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文化自信的议论文

时间：2023-09-23 07:41:13 议论文收藏本文下载本文

文化自信的议论文（合集15篇）由网友“静候清明”投稿提供，以下是小编为大家准备的文化自信的议论文，仅供参考，欢迎大家阅读。

文化自信的议论文

篇1：文化自信议论文

素材：从“古诗词热”看文化自信与文化传承

题：莫愁前路无知己，天下谁人不识君——从“古诗词热”看文化自信与文化传承

不是歌手选秀，也不是明星综艺，春节到元宵节，以古诗词为主题的电视节目《中国诗词大会》“意外”走红，人们的朋友圈被诗词曲赋刷屏，无数男女老少被诗词达人们圈粉。

古诗词热，仿佛一股清泉，浸润我们共同的文化基因;仿佛一面镜子，折射我们对优秀传统文化的旺盛需求;仿佛一声号角，召唤我们更好地传承经典、筑牢文化自信。

诗意在流淌：明月松间照，清泉石上流

“满屏竞传飞花令，一众争说武亦姝。”伴随精彩的表现，一位位诗词达人进入大众视野，一个个与古诗词结缘的故事令人动容，更让我们看到了传承数千年文化的力量。

41岁的白茹云是河北邢台市南和县农民。她的抄写本上，密密麻麻誊写着20xx多首古诗词。一些硬纸板和老日志本的正面、反面都留下她对古诗词如饥似渴的印记……

2月7日，白茹云在家中展示多年来抄写的诗词。

白茹云在抗癌路上与诗歌结缘。在石家庄住院期间，她买了一本诗词鉴赏，最初是用来打发时间，后来她从中“品尝到了人生的喜怒哀乐”。

字里行间，她寻找人生的感悟。白居易《放言》中的“松树千年终是朽，槿花一日自为荣”，是她面对生活的最好写照。

白茹云也学着写诗填词。“纵使前方晴日少，任风雨，路迢迢”，最能体现她学习古诗词的心境。“竹杖芒鞋轻胜马，虽然路途遥远，但我会坚持。”

如果说古诗词助添了白茹云克服困难的勇气，那么在武亦姝身上，兴趣让她自如穿越应试的夹缝。

“我们不会强迫学生背多少古诗词，古诗词学习也远不止一个背字，武亦姝的积累来自兴趣和坚持。”武亦姝的语文老师王希明对新华社记者说。

“江南无所有，聊赠一枝春，古人说没什么好送的，就送你一整个春天吧，这多美啊。”上海社科院文学研究所研究员王周生说，武亦姝的这种感悟，打动了多少观众的心!

诗词大会上发挥出色的姜闻页和侯尤雯，分别来自上海中学和上海文来中学。她们也像武亦姝那样，在古诗词的海洋里流连忘返。姜闻页10岁时身高1米4，而她阅读过的书籍摞起来相当于她身高的两倍。侯尤雯除阅读外，还在学校里参加古诗文学习社团、辩论社。

“我平时不让孩子多看电视。但是，这个寒假，我和孩子一期不落看完了《中国诗词大会》，还把去年的第一季找出来回看。很少有电视节目能够让大人和孩子有高度共鸣，但是这档节目做到了。”上海市民xx说，“女儿告诉我，她感到诗意在流淌，有一种明月松间照，清泉石上流的意境。

议论文热点素材：文化自信

[标题]

1.昂首挺胸坚持文化自信

2.文化自信：更基本更深沉更持久的力量

[开头]

示例一

文化自信是一个民族、一个国家以及一个政党对自身所禀赋和拥有的文化价值的充分肯定和积极践行，并对其文化的生命力保持坚定的信心和发展的希望。在对其文化抱有强烈信任和发展的理想信念之下，才能获得坚持和坚守的信心，才能鼓起奋发进取的勇气，才能克服前进路上的艰难险阻，才能激发发展创新的活力。

示例二

丘吉尔有句名言：我宁可失去一个印度，也不愿失去一位莎士比亚。丘吉尔并非真的愿意放弃英国当年的殖民地印度，而是借莎翁强调对本国文化的'珍惜。xx年12月，总.书记在山东考察时深刻地指出：“一个国家、一个民族的强盛，总是以文化兴盛为支撑的，中华民族伟大复兴需要以中华文化发展繁荣为条件。”文化，是国家和民族兴旺发达的重要支撑和基本内容。没有文化发展，便没有国家民族的兴盛。

示例三

一个民族的文明进步，一个国家的发展壮大，需要一代又一代的文化积淀、薪火相传与发展创新。国家强盛，则文化兴盛。没有文化的弘扬和繁荣，就没有中华民族伟大复兴的中国梦的实现。我们要坚持道路自信、理论自信、制度自信，最根本的还有一个文化自信。

[结尾]

示例一

“仁者乐山，智者乐水”。长河浩荡，在时间的轴线上，把握住历史、现实与未来;高山巍峨，在精神的维度中，把握住时代精神、民族精神与核心价值;大海空阔，在世界的尺度上，把握住文化的交锋、交流与交融，才能建立起真正的文化自信，让当代中国大踏步走向世界、走向未来。

示例二

文化自信是实现中国梦的“加速度”，是弘扬中国精神的“源动力”，是凝聚中国力量的“向心力”，是坚持中国道路的“稳定力”。“自信人生二百年，会当水击三千里”。只要在中国共产党的正确领导下，不忘初心，继续前进，始终坚持“四个自信”，中华民族伟大复兴的中国梦一定能够实现。

