皇帝内经学到的心得体会（共17篇）由网友“关中大侠吕轻候”投稿提供，以下是小编为大家汇总后的皇帝内经学到的心得体会，希望对大家有所帮助。
篇1：《皇帝内经·素问》第
《皇帝内经·素问》第十六篇
黄帝问曰：诊要何如?
岐伯对曰：正月二月，天气始方，地气始发，人气在肝。
三月四月天气正方，地气定发，人气在脾。
五月六月天气盛，地气高，人气在头。
七月八月阴气始杀，人气在肺。
九月十月阴气始冰，地气始闭，人气在心。
十一月十二月冰复，地气合，人气在肾。
故春刺散俞，及与分理，血出而止。甚者传气，间者环也。
夏刺络俞，见血而止。尽气闭环，痛病必下。
秋刺皮肤循理，上下同法，神变而止。
冬刺俞窍于分理，甚者直下，间者散下。
春夏秋冬，各有所刺，法其所在。春刺夏分，脉乱气微，入淫骨髓，病不能愈，令人不嗜食，又且少气。
春刺秋分，筋挛逆气环为咳嗽，病不愈，令人时惊，又且哭。
春刺冬分，邪气着藏，令人胀，病不愈，又且欲言语。
夏刺春分，病不愈，令人解堕。
夏刺秋分，病不愈，令人心中欲无言，惕惕如人将捕之。
夏刺冬分，病不愈，令人少气，时欲怒。
秋刺春分，病不已，令人惕然，欲有所为，起而忘之。
秋刺夏分，病不已，令人益嗜卧，且又善梦。
秋刺冬分，病不已，令人洒洒时寒。
冬刺春分，病不已，令人欲卧不能眠，眠而有见。
冬刺夏分，病不愈，气上发为诸痹。
冬刺秋分，病不已，令人善渴。
凡刺胸腹者，必避五脏。中心者环死，中脾者五日死，中肾者七日死，中肺者五日死。中膈者，皆为伤中，其病虽愈，不过一岁必死。
刺避五脏者，知逆从也。所谓从者，膈与脾肾之处，不知者反之。刺胸腹者，必以布憿着之，乃从单布上刺，刺之不愈复刺。
刺针必肃，刺肿摇针，经刺勿摇，此刺之道也。
帝曰：愿闻十二经脉之终奈何?
岐伯曰：太阳之脉，其终也戴眼，反折瘈瘲，其色白，绝汗乃出，出则死矣。
少阳终者，耳聋、百节皆纵，目寰绝系。绝系一日半死，其死也色先青，白乃死矣。
阳明终者，口目动作，善惊、妄言、色黄。其上下经盛，不仁则终矣。
少阴终者，面黑齿长而垢，腹胀闭，上下不通而终矣。
太阴终者，腹胀闭，不得息，善噫善呕，呕则逆，逆则面赤，不逆则上下不通，不通则面黑，皮毛焦而终矣。
厥阴终者，中热溢干，善溺、心烦、甚则舌卷，卵上缩而终矣。此十二经之所败也。
【《皇帝内经·素问》第十六篇】
篇2：《皇帝内经·灵枢》节选鉴赏
《皇帝内经·灵枢》节选鉴赏
黄帝问于岐伯曰：经言夏日伤暑，秋病疟，疟之发以时，其故何也?岐伯对曰：邪客于风府，病循膂而下，卫气一日一夜，常大会于风府，其明日日下一节，故其日作晏，此其先客于脊背也。故每至于风府则腠理开，腠理开则邪气入，邪气入则病作，此所以日作尚晏也。卫气之行风府，日下一节，二十一日下至尾底，二十二日入脊内，注于伏冲之脉，其行九日，出于缺盆之中，其气上行，故其病稍益至。其内搏于五脏，横连募原，其道远，其气深，其行迟，不能日作，故次日乃蓄积而作焉。
黄帝曰：卫气每至于风府，腠理乃发，发则邪入焉。其卫气日下一节，则不当风府，奈何?岐伯曰：风府无常，卫气之所应，必开其腠理，气之所舍节，则其府也。
黄帝曰：善。夫风之与疟也，相与同类，而风常在，而疟特以时休，何也?岐伯曰：风气留其处，疟气随经络，沉以内搏，故卫气应，乃作也。帝曰：善。
黄帝问于少师曰：余闻四时八风之中人也，故有寒暑，寒则皮肤急而腠理闭;暑则皮肤缓而腠理开。贼风邪气，因得以入乎?将必须八正虚邪，乃能伤人乎?少师答曰：不然。贼风邪气之中人也，不得以时，然必因其开也，其入深，其内极病，其病人也，卒暴。因其闭也，其入浅以留，其病也，徐以迟。
