论读书作文1000字（合集17篇）由网友“amor”投稿提供，下面是小编收集整理的论读书作文1000字，供大家参考借鉴，欢迎大家分享。
篇1：社会契约论读书心得1000字
在启蒙运动和欧洲革命自由高潮即将掀起的时代大背景下，卢梭的《社会契约论》表达了寻求民主共和、向往君主立宪的革命思想，并设想了公共意志的优越之上和规范理想的契约社会。
我们要以人之本性和法之应然的角度察析人世之恶、政制之靡，健全法治精神以保障社会的稳定正常运作，从而最大化地维护社会成员既得利益。这一点我是和政法名士卢梭不谋而合的，但《社会契约论》上一些瑕疵令我不得不一提针砭。
首先，我认为卢梭的自由观念存在漏洞，其针对民主制、贵族制、君主制及混合政体的看法多立足于欧洲古典政治观、哲学观、法学观，其大篇幅以罗马历史为典例探究行政体系的局限性比较强，不适合欧美先进文明以外的国家及社会。且卢梭对人民和行政官僚体系的数学联系有时自相矛盾，当然也或许是我的理解能力有限或者翻译的工作没做好，一些数量、比例的通俗解释在我看来难以自洽。
再则，卢梭对立法原则和权力制衡的部分论证缺乏系统性、严谨性。卢梭致力于从古罗马、古希腊政治社会和原始法律文明的雏形中总结可取之处，并逐个分析国家间疆域大小、人口多寡、素质高低等造成的制度引力和适合之的不同建制规则。可是，用刑法臧否、刻板比例的条件先设和思想辩证政府形式是很不可行的，其对大国软弱、财富意义等阐述足以见得其思维之缺陷。或者说，这种借用古典法治意义考量现代文明的角度复合了法国大革命具体要求，但放之现代部分内容稍显迂腐过时、甚至违和。
最后，卢梭政治理念所需要的包容性与洞察力一度与其追求的观念相悖，同时提出一些近似乌托邦的幻想乃至集体色彩浓郁、甚至共产风格突出的左翼立场，和其服务公民人性价值、捍卫资产阶级权益的价值理念冲突而不相辅相成。正如他在第一章关于自由与平等孰为基础、孰为发展的判断与公约和人性的关系大相径庭、矛盾重重。
“人人生而自由，却无处不在枷锁中。”尽管流弊无数，卢梭的《社会契约论》仍然堪称法学经典，是西方现代立法原则的源泉和古典欧洲法治文化的集合总结，近乎完美地构想了符合当代公民和新兴工业文明的制度体系，综述了资本主义应套用的主权价值和立法主张，发扬了启蒙运动的人文主义勇气，对“人性是什么”“历史是什么”等划分政治思想派别的基本问题作出瞩目回答，其价值深深影响了后世，卢梭堪称现代法学史的翘楚先驱。
篇2：社会契约论读书心得1000字
《社会契约论》分为四卷。
社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利。秩序并非来源于自然。家庭是最古老和自然的社会形态;但是，父母与能够自立的子女之间的联系，有必要用一系列约定来维系。某些哲学家认为人与人之间存在的奴役和统治是天然的，但他们混淆了原因与结果;如果有些人天生为奴，那么一定是因为有反自然的奴隶制度存在为先。社会秩序不可建立在强力的基础上，因为最强者无法一直保持强势霸权，除非他能把强力转化为权利，把服从转化为义务。在那种情形下，权利与强力就要互换位置。如果必须要用强力使人服从，人们就无须根据义务而服从了;因而，只要人们不再是被迫服从时，他们也就不再有服从的义务。
约定是一切合法权威的基础。这个论断，根据格老秀斯的理论，是人民转让自身自由的权利。转让就是奉送或者出卖。但一个使自己作另一个人的奴隶的人并不是奉送自己，他是出卖自己，是为着自己的生活。一个人无偿地奉送自己，是荒谬的和不可思议的。这样一种行为是不合法的、无效的。即使一个人可以转让自己，他也不能转让自己的孩子，孩子们生来是自由的;他们的自由属于他们自己，其他人都无权加以处置。格老秀斯为了替奴隶制度开脱，鼓吹征服者有权屠杀被征服者、或夺取其自由而赦免其生命。但战争不是人与人的一种关系，而是国与国的一种关系;战争的目的既是摧毁敌国，人们就有权杀死对方的保卫者，只要他们手里有武器;可是一旦他们放下武器投降，不再是敌人或者敌人的工具时，他们就又成为单纯的个人，而别人对他们也就不再有生杀之权。无人有权奴役他人，奴隶制和权利，这两个名词是互相矛盾的。
社会秩序来源于共同的原始、朴素的约定。当自然状态中，生存障碍超过个人所能够承受的地步，人类就被迫改变生活方式。人类不能产生新的力量，而只能是集合并形成力量的总和来克服生存的阻力。“要寻找出一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合者的人身和财富，并且由于这一结合而使每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样地自由。”解决办法就是形成一个约定，使每个人都把自身的能力置于“主权者”的指导下。主权者是尽可能包括最多社会成员的、道德的与集体的共同体。共同体中的约定对于每一个成员都是平等的。共同体就以这同一个行为获得了它的'统一性、它的公共的大我、它的生命和它的意志。共同体可称为“国家或政治体”，至于结合者就称为人民;个别地，作为主权权威的参与者，就叫做公民，作为国家法律的服从者，就叫做臣民。有了这个契约，人类就从自然状态进入社会状态，从本能状态进入道德和公义状态。人类由于社会契约而丧失的是天然的自由以及对于他所企图得到的一切东西的无限权利;而他所获得的，乃是社会的自由以及对于他所享有的一切东西的所有权。
篇3：社会契约论读书心得1000字
《社会契约论》是一部轰动世界的政治学著作，中国各大高校法学院各专业，教授们都会推荐这本书。这本书也曾为法国、美国、欧洲、甚至世界的民主革命提供了理论和思想基础，书中经典的思辨能力和逻辑推理也堪称一绝，显示了一位启蒙大家的旷世奇才。
1，主权就是公义的行使，永远不能被转让;而且既然主权者不过是一个集体的存在，那么除了他自己任何人都不能代表他。权力虽然可以被代表但是意志却不能。
2，人的平等，最初为自然平等。但是由于个体的差异，使得人出现了才智与体力上的不同，这些不同造成了人之间强弱的不平等。使得由自然而来的平等变成了由自然而来的不平等。于是，有了社会契约的出现，社会契约用权利以及道德的平等来替换了自然的平等。社会契约确立了权威和权力的代表，是为了防止自然状态下形成的不平等，使人们形成法律上的平等地位。契约的建立是为了人们真正的自由，而不是限制人们的自由。人们服从的是建立契约的全体，而不是任何一个个人。
现代社会，我们可能以个人安全、财产或某种共同的理想建立契约，形成国家。建立这个契约只是出于我们的安全和自由。建立国家是为了我们更好的生活，在这个国家下我们都是充分的自由的，所谓公意就是所有自由人的共同意志，国家只不过是自由人的联合体，在这个国家里，我们每个人都有权利为国家的发展建言献策，因为国家是自由人的联合体，国家的发展其实就是每个人的发展，国家的发展和个人的发展是统一的。我们每个人都有权利对国家大事予以决定，当然只要是我们自己的意志，我们也可以派自己的代表或代理人。国家的权力来源于人民，权力只不过是公意的体现，政府行使权力，政府实际上是人民为集中行使自己的权力而选出的代理人。这个代理人对权力的行使必须符合公意。如果不符合公意，就违背了契约，就是政府成员个人意志，而不是人民公意，政府就不再是人民权力行使的代表。政府所实际拥有的权力也不再合法。政府的意志和人民公意不在统一，人民有权废除它，毁灭它。
契约建立的国家，国家其实是每个人的结合，是自由人的联合体，国家的意志个个人的意志是统一的，个人服从国家其实最终还是服从自己，这样的国家是充分民主和自由的国家，这个国家里的人民没理由不热爱这个国家。只有在这个国家里才能实现自己的意志，创造自己的财富，实现自己的价值，国家的强大和自身的强大是统一的。一旦这个国家被外国侵略者占领或被国家里的脱离公意的破坏分子统治，将打破这个平衡，不能确保人民原有的意志、价值和利益，在这种情况下，国民一定是爱国的，因为爱国就是爱自己，国家利益就是人民立一个集合，确保国家利益也就是确保个人利益。保卫国家的利益就是保卫自己的利益，保卫自己的利益，有不拼命的吗?所以民主、自由的国家里，人民的爱国意识也是非常高的。