议论文素材：文化自信与文化软实力

1.激发文化活力增强文化自信

2.文化自信是民族复兴的精神引领

[精彩开头示例]

1.文化犹如一个生命体，在绵延的历史长河中，孕育着一个民族的根和魂。中华文明延续至今而依旧富有生机，一个重要原因就是一脉相承的精神追求、精神向往，归根结底也在于牢不可破的文化自信。

2.文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。我们要弘扬社会主义核心价值观，弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神，不断增强全党全国各族人民的精神力量。

[精彩结尾示例]

1.经济建设能使一个民族壮大，军事建设能使一个民族强大，唯有文化建设才能使一个民族伟大。作为世界第二大经济体，中国正走向世界舞台的中心，更需要夯实文化自信的根基、锻造文化自信的生命力、找准文化自信的落脚点，一个无愧于人民、无愧于时代的中华民族，才更有吸引力、更值得尊敬。

2.一个国家综合实力最核心的还是文化软实力，这事关精气神的凝聚，我们要坚定理论自信、道路自信、制度自信，最根本的还要加一个文化自信。”面对全面建成小康社会的宏伟蓝图，让我们怀揣坚定的文化自信，进一步推动道路自信、理论自信、制度自信，以更加有力的步伐，迈往实现中华民族伟大复兴的壮丽征程。

【论据】

[事例]

增强文化自觉和文化自信，是坚定道路自信、理论自信、制度自信的题中应有之义。中国有坚定的道路自信、理论自信、制度自信，其本质是建立在5000多年文明传承基础上的文化自信。

[名言警句]

提高国家文化软实力，要努力展示中华文化独特魅力。

把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，把继承传统优秀文化又弘扬时代精神、立足本国又面向世界的当代中国文化创新成果传播出去。

要以理服人，以文服人，以德服人，提高对外文化交流水平，完善人文交流机制，创新人文交流方式，综合运用大众传播、群体传播、人际传播等多种方式展示中华文化魅力。

篇2：文化自信议论文

文明是文化系统催生和呈现出来的成果或产物。

文化，是特定的地缘地貌，在特定的历史，特定的环境，摇荡出一种维护特定人群以及社会的生存系统。

自信，源于对事物深刻的了解与认识，对未来非凡的预见和精准的把握，不然自信就会变成迷信或盲信。

文化本质就是生存，当一种文化不能有效维护特定社会与人群的时候，这种文化就需要变革，只有不断变革、融合的文化，才能有效维护人的生存。

文化自信来源于对诞生文化这片“土壤”的了解，对“种子”的熟悉，对“根茎”的认识，方能看清文化的脉络以及走势，不至于被文化的枝叶、花朵而迷惑。

文化的土壤，就是文化诞生特定的时间、地缘、地貌，以及文化的主体先民；文化的种子就是先民们最初对这个世界和不可抗拒自然力量的想象，然后虚拟出了最原始的神话和宗教、宗教的出现预示着文化的开启和哲学的萌芽。

哲学是一个文化的根茎，深埋于文化的底层，哲学是一个民族文化的启动和操作系统，无论是本土的，还是外来的，它深受文化“土壤”制约；哲学是一个文化的核心，它会给这个民族打上不可磨灭的烙印。相对来说，地理上隔绝的越远，文化的差异性越大，兼容性越差，但互补性越强。

中西方文化就是如此，西方文化的土壤是“畜牧+工商”，起源于古希腊、古罗马，以宗教信仰和科学理性为核心，注重个性自由、主体意识，重知识的内在价值；东方的文化土壤是“农耕+游牧”，农耕文化长期占据着主导者的地位，这就导致我们的文化重德，重知识的应用，重教世俗的教育，缺乏了西方哲科的纵深追问，精密逻辑。

近代驱动西方社会发展的是科学，而科学又是哲学的分科之学，科学的尽头似乎又是玄学，比如弦理论，量子纠缠，高维空间等等；而西方的哲学从最初对宇宙自然的追问，到对心灵的追问，再到语言的追问，似乎越来越浅薄。

文化所催生出来的文明似乎迫在眉睫，气候环境问题，社会老龄化，人口负增长，战争、病毒等等问题，迫切的需要这个世界联合起来，一起打造人类命运的共同体---后科学时代。

后科学时代的特征就是，制衡单边主义和极端主义，从人之间的竞争，自然的索取，回归到对人，自然的关怀，这正是我们儒家中庸和道家的自然，将会成为下一期文化的核心！

篇3：文化自信的议论文

当欧风美雨席卷亚洲众人争相追捧，当崇洋媚外已成潮流国民日益沉沦，我们的传统文化日益没落。无论是旅游创意园展出高仿真山寨版狮身人面像，还是国内诸多开发商竞相模仿国外特色建筑，无不昭示了我们日渐萧索的传统文化，不禁想问，我们的文化自信都去哪儿了？

中国，一个存在几千年的文明古国，悠久的历史孕育出了内涵丰富的中华文化，无论在哪个方面，都是别具一格的无价珍宝。我们不是没有享誉世界的建筑，也从未失去倾倒众生的文化内涵，可从什么时候开始，人们越来越避讳属于我们自己的灿烂物化遗产反而去追逐他国的历史古迹？又是从什么时候开始，本土文化被遗忘在角落里落满灰尘而外来者却被竞相追捧呢？

