学习《易经》心得体会（共19篇）由网友“坚果”投稿提供，以下是小编为大家整理后的学习《易经》心得体会，欢迎阅读与收藏。
篇1：学习易经心得体会
学习易经心得体会
《易经》不单单是一部占卜之书，而更重要的是它是一部知道人生的哲学巨著。
它论述的是，一分为二、对立统一的宇宙观，揭示的是，事物发展变化的自然规律，指明的是，人生处事的真谛、智慧人生的法则。它上论天文，下讲地理，中谈人事，它含弘广大，博大精深，应以“奇书”命之，方为妥当。
易经是先秦哲学的主要内容，也是中国哲学的根本，它的作用是让人们认识并顺从自然规律。易经六十四卦与三百八十四爻皆从八卦演变而来，它变幻莫测，颇具神秘色彩。学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识，也为我的将来指明了方向。人安身立命，要与人为善，人是社会中的人，是被镶嵌在社会中的，不能脱离社会环境而生存，任何人要有所成就必须借力于社会环境和其他人，所以就要与人为善，努力地帮助别人，营造一个适合个人发展的社会环境。 要厚德载物，要用宽广的胸怀对待别人的失误与不足。要会协调和驾驭矛盾，工作学习中会产生矛盾，关键在于我们如何看待矛盾，应该就事论事，一切围绕着工作如何更好的发展和目标更好地达成而进行，当矛盾有可能超出工作学习之外时，就停止争论。 要耐得住寂寞，“初九，潜龙勿用”。如果时机不到，最好静以待时，修养学问，以便将来才能充足，举而用之。要认识到人生当中每一段积累都不会白费，有时候冥冥之中需要你充实完善学习提高，这些东西都是做一些人生的储备，机会永远属于有准备的人。要忍耐寂寞，韬光养晦，困于心，衡于虑，奋发自强。 做事要有恒心，“立心勿恒，凶”。现实世界的错综复杂，让我们面临太多的选择，也很容易迷失方向，我们应当规划出一条切实可行的路径，坚持地走下去。也许现实不如所愿，那是因为时机未到，要学会等待，等待是痛苦的'，因其蕴含着未来的极大不确定性，这是对信心、韧性、心智的极大考验。同时尽最大努力朝既有目标靠近。
总的来说，易经是哲学中的哲学，智慧中的智慧。它给我们以指引，指明了道路和方向。但道路和方向本身不代表成功，人生路还必须靠我们自己塌实地走下去。现在回过头来想一想，或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下，都要保持一颗平常心。君子要效法天地间运行的基本法则，这样才能自强不息!
拓展：
《周易》易经简介
由伏羲制卦，文王繫辞，孔子作十翼。共六十四卦、三百八十四爻。易经的內容最早只是记载大自然、天文和气象等的变化，古代帝王作为施政之用，百姓用为占卜事象。至孔子作传，始为哲理的书，是儒家的重要典籍。亦称为《羲经》、《周易》。
周者，周人也;易者，变易，简易，不易也，周人所作之《易》也。《周易》，乃群经之首。古代占筮之书及其解说，后被列入儒家经典。《周易》包括《经》、《传》两部分。《经》有时称为《易经》或《古经》，是在专门从事卜筮的巫史们长期经验和记录的基础上逐渐形成的;《传》是战国时人对《经》的解释说明，又称《易传》。《易经》部分分六十四卦，《易传》分为七种十篇，汉代学者称之为“十翼”，“翼”即副翼经文之意。
古代典籍，夏曰《连山》、商曰《归藏》、周曰《周易》。
《周易》是中国哲学思想的渊薮，奠定了中国哲学的一些基本范畴，如“阴阳”，对中国人影响功莫大焉。至今，上至鸿儒硕学，皓首穷经;下至街头卜者，研读谋生，无不奉为圭臬，浅人浅解之，深人深究之，也算是十三经中最深奥、最神秘的书了。所以，作为中国人，不可以不读《周易》!
易经通释：
易的释义四种：
1、上日下月为易，
2、如蜥蜴变化为易;
3、化繁就简为易;
4、金乌，大日，生命。
经的释义三个：
1、通“径”字，路径;
2、经典;
3、方法。
综合起来，易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象，认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥秘，充分把握天时、地利、人和之际遇，在比较好的环境中实现人生的最大价值。
易经实际上涉及了六项内容：科学、数学、逻辑学、哲学、修行学、占卜学。因此，它成为道教、儒教、阴阳术数的经典，三教在各自领域内对其有不同的理解和应用。后汉郑玄在《易赞》中将“易”定义为：简易、变易、不易。宇宙万物，时刻变化，人事亦如此，故曰“变易”;大宇宙之变化，井然有序，循环不已，有规律可循;小宇宙人之命运，同具法则性，故曰“不易”;正因有“不易”之法则，即能了解宇宙天地法则，可以遵循;同样，小宇宙人的动向，亦能预知，并可规范，故曰“简易”。
篇2：学习易经心得体会
通过对《易经里的中医智慧》这门课程的的学习，我对《易经》有了初步的了解和认识。以前，我以为《易经》只是一部用来算命、看风水、占卜未来吉凶祸福的书。但经过我的初步学习后，我才发现，它不仅是一部占卜之书，更重要的是它是一部知道人生的哲学巨著，是中国传统文化的源头活水，是中国传统文化的哲学基础。
易经里的智慧是，一分为二、对立统一的宇宙观，揭示的是，事物发展变化的自然规律，指明的是，人生处事的真谛、智慧人生的法则。《易经》的最高理想是对自己生命掌握主动，培养智慧，发展能力，兼顾德行。
易经是先秦哲学的主要内容，也是中国哲学的根本，它的作用是让人们认识并利用自然规律。易经六十四卦与三百八十四爻皆从八卦演变而来，它变幻莫测，扑朔迷离，其实这正是自然界既变化无常、又遵循一定规律的如实反映。所以唯物论者荀子说：“善《易》者，不卜。”可见易经并非供人卜卦占问吉凶的，而是要人们从卦辞、爻辞中去体会哲理，对人们建立人生观有一定的参考价值。
易经是群经之首，因为其它的经都是从这里发源出来的，它是中华的总源头，也是诸子百家之首，所以也是群经之始。《易经》的成书经历上古、中古、下古三个时代，伏羲画卦、文王重卦、周公系辞、孔子作传。易经的起始人是伏羲。
我对《易经》印象最深的就是两个字：“整体”，这里的整体，既是联系整体，也是发展的整体，还是内外的整体，中国文化的精髓“天人合一”，讲的就是内外的整体，按我初浅的理解和认识，“整体”是中国文明思想的特征，正是在“整体”源头的基础上发展出了中华五千年的灿烂文明。
易经中的《两仪》是太阳也称《太极》，和月亮。太阳为阳，月亮为阴。故此两仪又代表阳与阴。而由两仪生出的四象则是春、夏、秋、冬。东、南、西、北。故此四象既代表四季，又代表四方，四象生出的八卦为乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。分别代表万物。因此八卦可以预测万物。易经的中心思想是以阴阳刚柔的变化法则去诠释宇宙，人类，以及万物运行的规律。
乾卦让我们懂的人应该像天道一样运行不息，我们平时听说的“天行健，君子以自强不息”即出自此处。坤卦让我们懂得人应该要有包容之心，别人犯了什么错不要斤斤计较，耿耿于怀即“地势坤，君子以厚德载物”。
咸卦告诉我们男女感应的重要性。这是谈恋爱的法则，人们平时寻找对象也许不知道这个法则，但实际上已经按照这个法则去做了。我在这里提一下，男女感应包扩两个方面的感应，外表的和心灵个感应。易学是哲学中的哲学，智慧中的智慧，它给人生以指引，指明道路和方向。但道路和方向本身不代表成功，人生路还要靠自己塌实地去走。无论在人生的何种境遇下，都要保持一颗永远向上的心。君子要效法天地间运行的基本法则，自强不息。我坚信：有志者，事竟成；
