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关于读书的思考作文

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关于读书的思考作文

篇1：如何读书和思考

读书不是为了文凭，而是为了学习。或许有人会问，学那么多科目作什么?其实每一种学科，都在培养一种观念和素质，例今天小编为大家推荐读书思考的方法。

经典读书思考方法介绍

古今中外许多富有成就的学者都在长期的阅读学习中总结出了不少行之有效的阅读方法。在这里只能择其一二，介绍几种对政治课阅读具有指导意义的“阅读成方”。

⑴朱子读书法。即朱熹读书法。我国古代的传统读书法的典型代表之一。此法对后世影响极大。朱熹去世后，其弟子即归纳为“朱子读书六法”：

①循序渐进。读书须有次第，“字求其训，句索其旨，未得乎前，则不敢求其后”，切戒急于求成。

②熟读精思。读书“若读得熟而又思得精，自然心与理一，永远不忘。”

③虚心涵泳。即读书要有虚心的态度，“惟笃志虚心”，方“道理明”。

④体已体察。即读书要善于将书上的“圣贤言语，体之于身”。

⑤着紧用力。意即读书要勤奋，下苦功夫。

⑥居敬持志。读书要有纯静专一的心境和坚定远大的志向。

⑵顾颉刚读书法。顾颉刚(1893——1980)，我国当代著名的历史学家和民俗学家。其读书方法开创了中国近现代阅读理论和实践的新格局。归纳起来，可称之为“三要读书法”。

①要有正确的读书态度。读书时要善于批判继承传统的读书法，敢于怀疑圣贤和经典，还要自觉吸收现代科学方法，不断反省和总结自己的读书方法。

②要有独特的读书方法，即批判性阅读、活读。

③要做好五件事。第一，养成读书的特殊兴趣;第二，要分别书籍缓急轻重;第三，要运用自己的判断力;第四，不可有成见;第五，要广涉群书，又要精专。

⑶陈从周的杂读法。我国著名建筑家陈从周教授在谈到读书方法时曾说，我除了读专业著作以外，最喜爱读杂书，尤其是钟爱历代文人的笔记。要分门别类地做摘记，这样方能由杂变“纯”。正如搞园林一样，“一木一石，残砖碎瓦”，皆为造园必须之品，为学也是如此。他还说，读书，搞学术，要有的放矢，围绕一个问题，由一点可以引申到很多点，正如蜘蛛网，千丝万缕，离不了中心的蜘蛛。如此持之以恒，便可在这个领域中得其梗概了。

⑷快速阅读法。这是一种从文字中迅速吸收有用信息，提高阅读速度的读书方法。此法为美国教育学家比尔.科斯比和苏联著名学者奥.库兹涅佐夫等人提出，并在实践中不断丰富和完善。近年来此法已在苏美法等国推广使用。此法包括三种方式：

第一，跳跃式阅读。读书时不要逐句逐段，而是跳跃式开头、读领头句、读结尾。

第二，扫描式阅读。即阅读时视线要垂直移动，“瞄准”重要字词语便行。

第三，组合式阅读，即群读。它要求新闻记者时不是一字字地看而是一组组地看。做到群读需要经过不断地训练才能达到要求。采用快速阅读法要注意以下要领：

①不要重复阅读;

②阅读时不要出声;

③要集中思想，边阅读边理解;

④阅读时要采用记忆的方法。

运用著名学者阅读法进行阅读学习，要注意以下几点：①要在读书过程中，善于博采古今中外专家学者新闻记者方法之精神，为我所用，切忌照搬硬用。②阅读过程中，要善于摸索和总结出自己独特的阅读方法。③世上没有一种万能的、最佳的、具体的读书方法，需要在长期的阅读实践过程中，不断修正、补充、完善，方能在知识的海洋中自由遨游。

读书五步法

一、浏览：审阅标题、目录、前言、后记，粗读内容，发现重点难点。

二、发问：通过阅读提出问题，以引起学习、探索的兴趣，便于加深对内容的理解。

三、精读：要全面系统、细致详尽地阅读，善于攻破难点，并在重点处加批注、划红杠，还要做好读书笔记或卡片。

四、复述：读完一章或一节，用回忆的方法，检查学习领会的效果，以便发现差距或遗漏，及时补上。

五、复习：读完一章或一节要有小复习，读完全书要有总复习，对全书的内容进行概括总结和系统连贯，以全面领会掌握和加强记忆。

读书八法

一、有无法：要读懂书上所没有的东西(戏剧家克尼雅日宁)。

二、思想法：靠积极思维得到真正的知识(作家列夫·托尔斯泰)。

三、循序渐进法：要想一下全全知道，就意味着什么也不会知道(生理学家巴普洛夫)。

四、消化法：读书不用脑，等于吃饭不消化(科学家波克)。

五、合精法：善于集合相近学科的精华(天文学家哥白尼)。

六、坚持法：达到目标的奥秘是我的坚持精神(科学家斯德)。

七、发掘法：最细微的事物里也会有未被认识的东西(作家福楼拜)。

八、酿蜜法：像蜜蜂一样采百花酿甜蜜(科学家培根)。

篇2：关于读书思考作文

阅读引起质变

读书是一种灵活、自由、经济的学习手段。我们可在任何碎片化的时间随时安排自己的读书内容，同时我们也完全不必受阅读场所的限制，可以自主的选择阅读地点。将自己的读书计划列入到自己的成长生涯中，经过自己的安排发现确没有达到自己预期想要收获的学习效果。

为什么呢?首先，我们没有聚焦，不能做到单点突破。我们生活在信息大爆炸的时代，如何选择对自己有益的内容是至关重要的。生命精力的有限，我们不可能立志成为所有领域的专家，但是我们可以成为某一领域的精英。不要因为芝麻而丢了西瓜。

现在教育为全面式的教育，但社会真正需要的是专业人才。通过收集到的信息，我发现我的阅读需要有一个专业领域的规划。

第一，需要构建自己专业优势的基础知识。将自己喜欢行业的所有内容集中起来，选择出权威经典的作品开始一本一本的入门进阶。

第二，需要关注本行业最新的专业动态。只有这样才会要更新自己的专业知识储备库，不断丰富自己专业知识的认知能力和技巧。豆瓣上就拥有大量的图书推荐资源以及读书笔记书评等。

按照最有效的阅读方法，我们需要进行大量的主题阅读。对于某个主题的阅读，可以将自己专业领域的同类书籍集中阅读和学习。也就是说至少100本专业领域的书籍需要阅读研究。

阅读最重要的是量的积累，才能引起质变。

第三，我觉得要自己重新思考的一点，也就是建立自己阅读的思维体系。阅读一本书籍，获得一个未知的观点，对任何观点持怀疑的态度，要将这个观点展开来看，结合自己的实际经验加工整理，最后实现知识的深刻记忆。

学习与思考的辩证关系

孔子说：“学而不思则罔;思而不学则殆。”意思是指，如果学习书本知识而不思考，就会不辨真伪，更不能融会贯通，学以致用;如果只是苦思冥想却不认真读书，就会孤陋寡闻，才疏学浅，更不能做到博见约取，标新立异。

孔子的这两句话阐明了学习与思考的辩证关系。

学习与思考是人们在获取知识过程中，两个相辅相成，密不可分的思维活动。只学习不思考不行，只思考不学习也不行。只有将二者正确地结合起来，才算真正懂得了学习与思考的辩证关系。

这里所说的学习，主要指从书本上汲取间接经验。古今中外，凡成大学问者，无一不是博览群书，读破万卷的。人非生而知之，只有不断学习前人的经验、成果，充实自己的头脑，才能进一步有所发现，有所创造。革命导师马克思为了完成资本论这一巨着，曾在大英博物馆潜心研究，留下了深深的足迹。可见认真读书是成才所不可缺少的。要勤于学习，必须博览熟记，持之以恒。鲁迅先生说：读书“必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了”。另外，学习还要持之以恒，要“戒怠荒，戒无恒，戒躁急，戒泛杂”，只有这样，才能学有所成。

然而，学习本身并非目的，学会举一反三，灵活运用知识才是真正的目的。为此，就必须发挥主观能动性，进行积极、认真的思考，弄清知识的来龙去脉以及知识的有机联系。如果学到的东西不经头脑加工，就好比吃下的食物未经口腔咀嚼、肠胃消化，即便是美味佳肴，也不会被身体吸取一样，非但无益，反而有害。法国作家伏尔泰对此有着十分精辟的论述，他说：“书读得越多而不加思考，你就会觉得你知道得很多。而当你读书思考得越多的时候，你就会清楚地看到你知道得还很少。”可见善于思考是多么重要!