正如方哲萱所言：“我们懂得民主自由，却忘了伦理纲常，我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商，我们能建起高楼大厦，却容不下一块功德牌坊，我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳。”的确，在标榜西化的社会风气的影响之下，西方节日风靡全国气氛浓厚，而传统佳节的风俗却鲜有人能够记起，一座座四合院被强行拆除，尘烟还未散尽之处一栋栋高楼大厦却拔地而起……时代的飞速发展带来了现代文明，却也冲击着我们悠久而厚重的传统文化。

然而，比起飞速发展的时代，更加强烈侵蚀着传统文化的，是丧失了民族自信心的我们。受那一点点“拿来主义”思想的驱动，我们忽略了清幽淡雅的案头山水，却迷失在现代主义错综复杂的抽象线条之中；我们很少懂得那一抹江南烟雨的淡淡哀愁，却沉醉在异国他乡的阳光之下不愿醒来……不禁怀疑，在这“冷漠侵蚀心灵，热忱反而被强行流放”的今天，有多少人还保留着一颗赤诚的心，去挽救、去珍视我们自己的文化？

那么，在这因文化自信的.缺失而导致了文化创意缺失的今天，我们是否应重拾那散落在时光罅隙里的丝丝情感，不再盲目追捧、不再崇洋媚外，而是真心实意地去挖掘、去探索我们自己所拥有的深厚文化，去感受、去品味那中华韵味的独一份美好？

篇4：文化自信议论文作文

一个国家，尤其是一个处于经济快速发展中的国家，一个由站起来，富起来到强起来的国家，他的去向是什么?对于物质相对富足了的`中国，我们需要一个梦想，一个中华民族伟大复兴的梦想，一个中国崛起傲然世界的梦想。

“中国梦，我的梦。”中华的崛起离不开每个人的努力。可要实现梦想，我们的努力方向又通往何方?在发展的夜航中，在时代的洪流中，有了坚固的巨轮不够，更重要的是掌舵人，是灵魂。这灵魂便是文化自信。没有对传统文化的高度认同，没有对民族思想精神的探求与学习，梦想将遥不可及。发展文化，建立大众的文化自信，在中国梦实现的道路上至关重要。

但中国的历史，是以儒为主的历史。“为政以德，劈如北辰，居其所而众星共之”，是孔子为政的观念。儒家讲求以德治国，是要百姓爱德行而被感化，自发的拥戴国主。而当下中国社会的法治，是否与传统文化思想背道而驰?那与社会现实不符的传统思想，能否在当今令当代人树立文化自信?

其实，法治下的中国社会仍包含儒学思想。死刑前的缓期，是对犯人们抱以合理的宽恕之心;各级代表联合修订宪法，是将最能代表众人的意识统一。法律并非刻板的非黑即白，也非不知变通泥于条规，这种含有温情的严肃与为人民服务的秩序维护是法治下儒家的“爱人”思想。

儒家思想中未尝没有法治之意。“上好礼，则民易使之”，“礼”便是规矩，是众人认同并应当遵守的条例，与“法治”的条规相通。儒家讲礼乐，正是欲用一种外在形式来约束人民的行为，起到社会秩序不乱的目的;而法治讲法律，同样显明底线来维护公共利益安全。二者虽形式不一，本质相同。

因此我们不妨说，法治与传统思想并不冲突。相反，“仁”，“义”，“礼”，“智”，“信”和“忠”等价值观依然适用于今日，被当下所借鉴。以德治为主人治为基础，相辅相成。有儒的法，有了人情有了引导，众人不再畏于强权心含抗拒;有法的儒，令人有了顾忌有了提醒，众人不再无所畏惧肆意妄为。二者的有机结合，正是促进人们对文化的更深解读，给人对传统思想的认识从而将历史遗留下来的精华发扬光大。这是一种文化自信，对于文化价值的肯定将转变为一种文化信念，而这信念终有一刻将蜕变为信力，在中国梦的实现上爆发出巨大的精神力量。

由法治加深文化自信的中国，终将使国运更加兴旺，实现众人的中国梦。

篇5：文化自信作文800字议论文

文化自信作文800字议论文

种花家文化杳长，华夏人自信奔跑。

当今之中国正处于百年之未有大变局，国与国之间的碰撞，亦升格为经济军事“硬实力”与文化“软实力”的并兼对抗。中华上下五千年的泱泱文化若烟似缕，飘渺行于每一个炎黄子孙的文化因子里。树立文化自信，共筑民族之魂，这正是我们新时代青年的重大历史使命。

文化自信是发源自心的柔软潜力，它萦绕幻化成舌尖的潜行记忆，自成独特风味。苏轼贬途不忘美食，趣名“东坡肉”流传至今；走上城市的大街小巷，亦可见许多餐品凭古时味蹿红……“北粟南稻”，“北咸南甜”，“中国人的舌尖文化”多彩纷呈，也由此萌发出我的心灵潜滋暗长的一股爆发劲儿，为匆匆行于世间的平凡旅客加油打气，送去一份份温暖的源动力。

文化自信是外化于住行的视觉盛宴，它在鳞次栉比中增添花样元素，无时无刻不于人们心土种下文化种子。北方长幼尊卑有序的传统四合院是儒家礼教思想地域的生动演绎；苏州园林精巧别致，是南方小桥流水自成一派的温婉；福建客家土楼庞大壮观，是人类适应自然的完美体现……回视文化之旅中先人们的智慧结晶，我们又有何托辞以不自信？

文化自信是跨越时空的.传睛之笔，它自古歌向今调创新衍变，蜕变出无限的文化魅力。“天生我材必有用，千金散尽还复来”是李太白的飘逸洒脱；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”是王勃的才高八斗；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是杜子美的兼济天下。在粗布黔首间亦能“腹有诗书气自华”的当下，我认为挺直中华民族的脊梁骨，吟所感即为诗，正是不一般的文化自信。