苦心人，天不负。世间万物无时无刻不在变，唯一不变的.就是“变化”。正所谓要“以不变应万变”，我们要适应这个不断在变的世界，有时我们预想着事情发展的种种可能，而事实却偏偏在意料之外发生。所以要以平静的心态来应对各种变化。突然而来的事情可能把一切都改变了，一切计划都被搅乱了，这时，与其苟延残喘，不如放弃它另择道路。“穷则变，变则通，通则久”，人生是不会有绝路的，“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”。
易经告诉我们，老天爷为你关上一扇门的同时，其实也为你打开了另一扇窗。“知天命，尽人事”，要以平和的心态来应对所谓的人生成败，只尽自己最大努力去做，而后，心态上顺其自然。学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识，也为我的将来指明了方向。人安身立命，要与人为善。人是社会中的人，是被镶嵌在社会中的，不能脱离社会环境而生存，任何人要有所成就必须借力于社会环境和其他人，所以就要与人为善，努力地帮助别人，营造一个适合个人发展的社会环境。要厚德载物，要用宽广的胸怀对待别人的失误与不足。要会协调和驾驭矛盾，工作学习中会产生矛盾，关键在于我们如何看待矛盾，应该就事论事，一切围绕着工作如何更好的发展和目标更好地达成而进行，当矛盾有可能超出工作学习之外时，就停止争论。
现实生活中有许多人。不能把握住这一点，带来许多负效应要。在政治课上我们就学过，人是社会的人，不能脱离社会而生存。任何人要有所成就，就都必须借力于社会及其他人的协助。这就要求我们与人为善，努力地帮助别人，营造一个适合个人发展的社会
环境。我们在帮助别人的同时，也就等于帮助了自己。要厚德载物，用宽广的胸怀对待别人的缺失。要认识到人生当中每一段积累都不会白费，有时候冥冥之中需要你充实完善学习提高，规划出一条切实可行的路径，坚持地走下去。也许现实不如所愿，那是因为时机未到，要学会等待，等待是痛苦的，因其蕴含着未来的极大不确定性，是对信心、韧性、心智的极大考验。这些东西都是做一些人生的储备，机会永远属于有准备的人。
易经不仅教我们如何做人，做事、做学问、看天文、习地理，而且告诉我们必须按照自然规律法则去做事。所以我们说易经是一部伟大的、不朽的著作，我们有必要好好的学习易经。《易经》与我们中医有着千丝万缕的联系，中医的阴阳、五行均出自《易经》，所以我们学医的人更要学好《易经》。而学习易经不是一天两天的事，《易经》是需要我们用一辈子去领悟的。
总的来说，易经是哲学中的哲学，智慧中的智慧。它给我们指明了道路和方向。但道路和方向本身不代表成功，人生路还必须靠我们自己塌实地走下去。易经给我的最大启示就是：人要在社会上生存，就一定要遵循社会的规律，与人为善，和谐相处；其次就是无论在人生的何种境遇下，都要保持一颗平常心，乐其天然知其命运。
篇3：学习易经心得体会
相传古有三易，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》，前二者皆已失传，现仅存《周易》。《周易》是我国最早的文化典籍之一，分为《易经》和《易传》。《易经》成书于三千多年前的殷商之际，是古人创造的符号体系和占卜之辞的汇编，包括六十四卦和三百八十四爻。
就《易经》本身而言，的确有占卜及预测未来的成分，但是实际上这是一部揭示事物变化根源，引导人们理性生活的书籍。而《易传》则是现存最早的解读《易经》的著作，成书于春秋战国之际，《易传》不是简单的谈生活法则，而是谈生命法则，并对君子提出了诸多要求，希望人人做君子，做一个顶天立地有智慧的人。
那《周易》究竟是什么？仅仅是一部写神写鬼的封建迷信之作吗？仅仅是我们现在用来推算运势的工具吗？不，《周易》应该是我国唯物主义的起源，它揭示了最简单的道理和事物变化的基本规律。《周易》认为，万事万物是呈现周期变化的，这是一条永恒不变的规律。变化的本身是变化的，而且永远都在变，但是这条规律是永恒的，是不变的。它提倡我们人类每个人都要去适应宇宙万事万物的变化，要掌握基本的大法则，才能预知、把握万事万物的变化。
我最先读《周易》其实只是感慨于其中的推理演算之术，因为我曾经看过一部盗墓小说，其中正是以一部《连山易》为开端，引出一段段云波诡谲的故事来。但是当我开始读之后才发现，这可能是中国最早的.“心灵鸡汤”了。《易经》里强调是是一种积极的生活态度，是一种是一种闻过应改的生活习惯。
《易经》六十四卦里有吉有凶，但以吉卦为主，鲜有大凶，这间接说明了，我们的祖宗可能是个天生的乐观派，但这并不是说他们没有忧患意识。如果占到吉卦，就预示行事顺利，可以放手去做；如果遇到凶险的卦象，可能预示着曲折和困难，所谓大道五十，天衍四九，这可能是一次考验你的机会，看你是否能抓住一线生机，趋吉避凶。但是，如果你欲望太多，总是不知足，就是过分，不管是“大过”还是“小过”，都是不利，所以我们要学会保持常态。
这使我想到《论语》中说到的“君子求诸己，小人求诸人”和佛教里说到的“求人不如求己，求佛不如求我”，我们求神拜佛正是由于我们有太多欲望，要健康，要工作，要事业，要爱情，什么都要，却不愿意自己努力，正如谚语里说到的那样：“君欲予之，必先取之”，你想得到什么，就要先问问自己付出了些什么，付出的够不够，如果你有付出，有努力，但是迟迟没有得到回报，你也要相信，万事万物都是周期变化的，总有一天你的努力是会得到回报的，只是回报的时间或是方式不一样罢了。
篇4：学习《易经》
学习《易经》
华夏文化博大精深，源远流长。《易经》的易学思想贯穿了中国古代所有文化，涉及很多的学科范围，对华夏文化和文明产生了巨大的影响，也对我们的音乐文化的传承和发展产生了深远的影响。从“乾”、“坤”两卦中，可以想到许多关于音乐学习中的启示和给予我们的激励作用，在音乐学习中给我们以指导。
华夏文化博大精深，源远流长，璀璨多彩，四域生辉。在这浩海般辉煌灿烂的文化宝藏中，绽放着一朵奇葩，散发着奇光异彩，影响着华夏的五千年文明，以致被誉为华夏文明之源，它就是《易经》。世界上从没有一本书像它这么古老和产生这么深远的影响。
《易经・系辞》中说：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。”这句话的意思是说，变化首先是从太极开始，太极在变化中产生天、地两仪，天地在变化中又产生出春夏秋冬四季，四季变化中产生出八卦，八卦在变化中可以衍生六十四卦及三百八十四爻，这六十四卦与三百八十四爻中包含着吉凶的信息，人们根据卦与爻的变化可以得出趋吉避凶的规律，只有这样才可以成就伟大的事业。由八卦太极联系到我们音乐，宇宙万物世界为根本，在此基础上产生了音、心，音与心产生了演唱(奏)家、作曲家、音乐理论家和观(听)众。在这四者的基础上，在衍生出美声唱法、民族唱法、通俗唱法、拉弦弹拨类乐器、铜木管乐器、打击乐器、一系列的音乐理论体系、观(听)众，这八项在变化中又可以衍生出美声歌唱家、民族歌唱家、钢琴、小提琴、古筝、小号、笛子、箫、单簧管、鼓等乐器演奏家，音乐美学家以及音乐理论家等等的一系列“卦”家。如果我们再用64卦所对应的64种调式作曲，那将会在作曲界呈现出一种五彩缤纷，百家争鸣的景象。
在《易经》中，乾卦的卦辞是元亨，利贞。是目前处于初始阶段，还很顺利，不过要继续努力才会会有好的结果。一粒种子被埋在土里，当它接收了大地的灵气，有了生命开始发芽时，即使你在上面压一块大石头，也阻挡不了它破土而出和它强大生命力，这就是“元亨”;一粒种子，从发芽到生长的过程中，经历了风吹雨打，最后结出硕硕果实，或者长的枝繁叶茂，最后长成参天大树，这就需要“利贞”的精神。故象曰：“天行健，君子以自强不息”，这就是“乾”卦给我们的教育意义。