要善于思考，需要有蜜蜂酿蜜的精神。每一克甜美的蜂蜜不知凝聚了那小生命的多少的心血。思考也需要我们下苦功夫，以“打破沙锅问到底”的探索精神去钻研，切不可不懂装懂，浅尝辄止。

学习是思考的基础，思考是学习的升华。在学习的基础上思考，思考才能深入;在思考的前提下学习，学习才有效果。同时对所学的知识必须结合实际反复运用，知识才能巩固，技能才可纯熟，这就是我们掌握知识的必由之路。

愿我们大家都能勤于学习，善于思考，去勇敢地攀登科学知识之颠。

读书会思考

读书与思考如同孪生的姐妹，如影随形。只读书而不思考，则读书便觉得乏味;只思考而不读书，则成了光说不练的假把式。所以，孔圣人说：学而不思则罔，思而不学则殆。

可见，读书与思考同等重要，二者不可偏废。但，是边读书边思考，还是读完后再思考呢?这个要按照个人的读书习惯，不能一概而论，因为别人的读书方式不见得对你管用。若世界上真的有一种放之四海而皆准的读书与思考的方式，那么人类对知识的掌握岂不统统一样了么?到那时也就无所谓学者与博士，因为大家都是半斤对八两。

所以，读书与思考是因人而异，实在很难找出一个对大家都适用的所谓“方法”。但一般情况下，人们都是先读书而后思考的顺序进行的。因为只有对一本书从头至尾有了一定的了解后，才能对书中的有关内容做深度的思索，穷其就里，探其根本，并从书中发现与发掘与己有益的内容，这就是读书的佳处。若边读书边思考，不但读书的速度放慢，而且由于没有掌握书中的整个内容及结构，未免使自己的思考产生偏颇，影响了对书的兴趣。因为不论哪一本书，其中的内容、结构、情节等，都是逐步展开的、慢慢地又浅而入深的。若一叶障目，光看了开头就觉得无聊甚至恼火，使自己丧失了对书的兴趣，岂不是丧失了一次与“好友”结识并做心灵交会的机会。

读书的方式有很多种选择，其实重要的不是怎么阅读，如不求甚解、粗通大意、精读细思等方法，都是读书的好方式。读书不是做个样子给别人看的，读书是对自己的心灵的喂养与呵护。因此，读书的方式并不重要，重要的是要养成读书的习惯，如古人的“马上、厕上、枕上”等读书方式，与其说是他们惜时如金，莫不如说他们就是有这样的癖好。因此，才曲不离口，书不离手，把有限的一点时间都用在用功读书上。如鲁迅先生是把喝咖啡的时间都用到了学习上。所以，读书重要的是培养一种持之以恒的习惯，而不是讲究哪种方法更有效。只要你从书中受到了启迪，增长的智慧，增加了才干，那么你的读书方式就是最有效的。所以，不要盲目相信或崇拜其他人，甚至是伟人、圣人的阅读方式，因为对他有效的，对你可能低效或者干脆无效。读书的方式要自己摸索，要用心去体会，去揣摩，若有一天你发现了一种很好很有效的读书方式，那么你已经向智慧跨近了一大步。

而思考却是需要安静的，因为非宁静无以致远也。或黄昏日落，或夜深人静，或半夜醒来，或乘车小憩，或排队等候时，都是闹中求静，让自己的心灵与书做直接的碰撞的好机会。因此，若你在车上座位上或者在公园的某一个角落的长椅上，发现一面目慈祥的老人闭目养神，请千万不要打搅他，他可能已经陷入沉思，在书海中畅游呢。

至于什么季节读什么，古人已有论述，如清代文学家张潮所说：冬宜读经，可专心;秋宜读诸子百家，有情趣;春宜读诸集，心智机畅;夏宜读史，天长有时间，等。这些方法都可以在实践中尝试，找到契合自己性格特点，符合自己职业规律的读书与思考的方式。

读书可以使人心灵纯净，读书可以使人胸怀宽广，读书可以使人睿智涵蓄。读一本好书，就是结交了一个好朋友，个中的妙处，只有读者自己才能体会得出。

思考可以使人清明，思考可以使人和谐，思考可以使人缜密。对一本好书籍做深度的思考，便是让你自己的思想插上了理想的翅膀，在那书中所描述的时空里翱翔，那是多么幸福一件事情啊!

篇3：读书和思考作文

读书就是和书交朋友。老师让我们多读书、读好书。“开卷有益”。通过读书、增长知识。如果我们一直读书，不去思考，那就和没有读书一样。

读书就像一颗小树苗吸收土里的养分一样。把它传递给杆、枝、叶、这样才能变的粗壮、高大。枝叶才能更加繁茂。我们也要把读过的知识，通过大脑把它消化掉，变成自己的。这样读书和思考连在一起，才能达到读书的效果。

孔子说过“学而不思则罔，思而不学则殆”。意思是说，学习而不思考就会迷惑；只思考不学习就危险了。可见学习和思考是紧密相连的。从古至今社会的发展、祖国的强大都与读书学习分不开的。通过读书我们的知识才能增长、社会才能迅速发展。所以我们要好好学习、认真读书、仔细思考，学好本领。把我们的祖国建设地更加美好。

篇4：读书的思考

读书的思考

博览群书，可以开阔思路，活跃文思，《语文课程标准》也明确指出：“培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题、多读书、好读书、读整本的书”.由于学生年龄小，阅读量少，并且缺乏生活体验，阅览书籍往往具有盲目性和随意性，严重影响阅读的质量。因此，本人在提高课堂教学效率，确保完成教学任务的前提下，每周抽出 1 - 2 节课作为学生的大阅读课，来扩大学生的阅读量，更好地提高学生阅读能力创造条件。下面浅谈本人的一些教学体会：

一、寓教于“趣”,使学生爱读书

爱因斯坦说过：“兴趣和爱好是获取知识的动力”.因此，教师首先必须重视培养学生阅读的兴趣，以兴趣这把钥匙去开启儿童的心扉，引导学生走进知识宝库的大门。

1 、树立榜样 .榜样的作用极大，孩子的模仿性强，根据学生敬佩英雄、崇拜名人的特点，我常常给他们讲一些名人名家爱读书的故事，鼓励他们热爱书籍，从书籍中汲取知识。平时，我有意识地向学生介绍老舍、叶圣陶、冰心等名人热爱读书的一些故事，这种“名人效应”所产生的力量也是不能低估的。

2 、以身作则。课外时间，我经常与学生一起读书，一起诵读古诗，这对孩子是一种无声的教育。阅读时，老师所流露出的热情、趣味和欢乐之情，对学生有着强烈的感染力，学生在浓浓的读书氛围中，体会到老师对阅读的重视，从而自觉地进行阅读活动。我还经常给学生讲自己童年是怎么学习的，并给学生绝对肯定的启示便是：阅读非常有趣。这犹如一副良好的催化剂，激起学生强烈的阅读兴趣。一旦兴趣培养起来不仅眼前受益，还将伴随整个人生。

3 、随机指导 .在课堂上，随机树立典型，当学生说出一些精妙的词语或精彩的语段时；当有学生道出一些其他同学所不曾了解的科普知识时，教师应极力表扬，这样便在学生中营造了读书的氛围。

