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乐谱与契约作文

时间：2023-02-11 07:28:07 更多作文收藏本文下载本文

乐谱与契约作文（共28篇）由网友“嘢夜的百利甜”投稿提供，下面小编给大家整理后的乐谱与契约作文，欢迎阅读与借鉴!

乐谱与契约作文

篇1：乐谱与契约作文

乐谱与契约作文

在人生那匆匆而又漫长的旅途中，有许许多多喜形于色的话语，它们无时无刻都在演奏着属于自己的“锅碗飘盆交响曲”，在这五彩缤纷的音乐中，爸妈曾送给我一张乐谱，这张乐谱成为我一辈子与生活的契约。

爸妈曾经给那年幼无知懵懂的.我说过这样的一句话“诚信为做人之本”。当时的我，又怎么会理解父母对我说的那番话呢？

一个酷暑难耐的夏天，令人害怕而又激动的单元测试卷分数就要公布了，当试卷“隆重登场”的那一刹那，一个令人开心的分数映入眼帘，它用鲜艳美丽的红色，大大地写在试卷最显赫的位置，美丽的满分让我原来的小鹿蹦蹦乱跳心逐渐平复下来。

旁边的同学都投来赞许的话语“哇！你考得好好啊！”“满分，好厉害啊！”这些让旁人听了会高兴的话，在我眼里却是一句又一句无声的讽刺。因为在考试时，一道简单如鼠的题目，我却怎么也想不起解题的方法，绞尽脑汁的我，在我那强烈虚荣心的驱使下，我偷偷地看了书，而周围的同学也出于好心，没有向老师举报我。

同学们一句又一句的“赞许”让我像打乱了五味瓶似的，口里尽是一些说不出来的“辣”。真是“哑巴吃‘辣椒’，有‘辣’说不出啊”！

最后，我拿着那不光彩的分数向老师诚恳认了错，宰相肚里能撑船的老师也十分宽容地原谅了我。

从那以后，我再也没有考过那“如此之高的满分”，每当在我身边又再次出现那“满分”时，那乐谱中的音乐，总会在我耳畔旁响起，我谨慎地把握住生活的小船，使它不被那股强烈的风刮倒，努力向前使去。

父母的那句话“诚信为做人之本”成为我现在乃至一辈子最喜欢的一句话，那句话成为了我与生活一辈子的契约！

篇2：乐谱小学生作文

乐谱小学生作文

哆的音符，谱出一种和谐。

有这样一个歌手，有这样一个志愿者，当他自己还不为人父时，他就用父亲的心对待这么多的孩子。他叫“从飞”，作为歌手的他10年来累计捐款300多万，他商业演出频繁，本应该生活富裕。但他10年来顷其所有，累计捐款300多万元，资助失学儿童和残疾人超过150人，自己却一直过着清贫的生活，甚至不惜向生命借贷。他是一位真正的无私者，真正的忘我者，把爱传递给别人，不计较别人爱的回报。

唻的乐符，谱出一种师情。

那一年，期考，我的成绩很差。我忘不了那个取分数单的下午，当我沮丧地领着分数单，脚步要迈出校门时，夹在分数单里的纸条不经意飘落。上面醒目地写着几个强劲有力的字眼：小卟同学，黄老师明白你内心的悔恨，这个暑假有空。。。。。

我的内心，一阵惊异之后竟充满欣喜，我感受到了黄老师对学生的关爱。

是她，用自己闪着余光的.蜡烛照亮了我灰暗的心灵。仿佛荒凉的沙漠里，找到了一片绿绿的小洲，温馨的话语让我看到希望，信心倍增，温暖有力。

咪的音符，谱出一种亲情。

深冬，寒光凛冽的季节，我在丝丝凉意中卷缩在墙角，彻夜未眠。悄悄地，悄悄地，是母亲！总是在夜里加班回家，挂心的打开我的房门，用她那双带着细细皱纹的手挽着我的手，令我入睡，用她的提体温给了我无不温暖。

顿时，我才发现，原来母亲手里的余温早已散去。但我内心却犹如升起了冬日里的一轮暖阳，温馨。。。。。。

发的音符，谱出一种友情。

嗦的音符，谱出一种乡情。

啦的音符，谱出一种爱心。

。。。。。。

哆。唻。咪。发。。。。。。7个音符组成了一曲温馨的乐章。

在人生中唱响。。。。。。

篇3：制度、契约与组织

制度、契约与组织

通过阅读科斯的《制度、契约与组织》，让我对“新制度经济学”一词和我们学习新制度经济学有了深一层的了解。本文是科斯在1991年获得诺贝尔经济学奖，历经后对新制度经济学的感触和理解，引导我们新一代的青年人对新制度经济学的深入了解和研究。

本文是首先描述新制度经济学的起源。正如科斯自己阐述那样我们认为新制度经济学的诞生是以他的《企业的性质》论文的发表为准，而且科斯的最大成就在就正在此，明确的把交易成本的概念引入到经济分析之中。当然每个伟大的开端都是站在巨人的肩膀上，就像文中所提的威廉森提出了“新制度经济学”。这让我感悟到历史上的每次伟大的革新，都是有许许多多的科学家呕心沥血努力得来的，也可以感悟出新制度经济学有着光明的前景，是我们这一代人的一个契机去不断完善这门学科。

接着介绍了主流经济学的误区。自从亚当・斯密那个看不见的手，让经济学家进入努力通过价格机制来协调经济体制运行。的确我在学习微观经济学和宏观经济学的时候，我们学习的基础是价格机制和经济人，很多案例分析都建立在种种约束条件下，与我们的现实经济格格不入甚至背道而驰。但我觉得科斯对罗宾斯的定义的批判言过有实。罗宾斯对经济学的定义是一门把人类行为当做一种所要达到的目的与稀缺之间的关系作为研究对象的科学，经济学本身是抽象的，我们的欲望是无限的，故在现实条件下我们的欲望与稀缺之间的矛盾决定我们的经济行为。科斯认为这是脱离实际，导致好像经济学家仅用一组工具来思考问题。而在真正的研究中，由于人的选择无法预测，我们不得不把问题简化后才能进行理论研究，没有先基础的`理论研究，哪来的新制度经济学下条件的继续分析。所以固然新制度经济学能从抽象的理论探讨中出来直面现实研究问题是好的，但不能完全否决之前我们把经济学当成一组工具来，我们应该更好地结合理论的研究成果和现实研究分析来更好地得出我们真正觉得的经济问题。