我们出于对艺术的爱，对艺术的执著，想在音乐方面取得一定的成绩和得到长足的发展，如果我们真是出于对艺术的爱，我们就应该树立信心，不管在学艺术的这条路上经历多少坎坷，我们都要勇于乘风破浪，扬帆远航，最后必将会达到艺术胜利的彼岸。对音乐学习者来说，我们不光要学习许多理论和专业方面的书和资料，还要进行具体的实践。例如声乐演唱，你要进行大量的理论学习，准确地运用到实践中去，声乐更不同于其他学科的学习，声乐学习就比较抽象了，你在演唱时根本看不见你这个“乐器“是怎样发声和进行工作的。俗话说：“台上一分钟，台下十年功”。我们不光要学习，还要把它展现给大众。从《易经》乾卦中所体会到的内心真实感受。
“坤”卦的卦辞是元亨，利牝马之贞。君子有攸注，先迷，后得主，利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。坤卦的卦名是坤，象征地。地载万物，也可使万物归隐，所以坤有归与藏的意思。“牝马之贞”是什么品质?为什么不以母牛代替它呢?这主要是由于马具有忠贞的本性。牝马更能体现出忠贞与温驯的品质，更适合表现坤卦的精神。是故“地势坤，君子以厚德载物”，这也是咱们中华民族的优秀品德之一。
从“坤”卦我们可以在学音乐的过程中得到什么启示呢?坤卦的灵魂是“厚德载物”。所以警示我们在学习音乐的过程中，不能用狭隘的思想去看待和思考问题，而是要有海纳百川的胸襟。例如我们在音乐学习时，不仅要在专业方面有一定的造诣，也要学习其他的科学文化知识来提高自己综合方面的素质，从小学习的科学文化知识是为我们下一步的.学习打好基础。首先拿声乐学习来说，我们首先要阅读相关的关于声乐理论方面的书，使其为我们在学习专业老师的发声方法的同时和书本上的理论相结合，起到事半功倍的作用，在演唱声乐作品而进行二度创作之时，我们除了要通过阅读这位词作家和作曲家的生平事迹及了解他们相关的一些经历(生平经历，生活经历，情感经历等)，以及他们是在怎样的情形之下写了这首词和曲子，他们是要表达自己怎样的思想情感或者要诉说些什么。然后还要仔细研读这首词的风格，及要表现的是什么情感(爱国之情、游子的思乡之情、对父母或老师的感恩之情、对爱人的思念之情、或是对其他一些事情等)。然后再对曲谱进行研究，看它的旋律走向和其特点，分析调式和调性，曲式和声特点，以及钢琴伴奏的编配等等。这就要求我们要学习和研习关于调式调性和曲式和声以及钢琴伴奏的编配相关方面的书籍，如果没有这些为我们做铺垫，我们就无法深刻地了解这首声乐作品，就不会在演唱方面取得成绩，因为对作品的表达，不光要有好的声音还要有深刻的思想内涵和情感的表达，让我们的演唱有血有肉，只有那样你才能领悟声乐演唱的真谛，以及把最好的音乐献给广大的观众，才能达到音乐的最高境界，引起观众的共鸣。
篇5：如何学习易经
第一步，孔子《系辞》
第二步，三张地图，先天八卦图，后天八卦图，十二消息卦图
第三步，孔子《序卦传》
第四步，陈一弘先生传承《易经》十六个卦团解析
系辞，立出男尊女卑的正位，我们理解的男在上为尊，女在下为卑是错的!
系辞，立出四根参照坐标，天地，日月，四时，鬼神。
先天八卦图，竖起来看，肉身的结构对应时间，五行，告诉我们怎么正确的使用身体这部机器。
后天八卦图，做人做事的顺序，何去何从的位置，前因后果的状态，一一标示清晰，人生的反反复复就是因为对这张地图的糊糊涂涂。
十二消息卦图，从出生到死亡，每7岁一个位置，每个位置一个状态，好的，坏的，无人幸免，无人例外!
学习易经要掌握4点
一最原始的东西是河图、洛书、先后天八卦图，64个卦图，并没有过多的文字说明，个人以为这就是易经最本质的东西。后人在此基础上的解读，仅仅只是揭示某一方面的现象，我们在看这些现象的同时，不要为现象所拘泥，否则就永远看不到最本质的东西。
二是学习易经不能成为“一根筋”。 易经最珍贵的东西是包容，是谦虚。可以这样说，“包容、谦虚”既是学习研究易经的目标，也是学习易经的态度和方法，同时还是判断学习易经是否入门的试金石。决不能陷入“老子天下第一，唯我独尊，妄自菲薄”的“一根筋”困境。 易经64卦中，每一个卦的六个爻中，都有凶有吉，唯独“谦”卦，六个爻都是吉利的。这就警醒和告诫我们，学习易经的目标是谦虚、包容。 谦卦艮下坤上，为地下有山之象。山本高大，但处于地下，高大显示不出来，比喻人的德行很高，但能自觉地不张扬。 有人戏称，学习易经，判断是否入门，办法很简单，“吹牛者没入门，入门者不会吹牛”。从“谦卦”来看，这种说法有一定的道理。
三是易经的核心是“时空” 易经64卦揭示的最核心的东西，是两个字：“时空”。 易经告诉我们在不同的时间、不同的场合做不同的事情，只有这样，才能保证少犯错误。 孔子身为圣人，把学习易经尚且定位在不犯错误，即“五十以学易，可以无大过矣”。我们作为常人，更应该学会选择时间、选择空间做正确的事情。
四是不能忽视易经的预测功能 当今对易经的研究大体分为两派，哲学派和预测派。 在肯定易经哲学功能的同时，我们不能忽视和否认易经的预测功能，预测并非“小道”。易经的预测功能是载体、是桥梁。 应该说，大多数人学习研究易经的初衷都是冲着其预测功能，易经能够流传至今，与“易经具有的预测功能”这个桥梁密切相关。身为易经文化的受益者，我们不能过河拆桥。
篇6：如何学习易经
一、变易
所谓变易，是《易经》告诉我们，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。在时、空当中，没有一事、没有一物、没有一情况、没有一思想是不变的，不可能不变，一定要变的。譬如我们坐在这里，第一秒钟坐下来的时候，已经在变了，立即第二秒钟的情况又不同了。时间不同，环境不同，情感亦不同，精神亦不同，万事万物，随时随地，都在变中，非变不可，没有不变的事物。所以学《易》先要知道“变”，高等智慧的人，不但知变而且能适应这个变，这就是为什么不学易不能为将相的道理了。
二、简易
简易，是宇宙间万事万物，有许多是我们的智慧知识没有办法了解的。在这里产生了一个问题，我常常跟朋友们讲，也可以说是哲学上的一个对比，天地间“有其理无其事”的现象，那是我们的经验还不够，科学的实验还没有出现，“有其事不知其理”的，那是我们的智慧不够。换句话说，宇宙间的任何事物，有其事必有其理，有这样一件事，就一定有它的原理，只是我们的智慧不够、经验不足，找不出它的原理而已。
三、不易
第三不易，万事万物随时随地都在变的，可是却有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西是不变的，那是永恒存在的。那个东西是什么呢?宗教家叫它是“上帝”、是“神”、是“主宰”、是“佛”、是“菩萨”。哲学家叫它是“本体”，科学家叫它是“功能”。管它是什么名称，反正有这样一个东西，这个东西是不变的，这个能变万有、万物、万事的“它”是不变的。
篇7：《易经与人生》学习心得体会
《易经与人生》学习心得体会
高中毕业的时候曾经翻开过有关卦象的书，那是对命运的好奇，结果呢？什么也没有学到，太不容易记住了，真是“学了，不一定会。”花了很多时间又去看有关天干地支之类的算命书，对自己的命运还是一知半解。该抉择的时候，还是凭着自己的感觉或者说冲动，总算匆匆地过了足足四十二年。虽然问心无愧，却也不见多大的收获。
也许自助者天助。当我不再对命运好奇的时候，回往自己的历程，感想自己的遗憾和烦恼，觉得自己离母太远。因为《易经》中提到这样的意思：坤为母，厚德载物。所以我认真听了一遍傅佩荣先生讲的《周易与人生》，确实很受启发。
首先，我很喜欢讲座中的故事或者说名言。其中对孩子的教育说到一句话：“要害一个孩子最有效的办法是让他心想事成。”是呀！吃得苦中苦，方为人上人。现在的孩子太幸福了，太宠爱了，失去了磨难和挫折教育。我该让儿子补读《弟子规》、《三字经》，并且让他养成自己动手的习惯和独立思考的`习惯，早期的引导教育还是很重要的，让我找到行动的方向。