文化自信是新时代的创新历史方位，它为“应无羌”的神女谱出一出出“当鸣世界殊”的“中国奇迹”，将航天事业与文化结下纽带，让学习强国成为一种新兴时代风尚。我们曾被唱衰“被智能产品毁掉的一代”已能毅然肩负后浪的职责，拼搏出中国文化更为靓丽多姿的底色。

余秋雨先生写道：“学术无边，文化无疆，永远不能画地为牢。”复兴之路仍遥，文化自信勿忘，壮哉我大美中国乡—愿吾辈青年无需在暗夜呐喊彷徨，在迎光奔跑之时，挺立中华文化之脊梁，以在不远的美好未来抵达华夏人民的诗与远方。

篇6：重拾文化自信的议论文作文

文化是有共性有个性，但是对于民族文化来说，正如鲁迅所说：“只有民族的，才是世界的”。是的，一个民族要立足于世界之林，文化是基石，是一个国家实力强盛的标志，是每一个国人的自信之源。

面对日趋激烈的经济竞争和那些渐渐被取代的传统文化，很多人对此都感叹不已。

最近几年来，许多国家的母语都渐渐被英语所代替。就拿中国来说吧，上小学的娃娃，自己的母语还没有学利索，便学习英语，让中国人从起跑线上就丢失了自己国家的文化，持续到初中到高中到大学，英语各种考试等同于母语，甚至超越母语。就拿大学来说吧，好些专业没有了大学语文，但却先要有英语过级考试，才能获得文凭。如果细心地作一下调查，不知道有多少学子因为学英语困难而产生了厌学情绪，或考不上理想的大学。可是，毕业之后，又有多少人真正运用上了英语呢？能不能将已经成为“规矩”的英语过级考试改为选考呢？又能不能将大学语文纳入必学科目，将母语的考试列入过级必考而成为“规矩”呢？

在这一个充满竞争的世界，重拾文化自信显得就犹为重要了。

不久前，网友陆续把一些中华民族的传统老规矩搬上了网络，希望它能重新走上文化舞台，有人说这是封建思想在作祟，在这个人人平等的世界，那些老掉牙的思想早应该被淘汰掉了。而有的人又说，中国的文化古老而又死板，不像外国文化先进。如果说前者的思想有激进之处，那么后者却是一种极度缺乏文化自信的表现。

一个人，一个民族，一个国家如果只觉得异族的文化更优秀，于是放弃自己的文化而依附在别人的文化下度日，那是典型的失去了文化自信。如此，迟早有一天，这个国家会像它的文化一样，从此消失在世间。因此，不管是好是坏，只要是自己的，都应该保留。对于那些过时了的，可以陈列在博物馆，对于那些还适应时代需要的就好好发扬。

如果说“笑不露齿，话不高声”过于拘束，但我们可以在特定场合不要目中无人地放肆，让言行举止午休总该可以吧？如果在公开场合“站有站相，坐有坐相”实在太累，你可以在家里随意放松。因此，不要说这些“老规矩”是死板的文化，我们是可以通过自己的努力将它变得更加灵活，更加的富有时代内涵的。

记住，民族要有自信心，必须要有文化自信；要有文化自信，必须重拾传统文化，再造中华文明的复兴。

篇7：重拾文化自信的议论文作文

我们是号称有上下五千年的文明，号称是唯一一个文脉和人脉都没有断绝过的文明，在文化方面我们曾经是自信甚至自大的。1840年那场战争以来，我们先是被动的被文化殖民、文化侵略，后来自己主动打倒孔家店，甚至自愿、主动接受文化殖民。

中华文化真的应该被打倒、被抛弃吗？遥想五四时期，对中华文化批判得最厉害的鲁迅、胡适等诸先生恰恰是对中华文化研究得很透，爱得最深的。我们必须继承先辈们的遗志，重拾文化自信，为中华文化的复兴而努力。

摈弃殖民心态，树立文化自觉，重拾文化自信，是让中华文化大放异彩的前提条件。

如果说曾经的文化殖民是被动的，是为了救亡图存，现在的文化殖民则是主动的，是惯性思维，是崇洋媚外。一百多年过去了，我们主权独立了，经济独立了，不再是殖民地，没有亡国亡种的危险，但是却有亡文化的危险我们的文化殖民的心态不减反增。以我这种非外语专业、外语学得很差的人为例，在读书期间，花在学习英语的时间比任何学科都多。

文化的自觉和自信来自于对自身文化的理解和热爱。以汉字为例，汉字大放异彩我们必须理解汉字，亲熟汉字，学习汉字。汉字是世界上最独特的文字，含义最丰富的文字，最具有美感的文字……。汉字不仅是字，而且是诗，是歌，是哲学，是生活，是生动的世界本身；汉字不仅可以写出来，还可以画出来，唱出来；中国的书法是世界上独一无二的。面对如此丰富、如此厚重、如此迷人的文字，作为这种文字的实用者，我们有什么理由不珍惜她，爱护她，尊重她，保护她，传播她？

扎根基层，深入群众，加大交流，走向世界是中华文化大放异彩的重要手段。

大放文化的无穷魅力在于文化是活的，生动的，是融入人民的生活中的。中华文明要大放异彩必须把文化的根深深扎进人民的生活中，植入人民的心理。中华文化绝不仅仅是陈列在博物馆里的文物，不仅仅是长城冷冰冰的石头，不仅仅是故宫等无声的建筑，而更多的体现在群众日常的衣食住行中，在“按照穆斯林规矩宰杀”的牲畜的过程中，在农村播放的“坝坝电影”的银幕上。