最后是对于制度这个词的深入说明。只是典型的新制度经济学的特征，把现实结合在一起来研究讨论。我们每个人都生活在一种经济制度下，而这个经济制度对我们的经济行为的影响巨大，尤其是我们的预期和行为方式产生极大地约束。制度的优劣直接影响交易费用的高低，因而直接影响经济效率的高低。

总之，新制度经济学最可贵的是理论与现实的结合，把原来简单的认为的条件在现实下复杂化，从而得到更为正确的答案。我们的历史是不断地在发展中前进，新制度经济学不可或缺的对我们经济的研究产生巨大的影响，我们更应该好好学习新制度经济学，不断地完善和发展新制度经济学。

篇4：法律、契约与市场

法律、契约与市场

「摘要题」经济关系的契约化是市场经济最本质的法律特征，只有沿着契约化的总体方向去追求经济关系的法制化，法律才能为市场经济的成长提供有益的服务，否则，法制化反而有可能成为市场经济发育成熟的障碍；因此，法律的理念必须实现从“计划精神”到“契约精神”的转换，把契约当做安排经济关系的首选形式。

「关键词」法制经济，经济关系的契约化，法律的理念，契约精神

「正文」

市场经济与计划经济各有其独特的内在规定性。在从计划走向市场的进程中，法律将要为市场做些什么？这是一个直接涉及如何设定法制发展战略目标的重大问题。为了科学地解决这个问题，我们必须从法律的视角对市场经济的内在规定性加以准确地把握。

一、市场经济、法制经济与契约经济

在法律的层面上，市场经济究竟是一种什么样的经济？其最基本的法律特征是什么？目前，有一种广为流行的提法：“市场经济就是法制经济”。市场经济是不是法制经济？毫无疑问，当然是法制经济，而且必须是法制经济，因此，这一提法本身并无任何不妥之处。但是，若由此而把法制经济视为市场经济的`本质法律特征，则不能不是一种片面的认识。为此，就必须首先讨论清楚这样一个问题，“市场经济就是法制经济”这种概括在什么意义上才是正确的？

所谓法制经济，无非就是经济关系广泛法制化的经济，它意味着法律成为规范和调整经济生活的常规手段。具体说来，法制经济与非法制经济相区别的主要特征大致有三：

其一，经济活动有法可依。在法制经济中，既然法律是规范和调整社会经济生活的常规手段，那么，这就必然要求用一套具有国家强制力的行为规则（即法律）来覆盖经济生活的基本领域。用古代法学家稍带夸张意味的话说，就是做到“万事运行，皆有法式。”

其二，经济主体合法经营。使经济活动有法可依，是对社会立法者的要求。但是，法式皆备之后，若经济主体视法律为具文，竞相以非法方式追求各自利益，则亦无法制经济可言。因此，法制经济的运作和存在，也须依赖于大多数经济主体的合作。

其三，政府主体依法管理。作为社会的直接统治者，任何政府都不能完全放弃对经济生活的控制和干预，这一方面的区别只是控制和干预的程度与方式各不相同而已。法制经济自然也不能排除政府对经济生活的控制和干预，但是它要求各级各类政府主体以合法的方式来实施这种控制和干预。用通行的话说，就是政府要依法治国、依法治省、依法治市、依法治县，等等。

通过以上三点可以看出，为什么说市场经济必须是法制经济。如果立法者不能为经济活动制定一套完备的规则，如果经济主体习惯于以非法方式追求利益，如果政府主体常常超越法定界限去实施控制和干预，就不会有市场，只会有霍布斯所说的“一切人对抗一切人”的战场，一种不带任何夸张色彩的战场。可以说，社会经济关系的法制化是建立市场经济必备的法律前提，缺乏这个前提，市场经济充其量也只能作为一种偶然的现象存在，不可能壮大成熟起来。在此种意义上，对于“市场经济就是法制经济”这个口号，我们不仅应当继续坚持下去，而且还要使它更加广泛地深入人心才行。不过，经济关系的法制化只是市场经济成长壮大的外部法律条件，因此，法制经济也只是市场经济表象上的法律特征，而不是它的本质法律特征。假如我们误把表象上的特征当作本质特征来对待，我们的认识就会停留在市场经济离不开法律或需要更多的法律这一浅层阶段上。以这一认识来指导法制实践，就可能无法正确解决“法律究竟要为市场做些什么”这一时代课题。

为什么说法制经济不是市场经济最本质的法律特征？因为具有法制经济之特点的经济并不一定就是市场经济。由于计划经济和统制经济中的政府指令本身就是具有法律强制力的行为规则，因而，计划经济和统制经济在相当大的程度上都可以与市场经济一起共享法制经济的上述三个特征。与计划经济和统制经济相比，市场经济在法律层面上所表现出的独特之处，主要不在于它有众多的法典、行政规章和地方法规，而在于这些法律渊源中包含着不同的精神、原则和程序；主要不在于经济主

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篇5：契约作文

契约

广东省深圳市龙岗区坪地街道第一小学五(2)班钟文越我与玫瑰订下契约，

永存它的醇香，

徘徊在香醉中，

也让火红的花瓣永存，

它躯体的刺依然突出，

每天下午，我把作业写完后，我就上网查阅这首歌的真人发音，体会着作者的情怀。每次，我都练得汗流浃背。
终于，皇天不负苦心人，题目是唱一首自己喜欢的乐曲或乐谱，我骄傲地走上台，自然的把它演唱完。
老师听了，竟一下子站起来，说：“你的进步太大了，唱的真是太好了，好好发展，以后会更出色！
我听了老师的表扬，更有信心了，我一定会把对音乐的这份热情继续延伸下去