其次，我很喜欢娓娓动听的哲理。让我联想起蚯蚓前进时那一伸一缩的动态，人生何尝不是如此！当你困惑的时候，就要收敛、修德，明白人往往最难了解的是自己的处境，也很难跳出去看自己，认为自己就是世界的中心，从而感到遗憾和烦恼，假如能像损卦中所预示的那样减少一点欲望，何来那么多的遗憾和烦恼，人就活得比较安顿。
再次，我就喜欢那言简意赅的语言。充满象征、充满思考、充满想象。不管世界如何地变动，都离不开人的抉择。明白要成为领导人物，必须具备三条：第一是德行。只有具备德行才能让人心相通，领导自己的命运当然也如此；第二是能力。仰观天，俯观地，目的就是掌握自然规律，制造出发展性的器物。电脑制造中的二进制原理就来自于卦象中对阳爻和阴爻的思考、观察和想象。第三是智慧。人生不可能重来，当人困惑的时候，就要用智慧处理好人际关系，继续前行而不败，并把忍受、接受很好地转变成享受。
来个总结吧！人活着要懂得宇宙观，生生不息的宇宙观，与大自然做最好的朋友，深感万物是我友，特喜欢辛弃疾的诗句：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是。”
篇8：读了易经心得体会
《周易》是中国传统文化的精华，八卦与六十四卦的定义具有深厚的文化气息。它是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古人用它来预测未来、决策国家大事、反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。然而这只是古人在未掌握之前所依托的一种手段，并不是真正的科学。虽然有些理解与科学相符，那是因为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是科学的。只能当它是一种文化。百度百科里面对《周易》的简介是这样的:
周，东汉郑玄《易论》，认为周是周普的意思，即无所不备，周而复始。而唐代孔颖达《周易正义》认为周是指岐阳地名，是周朝的代称。
易的解释:
1.易由蜥蜴而得名，为一象形字，此说出自许慎《说文解字》;而蜥蜴能够变色，俗称变色龙，所以易的变易义，为蜥蜴的引申义。
2.必须指出，理解西周之易，理当以西周礼乐制度的变革为条件。礼指从容之节，易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民百姓，维护宗法制度的手段和工具。《周易》保存了西周钟鼓交响乐的框架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。
3.日月为易，象征阴阳。
4.日出为易。陈鼓应认为这个意思，也是干的本义。
5.易是占卜之名。
八卦的卦，是一个会意字，从圭从卜。圭，指土圭，开始以泥作成土柱测日影。卜，测度之意.。立八圭测日影，即从四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录，这就形成八卦的图象。
八卦的最基本的单位是爻，多是记述日影变化的专门符号。爻有阴阳两类，阳爻表示阳光，阴爻表示月光。每卦又有三爻，代表天地人三才。三才的天部，包括整个天体运行和气象变化，这些星象之学，古称天文。地部指观测日影来计算年周期的方法，用地之理了解生长化收藏的全过程。人部指把天文、地理和人事结合，以便按照这些规律进行生产和生活。每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻，中一横叫二爻，上一横叫三爻。
八卦代表八种基本物象:乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，巽为风，兑为泽，坎为水，离为火，总称为经卦，由八个经卦中的两个为一组的排列组合，则构成六十四卦。
伏羲八卦图、先天八卦图、后天八卦图。
后天八讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。
从《周易说卦传》中可以看出，万物的春生，夏长，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其转换点就表现在四正四偶的八节上，这就构成了按顺时针方向运转的后天八卦图。
每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四个节气，于此可见这些卦图的实质了。
读周易给我的感受是:能收心养性。是一本让人平静下来的古著。
其实，作为，马克思主义的信仰者，读这本著作是为了更好的理解中国传统文化，理解他们的思维方式。这对于一个汉语言文学专业的学生是很有帮助的。
同时，《周易》对现代的建筑设计也是很有帮助的:中国人具有很浓厚的乡土情怀，看现在的房价那么高，就可以略知一二了。建筑地方的选址、屋子的朝向、屋内物品的摆设等等都会与《周易》的后天八卦图有联系，这并不是迷信，而是将中国人们对房屋的情怀用另一种方式表现出来。
另外《周易》也向我们传达了这样的一个概念:安分守己，必要时须随机应变。
古人的智慧是令人赞叹的，很多今天我们能想到的，他们已经想到了。
篇9：读了易经心得体会
《六韬三略》曰:春道生，万物荣;夏道长，万物成;秋道敛，万物盈;万物寻。天生四时，地生万物，天下有民，仁圣牧之。
天时变化，与人类社会的变化是息息相关的。四季更轮往复，正如世间一治一乱;昼夜晨昏交替，又似政权一起一伏。人的一生，像潮水般有起有落;人世的悲欢与离合，恰似月亮的阴晴与圆缺，草枯草长，国合国分;一盈一虚，一阴一阳。
人是自然的一分子，人世就是自然的化身，这一思想在《周易》这部书中得到了集中的体现。当你读几页《周易》后，就会被这其中阐述的道理深深吸引，为中国古人的智慧而发出由衷的赞叹。
《周易》曰:乾道变化，各在性命，保和太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。乾阳之气的作用变化无穷，能使万物各自端正属性和寿命，保持住太和之气，以利于体现正道。乾阳之气凌驾在万物之上，使天下显得安宁。当正午阳光强烈的时候，花草林木伸展着枝条，绿叶正努力进行这光合作用，处处一派生机盎然的样子。到了晚上，星月当空时，枝叶又都收敛了。此时，昼属阳，夜属阴。人类社会也是一样，当政治清明，君臣勤政时，贤能得志，人民富裕，万向咸宁，四海升平。当政治昏暗，奸佞当道时，焚书坑儒，盗贼蜂拥，生灵涂炭，军阀割据。此时，治属阳，乱属阴。
《周易》向我们传递的，正是这一思想。《周易》的精髓，也正在于这些思想。治时，不要过于得意，因为夏天来了，秋天就不会远了;乱时，也不要过于悲观，因为冬天到了，春天就不会远了。甚至，人们不必畏惧死亡，死亡是任何人都无法逃避的。就像果子熟了会落，晴空久了会雨一样，没有什么值得畏惧的，一切都是遵循着自然的规律在正常地运行。
《周易》让我们明白了许多。为人立世，凡是都要遵循自然的规律。符合自然的，就是值得提倡的;违背自然的，就是不可取的。而如今，人类却想方设法地要征服自然、改造自然。人类自以为科技已经很先进了，似乎可以与大自然一较高下。但人类殊不知道，在自然面前，人类永远是幼稚的孩童，一旦大自然报复人类，那灾难将是毁灭性的。
读《周易》，就是为了了解自然与人类的关系。我们积极地学习《周易》，推广《周易》的博大精神，不仅是为了向世界展示中国 古人的智慧，更是为了人类未来的和平幸福。所以，我认为，静下心来，认真地研究研究《周易》，是十分有意义的!
