品读苏轼作文（精选23篇）由网友“Even”投稿提供，下面是小编为大家整理后的品读苏轼作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：品读苏轼作文
品读苏轼作文
心是已灰之木，身如不系之舟；问汝平生事业？黄州惠州儋州。
——苏轼自挽联
长期以来，我认为自己都是一个很喜欢诗歌的人，曾被陶渊明“采菊东蓠下，悠然见南山”的恬静闲适，“不为五斗米折腰”的傲骨所折服；也曾被李白“明朝散发弄扁舟”的从容和“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的狂放所惊叹。几番思索，几度回首，几回感怀，反复品读，最终我却选择了他——苏轼，我最喜欢的诗人。
千年来，人们都为你的豁达乐观所津津乐道，可我却品读到了一个不一样的你，一个真实的你。
我相信你是有苦的，不然你何会发出“何时长向何时圆”的感叹呢？你想“乘风归去”逃避这已不再清明的官场，无奈“高处不胜寒”，现实击碎了理想，你终究还是得回到残酷的现实之中。
我相信你是有怨的，你报怨命运的曲折，在流放期间，昔日故友因避嫌敬而远之，往日的门庭若市化为门可罗雀，你知道了世态炎凉，人情淡薄，虽不拟易安的.“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”那般直白，但你在黄州发出“世间一场大梦，人间多度秋凉，酒贱常悉客少，月明多被云妨，中秋谁与共孤光，把盏凄然北望”让我还是感受到了。
我相信你是有恨的，你的才华锋芒刺疼了当时的小人庸才，他们疯狂的诽谤使你遭受的乌台诗案，让你仕途坎坷，你恨“长恨此身非我有”，你恨“夜来幽梦忽还乡”。
我相信你也是有乐的，在你一贬再贬之后，仍不失“人生到处知何似，恰似飞鸿踏雪泥”“一笠烟雨任平生”的乐观。
纵观苏轼的一生，我感到人生悲剧色彩较多。从小接受儒家教育的苏轼，性格方正，眼里容不下沙子。在政治上，你是一个温和的改革派，不像王安石那样激进，也不似司马光那样保守，故备受排挤，先后被贬至黄州、惠州、澹州，直至大赫才得北归常州，经历如此变故，你从“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”到“环堵萧然，不蔽风日短褐穿结，单瓢屡空”，从《江城子密州出猎》到《念娇奴赤壁怀古》，虽然历经坎坷，但你却从来不向命运低头、屈服，不失伟大诗人的傲骨，写出了前后《赤壁赋》、《喜雨亭记》、《记承天封闭寺夜游》等名篇，你的《黄州寒食诗贴》被誉为天下第三行书。荣辱不惊，笑看庭前花开花落；且去且留，卧看天空云卷云舒，淡泊而睿智深隧，宁静而致远，这就是你的人生态度。
请允许我借用你诗歌里的平平仄仄，灵魂的丝丝缕缕感受你的内心情感，你以“大江东去”的澎湃洗刷心中的积郁，你以“会挽雕弓如满月”的豪情射下愁怨，你以“乘风归去”的空灵超然于浊世。
一分痛苦，二分落寂，三分哲理，四分豪迈，这就是我品到的你，一个真实的你。
篇2：品读苏轼作文
品味苏轼，品味这本书，我与你不期而遇，学会乐观，学会豪放，学会婉转，学会苦中作乐！
大浪淘尽的，有一位千古人物，把酒问天的，有一句人间离合，相顾无言的，有一种话凄凉，品读《苏轼：一蓑烟雨任平生》，我沉思，良久……
古代，一般人们都会有三个名字，那么“子瞻”“东坡”他们又是谁呢？其实，他们都是苏轼的名字。提到东坡，我还想到一个故事。话说当苏轼经历“乌台诗案”后，他被贬黄州，在城东外的一片荒地上垦荒种植，维持生机，其实“东坡”这个别号，还与唐代白居易有关。有一天，苏轼劳作时，忽然觉得自己人生经历和白居易很是相似，也非常认同白居易的“中隐”思想，为百姓多做好事，让自己达到“吉且安”的状态。就这样，东坡，一个令人亲切的名字出世了。一位毫无架子，毫无深奥之气的人在历史的长流中添上浓重的一笔。
峨眉山涧，晨雾似薄纱般陇覆，虚无飘渺，若隐若现，江水平仄急慢，流向远方。苏轼幼时，便与弟弟一起坐在堂前，阅读诗书。雨天，披蓑戴笠，一起游走在半山腰间，可天下哪有不散的筵宴，摆脱童年，各自为官，之后，东坡被贬，恰好又逢中秋佳节，难免触景伤情，心中思念那远方的兄弟，可又转念一想，抬头仰望青天，抒出“但愿人长久，千里共婵娟”来开导自己。可见苏轼的乐观豁达与常人不同。
“遥想公瑾当年，小乔初嫁，雄姿英发。”是啊，正值“雄姿英发，羽扇纶巾”风华正茂的他，娶得王弗时，又何尝不是如此？只可惜自古红颜多薄命，一连两位爱妻都在他前面死去，恐怕东坡也是悲伤不已。
年轻的苏轼才华横溢，却不巧与变法派王安石成了对立面，出现了当时轰动朝野上下的“乌台诗案”。之后，又被贬至黄州，本该颓然的他，却没有被命运所击倒，在超然台上发出“休对故人思故国，且将新火试新茶，诗酒趁年华”。这是多么豁然达旦啊，可这不也写出他对弟弟子由思念更深了吗？
之后，他流落惠州，加上王润之与王朝云的孩子死去，心中打击甚大，可心疺如此，他也劝慰朝云不要伤心。后来，他继陶潜遗风，对田园风光很是喜爱，用汗水浇灌两边的花朵，一边收获爱情，一边收获苦难，一边他心中开颜，一边乐观开明，便又发出“此心安处是吾乡”的感慨。
时间悄悄流逝，我望着滔滔历史长流之中的一颗璀璨明星，想起东坡在超然台上，以超然物外的精神，笑看大千世界，我又想起东坡大病初愈，乐观豁达，心中再次充满“门前流水尚能西”的雄心壮志。
“春未老，风细柳斜斜。”苏轼一生都处在浮浮沉沉的宦海里，保持乐观，即使一生一贬再贬，身边的人相继离去，他也把那份情埋在心里，用一首首诗词铸成他的黄金时代！
品味苏轼，品味这本书，我与你不期而遇，学会乐观，学会豪放，学会婉转，学会苦中作乐！
篇3：品读苏轼作文
“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟，无处话凄凉”，这样一位充满才情的大词赋家，却因王安石的不喜而壮志难酬，并贬数次，东坡也好，子瞻也罢，它总是反思的人生，经营着人生，终成大器，它具有《江城子。密州出猎》的豪情，又有《乙卯正月二十日夜记梦》的忧伤。
他就是苏轼，苏轼的一生是一种苦难，也是一种功。
22岁的苏轼进京赶考，一篇《刑赏忠厚之至论》名满京城，却因欧阳修的造化弄人与第一名失之交臂。进入仕途又连遇不幸，母亲，父亲，妻子相继死去。可以说苏轼，十分不幸，这沉浸在苦难之中。
刚脱离苦海，立志成就一番事业，却又与王安石变法相遇，一封《上神宗皇帝书》述尽了百姓在变法中的不幸，可接二连三的石沉大海，又让苏轼心灰意冷，于是自求外放，来到杭州。
西湖之上，“此意自佳君不会，一杯当属水仙王”，衬出苏轼的忧郁，却也使这位诗人更加文采，“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，”可正是这样灼灼其华的文字，又遭到奸人所害，苏轼又外放了。在平原纵横的密州，挥洒豪放，“酒酣胸胆尚开放，鬓微霜，又何妨？”但苏轼豪放中的孤独却又寄托在“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”的'亡妻之伤，那样的痛，在乙卯正月二十日这一天爆发了，这一《江城子》前后之间震撼古今。可以说，苏轼的文华，已超越了前人，而他的水调歌头，也超越了未来，如一块巨石屹立在河流之上，“但愿人长久，千里共婵娟”，千古名扬，自此之后，有人评价道“余词尽废”。
可“木秀于林，风必摧之”，苏轼又被文字狱陷害，这就是乌台诗案，离开后贬至黄州，在103天的压力之下，又一名篇《赤奴娇。赤壁怀古》在他笔下而出。
英雄自古多磨难，此后又经几折贬。在詹州回汴州的路，不幸逝去。一个苏轼，半个北宋，“水调歌头，余词经废”，正是经历了苦难，才成就了成功。
篇4：品读苏轼作文
曾回味李清照那优柔寡断的词，曾仰慕李白那潇洒自如的诗，曾联想的白居易那活泼洒脱的意……他，使人总是有一种朦胧的感觉，似薄薄的雾，似若隐若现的窗……他就是妇孺皆知的唐宋八大散文家之一的苏轼。
苏轼，字子瞻，号东坡居士。生于公元1037年，死于公元11。谥号文忠。眉州眉山人。是北宋著名的文学家、书画家、散文家和诗人。性格豪放直爽。它的文章风格平易流畅，豪放自如。他的诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术方面开辟了一个新的境界……
读苏轼，不能不读他的《江城子·十年生死两茫茫》：“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉，纵使相逢应不识，尘满面、鬓如霜。”那一年，王弗已故十年，苏轼一直沉浸在悲伤中。那天苏轼所流下的泪，为他们的爱情有了见证。风扫着妻曾住过的房间，读到这里，我们仿佛亲眼目睹了苏轼从梦中惊醒，那一双水冷的双手，拭去眼角的泪水。也许，只有爱妻王弗在世的十年，才是苏轼人生中的最亮丽的时刻……
再一次品味苏轼，又看到了他那不凡的气魄：“大江东去浪淘尽，千古风流人物”、“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。这，便是被称为“千古绝唱”的《念奴娇·赤壁怀古》，它以空前的气魄和艺术力量。塑造了一个英气勃发的人物形象。由此我们又仿佛身临诗之境：那苏轼宽阔的胸襟，因为当时的他正贬在黄州做刺史，但他却坎坷中还是始终不忘振兴国家，发扬国家光大，诗中，苏轼把他自己与“雄姿英发”、“羽扇纶巾”的周瑜肝胆相照，暗示自己仕途不畅，壮怀难酬。
这两首格调不同的词，虽然让我们看到了两个截然不同的苏轼：一个婉转多情，一个大气磅礴，但我们仍然看到一个被逆境逼得“早生白发”的苏轼。一代才子，湮没于历史的红尘却留下千古辞章，让后人读之绵尽，仰之无穷。
篇5：品读苏轼作文
在如水的月光下，静读你的清词丽句，品味不同的你，悲壮、痛苦，孤独抑或是忧愁欢畅。苏轼，你是一本书，不同的篇章里，总有不同的你。
