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当以成败论英雄作文

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当以成败论英雄作文（精选14篇）由网友“yanjingse”投稿提供，下面小编给大家整理后的当以成败论英雄作文，欢迎阅读!

当以成败论英雄作文

篇1：当以成败论英雄五年级优秀作文

当以成败论英雄五年级优秀作文

项羽是枭雄，非英雄。我一直这么以为。尽管他有楚霸王的头衔，有力拔山河兮气盖世的胸怀。但，我从不以为他是一个真正意义上的英雄。

岳飞也不算是英雄。尽管他那句直抵黄龙府，与诸君痛饮耳如此的气壮山河。行的更是抗击金军。收复山河。保卫国家的正义之路。且有甘愿抛头颅撒热血的豪气，但我同样不以为他是英雄。

诚然，以上述的两位都有着不同历史时期的局限性，但谁也不可否认其性格中致命的冒进蛮干和陈腐愚忠的缺陷。所以最终壮志难酬，不果而终！

古今成大事者，不惟有超世之才。亦有坚韧不拔之志。此外，他还要有百折不挠的精神，能屈能伸的气度，愈挫愈勇的素质，高瞻远瞩的眼光。

英雄能实现自己孜孜以求的`理想。而且功德圆满；英雄能纵横四象，未雨绸缪。并且最血肉丰满，英雄可以是民族的火把，他失败了也还有资格永垂不朽。也可以是一个时代的斗士，他熄灭了仍有能量光耀千古，我倒是认为，英雄更应该是一个个体名词，他死生由己，成败由己。

不以成败。遑论英雄。成败的英雄徒具英雄气概而已，真正的英雄，他可以把握自己高贵的命运。

胜者为王！

篇2：莫以成败论英雄作文

虽然“胜者为王，败者为寇”这一思想在人们的心目中已根深蒂固，但历史上失败的英雄依旧比比皆是，这是因为在人们的心中胜败并不是衡量英雄的唯一标准，因此，不能以成败论英雄。

人们心目中所崇拜的英雄中，大都是成功的英雄，但失败的英雄也不少见。三国时期，刘备与孙权，最后虽然失败了，但根据他们的作为，人们依然称他们为英雄。关羽兵败麦城，丢掉性命，但后世因为他的豪情与忠勇，依然把他称为武圣，成为最具代表的英雄。抗金英雄岳飞，被朝廷中的奸臣设计陷害，最后以“莫须有”的罪名害死在**亭，未来得及建功立业，但人们世世代代称他为英雄。这些人哪一个不是我们心目中的英雄？由此可见，在人们心目中所关心的并不是他们胜负成败，而关心更多的是他们有什么样的作为，这才是英雄被人们称之为英雄的关键所在。

真正的英雄，即使失败了，也输得有气魄，输得有英雄的豪情与形象，这样，人们才能把他称为英雄。“出师未捷身先死”的诸葛亮，生前曾六出祁山，七擒孟获，北征未果时就因病而去世，在死前留给部下三个锦囊，里面装着应急所用的计谋，正因为他生前死后都为国家着想，因此被称为英雄。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，是一名优秀的抗元将领，但在战斗失败被俘后，宁死不屈，最后被敌人杀害，他以自己的气节和生命，书写了悲壮的历史，因此也被后人称为英雄。由此可见，失败中的英雄必是做出了与其他失败者不同的壮举，才能被后世称为英雄。

英雄，不仅仅是以成败而论的，成功者固然是英雄，失败者也未必就不是英雄。成功，可能除了本人的主观因素外，还要有客观的条件；反之，失败，也是由主观和客观两个因素和条件决定的，因此，我们对失败者决不能因他们的失败就说他们不是英雄。评价英雄的标准，应该是看他本人有什么样的作为，词典上对英雄是这样定义的：“才能武勇过人的人”“不怕困难，不顾自己，为人民利益而英勇斗争，令人钦敬的人”在这里衡量英雄的标准清楚地表明是其高尚的行为、精神和品质，根本就没有成败这种条件，因此，仅凭成败论英雄的话，就将英雄的基本概念弄错了，其后果恐怕会使人类历史上失去许多英雄。