篇4：社会契约论读书心得1000字
《社会契约论》虽然经典，终究基于时代限制，也有过时之处。当今中国的民主发展有各国直接的活的实践过的范本，不必去拘泥于任何所谓的经典著作，在经典的著作也有年代限制，而知识是不断创新的，文化是不断创新的，思想是不断创新的，理论是不断创新的，民主是不断创新的，法治是不断创新的，制度是不断创新的。而经典的著作，它的经典程度和内容已经盖棺定论了。但是《社会契约论》的许多(非全部)经典理论在几百年甚至一千年内都有其存在价值的。下面就其某些经典理论，谈谈看法。
1，每个人生来都是自由和平等的，所以他们只有在看到出让自己的自由有利益的时候，才会出让自己的自由。我们人人都渴望自由，但我们又无时无刻不生活在枷锁之中，这里告诉我们渴望自由的我们为什么有时自愿地给自己戴上枷锁。人人都渴望自由，但如果人人都把这种自由看成无限制的欲望时，人人都不会自由了。我们出让自己的自由是为了获得更大的利益。我们在享受权利时必须承担相应的义务，没有人可以只享受权利而不承担义务。
2，力量根本不能形成权力，人们只是对合法的权力才有服从的义务。权力是由人民赋予的，人民赋予政府权力是为了让政府合理的管理社会和服务人民，而不是让政府来滥用权力镇压人民，如果政府自以为自己的权力来源于军队、武警、城管、监狱，并无尽的虐待人民的话，人民有权弹劾它，推翻它。
3任何人对于自己的同类都没有任何天然的权威，既然强力并不能产生任何权利，于是便只剩下来约定才可以成为人间一切合法权威的基础。权力的来源是被约定的，只有这样的权力，才是合法的。人们之所以约定和承认权威，是长期实践中对这个权威的信任，人们服从这个权威是为了更加长远的自由。权威是被约定的，不是天赋的，权威者如果滥用权力，人们可以停止对权威的信任，并弹劾权威者，建立新的权威。
4，任何一个条约，如果它规定了缔约一方的绝对权威和另一方的绝对服从，那么这个条约将是不合逻辑的和无效的。对于一个有权利规定任何事情的人，他就将不必对任何事情负有责任。
5，战争绝不是人与人的一种关系，而是国与国的一种关系;在战争之中，个人与个人绝不是以人的资格，甚至于也不是以公民的资格，而只是以兵士的资格，才偶然成为仇敌的;他们绝不是作为国家的成员，而只是作为国家的保卫者。最后，只要我们在性质不同的事物之间不可能确定任何真正关系的话，一个国家就只能以别的国家为敌，而不能以人为敌。
篇5：论摧残作文1000字
论摧残作文1000字
摧残，似乎是在战争时代人们常谈论起的。在这看是和平的年代，身边依旧是有无数的危险伺机摧残我们。当然这“摧残”实在暗地中的老鼠，在黑暗中潜行着，等着某个冒失鬼的来到，便贪婪地，疯狂的掠夺你的食物，剥夺你的财富。
摧残，我说了那是“在暗中潜行的”，所以，他从不破坏你的肉体，他是慢慢的腐蚀你的性灵，你的思想，你的精神，以致你自己毁了自己。他不用刀，不用枪，不用任何武器，一句话便可以灭绝你。
初中的政治书中说：未成年人可以在家庭，学校，社会，司法中得到保护。而有时，这保护所也常常无情的摧残着我们，无声无息的，人们通常感觉不到，尤其是那些长辈们。
摧残，先从家庭出发。这是人们初生的摇篮，哺育着孩提的我们。后来我们长大了，进入了校园，拥有了两种生活。这两地方有一个共同点——从精神上折磨你。有些孩子因为一点过错而受了体罚，这看似肉体的惩罚却往往刺痛了孩子的心灵——这也正是“霸王欲”的一种体现。大人们说：孩子就是不打不成材——我便会说那你错了，且更体现你心中的欲望——即因为孩提时你也曾遭受了如此的摧残，而你却无处发泄的心理，它会深深地藏在心底，当你获得了权利后这种心理便暴露无遗了。除了这个，还有就是一些语文老师，他们会用语言抨击你，既幽默又极具了无情的讽刺——自得也就是这个了。人们常认为这是一项常理，其不然这种话语或行为留给我们的只是阴影，其他人便就成了麻木不仁的`旁观者——明知伙伴遭难了，却拍手叫好——这不就变成了在日本留学的那些大清国留学生了吗？
再者便是社会了。当初入社会时，你便在了路上，在地狱的路上，在通向天堂的地狱的路上。在这路上，你遇见居多的是那些混混们，他们在这路上累了，便休息了，再也起不来。但你要一直走，随着路变窄，你将随着松鼠上树，但你不能停。后来，你见到了许多人，他们有实力又有势力，你常遭冷遇，但你不能恼怒，你恼怒了，在从前留下的阴影中的你就会苏醒，你就走上犯罪的道路了，那你和混混们又有什么区别？只不过是你的皮与他们的皮不同罢了。
说到这我不由自主的想到了钱，那可是个好东西——有有钱便万事都能了。对万事都能了。
司法本是保护人民群众的，但时代改变了一切，从毛主席时代的“为人民服务”到了现在的“为钱而服务”。我常听教会里的人说：人已腐朽不化，越来越堕落了。这可真对了，人越来越无知了，也许是基督再来时了。我常想，以致现在成了口头禅。问个问题：钱是有什么转化来的？这真是个可笑的问题，钱不就是由木头转为纸，在加工就是钱了。那再问：钱的原料哪里来？真是越来越幼稚了，这还用说吗，当然是自然。那是谁去开采呢？哦！我的上帝——是工人啊！那工人又是由谁来担任呢？不容置疑是：人民。啊！把这些联系起来“为钱服务”的根本就是“为人民服务”！可现在，有多少因钱而争吵，法官甚至因钱而包庇真正犯错者，这些保护为何不能清醒些，人们要的公平正义在何处呢？
摧残，这是因蛇诱引夏娃，亚当吃禁果后的后遗症吧！这不证明了人与蛇是一帮的狡诈，邪恶吗？
篇6：论美丑作文1000字
论美丑作文1000字
无数个女孩子对着镜子发呆，无数的男孩子痛苦的捏着自己的脸。“镜子找照出的不是完全的你。”记得妈妈和我说过。是啊，镜子只不过照到了外貌却怎能照到我们的心?手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。这是人人所向往的，但是这是美丽的标准吗?不，不是。外貌美丽是空虚的，内在才是美。无数人知道这句话“人不可貌相，海水不可斗量。”可又有多少人以外貌为主，外貌第一，外貌美是短暂的，就像那熊熊燃烧的火一样，火是那么美丽然而火总有烧没的时候火不见了留下的只不过是废墟。
短暂的美和永恒的美怎么能相比?
居里夫人有着跨越百年的美丽，美丽永垂不朽，是因为它的外表吗?居里夫人为了提取镭美貌都不要了，可见美貌是不受重视的。我国古代的老子、孔子、墨子、孟子、庄子、荀子等都讨论过美的'问题。在西方的古代也有赫拉克利特、毕达哥拉斯、德莫克利特、苏格拉底等先哲涉及美的本质的探讨。对于美每个人都有看法当然讨论的结果也不一样，总之美丽绝对不是外表美。“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”无数女孩子听了这话都开始减肥啊减肥，古往至今有多少拥有美丽的人然而有多少永远留在人们心间，没有美丽的外表却被称赞的却数不胜数。嫫母长得形同夜叉，丑陋无比，然而屈原在《楚辞·九章·惜往日》中赞美嫫母智慧超群，因而她得到了我们的始祖——轩辕黄帝的赏识，并娶她为妻。嫫母发明了养蚕缫丝，把丝织成绸子后，又染上各种颜色，用来做衣服。我认为她是最美丽的。
“美与丑是没有界限的，并不是美丽永远和丑陋划清界限，两个层次，美丽也许是祸也许是福，丑陋也一样。上帝虽然赐予你的外貌但是他没有决定你的一生。”这是妈妈送给我的话，妈妈还说过“丑陋就像是一个考验，能从丑陋里站起来不自暴自弃就是成功了。”听了这些话有颤动也有懊悔，自己不就是外貌第一吗?用外貌衡量人吗?“你看那男生真帅啊!”“你看那女生，漂亮啊!”这已经成为了一些人的口头禅，用外貌衡量人的人比比皆是，在这里我要告诉大家，丑陋的人不一定不帅气，也不一定不漂亮，只不过是你没有发觉而已，发觉的不是外表而是心啊!
天天在镜子前发呆，天天想着自己外貌时间呢?时间的观念呢?请大家做一个实验，拿着一个木棍假如它就是时间，吃饭砍去5分之一，睡觉砍去5分之2，生病砍去5分之一，看一看我们仅剩5分之一的时间了再加上你的发呆，时间还剩什么了?所以抓紧时间不要做那些没有意义的事了!