《临江仙》
酒醉的夜晚，你夜深时回到家里。敲门许久不见家童来开门。才知，夜已三更，家童早已酣睡不醒。你并没有说什么，只是拄着拐杖面临江水，听着涛声，沐浴明月清风。心中却思绪百转。回首过去，身在官场，沉浮不定，漂泊几度，身不由己。只因为放不下，被世俗所牵绊。江上的风吹着你，也吹醒了你的心。平静的湖面倒映着你的容颜，让你看到真实的自己。这时的你，不需任何的掩饰，不必凭借过去，只要认清自己。此时，你的内心像被洗透一般，不由感叹：“长恨此生非我有，何时志却营营。”
也许我要像你一样，认清自己的内心，拥有一颗纯洁而平静的心。我需要审视自己，寻找自我。
心即是江海，心即是江湖，只有归隐于心，才能换取真正的清凉。
《望江南》
江南的暮春，细雨。你独自登上超然台，望一江春水，满城桃花；看细雨中的万户人家。你的心穿越烟云雾海，在世间万物中，体味一种物我两志的明净。面对大自然的清新与洁净，又何须再去怀念。只需用火煮一碗新茶，趁着年华依在，再酒肉、歌咏一番。
青春苦短，何须再等。我们要珍惜，正如你所言：“诗酒趁年华。”我们现在拥有最美好的青春，何不珍惜，不要任他从时间的指缝里悄然溜走。
但，令我受用的却是你的另一个启示。你在写此诗之前，在偏远的黄州咀嚼几碗素菜，品味着“人生有味是清闲”；在惠州的陋室里，聆听雨声，享受“偷得浮生半日闲”。在风雨中你依旧如此从容淡定。或许在以后，当我遇见困难时也能像你一样，如此从容淡定。
苏轼，你是一本深邃的教科书，每一篇总有不同的你。
篇6：品读苏轼赤壁赋
品读苏轼赤壁赋
前赤壁赋
苏拭
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也?”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也;而今安在哉!况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎?且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
苏东坡是宋代大文豪，也是中国历史上的大文豪。他的成年主要生活在北宋神宗、哲宗年间，22岁中进士，26岁又中制科优入三等，获宋代学子最高荣誉，官至礼部尚书，风光一时。然而，他的禀性和情操，却使他一生坎坷，屡次被贬。他自嘲说：“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州”，即被贬到现今的湖北黄冈、广东惠州和海南岛。“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句更工”，苏东坡的坎坷经历没有成就他政治上的事业，却造就了天才的文学巨匠，为中华文化贡献了精品和经典。他把宋文、宋诗和宋词推向高峰，其散文既以才智驰骋，又文理自然;其诗干预社会，思考人生，艺术风格刚柔相济;其词开一代新风，豪放俊朗，清新洒脱。元丰二年(公元1079年)，苏东坡由于“乌台诗案”被捕入狱，年底出狱，被安置在黄州。越二年，元丰五年的七月和十月，苏东坡偕同友人游黄州城外赤壁，分别写下《前赤壁赋》和《后赤壁赋》。在《赤壁赋》中，苏东坡描绘出“江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出”的风景画，弹奏出“江上之清风，山间之明月”的人生音符。
《文心雕龙·诠赋》认为：“赋者，铺也。铺采摘文，体物写志也。”《赤壁赋》没有过多的铺采和辞藻堆砌，重点是体物写志，叙述中有描写，描写中有感悟，感悟中有议论，议论中有叙述，循环往复，一唱三叹。两篇《赤壁赋》是一个有机联系整体，《前赤壁赋》写水，说理谈玄，议论风生，侧重于人生哲理的阐发;《后赤壁赋》写山，以记叙、描写为主，更符合游记的特征，侧重于艺术形象的渲染。《前赤壁赋》全文537字，可分为三个层次，第一层次写作者与客人泛舟江上，清风吹拂，明月当空，水天一色，饮酒诵诗，尽情投入大自然怀抱，领略秋江夜色之美，飘飘渺渺犹如离开人间不受拘束，又如生出双翼登临仙境。第二层次写作者与客人饮酒唱歌，作者扣舷而歌，客人吹箫而和，产生悲伤幽怨情绪，“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”。第三层次写作者与客人关于宇宙人生的讨论，客人被作者说服，精神得到解脱，复又欢乐，“客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。”《后赤壁赋》的思想内容和艺术情趣与《前赤壁赋》是一致的，《三苏文苑》眉批日：“仍用风月为主，二字乃长公一生襟怀”。全文357字，分为三个自然段，着力描写出一幅美妙奇异的夜景和意境，既有长江与断岸，又有月白与风清，既有巉岩与蒙茸，又有危巢与幽宫，既有雪堂与临皋，又有鲈鱼与斗酒，既有客人与家妇，又有孤鹤与道士，真可谓字字有诗、句句如画，读之似真似幻、如梦非梦。
品读《赤壁赋》，我们不能不对苏东坡豁达的人生态度油然而生敬意，这就是置自我于物体之外，以不变去应对万变，在随缘自适、随遇而安中保持积极的.人生态度。“乌台诗案”使苏东坡坐牢103天，几次濒临被砍头的境地;出狱后被贬黄州任团练副使，职位相当低微，不得擅离居所，实为软禁。苏东坡从显赫高位一下跌入底层，以犯人身份在黄州生活了四年又二个月。在这段时间内，他有过情绪低落和意志消沉，但没有沉沦和被厄运击垮。他的报国壮志坚贞不渝，在致友人书信中说：“虽废弃，未为忘国虑也”;“愿为穿云鹤，莫作将雏鸭”。他的乐观心态没有改变，公务之余带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补家计，由此号“东坡居士”。他的文学天赋更是得到充分发挥，不仅写下了前后《赤壁赋》、《念奴娇·赤壁怀古》等千古绝唱，而且留下了《黄州寒食诗帖》这一书法极品。苏东坡所以能在人生困境时始终保持豁达、积极的人生态度，源于其以儒家思想为主导、儒释道兼备的深厚学养和人生境界。
篇7：品读苏轼的作文
苏轼，一代文豪，虽然他的一生在仕途上并不得志，但是他在文学上的成就却是鲜有人能及，他以自己独特的人生与文学思想，开创了的豪放派，他的人品和诗词对后人的影响都跛为深远。他的作品多姿多彩，都个有格调，但是以好港旷达为主要格调，不同的作品也能表现出他不同的思想感情，以及不同的风格，《水调歌头》是他豪放的代表作之一。
关键词：苏轼 思想 贡献 风格 作品
（一）简介
苏轼，生于1037年1月8日，卒于118月24日，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。 北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。他在诗，词，赋，散文方面的成就都极高，并且善长书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名世，世称“三苏”；他的散文与欧阳修并称“欧苏”；诗与黄庭坚并称“苏黄”；词与辛弃疾并称“苏辛”；书法名列“苏、黄、米、蔡”北宋四大书法家之一；他的画则开创了湖州画派，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”。苏轼的作品有《东坡七集》、《东坡乐府》、《前赤壁赋》与《后赤壁赋》等。
苏轼虽然中过进士，是在朝为官期间，他赞同范仲淹等人的改革主张，对国家政治上的弊端有所不满。在仁宗默念，他上书提出“历法禁”等主张，希望“励精庶政，督察百官，果断而力行”。但是在王安石厉行新法持反对态度，他上书反对，强调“任人”，从而忽视变更“法制”，更反对急切冒进的措施，因此被放任。当司马光等人要废除一些旧法时，他又主张对新法要有所选择，对有利的要多学习利用，因此又受到旧党一派的打击，再次被放任。宋哲宗期间，因其作诗讽刺新法，被冠以“文字毁谤君相”的罪名，被捕下狱，差点丢命，即“乌台诗案”。
苏轼一生跌宕起伏，多次被贬，可以说苏轼的仕途十分的不顺。但也正是仕途上的不得志，使得苏轼满丰富了自己的人生阅历，饱经忧患的人生亲历官场的斗争，以及亲身体验人民之苦的感悟，让他多了一份感慨。这些都成为了他文学创作的源泉，也才让他的诗词更多了一份深邃。
（二）思想
苏轼在政治思想上有些保守，从他反对王安石变法，反对新法的方面上可以看出来。
在人生观上，儒家思想和佛老思想在苏轼身上都有明显的体现，似乎达到了矛盾的统一。苏轼从小接受的是儒家思想，关心政治，积极入世，渴望在政治上、文化上有所作为。但是在生活上，他却是一副顺其自然，空净，与世无争，超然外物的态度。也正是这种生活态度，使得他的一生虽然多次遭到挫折，却能够坦然处之，在政治和文艺创作上始终易趣高昂，孜孜不倦，至老至死都没有产生消极颓废的思想。这些从他的诗词中可以看出来。他能坚定、乐观、沉着、旷达地对待人生的不幸，也是他文学蓬勃，硕果累累的原因之一。他至始至终不减创作的激情，在他垂暮之年更加显得老成持重，文思妙成。
苏轼的文学思想是文、道并重。他推崇韩愈和欧阳修对古文的贡献，认为韩愈“文起八代之衰，道济天下之溺”，又认为欧阳修 “论大道似韩愈”、“记事似司马迁”，都是兼从文、道两方面着眼的。但是苏轼的文道观在北宋具有很大的独特性。首先，苏轼认为文章的艺术具有独立的价值，文章并不仅仅是载道的工具，其自身的表现功能便是人类精神活动的一种高级形态：“物固有是理，患不知之，知之患不能达之于口与手。”其次，苏轼心目中的 “道”不限于儒家之道，而是泛指事物的规律。所以苏轼主张文章应像客观世界一样，文理自然，姿态横生。他提倡艺术风格的多样化和生动性，反对千篇 一律的统一文风，认为那样会造成文坛“弥望皆黄茅白苇般”的荒芜。苏轼的文学思想，促就了他的文学风格。