黄帝曰：有寒温和适，腠理不开，然有卒病者，其故何也?少师答曰：帝弗知邪入乎。虽平居其腠理开闭缓急，其故常有时也。黄帝曰：可得闻乎?少师曰：人与天地相参也，与日月相应也。故月满则海水西盛，人血气积，肌肉充，皮肤致，毛发坚，腠理郗，烟垢着，当是之时，虽遇贼风，其入浅不深。至其月郭空，则海水东盛，人气血虚，其卫气去，形独居，肌肉减，皮肤纵，腠理开，毛发残，胶理薄，烟垢落，当是之时，遇贼风则其入深，其病人也，卒暴。
黄帝曰：其有卒然暴死暴病者，何也?少师答曰：三虚者，其死暴疾也;得三实者邪不能伤人也。黄帝曰：愿闻三虚。少师曰：乘年之衰，逢月之空，失时之和，因为贼风所伤，是谓三虚。故论不知三虚，工反为粗。帝曰：愿闻三实。少师曰：逢年之盛，遇月之满，得时之和，虽有贼风邪气，不能危之也。黄帝曰：善乎哉论!明乎哉道!请藏之金匮，命曰三实。然，此一夫之论也。
黄帝曰：愿闻岁之所以皆同病者，何因而然?少师曰：此八正之候也。黄帝曰：候之奈何?少师曰：候此者，常以冬至之日，太一立于叶蛰之宫，其至也，天必应之以风雨者矣。风雨从南方来者，为虚风，贼伤人者也。其以夜半至也，万民皆卧而弗犯也，故其岁民少病。其以昼至者，万民懈惰而皆中于虚风，故万民多病。虚邪入客于骨而不发于外，至其立春，阳气大发，腠理开，因立春之日，风从西方来，万民又皆中于虚风，此两邪相搏，经气结代者矣。故诸逢其风而遇其雨者，命曰遇岁露焉，因岁之和，而少贼风者，民少病而少死。岁多贼风邪气，寒温不和，则民多病而死矣。
黄帝曰：虚邪之风，其所伤贵贱何如，候之奈何?少师答曰：正月朔日，太一居天留之宫，其日西北风，不雨，人多死矣。正月朔日，平旦北风，春，民多死。正月朔日，平旦北风行，民病多者，十有三也。正月朔日，日中北风，夏，民多死。正月朔日，夕时北风，秋，民多死。终日北风，大病死者十有六。正月朔日，风从南方来，命曰旱乡;从西方来，命曰白骨，将国有殃，人多死亡。正月朔日，风从东方来，发屋，扬沙石，国有大灾也。正月朔日，风从东南方行，春有死亡。正月朔日，天和温不风粜贱，民不病;天寒而风，粜贵，民多病。此所谓候岁之风，残伤人者也。二月丑不风，民多心腹病;三月戌不温，民多寒热;四月已不暑，民多瘅病;十月申不寒，民多暴死。诸所谓风者，皆发屋，折树木，扬沙石起毫毛，发腠理者也。
篇3：《皇帝内经·素问》第
《皇帝内经·素问》第十六篇
黄帝问曰：诊要何如?
岐伯对曰：正月二月，天气始方，地气始发，人气在肝。
三月四月天气正方，地气定发，人气在脾。
五月六月天气盛，地气高，人气在头。
七月八月阴气始杀，人气在肺。
九月十月阴气始冰，地气始闭，人气在心。
十一月十二月冰复，地气合，人气在肾。
故春刺散俞，及与分理，血出而止。甚者传气，间者环也。
夏刺络俞，见血而止。尽气闭环，痛病必下。
秋刺皮肤循理，上下同法，神变而止。
冬刺俞窍于分理，甚者直下，间者散下。
春夏秋冬，各有所刺，法其所在。春刺夏分，脉乱气微，入淫骨髓，病不能愈，令人不嗜食，又且少气。
春刺秋分，筋挛逆气环为咳嗽，病不愈，令人时惊，又且哭。
春刺冬分，邪气着藏，令人胀，病不愈，又且欲言语。
夏刺春分，病不愈，令人解堕。
夏刺秋分，病不愈，令人心中欲无言，惕惕如人将捕之。
夏刺冬分，病不愈，令人少气，时欲怒。
秋刺春分，病不已，令人惕然，欲有所为，起而忘之。
秋刺夏分，病不已，令人益嗜卧，且又善梦。
秋刺冬分，病不已，令人洒洒时寒。
冬刺春分，病不已，令人欲卧不能眠，眠而有见。
冬刺夏分，病不愈，气上发为诸痹。
冬刺秋分，病不已，令人善渴。
凡刺胸腹者，必避五脏。中心者环死，中脾者五日死，中肾者七日死，中肺者五日死。中膈者，皆为伤中，其病虽愈，不过一岁必死。
刺避五脏者，知逆从也。所谓从者，膈与脾肾之处，不知者反之。刺胸腹者，必以布憿着之，乃从单布上刺，刺之不愈复刺。
刺针必肃，刺肿摇针，经刺勿摇，此刺之道也。
帝曰：愿闻十二经脉之终奈何?