成功，固然人人都想得到，但失败往往又不可避免，只要你心中不以成败论英雄，踏踏实实地做好自己的事，那么你同样有机会成为一名英雄。

篇3：勿以成败论英雄作文

勿以成败论英雄作文

千古世界，英雄辈出：有替父从军的女中豪杰花木兰、穆桂英，也有杀秦王嬴政不成潜心攻读兵法的张良、张子房……他们可以说都是成功者，但“何以成败论英雄”？一边是阴险狡诈而成功的刘邦，一边是武功过人却失败的项羽，究竟谁是英雄？我认为英雄与否，得看一个“义”字。

要我说，与项羽相比，“义”字便是刘邦所缺少的东西。有人说项羽曾经拿刘邦的父亲当人质，这是不义之举。其实不然，项羽之所以这样做纯属形势所迫。当年唐太宗李世民在玄武门之变时杀了他的亲兄弟，然而现在人们仍然都说他是个好皇帝，这是因为当时李建成与李元吉想谋害李世民，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡，他不得已而杀死，同样，项羽拿刘邦的.父亲当人质也是情势所逼。回过头来再说刘邦，刘邦曾经在危险的时候把父亲、妻子、孩子统统抛弃了，这并不是因为刘邦怕他们连累自己罢了。这种阴险毒辣、丧尽天良、泯灭人性的手段也只有分子能与之相媲美了。

项羽从不狠心丢下跟随自己的人，到了“四面楚歌”之时，他还每时每刻保护虞姬，不肯放下这个别人看来是包袱的爱人。最后虞姬自杀而亡的时候，一向坚强的楚霸王也心如刀绞，伤心欲绝。而刘邦这个小人，一次战败逃亡的途中，坐在车上嫌车跑得不够快，甚至能狠心把自己的亲生骨肉踢下车去。随从把孩子抱起来，他又要踢，这怎么能算英雄呢？

可能战争或多或少都会扭曲人的本性，有可能我们把英雄放在战争这一特殊环境中进行比较会有失偏颇，那我们就来看一下，战争后的刘邦是否成为了一位仁义之君呢？事实正好相反。刘邦建立牢固的汉朝政权后，便开始杀戮有功之臣，早把“丹书轶卷”上的“使黄河如带，泰山若励，国乃灭绝”的誓言忘于脑后。斩齐王韩信，杀梁王彭城，诛淮南王英布，还扬言“非刘氏而王王，天下共击之”。当刘邦荣归故里时，有人作诗讽刺曰：落魄刘郎作帝归，樽前感慨大风诗。淮阴反接莫彭族，更欲多求猛士为？

与之相对的是两千年过去了，无数人写了无数篇诗文纪念项羽，其中李清照的那首诗至今仍广为传唱：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

孔子曰：“有认有义者，谓之君也。”真正的英雄不仅要有能力，更要有仁义之心。勿以成败论英雄！

篇4：勿以成败论英雄作文

勿以成败论英雄作文

要我说，与项羽相比，“义”字便是刘邦所缺少的东西。有人说项羽曾经拿刘邦的父亲当人质，这是不义之举。其实不然，项羽之所以这样做纯属形势所迫。当年唐太宗李世民在玄武门之变时杀了他的亲兄弟，然而现在人们仍然都说他是个好皇帝，这是因为当时李建成与李元吉想谋害李世民，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡，他不得已而杀死，同样，项羽拿刘邦的父亲当人质也是情势所逼。回过头来再说刘邦，刘邦曾经在危险的时候把父亲、妻子、孩子统统抛弃了，这并不是因为刘邦怕他们连累自己罢了。这种阴险毒辣、丧尽天良、泯灭人性的手段也只有*功分子能与之相媲美了。

孔子曰：“有认有义者，谓之君也。”真正的英雄不仅要有能力，更要有仁义之心。勿以成败论英雄！

篇5：莫以成败论英雄小学生作文

莫以成败论英雄小学生作文

古往今来，不论是在马革裹尸的战争的年代，还是在需要打拼的职场、商场的今天，“成者为王，败者为寇”似乎已成为竞争中不可动摇的准则。于是，人们往往也以一个人的.成败来衡量其英雄与否。但是，可爱的人们，事实并非如此，成败并非是英雄与否的不变真理！