篇10：读了易经心得体会
《易经》的出现，迄今大约有五千年的历史，其内容广博宏大，无所不备，涵盖天地宇宙、自然现象、社会生活的方方面面，是把抽象的哲理和生活的社会现实结合起来的典范。
《易经》的思想有两大基本内核，一是朴素的辩证法“一阴一阳谓之道”，即宇宙万物都存在着阴阳这种基本矛盾，既对立又统一，互生互换;二是周期性的演进观“盛衰周期律”，即天下同归而殊图，一致而百虑。尤其精彩的，是《易经》这种思想对事物发展转化以及革故鼎新充满辩证法的论断和提示，千载以下，仍然对今人有亘古常新的深刻启发。
《易经》给我们的第一印象是：一些“阴阳卦画”奇怪而复杂，晦涩难懂的古文仿佛离我们很遥远。其实《易经》离我们并不遥远，我们每个人的身上都打着《易经》的烙印。
比如：“贞观”、“奉天”、“元吉”，这些都是古代帝王的年号。我们常说的：“你怎么变卦了”、“物极必反”、“大有作为”、“扭转乾坤”、“不速之客”、“匪夷所思”等等，这些话都来自《易经》。“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物”，“天行健”象征着中华民族伟大的进取精神。“天行健”就是常见的企业字号，国内每个省份都有叫此名称的企业，仅北京至少就有数十家。比如：厚德安邦、厚德博雅、大有鼎新、大有东方、用九文化、保和利贞、乾元飞天、天则、中孚、咸亨、以及清华大学校训等等。还有一些企业表面上没有直接引用《易经》中的词汇，但字号中却隐含着《易经》的理念，如“西泽”、“善健者行”等等。还有，三环路是北京重要的城市主路，其中北环的“安贞桥”、西环上的“丽泽桥”就来源于《易经·坤卦》中的“安贞之吉，应地无疆”和《易经·兑卦》中的“丽泽，兑”。此类例子举不胜举……
《易经》的思想对世界文化有着深远的影响，比如对亚洲文化的影响，其中以日本、韩国为代表;对欧美的影响，其中以黑格尔、莱布尼茨、荣格、爱因斯坦等学者为代表。还有我们经常运用的“帕累托定律”、“权重客户”、“权重漏斗”、“ABC分类法”、“蝴蝶效应”、“波士顿矩阵”、“SWOT分析法”、“马斯洛需求理论”、等等，无不诠释着《易经》思想之精华。
最后想说的是：《易经》并不属于哪一家，虽然《四库全书》把《易经》归入儒家经典，但这并不贴切。《易经》已超越学派，超越国籍。《易经》是属于宇宙的，是属于整个自然界和全人类的!谈《易经》离不开占卜，然善易者不卜。尽人事听天命，重结果缜过程。这就是我学习易经的心得。
篇11：学习易经入门基础知识
学习易经入门基础知识
北京易经学院教学方法
易经学习方法与顺序是这样的：
一、阴阳道理
上下四方谓之宇，古往今来谓之宙。
宙为阳、宇为阴
男人为阳、女人为阴
气为阳、血为阴
热为阳、冷为阴
散为阳、聚为阴
南为阳、北为阴
奇数为阳、偶数为阴
表为阳、里为阴
春夏为阳、秋冬为阴
动为阳、静为阴
南为阳、北为阴
时间为阳、空间为阴
……
二、五行道理
四季变化为五行根源
五行与自然对应关系：
春木、夏火、长夏土、秋金、冬水
五行与人体对于关系：
木：肝胆;火：心与小肠;土：脾胃;金：肺与大肠;水：肾与膀胱
五行与社会关系对应
木：社会发展
火：精神文明
土：物质文明
金：法制科技
水：道德知识
五行与儒家思想对应
木：仁爱
火：教化
土：诚信
金：义气
水：智慧
五行与佛教五戒对应
木：杀戒
火：淫欲
土：妄语
金：盗戒
水：酒戒
五行与道家五缘
木：君
火：天
土：亲
金：师
水：地
五行与人体与情志对应
五行 五脏 六腑 季节 气候 五感 五官 五色 五味 形体 五音 方位
木 肝 胆 春 风 怒 目 青 酸 筋 角 东
火 心 小肠 夏 热 喜 舌 赤 苦 脉 徵 南
土 脾 胃 长夏 湿 思 口 黄 甘 肉 宫 中
金 肺 大肠 秋 燥 悲 鼻 白 辛 皮毛 商 西
水 肾 膀胱 冬 冷 恐 耳 黑 咸 骨 羽 北
三、五行作用关系
五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金
五行相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金
十天干顺序：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水
十二地支五行：子水、丑土、寅木、卯木、辰土、巳火、午火、未土、申金、酉金、戌土、亥水
天干五合
甲与己合化土
乙与庚合化金
丙与辛合化水
丁与壬合化木
戊与癸合化火
地支三合局
寅午戌三合火局
亥卯未三合木局
巳酉丑三合金局
申子辰三合水局
地支六合
子与丑合化土
寅与亥合化木
卯与戌合化火
辰与酉合化金
巳与申合化水
午与未合化土
地支六冲
子与午冲
丑与未冲
寅与申冲
卯与酉冲
辰与戌冲
巳与亥冲
地支三刑
丑未戌三刑
寅巳申三刑
卯戌三刑
辰午酉亥自刑
四、地支十二月建
月建：一年有二十四个节气，分为十二个气与十二个节，十二个气是太阳运行，十二个节是地球变化;月建就是十二个节。
立春到惊蛰建寅月
惊蛰到清明建卯月
清明到立夏建辰月
立夏到芒种建巳月
芒种到小暑建午月
小暑到立秋建未月
立秋到白露建申月
白露到寒露建酉月
寒露到立冬建戌月
立冬到大雪建亥月
大雪到小寒建子月
小寒到立春建丑月
五、五行旺相休囚死
旺：值时节当令的五行为旺
相：旺所生的五行为相
休：生旺的五行为休
囚：克旺的五行为囚
死：旺所克的五行为死
六、五行十二长生
长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养
七、八卦知识
先天八卦顺序：乾金、兑金、离火、震木、巽木、坎水、艮土、坤土
先天八卦代表万物运行规律与次第
后天八卦五行与八方方位
震为雷的五行性质为阳木，位于正东方;
兑为泽的五行性质为阴金，位于正西方;
离为火的五行性质为阴火，位于正南方;
坎为水的`五行性质为阳水，位于正北方;
坤为地的五行性质为阴土，位于西南方;
艮为山的五行性质为阳土，位于东北方;
巽为风的五行性质为阴木，位于东南方;
乾为天的五行性质为阳金，位于西北方;
篇12：学习易经的好处
学习易经的好处
测人和断事，是中国传统文化的一大高招，尽管从古到今，所用的方法众多，但是万变不离其宗，都是和易经紧密结合的。
海内外很多朋友想跟郑博士学测人和断事，郑博士自然很愿意教授。但是，测人和断事是一门综合功课，换言之，不仅仅需要你的理论功底，同时也需要你的“临床经验”。而这前提是你对易经的领悟如何，是透彻还是一知半解。学习易经的好处是什么呢?
