的敏感性与柔软性。柔软的人心，才能产生怜悯、同情、爱恨、快乐、沮丧等诸多情绪。其中，怜悯与同情，则是人精神世界里最为鲜亮的一抹翠绿。有了怜悯之心，有了同情之意，人才能趋向善良，才能忘却一己之得失，去帮助与救助那些身处困境中的旁人。无数的先贤谆谆告诫人要以仁义为立命之根，要以厚德为立身之本。佛祖教人以善，基督教人以爱，孔孟教人以仁……圣贤们表达的角度尽管各有侧重，但主体理念，却大致相同，那就是人活着，不单单要考虑自己，还要顾盼别人。在相互的依偎、关爱、帮扶里，人才不孤单，不寒冷，不绝望。关爱别人，也是关爱自己，轮到自己落难之际，无数只热手会纷纷向自己递来。
③人要有善行，更要有善念。善念驱动着善行，善行反哺着善念。有了善念，善行就变成了一种发自肺腑的自觉行动，而不是表演式的作秀。以善目打量万物，以善心度量世界，以善举行走于人间，人才能变得宽厚博大。宽厚的人，博大的人，不但自身的生命有了厚度，而且生命的价值亦得到了彰显。
④行善，没有前提条件，也没有固定方式。给迷路者指一下路，给饥饿者递一个馒头，给遭灾的人捐一些被褥，甚至，给那些贫贱者以平等尊重的口吻，给那些落魄者失意者以鼓励的微笑等等，都是善行善举。人的能力有大有小，但善举却没有高下。穷人捐赠的一元钱，和富翁施舍的一万元钱，在功德的意义上，没有本质的区别。
⑤善是火苗，需要呵护；只有呵护，才能燎原；善是种子，需要播撒；只有播撒，才能发芽，并绿满原野。一个人的善，可以引导更多人的善；对某一件事情的`善待，可以繁衍出更多善事。善在表象上，它很柔软，但其实，它却最有力量。一个国家，若只有坚挺的枪炮，而无正义，这样的国家纵然可以让别国恐惧，但却无法让别国臣服。一个社会，若只讲究利益，而没有爱的传播，爱的弥漫，纵然堆满金山银山，也只是冰冷的荒原。
⑥三国时期的刘备曾有言：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”善，要从一点一滴做起，积少成多，小善就成了大善。遍地皆善，善就会转化为一种土壤，成为一种气候，催促更多的善行善德破土而出。
小题1:文章第一段写孟子的故事有什么作用呢？（4分）
小题2:“怜悯与同情，则是人精神世界里最为鲜亮的一抹翠绿。”说说这句话的含义。（3分）
小题3: “佛祖教人以善，基督教人以爱，孔孟教人以仁……圣贤们表达的角度尽管各有侧重，但主体理念，却大致相同……”你能举一位圣贤的事例作为事实论据吗？（4分）
小题4:结合本文及我们的现实生活说说“善在表象上，它很柔软，但其实，它却最有力量”。（5分）
参考答案：
小题1:引出本文的话题，激发读者的阅读兴趣，作为事实论据，阐述了人性善的重要性。
小题2:一个人有了怜悯之心、同情之心，就具有了人性中最美的品质“善良”，就会不计较个人得失，去帮助救助身处困境的他人，“善”成为他人的希望。
小题3:（要求，事例语言要简洁，简单阐述。可以选择范仲淹、欧阳修、杜甫、辛弃疾等）
小题4:示例：从个人的角度来说，行善，只能从一点一滴做起，但个人的善会影响他人，积少成多，小善就成了大善。记得，四川512大地震，全国上下每个人都进行了捐款，有的个体亲赴灾区做志愿者，虽然个人的力量微不足道，但是聚沙成塔，让灾区的人们看到了希望，很快重建自己的家园。所以说，善表象很柔软，但善却蕴含着无穷的力量。（学生也可以结合自己参与的事情来说，不设统一答案，符合题目要求即可。）
小题1:
试题分析：议论文以事例开头，其作用一般可以从提出主话题引发议论、充当论据、激发阅读兴趣等方面来概括。
小题2:
试题分析：抓住此句的关键词“精神世界”，理解“翠绿”的比喻义，理解其所指的怜悯与同情能给彼此心灵以生机，感受生命的温暖。
小题3:
试题分析：抓住引用句中的“善、爱、仁”这几个关键词，选择这方面的人物材料，比如邵逸夫大行善事，一生都在捐助别人。
小题4:
试题分析：注意提示从“现实生活”中选择，说明善良有力量，能感染鼓动人，比如像郭明义这些“感动中国”的人物，简述他们事迹的影响，说明善良的力量。