不经意间，脑海里闪现一个身披战甲、手执长枪的魁梧将领，一声“莫等闲，白了少年头，空悲切！”使我深深感到他惜时如金的严肃对待青春的精神；一句“待从头，收拾旧山河，朝天阕”令他奋不顾身驰骋于抗金沙场。然而，一道急召回京的金牌显然使他皱起了眉头，接着一道又一道连续12道金牌，终于使一位精忠报国的良臣屈死在庸君手中，抗金事业也终因此落败。他败了，然而今天的我们不还在“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月……”高歌声中缅怀这位不朽的英雄。

猛回头，眼中瞅见面对从脚底下窜起的火苗、绑在十字架上的意大利天文学家布鲁诺，一个献身于科学的声音在空中回荡：“……愚昧和无知将葬送你们，历史终将证明我的价值！”声音在历史的长河中消失，而布鲁诺的科学发现却在历史的长河中永存。

“英雄”这个名词由于戴上许多花环，因而显得无比自豪。其实成与败在这其间充当的也不过是一个简单的奋斗的历程。为什么还有那许多无谓的叹息？勇敢的人们只要你大胆的拼搏，成也英雄，败亦英雄！

篇6：莫以成败论英雄作文800字

成者为王，败者为寇。几千年来，这一观点在无数中国人心中生根发芽，成了评定人是非标准的尺度。但历史上有许多失败者却名垂千史。所以，莫以成败论英雄。

魂断乌江的西楚霸王项羽是个悲剧人物。刘邦有百年业绩。刘邦死后并未留下永世英名，而乌江自刎的项羽却获得了千百年来无数同情者的眼泪与惋惜，变成爱戴。项羽是奇才，虽一切都输，英年早逝的他却在历史上得到了永生。

陈胜吴广起义虽然也失败了，但从另一个角度看，这次起义是历史上第一次大规模的农民起义农民起义，为以后的农民起义树立了榜样，在争取民族的和平、安宁、人民的幸福的道路上他们又是成功的。追求和平是每个人心中的理想，而他们正象征着那只和平的鸽子。所以他也是我们心中的英雄。

失败并不等于被历史遗忘，如果说一个失败的英雄能给人们力量和鼓舞，那他也是成功的英雄。

因此，我认为莫以成败论英雄。

失败并不等于被历史遗忘，如果说一个失败的英雄能给人们力量和鼓舞，那他也是成功的英雄。

因此，我认为莫以成败论英雄。 上一篇：大峡谷作文1200字 下一篇：家作文1200字相关推荐走在花季作文700字有爱就会有光明作文600字原是寻常最动人作文800字成长，伴一路芬芳作文900字一路书香作文800字星星不哭磨砺议论文800字中秋感怀原是寻常最动人作文850字守护这一份淡淡的清香作文触动了我的心灵作文700字_12篇向着理想奔跑作文600字

篇7：是否以成败论英雄辩论赛辩词

是否以成败论英雄辩论赛辩词

正方一辩发言：

吴天：谢谢主席、评判、对方辩友、在座各位，大家晚上好，古人说：“青梅煮酒论英雄。”今晚，就让我们以论做媒，以辩代酒，纵横古今，论英雄。成败英雄论古亦有之，李白诗云：“秦王扫六河，虎势何雄哉”, 挥剑决浮云，诸侯尽西来。《古风》东周列国传里却说“见义勇为真汉子，莫以成败论英雄。”虽然只旅未成功，王命昭昭耳目中。见义勇为真汉子，莫将成败论英雄。(出自东周列国志)可见成败英雄论自古就是仁者见仁，智者见智的。

然而时代的话题要有时代的意义，时至今日，以成败论英雄早已不是一种方法，一种标准，而是作为一句俗语，一种价值存在于我们的时代。以成败论英雄是可取的，就是要探讨这句俗语，这种价值在我们今天的时代，是否具有可取性。我们这个时代并不是只有一种价值观，以成败论英雄这种观念必然受到我们这个社会其他价值观的共同协同与制约，使其展现精华，为我所用。这是其具有可取性的现实基础。这种价值观其可取性在于将成功与英雄联系在一起。英雄不是简简单单的一个人，也不是一枚英雄像章，更不是一个冷冰冰的墓碑。它所代表的是一种精神的象征，是民族的旗帜与国民的榜样。以成败论英雄这种价值观正是将人们对成功的追求化为一种对精神的追求，激励人们积极进取，奋发向上。以成败论英雄的可取性，还表现在它具有广泛的现实意义。因为作为一种价值观，他鼓励全社会学习英雄，追求成功。