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。如果从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
“天人合一”是一种宇宙思维模式，它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念，也是我国传统文化中的一个重要概念。郑博士念了十年哲学书，1992年从中国人民大学哲学系获得哲学博士学位，其洋洋20万字的博士论文也是从“天人合一”这个重要概念出发来论人的非理性行为学说。
郑博士认为，《易经》的最高理想，就是实现“天人合一”的境界。《易经》中用乾、坤二卦代表天、地，天、地便代表了自然界。在《易经》看来，天地间的万物均“统”之于天，地与天相辅相成，不可缺一。但地毕竟是“顺从天”的，所以，天可以代表整个自然界。尽管人作为天地之所“生”、只是万物中的一个自然成员，但人毕竟不同于万物。因为人有“仁义”之性、有“性命”之理，所以这就决定了人在天地万物之中，负有一种神圣的使命。
当人们去掉了各种各样的社会角色，就还原到最基本的人——一男一女，或一女一男。《系词》说：“一阴一阳之谓道”。阴阳是我国古代哲学的重要思想之一，也是《易经》的总体哲学思想，是《易经》内涵的核心所在。那么，阴阳是什么?在自然界为天与地，在天象为日和月，在地球为山和水，在人类为男和女。这其实就是“易”了。
即是说，《易经》认为：无论是社会生活，还是自然现象，都存在着对立面，而这个对立面就是“阴阳”。最近，媒体爆出，央视新大楼的建筑形状就是阴阳，朋友们可以从网上找来看看，颇具讽刺意义。
如果简单说，一女一男，一阴一阳，便可以组成“易”。易经中的八卦：即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，以推测自然和社会的变化。这八个卦看起来似乎很简单，只是8个不同的模式而已，其实每一个卦都有无穷变化的可能;而8个卦之间相互组合，又变出64个更加复杂的模式。概括起来说，这一切因阴阳的相互作用而变，阴阳乃产生万物万变的根源。
那么，易经的精神是什么呢?朋友们请记住了，很简单就是：变易、不易、简易。
无论阴阳还是八卦，其第一根本精髓所在是“变易”，即变化，也就是奥巴马就这演讲反复主张的“change、change、change”。不过，郑博士赞同一种说法：
世界与人生其实绝不简单、绝不单纯，把人生提炼成维生素C，或者是提炼成氨基酸16，并不准确;因为，人生永远是丰富的、复杂、变化的，只有复杂的体系才能包容一切，而这种复杂又要简单。《易经》非常奇怪，它的64卦恰恰和人的64个DNA遗传因子的排列完全一样。把复杂的世界“提炼”为八卦或64卦之类，这就是“简易”，简化、简单、抽象，便以“模型化”去运用。
那么，究竟学《易经》有什么好处?
《易经》是研究和掌握变化的学问，包含着“变易、不易、简易”。“变易”是世界万物的生存形态，“不易”即瞬息万变的背后有不变的东西，比如人总将衰老、死亡;而“简易”则是如果在万变中找到不变的东西，以不变应万变。比如，通俗地说，人生每天每时每分每秒都在变化着(变易)，但总有一天会死(不易)，那么，人生的要义是：人怎么活得更精彩(简易)?
过去学《易》老师要求学生死记硬背其中条条框框，其实，完全不必，郑博士认为，死记硬背经文不是好办法，采用“边用边学”的办法不失为简单的好办法。最简单的用，就是用“抛硬币”来占事，只要有一枚硬币、一本《易经》便可以了。《易经》六十四卦，假如你每次找一个事情来查《易经》，重复的概率大概是一半，读完64卦则大概查128次。
这样，学《易经》还可以像做游戏一样加深印象，一枚硬币每抛六次肯定出现一个卦(从下而上，从左到右)，然后查《易经》的书，对照经文，查卦辞，查爻辞，从所查文字中理解所占卜的事情的含义或提示。每次你都带着问题去找，记忆深刻清楚，这样最难的经典也能用最简单、有趣的方法很快学会。
此次，郑博士将招徒带学生，任何有志将易经学有所用的朋友，都能在诸如“做游戏”当中学会并领悟其中博大精深的奥秘，届时，你将不仅仅自己快乐无穷，更重要的是你能通过此来帮助他人，结缘众人，心胸坦荡。
不信?呵呵，看看这位朋友如是说：
最早接触《易经》，是从学了《易经》会秉卦开始的，带着满脑子的神秘，到处找书来看，现在，手头与《易经》有关的书已经有好几十本了。
看得多了，方才发现，对于《易经》的理解，好像人人一部《红楼梦》，是怎么说、怎么解都行得通的。而且，千百年来争论的`焦点都在这怎么说、怎么理解都行得通上。《易经》的特性，简而言之，就是两个字：“模糊”。应对一切事物都采取模糊的态度、模糊的答案、模糊的方法，让人怎么想、怎么做，都是有道理的。好似万金油，什么地方都可以抹;恰似迷魂汤，洒在哪里都管用。
无论怎么说、怎么问，就是不给一个标准的答案，准确的说法，让你去想，让你去猜，心中充满了期待。世间事就是如此，知道了谜底，知道了结果，就没有好奇心了。没有好奇心了，就没动力了。这大概就是《易经》的魅力吧，每一卦都是不确定的，又确定的。
幸好，读了《易经》之后，我的专注点不在秉卦、解卦上，而在取其中一二点为我所用上，就没有被其中的奥秘迷住。截今为止，《易经》对我影响最大的就是那六个字：“简易、不易、变易”，两句话：鸣谦贞吉中心得，劳谦君子万民服。
人生的过程，就是战胜艰难困苦而不倒的过程，就是历经曲曲折折而不后退的过程。这就像《易经》里面哪些卦象，永远都是变动不居的，充满祸福相依的。大凡幼年时节到少年时，所知甚少，便把所有的事情都看得简单;步入盛年，涉世渐深，考虑任何事情都渐趋复杂;中年，是考虑任何事情都很复杂的时节。上有老，下有小，肩负着方方面面的责任，想简单都简单不成;到了老年，所经所历已经累积如山，浩如烟海，一切又复归简单起来。
简单——复杂——简单，而人生并不是按照这个程序生产出来的，障碍不知什么时候出现，亦不知什么时候遇到。一切准备只是准备，没有准备好，也有可能起动了;准备好了，可能一辈子都派不上用场。而且，全都是如此这般，起起伏伏的没有一个定数。昨日有钱之人，一大早起来，遇到个什么事儿，也许从此就变成穷光蛋了。几分钟前还是倒霉蛋的，这一刻突然时来运转，红透顶了。这些，都是必不可少的人间万象，敲定不了的。
于是，得出一个结论，钱存在哪里最保险呢?存在脑壳里最保险。本事在身，是谁也偷不走，动不了的。就像一个国家，实力不在有多少储备，而在有多少的生产能力上。储备是用一点就少一点，生产能力是越生产就越旺盛。有钱的人终究是用一分少一分，有能力人总是挣一分多一分。
检阅人生，发现很多人都是骄傲死的。随便点击，都会发现：任何一个有些成就，而又缺乏忧患意识的人，没有几个是清醒的。同时，骄傲的表现形式极为丰富，诸如：乐极生悲的一类，安于现状的一类，满足得不知道自己究竟姓啥的一类，虚张声势的一类，张虎皮做大旗的一类，外强中干的一类，死要面子活受罪的一类，只闻得好见不得差的一类，只想得到不愿意付出的一类，都有骄傲的成分在里面。
知道了骄傲的不是，便常以“不忘本，要勤奋”自励，就有一些收获了。黑白分明而又相互交融的双鱼图，包涵了多少人生智慧、人生力量在里面?这怎能一个无穷大了得，又怎能几句话、一本书解释得了!
关于易经，关于测人和断事，关于人生和幸福，郑博士和众多想学习易经的朋友们一样，期待有更多丰富多彩的内容展现在我们面前：
篇13：读易经心得体会800字
《易经》一直以来被认为是中国文化的起源，是万经之首。它充满着神秘的色彩，许多人都对其充满了好奇心。种种感情，我阅读了。
其实，我并非直接阅读的《易经》，我文言文水平较差，我阅读的是曾仕强教授对《易经》的解析，间接阅读了《易经》。曾仕强教授是著名学者，也是我非常关注的学者。感触颇多，其中《胡雪岩的启示》尤甚。
这次阅读曾教授的解析，认为观点都比较符合自然辩证法的!现在，许多人对易经有不少误解，当然，更多的人是对易经不了解，尽管他们血液中有着易经的基因!
《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班。地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步。
书中提到，全世界中国人的脑筋最好，最活，因为中国人最懂得变通其实，自然辩证法很大程度上也在讲变通。好中有坏，坏中有好，不好不坏，不坏不好，由坏变好，由好变坏，反反复复，无穷尽也。
都说是外国人提出的自然辩证法，其实不是的，也有人觉得是近代我们中国处处落后，又不求进取造成的这种想法。其实，《易经》它包含了全世界最好的辩证法，而且它的提出比外国早了好几千年，并且不是一个层次上的东西，易经不光是辩证法，它是一个系统，一个有机的系统，一个全世界最大的系统，比当今的网络系统还要大，网络的发明归根到底也是与《易经》有关系的。
《易经》中有的道理是深刻的，亘古不变的。易经说宇宙万物归根到底是由两种因素构成的：阴，阳。仔细想想，它的高明简直超出人类智慧了。现代科学技术的发展，越来越接近的证明这一点，从我们知道原子是可分的开始，就已经往这个方向迈步了。因为没有什么实在的东西是物理不可分的，分到最后是什么呢?就是阴阳，阴中有阳，阳中有阴，阴阳生万物!