篇9：语言的力量阅读答案
语言的力量
①生活中，有人喜欢高谈阔论，有人习惯低声细语，有人说话绵里藏针……无论是日常攀谈还是正式发言，语言都可谓交流的工具、思维的载体。重视语言、善用语言，让语言释放智慧与力量，往往能达到事半功倍的效果。
②语言的力量，首在言之成理。“言贵于有物，无物，非言也。”就拿开会发言来说，一个人的讲话之所以能振奋人心、引起共鸣，关键在于相关语言都找到了恰当的支点，在事实和逻辑层面无懈可击，有说服力。
③语言的力量，贵在言之有德。同样一句话，不同的人讲往往会产生不一样的效果。纵观历史长河，誓言“舍身为国”、发出惊人之语者不在少数，他们终能流芳千古，为民族精神注入生动元素。反观那些“两面人”、投机者，纵然信誓旦旦、巧舌如簧，由于没有人格的光亮、缺少修养的支撑，说出来的话自然无法令人信服。
④语言的力量，亦在言之共情。《文心雕龙》有言，“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅”。这是行文的典范，又何尝不是语言的真义？话语真情充沛、逻辑严谨，自然能生发出直抵人心的力量。穆青采访焦裕禄事迹时情动于衷、挥洒热泪，多年后，其采访日记上仍依稀可见斑斑泪痕。有了真情的贯注，那么语言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历久弥新。
⑤反之，轻视语言的力量，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成误解、触发矛盾。比如，有的乡村动员植树，长篇累牍都是绿化的道理，对大家最关心的树苗供应等现实议题只字不提。这必然消解群众的信任。语言的力量可见一斑。
⑥“口能言之，身能行之，国宝也。”当然，强调善用语言，也并不是提倡夸夸其谈，更不是否定行动的力量、落实的价值。语言是行动的影子，行动是语言的土壤。挖掘语言的宝藏，品味言语的艺术，有助于更好传递信息、交流意见、沟通情感，也必将推动行之有恒、行之有格、行之有效。从这个角度来说，从真理中汲取营养，在信仰中涵养定力，于情感中激发共鸣，有利于激发语言的力量，最终做到知行合一、言行并举。
（选自《人民日报》，有删改）
19、选文的中心论点是什么？（3分）
【答案】善用语言，让语言释放智慧与力量，往往能达到事半功倍的效果。
【解析】本题考查对议论文中心论点的提炼能力。作者的观点就是中心论点。中心论点必须是个明确的判断可从标题、开头、中间、结尾查找。从全文看，本文开头由生活中人们运用语言的日常现象，自然引出“善用语言，让语言释放智慧与力量，往往能达到事半功倍的效果”，即本文中心论点。
20、选文第④段运用了什么论证方法？有什么作用？（4分）
【答案】道理论证（比喻论证）、举例论证，有力（具体、形象）地论证了“语言的力量，亦在言之共情”的观点，进而论证了本文的中心论点。
【解析】本题考査把握论证方法及其作用的能力。要了解常见的论证方法及其作用。初中阶段最主要的论证方法有举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证四种。做题时要深入文章具体内容，首先別出论证方法，然后再联系上下文，明确论证了什么观点。答题格式为：论证方法+效果+论证了分论点+从而论证了中心论点。第④段引用《文心雕龙》中的名言，运用了道理论证（含引证法），列举穆青采访焦裕禄事迹时的真情贯注，运用了举例论证，有力（具体、形象）地论证了“语言的力量，亦在言之共情”的观点，进而论证了本文的中心论点。注意论证方法有时不只一种，回答要全面
21、选文第⑥段有什么作用？（3分）
【答案】21、补充论证中心论点，使论证更加严密（全面）。总结全文，深化（强调）中心论点。
【解析】此题考查议论文尾段的作用。议论文最后一段的作用：
（1）深化中心论点，提出……的结论；
（2）重复或强化……的中心论点；
（3）发出……的号召或劝勉人们……；