篇20：乐谱式的舞动生活作文

乐谱式的舞动生活作文

佛教中有一种说法：人是积累了很多德才可以投胎为人的。这样说来，我们就是生活偏爱的子女，我们的母亲--生活会时不时的让我们经历一些挫折，或大或小，用意在于给我们一些生活的律动，让我们积累很多经验吧。

人生就像一曲乐谱，这乐谱上蝌蚪的舞动，就像是我们生活的起伏，而最终，一切都归于完结。我们只有尽力谱好自己的歌，称活着，多体验一些事才是真谛……

记得五年级时的演讲比赛，那时，其实我很想参加，就一直私底下练呀练，那一个星期，浸满了我的汗水。比赛的日子到了，我和当时的老师乘上了去濮阳的车子，到了那里，心中的紧张到了极点。我是十二号，前面的十一位前辈一个个上台，轮到我时，我的心像小鹿般砰砰乱撞，面对着台下黑压压的人，我的喉咙在瑟瑟的滑动，就这样，我开始了我的演讲，台下的评委一个个都似阎王般目无表情，偌大的厅室里仅有我的声音在颤颤的漂浮在空气里，我的手心里出了一层汗。突然，我忘记了下面该说什么。寂静，空前的寂静包围了我，我觉得全身都向泡在水里一样湿，评委们开始小声点议论这什么，台下一对夫妇好像在笑。空气中弥漫着尴尬的气味，似乎在毫不留情的宣告我的失败。也许是哪位天使姐姐帮了忙，我的记忆一下子涌现了出来，手心里的汗也在渐渐消退，和空气融为了一体。讲完了，我走下台去，只觉得身体轻飘飘的，豆大的汗珠沿额头滚下。当然，我并没有获得名次，我失败了吗？我认为，没有！因为比起结果，我觉得我更享受的.是过程，是体验。

失败是成功之母，这句话的含义大概就是‘从失败中累计成功的经验吧’一本书上说过，人这一生最后悔的事，不是失败，更不是别人的不理解，而是，你没有尝试过，去体验过！

生活就是这样，他会给我们无数的挫折，而这些挫折的真正含义，就是想让我们成功吧。

只有经历过，我们才能得到最真实的体验，这是无法从别人的传授中学到的。生活中，我们的经历有喜有悲，有成功也有失败，但不管结果如何，这些经历都会给与我们一定的启示，都能丰富我们的人生，所以，亲爱的朋友，请试着去体验没尝试过东西吧！到那时，你会发现，只有体验过，我们的生活才会更充实，更快乐！

篇21：诚信的契约作文

诚信的契约作文

这是一个信任缺失的星球，它的周身灰雾缭绕，隐隐约约的，在星球表面全是金子，让人无法相信。这里住着一群人，他们的头发是灰色的，同样他们是一群信任缺失的人，也从不相信别人。

在这群人当中有一个人叫宸歆，他曾经是一个讲诚信的商人，然而没过多久他的朋友（商人）都开上了豪车、住上了豪宅，而他依旧是个靠微利生活的商人，他很不解，就去问他的朋友为什么，结果“慷慨”的朋友分享了他的“成功秘诀”：骗。他回家想了很久，考虑这样子是不是不妥。就在第二天，他那朋友开着豪车来了，说：我带你试一下吧。。。结果他们满载而归。尝到甜头的宸歆十分开心，晚上在餐馆兴奋地连喝了两瓶白兰地，在回家的路上，跌跌撞撞。就在这时，一个奇妙的声音传入了他的耳中：“嘻嘻，有钱的感觉是不是很爽？”正打着酒嗝的宸歆眯着醉眼：“哈哈！爽！”“那你还想再多赚点。。。哦，不不不，不是一点，再多赚几百倍呢？”仿佛带着魔力的声音又流进了他的耳朵里，宸歆停下了脚步，双眼似乎发光似的，艰难地咽了下口水：“想。”“好的，伸出你的手，握拳，把它放在额头上，”宸歆不假思索地照办，“然后跟着我说，我宸歆。”“我宸歆。”“在上帝的见证下，与邪恶定下契约。”“在上帝的见证下，与邪恶定下契约。”“将我的诚信交予邪恶。”“将我的诚信交予邪恶。”说到这，醉醺醺的宸歆停顿了一下：诚信是算什么，又不能赚钱，等我赚够了再弄回来就是了。想到这，他继续跟着说，“以换取金钱，契约永存！”说完最后一个字他就倒下了。

第二天，他迷迷糊糊地醒来，似乎感觉头脑里少了些什么，这使得他感觉很讨厌，咦？这是哪里？我怎么会在这？这时一段丑陋的声音蹦到他的耳中：这里是奇骈星球，有进无出的地方。满足你的愿望，愚蠢的人类，这里全是金子。

宸歆被眼前的景色震撼的瞠目结舌，哪里听得进那个丑陋的声音。

忽然他看见有一片灰云朝他走来，原来是那个慷慨的朋友，还有其他的朋友。

篇22：月之契约作文

月之契约作文

・・・・・月之契约・三生有幸

・・雾消散，月影愁，

・・事竟终，人已去。

・・流云似水忧明镜，

・・水逐弯月化离印。

・・人似落花飘黄泉，

・・心如死灰泪满天。

・・望苍天，问明月，

・・何时才能欲西天？

・・意天长，思山河，

・・三生已去九霄外。

・・不思人间情，

・・只留红尘望宫阙，

・・枫舞九天，

・・泪别琉璃还龙都！

・・

篇23：承诺的契约作文

承诺的契约作文

人生最搞笑的事情莫过于你还以为恋恋有余。

用了几年领悟出一个道理“别承诺”，从一开始人们都会对以后的生活憧憬着向往，向往着脑海里幻想的生活，就在此基础上，人们往往就会许下承诺，以后以后怎么样，怎么样，为以后立下一份契约一样，可是也有一句话这样说“计划赶不上变化”，由于外在环境的综合影响，人是会慢慢的变的，承诺的契约却不知飘向何去，在一方不知情的情况下，都认为一直坚守着契约，以契约为中心一直坚持着，而对方却表现不出一点违约的'表现，这就造成了一方自作多情，一方理所应当，这是多么大的笑话。可见这是多虑的表现。