二、寓教于法，使学生会读书

课外阅读应是课堂教学的延伸和发展，要以课内带课外，课外促课内的方法，课内学方法，课外求发展。而课外阅读书籍的种类不同，且题材丰富，文章的内容深浅不一，学生理解能力也高低有别。为了防止只追求故事情节，忽视文章中心及语言描绘，我注重以下几种阅读方法指导：

1 、指导学生做读书笔记 .根据不同年级，提出不同要求。低年级摘抄词句、仿句练习；中年级摘录佳句、精彩片段、名人名言等；高年级摘录时要注明出处，写读后感，养成“不动笔墨不读书”的良好习惯。

2 、指导学生用读书方法。曾国藩曾指出读书之法：“不同之书，区别对待。应读之书宜缓宜熟；应阅之书宜速宜多。阅书如攻城，轻骑剽悍，所向无前。”根据不同体裁的文章用不同的方法去阅读，要求学生初步掌握精读、略读、浏览“三读”法。精读就是要一句一句地读，一句一句地理解，遇到不理解的地方要停下来，做上记号，以便查工具书或向人请教，弄懂了再继续读；略读速度较快，常常一目几行，意在了解大概内容；浏览的速度就更快了，主要用来浏览报纸、搜集信息资料，常常只看看标题。阅读初期，一般以精读为主，有了一定的阅读经验和阅读能力以后，以上三种读书方法可交叉进行，一般内容略读或浏览精彩的部分精读。

3 、指导学生进行仿句、仿段、仿篇的练习.如阅读介结竹子的文章，可引导学生为各种竹子编写标签，激发学生阅读的兴趣，或为文章内容“空白”处作扩充、填补，不但训练了学生阅读能力，还进行创造想象力的训练。

三、寓教于活动，使学生读好书

增加阅读量，提倡少做题、多读书，这已是共识。但光一遍又一遍地死读，只能让学生感到乏味、疲劳，以至昏昏欲睡，应该巧妙，寓教于活动之中，醉翁之意不在酒，旨在“哄”他们读好书。

1 、讲。我班坚持每日 5 - 10 分钟的听说训练，时间可安排在早会或课前，让学生轮流上台，交流课余时间阅读中摄取的语言材料，让大家或说一新闻，或晓一趣事，或背一古诗，或得一好词佳句，或明一道理，变枯燥的读写为有趣的乐事，学生兴趣盎然，视野开阔，语感增强，更令人欣喜的是，学生从课外阅读中得到源头活水，逐步达到厚积薄发，说话妙语连珠，写文章意到笔随。

2 、办 .组织学生自办手抄小报活动，深受学生的喜爱。手抄小报的'内容广泛：国家大事、校园生活、环保教育、科学世界等。学生根据需求，独立命题、编辑材料，设计版面，并配以彩色插图。如围绕“北京申奥”这一内容，学生就办出了《新北京、新奥运》、《奥运连着你我他》、《一百多年的奥运梦》等。

3 、赛。为了使孩子的读书热情持之以恒，我利用各节日定期举办故事会、古诗朗育会、辩论会、手抄报比赛、征文比赛等读书交流活动。也可进行快速阅读比赛、读书知识竞赛、读书报告会等，使学生在活动中体会到课外阅读的乐趣，获得成功的体验。

4 、展：（ 1 ）剪贴展览。学生在广泛读报纸、杂志或其他书籍时，会发现其中具有保存价值的材料，指导学生把这些材料剪下来，找一个本子，分类贴上，积累资料，每月在班上评展一次，以激发学生周而复始地进行下去。（ 2 ）摘抄展览。如果在遇到用得准确、生动的词语或形象具体、含义深刻的句子，或精彩的片段，这些含义深刻的格言、警句，特别是在不能摘剪贴的情况下，可让他们用日记本摘抄下来，也可以定期在班上班上交流展评，看谁最好。同时，对那些优秀的读书笔记、剪贴本、摘抄本，获奖的手抄报、征文等学生作品在教室中的学习园地里专门设“精品欣赏屋”供学生欣赏，既鼓励那些读好书的学生继续坚持下去，又勉励那些读书落后的学生，达到两全其美的效果。

总之，为了培养学生爱读书、会读书，从而达到读好书的习惯，我们的语文教学不应再是“两耳不闻窗外事，一心只教教科书”的封闭教学，必须营造一个开放式的学习氛围，必须扩大学生阅读，这才是提高素质教育的重要途径之一。

篇5：读书的思考

关于读书的思考

人自出生，就开始探索世界。包括三个途径：一是直接方式，即亲身经历；二是间接方式，汲取他人经验；三是思辨，透过已知推导出未知。

读书属于第二种途径，虽不是唯一，但是很有效的一个方式，通常站在巨人肩膀上看得更远。

一、天子重英豪，文章教尔曹，万般皆下品，惟有读书高。读书用处多，却往往被狭隘理解，或者片面化。

读书常被当做工具，用来追逐名利。然而现实太残酷，仅有少数人能博得功名。失意者要么苦苦坚持，争取有生之年早日中举。要么心灰意懒，感而叹之：百无一用是书生。

许多大学生刚参加工作，往往什么也做不好。有人总结：有知识没文化，有文凭没水平。此刻的院校教育处于一个尴尬的位置，既是穷人逆袭的独木桥，又要教书育人。本来只是兼职追逐名利的工具，却造成读书只为名利的表象，因此被世人病诟。

读书不只为学习，也包括消遣娱乐。很多网络小说、鸡汤美文，对于认知世界没有多大帮忙，却很有市场，因为能够满足人精神需求。对此不必褒扬或是指责，应抛开光环、不带偏见视之，此读书和打牌钓鱼并无不一样，正如食色性也。

读万卷书，行万里路。作为认识世界两种方式，缺一不可。相对快捷的`还是读书，毕竟书也是万里行的经验。

书种类繁多，包括自然科学、历史、军事、政治、经济、文学、艺术等等。各学科之间又相互联系，有系统的学习才能更好理解运用。比如在古代，中国学者多精通诗词书画，西方学者多擅长逻辑物理几何数学。

二、仗义每从屠狗辈，负心多是读书人。秦桧、严嵩都是才高八斗的读书人，却遗臭万年，此刻大学教育也培养出不少自私自利的社会精英。

这种现象的产生，不是书的问题，也不是人性问题。读书人中流芳百世的更多，如屈原、文天祥、铁铉等等，包括近代一些伟人，多为读书人。

回到之前提到的读书之好处。读书之目的是认识世界，而世界包括外部世界，以及人自我。两种读书人之差别，就在于是否认识自我。

老子云：知人者智，知己者明。佛家所谓“菩提”，即梵语中的“觉悟”一词。“悟”者，吾心也，认识自我。一古希腊神殿上也刻有铭文：认识你自我。

如何认识自我，佛家说：一花一世界，一叶一菩提。指的是以小见大，比如小小细胞，却蕴含生命之蓝图；最微观的粒子，却能体现宇宙运行之规律。

而我认为也能以大见小。比如学天文，识宇宙之浩瀚，才知人非宇宙之中心、才知人非万物之主宰，才懂敬畏天地、才懂尊重生命。读历史，见历史之长河，才知人的由来、才知何为是非，在历史演变中才会给自我定位，才会看到前进之方向。

外部世界就像是镜子碎片，掌握越多，通常看自身也越清晰。但通常不等于必然，古人知识远不如我们丰富，却不必须比现代人肤浅。或许是更善于拼凑碎片，或许是更善于多角度审视自我，或许有人根本没想过认识自我。

朱熹认为万事万物都包含理，明白所有的理，便是圣人，这就是格物致知。方式很理想，无奈宇宙永远探索不尽，镜子永远不完整。王阳明认为心即理，所有的答案就在心里。心即宇宙，不必格物致知，直接审视内心。这又难免主观唯心，脱离了客观，原始人可不会成圣。正如孔子曰：思而不学则殆。