永垂不朽的美不是外貌，人们所称赞的美不是外貌，丑陋就像是一个蛋，包住了你，要你去突破不是要你永远困在那里，美丽则是翅膀，给你翅膀不是要你显摆是让你更远的飞……
篇7：论竞争作文1000字
我曾经读过这样一句话：生命的过程就是竞争的过程。 的确，一个人的生命中怎能少得了竞争呢？学业方面的竞争、事业方面的竞争、生存方面的竞争都是人生中难免的竞争。 总有人抱怨竞争之残酷，竞争对手之强大。不过，在我看来，时常抱怨的人一定不曾体会到礁石因海浪冲击而美丽，悬崖因险峻而雄奇，梅花因风雪而芬芳而生命，因竞争而精彩！
古话说： “物竞天择，适者生存。”——竞争，自古便是万物的生存之道。不过，我们竞争并不仅仅是为了生存。
“失败是成功之母，失败是成功之母” 我的嘴里呀就不停地涌出这句名言，你还记得上次我们玩得橡皮大战吗？我可是屡战屡败呀，比三局就输了三局，我本想丢一次面子就丢吧，反正就一次，但没想到这堂课老师又是让我们玩游戏，我一定不能再丢面子了，一定要屡战屡胜，你是不是？ 你可先别急着看比赛，还是先搞懂游戏规则吧！ 比赛分两人一组，把一块橡皮放中间，等王老师说左手右手，你听见是左手就用左手抓，是右手就用右手抓，先拿到橡皮的为胜，不过拿错手了，就输对方赢。
怎么办？怎么办？比赛快开始，我坐在凳子上装镇静，只听各种个样的声音传入我的耳朵。有笑声，我想可能是有的同学上次赢了在开心的笑；有的同学在拍桌子，我想可能是手痒了；很多声音传入耳朵，让我有点心烦意乱。 坐在椅子上想了一会儿，我突然站了起来，大喊：“我要赢 ”于是我便开始研究我的“杀手锏”，经过漫长的研究，我最终的杀手锏是“无敌苍蝇拍”。
开始的时候我拿两把尺子，但她向橡皮抓去时我就用尺子拍她的手，接着我夺到了橡皮，我赢啦！ “预备”，话音刚落就看见对手的眼睛就像在看一颗美丽的钻石一样，眨都不眨一下的盯着橡皮，接着对手的手就像老鹰的爪子一样，眼睛紧紧的盯着橡皮，就像盯上了肥肥的老母鸡，看了她的动作，我心中不禁打一个寒颤，她的胜算有百分之六十五。 天啊！我也太笨了一店吧，怎么说呢？原来老师一声令下，我用事先计划好的工具，打退了对手，俗话说得好“心急吃不了热豆腐”就是因为我心急，所以导致我失败，老师说得是右手，我伸出左手去抓橡皮，你说说这是不是典型的不攻自破？
比赛结之后，那种经张的气氛立刻消失了，呈现在我眼里的是大家欢呼跳跃的情景，不过在教室里还有一群同学在唉声叹气，这些同学心中有数不清的懊悔，我呀，真是又后悔又内疚。
篇8：论竞争作文1000字
普列姆昌德曾言：在人类生活中，竞争心是具有重大意义的东西。是的，只有拥有一颗竞争心，我们才会渴望接触一切新鲜未知的事物，乐于探索它们的存在；只有拥有一颗竞争的心，我们才能保持一种韧性精神，不断地利用自己的执着去逢山开路遇水搭桥——竞争心是成功的不二法门。
当今时代，存在这样一群人，他们信奉“一切随缘”“一切随性”的人生观——我们称之为“佛系、躺族”。失去竞争意识的他们，18岁已过上了80岁的生活。正如有人称其为“他们18岁就死了，只不过80岁才埋”。诚然，淡然随性固然能怡养性情，但是在一个百舸争流的时代，如果毫无竞争意识，他们的立身之地在哪里？一个人想要证明自己的存在，一定要有一颗不服输的竞争心。须知，只有启程，才会达到理想的目的地；只有播种，才会有所收获；只有竞争，才能更好地实现人生价值，让人生更精彩。
李诞曾在一档脱口秀节目中说：“因为社会存在这样的竞争，发展得如此之快，我才能站在这和你们阔谈诗和远方。”是啊，不通过竞争怎么能让人生处于一个充实的状态？怎么会有机会实现自己的理想，从而彰显生命的意义和价值？奥运赛场上，世界各国的运动健儿们，同台竞技，正因为他们心怀一颗竞争之心，方有展示自我的时刻。我们通常把奥运精神概括为“更快、更高、更强”并其实不全面，我以为，真正的奥运精神更多体现的应是竞争原则和奋斗原则，体现了运动员在竞技运动中要不断进步，追求自我的突破。
梦想与竞争齐飞，奋斗共成功一色。在竞争中，我们拼搏，避险，改变；我们进步，突破，创造。“只有具备狼那种奋不顾身的进攻精神的人，才可以跟随我上战场。”百度老总李彦宏正是凭借着这种竞争的精神，最终成为搜索引擎巨擘。当美国一批搜索引擎公司已傲然崛起，李彦宏选择了回国创业。他回忆这段人生抉择时说，“我小时候有很强的不服输心理，越是大家不看好的事，我越是要做成。”李彦宏的成功，正是源于他骨子里那股不服输的血性和竞争精神。
如今，中国已踏上历史的鼓点上，作为中华之少年，振兴中华的大任将肩负在我们身上，我们怎能放弃竞争？竞争，堪称人生之关键变量，唯竞争者，方可成大事也。心怀竞争意识之人，可辟木为地，掘漠以泉，遇野植木。反之，若无竞争之心，自甘堕落，神也救不了你。遂曰：让梦想与竞争齐飞，奋斗共成功一色，方能迎接美好的未来。
其实，竞争没有那么可怕，它给予了多少人公平的上升通道，赋予了多少人前进的力量。竞争，消耗了我们的能量，却给我们带来了希望。是啊，我们收获的点点滴滴，都要感谢曾经那个在竞争中不断努力的自己！
篇9：论幸福作文1000字
论幸福作文1000字
说到幸福，我们总会不自觉的想起王子与灰姑娘才叫幸福，总会觉得，幸福离我们很遥远。有人说：“幸福就像猫的尾巴，猫儿努力寻找却不知道，它就在他身后。”其实，生活中的一点一滴都可以成为一种幸福，也许某天一转身，便会看见不远处的幸福。
幸福的感觉需要我们用心体会，掏空装满了欲望的口袋，用一颗毫无杂念的心去体会生活中每一个幸福的瞬间。
当流星划过天际，你许了心愿，你就是幸福的；当每个清晨，别人给你投来微笑，你是幸福的；当夕阳西下，而最后一抹晚霞停留在你身上，你就是幸福的。
在这个世界上，总有太多的人抱怨，生活得不如意，生活得不幸福，跌倒了就不敢向前走，为什么？人要这样的脆弱与堕落。可是我们没有发现，有也多少人为了生命努力勇敢的走下去，我们是不是该知足、珍惜一切，就算没有拥有。
有人一生忙忙碌碌地去追求功利，却不知道停下脚步，去发现身边的幸福。他们认为：只有小的，才能换来大的；只有放弃眼前的'，才能换来长远的，觉得有钱才是幸福的。可结果经常是在官场中算计，把所谓的“幸福生活”也算计进去了。亿万富翁有诸多烦恼，乞丐却能经常露出微笑，只因为亿万富翁不会去寻找，而乞丐却懂得发现与知足。
生命是短暂的。许多时候，只要我们用心去感受，就会发现，我们身边处处弥漫着幸福的苦香，就会快快乐乐的享受每一天。不要太在意那些所谓的挫折与困难，其实，生命正是因为有了它们的点缀才变得更加完美。阳光多么灿烂，世界多么美好，只要我们用心去发现，善于捕捉生活中的每个瞬间，就会把短暂的人生装扮地充足而精彩。即使是一个冷冰冰的馒头我们也能把它吃成美味佳肴；即使是孤偏陋室我们也能把它居住成舒适豪华的宫殿。就像刘禹锡《陋室铭》中所说：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”
有时，一缕阳光就能让你感到幸福；有时，一抹绿色就能让你感到幸福；有时，一声问候就能让你感到幸福。妈妈做了自己爱吃的饭菜会幸福；听到一首熟悉的符合自己心情的歌会幸福。幸福没有那么遥不可及，长大后，找到能与自己共度一生的伴侣更是否幸福……
现在的我们，只要用双眼深切地眺望寻找，用双耳仔细地聆听，就会在头脑里闪现出无数画面。那些曾经握过的手，唱过的歌，流过的泪，成功后的喜悦，战胜自己时的骄傲，爱自己的人，自己爱的人。那些所谓的瞬间，其实，就是最真的幸福。
每一天，都努力寻找身边的快乐风景，幸福的几种感觉，我们一起慢慢体会……
篇10：道德论作文1000字
道德论作文1000字
现如今是社会主义文明和谐的社会，那么人们真的就达到文明的准绳了吗?未必。我从几个小细节谈起。
我现在仍是学生，每天放学要经过薛福成故居，再乘车回去。那天天下着雨，我撑着伞同另一个同学一道去车站。听到薛福成故居里两个看门的中年妇女对着路上她们的个熟人笑着说：“噫哟，看刚刚有个人进去了，连自己的轿车门都没关，敞得老老大。”说着，还两袖互插，捧腹笑之。我无语…我走过去，把门给带上了。我回头看了看，见那两人没再笑出声来，“畏缩”地“隐”入门内。我想象了一下，她们应是自惭罢，方才的笑，是自嘲罢。
到了车站，我对我那同学说了声“别动”，那同学便以为我让他别再转伞(雨天转伞打趣)，对我洒了一身水。我解释说，是让他不要用手去动嘴，否则不好的，他的嘴前几天被乒乓板挥肿了。平日多嘴的他顿然无语，只是看了我一眼，就没敢再看。我同时也在思考着，为什么人的脑子一来就往别人坏处想，社会问题么?