（4）补充论证了……。（有时候会考查这方面作用，其作用是使论证更严密。）。
如本文第⑥段的作用是：补充论证中心论点，使论证更加严密（全面）。总结全文，深化（强调）中心论点。
22、对选文内容理解和分析有误的一项是（3分）
A、演讲、辩论之所以能振奋人心、引起共鸣，关键在于言之成理。
B、革命志士谭嗣同，面对屠刀，喊出了“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪言壮语。这段文字可以作为第③段的论据。
C、在沟通的过程中，如果轻视语言的力量，就一定会出现问题，轻则言不由衷、表意不明，重则造成误解、触发矛盾。
D、语言和行动关系密切：语言是行动的影子，行动是语言的土壤。
【答案】22、C
【解析】本题考査筛选信息。根据文中相关语句提炼作答即可。从原文“轻视语言的力量，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成误解、触发矛盾”可知，只是“往往容易”并不是“一定”，C选项，故意把问题绝对化了。所以C项错误，答案为C。
篇10：语言的力量阅读答案
①生活中，有人喜欢高谈阔论，有人习惯低声细语，有人说话绵里藏针……无论是日常攀谈还是正式发言，语言都可谓交流的工具、思維的载体。重视语言、善用语言，让语言释放智慧与力量，往往能达到事半功倍的效果。
②语言的力量，首在言之成理。“言贵于有物，无物，非言也。”就拿开会发言来说，一个人的讲话之所以能振奋人心、引起共鸣，关键在于相关语言都找到了恰当的支点，在事实和逻辑层面无懈可击，有说服力。
③语言的力量，贵在言之有德。同样一句话，不同的人讲往往会产生不样的效果。纵观历史长河，誓言“舍身为国”、发出惊人之语者不在少数，他们终能流芳千古，为民族精神注入生动元素。反观那些“两面人”、投机者，纵然信誓旦旦、巧舌如簧，由于没有人格的光亮、缺少修养的支撑，说出来的话自然无法令人信服。
④语言的力量，亦在言之共情。《文心雕龙》有言，“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅”。这是行文的典范，又何尝不是语言的真义？话语真情充沛、逻辑严谨，自然能生发出直抵人心的力量。穆青采访焦裕禄事迹时情动于衷、挥洒热泪，多年后，其采访日记上仍依稀可见斑斑泪痕。有了真情的贯注，那么语言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历久弥新。
⑤反过来看，轻视语言的力量、忽视沟通的艺术，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成误解、触发矛盾。现实中，有的干部一讲话，群众便皱眉摇头，原因何在？问題就在于这些讲话内容干瘪、细咂无味，要么是脱离实践的空话套话，要么是违背情理的废话假话。譬如，有的乡村动员植树，长篇累牍都是绿化的道理，对大家最关心的树苗供应等现实议题只字不提。再如，发生安全事故，人们最关切的是伤亡情况和救援进展动态，个别地方的新闻发布却大篇幅着墨于“地方领导重视”，缺少事件本身的信息。凡此种种，消解的都是群众的信任。
⑥“口能言之，身能行之，国宝也。”当然，强调善用语言，也并不是提倡夸夸其谈，更不是否定行动的力量、落实的价值。语言是行动的影子，行动是语言的土壤。挖掘语言的宝藏，品味言语的艺术，有助于更好传递信息、交流意见、沟通情感，也必将推动行之有恒、行之有格、行之有效。从这个角度来说，从真理中汲取营养，在信仰中涵养定力，于情感中激发共鸣，有利于激发语言的力量，最终做到知行合一、言行并举
（1）选文的中心论点是什么？
（2）选文第③段运用了什么论证方法？有何作用？
（3）请简要分析第④段的论证思路。
（4）请结合文章内容联系实际，谈谈如何才能做到“知行合一，言行并举”。
答案：
12. 【解答】