三、以上所说，全是错。

一个深奥的问题，三言两语怎说得清。非我故意胡说，语言即是如此。一千个读者，有一千个哈姆雷特。读此文之人，或许得到结论却是和我相反。

语言作为一种工具，极不完善，不论汉英。逻辑学通常认为内涵越广，外延越少，反之亦然。比如说以下三类：甲（人）、乙（人，中国的）、丙（人，中国的，JG学院的，龙姓）。显而易见，任何语言都受制于其内涵和外延。

当初公孙龙言白马非马，亚里士多德提三段论，必须时期内争议很大。皆源于当时词汇不足以及语法缺陷。

此刻很多无神论者试图用这句悖论否定万能的上帝：上帝能否造出自我也举不起的石头。我是无神论者，也不禁觉得荒唐。人类语言的缺陷，却让上帝背黑锅。

没有任何语言能描述终极问题，正如禅宗云：不可说，一说即是错。

但人类“读书”的方式不断在进化：读（听）文字->看图->看视频->感受虚拟现实……等等。不知未来是否会出现一种完美的语言，或是以后根本不再需要语言，正如大音希声大象无形。如真有，不知是永恒还是末日。

篇6：读书思考的作文

为什么呢？首先，我们没有聚焦，不能做到单点突破。我们生活在信息大爆炸的时代，如何选择对自己有益的内容是至关重要的。生命精力的有限，我们不可能立志成为所有领域的专家，但是我们可以成为某一领域的精英。不要因为芝麻而丢了西瓜。

现在教育为全面式的教育，但社会真正需要的是专业人才。通过收集到的信息，我发现我的阅读需要有一个专业领域的规划。

第一，需要构建自己专业优势的基础知识。将自己喜欢行业的所有内容集中起来，选择出权威经典的作品开始一本一本的入门进阶。

阅读最重要的是量的积累，才能引起质变。

篇7：读书思考的作文

读书与思考如同孪生的姐妹，如影随形。只读书而不思考，则读书便觉得乏味；只思考而不读书，则成了光说不练的假把式。所以，孔圣人说：学而不思则罔，思而不学则殆。

可见，读书与思考同等重要，二者不可偏废。但，是边读书边思考，还是读完后再思考呢？这个要按照个人的读书习惯，不能一概而论，因为别人的读书方式不见得对你管用。若世界上真的有一种放之四海而皆准的读书与思考的方式，那么人类对知识的掌握岂不统统一样了么？到那时也就无所谓学者与博士，因为大家都是半斤对八两。

所以，读书与思考是因人而异，实在很难找出一个对大家都适用的所谓“方法”。但一般情况下，人们都是先读书而后思考的顺序进行的。因为只有对一本书从头至尾有了一定的了解后，才能对书中的有关内容做深度的思索，穷其就里，探其根本，并从书中发现与发掘与己有益的内容，这就是读书的佳处。若边读书边思考，不但读书的速度放慢，而且由于没有掌握书中的整个内容及结构，未免使自己的思考产生偏颇，影响了对书的兴趣。因为不论哪一本书，其中的内容、结构、情节等，都是逐步展开的.、慢慢地又浅而入深的。若一叶障目，光看了开头就觉得无聊甚至恼火，使自己丧失了对书的兴趣，岂不是丧失了一次与“好友”结识并做心灵交会的机会。

至于什么季节读什么，古人已有论述，如清代文学家张潮所说：冬宜读经，可专心；秋宜读诸子百家，有情趣；春宜读诸集，心智机畅；夏宜读史，天长有时间，等。这些方法都可以在实践中尝试，找到契合自己性格特点，符合自己职业规律的读书与思考的方式。

思考可以使人清明，思考可以使人和谐，思考可以使人缜密。对一本好书籍做深度的思考，便是让你自己的思想插上了理想的翅膀，在那书中所描述的时空里翱翔，那是多么幸福一件事情啊！

篇8：读书的思考作文

关于读书的思考作文

为什么呢？首先，我们没有聚焦，不能做到单点突破。我们生活在信息大爆炸的时代，如何选择对自己有益的内容是至关重要的。生命精力的有限，我们不可能立志成为所有领域的专家，但是我们可以成为某一领域的'精英。不要因为芝麻而丢了西瓜。

现在教育为全面式的教育，但社会真正需要的是专业人才。通过收集到的信息，我发现我的阅读需要有一个专业领域的规划。

第一，需要构建自己专业优势的基础知识。将自己喜欢行业的所有内容集中起来，选择出权威经典的作品开始一本一本的入门进阶。

阅读最重要的是量的积累，才能引起质变。

第三，我觉得要自己重新思考的一点，也就是建立自己阅读的思维体系。阅读一本书，获得一个未知的观点，对任何观点持怀疑的态度，要将这个观点展开来看，结合自己的实际经验加工整理，最后实现知识的深刻记忆。

篇9：读书与思考作文

昨天听书听的是张爱玲的《红玫瑰与白玫瑰》，这是一本很早就知道的书，那一句：红玫瑰是胸前的朱砂痣，白玫瑰是床前的明月光，就出自这本书。

但真正了解这本书的故事还只是在昨天听书的时候花了半小时，才大致的了解。

故事讲的是一个家境一般的凤凰男靠自己的努力，做出了小小的成就，挤身在上流社会有了体面生活。他为了在上流社会有一席之地，一直营造一个正直上进的绅士形象，把自己真实性格里很不堪的一面掩藏起来。

他和一个和朋友的妻子在一起，很喜欢这位红玫瑰一样的性格活泼的女子，但是为了保护自己的正直绅士的面子，他拒绝了那个为他离婚，想跟他结婚的女子请求。

后来他跟母亲所介绍的一位很乖巧的女孩子结了婚。这女子就是俗称的白玫瑰，可是在婚姻当中，他又觉得白玫瑰女孩了无生趣，完全没有红玫瑰的活泼热情。他对妻子很冷落，最终导致了妻子对他的背叛。

尽管如此，为了维护他的面子，他也选择原谅。

这个人表面看来好像是生活美满，可是在他心里，因为自己不知足，所以拥有红玫瑰时，想娶白玫瑰；然后拥有着白玫瑰，然后怀念着红玫瑰。他不懂得看到自己所拥有的，永远只是在想着自己没有得到的东西，那么他永远都不会快乐，而且甚至不懂得珍惜自己的拥有，导致一些失去。

还有一个就是面子问题，当初他明明喜欢那个活泼女子，却因为想当一个绅士，所以他拒绝了。后来又因为面子，他居然能够原谅所不能容忍的背叛行为。

他只是活在世俗中的一句幸福当中，至于内心的纠结，折磨，只有自己才懂。

通过这个故事，让我们懂得了一些道理，有时候人就是被自己的面子或者不知足的攀比心态所困住了，一个人如果懂得自己真正想要的是什么？也许也许就会慢慢懂得了什么是幸福！这也是一个人自己对于价值观的选择吧！

篇10：读书与思考作文

自古有云：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。站在古圣先贤的角度去思考，我想应该是为了个人前途，即所谓的名利罢了。但现今的国人，对待读书，我无法考证是为了什么，或许没有一个准确的答案来回答。

自从我离开三尺讲台以后，开始了一个崭新的行业——健康产业，由于什么也不懂，只能从零学起。因此，除了向他人虚心请教而外，更多的时间是专注于健康产业有关书籍的拜读和网络资料的收集上。花了整整四个来月的时间，拜读和查询收集了许多中医药学、养生、诊疗、膳食、相诊等方面的诸多知识，从中受益匪浅，从无到有的认识是那样的让我欣喜。

每每闲暇之日，我都要去温州书城阅购一番，酷于对书籍的热爱如同热爱、尊重鲜活的生命一般。因为读书不仅让我学会生存，开阔视野，更能让我感悟生命的真谛。读书者，即便是一个愚钝的人也会变得聪明；一个聪明的人，也会变得智慧睿达……