外界的诱惑力太大，还是我选择的道路不同，成了此次违约的重要原因，我想可能是后者，也是，任何事物都不可能一成不变，这也不能适合这时代发展的步伐，人都是在变化中成长，新的事物总是替代旧的事物，很像生物界的演替，总是会被覆盖。

总结这次教训，就是不承诺，踏踏实实的办好自己事，不为外界环境影响，坚持自己的主见，向更好的明迈进。

篇24：心灵的契约作文

心灵的契约作文

小康德曾说过：“这世界上只有两种东西能引起人心深深的震动。一个是我们头上灿烂的星空，另一个是我们心中崇高的道德。”而今，我们仰望苍穹，天空依然璀璨明朗，而俯察内心那些崇高的道德法则，有些却需要我们再次呼唤。比如诚信。

诚信，即诚实守信，言行一致，不文饰，不虚美，胸怀坦荡，光明磊落。诚信是中华民族的传统美德。数不胜数的诚信的人有如繁星，在历史的长河中熠熠生辉。商鞅立木取信，获得了百姓信任，从而推行了新法；臾骈不负信，赢得世人尊敬；季札挂剑了却徐国国君心愿，被传为千古佳话。诚信，它如隽永的长河奔腾至今，内涵却从未有过改变，九州华夏，因它而灿烂。

在源远流长、丰富多彩的华夏文明长河中，诚信精神日积月累，演绎出无数可歌可泣的故事，形成深厚的文化底蕴。早在两千多年前，孔子就说过：“人而无信，未知其可也”。中国古代社会，讲诚信的人受人尊重、爱戴、信任。作为诚信的启蒙教育，“狼来了”的故事广泛在社会流传。故事给我们的`警示是：一个人如果不诚实，就会有麻烦。“撒谎”的最大害处不仅使放羊的孩子失去了人们的信任、损失了羊群，重要的是损害了他自己的“人格”。诗人说，诚信是三月的春风，是五月的花海；商人说诚信是宝贵的信誉，是无价的财富；老人说诚信是一本厚厚的日记，是一张不容背叛的人生契约；小朋友们说诚信就是那两根小指拉钩后的百年不变，千年不悔。诚信如此重要，我们更应倍加珍惜，如果仅是为了相对漂亮的分数，或是逃避一时的难堪，而在自己的回忆里留下了不光彩的一笔，岂不可惜？

诚信是一轮金赤朗耀的圆月，惟有与高处的皎洁对视，才能沉淀出对待生命的真正态度；诚信就像一个砝码，衡量出每个人的价值观，诚信是高山之巅的水，能够洗尽浮华，洗尽躁动，洗尽虚诈，留下启悟心灵的妙谛。诚信是人最美丽的外套，是心灵最圣洁的鲜花；诚信是价格不菲的鞋子，踏遍千山万水，质量也永恒不变；诚信是一面镜子，一旦打破，人格就会出现裂痕。诚信，似一湾清泉，如缕缕阳光，用纯净洗去不洁的铅华，让心灵焕发勃然生机，让我们感受道德与良知，感化懵懂与扭曲，让我们的民族之魂昂然屹立。用心灵呼唤诚信，让诚信成为你人生的准则，让自己对诚信的履践萌生出对心灵的感动，让生命因诚信而获得一次畅快的呼吸。呼唤诚信，拥抱诚信，诚信是美丽的，因为它给世界带来了温暖的阳光；诚信是微小的，它只需要占据心灵中一个很小的角落，就温暖了人们整个人生；诚信是脆弱的，只要一场暴雨，就足可使它香消玉殒。呼唤诚信，拥抱诚信，为你的人格涂上一层亮色！

呼唤诚信，拥抱诚信，世界因诚信而春意盎然，五彩缤纷。让我们插上诚信的翅膀，自由飞翔，飞过广袤蓝天，飞过沧山泱水，飞过人生绵延的河流与险峻的山峦，飞到乌云散尽，飞到阳光普照；飞到潇洒飘逸，飞到神采飞扬！

篇25：心理契约与体育教师工作满意度论文

心理契约与体育教师工作满意度论文

论文摘要:体育教师与学校之间的心理契约是体育教师与学校关系的心理纽带，对体育教师的工作态度和行为都有一定的影响作用。文章探讨了学校与体育教师之间心理契约的满足和违背对体育教师工作满意度产生的影响，从隐藏的心理关系上把握体育教师的心态变化。并基于心理契约理论提出提高体育教师工作满意度可操作性建议。指出，建立和谐的心理契约是增强学校凝聚力、提高体育教师工作满意度、构建学校与体育教师之间良好劳资关系的根本。

论文关键词:心理契约体育教师工作满意度管理策略激励

在体育教师与学校管理机构的关系中，除正式劳资合同规定的内容外，在双方间还存在着隐含的、未公开说明的相互期望，而这种期望是决定体育教师态度和行为的重要因素。应用心理契约理论可以更好地分析体育教师与学校之间的交互关系，提高体育教师的工作满意度，减少双方的不安全感，规范体育教师与学校管理机构双方的行为。

一、心理契约理论

20世纪60年代初组织心理学家Argyris首先提出心理契约理论，其核心内容强调在员工与组织的关系中，每一成员与该组织的管理者之间及其他人之间，总是有一套非成文的期望在起作用。这些期望可以是经济内容的要求，但其本质是对无形的心理内容的期望。心理契约着重于契约双方对彼此一种期望和对对方应承担责任的一种知觉，是一种内在的心理关系。它不仅是一种组织与个体之间形成的相互期望和对自己责任的一种认知，也包括这种期望之中所含经济上和精神上的内容。