（1）本题主要考查的是分析概括议论文的主要观点。中心论点是作者发表主要的集中的观点。中心论点通常在标题或文首或文尾的位置，联系全文找到作者概括性（提领或总结）的表达主要观点的“议论句”，即是论点，首先看标题，再看文首文尾。结合课文内容可知，本文的中心论点就是题目或第一段的结尾句。
（2）本题考查辨析论证方法及作用。常见的论证方法有举例论证、比喻论证、对比论证和道理论证，结合具体内容来分析即可。答题格式：运用了什么论证方法+具体作用。结合第三段内容可知，将誓言“舍身为国”、发出惊人之语者和“两面人”、投机者进行对比，属于对比论证；突出强调了“语言的力量，贵在言之有德”这一分论点，进而有力地证明中心论点，使论证更有说服力。
（3）本题考查理解语段的论证思路。解答此题的关键就是在段落层次的基础上加上一些诸如“首先”、“然后”、“接着”、“最后”一类表承转启合关系的词语；做这个题目，尤其要注意开头结尾的表述。结合第四段内容可知，首先提出“语言的力量，亦在言之共情”这个观点，然后引用《文心雕龙》中的话作为道理论据进行论证，接着列举穆青采访焦裕禄的事例，进一步证明论点，最后指出真情对于语言和作品的.重要性。
（4）本题属于开放性题目，考查了学习拓展迁移的能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，围绕着善用语言要“言之成理”“言之有德”“言之共情”中的任何一方面来谈，言之有理即可。
答案：
（1）善用语言的力量或重视语言、善用语言，让语言释放智慧与力量，往往能达到事半功倍的效果。
（2）对比论证；突出强调了“语言的力量，贵在言之有德”这一分论点，进而有力地证明中心论点，使论证更有说服力。
（3）首先提出“语言的力量，亦在言之共情”这个观点，然后引用《文心雕龙》中的话作为道理论据进行论证，接着列举穆青采访焦裕禄的事例，进一步证明论点，最后指出真情对于语言和作品的重要性。
（4）示例：当你的同学因沉迷游戏而耽误学习，你在劝说时要做到言之有理，言之共情。
篇11：语言的力量阅读答案
①生活中，有人喜欢高谈阃论，有人习惯低声细语，有人说话绵里藏针无论是日常攀谈还是正式发言，语言都可谓交流的工具、思维的载体。重视语言、善用语言，让语言有理有德亦有情，往往能达到事半功倍的效果。
②语言的力量，首在言之成理。“言贵于有物，无物，非言也。”就拿开会发言来说，一个人的讲话之所以能振奋人心、引起共鸣，关键在于相关语言都找到了恰当的支点，在事实和逻辑层面无懈可击，有说服力。
③语言的力量，貴在言之有德。同样一句话，不同的人讲往往会产生不一样的效果。纵观历史长河，言“舍身为国”、发出惊人之语者不在少数，他们终能流芳千古，为民族精神注入生动元素。反观那些“两面人”、投机者，纵然信誓旦旦、巧舌如黃，由于没有人格的光亮、缺少修养的支撑，说出来的话自然无法令人信服。
④语言的力量，亦在言之共情。《文心雕龙》有言，“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅”。这是行文的典范，又何尝不是语言的真义？话语真情充沛、逻轔严谨，自然能生发出直抵人心的力量。穆青采访焦裕禄事迹时情动于裏、挥洒热泪，多年后，其采访日记上仍依稀可见斑斑泪痕。有了真情的贯注，那么语言和作品就都有了永不枯竭的活力，可以抵御时光而历久弥新。
⑤反过来看，轻视语言的力量、忽视沟通的艺术，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成误解、触发矛盾。现实中，有的干部一讲话，群众便皱眉摇头，原因何在？问题就在于这些讲话内容干瘪、细咂无味，要么是脱离实践的空话套话，要么是违背情理的废话假话。譬如，有的乡村动员植树，长篇累牍都是绿化的道理，对大家最关心的树苗供应等现实议题只字不提。再如，发生安全事故，人们最关切的是伤亡情况和救援进展动态，个别地方的新闻发布却大篇幅着墨于“地方领导重视”，缺少事件本身的信息。凡此种种，消解的都是群众的信任。