时代呼唤英雄，社会鼓励成功，这样的民族才能进步，这样的社会才能发展。时至今日，全球化浪潮势不可挡，若不成功，我们将立于何处?信息时代，本土文化遭受强势挑战，若没有英雄，若没有英雄，我们又何以让后代感受身为华人的自豪。追求成功，鼓励英雄，正是我们这个时代的标志，正是我们这个时代所需要的价值取向。时代的英雄追求成功，时代的成功追求英雄。谢谢各位。

反方一辩发言：

蒋舸：谢谢主席，各位评委，大家晚上好。古人也说“名不正则言不顺”，只有对概念进行清晰地界定，我们才能展开一场有意义的'辩论。按照权威的《现代汉语辞典》解释，成败都是相对于具体目标而言的。达到了就是成功，没有达到就是失败。英雄是指能以自身杰出的才能、品质激起他人崇高情感的人。所谓以成败论英雄，是指成功了就是英雄，失败了就不是英雄。我方之所以认为这个观点是不可取的，理由有二。

第一，以全面刻板的成败根本就论不出丰满鲜活的英雄，因此这个观点在理论上是错误的。一个具备了杰出才能品质的英雄能否取得外在功业上的成功，还要受到天时、地利、人和等客观因素的影响。南宋时的岳飞精忠报国，文韬武略，但却因为生不逢时，未遇明主，最终只能壮志未酬的屈死**亭。正是因为成败中包含着天时、地利、人和等等不以人的意志为转移的客观因素，我们才会对那些在失败面前表现出浩然之气的悲剧英雄肃然起敬。当雄姿英发的周瑜无奈的感慨“既生瑜，何生亮?”时，我们能否认他是英雄吗?当兵败被俘的文天祥在狱中高歌“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”时，我们能否认他是英雄吗?英雄也是有血有肉的人，在追求各种目标的过程中，他们有成功也有失败，

成败不过是一时一世的，唯有超越成败的精神才更能彰显出英雄的本色。如果拿上一把僵化刻板的成败尺子，又怎么指望能量得出惊天地泣鬼神的英雄气概呢?

第二，以成败论英雄的观点，片面地夸大了功利的意义，因此在实践中是有害的。它诱导人们为了达到目标可以不择手段，一个人只要成功了无论手段多么卑劣，都照样可以摘取英雄的桂冠。如此一来，前有赫赫英明牵引，后又滚滚利益推动，“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”

出自我国西汉著名史学家、文学家司马迁《史记》的第一百二十九章“货殖列传”。意为普天之下芸芸众生为了各自的利益而劳累奔波乐此不彼。这也充分地说明了司马迁对金钱的认识。由于李陵事件，司马迁受牵连而被判死刑，他又拿不出钱来赎买自己，只好受了宫刑。这本已功利的世界还会变成什么样子?实在令人不敢想象。正是因为以成败论英雄的观点存在以上两点错误，因此我方认为，以成败论英雄是不可取的。

正方二辩发言：

郑子豪：谢谢主席，大家好。我先指出对方同学犯的两个错误。第一，在逻辑上，“可取”在我方是指有可取性，但不等同于照搬照抄，“不可取”在于对方是指毫不可取。对方必须论证这句话，无论在任何角度，任何层面，都不值得学习与接受。第二，对方把成败论英雄当成了一个具体的方法应用在现实生活的实践当中，但对方请不要忘记，今天我们要做的是一个价值判断，而不是事实判断。

第一，在个人层面上，这个价值观的可取性表现在他倡导成功，鼓励人们追求成功。以成败论英雄，鼓励人们追求个人的全面发展，以达致自我完善与和谐的目标。所谓全面的发展，便是在知识内涵上的提升，以及人格精神上的不断丰硕。一段有意义的人生在于有所追求，但是在这漫漫长路当中，人们总希望得到鼓励，得到推动。而我们所倡导的便是这种追求成功的价值取向。从正确的出发点开始，以至于目标的达成，能够得到一定的激励与评价，是前进的原动力。

