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议论文论据：中元节

时间：2023-02-02 07:50:02 议论文收藏本文下载本文

议论文论据：中元节（通用10篇）由网友“夏天要结束了”投稿提供，下面是小编给大家带来的议论文论据：中元节，以供大家参考，我们一起来看看吧!

议论文论据：中元节

篇1：议论文论据：中元节

议论文论据：中元节

中元节，俗称鬼节、施孤、七月半，佛教称为盂兰盆节，是中国传统的祭祖大节。

中国的鬼节“中元节”

中国每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，也称“中元节”(一定意义上讲，中元节归属道教，盂兰盆节归属佛教)，有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。

“鬼节”，俗称“七月半”(有些地区为十三或十四)。俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。年内过世者烧新包，多大操大办，过世一年以上者烧老包。

无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的'怀念。中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人，三年前死的称老亡人。迷信说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分别祭奠。烧纸钱的时间选晚上夜深人静，先用石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱。”最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫“送亡人”。

有些地方会放河灯，河灯也叫“荷花灯”，一般用木板加五色纸，做成各色各样的彩灯，底座上放灯盏或蜡烛。有的人家还要在灯上写上亡人的名讳。商行等一些单位，则习惯做一只五彩水底纸船，称为大法船。传说可将一切亡灵，超度到理想的彼岸世界。船上要做一人持禅杖。也有的做成观世音菩萨。

夜幕降临，将一盏盏河灯置放河水中，让其顺水漂流。人们依据灯的漂浮状况，来判断亡魂是否得救。如果灯在水中打旋，被认为让鬼魂拖住了。如果灯在水中沉没，被认为亡魂得到拯救，已经转世投胎了。如果灯漂得很远或靠岸，被认为亡魂已经到达彼岸世界，位列天国仙班了。总之，放河灯一切都是为了祈福祝愿。

篇2：议论文论据

生活就是向困难发起一次次进攻，在前进的道路上，有压力才会有奋起，有险阻才会有进击。高考波涛汹涌的航程，才能造就驾驭风浪的水手；坎坷曲折的人生，才能培育病况于斗争的勇士。

事实论据

在困境中著书

我国清代杰出文学家吴敬梓，生活贫困。在他创作《儒林外史》时，经常因为家中无米下锅而挨饿。有一次一连两天吃不上饭，饿得头昏眼花，躺在床上喘气，还向妻子要笔继续写书。妻子流着泪劝阻他。恰好此时，有亲戚送来三斗米、两千文铜钱。

吴敬梓吩咐妻子点火做饭，自己立即从床上爬起，走到桌前奋笔疾书。

二次世界大战期间，捷克作家伏契克被德国法西斯关在牢房里，他受尽酷刑，遍体鳞伤。昏迷几个星期，刚一清醒，他就向同情他的狱座克灵斯基要来纸笔，趴在床板上写文章。每写好一章就托克灵斯基秘密带出监狱。他忍受着浑身伤口的疼痛，额上黄豆大汗珠，滴湿了稿纸，浸湿了床板，仍坚持写下去。他牺牲后，他写的.书出版了，就是现在人们读到的名著《绞刑架下的报告》。

受挫不馁

著名京剧表演艺术家盖叫天，意志坚强，演艺精湛。一次演《花蝴蝶》折断左臂，演《狮子楼》又跌折右腿，后来又接错断骨。他在一连串挫折面前，毫不气馁，为了艺术，他毅然把接错的腿骨打断，重新接人事。他这种不怕挫折，通往直前的精神，终于铸成了自己独特的艺术风格和艺术流派。

奥斯特洛夫斯基不向恶运低头

前苏联著名作家奥斯特洛夫斯基，全身瘫痪、双目失明，但他不向命运低头，决心写长扁小说《钢铁是怎样炼成的》。开始时，他口授，让人记录。后来他想老是让别人代劳总不是个事。于是，他用硬纸做成一个框子，放在稿纸上，用手摸着框子写。他忍受着疾病的折磨，咬着牙一页一页地坚持写下去。用了将近五年的时间，终于完成了这部世界名著。

篇3：议论文论据

1、一往无前，愈挫愈奋。孙中山《建国方略》

2、人类历史是一部战胜艰险的历史。谢觉哉《艰险拿来足踩平》

3、下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利。毛泽东《愚公移山》

4、百折不挠，屡仆屡起。孙中山《人民心力为革命成功的基础》

5、但有路可上，更高人也行。明·郎瑛《七修续稿·诗文类》

6、困难乃见才，不止将有得。宋·欧阳修《韩公阅古堂》

7、奋斗是万物之父。陶行知《给肖生的信》

8、没有爬不上的山，没有过不去的河。朝鲜谚语

篇4：议论文论据

一、道理论据：

1、什么是路?就是从设路的地方践踏出来的。从只有荆棘的地方开辟出来的。——鲁迅

2、想要做人生竞技场上留下的人，只有不怕创伤去搏斗。——芥川龙之介

3、经过的道路是艰苦的，坎坷不平的。可是，无论如何，那是一条美好的道路。在那条路上，一步一个血迹，也是值得的。——罗曼罗兰

二、事实论据：

牛顿和实验室。牛顿致力于光学、力学和化学的研究，经过长期的努力，发现了万有引力定律，对科学事业的发展作出了极其伟大的贡献。当人们问他是怎么发现万有引力定律的，他简单地回答说：“我一直在想、想、想……”牛顿的大部分时间都是在实验里渡过的，有时成月地呆在实验室里，不分昼夜地苦干。饿了，啃点面包，实在劳累了，就打个盹，直到在实验室里得出明确的结果，他才肯从实验室走出来，稍事休息。