岐伯曰：太阳之脉，其终也戴眼，反折瘈瘲，其色白，绝汗乃出，出则死矣。
少阳终者，耳聋、百节皆纵，目寰绝系。绝系一日半死，其死也色先青，白乃死矣。
阳明终者，口目动作，善惊、妄言、色黄。其上下经盛，不仁则终矣。
少阴终者，面黑齿长而垢，腹胀闭，上下不通而终矣。
太阴终者，腹胀闭，不得息，善噫善呕，呕则逆，逆则面赤，不逆则上下不通，不通则面黑，皮毛焦而终矣。
厥阴终者，中热溢干，善溺、心烦、甚则舌卷，卵上缩而终矣。此十二经之所败也。
篇4：皇帝内经的健康知识
皇帝内经的健康知识
我在给学生讲痹病的时候，我特别强调这句话“阴气者，静则神藏，躁则消亡。”这个阴气指的就是五臟之气，因为五臟属阴，所以我希望大家把这句话记住。
“静则神藏，躁则消亡”这是我们养生的关键，一定要有个“静”字，有了这个“静”之后，五臟才能藏神。神、魂、魄、意、志才能在五臟心、肝、脾、肺、肾里面藏得好好的。一旦这个人躁动，不安静了，这个神就不能在五臟里面藏住了，就会往外跑了。
“生命在于运动”这句话对不对？有一半的道理。生命既在于运动也在于静止。陈立夫老先生曾经说过：“养身以动，养心以静。”我们身体动一动很好，只要不过头的运动总是好的。但是我们这个心一定要静，心不能过于运动。
我们大家学中医都很用功，你可能会问：“我学中医会不会用心太过而伤了自己的神啊？”我觉得我们在座的各位应该不会有这个问题。我们只有用功不够的问题，用心太过的.可能性比较小。就是说在正事上，比如学习，尤其是学传统文化经典上，大家用心太过，目前来看这样的人还没看到。大家都还属于不太用功。但是在人世间的七情六欲上，尤其是在各种邪门外道，我们好多人都是用心太过，患得患失，自己的一点利益，包括人情往来，用心太过，大家都想占便宜，不想吃亏。大家不相信吃亏是福，这些老话都没有人讲了，大家都是削尖脑袋，一天到晚往上钻，其实也不见得能钻得上去。
所以“君子坦荡荡，小人常戚戚”，君子有时不计较一些事，不去想它，而小人老是嘀咕来、嘀咕去，把自己的内臟都伤了，结果好事还不找他，这就是没福气。君子有涵养，情绪非常平稳，绝不患得患失，内心非常宁静，他的精、气、神很充足，所以福气也大，然后好事都找他。所以世间的事，不是你想争，就能争来的。我觉得在这一点上，我们要多学学传统文化。
现在七情内伤这种病是非常多的，大夫在用针治病过程中，一定要观察病人的神态，大概就知道他的神、魂、魄、意、志还剩多少了。如果这五臟全都伤了，你再怎么会治病，你也很难治了。
所以养生关键是要顺天性，要养自己的精、气、神，这才是养生的真谛！
篇5：黄帝内经白话文：皇帝内经之素问
黄帝内经白话文：皇帝内经之素问
黄帝问道：人们的居住环境、活动、安静、勇敢、怯懦有所不同，其经脉血气也随着变化吗?岐伯回答说：人在惊恐、忿怒、劳累、活动或安静的情况下，静脉血气都要受到影响而发生变化。所以夜间远行劳累，就会扰动肾气，使肾气不能闭藏而外泄，则气喘出于肾脏，其偏胜之气，就会侵犯肺脏。
若因坠堕而受到恐吓，就会扰动肝气，而喘出于肝，其偏胜之气就会侵犯脾脏。或有所惊恐，惊则神越气乱，扰动肺气，喘出于肺，其偏胜之气就会侵犯心脏。渡水而跌仆，跌仆伤骨，肾主骨，水湿之气通于肾，致肾气和骨气受到扰动，气喘于肾和骨。
在这种情况下，身体强盛的人，气血畅行，不会出现什麽病变;怯弱的人，气血留滞，就会发生病变。所以说：诊察疾病，观察病人的勇怯及骨骼、肌肉、皮肤的变化，便能了解病情，并以此作为诊病的方法。在饮食过饱的时候，则食气蒸发而汗出于胃。
惊则神气浮越，则心气受伤而汗出于心。负重而远行的时候，则骨劳气越，肾气受伤而汗出于肾。疾走而恐惧的时候，由于疾走伤筋，恐惧伤魂，则肝气受伤而汗出于肝。劳力过度的时候，由于脾主肌肉四肢，则脾气受伤而汗出于脾。春、夏、秋、冬四季陰陽的变化都有其常度，人在这些变化中所发生疾病，就是因为对身体的劳用过度所致，这是通常的'道理。