第二，这个价值观的可取性也表现在他推动了国家发展，小至个人，大至国家，都追寻着崇尚成功的同一个道理。当国家正以发展的速度前进，人民的力量就变得极为的重要，而崇尚成功作为一种价值取向所表现的积极意义，是通过一种精神倡导创造主流的意识形态，在多元价值观中并存，求同存异。在多元价值观中，人民是国家的基石，而全体人民有了共同的信念之后，国家才能持续发展，并保持持续的竞争优势，这个价值观在社会层面上的可取性，表现在可以塑造，倡导成功鼓励、追求成功的社会价值观，成为社会潮流的一种价值取向，成为社会行为的指导方向。价值观的存在，并不仅仅表现在一些特定行为上，它更应该成为一种大家认可接受，并能在社会上广为推广的精神本质。个人需要成功，因为个人需要自我实现，国家需要成功，因为国家需要国富民强。我们的社会鼓励成功，因为社会需要英雄的榜样。谢谢各位。

篇8：用不以成败论英雄为题议论文

中国有句古话，叫做“成者为王败者为寇”，可见，自古以来就有许多人把成功当成判别英雄的首要条件，甚至是唯一条件。但也有不少人“不以成败论英雄”，认为生活中有许多悲剧英雄，他们追求成功的过程同样是感人的、伟大的。

今年的诺贝尔医学奖格外令国人关注，原因在于前不久，向来有诺贝尔医学奖风向标之称的国际生物医学大奖“拉斯克奖”，由中国科学家屠呦呦获得，其实就有不少人预言屠呦呦离诺贝尔奖仅一步之遥。然而10月3号诺贝尔医学奖揭晓，瑞典卡罗琳医学院宣布，来自加拿大、美国和卢森堡的三名科学家因在免疫系统方面的贡献获奖，我们的屠呦呦却落选了。对那些有“诺奖情结”的人来说，这个结果无疑很令他们失望。

屠呦呦无博士学位、无院士称号、无海外留学经历，但是她是一个追梦的人，在科研的道路上从来没有放弃过，在历经190多次失败后，屠呦呦发现了青蒿素——一种治疗疟疾的药物，挽救了数百万人的生命

第一文库网，其对世界医学界的贡献和进步意义不容忽视。很多人总以这个奖作为最高荣誉，其实，我们很多科学工作者为人类作出的贡献远远高于诺贝尔奖获得者，像屠呦呦虽然由于种种原因而没有获奖、甚至没有留名，但她对人类的贡献却是无可争议的。当然，落选诺贝尔奖并不意味着屠呦呦的成就不够突出。

如果说成功是英雄，失败是狗熊，那么，在激烈的运动场上就会

体现出，获了金牌就是英雄，银牌就不是英雄，那铜牌就更不用说了，这不是无稽之谈吗?难道真的是以成败论英雄吗?我看不是的，只要是为国争光的都是英雄!英雄也是有血有肉的人，在追求各种目标的过程中，他们有成功，也有失败。英雄会知难而上，英雄会勇往直前;英雄不徒有虚名，生死由己，成败由己，把握着自己高贵命运。所以，不以成败论英雄。古今之成事者，不惟有超世之才，亦有坚韧不拔之志，此外，他还要有百折不挠的精神、能屈能伸的气度、愈挫愈勇的素质和高瞻远瞩的目光。失败的英雄虽未能实现自己孜孜以求的理想，但他未雨绸缪，并且最终血肉丰满。

屠呦呦虽然失败了，但是也有资格永垂不朽，她乘风破浪，有着对理想的执着;她运筹帷幄，选择为祖国含辛茹苦地拼搏;他的努力推动了历史的发展，让世人对她景仰。她也是一个民族的骄傲，是一个时代的斗士。无论是否获奖，屠呦呦对人类的贡献是值得肯定的。虽然落选让人失望，但不必伤心，因为她的付出大家都看到了，她的努力大家也见证了。一个人只要能做到自己想做的事情，只要他的发明让很多人受益，即使没有贴上获奖的“标签”，她依然值得我们骄傲，她依然是我们学习的榜样。就算是个默默无闻者，但只要为人民造福，在我心中，她依然是个伟大的英雄，依然是我们国家的骄傲。

对于学生尤其是研究生来说，在研究中去找老师交谈、请教的情形是正常的，而且应该受到鼓励，从不主动思考的学生无法成为合格的科研人员，更不会成为优秀的人才。只有在学习的道路上不断碰壁，不断失败，才能有所收获，有所进步。失败并不是真正意义的完结，