又一天，我乘公交车出去。我家那站是第一站，自然就有位子。过了几站，人上来的多了，就有一位母亲抱着孩子上了车。从前门一直走到后面，一直没人让座。我坐最后面，到了我那儿，我便站起让座了，那位母亲道谢连连，我微笑以示。这时我发现先前坐在我前面的一个扮得花俏的四十来岁的'妇女，同前面所述的一样，自惭地回过头去。(我思考着……)
车继续开着，我无意中听到旁边一对老夫妇谈论着什么，是说一个人如何如何的没素质，还高调地说：“像我们素质那么高的人，才不理他呢。”我看了一眼，见其正嗑着瓜子，一边向窗外吐着说呢。我不得已在这儿说一句，“可知耻否!”
谈到这里，应该对现状了解个大概了罢。我平日细心地观察了一下，没想到如此不尽如人意。悲哉!看来人们道德文明的培养是任重而道远了。
这个问题涉及到任何的年龄层面，上至老人，下至小孩，都应该认识到这一点。
顺便说到这里，也谈谈这个问题。
在这个尊老的年代里，老人的道德也应得到提升的。虽然，目前还没人说过，但我觉得还是有必要的。
一次，一个年纪很大的老人兴冲冲地上了车，从第一个位子开始问：你让不让我!甚有几分霸道之气。这是我没料想的，但却又是客观存在的。待他刚到我这儿，我便早已起身，伸手作请状。老人一言不发地坐了，但却没敢看我一眼。车上的人亦对我另眼相看，此时的我又在思考着什么……
道德是怎么才能得到升华的，是口头讲讲便成?是要落在实处，刻在心里的。
今天回来又经历了一事。一位父亲开着吉普送孩子去上学，恰有一个买菜回来的中年妇女挡在路口。于是那位父亲便让她让一下，但她没让，于是这父亲便把车向前开了开。这下不得了，妇女把买的菜甩一边，冲上去对着那位父亲狂打。我欲上前劝阻，但又势单力薄，心有余而力不足。那位父亲也是，虽是没有动粗，但却没有赔礼的意思。结果那妇女愈演愈烈，其惨状不言而喻。后来围观的人群中，有一个保安站了出来，上前制止，事情才得以解决。
我这样想，为什么每个人都不肯让一步，先为别人想一想呢?
这样想，一个人只为别人着想，但却从不考虑自己的利益，乍看起来是不行的，但若每个人都如此，得到的不就是(世界上所有人的人数―1)人的关怀和关心么?
后记：其实做了，你才知道这是真理。
篇11：论煽情作文1000字
论煽情作文1000字
人们把用动情的表现手法（这些手法常常是有些司空见惯的）表现感人事迹以煽动观众心中情绪的行为叫做“煽情”。
提到煽情，总会有一大部分人会皱起眉头，一脸鄙夷，下意识怀疑这煽情内容的真伪，总觉得这样表现出的事迹一定是有水分，甚至是虚构的。
其实煽情，也不一定就是坏事。而且不但不能一棒子打死，还应当有所发扬。
首先，煽情这一现象一旦出现，其对象一定不是小众的。在这个纷乱却冷漠的时代，连小学生都会用“在这个道德沦丧、金钱至上的时代”为作文开头，说明道德水平低下、价值观混乱的社会现象在人们之间是有共识的。物欲横流，时代还在加速，人们没时间没资本停下来修身养性。于是极端圆滑却极端敏感的心彼此排挤、疏远，人们或忘乎所以或身不由己地失去本心。这时煽情便是必要的，快速打动人的真切话语，温暖包裹着淡淡忧伤的故事，迅速地吸引眼球，与心共鸣，融化冰川，温暖死角。这是极有效的一招，是一针强效药，很容易让你为之一震，心底泛起一股暖意，忽然觉得周身多了温暖，多了幸福，多了感动。黯淡的眸子再次明亮，用新的眼光去看这斑斓世界，拿出勇气去找回本心。
其次，煽情的对象既然不是小众，那么就说明它可以引起人们对某一被忽视现象的广泛关注。一则“失去的无法挽回，留下的.更要珍惜”的公益广告便能让人们在深沉悲伤的男低音中提高对古建古迹的保护意识，一次新闻专访留守儿童便能让人们在与孩子们一同流下眼泪后去关注整个复杂的农村留守老人儿童问题。当下，信息量庞大得难以置信，人们在接受时难免会有遗漏，特别是当娱乐八卦一类新闻铺天盖地席卷而来之时。与其让明星的卖笑照占领，不如留心煽煽情，让人们多注意注意弱势群体和社会问题。
煽情之所以令人反感，多是因为表现方式容易进入做作的怪圈。一旦泛滥表现方式，人们就会厌烦，觉得煽情者在走老路敷衍观众，进而怀疑其真伪性，便开始大放厥词。但往往来说，用新鲜且耐人寻味的说教方式来说教，即使是司空见惯的内容也会被观众欣然接受。比如央视那则“家FAMILY”的动画公益广告，将英语单词中“家”中的字母F拟人作父亲Father，将其中字母M比作母亲Mother，用动画的形式生动的表现了“我I一天天在父母的关怀下长大，如今老去的父母需要我为他们撑起一片天”的内容。虽说也是有关“孝与感恩”的说教，但令人眼前一亮，人们眼窝一热的同时欣然接受。毕竟煽情者的出发点一定是好的，留心这一点，多用些心，不敷衍观众，做出有新意又符合大众心意的作品。如此而来，虽然也是煽情，但效果更佳，一不小心便获得满堂喝彩。
煽情没错且利大于弊，只要解开误区，定是极好的。
篇12：论刚柔作文1000字
论刚柔作文1000字
人心有坚硬之处，亦有温柔之美。坚硬与柔软的共存，使人留有珍贵的棱角。坚持内心的准则，又得以感知世界的温暖，体味人间常情。只有刚柔并存，才得以成就和谐的自我。
或许，每个人都有双重性格：或活泼，或感伤，或温柔，或倔强。
一个人的内心是需要坚硬的。如今社会，太多虚伪，太多污秽，太多我们无法选择的生活。在这样一个被压力，金钱，地位，势力所吞噬的社会之下，为人老实憨厚，努力奋斗，在这吃人的社会很快被打压，剥削。就像《骆驼祥子》里的祥子。明明很努力，明明对美好生活充满了向往，却硬生生的，被现实打道回府。一个老实，自尊好强，吃苦耐劳的祥子，被剥削的只剩下懒惰狡猾、极端自私、经不住诱惑、贪婪、麻木的躯壳。这时候，你会发现这个社会并不是你所想象中那么美好。主流的新价值观不断向你逼近，一点，一点地侵蚀着你那美好的品质。若内心没有建立起足够坚硬的防垒，则会被吞噬的只剩骨头。噢，不是的`，这个社会吃人是从来不吐骨头的！那又如何？谁会关心你，慰籍你呢？没有，没有一个！说不定早有人期待着你落魄的日子。或许，你可以找个没人的角落，肆意的大哭一场。可是哭有用吗？哭能换来别人对你的怜悯吗？能改变你自己现在的处境吗？这还真的没有。唯有你那坚硬的心房能帮你摆脱困境，战胜困难。
某一天，你发现自己读研究生毕业出来半年了，还在为工作而发愁，每天为下个月的吃喝精打细算，委屈自己吃喝住行随随便便，拼了命的挣钱买房。看见以前和你一起读书，吊儿郎当，出了名的捣蛋鬼的同窗，开豪车，穿名牌，进出高级餐馆。除了羡慕嫉妒，怨天怨地，你又能怎么样？这就是社会！也许，你会产生出这个社会不公平，残酷无情的想法。想要走捷径，想过的更好生活而抛弃自己所拥有的优秀品行。这个时候就需要你用足够强大的内心去战胜心底深处的心魔，战胜邪恶的念想，继续走属于自己的阳光大道。
也许，因为没人在乎你付出多少，跌倒了几回，只在乎你最后站在何处，站在多高，所以你选择变得更强大。因为你没有人做靠山，你不是某某领导长官的子女，所以你抛弃世间的美好，用堡垒封闭起内心那柔软，创造一片属于你自己的天空。何几曾时，你的生活开始除了工作就是工作。以前的兴趣爱好都被磨灭的只剩灰烬。或许，你也忘记了你什么时候为一部感人肺腑的电影而落泪了，忘记要温柔对待这个世界，仿佛世间一起美好都与你无关。这时的你是否迷失了自己？“心有猛虎，细嗅蔷薇。”就连猛虎都为美丽芬芳的蔷薇而迷醉，为何我们不释放内心的柔情呢？坚不可摧固然需要，可柔情似水难道就应该舍去么？
心坚如钢，是坚守我们的处事原则 ；柔情似水，则是绽放真实自我。只有刚柔兼并，才能铸就和谐自我。
篇13：论《红楼梦》作文1000字
红楼梦读后感
在《红楼梦》中，贾惜春留给许多人的印象无疑是冷漠、胆小、看破红尘、不近人情，可是，难道惜春真的是如此吗?