（三）贡献
在文学上，苏轼对宋代文学的发展功劳极大。他在学问修养深厚成熟，并集诗歌、辞赋、散文、书画全才于一身。他一生写诗2700多首，取材广泛，题意新颖；写词340多首，开创一派好慢词风。他词章华丽，发人深省；他书画丰满，自成一家。他不仅自己文才出众，还培养了大批后进学子，黄庭坚、秦观、张耒，晁无咎、陈师道、李贽等都是他的嫡系门生，他弟子如云，却从不用一种模式或规范去束缚他们，而是鼓励其各具特色，自由发展，因此他的弟子也都各有风貌。
苏轼人和他的诗词对后世影响深远，人们不仅对他怀着永远的尊敬，而且各代都有人学习他的诗文，再在其上的基础上演变，发展新一代的文学创作。他一生执中持平，守正不阿，虽屡遭贬谪，而处之泰然。这种政治态度也引起后世正直文人的同情和钦仰。他的策论，史论成为许多科举士子摹拟的对象，其他散文和诗歌又以其才华的丰茂，笔力的纵横恣肆，博得后人的爱好。
由于苏轼思想的复杂性和文艺上的多方面成就，使他成为我国文学史上对后世影响的.最大的作家之一，南宋陆游，辛弃疾，金元好问，明袁宏道，清陈维崧，查慎行等，有的爱好他的诗歌，有的继承他的词派，有的学习他议论的纵横，有的追摹他小品的清隽??他的诗文不仅影响到宋元明清的诗文，甚至对《红楼梦》、《聊斋志异》的思想和艺术都产生了一定的影响。
（四）风格
苏轼的散文呈现出多姿多采的艺术风貌。他广泛地从前代的作品中汲取艺术营养，其中最重要的渊源是孟子和战国纵横家的雄放气势、庄子的丰富联想和自然恣肆的行文风格。苏轼确实具有极高的表现力，在他笔下几乎没有不能表现的客观事物或内心情思。苏文的风格则随着表现对象的不同而变化自如，像行云流水一样的自然、畅达。苏文气势雄放，语言却平易自然，这正是宋文异于唐文的特征之一。苏轼前期的人生政治豪情大，那时期的作品大气磅礴、豪放奔腾如洪水破堤一泻千里；而后期收敛平生心，我运物自闲，以达豁然恬淡之境，因此那时期的作品空灵隽永、朴质清淡如深柳白梨花香远益清。 苏轼擅长写议论文。他早年写的史论有较浓的纵横家习气，有时故作惊人之论而不合义理。
苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路文风。对后人影响最大的也是抒发人生感慨和歌咏自然景物的诗篇。表现出宋诗重理趣，好议论的特征。
旷达是苏轼词风格的基调，它是贯穿在苏词中的一条红线。苏轼的人生道路坎坷不平，多次受贬谪，但是他都能坦然处之，即便有了苦恼，也能很快达观起来，从失意中寻求自我解脱，这种思想在他的词中得到充分的表现。
总的说来，苏轼的作品多种多样，风格也有所不同：
豪放风格。这是苏轼故意追求的理想风格，他以充沛激昂甚至悲凉的感情融入词中，写人状物以慷慨豪迈的形象和阔大雄壮的场面取胜；
旷达风格。这是最能代表苏轼思想和性格特点的词风；
婉约风格。苏轼婉约词的数量在其词的总数中占有不少的比例，这些词感情纯正深婉，格调健康高远，也是对传统婉约词的一种继承和发展。
（五）作品选读
《水调歌头》 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆！人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
这首词是为怀念弟弟苏辙抑或对政治的不得志而写。上阙写对月饮酒，抒发对人生的感慨；下阙对月怀人，抒发对亲友的怀念。政治上的不得志，与亲人的长久别离，都使得词中充满了抑郁和痛苦。但人的悲欢离合就像月亮的阴晴圆缺，都是自然的事情，不是什么稀奇事，只要人还在，就有团聚的的希望。千里月光，寄托相思，期盼重逢。词虽然是描写相思的苦闷心情，却给人希望，充满乐观色彩。这是苏轼的代表之一。
《卜算子》 缺月挂疏桐，漏断人初静。淮见幽人独往来？缥缈孤影。惊起却回来，有恨无省。拣尽寒技不肯栖，寂寞沙洲冷。
全词塑造了一只孤独寂寞的鸿雁形象，寄托作者在遭受政治挫折之后孤独，迷惘的心境和孤高不屈的态度。写得幽深清绝，每个意象都凸现幽寒的气氛，全词笼罩了一层浓厚的孤独和感伤。这是苏轼婉约风格的一首词，苏轼的婉约词法度典雅，素净秀丽，他的婉约词中言怀、怀古题材的佳作颇多。
苏轼的叙事记游之文，叙事、抒情、议论三种功能更是结合得水乳 交融。《石钟山记》是一篇以论说为主的游记，它围绕石钟山得名的由来，根据实地考察的见闻，纠正了前人的说法，并引伸出对没有“目见耳闻”的事物不能“臆断其有无”的哲理，思路清晰，论证透辟。尤其可贵的是此文的议论是在情景交融的优美意境中逐步展开的，例如写月夜泛舟察看山形的一段：
至暮夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下，大石侧立千仞，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间。又有若老人欬且笑于山谷中者，或曰，此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝，舟人大恐。 寥寥几笔即画出一个幽美而又阴森的境界，读之恍如身临其境，作者赏幽探险、务实求真的情怀也随之展现无遗。而情景交融的描写又是直接配合议论的，堪称叙事、抒情、说理三种功能完美结合的典范。
他的《送鲁元翰少卿知卫州》、《有美堂暴雨》、《饮湖上初晴后雨》等篇或想象丰富，或气势雄浑，或清新隽美情致盎然，都能代表苏诗的艺术成就。他的表达对事物见解的诗，如《题西林壁》，被认为最能体现宋诗的理性特征，诗中通过艺术形象说理，蕴含丰富，新鲜有趣。
篇8：品读苏轼的作文
苏轼，在我没有走近他时，他只是一个文学家、书画家;但当真正走入他的世界，才发为他找到一个合适的标签是如此困难。还在冥思苦想时，笔已经在纸上轻轻勾勒出了我眼中的那个苏轼——哲学家。
苏轼后半生一直在探索人生奥秘，而这种思考，已经将他铸造成了哲学家，清冷秋季，雾气笼着茫茫大江，水天一色，不由使人感叹世界的宏大与自己的渺小，苏轼却坐在船头饮酒，缓缓吟出：”盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!“这却与柏拉图的学说有着异曲同工之妙。苏轼，在这一刻已不是单纯的乐观，而是彻底蜕变为了理性的哲学家：常人看到的，是片面上的万物流动，生生灭灭，那只不过是感官世界罢了;苏轼深邃的目光，却望透了那重重迷雾，用不朽的灵魂，追随到了永恒不变的理型世界。于是，他淡然了，成熟了，厚重了，心也如冰般透彻且不易被外界事物打扰了，如同他诗中的梨花，将人生看得几清明。”
苏轼深刻的思考，使他成为哲学家。常人看到的只是“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，但他，却调转笔锋“但愿人长久，千里共婵娟”;在庐山美景中，他能写出“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”我坚信，这一切决不是苏轼有意而为，而是在电光石火间很自然的将这一切联系起来，即使时再普通的的事物，他都能输灌以深刻的思想，反倒让人们看到的是他的乐观与豁达，忽视了他的理性与深刻。而他这种深刻，不是有生俱来的，而是经过了坎坷的磨练后沉淀下来的，如厚茧老皮。
苏轼还拥有一个哲学家应有的智慧。他信仰儒佛道三教，用自己超人的智慧将其巧妙地融为一体。当他胸怀天下却屡屡碰壁时，能在道教的“我命在我，不属天地”中找到精神慰藉;他一生像一个虔诚的佛教徒一般四处行善，却不失旷达与洒脱。他用自己的智慧将这三教中的精华集于一身，这无疑加速形成了他独特的人生观与世界观，成为哲学家。
就这样，在柏拉图一千四百多年后，中国有一位叫苏轼的文人追随他脚步，像一个真正的哲学家那样，冲破了肉体的枷锁，释放了灵魂，踏上了回归理型世界的旅程。而我们代代相传的那些诗词，不过是这位中国历史上伟大哲学家灵魂的脚印，在那里呢喃着不知名的歌。
篇9：如何品读苏轼这个人物
品读苏轼 一
苏轼，字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，他与其父苏洵，其第苏辙合称三苏。但就是这样一位大文豪，他的命运多凄惨。在我眼中，他是豪放的，乐观的，但同时也是不幸的。
他是不幸的。东坡自幼博贯内外群典，属文日数千言。他有远大抱负，他渴望出仕，可是仕途多险。1057年，二十一的苏轼进士及第致仕。在朝期间，正值王安石推行新法。东坡站在保守派的立场，上书力陈新法之害。书曰：“国家之所以存亡者，在道德之浅深，不在乎强与弱，历数之所以长短者，在风俗之薄厚，不在乎穷与贫。人主知此，则知所轻重矣。”神宗阅书后，特单独召见东坡，倾心而谈。东坡向神宗的直谏也因此得罪了安石，被请出朝廷。。神宗念其忠心，又怜其才华，不忍深罪，遂以黄州团练副使安置。安石死后，司马光任宰相，苏轼复入朝，他敢于直言，为权臣所忌恨，被贬至惠州、琼州、杭州等地，最终死于常州。苏轼的一生何其悲哉、惨哉。
但苏轼也是豪放的，豁达的。他懂得自我安慰、自我派遣。《记承天寺夜游》中表现出了他的豪放。文章的末尾发出了“何夜无月，何处无竹柏”的感叹。是啊，在这美丽的夜色中，竹柏常有，但是缺少像作者一样的普通人，这得需要一种怎样的心境.胸襟。苏轼的一生过得太苦，他被一贬，再贬，再贬，但他悲伤中透着乐观。他已看透了红尘，他变得喜欢和高僧共游。((核舟记))中提到了鲁直，东坡是宋代诗词大家，他乐观豪迈、飒然超脱的诗词与他的透彻的禅学修养是紧密联系的，他把学诗比作学禅，诗境等同禅境。苏轼喜欢月亮，他把月华比作水，他把月亮比作婵娟。((水调歌头))中道出了作者的心境——想要回到朝廷中去，但又怕受到政治上的排挤。于是，他长叹：“起舞弄清影，何似在人间。”他把名利看得淡如水，并祝愿亲人：“但愿人长久，千里共婵娟”这是多么乐观苏轼，是不幸的，但又是豪放的，乐观的!