结合体育教师与学校的具体关系，心理契约是体育教师与学校管理机构双方彼此对对方应付出什么，同时又应得到什么的一种主观心理约定。约定的核心成分是双方隐含的、非正式的相互责任川。体育教师是抱着一定的动机加人学校的，希望借助于学校来满足自己物质的和精神的多层次需要;学校对体育教师的招聘、培养也有特定目的，力图最好地利用学校的人力资源来实现学校的目标。学校和体育教师间的交换关系，无法把双方相互责任的界定完全体现在书面的合同中。但是，在每一个体育教师的内心深处，对自己该为学校付出什么、付出多少，学校应该给自己回报什么、回报多少等都有明确的认识。

应用心理契约理论，可以更好地分析学校和体育教师之间的交互关系，提高体育教师工作满意度，减少双方的不安全感，规范双方的行为，形成体育教师对于学校的归属感和忠诚感。体育教师心理契约的破坏会影响体育教师的工作满意度，打破期望会产生失望的情绪。因此，学校在进行管理实践中要有意识、有计划地对体育教师的心理契约加以引导和管理。

二、学校和体育教师之间心理契约与体育教师工作满意度的关系

工作满意度是一种特定的工作态度，具有一般态度的特性川。态度是主体对特定对象所持的评价和行为反应倾向。主体的特定对象是其周围的各种事物，如对组织、对工作、对领导、对社会事件等等。评价和行为反应倾向也是多种多样，如接近或背离、拥护或反对、喜欢或憎J限、积极或消极等。个体对人对事的态度不同，就会在行为上产生明显的个体差异。

学校管理的重点是教师激励。激励问题中最重要的问题之一，是教师如何看待他们对学校所作的贡献和他们将从学校获得什么，这就是学校和教师之间的一种隐藏的心理关系―心理契约。在这种关系中，主体是教师在学校中的心理状态，而用于衡量教师在学校中心理状态的三个基本指标是工作满意度、工作参与和组织承诺。在以上的三个衡量指标中，以工作满意度最为基本和重要，在一定程度上对另外两个因素有决定作用。对工作满意度起决定作用的因素是教师对学校给予自己的回报的认识，而怎样去认识和评价它们，则看学校和教师彼此之间心理契约的满足和违背状况。

1.体育教师与学校之间的心理契约的达成对体育教师工作满意度的影响

体育教师与学校之间的心理契约存在于两个方面:体育教师的期望获得和准备付出，学校的期望获得和提供报酬。这种心理契约的形成在于学校对体育教师进入学校之初，除了经济合同之中明文规定的双方的责任和获得之外，学校管理人员会形成一种学校对体育教师所必须付出的劳动、忠诚、长期工作等心理期望。同时，体育教师也会形成自己对学校可以给予自己报偿的某种期望，如足够的报酬、良好的工作环境、定期体检等。这其中，绩效与奖励的关系是学校中体育教师最为关心的。因此，体育教师总会在意其工作行为的结果，以及由自己工作本身所产生的回报。在学校中，体育教师和学校之间的心理契约的形成，决定了体育教师对自己工作后所能得到回报的期望，进而决定体育教师在工作中努力的程度和积极的态度。如果体育教师与学校之间达成一个彼此都能体会并能够满足的合约―心理契约。体育教师在工作行为中，对其工作行为的承认和与此相应的工作回报的实现拥有期望，并能为实现这些愿望而积极工作，对当前学校就具有较高的满意度。

此外，依心理契约理论，个体在某一特殊阶段的需要得到了满足，个体就会形成一种行为的动力，促进个体对出色地完成其他工作的强烈意愿。体育教师与学校之间的心理契约中对学校的期望是体育教师在学校中各种需要的组合，而且，体育教师还会判断这些期望会得到满足的概率，来形成自己对学校和自己工作的态度。体育教师进人学校之后，学校对体育教师的这些期望能够有效地实现，学校能领会和满足了体育教师的微妙而含蓄的心理期望，认可体育教师的工作，履行了心理契约，体育教师就会对学校和工作有较高的满意度。相应的，体育教师会因为得到满足后，有了驱使自己去认真工作的动力，不但会完成自己应该承担的对学校的责任和义务，还可能作出超出学校希望的一些行为，如对学校的发展建设提出建议意见和更加努力工作等。这样，体育教师和学校之间的关系就达成了相互间利益转化的平衡。体育教师处于这种平衡关系中，工作的期望和工作本身得到的报酬比较一致，其工作满意度会较高。如果体育教师通过对自己报酬的知觉和比较觉得自己得到的是公平和公正的，他们更易从工作中体验到满意感，其工作满意度会比以前有较大提高。在学校这样的以教学活动为主的组织中，体育教师的工作满意度是学校心理契约管理的关键，心理契约管理的目的就是实现体育教师的工作满意感，进而实现体育教师对学校强烈归属感和对工作的高度投入。

2.体育教师与学校之间的心理契约的违背对体育教师工作满意度的影响

体育教师与学校之间心理契约的违背，通常认为是一种“情绪混合体”，以失望和愤怒为特征在这种情绪情感状态的底层水平，是那些由于意识到没能收获所期望的和所需要的东西而产生的失望、挫折和忧伤。而违背的核心则是源自于意识到被背叛或受到不公正对待而产生的愤怒、怨恨、辛酸、愤慨和义愤。在学校内，体育教师觉得自己未收到预期的东西，或者说，体育教师觉察到自己作出了贡献，却没有得到许诺的回报上，就会产生这种情绪。

心理契约的违背则是一种情绪体验，发生于高度主观和不完善地收集信息和解释过程中。在隐藏的心理内容中，那些隐含的许诺如果未实现，体育教师可能更多地会将之归结为理解歧义，而那些明示的许诺一旦没有得到兑现，则会立即被视为是违背心理契约。由于心理契约的内容具有多变性和模糊性，不可能开具一份心理契约中要件的完整清单。但可根据相应的研究把薪酬水平、绩效工资、福利、工作安全感、稳定感、培训与发展、晋升机会及工作本身等因素，确定为体育教师与学校管理者认同的心理契约的构成要件。这些要件对于不同教师的价值是不尽相同的，期望与实际一旦在此要件上出现反差，就很容易被放大，进而体验到心理契约违背。许诺的与实际获得的回报之间的差异幅度越大，体育教师越有可能体验到心理契约的违背。