而是新的探索的开始。失败是一种痛苦，有人因为害怕失败，所以不敢行动。这类人虽然遇不到失败，但是也遇不到成功。发觉有很多人活了大辈子都不知自我有多大的本事，都没有真正享受过他们热切盼望的幸福。因为他们从来没有行动过，没有努力过。为了追求属于自己的幸福而努力，为了实现自己的梦想而奋斗。即使失败了也不往此生啊!因为毕竟试过。结果虽然重要，但是过程也是很美丽的，只要奋斗了，大家都是英雄。

篇9：用不以成败论英雄为题议论文

在学校表现不好的学生进入社会后，却成为公司的总经理或者单位领导，家中有车有房，境遇很好。而那些在校学习成绩优异，遵守校纪校矩，品学兼优的学生进入社会后，却成为公司普通员工，境遇不好，无钱养车。对此有些人对在校表现不好的学生大加赞扬，充满溢美之词。而我却不以为然。

我原来是建筑公司的一名库管。那些在校表现好的学生，进入社会成为民工，领导让领100袋水泥还账，他就只拿100袋水泥走人。绝对不会为了多拿几袋水泥动手打我这个残疾人。有一个人在校不好好学习，打架斗殴，后来成为包工头。建筑队欠他的钱，领导让他在库房领100袋水泥就算还了钱。他在库房拿了100袋水泥，还不行，还要多拿20袋。分明够了100袋，他睁着眼睛说瞎话，说不够100袋，我不让他再拿水泥，他就打我。张国华在校表现好，后来成为建筑队队长，我在他的手下打工。我不干了，问他要工资。他态度和蔼的对我说：“对不起，建筑队没有钱，等有了钱一定给你工资。”后来张国华一分不少的将工资发给我。李勇军在校表现不好，他成为队长，不给我发工资，还气势汹汹的扬言要打我。

他欠我的钱，他应该挨打，他欠了我的钱居然还要打我。真是不讲理。张国华、李春虎在校表现好，我买的菜和面民工吃了，买菜买面的钱张国华、李春户都用公款报账。不从我的工资中扣。冯录奇，王武杰在校表现不好，他们成为建筑队领导后，蛮不讲理。让我出公差不报路费，没有工资。让我给建筑队灶房买菜买面，不给我报账，不给我发工资。我买的菜买的面都让民工吃了，让冯录奇、王武杰吃了，买菜买面的钱应该从民工工资中扣，应该从冯录奇、王武杰的工资中扣，其它建筑队都是这么做的。然而，冯录奇却从我的工资中扣买菜买面的钱。等于我在建筑队做饭没有工资还要给建筑队给钱。那些在校品学兼优的学生进入社会后能干出克扣残疾人工资的缺德事吗?李曦在校时，不好好学习，迟到早退。骗人偷人。卖淫。品行极差。离

开学校后，到处招摇撞骗。我发明的自动做饭机获得专利后，李曦说她是国有资产管理委员会的，只要我给她28000元，她就能给我申请到80万科技扶植资金。当我将28000元钱汇给李曦后，李曦将电话停机，联系不上，找不到李曦的人。我一分钱的科技扶植资金都没有得到。李曦用骗来的钱注册了公司，买了房，买了车。生活境遇好。值得夸奖吗?值得尊敬吗?在校表现好的学生能去骗一个残疾人的钱吗?李曦骗人只能高兴一时，迟早会进入监狱，落个竹篮打水一场空的可耻下场。在校表现不好的学生进入社会后，通过干违法乱纪，坑蒙拐骗的事情获得钱，生活境遇好，有车有房。这只是一时的辉煌，不会长久。他们大都有吸毒，赌博的恶习。因为赌博将钱失光，最后抢劫进入监狱。比较著名吴英就是有车有房的大富豪总经理，最后进了监狱。那些在校表现好的学生进入社会后，虽然没有大富大贵，可也一生平安，他们干不出违法乱纪的事情。总体上来说在校表现好的学生境遇好。