五谷入胃，其所化生的一部分精微之气输散到肝脏，再由肝将此精微之气滋养于筋。五谷入胃，其所化生的精微之气，注入于心，再由心将此精气滋养于血脉。血气流行在经脉之中，到达于肺，肺又将血气输送到全身百脉中去，最后把精气输送到皮毛。皮毛和经脉的精气汇合，又还流归入于脉，脉中精微之气，通过不断变化，周流于四脏。
这些正常的生理活动，都要取决于气血陰陽的平衡。气血陰陽平衡，则表现在气口的脉搏变化上，气口的脉搏，可以判断疾病的死生。水液入胃以后，游溢布散其精气，上行输送与脾，经脾对精微的布散转输，上归于肺，肺主清肃而司治节，肺气运行，通调水道，下输于膀胱。如此则水精四布，外而布散于皮毛，内而灌输于五脏之经脉，并能合于四时寒暑的变易和五脏陰陽的变化。作出适当的调节，这就是经脉的正常生理现象。
太陽经脉偏盛，则发生厥逆、喘息、虚气上逆等症状，这是陰不足而陽有余，表里两经俱当用泻法，取足太陽经的束骨穴和足少陰经的太溪穴。陽明经脉偏盛，是太陽、少陽之气重并于陽明，当用泻陽补陰的治疗方法，当泻足陽明经的陷谷穴，补太陰经的太白穴。少陽经脉偏盛，是厥气上逆，所以陽蹻脉前的少陽劢猝然盛大，当取足少陽经的临泣穴。少陽经脉偏盛而独至，就是少陽太过。太陰经脉鼓搏有力，应当细心的审查是否真脏脉至，若五脏之脉均气少，胃气又不平和，这是足太陰脾太过的缘过，应当用补陽泻陰的治疗方法，补足陽明之陷谷穴，泻足太陰之太白穴。
二陰经脉独盛，是少陰厥气上逆，而陽气并越于上，心、肝、脾、肺四脏受其影响，四脏之脉争张于外，病的根源在于肾，应治其表里的经络，泻足太陽经的经穴昆仑、络穴飞扬，补足少陰的经穴复溜，络穴大钟。一陰经脉偏盛，是厥陰所主，出现真气虚弱，心中痠痛不适的症状，厥气留于经脉与正气相搏而发为白汗，应该注意饮食调养和药物的治疗，如用针刺，当取决陰经下部的太冲穴，以泄其邪。
黄帝说：太陽经的脉象是怎样的呢?岐伯说：其脉象似三陽之气浮盛于外，所以脉浮。黄帝说：少陽经的脉象是怎样的呢?岐伯说：其脉象似一陽之初生，滑而不实。黄帝说：陽明经的脉象是怎样的呢?岐伯说：其脉象大而浮。太陰经的脉象搏动，虽沉伏而指下仍搏击有力;少陰经的脉象搏动，是沉而不浮。
附原文：
黄帝问曰：人之居处、动静、勇怯，脉亦为之变乎?岐伯曰：凡人之惊恐恚劳动静，皆为变也。是以夜行则喘出于肾，婬气病肺;有所堕恐，喘出于肝，婬气害脾;有所惊恐，喘出于肺，婬气伤心;度水跌仆，喘出于肾与骨。当是之时，勇者气行则已;怯者则着而为病也。故曰：诊病之道，观人勇怯、骨肉、皮肤，能知其情，以为诊法也。
故饮食饱甚，汗出于胃;惊而夺精，汗出于心;持重远行，汗出于肾;疾走恐惧，汗出于肝;摇体劳苦，汗出于脾。故春秋冬夏，四时陰陽，生病起于过用，此为常也。
食气入胃，散精于肝，婬气于筋。食气入胃，浊气归心，婬精于脉;脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，输精于皮毛;毛脉合精，行气于腑;腑精神明，留于四脏，气归于权衡;权衡以平，气口成寸，以决死生。
饮入于胃，游溢精气，上输于脾;脾气散精，上归于肺;通调水道，下输膀胱;水精四布，五经并行，合于四时五脏陰陽，揆度以为常也。
太陽脏独至，厥喘虚气逆，是陰不足、陽有余也，表里当俱泻，取之下俞。陽明脏独至，是陽气重并也，当泻陽补陰，取之下俞。少陽脏独至，是厥气也，足乔前卒大，取之下俞。少陽独至者，一陽之过也。太陰脏搏者，用心省真，五脉气少，胃气不平，三陰也，宜治其下俞，补陽泻陰。一陽独啸，少陽厥也，陽并于上，四脉争张，气归于肾，宜治其经络，泻陽补陰。一陰至，厥陰之治也，真虚痛心，厥气留薄，发为白汗，调食和药，治在下俞。
帝曰：太陽脏何象?岐伯曰：象三陽而浮也。帝曰：少陽脏何象?岐伯曰：象一陽也。一陽脏者，滑而不实也。
帝曰：陽陰脏何象?