文化也不能只是少数“文人骚客”的玩物，而是“百姓日用而知”的常识。文化的光彩不仅仅体现在莫言等作家的小说里，不仅仅体现在一两个冷冰冰的奖杯上。莫言获得诺贝尔文学奖很重要的原因是他的写作根植于人民的生活，因为他的小说是对人民喜怒哀乐、中华民族的苦难最真实的记录。莫言的小说放出的光彩不仅仅是文学的光彩，更是人民的光彩。

文化不仅要走“下”去下到人民群众中间去；还必须走“进”去走进人民心理去；更需要走“出”去，走出国门，走向世界。文化走出去必须反对文化帝国主义心态，我们绝不能如美国等国家一样，抱着文化侵略的傲慢态度走出去，而是应该以一种平和、和平、理性、谦虚的态度，本着相互尊重，相互理解，相互包容的态度走出去。

制定政策，完善制度，统一标准是中华文化大放异彩的长期保障。

文化的光彩不能仅靠自觉，靠宣传，更为根本的是应该有制度保障。从小国马来西亚到大国俄罗斯，从文化相对弱势的俄罗斯到文化强国法国，无一不从政策制度上对自身的文字、文化加以保护。法语与英语同宗同源，同属印欧语系，尚且知道保护自己文化的纯洁性，我们对网络语言、英语的入侵不能坐视不管。

英语成为强势语言最根本的一个原因在于其有标准化，统一化的考试从国际标准的雅思、托福到国内的CET、PETS。新东方、英孚、环球雅思……这些培训机构之所以能门庭若市，就是因为有考试这个标准。有了这个标准就可以通过市场的方式吸纳社会资金、人才来帮助英语传播文字和文化。有了这些标准，这些企业融资的融资，上市的上市，成为文化产业化运作的典范。尽管这些培训机构本身没有传播多少文化，但是它们却传播了文字，为文化传播打开了通道和可能。我们为英语制定了统一的考试标准，偏偏没有为自己的汉语制度一个标准化的考试标准，这不能不说是这个国家的悲哀。

中华文化是最文明、最平和、最具有包容性的文化之一，让我们一起学习中华文化，践行中华文化，传播中华文化。让我们自信大方大声地告诉世界：我们来了！

篇8：自信议论文

纪伯伦说：“没有实现不了的愿，只要我们相信自己，哪怕眼前一片黑暗，哪怕前路黯淡迷茫。让自信舞动人生最精彩的曲调，伴我们踏过人生的千山万水”。

阿伦尼乌斯遭受质疑讽刺亦不放弃，自信的他拨开迷雾，电离论开辟理化之路。

自信是“天生我才必有用，千金散尽还复来”的乐观与豪迈。

壮志凌云，经历坎坷，却从未放弃；四处碰壁，屡屡失败，仍拒绝平庸。李白，怀赤诚而来，却遭冷遇，心积郁难的他写下“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”回敬轻视之意的李邕，正是因为他的这份自信终得玄宗数年的赏识。

自信，让李白困顿时越挫越勇；自信，让李白随心所至，金石为开，大气磅礴；自信，让李白傲骨铮铮，拥有誓不摧眉折腰的洒脱。自信是一粒种子，深藏人心，随时可能发芽，开出绚烂的花朵；自信是心中的灯光，时刻照亮人生坐标，辉煌着人生过程。

自信是“自信人生二百年，会当水击三千里”的壮志和豪情。

风云莫测，险象环生，毛泽东毅然应蒋介石之邀到重庆谈判，坦然对之，从容应对，平安归来。试问，此举非大智大勇者焉能处之，非充分自信者焉能为之？他的自信缔造一个新世界、一个新中国。

毛泽东的自信不是自我的盲目乐观，而是源于他对人类历史发展根本规律与最终归宿的调查，源于他对社会矛盾的深入了解和精确判断，源于他为了崇高理想置生死与度外的大智大勇。

然而，过度自信即是自负，自负者天弃之，恃才傲物，即使胜劵在握也会功败垂成。关羽，不把东吴吕蒙、陆逊放在眼里，才导致丢失荆州，败走麦城；项羽，刚愎自用失去谏臣和百姓的支持，最终在“楚汉之争”中败下阵来，他们因自负与机会擦肩而过，与成功失之交臂，为自己的固执任性付出了代价。所以，自信是英雄的本质，自负是愚人的特征。

心中有自信，天大地阔的人生舞台上就会留下浓墨重彩的一笔，自信人生二百年，会当水击三千里，鸣九皋方称鹳鹤，击长空始为雄鹰！

篇9：自信议论文

今年高考，我很幸运地获得了全市文科第一的成绩。我首先感谢我们的母校，她给我提供了良好的学习环境，使我能心情愉悦地投入到紧张的学习中去。优越的环境和正确的学习方法以及较强的自制力才使我取得成功。

良好的学习环境是我们的学校所给予的，而适合自己的学习方法却要靠自己去摸索。对成功者经验的借鉴不失为一种捷径，不过要注意同自身的实际相结合。

第一，要自信。尤其在暂时遇到挫折时，要坚信自己能够成功。有些同学的学习基础稍差一些，他们的努力有时在短时间内不见什么成效。在这个关键时刻，有人动摇了，觉得自己没有希望了，开始消极地对待学习，甚至自暴自弃。事实上，功夫不负有心人，你们的努力必将得到回报。基础差并不可怕，怕的是你以此为偷懒的借口，逃避学习，只要你相信自己，肯吃苦、有毅力，成功最终会属于你。