首先，关于惜春冷漠。许多读者认为惜春冷漠大概就是因为惜春“心冷口冷心狠意狠”地把无罪的入画撵了出去，并且还说“或打，或杀，或卖，我一概不管”。可是，若细细想来，也是情由可原的：在书中，对惜春的身世只这么说，贾敬在她出生后不久就离家住进了“玄真观”，母不详。这便是让惜春孤僻的一个原因，另一个原因就是惜春一出生便接到荣国府来住，其实质也是寄人篱下的。因此，在贾府的各种欢乐宴席中，很少见惜春参加，即便是参加，也不过是一个串场，意思一下便回蓼风轩了。在贾母让惜春作画一回中，当“天气寒冷了，胶性都凝涩不润”，贾母依然叫她“不管冷暖，你要画去”，“我当下就要的，你别脱懒儿”。可见贾府的人对惜春的冷漠的态度。在这种情况“无”父无母的情况下，最需要别人搂抱、关爱的惜春，无缘倒入贾母的怀中、无缘受到家人的关爱，一个贾家的小姐，受到家人的如此“关心”，她能与其他姑娘们亲密无间地相处吗?当贾家被抄后，惜春说“善恶生死，父子不能有所助，何况你我二人之间?”，她说这句话，其实就是一种成熟的表现，是对贾府的不满，对宁府的不满，宁府的腐化、男女的污秽，使她已经不能忍受了，因此，为了自己灵魂的高洁，她只能这样，作一个样子，让别人觉得她“无情”、“冷漠”，好让她以后出家，不在这攀龙附凤的家族中生活。
惜春素日与书卷为伴，她从书中明白了许多道理，也从书中看到了贾府的乌烟瘴气，其中“元妃省亲”一回中惜春所做的诗便可以证明：众人都以“景”延伸为将来贾府的欣欣向荣的景象，但独有惜春作的诗只写景，而不写“家”，可见惜春早已看破红尘。在书中我们可以经常看到她的这样的思维轨迹：“在如此一个水深火热的家庭，弄不好便会臊给自己一身灰。”更重要的是，惜春心理的成熟使她已经看到了一个泱泱大家最后的悲哀，她的冷漠也是来源于如此一个光辉家族最后要泯灭的一种绝望，一种无能为力的沮丧，使她丧失了对生活的憧憬，于是，她把精神寄托给“佛”，与尘缘一刀两断，更何况，惜春自己说的“不做狠心人，难得自了汉”就更能说明她对“佛”的向往，对世间的嫉恨，但她的出身使她无法去反抗以贾母、王夫人为首的“封建派”，因此只能选择逃避来反抗封建的礼教，也就是出家为尼。而她说的“生在这种人家，不便出家”一句由说明了她是很顾大体的，想到自己出家后贾府在人们中的形象会变得更加恶劣，于是没有武断地落发为尼，而在贾府败落后才作出决定。而她刚开始被尤氏认为“冷心冷面”“怪道都说四姑娘年轻糊涂”也是因为“你们不识几个字，所以都是些呆子，看着明白人，倒说我年轻糊涂”，一般不仔细品读，会很难理解这段文字，其实质意思大概是：你们平时对我漠不关心，看不起我，我今天就让你们见识一下，我的真正的志向你们怎能理解?!
而且，许多读者认为惜春总是推卸自己的责任，其实恰恰相反，惜春是很有责任心的，其中第一百十二回妙玉被劫后有这样一段：
“贾政邢夫人等先后到家，到了上房哭了一场。林之孝带了家下众人请了安，跪着。贾政喝道：“去罢!明日问你!“凤姐那日发晕了几次，竟不能出接，只有惜春见了，觉得满面惭愧。邢夫人也不理他，王夫人仍是照常，李纨，宝钗拉着手说了几句话。独有尤氏说道：“姑娘，你操心了，倒照应了好几天!“惜春一言不答，只涨红了脸。宝钗将尤氏一拉，使了个眼色，尤氏等各自归房去了。”
这是她与尤氏交往已一段时间后的尤氏所言，从中可以看出：惜春是一个很有责任心的女子。
另外，惜春在众女子中可以说是一个年纪较小的一位，她的胆小也由于此，另一个原因便是：惜春是一个讲脸面的人，对事情都有一颗“面子”心，也就形成了她的胆小。但是，在一个仕宦之家，哪个女子不顾及自己的脸面?惜春的爱面子也是可以理解的。
惜春是很有预知和洞察能力的，她能从自己姐姐们的命运而看到自己的结局，正所谓“勘破三春景不长”，又看到了整个贾家的命运。她的大智慧也是因为她清楚地认识到了“说什么天上夭桃盛，云中杏蕊多，到头来，谁见把秋捱过?”当她听说妙玉被劫后想到“迎春姐姐磨折死了，史姐姐守着病人，三姐姐远去，这都是命里所招，不能自由。独有妙玉如闲云野鹤，无拘无束。我能
学他，就造化不小了。但我是世家之女，怎能遂意。这回看家已大担不是，还有何颜在这里。又恐太太们不知我的心事，将来的后事如何呢?”以及“做了女孩儿终不能在家一辈子的，若象二姐姐一样，老爷太太们倒要烦心，况且死了。如今譬如我死了似的，放我出了家，干干净净的一辈子，就是疼我了。况且我又不出门，就是栊翠庵，原是咱们家的基趾，我就在那里修行。我有什么，你们也照应得着。现在妙玉的当家的在那里。你们依我呢，我就算得了命了;若不依我呢，我也没法，只有死就完了。我如若遂了自己的心愿，那时哥哥回来我和他说，并不是你们逼着我的。若说我死了，未免哥哥回来倒说你们不容我。”也说明了她的理智、冷静与成熟。
实际上，惜春是唯一真正有佛缘的人，是真正的“一念不生，万缘俱寂”，她是自己给自己选了一个良好的归宿，虽说清心寡欲了一生，却让她过上了她理想中的生活，从心理上讲，她是幸福的。
红楼梦读后感
贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、袭人等是《红楼梦》主线人物，宝、黛二人的悲剧贯穿始终。薛宝钗虽不是此爱情悲剧的当事人，但也有着相当高的地位。
对于《红楼梦》的结局，我有甚多不满，可有人对我说，“既然你不满，林黛玉最终抱憾而亡，贾宝玉出家为僧，那你觉得，什么样的结局是完美的。”的确，我对甚为不满颦儿之死，颦儿素日也是叛逆角色，终日只想一展才华，违反了古时“女儿无才便是德”之说。颦儿在文中的才华是不容置疑的，我实是钦佩，也为她那种叛逆而佩服。可她为何不能叛逆至底?贾母素日疼她，更疼宝玉，他俩二人想要结为连理枝，贾母也未必反对，她竟不去争取，偏自寻苦恼，气死了。可细细思量，她素日多疑，即使嫁于宝玉，也难免会被气死。她又不似凤姐会借酒撒泼，怎生向贾母开得了这口?她的力量是如此微薄，在贾府她毕竟不像宝钗那样得人心。宝玉，最后看破红尘，做了和尚。难道做和尚真是最好的结局吗?若是如此，世人都改为僧。我的想法太极端了。“你死了，我去做和尚。”预示着这一切，好似一切皆前定，无法改变。我不满的是宝、黛二人最终仍是无法逃出命运的束缚。那人又对我说，“宝玉，做和尚已不是为黛玉而做。宝玉不做和尚，还能做什么?去追求功名利禄吗?”是啊，细度之，对于宝玉而言，这不失为最好的结局。他已淡薄名利，对他而言此皆身外物。追逐名利，让历史重演，看着自己的后代再来上演这“红楼梦”吗?他看似没有摆脱命运的束缚，但命运业已不能束缚住他了，他既不是为颦儿去做和尚，那就是为自己，他也不像世人为了“得道成仙”，而是了无牵挂，看尽红尘。只可惜宝钗为人圆滑，讨人喜欢，她最终最终独守空房，也不免令人觉得有些惋惜。
宝钗也是封建礼教的牺牲品，她以林黛玉之名嫁入贾家，也深知宝、黛二人心意相通，却无力抵抗。薛母再疼她，也无能为力，贾母如此有诚意，自己又怎生婉言拒绝?何况，薛蟠之事，贾家也尽了不少力，宝钗也不想为难母亲。嫁于宝玉后，虽说黛玉已死，宝玉待她也不薄，可宝玉仍是对黛玉念念不忘。最后，她已怀身孕，宝玉仍是舍她而去，出家为僧，留她独守空房。说来，得人心又如何?最终也未得幸福。
我始终觉得宝钗是全剧中真正的强者，她从不再人前为难他人，不与人正面起冲突。她的才华绝不在颦儿之下。我很是最佩服她，她说话从不造次，不该说的话绝不多说，即使是顽话，也是极为小心，甚至是无懈可击。她的才智也是罕有的，她不似凤姐无话不说，说话好似毫不讳忌，泼辣来形容也不足为过，心狠手辣，但她的才智绝差不了凤姐许多。
就拿此二事做分析。她时而劝戒宝玉，宝玉无悔改之意，她也不勉强，一她是姨娘家的，不便多说;二袭人如此劝慰，仍不见起效，多说也无效。就此打住，多说无意。再拿她与宝玉结婚之时，伺机将颦儿的死讯告诉他，也显示了她的才智。这些都是有目共睹的。
在来说说我自己的见解，我自认为对宝钗的为人，性格，想法都不够了解。我只是以一个常人的角度来思考。
宝钗处理世事甚是圆滑，几乎是人见人爱，可难免会有点虚伪感。她对何人都是如此，也不轻易像他人倾吐心声，她就好似将自己藏起一般，在我看来没有人自愿，将自己埋藏，她也许是为了建立地位，或是想得人心才这么做的。在母亲面前，她是贴心，在外人面前，她是懂事，薛姨妈脸上也有光。也许她是招人喜欢，可同时她将真正的薛宝钗埋葬。在整部书中，表面上她也许是最完美的，可我总觉得她出卖了自己的心，自己的灵魂，那还有什么完美可言?也许是家境关系是她不得不如此，家有薛蟠这酒囊饭袋，虽有薛蝌，可毕竟不是亲哥哥。她可能想忍得一时，时机成熟后，便可寻回自己，可到时到何处寻回自己?虽然她是强者，我个人认为将自己埋藏并不是件容易的事，这不是一个弱者做的来的，可最后她却不是真正的赢家。
美梦终究一场空。韶华散尽，容颜衰。独坐烛前痴痴叹，才觉泪痕爬满容。过往如云不可及，镜中双鬓已成霜。膝下遗腹已成人，房空冷清如往昔。闲来无事仰望月，无语能诉，唯有泪空流!