篇14：解读易经的心得体会
最近几日听了台湾学者曾仕强教授讲的易经，很有兴趣。又上网查了一些相关的资料，颇有心得，在此发表与大家分享。
易经是我国最古老最深奥的经典，它历经了远古、中古、近古的发展，逐渐形成的，其标志性人物有远古的伏羲，中古的周文王，近古的孔子。三位圣人的创造和发展，形成了今天的系统经典。易经被学者称为“解开宇宙人生密码的一部宝典”，为什么这样说呢?
易经最早的雏形，是远古(距今七千年前)伏羲画出来的，如图所示。后人称其为“伏羲八卦”，中央一个圆，圆内有一对阴阳鱼，称为太极，周围八个方向各有一个图案，分别由横满(阳)横缺(阴)二元素组成不同的结构，称为八卦。由于当时没有文字，此图就称为“无字天书”。
殷商末年周文王根据“伏羲八卦”演译出64卦，并做了注解，撰写了卦辞爻辞，共有4000多字，此称周易，也就是易经，为什么称其为易经呢?我们来看“易”字的含义：易代表包罗万象的宇宙有一个简单的模式，变化是永恒的，其变化的规律是不变的。另外易字从外形来看，相当于上日下月，由此演变而成，有的古书称“上日下月为易”，“易字，从月从日阴阳具矣。”经字原义是织布的纵线，与纬线相对应。
“经线正，纬线才能成”，所以织布中的经线是最重要的，故有经络、经脉、经典、经文等等。
综上，所以称之为易经，是因为它描述了宇宙万物变化和变化规律的学问。
篇15：读易经心得体会800字
《周易》这本书在我很小的时候就有听说过了，不过它比《论语》这些书要神秘得多，我还记得是从外公那里第一次看见这本书的。正是过年，淘气的表弟不知道从哪里翻出来了一本发黄而且还没有封面的书，结果外公很宝贝地拿过这本书，不让表弟玩。外公就说这是《易经》，然后叔伯们，姑丈们都说这本书很好因为年纪太小，记不太清楚，不过，《易经》是一本好书，我从小就知道。
渐渐长大，还是没有拜读这本书，我心中有小小的疑问：这本书不是很有名吗?怎么都没有怎么看到同学看呢?
大学后，专业的原因我正式有机会阅读了这本书，而且知道《易经》也叫《周易》。
看了才知道，这是一本关于四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，包括六十四卦卦形及卦辞、爻辞的书。简单一点说，就是类似于看风水，算命的书。难怪外公会读它我外公的业余兴趣是帮人家楼房看风水。
不过，虽然是关于算卦的书，不过我还是怀着浓厚的兴趣读下去，因为我得知天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物这句名言居然是出自于《周易》，我想，这本书不会那么简单，应该是一本充满哲学的书。
作为四书五经中的一本，《周易》在古代是专门用来预测未来、决策国家大事，也讲述了怎么处理自然与人，人与人的关系。在我看来，这其中不免包含着一些不科学的理论，但是在文化方面，还有在讲述人与自然，人应该怎么才能成功的方面，我觉得有它精妙之处。
天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。终日乾乾，反复道也。或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。这是出自《周易》的第一卦《乾》。大概的意思是：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠;如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。在潜伏时期还不能发挥作用，必须坚定信念，隐忍待机，不可轻举妄动;时机未到，如龙潜深渊，应藏锋守拙，待机而动;龙飞到天上，是预示着天下万民都会因此得到福泽;君子应该自强自立，终日努力不懈。当积极选择之意，当退则退，当跃则跃，可上可下，跃就跃进九五之位，退则退往群众之渊，才能够没有错。
这里面，包含着高深的哲学意味。多少年来，这些话一直支持和鼓励许多人为成功而努力。这些话教会我们，要有所作为，就要自强不息，有博大的胸怀，然后要充分认识自己的能力，怀着坚定的信念，等待时机成熟，最后勇敢，坚毅地走向成功;而且要果断，做错了立刻改正。
《周易》中的哲学道理还有很多，例如阴极必反，阳极必至说的是凡事不要太过，必须有分寸;观乎天文，以察时变;观乎人文，以化成天下则告诉我们，既要注意天时，把握自然变化，更要注意人和，处理好人际关系，这是取得成功的极为重要的一步。
篇16：读易经心得体会800字
易经是先秦哲学的主要内容，也是中国哲学的根本，它的作用是让人们认识并实用自然规律。易经六十四卦与三百八十四爻皆从八卦演变而来，它变幻莫测，颇具有射你色彩，其实这正是自然界既变化无常、又遵循一定规律的如实反映。所以唯物论者荀子说：“善《易》者，不卜。”可见易经并非供人卜卦占问吉凶的，而是要人们从卦辞、爻辞中去体会哲理，对人们建立人生观有一定的参考价值。
显示了自然发展的完整系统，它是揭开宇宙密码的宝典。易经不仅教我们如何做人，做事、做学问、看天文、习地理，而且必须以照自然规律法则去做事。所以我们说易经是一部伟大的、不朽的著作。我们有必要好好的学习易经。
我对《易经》印象最深的就是两个字：“整体”，这里的整体，既是联系整体，也是发展的整体，还是内外的整体，中国文化的精髓“天人合一”，讲的就是内外的整体，按我初浅的理解和你交，“整体”是中国文明思想的特征，正是在“整体”源头的基础上发展出了中华五千年的灿烂文明。
咸卦告诉我们男女感应的重要性。这是谈恋爱的法则，人们平时寻找对象也许不知道这个法则，但实际上已经按照这个法则去做了。我在这里提一下，男女感应包扩两个方面的感应，外表的和心灵个感应。
小过卦是让我们懂得要学会休息。一只小鸟向天空无穷无尽的飞翔，不能得到休息和饮食，只有向下飞，才能得到休息。
易经中的《两仪》是太阳也称《太极》，和月亮。太阳为阳，月亮为阴。故此两仪又代表阳与阴。而由两仪生出的四象则是春、夏、秋、东。南、西、北。故此四象既代表四季，又代表四方，四象生出的八卦为乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。分别代表万物。因此八卦可以预测万物。
易经是要求一明理而去预测，在预测中明理故谓之“解”。因为八卦之中只有这六个爻而这六个爻因为要表象万物因此未免显得粗糙和模糊，因此要求习易经者要用极高的领悟能力去参透卦理从而以便从中提取自己所需要的信息。因此易经就是一门《模糊学》。当然这也象征人类很难有清醒的时候，而对于那些时刻清醒的人类，我们称他们为“圣人”。而孔子也只是在晚年才达到了“圣人”的境界的。
来指明了方向。人安身立命，要与人为善，人是社会中的人，是被镶嵌在社会中的，不能脱离社会环境而生存，任何人要有所成就必须借力于社会环境和其他人，所以就要与人为善，努力地帮助别人，营造一个适合个人发展的社会环境。要厚德载物，要用宽广的胸怀对待别人的失误与不足。要会协调和驾驭矛盾，工作学习中会产生矛盾，关键在于我们如何看待矛盾，应该就事论事，一切围绕着工作如何更好的发展和目标更好地达成而进行，当矛盾有可能超出工作学习之外时，就停止争论。现实生活中有许多人不能把握住这一点，带来许多负效应
时间是人生命中最宝贵资源，因其是一维的，是不可逆的。在繁忙充实或无聊落寞之际，她都悄悄地以同样的速度一去不复返了。不论何时何地，何种情况和际遇，我们都要以一颗乐观、积极、谦逊的心态来面对生活。改变能改变的，接受不能改变的，虔诚地对待生命中的每一分钟，使她富有意义!