篇5：议论文论据

一、道理论据：

1、独学而无友，则孤陋寡闻。——《论语》

2、成功可以招引朋友，挫败可以考验朋友。——贺拉斯

3、真挚的友谊犹如健康，不到失却时，无法体味其珍贵。——培根

二、事实论据：

1、举世无双的密友——马克思和恩格斯，管鲍之交

2、高山流水觅知音。春秋时期，伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。伯牙弹奏描写高山的曲子，钟子期便赞美道：“弹得好啊，高耸巍峨的泰山。”当伯牙转而弹奏描写流水的曲子，钟子期又赞赏道：“弹得好啊，浩浩荡荡如流水。”钟子期死后，伯牙摔琴断弦，从此再不也弹琴了，认为世上再没有知音了。

3、管宁割席。三国时，管宁和华歆本是少年时代的同学。两人曾一起在菜园中锄草，看到地上有一片黄金，管宁看也不看一眼，只管锄草。华歆把黄金捡起来看了看，才指导它掷去。有一次两人同坐一席读书，门外有一们官员路过，身穿鲜明的官服，坐着车子，前呼后拥，好不气派。管宁照常读书，一点也不动心，华歆却忍不住出去看热闹，心下羡慕不已。管宁看到这种情况，便把坐席割开，跟华歆各坐各的。并且对华歆说：“你不是我的朋友，我不能跟你坐一起。”

篇6：议论文论据

一、道理论据：

1、遇事难易，而勇于敢为——欧阳修

2、我的最高原则是：不论对任何困难，都不屈服。——居里夫人

3、古之大事者，不惟有超世之才，亦有坚忍不拔之志。——苏轼

二、事实论据：

1、关羽胃疗毒，刘伯承开刀

2、勾践卧薪尝胆

3、奥斯特洛夫斯基用生命写成《钢铁是怎样炼成的》

篇7：议论文论据

一、道理论据：

1、世界上最快而又最慢，最长而最短，最平凡而又是最珍贵，最易被忽视而又最令人后悔的就是时间。——高尔基

2、如果说时间是最宝贵的东西，那么浪费时间就是最大的挥霍。——富兰克林

3、时间可以获得金钱，金钱却买不到时间。——谚语

二、事实论据：

1、分秒必争。苏联昆虫专家柳比歇夫每天晚上要把一天的活动，包括休息、读报、写信、看戏、说话花去的时间，十分精确地记录下来。一月做一次小结，一年做总结。1963年是他最满意的一年，因为他创造了小时的最高工作记录。他出去散步，便背外语，遇到废话连篇的会议，就演算习题，真是分秒必争。

2、巴尔扎克惜时如金。巴尔扎克是位多产作家。他的时间一一秒也空过的。一次，巴尔扎克太累了，对一个朋友说：“我睡一会儿，你一小时后叫醒我。”一个小时过去了，朋友实在不忍心叫醒他，巴尔扎克醒来，发觉超过了一个小时，几乎是暴跳如雷地对朋友说：“你为什么不叫醒我，耽误了我多少时间啊!”

3、闻鸡起舞。东晋祖逖与刘琨均为同州主簿时，共同立下大志，决心在为国家做出一番事业来。祖逖与刘琨共被同寝，中夜听到野外鸡叫，将刘琨蹬醒说：“此非恶声也。”直床练习舞剑。逖、琨并有英气，每语世事，或中宵起坐，相谓曰：“如果天下大乱，豪杰并起，我与您都应当离开中原到外边干一番事业了。”

篇8：议论文论据

议论文论据200字

海岩说，善良的人当然可以成功。因为善良的人，在总体上能拥有大局。知道让着别人，知道为别人着想，不去斤斤计较，不去报复，不去跟别人恶斗。所以在一个长久的时间段来看，这种性格若受人欢迎的.话，会得到更多的保护。人不会因为善良而一辈子吃亏，善良是吃小亏占大便宜。

当第一次有人用善良形容我时，我甚是觉得有点莫名其妙。当然，女生的虚荣心希望听到的是漂亮，不然文静、优雅，最次也得说有内涵。但偏偏，是善良。

善良在我心里，是一个人人都具备的最基本的元素，即使没表现出来，但人本性善。

不知道这是不是善良，但我真的常常从大局出发，来考虑事情，衡量得失。这貌似与海岩的理论有些相符。可悲的是，实际上，我得到是总是失，那些失去连一丝关注都赢得不了。更何况欢迎，回报与得。