岐伯曰：象大浮也。太陽脏搏，言伏鼓也;二陰搏至，肾沉不浮也。
篇6：皇帝内经太素-知祝由
皇帝内经太素-知祝由
平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷四第十三《移精变气论篇》。
黄帝问于岐伯曰：余闻古之治病者，唯其移精变气，可祝由而已也。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也?
上古之时有疾，但以祝为去病所由，其病即已。今代之人，苦于针药而疗病不愈者，为是病有轻重?为是方术不妙?
平按：《素问》无“于岐伯三字。“古之治病者，“者字《素问》无;“而已下无“也字。
岐伯曰：往古民人，居禽兽之间，
上古禽兽多而人少，人在禽兽之间，巢居以避禽兽，故称有巢氏也。
平按：《素问》“曰上有“对字;“人上无“民字。
动作以避寒，阴居以避暑，
以躁胜寒，故动作以避寒。以静胜热，故阴居以避暑。
内无眷慕之累，外无申宦之形，此恬惔之世，邪不能入也。故毒药不治其内，针石不治其外，故可移精祝由而已也。
既为恬惔之世，有性莫不恬惔自得。恬然自得，内无眷慕之情;惔然至乐，外无申宦之役。申宦不役于躯，故外物不形;眷慕不劳于志，故内欲不累。内外恬惔，自然泰和，外邪轻入，何所深哉?是以有病以祝为由，移精变气去之，无假于针药也。
平按：“申宦《素问》作“伸官;“惔作“憺。新校正云：“全元起，伸作臾。注“既，袁刻作“此。新校正云：“全元起云：祝由，南方神。
当今世不然，忧患琢其内，苦形伤其外，
眷慕起于心，则忧其内;申宦苦其形，则伤于外也。
平按：《素问》“世上有“之字;“琢作“缘。
又失四时之逆顺、寒暑之宜，贼风数至，阴虚邪朝夕，内至五脏骨髓，外伤空窍肌肤，故所以小病必甚，大病必死者，故祝由不能已也。黄帝曰：善。
夏则凉风以适情，冬则求温以从欲。不领四时逆顺之宜，不依冬夏寒暑之适，由是贼风至于腠理，虚邪朝夕以伤体。虚邪伤体，内入脏而客髓;贼风开腠，外客肌以伤窍。所以微疾积而成大病也。加而致死，苦之针药尚不能愈，况祝由之轻其可遣也。
平按：“逆顺《素问》作“从逆;“虚上无“阴字。
篇7：《皇帝的新装》读后感心得体会
故事讲述了一个皇帝和一群大臣都被骗子欺骗了，光着身体在大街上炫耀自己穿新衣服，最后被一个小孩子揭穿谎言的故事。我觉得这个故事里面的皇帝和大臣，都听信了骗子说的：“愚蠢的人才看不见新衣服”的话，他们都不想做愚蠢的人。可是偏偏又做了一件愚蠢的事。骗子的话骗过了他们的眼睛，所以才会闹出这样的大笑话。
所以我们做人一定要用诚实的心去面对每一件事，不管是好事还是坏事。一定不要去相信陌生人说的话。篇一：关于《皇帝的新装》读后感
我觉得那个国王很笨，连自己的军队都不管，将来的城市肯定会被占领的。
篇8：《皇帝的新装》读后感心得体会
有一天来了两个骗子说：“我们是裁缝，我们能为你做一件‘隐形衣’。国王听了就信了。后来国王和大臣去看衣服，为了不被人认出来，他假装能看到。正因为如此，才显得出来他们更加愚蠢。
最后，有一个天真的小孩喊出了实话。
篇9：《皇帝的新装》高中生心得体会
众所周知，在世界文学，《皇帝的新装》是一颗金光闪闪的宝珠。它是由丹麦童话作家安徒生写的。而我们不禁要问，这一小小的童话故事，为什么其声誉可以响遍欧洲，甚至整个世界呢?