我生性爱好书法、看书、武术、佛学、旅游、上网等等，原本这些都是人人喜好的读书方式，可因为一些人仅仅作为业余消遣，没有很专心的去领悟它们，使它们都失去生命力的色彩。现今的国人，很多都是一个躯壳在走路，而灵魂早已脱离身躯，游离四方。这或许就是我们的悲哀吧。

看着眼前原本应该静谧的书城圣地，一至三楼，从上到下都如同闹市一般，的确多了几份生机，但总让人莫名的感觉有些乱糟糟的。阅书者，或坐，或站，或靠，或俯；有的喜上眉梢，有的愁眉不展，有的俨然庄重……

我不知道来这里读书者是为了获取什么，或许这并不重要，正如我前面所说，为了消遣罢了。让我看到人处最多的要数寻求美容减肥的现代女性，看上去，她们原本够美丽动人，然而她们或三五几个簇拥在一起，谈笑风生；还有一些围读者如同古贤书者追求的那样，为了功成名就。最让人痛心的是那些稚嫩的孩童，他们被一些小人书及网络游戏迷惑得神魂颠倒，可没有人去提醒他们，少看、少看……而应该引导他们去读一些先贤的著作，如《弟子规》、《三字经》、《孝经》、《中华上下五千年》、《名人传记》等，或者让他们更多地去读一些中外名著等。

读书不仅是一种习惯，更应该成为一种锲而不舍的品质。我只是希望通过薄弱的片语和此次温州书城一日游的经历及感悟，唤起许多人去思考，我们国人，特别是正在成长的孩童们及所有青年一代，应该正确的看待读书问题，学会在读书中思考人生，心系社会与他人。让我们每一个人都打开智慧的窗门，迎接生命中的辉煌与未来……

篇11：读书与思考作文

小的时候，家里经常会堆放一些故事书，是那种期刊的。

课余时间，我也总会拿上一本捧着看得入迷。几乎家里有的那些小故事书都被我看了个遍。有时候甚至连吃个饭，上个厕所也在看。

这样的一样成果就是，我的作文写得还可以，同时我也戴上了眼镜。

渐渐地长大了，我读的故事书少了，连课外书也看得少了，我的作文渐渐地不似以前那般总是得到高分，只是偶尔会被老师夸上几句。

我原本并没有想到这个改变是什么原因。只要看到别的同学的课外阅读量。

以前我写的故事书真的很多，写作文也都是写得叙述类的居多，对于议论文，要论点论据的，是我的薄弱项。

当我开始学着反思的时候，才知道，那都是缺少自我独立思考的结果。我写的作文多是有仿写的意味，要不然就是有也点编故事的成分，但让我独自再去写一个有理有据有强逻辑地故事或者论证一个题目的时候，因为平时缺少思考锻炼，所以并不能写出具有优势的文章。

我在看一个故事的时候，从来没有去想过作者为什么这样写，为什么会是这样的一个结构，而只是单纯地被情节所吸引，看过即忘，不加思索。

这也是为什么读过很多书，却进步不明显的主要原因。“学而不思而罔”的确不是空话，所以一定要养成学习并思考的习惯。

篇12：读书与思考作文

读书，是我的课余时间的乐趣之一，也是我消磨时光的重要内容。

大概是因为父亲喜欢藏书的关系，在我很小的时候就对父亲书房里那一排排的书籍充满着好奇。妈妈说，在我拿得动书的时候，就会使劲的从书架上把书搬下来，摞成台阶，去拿更高层的书的。当然，那只是妈妈的回忆，我对于小时候的自己完全没有记忆。

最早开始看书，始于外公给我买的一套小人书。他说，这一套书不仅是用来看，也可以用来收藏，所以在我还没有学会开书时，就先学会了给书包封皮。从那以后，我会给我所有的书都包上封皮。当然，我的很多同学是不会这项“传统手艺”的。

从看图，到听大人读书，到自己认字，再到自己查字典学字，书籍里的文字以及文字中包含的故事、文化等，吸引着我把图多的书换成了字多的书，把薄的书换成了厚的书，把改写的故事换成了原著，把换成了全集……书越看越多，而接触到的世界也越来越广阔，感受到的自己却也是越来越渺小。但，也因为这种反差，让我开始思考，是否应该继续读下去？

带着这个疑问，我去问外公。外公显然对于我提出这个问题显得惊讶。但是他还是很耐心的答案的问题。他说，创作书本内容的作家们，他们生活在不同的环境下，拥有不同的思维方式，所以他们能够用大家都熟悉的那些常用字，去写出丰富多采的故事。但是，如果只是看到故事，而没有去体会作家们为什么要那么写，那么就有可能迷失在故事的世界中，而失去了对真实的世界的判断能力。所以，读书要跟生活结合在一起。

我似懂非懂的点了点头。继续着我的读书生涯。而在我的日记本扉页里，加了一句话：读万卷书，行千里路。

篇13：读书与思考作文

前几天接了一个选题，然后还是一直在徘徊中还没完成。一直处于因为拖延而焦虑的状态，然后在书中看到了一个关于如何解析我们自己手中任务的一个方法。

就是如果我们对一件事，应该是是否能够完成，应该要学会分析一下，是我们真的无法去完成，还是说确实没有办法去做。

这是要从我们的个人能力，我们的自信心，还有时间的安排上面以及自己是否是有懒惰的因素，即内驱力不够的状态。

我在想说，其实这两种原因都有的。一个是其实是可以完成，但是因为我的一些收集的材料并不够，后就是的没有达到量，就是有点巧妇难为无米之炊的感受。所以我在想用着这个方法，我应该先把这个任务拆解成很多的小任务，就是可以量化的，再就是先去好好的去找一些选题素材，找一些金句，给自己安排具体的时间。

应该哪个时间段做什么事情？必须在多少时间内做完，然后重要最重要的一个就是坚决去执行。毕竟这个方法，其实很久之前就有所了解，也是大概知道是怎么去做，但是很多时候就是明明你知道了方法，但是却不去行动，那么那么一切的理论知识，只是在多费口舌。如果一个人自己不起身去运动的话，那别人再怎么教你说如何减肥的话那也是空谈。

有方法有方向，最关键的是你敢去践行，并坚持做下去，这才是你能够把件事情是否完美做好的一个至关重要的一点！

篇14：读书与思考作文

读书，瞅名，就是同书本击接讲。兴许有人会答，这也需要方式？应然需要，如果一个同窗每天读书，投进的精神良多，读什么记什么，这是不是最恶的浏览之路呢？这样读书，也是一种读书法古人鸣干“记诵之学”，他这样用过地读书，尽对照不读书、不记诵要赖。但这种读书，不能成为一种知识，不算是上趁的读书，由于他得来的学问是逝世的。读书多是佳事，但还要用种种迷信知识去辅助懂得书利的内容。如果要使书原上的知识“活”讫来，这就要想，要思考。

在读书的进程中，要给念考留下余地。你在供知时，教出去的货色假如不共你本有的常识撞头，就只能晃在这面，不产生“化学息用”，无奈变成你本人的养料。我的胃可能处理各种食品，主动把它们划分替养分跟废物，再依据己体的需要，分辨输迎给不同的器民。读书者需要动脑思考，汲取书标上的知识就能取原有的知识融会在一伏，发生化学变更而后把需要剜入的知识变成大家的学识，把不须要的东东消除掉，该作垃圾处置。