第二是有理想。在短期内，我们的理想就是要考大学，考名牌大学！理想是力量的源泉，智慧的摇篮，冲锋的战旗，斩棘的利剑。理想本身就蕴藏着力量和智慧，意味着成功和胜利。有理想，你才不会觉得学习的枯燥，才会有恒心坚持走完最苦的高三生活。

第三就是行动。没有行动的人，再怎么自信，再有远大理想也只是白日做梦。理想是一粒种子，撒在生活的土地上，只有用行动的汗水浇灌，才能生根成长，开花结果。因此有了理想，还必须付出辛勤的劳动。

说完学习方法，我再谈谈自制力。可以说我今年的成功，有一样的功劳要归较强的自制力。其实，我刚才所说的自信、理想与行动，在座的各位都明白，我只不过是又强调了一下。但是明白这些的人很多，真正成功的人却很少，我觉得就是自制力的问题。我们总爱给自己找各种借口偷懒，比如今天我身体不舒服，休息一下吧！明天我心情不好，还是听会儿音乐吧，后天的课我不喜欢，睡觉吧。正如一位名人所说的：世界再没有比找借口偷懒更容易的事了。著名的历史学家曹雪垠有一句座右铭，我也把它当作了自己的座右铭才鞭策自己。现在把它送给大家：加强责任感，打破条件论，下苦功、抓今天。

篇10：自信议论文

很多事实证明，自信是大多数有所共同具备的品质，也是一个人获得成功的重要因素。人们常说，一个人在生活中不怕被别人击倒，他会再次爬起来，最可怕的是自己把自己击倒，他也就再也没有希望了。怎样才能避免“自己把自己击倒”呢？那就需要自尊自信。

自信的人生是永远不会被社会击败的，除了他自己最后精疲力竭，无力拼搏。

自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必须踏着自信的石阶步步登高。有了自信，人才能达到自己所期望达到的境界，才能成为自己所希望成为的人，坚持自己所追求的信仰。无论在什么情况下，自信者的格言都是：“我想我能够的，现在不能够，以后一定会能够的！”

自信不仅能改变周围的环境，还能改变自信者自己。

比如，有这么一个典型的例子：一位心理学家从一班大字生中挑选出一个最愚笨、最不招人喜欢的姑娘，并要求她的同学们改变以往对她的看法。在一个风口丽的日子里，大家都争先恐后地照顾这位姑娘，向她献殷勤，陪她回家，大家以假作真地打心里认定她是位漂亮聪慧的姑娘。结果怎么样呢？不到一年，这位姑娘出落得很好，连她的举止也同前判若两人。她聪明地对人们说：她获得了新生。确实，她并没有变成另一个人--然而在她身上却展现出每一个人都蕴藏的潜质，这种美只有在我们自己相信自己，周围的所有人也都相信我们、爱护我们的时候才会展现出来。

可见，自信能够创造奇迹。

但是，自信并不是天生的，也不是任何人都具备的。很多人自信心是很低的，特别经过一番生活折腾，尝到一些生活的苦辣酸甜，有人就自惭形秽起来。还有的人竟然学会如何自己贬低自己，以此来预防生活的失败，他们认为，自信是一种危险的品质，人越自信，就越容易碰钉子，越容易成为众矢之的，所以最好是夹着尾巴过日子。

还有的人，从小就失去了自信，因为大人们总是这样训斥他们：“瞧，你这个笨蛋，傻瓜，窝囊废，将来顶多是个扫大街的！”久而久之，他也就真的认同了这些话，以后稍微碰上个小失败，他就会这样宽慰自己：“反正我从小就是一个笨蛋和窝囊废，怎么能异想天开呢？”

带上自信上路

在生命的河流上掌舵，左右自己的不是涌浪迭涛，而是心头矢志不变的罗盘：自信。——题记

爱迪生说：“自信是成功的第一秘诀。”是啊，梦想成功的青年，面对险象环生的生活海洋，只有带上自信，满怀希望，才能扬帆破浪，从暗夜和昏黑奔向晨曦和黎明，从险滩恶水驶向碧水蓝天---

听一听潘多和小泽征尔的故事，或许你会增长几分自信。刺骨的寒风夹着雪花和冰凌无情地打在脸上，稀薄的空气让人窒闷，脚下的岩石滑而峭峻，潘多再一次从那块巨石上滑了下来。就快到峰顶了，队友们都翻过了巨石，就剩潘多一个了。作为唯一的女队员，她并不认为比别人脆弱，她相信自己定能登上珠峰之巅。队友们也都鼓励她。她脸色发紫，气喘吁吁，但她又一次攀住了岩石，咬紧牙关，一点一点------潘多翻过了巨石，和队友们一起登上了峰顶，立在雪中，她感到不尽的骄傲和自豪。

自信给潘多以力量，给潘多以克服困难的勇气，让她以巨大的毅力冲破层层险阻，翻过巨石，登上了世界最高点，实现了梦想，成就了历史上的那次壮举。

著名音乐家小泽征尔也是一位在自信中获得成功的典范。在一场国际音乐指挥大赛的决赛上，前两名选手在指挥过程中都出现了一小段不悦耳的演奏，但都“认真”指挥过去了，还抱歉地向裁判席欠身微笑。小泽征尔是第三个，也是最后一个登上指挥台的。演奏十分顺利地进行着，跟前两位一样，他忽然看到乐谱上有一小段不和谐。他试着指挥，但终于停下来，问裁判席上的人是否弄错了，裁判冷眼相待：“请继续演奏，这是最权威的乐谱！”小泽征尔又试着指挥，但终于又停了下来，说是乐谱搞错了，裁判警告他不可傲视权威，他却坚定地喊道：“不！这一定是弄错了！”这时，裁判都站起来，热烈的鼓掌，恭喜小泽征尔，获得了大奖。