常听人讨论，宝钗凄惨还是黛玉凄惨?可纵观全文，细细评之，你便会觉得这个问题已不重要了。
可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉黛林中挂，金簪雪里埋。
红楼梦读后感
“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。我特别爱读书，特别是名著，读《三国演义》，我领略到了诸葛亮的神机妙算，读《西游记》，我感受到了孙悟空的桀骜不驯;读《红楼梦》，我则体会到了林黛玉的多愁善感。我觉得《红楼梦》是我国文学宝库中一颗璀璨的明珠。
初读《红楼梦》，觉得人物繁多，情节复杂，语言生涩难懂，合上书本，静心梳理情节，也能理出个大概来。
《红楼梦》又名《石头记》、《金玉缘》，相比之下，我更喜欢《金玉缘》这个书名，因为《红楼梦》主要写贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人的爱情纠葛。宝玉和宝钗被人称为“金玉良缘”，但宝玉却称自己与林黛玉为“木石姻缘”，最后黛玉含恨离世，宝玉削发为僧，宝钗孑然一身。所谓“金玉良缘”也不过如此。
《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族由盛转衰的历程为暗线。其中，贾府最为兴盛，却又衰落得最快。虽然贾府上有贾元春在宫为妃，她为贾府换来了繁荣，使得贾府后台强硬;下有无数家业，家底雄厚，但是贾府上下挥霍无度，贾府后辈个个纨绔子弟，好吃懒做，软弱无能，家产被一点点腐蚀。再加上后来顶梁柱元春的病逝，贾府大厦轰然倒塌。虽然在当时的社会环境下，衰落不可避免，但若是府中发奋图强，人才辈出，会不会是另一番景象呢?
再读《红楼梦》，林黛玉离家入荣国府，黛玉葬花，宝玉成亲，黛玉离世......一个个故事引人入胜。人物形象也鲜活起来，哭哭啼啼的林黛玉，见风使舵的王熙凤，审时度势的薛宝钗......从中领略到林黛玉的才华，感受到薛宝钗的大气，体会到王熙凤的泼辣......
贾宝玉娇声娇气，更似个女子。这样的性情，也是因为成长环境所导致的，荣国府里到处是女子，男子屈指可数。不过，我觉得宝玉也是个君子，在身不由己的封建社会里，他有对爱情的执着和对封建束缚的追求。最终却因为黛玉之死放下一切，削发为僧，可悲可叹。
林黛玉才华出众，夺菊花诗，庐雪争联，即景赋诗，与湘云月下吟诗......
可她又是一个一手拿药罐子，一手捧醋坛子的弱女子，不如宝钗的行事大方，不如熙凤的精明能干，更是因为她性格孤僻，人缘不好所导致原本疼爱她的贾母渐渐疏远她，最终因为王熙凤的一出“偷梁换柱”痛失所爱。但是，她又是个可怜人，从小体弱多病，多愁善感，寄人篱下，爱而不得，最后喊着宝玉的名字香消玉殒。
我曾为这书中悲惨的爱情故事唏嘘，也曾怨作者为何不给这故事安排一个好的结局，让人猜摸不透。不过在这封建社会末期，注定不会有皆大欢喜的结局吧。
读完《红楼梦》，我了解到封建社会的繁荣与衰落，感悟到封建社会的人情冷暖与世态炎凉，感受到宝黛爱情的忠贞与无奈。《红楼梦》不愧是反映我国封建社会的百科全书，是我国古典文学中的瑰宝。
红楼梦读后感
《红楼梦》以贾，史，王，薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而展开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建社会种.种黑暗和腐朽，进一步指出了封建社会已经到了\'运终权尽\'的末世，并走向覆灭的历史趋势。
曹雪芹在《红楼梦》中真实地再现了人物的复杂性，使我们读来犹如作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，《红楼梦》中的贾宝玉\'说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪明才俊，说不得庸俗平凡\'，令人徒加评论。不仅贾宝玉，林黛玉这对寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭著的人物，也没有将她写得\'全是坏\'，而是在\'可恶\'之中交织着某些\'可爱\'，从而表现出种.种矛盾复杂的实际情形，形成性格\'迷人的真实\'。春梦随云散，花飞逐水流;寄言众儿女，何必觅闲愁。
《红楼梦》是一个悲剧，它不仅是曹雪芹先生的真实写照同时也是当时社会的真实写照，从而使一个繁荣的荣国府走向衰败。曹雪芹先生历时十年完成这部著作，用细腻和巧妙的文笔叙述了一个繁荣一时的荣国府。当我看完了《红楼梦》后，我感到无比的心酸，我甚至有点怨恨作者为什么把这《红楼梦》的结局写得这么悲惨，这与《红楼梦》前部分的那生气、繁荣的景象一点有不符合。但后来我渐渐的明白了，当时的社会就是这么黑暗，这只不过就是社会的演变过程罢了。
令我感触最深的就是林黛玉，虽然很多人都不喜欢她那生性猜疑，多愁善感的性格，但我却似乎知道她的苦衷似的。她从小父母双亡，又寄人篱下，她感到自己的世界有多么的孤独，为了保护自己，她只能用刻薄的语气去对待他人，这也是她养成生性猜疑的情感的因素。林黛玉在凄凉中死去，身边只有服侍她的一个丫鬟在默默的为她哭泣。这时我也想起了她那被预言的悲惨的一生。贾宝玉，一个外表看上去柔弱带点天真的男孩子，其实也有刚强男子的一面，也许到最后谁也想不到他会去出家，是因为他看破了红尘吧，他是一个渴望得到自由的人，当姐妹们成家后都抱怨着生活中的事，他的内心渐渐的成熟了，更何况在这种“指腹为婚”的时代，对他来说更是一种水深火热。同时他又是一个痴情的人，他对林黛玉可以不顾一切，从这也可以看出林黛玉之死对他的打击有多大。我不禁替贾宝玉感到惋惜，美好的青春就这样被断送了。
《红楼梦》中的人物命运几乎都是悲惨的，从王熙凤的“一从二令三休”到薛宝钗的“可叹停机德，金簪雪里埋”再到林黛玉的“堪怜咏絮才，玉带从中挂。”都能体现出来。曹雪芹先生曾惨痛的写道：“趁着这奈何天，伤怀日，寂寞时，试谴愚忠，因此上演出这怀金悼玉的“红楼梦”。岁月流逝，生命的年轮在不停的轮转，但又有谁能读懂这曹雪芹的梦中泪。樱花——林黛玉她兀自低吟：“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”连着凋零的花瓣，也要把那满怀心事长眠在地下。让那无尽的思念化在扑簌簌晶莹的泪珠里。她浪漫风流，才气纵横和最后冰冷的结局催人泪下。她绽放的太美，让上天都嫉妒了，于是化成一片云淡风轻，只留下樱花瓣美丽的回忆。
樱花惹人怜爱，娇柔可人，只是阳春三月一过，它便走到了生命的尽头，林黛玉的韶华容颜，化作樱花的惊魂只有香如故。栀子花——晴雯晴雯，对红楼梦不熟悉的朋友，可能未必太多注意到这个名字。的确，她没有姣好的容貌，没有居高的地位，他只是怡红院的二等丫头。可是她却拥有敢爱敢恨敢怒敢骂的刚烈性格。书中的她被描绘成芙蓉仙子，而她短而无救的颊，像极了馥郁的栀子花。这样的美食刻骨铭心的，美到深入骨髓。晴雯的病逝给了混乱的局势最大的讽刺，她的刚烈性格，我铭记于心了。百合花——薛宝钗提起这个女子，可真是不简单，她上能讨好老爷太太们，下能团结打杂丫头。大气而聪颖，像百合一样高雅流露出丝丝智慧。。。。。。
一个女子，一种花语，每个人都绽放着她独一无二的美丽。这别样的美丽，渲染着红楼梦的凄美。当我读完《红楼梦》时，几乎发了半天呆。书中红楼女儿的悲惨下场，令我悲痛万分，宁荣二府从“金满箱、银满箱”到“陋室空屋”的惊天巨变使我不禁倒抽一口冷气，真好似“呼啦拉大厦倾，灯惨惨黄昏近。”想当初，宁荣二府车水马龙，繁华一时，极为奢华，到头来却陋室空屋、衰草枯肠。宁荣二府中的人物都曾拥有过金银珠宝，住着华丽堂，谁曾想沦为贱民，他人皆谤?宁荣二府从兴盛到衰败的过程，让我沉思良久。是人无止尽的贪婪和欲望，因为嫌弃乌纱帽太小，可却怎么料到枷锁扛身上，一些人妄想不劳而获，可是最终却被送进了铁窗下。
权力的争斗，社会的黑暗，导致了红楼大厦的倾覆。在这样一个封建社会，大观园中的男男女女们不能掌握自己的命运，虽然林黛玉琴棋书画无不精通，才情气质人人赞，可到头来，年纪轻轻就郁郁而死;宝钗凡事稳重，识大体，诗词赋会样样精通，原是金玉良缘，可偏只念木石前盟，可叹端娴处子，到底误终生;迎春才貌双全，可叹却遇中山狼，一味骄奢淫荡，叹芳魂艳质，一载去悠悠……才情万种的红楼儿女们散的散，去的去，曾经的繁华人生如一场梦。美梦终究一场空。韶华散尽，容颜衰。独坐烛前痴痴叹，才觉泪痕爬满容。过往如云不可及，镜中双鬓已成霜。膝下遗腹已成人，房空冷清如往昔。闲来无事仰望月，无语能诉，唯有泪空流!