体育教师对学校的心理契约的违背的感知是比较和感知公平的认知过程。在这个过程中，公平是一个调节因素。体育教师是否体验到这种情感主要看心理契约中期望的内容是否被实现和体育教师在进行比较后是否有公平的感觉，而这种公平的感觉则会影响到体育教师对学校的心理契约的履行状况的知觉。任何人对周围的环境有许多认知因素，当它们之间出现一定的冲突时，会引起内心不自觉的认知失调现象，人一旦出现了这种状态，会不由自主地驱使自己去减少这种矛盾，力求恢复或保持认知因素之间的相对平衡和一致性，从而引起态度变化。体育教师与学校之间是一个相互作用的系统，他们之间的心理契约使体育教师形成了对学校的一定的认知和认同。当体育教师一旦体验到学校的违背时，他们对学校的态度和行为也会发生相应的变化。而在学校内部，体育教师最为重要的态度就是对工作的满意度。它促使体育教师重新评价自己与学校的.关系，对学校承诺、工作投人、工作绩效、工作满意度和体育教师流动率均有不良的影响。由此，体育教师与学校之间心理契约的违背对体育教师工作满意度的影响主要有两个方面的问题。当体育教师意识到学校对心理契约的违背的时候，会对心理契约的内容进行重新的认知。如果违约所包含的内容中，并没有体育教师觉得重要的，那么，体育教育的工作满意度将不会发生大的变化。但是，当体育教师认识到学校违背的内容对自己很重要时，体育教师的工作满意度将会发生变化，出现一种认知失调。当体育教师在调整中不能够有所平衡时，工作满意度便会下降，并产生消极的行为，如迟到早退、训练比赛不够投入、消极怠工，甚至离职等。

三、应用心理契约理论提高体育教师工作满意度的可操性作建议

结合我国高校人力资源管理的实际，据上述心理契约的理论，笔者认为，要留住体育教师尤其是优秀体育教师，学校不能仅用经济手段和培训、升迁等方法，应更清晰明确地表达学校的理念、使命。基于理念取向的心理契约可补偿心理契约中经济和社会情感方面短期的不履约，当体育教师认为，如果参与到学校建设中能奉献于远大的理想时，那他们将更愿意宽容学校自身存在的某些缺陷。更重要的是，当学校的理念与体育教师的理想一致时，体育教师可以在上作中追求高层次目标，寻求理想，提升自我价值，在心理上拥有更大的满意度和内在动力。具体来说，学校应首先做到以下几点:

1.明确并且宣扬学校的核心价值观和理念

学校核心价值观是为追求学校远景、实现学校使命而提出的，是用于指导学校上下行为的准则，是用以判断学校运行中是非的根本原则，表明学校基本商业伦理和精神。同时，也是学校处理内外矛盾的准则。一些学校中体育教师的流失尤其是优秀体育教师，源于管理层缺乏核心价值观和理念，包括没有鲜明的目标和清晰的远景规划。不管学校大小，每个学校都应树立自己.的价值观，树立自己的理念，并予以明确。学校的信念应该是明确的、公开的。学校都应大力宣扬自己的信念，并努力让体育教师所熟悉和接纳。每个在学校工作的体育教师都应非常清楚，学校将要成为什么，学校要到哪里去，现在正在做什么、为什么这么做。对学校的核心价值观、理念清楚、明白是体育教师对学校建立良好心理契约的前提条件。

2.管理实践中对核心价值观及理念加以实施并坚持不懈

学校对于自己的价值观要付诸行动，学校所倡导的，就必须去推崇和实施。先进的理念如仅停留于口头，不足以吸引优秀体育教师。这方面，学校管理者必须做好体育教师的表率和榜样，予以不懈的宣扬和倡导，始终如一地坚持遵守。如容忍违背学校理念、违背学校价值观的行为发生，就会严重挫伤体育教师的积极性。学校应树立榜样，激励坚持学校理念的体育教师，对那些违背学校价值理念的体育教师予以清除。

3.在体育教师与学校间建立快捷、高效的沟通机制

体育教师与学校心理契约的产生和维持主要受三个因素的影响:签约前的谈判、履约过程中对心理契约的再定义和保持契约的公平和动态平衡。心理契约是变化的，具有动态性，体育教师进人学校后，学校的变化会影响体育教师与学校之间的心理契约，如沟通不畅、信息不对称，会导致体育教师与学校心理契约的偏差。所以，及时与体育教师进行沟通是必要的。学校应让体育教师更多地了解学校的运营状况，让体育教师更多地参与经营管理活动，避免学校与体育教师之间由于“信息不对称”所带来对心理契约的认识偏差。沟通也应是双向的，体育教师对学校的想法也应该能通过有效渠道反映和表达。在不断的沟通和交流中，双方可以“求大同，存小异”，通过不断的磨合，提高劳资双方的一致性。这样，体育教师与学校的关系才能和谐健康发展。

学校与体育教师之间的心理契约是主观的、隐含的，处于不断变更修订的状态。管理学校中体育教师的心理契约无疑是困难的，但这对于学校发展建设意义重大。管理体育教师与学校之间的心理契约，应注重从人的心理程序出发，强调管理工作的公平与平等，用体育教师期待的内容和期望被对待的方式对待他们，使体育教师的多方面需求得到满足，维持较高的工作满意度，从而对学校更具责任感、忠诚感和使命感，使得双方的交换在高层次上实现。

篇26：寻找经济契约与心理契约的平衡点

今年不断发生的员工跳楼自杀，一次次把富士康科技集团推到舆论的风口浪尖，对不断增多的跳楼事件，富士康曾采取不同的方案来加以应对，例如，请和尚道士来施法念经、为员工宿舍拉防护网、请心理医生为员工解答心理问题等，可以看到，解决方案正一步步深入到企业管理的人性层面。

