船山道德学问与现代文明建设

船山道德学问与现代文明建设（集锦8篇）由网友“泽悦”投稿提供，下面小编给大家整理后的船山道德学问与现代文明建设，欢迎阅读与借鉴!

篇1：船山道德学问与现代文明建设

船山道德学问与现代文明建设

在纪念船山逝世310周年之际，我们重进船山思想宝库，联系当今时代发展，探寻幽源，深深感到船山那崇高精深的道德学问，对现代文明建设仍有重大的借鉴和启迪意义。

作 者：凌均卫  作者单位：南华大学 刊 名：船山学刊 英文刊名：CHUANSHAN JOURNAL 年，卷(期)： “”(1) 分类号：B82 关键词： 

篇2：与现代文明接轨的船山思想

与现代文明接轨的船山思想

五十年代以后大陆哲学界与港台新儒家对船山思想有两极化的各自表述的'现象,其中根本差异在两者不同的历史观,即以精神表现为主的历史观与不以意志为转移的唯物史观,更重要的差异是对宇宙本体的看法,到底是气还是天道、天理等根源处的追究,即可判定是属于唯物论还是属于唯心论不同的阵营,形成一种“各尊所闻,各行所知”的对立情况.

作 者：唐亦男  作者单位：台湾成功大学,文学院,台湾,南市 刊 名：衡阳师范学院学报 英文刊名：JOURNAL OF HENGYANG NORMAL UNIVERSITY 年，卷(期)：2003 24(1) 分类号：B249.2 关键词：具体的解悟   天理史观   太和   太虚   唯气论  

篇3：与现代文明接轨的船山思想

与现代文明接轨的船山思想

一、前言 当今之世，仅凭个人的一家之言，就能取得“显学”的态势，而且正面肯定的声音，远大于负面批判的.声音，尤其在以“意识形态”挂帅的时代，只问政治上的正确而不论学术上的是非，那些在思想史上被公认的伟大的哲学家思想家，纷纷被一波波的文化运动.

作 者：唐亦男  作者单位：台湾成功大学 刊 名：船山学刊 英文刊名：CHUANSHAN JOURNAL 年，卷(期)： “”(1) 分类号：B2 关键词： 

篇4：草原文化与现代文明建设

草原文化与现代文明建设

世居中国北方的蒙古族及其他民族适应草原生态环境,创造并发展了以游牧生产方式和生活方式为基础的的草原文化.草原文化是现代文明建设的`重要资源.弘扬草原文化,是建设现代生态文明、物质文明、政治文明、精神文明的需要.草原文化蕴含的精神气质是建设现代文明的强大动力.

作 者：孙兆文 SUN Zhao-wen  作者单位：内蒙古党校,内蒙古 呼和浩特 010021 刊 名：大连民族学院学报 英文刊名：JOURNAL OF DALIAN NATIONALITIES UNIVERSITY 年，卷(期)： 9(2) 分类号：G03 关键词：草原文化   现代文明建设   文化资源   精神气质  

篇5：气与船山心性论

气与船山心性论

本文认为,船山对“气”范畴的'新规定并使之上升到本体地位,对他重新诠释儒家心性之学起到了至关重要的作用,成为其关于心性问题讨论的基石,“气”的理念贯穿船山对心性论的理解,也是我们理解船山心性论的关键.

作 者：滕海滨 黄熹  作者单位：滕海滨(宁夏大学政法学院讲师)

黄熹(北京大学哲学系级博士生)

刊 名：船山学刊 英文刊名：CHUANSHAN JOURNAL 年，卷(期)： “”(3) 分类号：B2 关键词： 

篇6：道德建设与个性发展

道德建设与个性发展

文章从三个方面阐述道德与个性良性互动的现实可能.提出要兴国先要兴人--提高人的素质,并把道德素质的提高作为素质教育的'首期工程.同时,通过道德建设,为人的个性张扬提供良好的空间.

作 者：傅治平 作者单位：海南省发展战略研究所,海南,琼山,571100 刊 名：海南大学学报（人文社会科学版）  CSSCI英文刊名：HUMANITIES & SOCIAL SCIENCES JOURNAL OF HAINAN UNIVERSITY 年，卷(期)： 19(2) 分类号：B82-052 关键词：道德   个性   个体素质  

篇7：道德建设与中国传统文化

道德建设与中国传统文化

在道德建设中,要大力弘扬中国传统优秀文化,正确处理道德建设与中国传统文化的关系,把握道德建设的文化特征,用批判继承与开拓创新的.态度正视道德建设的发展,建构社会主义道德价值体系.

作 者：张为清  作者单位：安徽工业大学,机关党总支,安徽,马鞍山,243002 刊 名：安徽工业大学学报(社会科学版) 英文刊名：JOURNAL OF ANHUI UNIVERSITY OF TECHNOLOGY(SOCIAL SCIENCES) 年，卷(期)： 19(3) 分类号：B82-052 关键词：道德建设   传统文化   道德观念  

篇8：生态文明与道德建设

生态文明与道德建设

生态文明是一种以人和自然和谐、协调发展为特征的文明，是指自然权力受到充分尊重的文明。它包括生态物质文明和生态精神文明两个方面。前者是指充分体现人与自然关系和谐发展的一切物质基础，马克思说过，每一个时代的.各种意识现象和全部精神产品都是社会存在的反映，都是从物质生产中分代出来的；而后者指的是自然界的权利受到充分尊重的生态意识……

作 者：郑晓健 王红娟  作者单位：山东大学生命学院 刊 名：青海社会科学  CSSCI英文刊名：QINGHAI SOCIAL SCIENCES 年，卷(期)：2002 “”(2) 分类号：B82-05 关键词： 

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