改造凋谢以来，国外的思维、学识、学说涌进了邦门，一气节人应付自如。青年人对新事物敏感，这当然是美景象。但也有些青年学生对外来的理论没有经由当真的思考和消化，就盲纲地追赶，成果让从人的脑筋成了外国实践的跑马场。里点即便有好东西也不能好好地添以应用，更不要说辨别良萎了，这种情形，应该引起警戒。古人说：“学而不思则罔，思而不学则殆”，这些青年人对自彼不熟习的东西，多少近“不思”、“不学”那就不可防止地要面临“罔”和“殆”的危机。尔望不能这样持续下往了的。大野要有苏醒的意识，要在读书上多用脑，读本国书如此，读中国书也如斯。因而，在读书中，思考，才能剔除糟粕；思考，才干接收营养；思考，能力成绩读书。

总而言之，在读书中，思考特殊主要。

篇15：读书需要思考的作文

经常看到有些牛人晒自己看过的书单，一个月看几十本书，一年年了上百本书，然后输出了多少万的文字，取得了怎样怎样的成就。

然后，看着这些数据的我们，开始焦虑，觉得自己应该马上效仿，否则有点寝食难安。

接着，我们也看到了一些效仿者的成绩，有的.跟上了脚步了，也开始大肆晒出自己的书单与成就，还有一大串的打卡记录图。

也有一些跟不上脚步的开始在那大喊大叫，痛责自己为什么无法像他们那样优秀，跟着跟着，把自己的自信心都跟低了。

在我看来，凡事量力而行，有的人是职业写作者，职业读书人，也有人专门对阅读做了研究，他们所谓的读书并不是我们常规观念里的一本书从头看到尾的看完，然后算一本书，而是他们利用他们的阅读技巧，只在一本书中看到他们觉得对自己有用的部分，然而汲取了，这本书在他们看来，就算看完了，接着就可以列入书单，成为书单列里的一员。

我目前还是停留在传统的阅读模式里，一本书如果不是从头看到尾，那只能说这本书我翻看过，没看完。但是我也面临一个比较尴尬的问题，就是一本书我明明看过了，可是过几天，过一阵再让我讲，我只得一部分，有时甚至连主角，或者主要内容都说不上来。

有人说读书要做笔记，这样会记得深刻一些。我不否认，但是还是经不住时间的推搡。

读书的过程需要思考，有思考才会更深刻，才会对自己有用。

但是没有过目不忘的本事，还是会将大部分看过的内容忘却。

想起一句话，读书就像我们吃饭，我们不一定会记得我们曾经吃过什么样的饭菜，但那些饭菜的营养已经滋养我们的体格，成为了我们的肌肉，血液，骨胳，成就着我们。

所以，不必太去纠结读书的数量，你就认真去阅读自己喜欢的每一本书，学着思考，那些有用的内容会成就更好的你。

篇16：初中作文：读书与思考

初中作文：读书与思考

欧阳修“立身以立学为先，立学以读书为本”的至理名言告诉了我们读书的重要性，而英国作家波尔克说“读书而不思考，等于吃饭而不消化”则告诉了我们思考的重要性。所以我们不仅要读书，更需要思考，而且要将两者结合起来。

第一，要读书。古人曰：“万般皆下品，唯有读书高。”当代女作家、儿童文学作家冰心也说：“读书好，读好书，好读书。”首先，“好读书”是前提。顾名思义，即要喜欢读书。如游说六国的苏秦曾为读书“头悬梁，锥刺股”，闭门不出，苦心研读书本，最后成了战国时期著名的纵横家。其次，“读好书”是关键，是指读一本有益的书。德国诗人歌德说过：“读一本好书，就等于和一位高尚的人对话。”最后，“读书好”是目的，就是要多读书。高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”读书可以明智，读书可以医愚，读书可以开拓视野，让我们增长见识。

第二，要思考。曾经读过这样一则故事：近代原子核物理学之父欧内斯特·卢瑟福得知一位学生整天都在埋头做实验，他不但没有给予表扬，反而厉声责问：“你一天到晚都在做实验，什么时间用于思考呢?”从这则故事中我们可以看出对于伟大的发明家而言，不仅需要读书，更需要不断思考，没有思考就没有发明创造。因而读书与思考如同孪生的.姐妹，如影随形。只读书而不思考，则读书便觉乏味;只思考而不读书，则成了光说不练的假把式。

光读书不思考，结果就会变成书的奴隶;光思考不读书，结果就是得不到真的知识。所以治学之道，既要善于读书，也要善于思考，更要善于将两者结合，只有这样，我们才能一步步走向成功。

篇17：思考读书名人名言警句

思考读书名人名言警句

1、恐怕你们不常想吧。在一年中想两三次的人已经不多。我每星期总想一两次，所以名闻天下。――爱尔兰剧作家萧伯纳

2、大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。――德国哲学家尼采

3、思考，就是暂时地摒除细枝末节。――布克明斯・福勒

4、书籍的唯一真正用处，是使人能自己去思考，如果有不能引人思考的书，便不值得占书架一席之地。――拜耶

5、不下决心培养思考的人，便失去了生活中的最大乐趣。――美国发明家爱迪生思考的名言

6、假如别人和一样深刻和持续地思考数学真理，他们会作出同样的发现的。――美国神学家琼・爱德华兹

7、虚伪喜欢躲藏在最高尚的思考之中。它从来企图脱离思考，因为思考能使它不费吹灰之力就获得高尚的美名。――爱尔兰的政治家作家埃德蒙・伯克

8、学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标。――美籍德国犹太裔，物理学家爱因斯坦

9、在艺术创作中，第一个意念最佳；在其它的事情上，反复思考的结果最好。――布莱克

10、凡善于考虑的人，一定是能根据其思考而追求可以通过行动取得最有益于人类东西的人。――古希腊哲学家科学家亚里士多德

11、哲学是们进行思考，推理和想象的思维形式，也是人类生存的真正的价值所在。――查・埃利奥利思考名言

12、在瞬息万变的情况下，低级指挥官的主动性创造必和大胆独立思考是很关紧要的。――哈克特思考的名言

13、一分钟的思考抵得过一小时的唠叨。――英国诗人托马斯・胡德思考的名言

14、产生自尊心的是理性，而加强自尊心的则是思考。――法国启蒙思想家，哲学家，教育家，文学家卢梭《论人类不平等的起源和基础》

15、不要迷信权威，人云亦云，要树立独立思考的科学精神。――中国应用数学家谈镐生

16、我们在我们的劳动过程中学习思考，劳动的结果，我们认识了世界的奥妙，于是我们就真正来改变生活了。――前苏联作家高尔基

17、人凭借思考而能变成神。――法国浪漫抒情诗人拉马丁

18、稳坐权力宝座的人很快就会学会思考安全问题，而不是图发展这一治国的最大的课题。――美国诗人詹・拉・洛威尔

19、一个人，才会停下来思考。――知名女歌手何洁

20、我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。――富斯德

21、生活中没有小事，每一件事都是值得思考的大事。生活需要认真思考，也值得认真思考。――中央电视台《今日说法》栏目主持人撒贝宁思考名言

22、哲学是思考的显微镜。――法国作家雨果

23、思考是行为的种子。――美国作家爱默生

24、过分冷静的思考缺乏感情的冲动，也必然使人的心理变态。――保加利亚剧作家小说家瓦西列夫

25、明・吕坤《呻吟语》只有安静下来以后才可以思考，静止的水才可以映出完整真实的影像。

26、独立思考和独立判断的.一般能力，应当始终放在首位。――美籍德国犹太裔，物理学家爱因斯坦

27、民众不思考就是政府的福气。――德国元首纳粹党党魁希特勒

28、我们不需要死读硬记，我们需要用基本的知识来发展和增进每个学习者的思考力。――列宁

29、思则睿，睿作圣。――北宋哲学家周敦颐

30、安而后能虑，止水能照也。――明代文学家，思想家吕坤《呻吟语》

31、尽管我们用判断力思考问题，但最终解决问题的还是意志，而不是才智。――沃勒

32、总裁是头，没手脚有耳目，主要功能是思考的不是动作的；干部是身体，没耳目有手脚。――曾仕强教授

33、发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。――美籍德国犹太裔，物理学家爱因斯坦

34、科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。――美籍德国犹太裔，物理学家爱因斯坦思考的名言