前两位指挥家难道没有发现错误吗？然而，成功只垂青于小泽征尔这样有自信的人。

面对珠峰，潘多用自信翻越；对面“权威”，小泽征尔用自信质疑。让我们踏着他们的足迹，身披一袭灿烂，心系一份挚着，带上自信上路，用实力踏平坎坷走向光明！

篇11：自信议论文

海伦·凯勒曾说过：“信心是命运的主宰。”自信，的确在很大程度上可以改变命运，成为一个人走向成功的基石。

曾读过《原来我这么棒》这本励志的书。主人公小瑜曾是一个胆小懦弱的小女生，她从来不相信自己，甚至轮到当值日班长时，她也因不自信而紧张到被人嘲笑。但后来小瑜参加了夏令营，她渐渐变得自信了，她变得大方、开朗起来，最后变成了人见人爱的小天使。

自信真的非常重要，它能使人摆脱窘境，能指引我们走向成功。古今中外，多少名人也曾处于困境之中，但他们却迎难而上，克服自卑，而取得了骄人的成功！

古希腊著名演说家德摩斯梯尼，幼年便患有口吃，说话结巴，语音微弱，常被人当成笑话。但他不自卑，相反自信满满，为了克服口吃，他每天口含石头，呼喊练习，最终成为了口若悬河、辩驳纵横的演说家。

或许在我们的认知中，想要改变那些因缺乏自信被人嘲讽而陷入窘境，这是难于上青天的事，但只要我们怀着坚定的信心与意志，去克服自卑，在逆境中奋勇前进，往往会乘风破浪，直抵成功的彼岸。

无独有偶，罗忠福也是因自信而迈向辉煌的成功。中学时期，他就开始被人歧视、被人嘲笑，后来又因为家庭成分原因被迫退学。20岁时，他的父亲辞别了人世，他母亲只好去给别人看孩子、洗衣服等粗活来维持生计，母亲被迫干这种低贱的工作使得他感到可怕的耻辱。后来，他去工厂上班还被人讥笑，面对命运的不公和屈辱，他感到自卑，甚至一度还有自杀的念头，但他凭着惊人的毅力，不畏失败挫折，反而越挫越勇，坚信自己终有一日会成功，的确，最终他因自信获得了成功，成为亿万富翁，成为妇孺皆知的著名企业家。

罗忠福的事例告诉我们：人，千万不要自卑，一味的自卑只会给自己带来伤害；若是一直沉溺在自卑中，无法抬头，那么生活将无法前进。

斯宾诺莎曾说过：“最大的骄傲与最大的自卑都表示心灵的最软弱无力，”是啊，如果一个人过分自卑的话，他就会觉得自己软弱无力，那么一个人若是如此，便真的算是无能了，长此以往，便无法挽救，这也可见自卑的可怕。

林志颖也曾说：“只要你有自信，谁也无法让你觉得自卑。”所以，我们要抬起头，带着信心满满以及坚定的信念，摆脱那可悲的自卑，怀揣信心，闯出一片属于自己的天地！

朋友，请相信：自信是成功的基石。没有自信的人很可能会失败，而自信的人往往能增加成功的砝码，让我们树立起自信，去迎接辉煌的成功吧！

篇12：自信议论文

正如熊培云所言“在这个充满荒诞也同时被我热爱的世界里，我是我的道路、意义和生命” ，自信的终极基准是不为外界易本心，热爱世界的同时更要坚持做自己——既能在社会洪流中享受“活的是自己并且干净”的安宁和富足，也能在关键时刻逆流而上，挑战自己，成就“与时代伤口搏斗”的野心。

自信之人，善于在时代嬗变中安分地做自己，这安分，不是“犬儒式妥协”，而是不为外界所累，忠于自己的判断，脚踏实地，心怀满足。当狂热主义大行其道，伊拉斯谟面对“为何不参战”的诘难，铿然作答“我是学者，我需要太太平平地写作”；当人人追求荣华富贵，明代仁宗皇帝的第六世孙朱载堉却七次上书，辞去自己的爵位，一生潜心研究音乐和数学。他们自信“才能于平静中造就”，因而得以在这纷繁复杂的世界中保留自我的一席独立。

反观当下，多少人感慨“竹篱瓜架旁的黄粱浊酒和朱门大厦中的山珍海鲜，旁观者所看出来的滋味都比当局者亲口尝出来的好”；多少人囿于毛线球心理，只知羡慕他人，陷入盲目自卑的泥淖。殊不知，“哪怕是这世界上的灰尘，太阳一出来，也是有歌有舞的”，若生命不可避免地卑微，何不坚持罗曼罗兰口中热爱生活的英雄主义，享受蒋勋先生笔下“安分做自己”的富足呢？