品读苏轼二
苏轼，是我非常欣赏的一位文学大家。他字子瞻，又字和仲，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”。北宋著名文学家、书画家、词人、诗人，美食家，唐宋八大家之一，豪放派词人代表。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是中国文学艺术史上罕见的全才，也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。
苏轼的诗词以抒发个人情感和歌咏自然景物的 篇章最多，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。他的《送鲁元翰少卿知卫州》、《有美堂暴雨》、《饮湖上初晴后雨》等篇或想象丰富，或气势雄浑，或清新隽美情致盎然，最能代表苏诗的艺术成就。他的表达对事物见解的诗，如《题西林壁》，被认为最能体现宋诗的理性特征，诗中通过艺术形象说理，蕴含丰富，新鲜有趣。表现苏轼以文为诗，以议论为诗诗风的《王维吴道子画》、《读孟郊诗》、《书王主簿所画折枝》等诗亦被认为是北宋文化所达新高度的标志。
相对于苏轼的诗，我更为欣赏他的词作。
他的词冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。豪放是苏轼刻意追求的理想风格。他以充沛、激昂甚至略带悲凉的感情融入词中，写人状物以慷慨豪迈的形象和阔大雄壮的场面取胜;旷达风格最能代表苏轼思想和性格特点的词风，表达了诗人希望隐居、避开乱世、期待和平的愿望。苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗“”新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。作为杰出的词人，苏轼开辟了豪放词风，同杰出词人辛弃疾并称为“苏辛”。在诗歌上，与黄庭坚并称“苏黄”。苏轼的作品有《东坡七集》、《东坡乐府》、《前赤壁赋》与《后赤壁赋》等。
以乌台诗案为界，苏轼的诗词作品在创作上有继承也有明显的差异。在贯穿始终的“归去”情结背后，我们看到诗人的笔触由少年般的无端喟叹，渐渐转向中年的无奈和老年的旷达——渐老渐熟，乃造平淡。
例如，《水调歌头》、《念奴娇》一向被认为是最能代表苏词风格的作品。
前一首词从幻想天堂的不胜寂寞凄冷，转向寄情于人间的天长地久。词人运用形象描绘的手法，勾勒出一种皓月当空、美人千里、孤高旷远的境界氛围，把自己遣世独立的意绪和往昔神话传说融合一处在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。此词通篇咏月，却处处关合人事。上片写明月自喻孤高，下片用圆月衬托别情，它构思奇特，畦径独辟，极富浪漫主义色彩。是苏词的代表作之一。
后一首借赤壁旧址的壮观景象、古人的英雄气概抒发诗人的豪情壮志。气象磅礴，格调雄浑，高唱入云，其境界之宏大，是前所未有的。特别是它第一次以空前的气魄和艺术力量塑造了一个英气勃发的人物形象，透露了作者有志报国、壮怀难酬的感慨，为用词体表达重大的社会题材，开拓了新的道路，代表了苏词的独特面貌，产生了重大影响。
还有，《江城子》是苏东坡最感人的一首，自然之极，无修饰，是真情的流露。苏东坡是豪放派我不否认，但他也有儿女情长。感情的表达很细腻，也有一些婉约之作。他写这首词，来表达对妻子的怀念。此词开了悼亡词之先河，被行家视作悼亡词中绝唱。
从《定**》这首词里，我们能看到他旷达的胸怀、开朗的性格以及超脱的人生观。上片“一蓑烟雨任平生”句，将词人一生的坎坷磨难，以及泰我在自若的生活态度，尽行囊括。下片“也无风雨也无晴”丰富了词的主旨，展示出词人处变不惊、不随物悲喜的超脱有人生观。
他的《蝶恋花》上片就眼前所见写景，这实写;下片抒情，是虚写。借偶然遇到的情事，表达“墙外行人”的失意、惆怅和苦闷。就整首词来讲，格调清丽舒徐，用字平妥精萃。诗人所命之意与所选之曲所选之韵又是极为吻合妥巾贴的。
我喜爱苏轼，不但是因为他有多方面的巨大成就，还因为他的一生中会时时闪现着智慧光芒的睿智思想，他超凡脱俗的旷代才华，千年以来，受到那么多人的爱戴正因如此;更因为他的生活经历的具有丰富性，他常常成为人们谈话的话题及内容。自然而然，学生们在作文时，也往往喜欢用东坡事迹作话题或材料，毫不夸张地说，有作文处尽有东坡。这正是因为，苏轼的精神与思想，早已融入了中国的文化与历史，还在影响着我们生生不息的文化创造和传承。
品读苏轼三
怀古伤今的苏轼，自叹“人生如梦”。举杯同江上清风，山间明月一醉消愁了。六十又六年的如梦人生在历史银河划过，一个奇迹，一个在直接文坛上闪烁了900多年仍不被遗忘，长存于世界顶峰，永不泯灭的明珠。
从小“发奋识遍天下字，立志读尽天下书”的苏轼，在官海的颠簸中，几经沉浮，耗尽青春。回首一生，却发现，自己在宦海道路上，只有空白。官场上，他是一个智者，却不是一个胜者;他虽不是一个胜者，却无论在什么方面，都是一个智者。
贬谪的道路，苏轼不知来来回回走了多少次，却从未有过一次后悔。他的豁达乐观已经成了一种习惯。不管有多么不幸，即使一贫如洗，身无分文，他也懂得如何让自己满足，知足长乐。
林语堂曾这样评价过文坛的巨子们：“李白，一个文坛上的流星，在刹那间的壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消失，正如雪莱、拜伦相似。杜甫则酷似弥尔顿，那是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，似古朴之笔墨，写丰厚之情思。苏东坡则始终有青春活力。”
多少年的宦海沉浮，人生中几起几落，东坡始终没有丢掉乐观豁达，四海为家，贫而不改其乐;诗酒自娱，欣则赏月观花。风雅之士，可以为一朵牡丹开花，邀来高朋满座，赏“国艳带酒天香染袂”，曰“清明过了，残红无处，对此调酒尊前，秋向晚，一支何事，何我依然”“只想夜深花睡去，故烧高烛照红妆”我泪盈胸膛。这样的人，舍苏其谁?又有谁可以有如此胸襟有气度的仰天长啸?“心似已灰之木，身如不系之舟，问汝平生功业?黄州惠州儋州。”
东坡是寂寞的。遥想当初黄州赤壁，一个天涯倦客漂泊他乡，带着文坛与政界泼给他满身的脏水，离开亲人，肚子在他乡，书写着一个是人的悲歌。“谁间幽人独来往，缥缈孤鸿影。”
在贬谪黄州之前，苏东坡曾被那群恶狼在狱中折磨的惨不忍睹，而我们的诗人用吟诗的嗓子抵抗这，刽子手们狞笑着。这里本是一个这需要哀号的地方，你那些诗人在这里就显这十分可笑，难道这样就不该打吗?打，打，打!打的你浓妆淡抹，打的你乘风归去，打的你密州出猎!但，正是这一番洗礼，使得苏轼成为一个浴火重生，凤凰涅磐从而凤舞九天的人。
东坡的豪气不同于李白，酒气入肠，秀气一吐就是半个盛唐。那是骨子里看透红尘的豪迈，追求自然的婉约。他的豪气像自九天而下的瀑布，气势磅礴，不留喘息，又像平静中的大海，秀美却又从骨子力透出一种不被征服有饱受万物的傲然之气。像冰河下的鱼，寒风中的傲骨梅花，任吹，任冻，任打，决不低头。
苏轼被贬又如何?即使被贬黄州，“幽人独往来”，仍不改“捡尽寒枝不肯栖”的傲;被贬岭南，我自“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”非有旷达胸襟，焉能如此?