35、人们都是凭天性思考，按规则说话，照习俗办事。――英国文艺复兴时期作家，哲学家培根

36、别让你的舌头抢先于你的思考。――古希腊哲学家德谟克利特

37、管理人员应该具有的首要素质是思路清晰。……指挥混乱，行动迟缓是管理人员缺乏果断思考能力的表现。――罗杰・福尔克

38、思考是人类最大的乐趣。――德国剧作家布莱希特

39、要是没有独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展就不可想象。――美籍德国犹太裔，物理学家爱因斯坦

40、一个凡人应该思考凡人的思想而不是不朽的思想。――古希腊喜剧剧作家哲学家埃庇卡摩斯

41、把时间用在思考上是最能节省时间的事情。――卡曾斯思考名言

42、汉・司马迁《史记・五帝本纪》。这两句大意是：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。《史记・五帝本纪》太史公题赞：“《书》缺有问矣，其轶乃时时见于他说。非――，固难为浅见寡闻道也。”意思是说：“《古文尚书》关于黄帝的传说缺失已经很久了，但黄帝散佚之事却时时旁见于其他记述中。不是喜爱学习并能深入思考的人，很难领会其中的意义，更难于向见识短浅孤陋寡闻的人论说。”正由于此，司马迁根据古文和诸子的论列，编撰了《五帝本纪》。现在――常用于表述在学习研究过程中深入思考的重要性。

43、智力享受的方法很多，而且各种各样，我是指明智而有教养的人，对这样的人来说生活就是思考。――古罗马政治家西塞罗

44、永远积极思考！――李阳

45、每个时代都有思考和不思考的人。――女作家龙应台思考名言

46、青年长于创造而短于思考，长于猛干而短于讨论，长于革新而短于持重。――英国文艺复兴时期作家，哲学家培根

47、你可以从别人那里汲取某些思想，但必须用你自己的方式加以思考，――在你的模子里铸成你思想的砂型。――美国物理学家兰姆思考的名言

48、我引用昆德拉这句话（人类一思考，上帝就发笑），被领导听见了，他就说：一定要把该上帝批倒批臭！――中国当代作家王小波

49、要独立思考问题，不要人云亦云。――美国作家爱默生

篇18：思考中医读书心得

几年前就听说有一本书叫《思考中医》，并且还在书店的书架子上看到了，随手翻看了几页也就放下了。想必是讨论中医存亡问题。

而今有同事举荐了这本书，并且摆在了我的面前，那就要好好读一遍了。经过两周阅读，颇有收获。

1，作者很执着，有学问，有见识。

2，始终以阴阳为纲领，展示了《伤寒论》六经的阴阳转化，很有新意。有些观点和我的认识有点相似。

3，文章也有一些机械的、望文生义的成分，这是我的一孔之见。

4，总之，在今天能够读到这样一本书还是很开眼界的。是一部难得的好书。

篇19：思考中医读书心得

终于把《思考中医》看完了一遍，因为不看完它，心里总是不得安宁，这本书对我启发太大了，刘力红老师的话，太刺入人心了，你说怎么能不让我心动呢？

一个连《内经》都不曾读完的人，又怎么能成为一个上工呢？不能成为一个上工，又怎么能为百姓治病呢？如果没有一定的能力，就行医，那岂不是害人吗？不要以为中医没有毒副作用，中医的毒副作用在于行医者的能力，你有能力毒副作用就小了，你没有能力。那么你就是在杀人！！！

篇20：思考中医读书心得

在大学课堂上老师曾推荐《思考中医》这本书，当时不以为然，后经同学再次推荐才有了读它的念头，阴差阳错，在搬宿舍过程中偶得此书，看来是缘分的安排，不得不读了！

书中的言语很朴实，且有思辨性，我自然而然地被其吸引，多处醍醐灌顶，恍然大悟。还记得这之前有过类似的感觉，是在一次研究生组会上听同学讲黄元御的《四圣心源》，当时听起来觉得相当精彩，真想会议结束就好好读一读，好好感悟，可惜自己得了“软骨病”，没了下文。回想一下，二十三岁了，我还真没完完整整看过几本好书，记忆中只有《围城》《简爱》了，由于自己是理科生的缘故？可我明明是很爱文学创作的！虽然写几篇文章算不得什么创作，但情怀还是藏隐在其中的，有心人，天不负？

刘力红自己说他写《思考中医》用了十年的时间在酝酿，正是十年磨一剑啊！其实我现在写这些随笔文，何尝不是在磨剑呢？用心写的书给读者的体验是丰富的，我在书中受益匪浅，对中医有了更深的认识，我似乎是抓住了大学五年学习中没能找到的中医学的要领。哲学课老师在分享她的写书经验时也说，一本好书，总能带给读者一些启发。

从写考研日记开始，我就一直琢磨怎么写出来才是最好的，如果单纯写完了事，那我还不如早点睡觉，纠结始终伴随着我，现在已经不以纠结为纠结了，反倒觉得这是个人发展中“否定之否定”的必然结果，钱钟书也说“矛盾是智慧的结果”。现在意识到，若定位于未来，写一些为将来而准备的文章（比如以后某一天想出书）会更有价值？

我应该用好人生最有时间的一段时光，把人生最学术的一些思考和感悟记录下来，按中学语文老师写作文的要求来操作，“不求面面俱到，但求一点说透”，当做书稿来写，供以后回味和把玩，也许会酿造出别有滋味的美酒，把自己灌醉！

篇21：思考中医读书心得

柴胡：味苦平。主治心腹肠胃中结气，饮食积聚，寒热邪气，推陈致新。久服轻身、明目、益精。

大黄：味苦寒。主下瘀血、血闭，寒热，破症瘕积聚，留饮宿食，荡涤肠胃，推陈致新，通利水（道）、谷（道），调中化食，安和五藏。

柴胡和大黄最大的共通点，就是“推陈致新”。 “陈”与“新” 是一个相对的概念，“陈”代表一种旧有的东西，旧有的状态，“新”当然就是一种相反的状态，将旧有的状态推翻，建立新的状态，这是推陈致新；促使一个事物进行变化转换，以形成另一个事物，这也是推陈致新。

现代物理学有一门非常重要的学问，叫“临界相变”。所谓“相变”，说白了就是事物状态的变化，事物由此一状态进入到彼一状态，必须经历一个变化的过程，而这个过程的某一区间或状态，对于变化是否发生、变化的进程、变化的方向，都是至关重要的、决定性的因素。这样一个区间或状态，称之为临界或临界状态，在临界状态所发生的变化，即为临界相变，因此，临界状态以及临界相变的情况决定了事物的变化情况。

临界状态的变化可以直接影响整个事物的变化，事物能否由“陈”的状态进入到“新”的状态，要看临界相变的发生情况。从这一点上来看，柴胡与大黄“推陈致新”的作用，是否就是直接作用在临界状态及临界相变上呢？这是非常值得思考的一个问题。假如柴胡和大黄确实能够直接作用于临界状态，直接促使临界相变的发生，那这个意义就太大了。疾病是一种状态，健康也是一种状态，有时候我们从健康走向疾病，有时候我们由疾病回到健康，为什么会有这个变化呢？因为相变的方向不同，所以就有健康和疾病状态的不同。

古人云：“但使五藏元真通畅，则百病不生”。人为什么会生病呢？是因为五藏元真不通畅了，为什么五藏元真不通畅呢？因为四肢百骸、经络隧道、五藏六府，被结气、积聚、瘀血、血闭、风寒、痰湿水饮等等病理产物阻滞了、障碍了，因此，我们利用中药来扫清障碍，拿掉阻滞，疏通道路，这就解决了疾病的'关键问题。