红楼梦读后感
年前随着新版《红楼梦》电视剧的热播，我这个红楼迷再次捧起原著，边看电视边与原著作起了比较。在将近四个月的时间里，又把原著看了两遍。先谈一谈对一号主人公贾宝玉的看法吧!
在被誉为中国四大名著的小说中，《三国演义》、《水浒传》、《西游记》中的主人公都是叱咤风云、扭转乾坤的英雄人物，唯有《红楼梦》中的贾宝玉是一个文弱少年。然而就是这样一个文弱少年，给读者留下的美好印象却不亚于英雄人物。在原著中，曹雪芹以大量文字浓墨重彩地表现了贾宝玉高尚的人品：他时时处处胸中装的心里想的，都是别人，尤其是下人、穷人、无权无势、无家无亲的苦难人。
若按常理，，贾宝玉完全有条件摆出鹤立鸡群之态。论其位，他是位于三公之首的荣国公府内最受宠爱的正宗嫡孙;论其才，第二回“冷子兴演说荣国府”时说他“其聪明灵秀乖觉处，百个不及他一个”，“其聪俊灵秀之气，则在千万人之上”，“属宋徽宗、唐明皇、陶潜、秦少游、唐伯虎”等才子之列。第十七回“大观园试才题对额”即是证明：他即兴题联，清词丽句，妙语连珠，四座皆惊;论其貌，第三会说他“面若中秋之月，色如春晓之花”，“虽怒时而似笑，即嗔视而有情”。这位位优、才高、貌美的怡红公子，丝毫没有优越之感。
宝玉对下人，存主仆平等之心，互相关爱，互相服务。下人为他梳头，他也为下人梳头;他病了，下人端汤捧药，守护床前，下人病了，他端汤捧药，守护床前。冬天，晴雯在外面门上张贴宝玉写的三个大楷字，把手冻僵了，宝玉见了便赶紧用自己热手握住，以送温暖。
在物质上，宝玉对下人亦是关爱备至。他在府内与贾母共餐，见有豆腐皮包子，是自己的下人最爱吃的，就谎说自己最爱吃，让人送到怡红院，给下人留着;元妃赐与他的糖蒸酥酪，下人爱吃，他自己就不吃，给了下人。第十七回写到因宝玉题联受到其父与众人的赞许，几个小厮便向其要赏，宝玉说每人赏一吊钱，小厮们嫌赏太轻，“不容分说，便将宝玉身上所佩之物尽行解去”。这情节看似写小厮，其实作者是旨在表现宝玉在物质上对下人的慷慨大方，决不吝啬，亦见其地位平等，关系亲密。第二十回写贾环与丫头莺儿掷骰子，本来贾环输了，反说自己赢了，就硬抓莺儿的钱。借此机会，莺儿对宝玉、贾环做了对比，对贾环说道：“一个做爷的，还赖我们这几个钱，连我也不放在眼里。前儿我和宝二爷玩，他输了那些，也没着急。他剩下的钱，还是几个小丫头子们一抢，他一笑罢了。”第二十九回，写宝玉随贾母去清虚观打醮时，张道士为讨好贾母，给宝玉送了三五十件贵重礼物，均是金、玉之品，宝玉却说他要这也无用，不如叫小子们捧去，散给穷人。
解人危难，是宝玉关爱下人的又一侧面。第七十七回，写王夫人大开杀戒，把聪明正直的晴雯、芳官及四儿三个女孩儿赶出府去，连衣被都不得带走。他们生活无着，有的还无家无亲，均在危难之中。宝玉却因其母顽固而无力相救。为解人危难，他只好藏起内心痛苦，曲曲折折，说着好话，陪着笑脸，恳求袭人，瞒上瞒下把三个女孩儿的衣服、素日用品，另赠几吊钱，偷着让人送了去。
……
凡此种.种，文中还有很多，不再一一赘述。纵观红楼全书，对宝玉的千万条贬词，多因其与人为善。长辈的训斥和钗、黛的埋怨且不去说，就连某些下人，也把他的为善之举视为呆傻糊涂。在第三十五回中有两个婆子从怡红院出来谈论到贾宝玉时说：“怪道有人说他家宝玉是外象好，里头糊涂，中看不中吃，果然有些呆气。他自己烫了手，倒问别人疼不疼。这可不是呆子?”另一个婆子笑道：“我前一回来，听他家里许多人抱怨，千真万真有些呆气。下大雨淋得水鸡似的，他反告诉别人——下雨了，快避雨去吧。你说可笑不可笑?”
这真是：都笑宝玉痴，谁解其中味啊!