⑥“口能言之，身能行之，国宝也。”当然，强调善用语言，也并不是提倡夸夸其谈，更不是否定行动的力量、落实的价值。语言是行动的影子，行动是语言的土壤。从这个角度说，从真理中汲取营养，在信仰中涵养定力，于情感中激发共鸣，有利于激发语言的力量。
20．选文的中心论点是什么？
21．选文第②③④段不能调换位置，请说说理由。
22．选文第③段中画线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？
23．简析选文第④段的论证思路。
【知识考点】议论文阅读综合．
【思路分析】本文开头列举不同人的表现，引出中心论点：重视语言、善用语言，让语言释放智慧与力量，往往能达到事半功倍的效果；接着从“语言的力量，首在言之成理”“语言的力量，贵在言之有德”“语言的力量，亦在言之共情”等方面具体论述；然后从反面论证了“轻视语言的力量、忽视沟通的艺术，往往容易言不由衷、表意不明，甚至造成误解、触发矛盾”；最后补充论述了语言和行动要结合起来，深化论点。
【解题过程】20．本题主要考查的是分析概括议论文的主要观点。中心论点是作者发表主要的集中的观点。中心论点通常在标题或文首或文尾的位置，联系全文找到作者概括性（提领或总结）的表达主要观点的“议论句”，即是论点，首先看标题，再看文首文尾。结合课文内容可知，本文的中心论点就是题目或第一段的结尾句。
21．本题考查段落结构的安排分析。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上来分析。这类题目的答案一般都是不能调换的，可以从段落间的关系，或与前文的照应关系来分析。结合内容可知，②③④三段分别从理、德、情三个角度层层递进论述中心论点，又与第①段“让语言有理有德亦有情”一句构成对应关系，因此不能调换顺序。
22．本题考查辨析论证方法及作用。常见的论证方法有举例论证、比喻论证、对比论证和道理论证，结合具体内容来分析即可。答题格式：运用了什么论证方法+具体作用。结合第三段内容可知，将誓言“舍身为国”、发出惊人之语者和“两面人”、投机者进行对比，属于对比论证；突出强调了“语言的力量，贵在言之有德”这一分论点，进而有力地证明中心论点，使论证更有说服力。
23．本题考查理解语段的论证思路。解答此题的关键就是在段落层次的基础上加上一些诸如“首先”、“然后”、“接着”、“最后”一类表承转启合关系的词语；做这个题目，尤其要注意开头结尾的表述。结合第四段内容可知，首先提出“语言的力量，亦在言之共情”这个观点，然后引用《文心雕龙》中的话作为道理论据进行论证，接着列举穆青采访焦裕禄的事例，进一步证明论点，最后指出真情对于语言和作品的重要性。
答案：20．善用语言的力量或重视语言、善用语言，让语言释放智慧与力量，往往能达到事半功倍的效果。
21．不能调换；②③④三段分别从理、德、情三个方面论证本文的中心论点，这三段是递进关系，并与第①段“让语言有理有德亦有情”相照应。
22．对比论证；突出强调了“语言的力量，贵在言之有德”这一分论点，进而有力地证明中心论点，使论证更有说服力。
23．首先提出“语言的力量，亦在言之共情”这个观点，然后引用《文心雕龙》中的话作为道理论据进行论证，接着列举穆青采访焦裕禄的事例，进一步证明论点，最后指出真情对于语言和作品的重要性。
【总结归纳】把握议论文中心论点的方法：
①研究标题，探求中心论点。一般地讲，议论文判断性句式的标题，是全文所要论述的中心，也就是文章的中心论点。
②阅读开篇，捉住中心论点。有些议论文开门见山，开头就提出中心论点。
③分析篇末，归纳中心论点。有的议论文的中心论点放在篇末，与结论合并在一起。
④理清脉络，抓住中心论点。我们要从分析文章的结构入手，探寻它的内在联系，抓住中心论点。
⑤理解内容，提炼中心论点。有的议论文中心论点渗透在全篇论述中，把握中心论点比较困难，只有在理解内容的基础上，从中提炼中心论点。
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