近日，富士康科技集团又在一周之内两度宣布加薪，继其表示将为工人提薪三成之后，现今再度宣布更大手笔的加薪方案，从今年10月起，将为其深圳工厂的生产线工人再加薪66%，让属下工人的收入倍增。轰动一时的富，似乎随着加薪方案的出台可以暂告一段落了。

集团主席郭台铭在富士康的声明中指出，加薪是为了维护员工的尊严、团结并留住最优秀的工人，加薪的正面效应无庸质疑。一些经济学家都认为，长期以来珠三角地区制造业工人的薪金水平一直偏低，因此加薪的方案是积极的。但是也应看到，加薪不是问题解决的唯一手段，加薪要与管理模式的变革、企业文化的再造结合起来，才可能实现管理效益的倍增。

“民二代”需要更为柔性的管理方式

不少观点认为，富士康基层员工期望与现实的巨大落差，是他们压力的来源及跳楼的诱因，因此问题的根源，在于员工的心理层面而非经济层面。在富士康，“80后”员工占员工总数的85%，20岁及以下的员工占50%，这些员工大多数是民工第二代。他们在城市的边缘长大，与城市里的孩子一样，同样迷恋于INTERNET、渴望交友、不想让工作控制自己的生活，期望付出和收获成正比，有着和第一代民工不一样的梦想。

这一代民工属于“Y世代”――美国作家威廉史特劳斯等人的著作《世代：1584年到2069年的美国未来历史》中，首次将70年代后期及八十年代出生的年轻人称为“Y世代”，

这些伴随网络时代生长的“数字宝贝”，拥有这样一些特点：在工作中追求独立自主，追求个性，重视自我主张，雄心勃勃、流动的意愿更强，对自身的未来尤为重视，并容易对工作产生的负面情绪，容易激动，也常常容易受挫。

许多制造企业的管理制度，显然不是为“Y世代”员工量身订制的。在诸如“半军事化”一类的刚性管理模式下，严厉的工作制度与“Y世代”追求个性的特点冲突；企业内各种沟通管道的缺失，加剧了Y世代员工因加班带来的压力和挫折感，心中的压力无法释放。最后，跳楼事件终于让企业在危机管理中思考“Y世代”员工的管理，企业才发现，有效的管理“Y世代”年轻人是多么的重要。

太多的“Y世代”管理者不理解为什么要改变传统的管理方式？不理解“Y世代”管理的出发点是什么？简而言之，这代人需要一种更为柔性的管理，其中沟通是管理的基石。“Y世代”员具有易于情绪化的特点，同时他们常常需要寻找有效的沟通方式，来阐述他们内心各自不同的想法，企业因此既需要建立更多的沟通管道，积极聆听他们的想法和观点，还应给他们有关人际沟通能力的培训和咨询，让员工学会有效地交流情感以及寻找解决问题的方法。

人文的关怀也是薪酬

有观察者在深圳富士康工厂里考察发现：企业里同一个宿舍的员工往往互相不认识，员工之间甚至都以一个词“ 毛”相称，除了惩罚多于激励的管理制度，同事间也缺少应有的温暖。为什么许多制造企业会缺少人文关怀？这有着经济学方面的动因，由于我国许多制造企业属于代工企业，企业大部分利润都被品牌企业拿走，代工企业只能拿到少量的加工费。因此，企业为了赚取利润，只能尽量简缩劳动力成本，一些制造企业与基层员工之间，只存在一纸经济交易的契约，企业也会随之形成一种缺少人文关怀的负面的文化。

但早在一个世纪以前，管理学家霍桑的实验就表明，社会交往、他人认可、归属某一社会群体等社会心理因素，是决定人工作积极性的第一位的因素；社会学家涂尔干也认为，个体的社会关系越孤立、越疏离，便越容易自杀，集体的力量，是最能遏制自杀的障碍之一。因此，不仅仅仅货币可以成为薪酬，企业给予员工归宿感、认同感，也是现代企业薪酬不可或缺的组成部分。加薪可以满足员工及家属生理的需要；企业的人文关怀，可以给员工精神的激励与援助。企业的人文关怀不是阳春白雪，也不是少数核心员工的专利，它是企业管理永恒的追求。

“Y世代”年轻人正全面的进入职场，他们已构成中国现阶段50%以上适龄工作人口，我国制造企业正面临着一次以“Y世代”员工管理为主轴的管理转型，改造过于刚性的企业管理体系，发展全面的员工薪酬体系，并对Y世代员工进行心理疏导和培训，让他们克服固有的弱点，清晰自己的未来，这也是企业社会责任所在。

篇27：浅谈和谐管理与心理契约的坚守

去年年底于北京举行的“凤凰财经峰会”上，著名经济学家科尔奈教授在与吴敬琏先生的“隔空对话”中指出，中国经济正在从一个匆忙的增长转变成一个和谐的增长，形成“一种和谐增长的格局”的建议得到了中国同行的认可，由此给企业管理带来的启示是，经济的和谐增长需要通过企业内部的和谐管理来实现，不仅不能把劳动力成本的上涨看作压力，还需要进一步处理好经营环境、管理者与员工之间存在着的各种心理契约关系。

与和谐增长相关的心理契约

按照国内专家的说法，中国经济需要从粗放式增长向集约化发展转变，而科尔奈教授所谓“匆忙还是和谐的增长”无疑更通俗。且不说“粗放”与“匆忙”哪一个更形象，“和谐增长”与“集约化增长”相比肯定内涵更丰富，意义更深刻。前者不仅包括集约化的所有要求，而且强调了服务于提高劳动者福祉的经济发展目标。从管理的角度讲，集约化与人性化必须统筹兼顾，尤其应当强调后者。

作为经济学，家科尔奈教授所说和谐经济当然需要建立在提高劳动者收入的基础之上，需要解决消费增长相对于GDP的滞后状态。然而，消费增长相对于GDP增长，是否能够保持同步，滞后到一个什么样的程度才不至于带来社会的更大动荡，同样与社会生活中日益增长的需要和预期有关。具体到企业管理，那就是不仅要为员工涨工资，还要尊重企业成员与企业之间之间的心理契约，