诚然，自信之人甘愿在社会洪流中做一朵为自己而翻腾的浪花，但在关键时刻，他们绝不会安居一隅，而会踏上“光荣的着火荆棘路”，挑战自己。军医戴斯蒙德因为自信“能再救一个”，在惨绝人寰的冲绳钢锯岭战役中救出75名受伤战友；沈从文因为自信对文物的高涨热情，在后半生不顾“知名作家”的标签，隐匿于一个小小的博物馆当讲解员；梭罗因为自信对工业化的理性分析，蛰居瓦尔登湖，用锐利的思想和文字磨开了社会的阴暗面。他们勇敢地挺身而出，因为他们相信“杀不死我的，必将使我更强大”，相信“就算我在路上倒下，我也是向前倒下的”，这不正符合孔老夫子“勇者无惧”的万古箴言吗？

由是观之，自信之人的安分抑或勇敢，其终极指向都是自己的本心，都是“我与我周旋久，宁做我”的一往而深，死不悔改。“亡我者，我也。人不自亡，谁能亡之？”明代思想家吕坤的诘问至今仍鲜活有力地震颤着金戈之音。愿我们都能做“重心在自身之内的”自信之人，既安且勇，既此时也永远。

篇13：自信议论文

蒋勋先生有言：“有自信的人，充满富足的感觉，总是很安分地做自己。”这绝不意味着自信者是如三国刘表一般坐拥荆州却碌碌守成之人。“老骥伏枥，志在千里”的曹操带有一种不断进取的野心，这才是自信者应有的模样。

自信者固然感到富足。自信，代表着一种对自己的清晰认识和定位。自信者不会妄自菲薄，也不会夜郎自大，而是处在自我评价的一种积极而客观的状态。老子云：“知人者智，自知者明。”明白四达的人知其可为与不可为，可得与不可得，自然会对现状感到安分和富足，处在一种从容不迫的心态中。《神秘岛》中的工程师塞勒斯·史密斯不怨天尤人，用上天给予的有限资源创造了无限的求生可能。正是对自己知识的自信让他在测定经纬度、修筑水坝中展现出冷静睿智的风采。安分地做自己，诚为自信者的人格基石。

但是在“人生得意需尽欢”的富足形象背后，还有着“天生我材必有用”的进取作为注脚。相信自己能力的人，绝不能忍受自己的才干被无情埋没，愿望化为泡影。野心是富足之上的进一步挑战。如果没有“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的信心，何来苏学士的一展宏图?如果没有“自信人生二百年，会当水击三千里”的豪情，何来毛主席的建国伟业?如果没有“禾下乘凉”的壮志，何来袁隆平对水稻高产的不懈追求?他们正是出于对自己才干和使命的坚定自信，才在一次次地挑战自我，超越自我中实现了独特的人生价值。所谓“胜人者力，自胜者强”，若是安于现状，不思进取，只能成为“自守之徒”，而非有野心的自信之人。

然而，在改革开放的浪潮下，我们见证了太多“野蛮扩展”的故事，听闻了太多“一夜暴富”的神话。在日益浮躁的风气滋养下，太多人充满了贪婪的野心，却缺失了安分守己的基础，以致为追求利益而不择手段。为人如此，公司又何尝不是呢?前有“毒奶粉”，后有“假肉肠”，本质上都是缺乏对产品质量的自信，急功近利，至于倾覆。反观淘宝、华为，在坚守主营业务的基础上稳步扩张规模，终成民营经济的典范。在当今改革进入深水区之际，“工匠精神”“不忘初心”都在对自信的富足感提出要求。如张晓风所言：“倘有荷在心，则长长的雨季何患?”自信就是我们心中的那片荷叶，扎好根才能在雨季过后绽放更艳丽的花朵。

我们每个人都有自己的“荆州”，也都有自己的“荷叶”，自信的人将欲广之，必先安之。

篇14：自信议论文

一个人走在苹果树下想吃苹果，他看见一个鲜红大苹果就在他的头顶上，他不相信他能摘到，于是漫不经心地跳了几下，深感没办法，就这样他放弃了那曾使他垂涎欲滴的又大又红的苹果，走开了。不多时，一个个子比前者矮的多的人看见了这个鲜红的苹果，走过去，他相信自己一定能够吃到这个苹果，于是，踮着脚，伸长手臂摘苹果，脸涨得通红，但是没摘到苹果，然而他没有放弃，继续努力，终于他得到了。放弃的人再次归来时，苹果早已无影无踪。

这是一个故事，前者不相信自己的实力，什么都办不到；后者则相信自己执着地努力着，他们成功与失败的关键在于是否自信。

什么是自信？字面意思是自己相信自己，任何一个成功的人都离不开自信。记得有一次参加演讲大赛，赛前几天我觉得好紧张，获奖总是那么可望而不可及，它离我是那么遥远，那几天，我总是提心吊胆，父亲说过：“树立信心，相信自己的实力。”比赛前，我刻苦努力地练习，但是一种莫名的东西压在心头，让我喘不过气，虽然我练得很流畅，可脑子里总会冒出“万一失败怎么办？，万一竞争对手很强怎么办？……怎么办？”由于缺乏自信，平时练习时的甘甜也给冲淡了。时间一分一秒过去了，比赛的时间到了，赛场上果然高手云集，我默默呼唤着自己平静下来：心情放松再放松，要相信自己的实力，对了，要自信…… 终于到我了，我一个字一个字地往外吐，一会儿，渐渐不那么拘束了，放开声音大声说着，并且还做着平时都没练习的表演动作，我看见台下的评委洋溢出赞许的微笑。结果出来了，我得了一等奖。此时我第一感觉是自信使我获得成功。

自那时起，我对自信有着更进一层的理解。如果说勤奋是我的左膀，那么自信就是我的右臂，她在前进的道路上将永远伴随着我。