苏东坡是一个才子，一个上下五千年才出的一个才子。他更是一个传奇，一个永不磨灭的传奇。这个传奇，命中注定和黄州的交集不同寻常。
其实苏轼不仅是对黄州有感情，在黄州之前，乌台诗岸之前，他已考虑在徐州买地养老，因为徐州造就了一个政治上羽翼渐丰的苏东坡。就是在他到达徐州不久，1077年8月，黄河决口一路来到徐州城下，老百姓们如临大敌纷纷准备陶制避难。这个时候，正是苏轼穿着草鞋，拄着木杖，42岁的他，此刻没有“射天狼”的锐气，没有“多情却被无情恼”的绸缪婉转，他放下了桀骜的气势，优雅的郁闷，在他一身的泥水中，散发出掷地有声的魅力，他就这样苦口婆心把富民劝回了城，低声下气地动员禁军抢险，把濒临崩溃的徐州从生死存亡线的边缘拉了回来。
他不再是冲动和血气方刚的少年，理智和良心促使他奔波。
那时他对徐州的感情，无言可说，但是朝廷却发了命令让他改任潮州太守。这一去，打倒了一个政治上的苏轼，又新生了一个文学上的巨匠。
就是他在潮州上任的第三个月，一场政治上的劫难，一场最惊心动魄的左迁，伴着穷而后工的可能勾勒出苏轼不惑的未来。他面对命运摆给造就的脸色，生命被逼到这生存天依的角落才有了更深刻的含义，一支蜗居在苏轼心中的诗文，这一刻要真正爆发了，被众人保护留存下性命的他，就这样在文字上后生了，用别人泼来的脏水洗尽绮罗香泽，用小人围攻的力量摆脱绸缪婉转的词风成熟鱼一场灾难之后，最后独上西楼逸怀浩气，超乎尘世之外，举手当歌了。
黄州对他的影响，自不必多说，但说到黄州不得不提的是他三篇游赤壁矶的作品，其中以词《念奴娇·赤壁怀古》最为浓烈。
就是那赤壁的一夜，留下了隽永的诗词，也留给历史文化一个不一样的苏东坡，以个开始疲于奔命的诗人诞生了。这不仅是一个人的重生，更是一场文化静默后的复出。
有人说，每每读到东坡的文字，心灵净的也是静的，也许他走向了灾难后的释然，也许他到了不以物言不以己悲宠辱皆忘的仙界，可是在这首诗中，他的心，我的心，我们的心都是不会平静的。他的诗词就是他的精神领会，豪迈中却有捕食秀美，千古独步，智慧超群却又生性雅致。
看大江东去，滚滚长江东逝水，把读者带进一个奔马轰雷的奇险境界，浪淘尽，皆英雄，布置了一个极为广阔而悠久的空间时间背景，故国神游，惯看秋月春风，一尊醉江月，浊酒笑谈人世中，字字苍寒。这首气势恢宏的词，对于当时正处于缠绵悱恻的北宋词坛，具有振聋发聩的作用。一个如海的苏轼，海篇海言海语，但他却从未迷失。
这样的苏轼创造了一曲有一曲的绝唱，激荡了一波有一波洪涛。
品苏轼可以品出什么?品出坛坛烈酒，历史尽在其中;品出杯杯浓茶，文化沉淀出浓香;品出场场好戏，乐观流不去。
读苏轼能读出什么?读出一味看轻权贵的菊花香，读出一股寒风傲骨的梅花劲，读出一抹默然处世的迎春黄，读出一笔欣然而立的翠竹直，读出一丝郁郁葱葱的万年青。
品读苏轼，读的都是精神，都是屈心抑制、忍尤攘垢后奋起直追超然于世的精神，我们必须接受生命力那些残缺的难以副院的部分，抵达灾难后东坡式的释然。
苏东坡已死，他的名字之不过是个记忆，诞生他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。
神奇的文笔，渊博的知识，睿智的思想，高尚的人格，丰富的人生经历和他那永不灭的一份诙谐，真可谓：唯大英雄真本色，真名士兮自风流。
篇10：跟苏轼有关的随笔写作：品读
是谁在风雨漫卷的竹林闲庭信步?是谁在空明的月下撷取一片安然?又是谁在黄州赤壁挥洒下雄健泱漭的词章?更有谁如他一般给浮嚣以宁静，给跌宕以淡泊，给陡峭以体味，给偏激以从容?一位大文豪的名字已经呼之欲出了，他就是苏轼。
他放达，率真，深得道家风范。涉猎广泛，好交友，好美食，创造许多饮食精品，好品茗，亦雅好游山林。而他身上最熠熠闪光的，则是苏轼限于封建社会的排挤和逼迫中，仍在心底里种花，如此他便可随遇而安，拥抱大千世界的绮丽。这也使他，翩然立于诗词王国的顶峰。
“诗言志，歌咏言”，“哀乐之心感，而歌咏之声发”，美好超旷的吟咏发自于美好超旷的心灵。今日赏鉴几首东坡诗词，感受一番大师风度。
饮湖上初晴后雨二首·其二
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
幼时便会背此诗。那时只囫囵吞枣，感觉苏轼把西湖的神韵描摹得绘声绘色，却未了解到，苏堤就是苏轼任龙图阁学士知杭州时，为治理“崶台平湖久芜漫，人经丰岁尚凋疏”的情况而修建的。苏堤在春天的清晨，烟柳笼纱，波光树影，鸟鸣莺啼。后来苏轼被贬颍州(今安徽阜阳)、惠州(今广东惠阳)时，亦为民修堤，这是一位真正有涵养的人，走到哪里都造福民生。
念奴娇•赤壁怀古
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
公元1079年，苏轼因被诬告遭遇了“乌台诗案”，朝野风雨萧条，苏轼眼中所见，已不是他二十岁时所见的“平和世界”。历经苦难被贬黄州，功成名就难再重提。这日他到黄州城外的赤壁矶，仿佛亲临当年周郎火烧赤壁的战场，又见那滚滚长江大浪东逝，乱石高山，惊涛骇浪，与那壮丽河山，皆激起过自古英雄气魄。好男儿当志在千里，方能如周郎当年英姿神发。只是，人生不如意十之八九，回首过往，我们至少曾经浴血奋斗，曾经豪情满怀，但不要像我一样等到磨难催白了头发才惊觉人生倏忽，恍若一梦，人世间没有什么人、什么事是永恒随心的，只有人与物的情缘可百代牵系，就让我们与这亘古不变的皎皎明月干了此杯吧!
满庭芳·蜗角虚名
蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚干忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，尽放我、些子疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。
思量。能几许，忧愁风雨，一半相妨，又何须，抵死说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千钟美酒，一曲满庭芳。
造物者无尽藏的清风皓月、无际的苔茵、高张的云幕，这个浩大无穷的现象世界使词人的心量变得无限之大。想来，那令人鄙夷的“蜗角虚名、蝇头微利”的狭小世界又何足挂齿呢?苏轼已然化身为燕，再也无意向外驰求满足，而愿与造化同乐，摆脱功利世界的闲静之情随诸笔端成为其人生的至乐之情，飘逸洒脱，兴味隽永。信手拈来却足令小生回味，叹服!叹服!
定**·南海归赠王定国侍人寓娘
常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。
苏词横放杰出，往往驰骋想象，构成奇美的境界，这里对“清歌”的夸张描写，表现了柔奴歌声独特的艺术效果。我想，这不仅是赞其高超的歌技，更是颂其广博的胸襟。它歌颂柔奴随缘自适的旷达与乐观，寄寓着苏东坡的人生态度和处世哲学亦然。在经历了苦难的洗礼后，他以一种极其诚恳的自我剖析，剥除掉身上每一点异己的成分，灵魂得到了真正的蒸馏和升华，他看破红尘，愈发明净、睿智，回归生命原始的意味。
心灵的原野，若没有花的充实，则会干涸皱裂，渐渐枯萎。从诗歌中窥知，苏轼一直以来想告诉我们的是，无论面对怎样的人生，在心底种花，人生才不会荒芜。尽管一肚子的“不合时宜”，承担着忠而被贬，流离四海的命运，苏轼亦曾写下“竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生”，虽然他也有怕的时候。一〇七八年八月二十七日，朝廷派人到湖州的州衙来逮捕苏东坡，一无所知的他担心株连亲朋好友，在途径太湖和长江时几度想投水自杀，只因看守严密而未成。在黄州定慧院他承受着孤寂、凄寒，在万物入梦的此刻踯躅不前，落笔“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”可他就是靠那份坚忍不拔之志，挨过了寂寞中的惶恐，探求到了人生的真谛。“问汝平生功业,黄州惠州儋州”，“我本儋州人，寄生西蜀州”，或许这一切苦难都是引导千古绝唱的前奏，终于借苏轼落笔成文，射出一道天光，照进每一个懂他的人的心里。
中华古诗文犹如为青冥浩荡下一个富饶的岛国，历史的波涛滚滚向前，然这座岛屿却始终傲然屹立，生生不息。岛上承载着太多苏轼这样的才子与伟人。虽春去秋来，物换星移，它却依然历久弥新，愈发地浸入骨髓，而使我们在不知不觉间就被诗词文化所吸引，所感动，那就让我们循着那通幽曲径，去感受古人的思想感情与意境吧!