篇17：解读易经的心得体会
当电子书取代了纸质书籍，当浅阅读充斥社会，不禁感叹：经典，你在何方?其实，经典常在，只是知音觅矣。暑假时，我品读了群经之首——《周易》，其中“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物”甚为经典，是中华民族精神的内涵所在，因此，引起了我深刻的思考和感悟。
“天行健，君子以自强不息”，书中说道：天的运动刚强劲健，君子应像天一样，不断运行，不断努力，发愤图强。经过一番思考，不禁发问：君子是不是只需不断努力就能成功?我以为不一定。在我看来，这句话应该是“天健行，君子以之自强不息”，天上的日月星辰在不断运行，君子通过顺应这种规律，根据环境与自身条件的变化而变化，是自己变得强壮，生生不息。《逍遥传》中也提到：“若夫乘天地之正，而御六气之辨”，人生于天地间，应顺天而行，遵循事物的正确规律和方法，而不是只让君子埋头苦干，不松干劲。在我身边，不发努力刻苦之人，却为何有些成绩普普通通?爱因斯坦说过：“成功=艰苦劳动十正确方法+少说空话”他们缺少正确的方法而埋头蛮干，没有遵循客观规律，才会如此。所以说，君子不仅要努力刻苦，还需顺应天道，才能使之自强不息。
“地势坤，君子以厚德载物”，大地的气势宽厚和顺，君子应效仿它来增厚美德，客载万物。古德之心，泱泱中华之传统。仁、义、礼、智、信五德修身，方可齐家治国，平天下!成孔子“志士仁人，无求生意害人，有杀身以成仁”的德之师;义之忠，成岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的德之将;礼之谦，成孔融“三岁让梨，尊长尚礼”的德之贤;智之慧，成孔明“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的德之臣;信之守，成季布“一诺千金，千金难买”的德之志。道德之心，使中华文化源远流长。
篇18：读易经心得体会800字
鉴”“灵警奇奥”的奇书。
易经是一门最高的哲学，不是算命学，所以路边的算命先生根本不代表易经学说。易经分为三种方式解释了整个社会三类人。道家的老子学说是易经中最难，也是最高的学问，它是代表社会最高层阶级的利益和生活态度;儒家的孔子代表中层阶级的利益和生活态度;墨子是代表我们普通百姓的利益和生活态度。这就是易经成为哲学之3父。易经是一门预测科学，是唯物的，不是唯心的。易经里有卦象，就是说8_8=64个卦象分别解释了不同的结果。那就是说卦是预测你现在可能会面临的一种生活的现象，不是本质;也解释了这样的现象产生的原因以及如何去解决这个现象带来的后果。在这里，人们都会把它解释成“命理“，“运气“然后怎么怎么去化解。其实，对于“命“跟“运“易经有很好的解释，因为卦只代表现象，你自己想想看一个现象能包括了你的真实的本质内容吗。
能解决掉你发生的不好的一切事情吗。能成为你心灵安慰的一种寄托吗。不能的!易经就告诉你一些为人的道理，孔子的理论以及墨子的理论是我们要学习的。学习这些理论后你才能很好的去理解易经讲的卦象是唯物主义哲学，不是算命的。它是可以预测到人生某些阶段一些不顺利的事情以及灾难的事情，但是要变的。“卦“根据你行为的方式以及实践的经历要产生改变的。易经中“易“本身解释就是“变“的意思。就是说随着事物的变化而改变才是真正的道理。我们学习易经就是要学习孔子的做人理论以及墨子的做事理论，一个人能很好的做人，很好的做事情，有非常好的修为，那么有可能成为有作为的人，那就是高层阶级的领域，才能去学习道家的道理。学习易经可以从中看到自己所处环境所产生的很多现象，然后好好总结研究，改变它，改变了这些现象，让它往好的方向发展，那就改变了你的“运“。唯物主义哲学讲，“命”不可变，“运”是可变的。其实，“运”的不断改变，也能导致小阶段的“命”的改变。阴和阳总是处于一个平4衡的阶段，好坏循环往复!学习易经的态度是积极的，不能总拿那个预测现象来对自己的“命”，整天不做事，整天乱想，那什么“运”都不会来。积极的学习其中的精华，积极的吸收于利用，易经它只是能帮助你看到你将要发生的现象，所以真正解决事物还是靠自己的品质和意志。
学习易经不是说我预测出来命不好，我就不努力了，我今年婚姻不好，我就不结婚了。不是这样的，易经它是告诉我们万事要“中庸“，中庸不是极端的意思，解释为恰到好处。事物要符合规律，符合现实要求。就象婚姻好坏，其两个人的结合，最好的结合是“门当户对“。这个是古代人智慧，有他一定的道理。现在人不是要求这个，要求哪个，最终只有“门当户对“的婚姻幸福可能性最大，婆媳关系也最容易融洽。为什么现代单身大龄青年这么多啊，就是没有处理好自己的位置，你到底适合哪个位置，有些人经常说：宁缺勿滥!这种不符合规律的盲目要求怎么能找到幸福!学习易经这要看你带着什么目的读它。它关系到哲学思想、天文地理、政治策略、军事计谋、伦理道德、行为科学、思维方式、人际关系、医学养生、信息预测、文艺美学等等，甚至现代的前沿科学如计算机软件、遗传密码、混沌理论、耗散结构等等，也可以从中得到启示。真是“仁者见之谓仁，智者见之谓智，百姓日用而不知。”
篇19：读易经心得体会800字
难得放一天假，照旧在书城中度过。
本来我的兴趣，比较侧重于小说和散文，偶尔也涉足诗词歌赋和杂文，最不愿意碰触到的是古文，感觉既深奥又乏味，所以每每略过，甚至唯恐避之不及。
但不可否认，中国的古文，大多是智者写下的奇书，在文字堆砌之间，往往埋藏着某些博大精深的奥秘，或涉及人生哲理，或涉及历史文化，或涉及宇宙万物等等。有意避之，只能说明自己知识层面和文化底蕴太浅，领悟不了这些历经千年考验又必将继续存在的智慧丛书。
譬如说，各种经卷和佛典，各个时期的史记，各方面的文学艺术作品等等，难以概括，一辈子也研究不完。说句题外话，曾经有过一段否定自己祖宗的历史和文化事件发生在华夏大地，这实在是不应该的——晦涩难懂的古文，其实凝聚了各个历史时期最具智慧又贤能的人的精神文明，堪称为各领域的艺术瑰宝，本质上有着异曲同工之妙，又都代表着不同类型的最高成就——诚然，也会有某些方面的陈词滥调，但效果也是因人而异，古板之人学后自然迂腐，精明之人学后自然通达。假如硬是要一概而论，统统否定古人留下的智慧，进而动摇民族文化的根基，只能彰显其不怀好意，历史也已经印证了这一点，最终还是要拨乱反正。同样的道理，也不能一概而论地以为能够留下来的都是好的东西，有的只是由于人的劣根性所吸引的糟粕，需要各人去甄辨，自己去领悟，当然，最好是遵从自己的兴趣爱好，方可在知识的海洋里畅游，“种瓜得瓜，种豆得豆”把时间用在哪方面，都将必有所收获。
说了那么多的综合性论述之后，回到主题上来。在半天的时间里，我本打算继续挑几本小说来读，并想在世界名著中选择能够影响和开导自己的书，但走在古典类型的书柜前却突然止步了，或许这也是冥冥之中注定的一种缘，我看着那些既有古言文体又有新人所注解的文本，慢慢消减了去翻阅小说的欲望，先是挑了本《金刚经》，再是《道德经》，最后是《易经》。就那样子站在书柜前，一站就是四个多小时，一本书放下，另一本书又拿起，时间就在翻阅和思索间不经意地过去了。
粗略一看，不难发现，单就这三本书来说，都是通天彻地的奇书，其内涵不是只言片语所能描述的，有多少感悟也只有在心中才能明了，但可以确定的是，三本书都达到了最高层面的东西，可以归纳于艺术了，共同点也是修身养性，即“心诚不起妄念”为第一要点。
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★ 易经：人生的历程
★ 《井卦》读书心得
★ 人生讲稿
★ 《易经》与人生
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