十九世纪，欧洲的下层人民生活艰苦，受尽当时统治阶级的摧残。而世界文学巨匠安徒生就生活在这样一个年代。
现在的社会是一个什么样的社会?拜金主义!每个人都有些自私，或多，或少。现在，人们的大脑中，钱权是第一位的。阿谀奉承上级，以获得更多的权和更多的钱。人们的思想被禁锢了!被权势所侵蚀!而安徒生的这一部《皇帝的新装》使人们从中醒悟过来，使人们认识到自己的罪恶。啊，无知的人们，自以为自己很聪明，很聪明，可是，他们最致命的缺陷，是贪婪。贪婪使人梦寐权势，贪婪使人萌发恶念，贪婪使人不认识自己!!!而他们却浑然不觉自己在利用自己、欺骗自己，内心一时的快感却造成一生一世的后悔。如果稍稍想想，那么就会真 相大白：人们早已知道自己的这一弱点，奇怪的是，人们自愿将自己这一致命弱点暴露给别人，并且让他们加以利用，得到的是虚荣的满足，推动的是自己做人的标准。
每个人，实际上都是不可战胜的。每个人的心中，都有一个盲点，或大，或小。这个盲点如黑洞般，不碰则已，一碰，必定毁你，或多，或少。有时候，谎言是美丽的，比如说，对垂危的亲人隐瞒癌症的真实，而自己佯装欢颜，背地里却泪如涌泉。这样的谎言实际上是在编织一个更加美好的结局。但有时，它十恶不赦。谎言，是欺骗，以至在《皇帝的新装》中，从皇帝，到官员，到百姓，到所有的看客都情愿地欺骗别人。自己也在被谎言捉弄。这是因为欺骗巧妙地将每人个心中的盲点的共同点找了出来，加以连接，那么，谎言一旦从某人发出，这个谎言便会像电脑病毒一般，被传输给每个心上盲点有共同点的人。
篇10：《皇帝的新装》五年级心得体会
寒假里，我读了安徒生童话，里面有一篇《皇帝的新衣》给我留下很深刻的印象。这篇文章主要写了皇帝喜欢穿漂亮的衣服，有关国家的什么事情他都不管不问，整天呆在更衣室。有一天皇宫里来了两个裁缝，称自己很会制作衣服，并且他们制作的衣服有一种奇特的功能：笨蛋和不称职的人都看不见这件衣服，皇帝就相信了他们的鬼话。有一天晚上，皇帝派大臣们去视察，大臣们明明什么也没看见，但是为了保住自己的地位，害怕别人说自己是个不称职的人，都故意讲假话，夸赞衣服有多漂亮。可是在一次游行大典上，一个小孩大声地说：“皇帝没穿衣服!”一句话揭穿了所有人的谎言。它深刻地揭露了皇帝及大小官吏的虚伪、奸诈、愚蠢的丑恶本质，赞扬了无私无畏，敢于揭露事物真相的天真烂漫的童心。
其实，在我的身边也有许许多多这样爱慕虚荣的人。他们为了自己的利益，欺骗别人。我最不喜欢这样的人了。隔壁家的小男孩为了得到表扬和鼓励，作业都是抄答案。小孩子从小虚荣心都作怪。唉!
我们千万不要学习那些为了满足自己的虚荣心而讲假话的人，我们要脚踏实地做个真诚的人，并且要保持一颗童心!
篇11：《皇帝的新装》四年级心得体会
今天我读了皇帝的新装这篇故事，他来自小朋友耳熟能详的<格林童话>.