有一度，我在想我所做超额的这些到底是什么？值得么？同样的事情，同样的做法，在别人的价值观下，是否还是有用，是否真的为大局做了些什么。

事实我只能从别人的反应和实际中去观察。伤心的是，看起来结果没什么改变，你的付出与担当也显得可有可无，甚至都未引起别人的注意。我并不是多看重别人的一声感谢，但希望得到一个回应与认可。

于是我怀疑，是不是我太在意别人的想法了，太注重那个“得”了，太有目的性了。还是，只有在公司竞争、团队合作的职业道路上，善良才会真正关键。

这个问题困扰了我很久，在自己下意识的去做一些事的时候，不得不提醒自己，不要再期许什么了。

其实，善良只是一个习惯而已。它本应人人具备，但并非人人都记得。若我有幸，能将善良常伴身旁，这应是对人格的一种认可。怎么处理事情由自己决定，会得到怎样的果只有自己知道。

最后，我喜欢这个“善良”的形容。谢谢你。

篇9：议论文论据

“我有事业心。但光有事业心，没有聪明才智，是会一事无成的。我对我的成功并不感到惊奇，因为我认为这很自然。以前，我从未说过，我的计划是先学跳舞，后去唱歌，然后去当演员。我在想，我应当找到一个合适的位置，我要工作。正是这个简单、朴实的要求，一直鼓舞着我，激励着我，把我从一个台阶带上另一个新的台阶。

我不认为音乐和电影毫不相干。在台上演唱，犹如在观众面前哭喊，你要时刻准备接受观众对你的批评。你要同观众进行交流，创造一种气氛，使观众与你产生共鸣。演戏也是如此，只不过表现方法不同罢了。我喜欢拍电视，电视是小电影。我拍完第一部电视片后，感到非常激动，决心去拍电影。我的下一个目标，就是真正拍一部像样的大影片。未来虽难以预料，但我正在朝着这个方向努力。

我喜欢演出，但当马路旁的摇滚式歌星，我不喜欢。我的个性正在成熟，我有喜剧演员的天才。再过，我相信我会成为一名影星，我要努力去实现这一愿望。”

这是麦当娜刚刚出道时接受记者采访时的自述， 20年过去了，现在的麦当娜不仅是世界歌坛上天后级的人物，拍好电影甚至出书，她都统统做到了。

篇10：议论文论据

“动必三省，言必再思”，所言所行应权衡利弊，周密计划，切不可轻率盲动，草率行事，否则等待他的将是失败的命运。

谨慎决不等于畏首畏尾，胆怯退缩。它是把言行构建在认真调查研究和周密思考基础上的。

事实论据

范蠡功高慎归

春秋末，范蠡为越国大夫，辅佐越王勾践，忠心效命，勤苦效力，为越王谋画20年，帮助勾践发愤图强，经过十年生聚，十年教训，越国国势日盛，公元前482年，乘吴王夫差在黄池大会诸候之机，他建议勾践发兵攻吴，获大胜，俘吴太子友，数年之后灭吴，迫使夫差自杀，雪洗越国当年被吴灭亡的耻辱。继而又助勾践北征，直副齐鲁，称霸中原。

此时范蠡觉得危险就在眼前，功高震主，君主只能共患难，不能同富贵，“兔死狗烹”，历史上的例子多了。于是他收拾细软，带上家属悄悄远去，改名陶朱公，归隐经商。与其同时辅佐越王的文种，不听劝告，留恋富贵，结果被勾践所杀。

长孙皇后位尊守慎

长孙皇后与其兄长孙无忌，帮助唐太守李世民完成大业，建立大功。太宗欲封长孙无忌为宰相，长孙皇后闻讯后，出面力阻。她对唐太宗说：“臣妾感谢圣恩，臣妾已位尊至皇后，长孙家不能再封赏了。汉朝的教训太深了，当年吕后受皇上宠幸，满朝都是吕家的人，结果图谋造反，遭灭之灾，祸国殃民。长孙无忌不能为相，请求皇上另找人选。”李世民拒不采纳皇后的请求，仍封长孙无忌为相。

长孙皇后向皇上请求遭拒绝，于是就将其兄长孙无忌找去，向他讲清利害，要他远避裙带，切不可贪图眼前荣华富贵而酿成大祸。无忌最后被皇后说服，向皇上力辞宰相之职。

理论论据

1、行谨则能坚其志，言谨则能崇其德。宋·胡宏《胡子知言·文王》

2、多言不可与谋，多动不可与久处。明·薛宣《读书录》

3、言为世范，行为士则。南朝宋·刘义庆《世说新语》

4、言必可行也，然后言之；行必可言也，然后行之。汉·贾谊《新书·大政上》

5、言必信，行必果。《论语·子路篇》

6、言有物，行有格。《礼记·缁衣》

7、不要对任何人都敞开你的心胸。圣经后典·便西拉智训》

8、出门要三稳：身稳，手稳，口稳。中国谚语

9、言寡尤，行寡悔。《论语·为政》

10、没有谨慎的态度，智慧再多也无济于事。德国谚语