公众号： 北京九中霁月文学社
篇11：品读经典
中华民族有上下五千年的文化历史，遗留下的文化瑰宝更是数不胜数。有朗朗上口的诗词，有辞藻华丽的赋文，这些都被世人称作经典。
何为经典？经典是盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。每一篇经典中都蕴含着作者的经历、思想。品读经典，结识不同的精神朋友。
品读苏东坡，领略何为豁达。
我喜欢苏轼的词，豪放却不奔腾；缥缈却不虚无；婉转却不悲凄。他说，何事长向别时圆；他说，长恨此身非我有；他说，十年生死两茫茫；他也说，人间有味是清欢。是的，无论这个过程是如何挥笔泼墨，但是掩卷时，墨迹已干，曾经那颗炽热的心，也归于平静。鲜衣怒马和风烟俱净，只隔了一剪光阴。
品读李太白，领略何为洒脱。
李白一身傲骨，身着一领青衣，手持一柄青铜短剑，游山玩水何等潇洒。可谁又知潇洒背后的艰辛。他举酒高吟，举杯邀明月，对影成三人；在皇上、贵妃等权贵面前，他高呼，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜；在困境面前他不仅说，天生我材必有用，千金散尽还复来，还高呼，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。是的，无论过程如何让艰辛，他潇洒以待。忧伤与愁苦，只在一念之间。
品读辛稼轩，领略何为热忱。
世人皆流传，辛弃疾的词是用刀剑雕刻而成，字字如石投湖水，泛起阵阵涟漪；句句如珠落玉盘，撩人心弦。他曾意气风发的在沙场点兵，八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声；也与战士在沙场征战，马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊；更在暮年时，发出感慨，凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？是的无论社会是否动荡不安，他总将热血洒在疆场。
诗词曲赋只是中华文化宝库的一角，东坡、太白、稼轩的作品只可看做仓库中的一小堆粟粒。
博览群书，品读经典，吸取精华。领略文韬武略，观赏大好河山。
篇12：品读经典
生命常常由一些刻骨铭心的经典演绎。这些刻骨铭心的经典，氤氲在曹雪芹十年的青衫之间，浮动在吴承恩浪漫的胸怀中，萦绕在童年的我们心中。品读经典，体味百味人生；心向经典，接受文化洗礼。
读《三国》，我认识了各种英雄豪杰。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”随着这一滩浪花，《三国》中的英雄豪杰滚滚流入我的心房。“一颗忠心，两朝老臣，三顾茅庐而三分天下。”这说的是孔明。“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。”这说的是周瑜。“贵为帝室之胄，伸仁义于天下。”这说的是刘备。江山如画，一时多少豪杰。时光飞逝，又经历了多少个春秋冬夏，英雄易逝，气概长留。
品读经典，回顾往昔，踏一缕晨风走进《三国》，认识各位英雄豪杰。
读《红楼》，我领略了百媚人生。
“一个是美玉无瑕，一个是阆宛仙葩。”历史的琴音漫入我的耳蜗。醉心于《红楼》，我可以领略各种人生。“心较比干多一窍，病如西子胜三分”，这说的是多愁善感的林妹妹。“聪明反被聪明误，机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，这说的是泼辣子王熙凤。“于国于家无望，可怜国家好韶光”，这说的是纨绔子弟贾宝玉。一曲《葬花吟》摧断多少人的心弦。陶醉于《红楼梦》之中，尽可体会百媚人生，可以领略林黛玉之愁，王熙凤之辣，刘姥姥之辛酸。
品读经典，穿越千年，沏一杯香茗品读《红楼》，领略各种人生。
读《水浒》，我读懂了兄弟义气。
“路见不平一声吼，该出手时就出手。”梁山好汉的时代已远远离去，但他们的精神气魄和侠肝义胆早已在我的脑海落脚。“怒杀阎婆惜，披罪上梁山，坐上忠义堂的头把交椅”，这说的是呼保义宋江。“醉酒打虎，为兄报仇，怒杀西门庆”，这说的是行者武松。“直率粗鲁，粗中带细”，这说的是花和尚鲁智深。“风风火火闯九州”的年代已无法重视，但是《水浒》中的兄弟义气的确得人慢慢品味。
品读经典，聆听古音，携一段历史领悟《水浒》，将兄弟义气装入心中认真感受。
品读经典，聆听经典古韵，在经典中感受人生，让我们的人生绽放经典的光芒。
篇13：品读
我不是一个爱追星的人，我也并不时尚，与其他的90后相比，我更像是一个典型的70后，只是一不小心投错了该去的年代。所以理所当然的，我没有那些年轻人那么有活力，无时无刻都在追赶着“潮流”，看着他们追捧着这样那样的明星，我只是觉得深深的悲哀，至于悲哀的原因，我想莫过于这个社会越来越腐败了。
我一直都是以自己为偶像的，我不认为这是一种年轻人所谓的“自恋”，对我来说，这让我的生活充满了自信，起码，它让我看到了自身的价值。
初逢艾未未是在《读者》。他独特的认知及风格我十分欣赏，在这样一个充满腐败气息的年代，能知道这个世界上还有他那样的人存在，我觉得是我的荣幸。
“试图理解艾未未，那几乎是不可能的事情，甚至，就连接近都很困难。”访文开门见山的概括了艾未未，的确，他是一个谜，永远都是那么神秘。艾未未之所以吸引人莫过于他的神秘了，生在这个世界却不被它污染，我想，这是一种奇迹。他对一切事物的见解从来都是那么别具风格，不令人们失望，我想这就是他吸引我的地方。
除了我自己以外，艾未未就是我的第一个偶像。
也许我没有机会亲逢他老人家一面了，这是我至今为止最大的遗憾。但我想这样就足够了，能够知道他，应该已经很满足了。
喜欢他说的那句话：“可能是和基因的某一次错误组合有关，但这并不是我所能知道的。我对我自己确实没有兴趣，我认为很难再找到一个比我更平庸的人了。我可以非常诚实地告诉你，我确实是一个极度无聊的人。”即使身价早已不菲，却始终不迷失本质，比起那些艺人，我更加相信他，更加欣赏他，不只是他那一句评价自己的话，而是他的全部以及和他有关的一切。包括他与生俱来的气质――愤怒。
艾未未，一个永远都解不开的谜，在这个腐败年代不含杂质的一汪纯水。
篇14：品读
划一根火柴，闪亮一下就熄灭了；但倘若用一根火柴去引燃一堆火，却可以散放出比一根火柴大十倍、百倍乃至无数倍的热量。一句精辟的格言，也是如此。它富有哲理，耐人寻味，发人深省，给人启迪。有时一语铭刻在心，受益终身。高尔基说过：“在用格言进行的思维中，我学会了很多东西”。
名人之所以有名、有名言，那是由于他们有比常人更丰富的经历；他们注重积累，善于总结。那些经过时间筛选、展转流传下来的语言，成为一束束人类智慧的花朵。
“书籍是人类进步的阶梯”，“学如逆水行舟，不进则退”，“失败乃成功之母”……读一读这些闪烁着奇光异彩的佳句，我们的精神境界和世界观，会为之一新。我们日常的生活就有了明确的方向。
话说回来，当我们的目光被名人的智慧吸引时，当我们抬头仰望伟人的功绩时，我们也该冷静地思考一下：为什么他们能取得成功？其实在光环的背后，他们也有过阴影；在笑容的背后，他们也有过泪水。成功不会从天上掉下来。成功需要你的汗水、你的智慧、你的坚持来灌溉。
生活中，每个人也要注意结晶自己的“语录”。总是咏诵“毛主席语录”、“邓小平思想”的本本主义者，是成不了气候的。把名人名言当作精神食粮，逐渐消化为自己的“哲学”，去指导自己的奋斗方向，那样，成功的笑容才会越来越近，越来越清晰、亲切。
篇15：品读作文
性格的纠结，在我的心中形成了一座迷宫，我时常被困住，在困住的同时也在想着，在坚持和放弃的中间有我生存的空间吗？没有了坚持，放弃是什么？没有了她，我是什么？――题记
读书很难，但总有切入口；学习很苦，但总有方法；而想品读她，却是难上加难，难得上青天。她，如同一本无字白卷，洁白、无暇，而我却总想从上面读些什么，可谁都知道，这一切只是徒劳。
也不知从何时开始注意她的，总觉得她是高高在上的太阳，而我就是围绕着她一年四季，一日昼夜，不停地公转的地球。一段时间内，我对她的痴迷如同患了癌症一般，无法治疗，挥之不去。我总想做点什么引起她的注意……
原来她是“仙剑”迷
去年的圣诞节前夕，“偶然”从她的同班同学处打听到她喜欢“仙剑”，于是我为了能送一份不错的礼物，同老妈签订了班里“家喻户晓”的不平等条约。终于，我送了本“仙剑”给她，自己也开始苦苦钻研“仙剑”的吸引力。但她仍对我没啥注意，我就像是她周围被无视的二氧化碳一般。现在想想自己当时真是幼稚的天真的最好代表啊。
她怎么近视了
新学期，每个人都有新气象，她也一样。但出乎意料的是，她竟然戴上了一副眼镜！我虽然以前对戴眼镜没兴趣，但因为她，却觉得原来戴眼镜好有气质啊！从此，我对眼镜有了一种向往，总想戴上试试，总以为这样会和她多一些共同点，可是我这1。5米的视力却总也降不下来，唉……如今，近视了，才发现自己好傻啊！不近视多好啊，我也不再对眼镜那么向往了……
她真的好难读啊
自从关注她后，我也开始看起她的QQ，自从看了她QQ后，我彻底被震撼了，她的心情签名天天换，还不用中文，今天用日语，明天用英语，我估计要有水星文，她都能马上掌握，光说那英语签名用的单词没有一个我认识的，在折腾了几个小时的持久战后，终于，在贴吧上找到了翻译，一看，我傻眼了，展现在我面前的是一句极有哲理的话，我彻底无语了……
终于，一天在与朋友出去玩时，他向我调侃道：“以后你要和她考不一样的地方，你会放弃自己的前程吗？”我沉默了，几年里，我几乎一句话都没同她说过，甚至在近距离看都没看到过她，我只是她生活圈子边的路人甲吧！这种感觉就让它深埋心底吧！我情愿把她当作天边的明月一样远观。就让她当作我这春日里的，一株在远方可远观而不可亵玩的蒲公英吧，远远地守望，不要靠近，别让自己的呼吸把她吹散，永远地逝去……