篇10：用不以成败论英雄为题议论文

纵然李白际遇坎坷,痛饮狂歌赐予他如虹剑气;纵然杜甫辗转流年,风蚀霜刻赐予他沉郁顿挫;纵然苏轼历经劫波,明月清风赐予他超迈骨骼;纵然辛弃疾官行险恶,烽火洗礼赐予他表里澄澈。正因着课本里有了如此鲜明的命运与性格的冲撞演绎，唐诗宋词才抖去了寡然无味的埃尘。他们的人，他们的诗，他们的时代，跟随这起伏不定的一呼一吸，扣住墨色的七弦琴，奏出抑扬顿挫的旷世的五音。不以成败论英雄，成败是凡俗官爵俸禄、尘世光影浮云相争落成的成败，人走茶凉;不以成败论英雄，英雄是通观古人来者、皇天后土留取的丹心正气，死而不亡。回到课本中失意文人的去留之争，我想与其计较成败，不如信仰英雄。身外之“败”，往往不能抹煞英雄文人气节的“成”。

鲍照一生隐忍九品中正的痛疾，仍有拟诗不辍的意气;孟襄阳一世布衣，终归鹿门，却存宁静淡泊的清气;李煜亡国身死，仍留一句春华秋月的绝唱，不堕才气;岳飞含冤不雪，怒发冲冠灌一曲满江红,倾注千秋正气。仕途可以重峦叠嶂，命运可以坎坷峥嵘，真的猛士却敢于直面淋漓的鲜血和微漠的悲哀，将气节和傲骨在汗青上留下，那诗词是如同其人一般清洁。

身外之“败”，反而更能铸就英雄文人气节的“成”。

大道废有仁义，慧者出有大伪，六亲不合有孝慈，国家昏乱有忠臣。若无颠沛流离的考量，何来李清照如泣如诉的声声慢?若无刑罚冤屈的磨砺，何来司马迁荡气回肠的史记?若无多舛命运的打击，何来王勃空前绝后的滕王阁序?真的文人中的猛士，是宁自刎乌江也不过江东，宁零落成泥也留香如故。成书之手，应写浩然之心，磨难降临之前，尚是未经雕琢的浑金璞玉，一波三折过后，方能石破天惊。唯有贫瘠之土开成的奇芭，能坚守涸辙之鲋的苦痛孤独，唯有这样书成的诗词曲赋，敢笑吟一句宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中。

慎莫作桃李，劝君学长松。不以成败论英雄，是不让尘杂的宦海之争玷染了文人节气，不让已死的功名利禄侵蚀了古卷书香。

篇11：作文当

作文当

当我的心脏已不在跳动

当天空的飞鸟已不在扇动翅膀

当水里的'游鱼已不再吐动泡泡

我走了

走在天地间虚无缥缈的云梯上

去看那看得见摸不找的东西

我看见了

看见牛郎织女相会鹊桥

看见两个幼儿“嗷嗷”待哺

看见银河星光灿动

当海枯石烂，苍天沦为沧田

当日月交替，物转星移

当黑洞填没，宇宙亦为颠覆

我会呆在家乡的小镇等太阳回来

高一:小刁儿

篇12：当

在星期二的晚上，我正开心的玩电脑，爸爸去办事回来，看见我玩电脑，就叫我不要玩了，可我就说：我想玩，反正我也没事干，妈妈走了出来，见我在玩电脑，就过来说：别玩电脑了，还是写写作文吧！这样可以提升你的作文水平，我就只好把电脑关掉，只见电脑叫了两声便关机了，我拿起笔，拿来了一张白纸，我就在纸上写起作文来了，写了差不多半个钟，我把一面纸给写完了，我把写好的作文拿给妈妈看，妈妈看了看后，皱了皱眉头，说道：不行，语句不通顺，词语也没用好，我听了妈妈这几句话，心里就开始在反省。

到了第二天中午，我就在想怎么样才能快速提高作文水平呢？我想了想，可是怎么也想不到，难道我天生就不是写作文的料吗？我跑过去问妈妈，妈妈说：你只要多练习，就可以提高作文水平了，我走到桌面那坐了下来，总觉得这样效率很低，而且不一定在妈妈说的意料之中，我得再想想办法，过了一会，爸爸回来了，我问爸爸怎么样才能快点提高我的作文水平，爸爸说：我听别人家的小孩说买作文书，里面有很多作文，你只要多看看，就可以提高作文水平，我听上去觉得满新鲜的，就叫爸爸给我钱，作文书一般标准价是10元的，爸爸给了我10元，我马上跑到文具店买了一本，我高兴的跑回家，打开书就看，里面的知识真不少，我的作文水平肯定会越来越厉害！