一般认为，心理契约是指存在于组织和成员之间的一系列无形、内隐、没有书面化的期望，是在组织中各层级间、各成员间任何时候都广泛存在的没有正式书面规定的心理预期。体现在员工身上，尤其在还不能完全满足他们收入预期的情况下，他们受到尊重的感受更不应该被忽视。

行为科学的研究告诉我们，用于衡量组织成员在企业中心理状态的三个基本概念是工作满意度、工作参与和组织承诺，并非仅仅靠提高工资收入就能解决的问题。这当然不是说提高工资收入不重要，而是说心理契约虽然只存在于组织成员的心中，但作为无形规约，能使企业与组织成员在动态的条件下保持良好、稳定的关系，将个体的发展充分整合到企业的发展之中，从而实现和谐的增长。在企业与一般员工之间的心理契约中，管理者往往处于强势地位，但管理者同时也是组织成员之一，他除了要处理好与下级的心理契约，对外与经营环境以及监管者、合作者之间也存在着各自的心理契约；在内部管理者之间同样有成文合同之外的默契问题。任何一种心理契约，都事关企业的和谐。

对心理契约的关注虽然属于人性化管理的范畴，但绝非与经营活动无关，更不能认为那会对经营活动造成掣肘。相反，关注与组织成员之间的心理契约，将会对企业向集约化的增长转型起到积极地促进作用，因为这更容易得到组织成员公民行为的支持。公民行为是指那些超出工作职责范围，与正式奖惩系统没有直接联系，但能从整体上有效提高组织效能的行为。如不计报酬加班、帮助同事完成任务、为公司的发展献计献策等。这类行为在很大程度上是自愿的，为组织提供了灵活性以及应对不确定性的能力，往往不花钱也能为企业解决一些大问题。公民行为中包含雷锋精神的闪光点，但这不仅是在做好事，更有会做事的基因，后者对企业向集约化增长转型是非常重要的。

警惕在不正当变通中失信

应当承认，心理契约对管理者而言，是一种软约束。在“匆忙”的增长中，舆论似乎顾不上这些，更给了管理者自由心证的空间。然而，心理契约的存在是客观的，尽管管理者的处置会在和谐与不和谐之间上下波动，似乎其中处置的不当以至于不正当可以鱼目混珠，但毕竟不能偏离的太远，否则就会受到历史的惩罚。科尔奈教授所谓收入不均中的民怨与日俱增，甚至达到了一种愤慨程度的时候，历史的校正作用必然会显示出来。

篇28：法的契约论与法治国家

法律不是一个阶级压迫另一个阶级的工具，或者说法律不只是体现了统治阶级的意志，虽然在形式上表现为国家创制法律，实质上却来源于社会成员们的协议

法的契约论及其阐释

法的契约论是西方法律思想大厦中的重要组成部分，早在古希腊就已存在，古罗马帝政时代的法学家们曾用契约论来为王权的正当性进行论证。关于法的契约论萌芽最详细和最明确的阐释出于柏拉图在《理想国》中的记载，按照柏拉图的说法，智者格劳孔在与苏格拉底讨论正义的本质和起源问题时，在人类历史上首次提出了法律来源于社会契约的思想。契约论萌芽在古希腊得到了进一步的发展，这就是伊壁鸠鲁功利主义国家契约思想的出现。

应当说，西方社会中已长期存在并日益普遍化的契约实践为法的契约论的理论构建提供了宝贵、实用且易于为人们所接受的资源。正如英国法学家梅因在《古代法》中所指出的，“所有进步社会的运动，迄今为止，是一个从身份到契约的运动”。作为自由合意的产物，契约关系所反映的生存方式和生活态度是：社会关系的双方是理性的，须承认并尊重对方的独立人格，以个人独立为基础，以个人自治为内容，以个人利益为目的；平等的讨论和自由的选择是社会交往最基本的形式；对他人的支配须以双方一致同意的条件为前提；每个人都须独立地对自己的判断和行为负责，人须自助，然后社会助之；契约关系必然表现为法律关系，在一个需要相互协作的社会，能够把无数独立而平等的个人维系在一起的只能是法律。这样，契约便成为社会关系产生的基础、连结的.纽带、根本的内容和实现的方式。

法的契约论的理论模式在形式上吸纳了至少是有选择地接受了功利谋划、理性权衡、主体平等、自由合意与信守承诺等一般契约要素，但作为一种主义论说，它的基本旨趣，却不在日常生活层面的交易行为，除了对法的基本属性及其到底从何而来作出解答外，对政治统治的正当性及其合理边界表现出了更为强烈的关注。契约论认为，法律是所有社会成员民意或公意的体现，它是所有社会成员参与订立的一份契约，由于是民众的意志体现，自然容易受到民众的支持和拥护，成为人人可以遵守、信服的游戏规则。谈到国家，我们往往把它看成是一个阶级压迫另一个阶级的机器，而契约论认为，国家像其他任何社会组织一样，都是人类行动和理性选择的产物，它是为我们每个人服务的，而不是拿来压制和对付我们的暴力工具。国家的合法性要建立在社会协商和合意的基础之上，而不是建立个人或集团的强力和不平等的基础之上。国家的合法性或权力是由人民大众通过一个社会契约过程授予的，国家应是许多人依据法律组织起来的联合体。也就是说，通过平等协商和相互合意的方法来组建契约国家，每个人在自愿的基础上将自己的权利让渡给社会，再由社会授权将这些权利集中委托给一个统一的权力机构，由这一机构代表社会行使对每个人都有同样控制力的权力。但为了避免强大的公权力对弱小的私权利的侵犯，必须将国家权力控制在一定界限之内。从一定意义上讲，法律便是建立在个人与国家之间的一种游戏规则，创立法律、实施法治的目的，在于如何对国家的权力进行界定和约束，以保证国家向每个人提供谋求福利和保护个人权利的服务承诺。

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