迷宫终究可以走出来，读取不了的书也让她放在那里吧！放弃与坚持之间的空隙就是远远的守望，没有了坚持，放弃仍是放弃，没有了她，我仍然是我，一个真正的自我！
篇16：品读作文
每个人都有一位伟大而又平凡的父亲，他带给你的生活不一定让你满意，但他给予你的爱绝对不比任何人少。
那是一个雨天，他载着我去上学。雨天的路上又湿又滑，一不小心你就有可能摔跤。他为了不让这辆电瓶车被滑倒，他便下来慢慢地推着电瓶车。在我们对面，有一间卖煎饼的摊，他想起来我早上没吃饭，便停下来，笑嘻嘻地说道：“闺女，你在这儿等一会儿，我去给你买一个最大最香的煎饼，不要离开这儿哦！”话音刚落，他就飞快地跑向那家煎饼店。那家煎饼店很受欢迎，门外排着长长的队伍，过了好一会儿，爸爸他才回来。“闺女，你老爸我回来了！”我抬头望去，看见了冲击心灵的一幕。这一幕让我热泪盈眶：爸爸在雨中跑来，他的头发全湿透了，还不停地滴下豆大般的雨珠，脸上挂着无比喜悦的笑容，怀里紧紧抱着还冒着热气的煎饼，皮夹克全湿了。他跑到我的面前，把热气腾腾地煎饼递给我，高兴地说：“闺女快吃吧！”从他语气中我感受到爸爸是多么地开心。我强忍着泪水，说道：“好香啊，我的口水已经直流三千尺了呢！”“香就快点吃吧！你还赶着上学呢！”爸爸坐上了电瓶车，骑着我去学校，终于，我忍不住了，顿时泪如雨下，在后坐位小声地哭泣，最后，爸爸带着我在雨中一点一点地消失不见了……
事后，我在夜里听见：“都受寒了，还不去医院检查。”“不行，要是我们闺女知道怎么办，还不担心死了，再说了，我堂堂一个在家里顶天立地的男人，哪有那么容易受寒啊！咳！咳！”“你再嘴硬，你都咳嗽了，明天必须得去医院！”“好吧！那我勉强去一下吧，嘻嘻。”“好了，好了，快关灯睡觉吧！”然后，我听到了关灯声，我的眼泪如泉水一般涌了出来，我缩进被窝，无声地哭泣，被子湿了一大片。
隔天早上，我迷迷糊糊地起了床，我揉着眼睛来到了客厅，我左望望，右望望都没看见爸爸妈妈。我在餐桌上发现了一张纸条，上面写着：女儿，爸爸和妈妈先出门，你不要担心，一会儿会有接送车接你去上学。记得吃早餐！看完了字条，我拿起牛奶喝。是啊！你们今天绝对要出门，我脑海闪现了这一句话。
傍晚，我回到家中，看到妈妈在客厅里削水果，我问道：“妈妈，爸爸呢？”“在厨房呢。”我跑进了厨房，看到爸爸在炒菜，爸爸转过脸来，说：“你回来了啊，女儿。”我望着爸爸苍白地脸，但脸上依然挂着笑容，无色的嘴唇微微向上扬。“是啊！我回来了。”我离开了厨房，回到了自己的房间，又哭了……
深秋了呢，落叶飞了下来，爸爸在外面喊道：“出来吃饭了，女儿。”“来了，爸爸。”在我心底里，我十分感谢爸爸你对我一次又一次的爱。
篇17：品读作文
品读语文，懂得了“生活”，这便是一种幸福。――题记
只要你的心一片澄明，生活在你看来就如艺术，带着语文的艺术，品味生活百态，点点滴滴，这本色，一片湛蓝。
语文对人仍然如同布帛菽粟一样须臾不可或缺，而生活中我们用心去品味，语文就如雨后彩虹，色彩斑斓，领悟中我们感受着幸福。
色彩一・鱼儿的快乐
庄周站在桥上，看着水里的鱼儿入神，情不自禁的说道：“这鱼儿多快乐啊！”
惠子站在一边问道：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”
庄周反问道：“你不是庄周，怎么知道庄周不知道鱼的快乐呢？”
庄周运用着语言的艺术表达着心中鱼儿的快乐，诚然，你会笑意他的诡辩，而他的心装着他的幽然，阳光照样可以盈盈地装满心田，他的语言美能让我们感知他知鱼儿的快乐，而他的语言的诡辩也能让我们感知语言的美妙。
从经典的历史生活中，我们品味到语文的色彩，这是一种幸福的色彩。
色彩二・浪漫之色
从小读着李杜诗篇，生活便处在浪漫与现实之间。
“花间一壶酒，独酌无相亲，举杯邀明月，对影成三人”，浪漫主义大师李白带领我们领略浪漫的飘逸，也深刻意会“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月，天生我材必有用，千金散尽还复来”的乐观与豁达，在阴霾中寻找着一点滴阳光，更感知“安能摧眉析腰事权贵，使我不能开心颜”生活的无奈。
被李白的文学魅力所吸引，在李白的文学艺术耳濡目染下生活，更在其运用语言文学的个性与价值上肯定。
李白的诗带着浪漫的艺术美，教会我们如何鉴赏语文的美，更在语文中激励我们乐观、向上的生活，此李白最为豪放，其才气千古无双。
从溢彩流光的唐诗中，教我如何学会生活，这是一种幸福的感悟。
色彩三・守住心中那片蓝
生活中点点滴滴，人与人的和谐相处，更要有智慧的语言。
我们喜爱幽默开朗的小孩，因为幽默的语言带给我们无限的欢乐。
有智慧的生活，不受外物役使地生活，坚守自己的内心，守住心中那片蓝，语言的智慧让我们学会理解，用心去生活。像庄周，便是智慧与幽默；像李白，却也是智慧与豁达。
欣赏脱口而出的语言的直率，更爱听思索后出口的语言的精湛，幽默是日常生活中语言的魅力，也是能让人捧肚开怀大笑的语言艺术，我们都爱幽默的笑话胜过事实的直叙，这也是现代人排遣压力的一种方式吧，而能幽默便也是一种特殊的智慧，我们用智慧的语言去观察生活时，会发现它独特的美，你会享受带给你的愉悦，留下心中一方湛蓝。
在透明的阳光下，渲染着三色光，色彩很美，在馨香的生活的空气里，自然绽放语文魅力之花，快乐收获着幸福之果。
篇18：品读作文
其实我对黄伟文的欣赏和敬佩的程度并不比林夕或侧田和雷颂德强烈，我在写完了他们三个之后才写黄伟文纯粹是顺序关系，没有高低之分。是的，我寄托情绪于音乐时也是这种顺序，把黄伟文放到最后。在音乐的世界里，林夕给我的是感触和感慨，侧田给我的是感叹和望而不及叹为观止，雷颂德给我的是冲击和享受，黄伟文给我的是回神。
同样是用华丽的字眼通俗地进入听众的脑海，不过黄伟文表达的意境显然不像林夕和侧田那么游离，把我们从第三世界中带了回来。MCDavi就曾经说过不要把现实生活中的残酷带到只属于音乐的自由国度，然而Davi的一些歌迷们却明显要比Davi浅薄得多了。以为Davi真的只是纯粹的呼唤其他人们不要把现实生活中的残酷带到只属于音乐的自由国度，其实Davi是用了另一种手法在表达现实生活的残酷。我们可以偶尔利用音乐逃避现实生活的残酷，但不可以永远如此，用最简单的话说，毕竟听音乐不能把肚子听饱吧？所以我们听完音乐应该回归现实，这就是我所说的黄伟文的作品能让我回神。
黄伟文的作品大体上就是运用了Davi这句话的这类逆向思维手法，不过运用得要比Davi高深很多。行内人说作为中国的作词人不可以不认识两个人，就是A君林夕和B君黄伟文(特此声明：A、B只是一个符号，并无暗示地位有高低之分)。我则觉得林夕的作品虽然能给人忧伤的感触和感慨，林夕表现出来的淡淡的无可奈何与无能为力虽然也很贴近生活，但黄伟文在现实主义这方面表现得更加出色，而且黄伟文作品中还有两点是远远胜于林夕的，那就是“狠”还有“毒”。《垃圾》、《犯贱》、《你没有好结果》、《三角志》……从黄伟文一些经典之作的歌名中就可以看出黄伟文比常人激和比常人极的思想了。
我疯狂陶醉于黄伟文的字眼是起源于李惠敏的《你没有好结果》中那句“等/欣赏你被某君/一刀插入你心/加点眼泪陪衬/”脍炙人口的感觉的。在《三角志》歌词中黄伟文又拟造了第一人称以第三者的身份见证了自己被第四者击败，同时感叹着自己曾经击败第二者的王家卫电影式的循环手法抨击着现实世界中的爱情的残酷！在《裙下之臣》一词中更是以表面看似轻浮放浪的感觉诉讼着一种阴郁怨愤的滋味，就像歌名的潜意思表达的臣于裙下的悲哀。其实《裙下之臣》可能是所有人内心重复过无数次的最真实的独白，尽管大多数的人都更不愿意去承认。再仔细一点品位《裙下之臣》黄伟文深入浅出的洒脱字眼，裙下之臣既是男人的无奈，却又是在某一阶段的某种信仰。还有《落花流水》所玩的文字游戏，黄伟文以“落花”和“流水”比喻两个人从相遇到相爱再到宿命注定双方道不同不相为谋必须相别的悲凉。还有给我印象最深刻的《浮夸》，这首歌不用我再去怎么描写了，因为这首歌可以说根本就是在写我了。
篇19：品读作文
会当凌绝顶，一览众山小。这豪迈的诗句，犹如汹涌的大海，冲击着我的心灵
清晨，阵阵微风夹杂着鲜花的芳香迎面而来，走进教室，老师面带微笑，清脆悦耳的音乐响起，紧接着便是琅琅的读诗声：
岱宗夫如何？齐鲁青未了，造化钟神秀，阴阳割昏晓
我诵读起这包含感情色彩的诗句。老师对我们解释：这首诗是作者游泰山时所看到的壮丽景色，从而联想到了自己的事业与生活。后一句极为有名，会当凌绝顶，一览众山小。这句诗表面指诗人登上了泰山的顶峰，一览无遗，山下的一切仿佛都被自己踩在了脚底，突出了诗人当时正值壮年，野心勃勃，想一路努力登上顶峰的傲视雄心！应当读得很急促，仔细去品味诗人的感情。
我闭上眼睛，仿佛看到了巨石嶙峋的泰山顶上，站着一位自信的诗人，细细品味，这情感如尖锐的利剑，如刺眼的闪电，在我的心中荡然升起。
久久，我还没有平静，这种野心、自信，不正是我们需要的吗？是诗，带给我们哲理，品诗，让我们心旷神怡，不再浮躁，这首诗让我顿时长大了许多
品诗，是良好的爱好，是鼓舞我们前进的号角，在一个悠闲的午后，斟一杯香茗，品着一首首小诗，多么美好！
品诗，也是一种极美的享受。
篇20：北宋苏轼江城子密州出猎品读赏析
江城子·密州出猎 （宋） 苏轼（选自《东坡乐府笺》） 老夫聊发(fā)少年狂，左牵黄，右擎 (qíng) 苍，锦(jǐn)帽貂(diāo)裘(qiú)，千骑（jì)卷 (juǎn)平冈。为（wèi）报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。 酒酣（hān)胸胆尚开张。鬓(bìn)微霜，又何妨！持节云中，何日遣(qiǎn)冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
翻译：