篇13：以成败论英雄是不可取的一辩陈词

以成败论英雄是不可取的一辩陈词

什么是英雄，由古至今就有不同的说法，见义勇为、挺身而出的凡人是英雄，身怀绝技、惩恶扬善的侠客是英雄。今天，当我们以今天的眼光来审视英雄时，更多了一番理智与思考，但是，无论是时代英雄、个体英雄，还是幕后英雄、无名英雄。他们身上都具有果断的行为、高尚的思想、坚毅的品质等等要素。因此，简单地以成和败作为评判英雄的标准，显然是轻率不切实际的。

我方认为，不以成败论英雄，原因有三：

首先，成和败是多元的、不确定的，而且成和败自身可以相互的转化。就让我们以刚刚结束的世界杯前三名为例，法国队以三比零大胜巴西，对法兰西来说，队员们就是当之无愧的英雄。而克罗地亚获得第三，但是举国上下却也为之欢腾，庆英雄凯旋。倒是得了亚军的巴西队好没面子，灰溜溜地回了巴西利亚。金银铜牌孰轻孰重，一目了然。但其结果却大相径庭。请问，这是成与败能判定的吗?连成败的标准都难以确定，你却用它作为评判英雄的.标准，你能说得清吗?

其次，英雄是一个复杂的综合体，难以简单的成败来论。英雄本身所具有的精神因素，是英雄不可或缺的条件。记得鲁迅先生在《铸剑》中写下了眉间尺，当他将自己的首级交给侠士，他所表现的不屈的意志，使他成为了英雄;而秋雨先生在《千年庭院》中，记叙了那个甘为先生受三千里流放的蔡元定，当他从容镇静地面对死亡时，他所表现的高尚的人格，不凡的气势，也使他成为英雄，

而正是这些，才勾勒出一副英雄的全图，显现出英雄本色的真谛。成亦英雄，败亦英雄，不是一句空洞的安慰。离开了时代的精神和精神的价值，仅以简单的成和败，来判断英雄，不仅有失公允，而且是否过于功利呢?

今天，我们在这里论英雄，目的不是为了复制英雄，而是要学习英雄。但是，功利的英雄观，往往使人们忽略了英雄成功时所付出的努力。而将注意力集中于英雄身上的光环，显然是不应该的。因此，我方认为不以成败论英雄，而应该重视英雄的精神、力量，将其不断的升华，作为鼓励人们不断前进的精神因素。只有这样，才能达到我们今天论英雄的目的。最后，我方坚持，不以成败论英雄。谢谢!

为什么不以成败论英雄：

(1)成败不能拿来作为评价英雄的标准：

因为成败是多元的、不确定的，而且成和败自身可以相互的转化，自身尚且不确定，又怎么能拿来评价别人呢?

(2)英雄也不能用成败来衡量：

是一个复杂的综合体，难以简单的成败来论

之所以一个人能够成为英雄，是因为他具备了英雄的精神因素或其行为具备了英雄的外部表现。

这不是用成败能衡量的。

(3)价值层面：以成败论英雄是不值得提倡的：

这是一种功利的英雄观，这会使人们只将注意力集中于英雄身上的光环，忽视英雄的精神、力量以及英雄成功时所付出的努力。

篇14：当老师作文

今天早上，当我妈妈送我去学校的时候，她离开了。孟老师来给我们上语文课。她急着找一个小同学照顾学生，给她上课。我举手，程思彤也举手。老师让程思彤示范，声音太低，老师说：“马小云，读一下。””我说，“好吧。“老师选我当小老师，我就开始教同学读书。过了一会，一个同学和另一个同学说话，我毫不留情地对他们说：“谁再敢说话，我就起诉校长，开除你们。“他们不说话了，又看书，另一个同学吃了，我就没收了他的东西，去了垃圾袋。我又对他说：“这东西是垃圾做的。肚子疼，但我不在乎。“我又开始看书了，过了一会儿，一个孩子又说话了，我就对他说：‘你再敢说话，我就告诉老师，你要被关在黑屋子里一整天。”他不敢说话。

过了一会，老师来了。当他打开眼镜时，他惊呆了。没有一个学生说话。老师表扬了我，说我以后一定会成为一名好老师。老师把我放回原位。他还说：“同学们，大家都为马小云鼓掌。”大家都给我鼓掌！

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