这篇文章讲了皇帝爱穿新衣服。一天来了两个骗子，自称织出的衣服不但漂亮，而且能看出哪些大臣是愚笨或不称职。为了表示自己聪明，称职大臣们都装做看见了。皇帝给了骗子好处，穿上“衣服”出去了。百姓都夸耀皇帝的新衣，一个孩子的一句话让皇帝明白自己被骗了。
读完这篇童话，也许你会想作为一国之君怎么会被骗呢?毫无疑问全是因为虚荣心，全天下的百姓。大臣甚至皇帝都心甘情愿地被别人骗，也心安理得地骗别人。骗子之所以得逞，是因为他们看清了人们心中的弱点---甘愿被别人利用，为的只是满足他们的虚荣心。
读了童话后，我想提醒人们：保持一颗真诚的心。不要为了虚荣。放弃那颗真诚的心。虚荣心是永远不可能满足的，要学会控制自己的虚荣心，亡羊补牢为时未晚，从今天起我要做一个知足的人。
篇12：皇帝的新装读书心得体会
皇帝的新装读书心得体会
这篇文章讲了皇帝爱穿新衣服.一天来了两个骗子,自称织出的衣服不但漂亮,而且能看出哪些大臣是苯或不称职.为了表示自己聪明,称职大臣都装做看见了.皇帝给了骗子好处,穿上衣服出去了.百姓都夸耀皇帝的新衣,一个孩子的一句话让皇帝明白自己被骗了.
读完这篇童话,我不禁问自己,作为一国之君怎么会被骗呢? 毫无疑问全是因为虚荣心,全天下的百姓.大臣甚至皇帝都心甘情愿地被别人骗,也心安理得地骗别人.骗子之所以得逞,是因为他们看清了人们心中的弱点---甘愿被别人利用,为的只是满足他们可怜的虚荣心.
实际上虚荣心是与生俱来的,但是孩子的`心是单纯的,随着长大虚荣心也会越来越深.读了童话后,我想提醒人们:保持一颗真诚的心.不要为了虚荣.放弃那颗真诚的心.
想想自己其实也这样.看见别人拿出很贵的溜溜球玩真羡慕,怕爸爸妈妈不同意买,只能看着人家玩,可真正买了又觉得别人的更好,总觉得永远满足不了自己的虚荣心.
当我读完文章后,我明白了虚荣心是永远不可能满足的,要学会控制自己的虚荣心,亡羊补牢为时未晚,从今天起我要做一个知足的人.
篇13：《皇帝的新装》300字心得体会
今天，我读了叶圣陶续写的《皇帝的新衣》这篇文章。文章主要内容是，皇帝光着身子往前走，民众都说皇帝长得难看，没穿衣服。皇帝听后为了挽回自己的颜面，就宣布一条新法律：谁故意说皇帝的坏话就是坏蛋，反叛，立刻逮捕起来，杀!人民都不敢说笑了，但是有人还是忍不住，开始说笑了，而且越来越多的人承认皇帝没穿衣服，士兵们立刻把说真话的人们逮来杀了。在皇宫，在街上，人们都非常小心，怕说错一句话就性命难保。后来，皇帝每次出行都要因此杀人。民众终于被激怒了，有一次他们一起来打皇帝，皇帝想要呼救，这时士兵和大臣们都站到了民众那边，皇帝只有瘫倒在地的份了。
这个故事告诉我们凡事要知错就改，不要一错再错;皇权和武力是镇压不住真理的。
篇14：关于《皇帝的新装》心得体会作文
这个故事主要是讲了皇帝特别爱穿新衣，一天宫中来了两个高明的骗子对国王说：“我们可以织出世界上最漂亮的衣服，但这件衣服只有聪明的人才能看见”。皇帝、大臣、村民都害怕被别人认为是愚蠢的人，都违心的称赞皇帝的新衣真漂亮，只有一个小孩站出来说：“皇帝什么也没有穿呀”!