我姑且施展一下少年时打猎的豪情壮志，左手牵着黄犬，右臂托起苍鹰。随从将士们戴着华美鲜艳的.帽子，穿着貂皮做的衣服，带着上千骑的随从疾风般席卷平坦的山冈。为了报答满城的人跟随我出猎的盛情厚意，看我亲自射杀猛虎，犹如昔日的孙权那样威猛。 我虽沉醉但胸怀开阔胆略兴张，鬓边白发有如微霜，这又有何妨？什么时候皇帝会派人下来，就像汉文帝派遣冯唐去云中赦免魏尚的罪呢？我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，朝着弓矢西北瞄望，奋勇射杀西夏军队！
篇21：从《记承天寺夜游》中品读苏轼
从《记承天寺夜游》中品读苏轼
苏轼的《记承天寺夜游》是选自《东坡志林》卷一。苏轼的著名词还有《江城子密州出猎》，《定**》等。苏轼是父亲苏洵的第五个儿子，嘉祐二年(1057)与弟苏辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。熙宁二年(1069)，父丧守制期满还朝，为判官告院。与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。迁知密州(今山东诸城)，移知徐州。元丰二年(1079)，罹“乌台诗案”，责授黄州(今湖北黄冈)团练副使，本州安置,不得签书公文。哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州(今山东蓬莱);4个月后,迁为礼部郎中;任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举。元祐四年(1089)出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。元祐八年(1093)宋哲宗亲政，被远贬惠州(今广东惠阳)，再贬儋州(今海南儋县)。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年(1101)卒于常州(今属江苏)，年六十六，葬于汝州郏城县(今河南郏县)。
本文写于宋神宗元丰六年(1083年)，当时，作者被贬到黄州已经有四年了。元丰二年七月，历史上著名的“乌台诗案”，御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，差一点被杀。十二月作者获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。也体现了他与张怀民的.深厚友谊与对知音甚少的无限感慨。
乌台诗案
案情
乌台诗案，是北宋年间的一场文字狱，结果苏轼被抓进乌台，被关4个月。御史中丞李定,御史舒亶、何正臣等人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，苏轼的诗歌确实有些讥刺时政，包括变法过程中的问题。这案件先由监察御史告发，后在御史台狱受审。所谓“乌台”，即御史台，因官署内遍植柏树，又称“柏台”。柏树上常有乌鸦栖息筑巢，乃称乌台。所以此案称为“乌台诗案”。
案档
苏轼“乌台诗案”案档，宋时即已流传，并有多种抄本、刊本。今所见几种刊本中，《函海》本《东坡乌台诗案》、《忏花庵丛书》本《乌台诗案》为原案实录，基本上保存了诗案原貌;《苕溪渔隐丛话》本按编撰诗话的要求作过删改;《学海类编》本《诗谳》则可断定是伪书。
详细状况
宋神宗元丰二年(1079年)三月，苏轼转知湖州。诗案就是苏轼到湖州任所时写的《湖州谢上表》引起的。表中说：“臣轼言。蒙恩就移前件差遣，已于今月二十日到任上讫者。风俗阜安，在东南号为无事;山水清远，本朝廷所以优贤。顾惟何人，亦与兹选。臣轼中谢。伏念臣性资顽鄙，名迹堙微。议论阔疏，文学浅陋。凡人必有一得，而臣独无寸长。荷先帝之误恩，擢置三馆;蒙陛下之过听，付以两州。非不欲痛自激昂，少酬恩造。而才分所局，有过无功;法令具存，虽勤何补。罪固多矣，臣犹知之。夫何越次之名邦，更许借资而显受。顾惟无状，岂不知恩。此盖伏遇皇帝陛下，天覆群生，海涵万族。用人不求其备，嘉善而矜不能。知其愚不适时，难以追陪新进;察其老不生事，或能收养小民。而臣顷在钱塘，乐其风土。鱼鸟之性，既能自得于江湖;吴越之人，亦安臣之教令。敢不奉法勤职，息讼平刑。上以广朝廷之仁，下以慰父老之望。臣无任。”苏轼这几句牢骚话，笔下的“新进”，指的是王安石变法时被引进的一批投机钻营的“群小”。“生事”一词，已成为保守派攻击变法派的时下习惯用语。这些用语自然刺痛那些仍然窃据高位，谋取私利的“小人”。第一个站出来检举苏轼的是御史里行何正臣，紧接着是王安石的学生李定。宋神宗在何正臣、舒亶、李定等人的百般构陷下，只得降旨将苏轼交御史台，由李定为首的“根勘所”负责审理。他的笔触更加尖刻犀利且指责积贫积弱的朝廷，他渴望有朝一日能得到平复，然而，“世事一场大梦.人生几度秋凉”。东坡行云流水之作引发了乌台诗案。 这样，一个骇人听闻的文字狱便揭开了序幕。
宋神宗元丰二年(1079年)七月二十八日，李定等人奉旨查办，立即派太常博士皇甫遵才前往湖州逮捕苏轼。八月十八日，苏轼被解到京城，投入御史台狱。两个多月的“根勘”审理，苏轼受尽非人的折磨。御史台严刑拷打，昼夜逼供，真是“诟辱通宵不忍闻”。最后，李定等人强加给苏轼“四大罪状”，请求宋神宗处死苏轼。
宋神宗面对御史台的奏报，心里也着实犯难。当年宋太祖赵匡胤曾有遗嘱：除了犯叛逆谋反罪，一概不杀大臣。李定等人必欲置苏轼于死地，朝野上下，舆论哗然，认为苏轼未犯叛逆罪，不该重处。更奇怪的是，新旧两派正直之士，均出面营救。由于各方面的营救和舆论压力，促使宋神宗产生宽贷苏轼，从轻发落的念头。最终，苏轼得轻判，以“蒙恩责授黄州团练副使”结案。
篇22：品读高三作文
有人说，高三是战场，号角吹响，就要带着意志这把犀利的剑，奔向布满荆棘的前方，有人说，高三是远航，起碇时，怀揣着美丽的梦想，奋力划桨，用汗水升华绚烂的希望。吃饭——睡觉——学习，这三点一线的生活，这看似乏味的轨迹会充满整个高三的生活，秉烛夜读是寻常的，心力憔悴，力不从心，也是可能的，没完没了的测试和一次次的模拟，一次次地检验人的意志，冲击出不一样的心情，高分会让你带着十足的信心，奋力拼搏，坚持到底，重温那远大的理想，低分带来的是天崩地裂的失落和无奈，它一次次地打击着你，使你慢慢地失去信心，将有棱有角的你慢慢磨平，但这确实是对意志的考验，只要我们永不放弃，总有一次会让你得到满意的结果。
老师的谆谆教诲，满腔的热忱和无尽的关怀告诉我，这正是拼搏的时刻。他们教给我智慧，灌输给我力量，把我从一次次失败的'低谷中拉了上来。他们倾尽自己的学识，把知识和希望一起奉献给我们。他们在讲台上一站就是几个小时，地上的粉笔已经积了厚厚的一层，但他们的脸上还挂着那给人力量的笑容。
上下课的铃声不断的响起，聚集着几十束渴求知识的目光，随着黑板上的字慢慢移动着，手中攥者各色各样的笔，随着老师语调的加重，书上又留下了一条红色的印记。课堂上，除了老师讲课的声音和同学们回答问题的声音，就是钢笔在纸上沙沙地作响。虽然偶尔也会因为昨晚的太辛苦在课堂上小憩一会儿，但那颗不倦的心，仍然想着黑板上某条长长的定理。同学们在晨光中说声早安，晚霞中道声再见，一起在这充满希望的大道上奋力拼搏。他们在一起是那么地亲切，友情在竞争中得到了验证，在互相帮助中更加浓厚。困难的时候，他们会向你伸出援助之手，喜悦时，他们也会与你共同分享，你的道路上因为有了结伴同行的朋友，而使你不再孤独，不在寂寞。走进高三，心力有无尽的感动，在黑暗中寻找光明，在干渴中渴望清流，在懵懂中实现理想。高三是人生路上的一个转折，踌躇或拼搏，畏缩不前或勇往直前，都是面对挑战的。选择，漫漫的路依然还是遥远，坚定的心不需要改变。但我们要想取得成功，还应在高三创造出属于自己的一套好的学习方法，这是成功的一个基础，也是一个基石。只有这样，我们才能顺利地驶入成功的彼岸。
眼镜已增加了厚厚的一层，但透过这一层，我们看到的是放大的前程。
篇23：品读生活作文
品读生活作文
“世上无难事，只要肯攀登。”人生短暂而漫长，圆满而曲折，品读生活，品读人生的路，是谁在引路人生呢？
悠悠知古旷世，茫茫历史长河。上有女娲造人，下有盘古开天，无数的英雄豪杰，许多的事迹，让后人品读他们人生之乐。
浮生如梦，为欢几何。
在人生路上，首先要有居里夫人的恒心才能有他那样，亘久的意志力和动力。人生路上，不要因绊脚就害怕石头，也不要因为害怕诱惑而拒绝前行。要用胆量去开辟自己的.蓝天，用汗水来浇灌自己的沃土，有更多的花儿在等着你。
其次，你还要学华罗庚一样自信，勇于攀登，成功源于自信，和他一样懂于自信的人，才会深知鲜花和掌声背后也一定包含着许多不为人知的痛苦。带着一颗自信的心出发，才能在艰难险阻而前不退缩，在挫折和失败面前不低头，始终保持旺盛的斗志，一路前行。
“落日无边江不尽，此身此日更须忙”陈师道如是说。与时间赛跑，我们要乘着奋斗的羽翼，翱翔于时间的长空去摘取那繁星，用奋斗去诠释人生的感悟，用汗水去寻找人生的真谛。
“兴尽晚回舟，误入藕花深处，争渡，争渡，惊起一滩欧鹭”青春的她如一只小鸟，自由自在，没有约束，少女纯净的心灵常在朝阳下和泪水下的洗礼，纤细的小手拈满花香，轻挑入水，留下一阵清风，而到了晚年却生活在一片黑暗之中，家庭的衰败，社会的改变，消磨着她的意志。“寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚”这是她的内心独白。
人生并不是完美的，每个人都会有不如意的地方。需要我们静下心来调试自己的人生。体会其中的生活。
失败，挫折，悲伤不可完，暴风雨一样的出现。不要逃避，勇于面对是我们所应该做的。
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