篇14：读书作文1000字
“书犹药也，善读之可以医愚。”古人刘向曾经说过的至理名言。的确，好书就像一剂良药，只要合理的服用，就可以药到病除。
可是，现在的人们越来越不注意读书这剂“良药”了，一天到晚穿梭于繁华的街道，谈论着“股票”、“官职”、“房子”这类话题。“在不久的将来，人类将成为金钱的奴隶！”曾经有一位政治家这样忧心忡忡的说。
那么，怎样才能让人类不再一如既往的庸俗下去呢？只有一个方法，就是读书。在幽静典雅的书房中，卧坐在竹榻上，捧着一卷散发着墨香的书卷，安详的读着。这时候人类灵魂是最崇高的、最圣洁的、最非凡的！
为什么古时候的书生都清一色那么彬彬有礼、有涵养？就是因为他们从小在书香门第长大，从小就开始接受文化的熏陶，他们懂得了“香九龄，能温习，孝于亲，所当执”、“君子不成人之美，乃小人也”、“粉身碎骨混不怕，要留清白在人间”，“真、善、美”的思想深深地烙在他们的心中，他们才会那么的清高、潇洒。
书是平等的，它不会因为你是高官权贵，就巴结你；更不会因为你贫穷困苦而鄙视你。它看中的是灵魂，那些整天想着勾心斗角、恃强凌弱的肮脏灵魂，它是不屑一故的；而那些自强不息、不畏强权的高尚灵魂，它会一直陪伴在他的身边。
有这样一个故事：一个乞丐来到一所豪宅前，这所房子的主人――一个大款正和一位十分美丽的小姐愉快地交谈着。大款为了显示自己的富有，看也不看的掷给那位衣衫褛篓的乞丐。这位乞丐拿到钱以后，却十分生气地将这张大钞还给大款，十分严肃地说：“我不是想来讨钱的，我只是想来这里借上一本书看一看。”可当这位大款翻遍整栋别墅，也没有找到任何一本书，这位美丽的小姐只好回自己的家拿了一本书给这位乞丐，然后就离开了这个“没有书”的大款。恼羞成怒的大款亲自驾车来到书店，掏出一张一百万的支票往书店柜台上重重一拍，财大气粗地说到：“这些钱能买多少本书？”柜台小姐吃了一惊，但还是有礼貌地对这位先生说：“本店的书值不值这些钱，我要去请示一下老板。”，过了片刻，这位服务员下来了，她还是笑吟吟地对这位大款说：“老板说了，这些钱请你拿回去吧，一百万的书对于你来说还不如一本乞丐的书！”
现在大家指一个人落伍、陈旧，都说“你这个没文化的人”。对于现代人来说，没文化不就代表着粗俗无礼、倔强蛮横吗？
书是人类进步的阶梯，通向文明的道路。所以，让我们一起向文明迈进吧！
篇15：读书作文1000字
读书作文1000字
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家下午好！
今天我演讲的题目是：为中华之崛起而读书。当每天早上迈着步伐走进的校园时候，一眼就看到了那象征着我们祖国的五星红旗在蔚蓝的天空中随风飘扬。那时，我的心中涌起一股最深厚的爱国情愫。
记载着历史的书被风吹到了冰雪覆盖的1935年。就在那一年，日本帝国主义肆无忌惮的把魔爪伸向我国的心脏：华北大地。在这样的时刻，我们总是默默企盼：企盼奇迹诞生；在这样的时刻，我们总是默默祈祷：祈祷我们的民族，能够转危为安，能够走出泥泞与困境，驱散开这漫漫的黑云。而我们并没有失望。优秀的中华儿女在危难中挺身而出，1935年12月9日，在中国共产党的领导下，6000愤怒的北平人们走上街头，高举着正义的旗帜，奔走呼告，勇敢地向卑鄙的暴虐宣战，向怯弱的卖国宣战。在看到南京大屠杀，我们有30万同胞惨遭日本人的毒手！日本人他们把我们当成实验品。还有的日本人把我们无数个中国同胞当成人肉靶子来练习。我们的中国人民有的被活埋，有的被溺死。日本人想尽方法来折磨我们的中国同胞。在别的国家发起战争的时候，没有关系的中华却成为他们的战场。受伤的是我们的神州大地，流血的是中华儿女。为什么？这一切都是为什么呢？还有谁能再把中华和以前那曾经是世界上最文明、最强大的国家联想在一起？从此中华就陷如了一片黑暗，从此就被黑云笼罩。但是，周恩来总理、邓小平爷爷，毛主席……人的诞生与行动无疑是我们中华的第一缕曙光，在他们的领导下我们终于在1949年10月1日，这个伟大而庄严的日子里宣布了新中国的成立。但是，因为在火烧圆明园等事件中，我们中国丢失了大批的'宝物。渐渐不如以前那样昌盛了。本来，我们应该承当起强大祖国的重任，有些人却……
我们坐在明亮的教室里，用着先进的教学工具，如此好的学习环境，有些人却不懂得珍惜。当老师被粉笔灰染白的头发时，你们却只顾着看手中的漫画，丝毫不理会老师写下的笔记；当老师的喉咙因为为我们讲解而口渴沙哑时，你们却只顾着自己讲小话，丝毫不理会老师讲的课堂知识。也许你们并不在乎有没有丰富的智慧，也许你们并不在乎长大后有没有大好前程。也许你还在以我们祖先的四大发明为傲，但你们知道吗？当我们还以四大发明引以为自豪的时候。其他国家已经用全球卫星定位系统代替了指南针，用生活垃圾造纸代替了木材造纸，用激光印刷代替了刻子印刷，用巡航导弹代替了黑色火药。这些都不是我们祖先的智慧。我们已经渐渐落后于别的国家。现在的我们虽然不能去制造什么机器人，不能去发明防地震的房屋。但我们可以好好学习，去扩大自己的知识，长大后成为国家栋梁，去做出自己的智慧结晶！以我们现在的学习环境绝对可以是，可以让我们的祖国超越以前变的更加强大！
无数的英雄豪杰，开创了祖国的今天，我们要造就祖国的明天。为了让我们的祖国变的更加强大，我们要为中华之倔起而读书！要用最先进的科学技术和人类的灿烂文化武装自己，学好建设祖国的本领；明天在自己的工作岗位上为祖国建设贡献聪明才智，让祖国明天更美好！
篇16：《论快乐》读后感1000字
快乐中没有永恒
今天课上听老师提起，回来就找出这篇文章来看。。。
很喜欢这样的文字的，绕来绕去的，虽然最后读的有点头疼，
但至少明白了其中最浅显的意义。。。
人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
我的人生目前为止的刺是什么呢？
我们希望它来，希望它留，希望它再来――这三句话概括了整个人类努力的历史。
好抽象！
记得高中有个同学写过篇文章――《无欲则刚》
在很长一段时间里都没能理解这个题目的含义。。///
希望=欲望吧。。。//
这么说没有欲望、没有希望的话，
尽管变得坚强、强大了，
但是人类历史就没办法构成了？！
活了一世不过是为那一世的岁月充当殉葬品
说的好！说的太好了！！！
人生不过如此！――在我看来。。。///
总有一天会死，，这是从人类初生的那一刻就注定的
但是号称高等生物的人类
却在原本美丽平静的地球上制造了那么多的是非
究竟为了什么？！又何苦。。。。
把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。
终究是因为精神刺激了肉体才有了欲望。。。
人生虽不快乐，而仍能乐观/但是偏有人能苦中作乐，
乐观又怎样？！
归根结的还是不快乐。。
对于这种人，人生还有什么威胁？这种快乐，把忍受变为享受，是精神对于物质的最大胜利。灵魂可以自主――同时也许是自欺。能一贯抱这种态度的人，当然是大哲学家，但是谁知道他不也是个大傻子？
矛盾之后还是矛盾。。///
谁创造的人类文明，谁决定了人类文明的发展方向。。。//
亚里士多德、柏拉图？孔子、老子？
没有这些人现在所谓的“人类文明”会否有所改变
所有的一切，社会制度、法律、道德。。。
被另外一些人引导的话又会是个什么样子。。。
尽管一切都是假设，但是对那样的社会却充满了畅想。。
矛盾是智慧的代价。这是人生对于人生观开的玩笑。
快乐中没有永恒，只有在痛苦中才能找到它。。。
篇17：论家务劳动和责任感作文1000字
论家务劳动和责任感作文1000字
“嚓擦擦、嚓擦擦……”一阵扒拉，我实在坚持不下去了，只能起身给它开门。
我家的狗子就像个闹钟似的，每天早上准点开启叫醒服务，在它的不懈努力下，一个暑假我几乎一个懒觉都没睡成。狗子作息倒是规律，一早出门遛弯，回来吃完饭，奶奶洗衣服去了，它就找我“报到”。眼看睡懒觉是不可能了，认清现实，赶紧收拾一下起床吧！
爸爸又去了隔离点最近都不回家，妈妈也准时出门上班了，奶奶正在天井里洗衣服，爷爷应该是买菜去了，顺道还会找几个大爷侃大山。狗子歪着脑袋看着我，好似说全家最闲的除了它就是我了。
每当看到爸妈辛苦工作到很晚的时候，每当看到爷爷奶奶辛苦操持家务的时候，我也一直很想为他们分担点什么，上学的时候不给他们添乱就不错了，放假的时候总归要好好表现一番。
虽然工作上帮不上什么忙，但是在生活上，一些力所能及的劳动我还是可以的。虽谈不上得心应手，却也能做得像模像样。比如：拖地、洗碗、洗衣服、叠衣服、整理、倒垃圾等等，当然偶尔烧几道简单的小菜也是可以的`。
劳动最光荣，这不仅是一句口号。动起来了，就会有收获。每当我看到收下来的衣服放在沙发上没人叠的时候，我就会主动叠好，然后一一整理收纳起来，此时乱糟糟的沙发一下子就变得干净整洁，也让我变得神清气爽。家里时不时会添置一些东西，吃的、用的，这时我会不由自主地开始整理摆放起来，我多少有那么一点强迫症，不能任凭东西随意摆放不收拾，但正是因为保持着整理的习惯，让我不需要花太多的时间，每天只要花一点点时间就能保持整洁。既享受整理的过程，又获得完美的体验。同时，一些简单的劳动，也是放松和调整身体的好时机，写作业写累了，那就放下手中的笔，走一走，动一动，也让眼睛休息一下。这样既完成了劳动，又得到了放松，岂不是一举两得！
劳动使人快乐，要在过程中好好体会。起床第一件事，叠被铺床，一天的好心情从整洁的房间开始。洗漱完毕，收拾洗脸台，东西摆放整齐，水渍擦拭干净，好心情指数持续上升。吃完早餐，看看哪里还需要收拾，给狗子倒上一碗水，叠好沙发上奶奶刚收下的衣服，这似乎成了我们之间的默契。接着，我就会抓紧时间做一会自己的事情了，等爷爷回来，我得给他打下手，帮厨做饭。劳动无处不在，环环相扣，当劳动成为一种习惯，它是会让人情不自禁、乐在其中的。久而久之，劳动会让人养成自律的好习惯，从某种意义上来说，就是真正地爱上劳动。
劳动的过程中不仅能让我有成就感，同时也让我体会到一份责任感。劳动是我们每个人应该做的事情，无论是满足自己还是服务别人，都是美好的。养成好的劳动习惯，从力所能及的小事做起。相信这份责任感会让我成长为更好的人。
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