为什么皇帝被骗了呢?为什么大臣、村民都不敢说真话呢?是不是因为他们真的太笨了?我想不是这样的，这应该是虚荣心在做怪，每个人都觉得，要是别人能看见漂亮的衣服，而只有自己看不见，那不是显的自己不聪明很愚蠢吗?这样一来大家都只有装模作样……上演了一出滑稽的闹剧。
想想自己也是有虚荣心的，看见别的同学有好的东西，自己就马上回家向妈妈要，有时自己在学习上有不会的问题，还不好意思向同学、老师请教，害怕别人认为自己笨，那点虚荣心让自己失去解决难题的机会。通过这个童话故事，我想告诫大家，虚荣心真是个要不得的坏东西，它会让我们做出言行不一的事，我一定要改掉这个毛病，做一个讲真话，知足的人。
篇15：中学生《皇帝的新装》心得体会800字精选
所有的戏剧都来源于生活，所有的故事都是人们对生活最美好的向往。往往有一些童话故事，却最能反映人们的生活，反映人性的丑恶。
我记得小时候读过这样一篇文章，名字叫做《皇帝的新装》。
这是由丹麦的作家，安徒生先生写的一部非常好读的童话故事。故事的大概意思是讲，有一个昏庸的皇帝对其他事情一概不管，唯独喜欢穿漂亮的衣服。就这样，有两个骗子来到皇宫中，对皇帝说，他们可以织出最好的布，做出这世界上最漂亮的衣服，皇帝信以为真，救命两个骗子在宫中开始做最漂亮的衣服，两个骗子向皇帝要了许多的黄金，以及故作姿态的要了一些织布的金丝。并且骗子对皇帝说，只有那些不称职的人，还有一些愚蠢的人，才会看不到这样的衣服。皇帝就这样相信了，皇帝害怕自己看不到，所以先后派了两位自己认为最诚实最可靠的大臣去织布房，看衣服做的怎么样了。先后去的两个大臣，进去以后都没有看到衣服，但是为了掩盖自己，不是愚蠢的人，都夸奖这衣服真的是漂亮极了，料子真的是好极了。
在听完两位诚实的大臣对皇帝说完以后，皇帝打算亲自去看一看，可是皇帝并没有看到衣服，但是为了不让大臣们以为自己是愚蠢的，所以便夸奖这衣服是多么的漂亮，图案是多么的精美。
最后这位皇帝穿上了两个骗子，做成的所谓的衣服，要到大街上去游行。走到大街上的时候，一开始大家都没有说什么，突然有一个小孩子站出来说道：皇帝什么衣服都没有穿呀!后来陆陆续续的又有其他小孩子在说，皇帝并没有穿什么衣服，后来全城的老百姓都指着说皇帝没有穿衣服，皇帝这时候觉得百姓说的是真的，但是为了面子也硬撑着将这场衣服的游行走完。
这个故事也告诉了我们，有些人为了一时的虚荣的满足，而放弃了做人的原则，并且放弃了那颗真诚的心，而小孩子最终指出皇帝没有穿衣服，也是在告诉人们一定要保持一颗童心，因为孩子是纯洁天真无邪的，没有任何思想负担才敢说真话，我们人就是应该向小孩子学习，做一个这样天真纯洁的人。
篇16：六年级《皇帝的新装》心得体会作文
我在<安徒生童话>这本书中读到了“皇帝的新衣”这个经典的故事。让我学到了还多知识并懂得了一些道理。这个故事讲的是：古时候，有一位喜欢打扮的皇帝，被两个骗子给骗了。他们说能做出世界最漂亮的衣物，但这衣物愚蠢的人却看不见。最后他们说做好了，却什么也没有。其他人也什么也没看见，又怕说成是愚蠢的人，所以都说是件漂亮的衣物。这天皇帝装着这件“衣物”去街上游行，一个小男孩看见后说;“这个皇帝怎么不装衣物”。读了这个故事让我明白了：做人一定要做个诚实的人，只有那些不诚实并且不去动脑筋思考的人，才会像这个故事中的皇帝一样被人骗了还知道最后成了人们的笑话。我们应该像故事里的小男孩一样从小就做一个诚实的好孩子。
篇17：《皇帝的新装》600字心得体会读后感
有些故事任何时候看都会得到不一样的启示，《皇帝的新装》这个童话我又读了一次，他来自同学们耳熟能详的《安徒生童话》。
当我读完这则童话之后，不由的对那两个骗子的贪婪，不劳而获而憎恨;对皇帝的爱慕虚荣，愚昧以至于被骗子而耍弄感到叹息;对那些大臣官员及随从的随声附和，缺乏自们的表现而感到遗憾。不过，最使我震惊的是那些平民百姓，在游行大典上，他们为什么也不说实话，他们为什么把浑身赤条条的皇帝赞叹得不可言喻?
我认为，平民百姓之所如此，大致上有三个原因：一、由于骗子事先声称，凡是看不见这件衣服的人，都是愚蠢得不可救药的人，这一来，百姓们都很要面子，为了维护所谓的名誉，本能地赞美起皇帝的新装来。二、他们晓得一旦揭开了皇帝赤膊游行的事实，会给皇帝造成难堪的局面。得罪了一国之君总归是没好处的。三、就是百姓们都有“随大流”的意识，人家说什么，我也说什么，反正到时候对了，那最好;错了，大家也一起错。
现在的社会上，类似于童话中平民百姓的人不是没有的，而且已经不是少数了。他们为了以上几点搬弄是非，出卖真理。不过，不是所有的人都是如此，如战国时的屈原，还有一个就是南朝的范缜也是我们应该学习的楷模，他坚持自己的主张，不信鬼神，不相信什么前世、来世，他面对梁武帝和许多大臣、和尚的批判毫不让步，坚持真理。童话里的平民百姓和屈原、范缜比起来，真是无壤之别呀!
我再次读了这则童话，从这小小一则童话里我似乎明白了更多，再一次陷入了沉思……
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