《素问》讲：“升降出入，无器不有。”《素问・六微旨大论》又言：“出入废则神机化灭，升降息则气立孤危。非出入，则无以生长壮老已；非升降，则无以生长化收藏。” 出入升降为什么会废息呢？很重要的一个原因，就是元气升降出入的这个“道”被阻滞了、障碍了。道路不通，怎么出入？怎么升降？那就只好作罢。

只有元气的升降出入有保证，神机气立才有保证，健康才有保证。阻滞了，障碍了，神机化灭，气立孤危，怎么还会有健康呢？所以就要设法疏通它。

引申开来，其实每味中药都是一个“推陈致新”的高手，它们通过参与相变、影响相变，使相变的方向朝着有利于健康的方向发展，从而达到治疗的目的。对此中奥秘，既可以从“推陈出新”言，也可以从“临界相变”言，这是中医认识生命，治疗疾病的精髓。中医治疗任何疾病，都不出这个法门。

篇22：读书的思考讲话稿

关于读书的思考讲话稿

同学们，老师们，早上好！今天的国旗下讲话，我想和同学们一起来谈谈有关读书的问题。

关于读书，个人一直以为，一个爱好读书的人是非常纯净、非常神圣、非常可爱的，因为他们儒雅、博学、心忧天下，“掌上千秋史，胸中百万兵”。而洞穿历史，放眼中外，无论文才武将，称得上一流的，大多也是读书人，他们以经天纬地之才，展毕生之志，施报国之愿，“修身齐家、治国平天下”，文人的傲骨、才具、豪气甚至孩子气芳名远播，永垂不朽，让后辈追慕不已，景仰无穷。

“有人说，商人一代就可以出一个；官僚两代可以出一个；而读书人，起码需要三代人的努力。想想也是，读书人的气质、涵养，的确需要书香的浸淫和几代人的积淀、熏陶和培养。”

“从某种意义上讲，书有她独特的气味，这是由文字、历史、生命编织而成的，需要懂她的人细细地去揣摩，去体会。久之，便能从书页的深处氤氲出一种气息，她高雅，她芬芳，她清幽，她婀娜，她似有若无……”此或许即苏轼所谓的“腹有诗书气自华”吧。

也确实，北宋黄山谷曰：“人不读书，一日则尘俗其间，二日则照镜面目可憎，三日则对人言语无味。”

对于读书，宋代欧阳修曾推崇过“读书三上”法，他认为读书最佳的.地方是在“马上、枕上和厕上”。而汉代董遇曾有“读书三余”之说。“三余”，谓“冬者，岁之余；夜者，日之余；雨者，时之余”。是说读书要选在冬天没农活干、晚上休息和雨天不出门的时候，意即忙里偷闲、见缝插针地阅读。

“三上”“三余”的读书法，相信同学们也试过吧。随着科学的发展，“三上”之法在当下看来，好像都是为打发时光而为。其实，真正的读书人是没有“三上”和“三余”之说的，因为真正的读书人，以读书为终生的事，以书为他们一生最温暖、最挚爱、最缱绻的伴侣；不择天，不择地，不择阴，不择晴，信手拈来，是书就读，所谓“开卷有益”“书籍是人类进步的阶梯”是也。

个人以为，作为读书人，最重要的还不是如何读书，而是通过读书，如何把无趣变有趣，把腐朽化神奇，把平淡化绚烂，把困顿变积极。同学们，你们以为如何呢？

这里，愿借英国哲学家、思想家培根的一段话与同学们共勉：“有经验者能就一事一理进行处置或分辨，但若要通观全局并运筹帷幄，则还是博览群书者最能信任。……全凭书中教条断事者则乃学究书痴。……天资之改善须靠读书，而学识之完美须靠实践；因天生资质犹如自然花木，需要用学识对其加以修剪，而书中所示则往往漫无边际，必须用经验和阅历界定其经纬。讲究实际者鄙薄读书，头脑简单者仰慕读书，惟英明睿智者运用读书，这并非由于书不示人其用法，而是因为其用法乃一种在书之外并高于书本的智慧，只有靠观察方可得之。……”

最后，衷心地祝愿同学们在未来的日子里“读”有所得，学有所成。

篇23：读书与思考散文

读书与思考散文

读书可以开阔视野，陶冶情操。使得我们在这个庸常、乏味、单调的生活中，发现生命中诸多的美好与意义。古人云:书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。此话——套用畅销书作家村上春树先生的口吻——甚得我心！

感谢伟大祖先创造出如此出神入化的文字，使得我们能够借助它，可以畅游知识的海洋，抵达理想的彼岸。

文字，可以让我们感觉岁月中许多美好的东西。——生活很是粗糙，亦很无奈，需要我们用心经营与打理。感受简单生活的诸多美好的瞬间。

林海因为什么要写小说《城南旧事》？她给了我们答案：......可是，我是多么想念童年住在北京城南的那些景色和人物啊！我对自己说，把它们写下来吧，让实际的童年过去，心灵的.童年永存下来。

我想，我们记录文字、运用文字，也是为了留下那些曾经感动我们、无法忘却的记忆与爱。

电影《古今大战秦俑情》主题曲，有这么一句歌词：......我不愿意，让黄土地埋了我。让我写下诗，让千生都知道有个我，让万世都知道有个你，共享福祸。......

我爱文字，视它们如我的孩子；——它们是我生命的延续与发展。（我曾经写过：每一篇作品，都是我不可或缺的产儿。它们是我用文字这种形式，精心抚育而成的；如果说某一天，我已不再人世间，那么它们将是我的延续与发展）

岁月如此浮华。你可以一无所有，但不可以一无是处；你可以随心所欲，但不可以随波逐流。——是拥有无穷魅力的文字，让我们学会了思考、深刻而又与众不同！

孔子说：贫而乐，富而有礼。这句话也可以这样理解：贫穷的人并不快乐；富裕的人往往没有礼貌。所以，他老人家才苦口婆心告诫并且希望人们：贫而乐，富而有礼。孔子又说：君子固穷，安贫乐道。

我国哲学家梁漱溟先生写过这样的书：《这个世界会好吗》。通过这本书的书名，可以告诉我们3个信息：1.在梁漱溟先生看来，他生活的时代似乎并不太好。2.梁漱溟先生希望这个世界会越来越好。3.这个世界是否会好，梁漱溟先生还是心存疑虑的。综上所述，所以他问：这个世界会好吗？

熟话说：古来圣贤皆寂寞。也许，哥写的不是文字，而是寂寞。——是独善其身的旷达，是超凡脱俗的逍遥；是内心绝对的笃定，强大到万里无云，阳光普照。心有理想，春暖花开。

篇24：读书思考的名言

1.读而未晓则思，思而未晓则读。——朱熹

2.读书而不思考，等于吃饭而不消化。——波尔克

3.好书有不朽的能力，它是人类活动最丰硕长久的果实。——史美尔斯

4.熟读之法，于循序而渐进，熟读而精思。——朱熹

5.学乃身之宝，儒为席上珍。君看为宰相，必用读书人。——《神童诗·劝学》

6.读和写是学生最必要的两种学习方法，也是通向周围世界的两扇窗口。——苏霍姆林斯基

7.我们愈是学习，愈觉得自己的贫乏。——雪莱

8.读书不思考，等于吃饭而不消化。——波尔克

9.提出正确的问题，往往等于解决了问题的大半。——海森堡

10.学固不在乎读书，然不读书则义理无由明。——朱熹

篇25：读书思考的名言

1.我们可以由读书搜集知识，但必须利用思考把糠和麦子分开。——富斯德

2.读书使人成为完善的人。——培根

3.光阴给我们经验，读书给我们知识。——奥斯特洛夫斯基

4.读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。——培根

5.从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己。——罗曼·罗兰

6.任何时候，我也不会满足，越是多读书，就越是深刻地感到不满足，越感到自己知识贫乏。科学是奥妙无穷的。——马克思

7.读书对于智慧，就像体操对于身体一样。——爱迪生

8.不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。——叔本华

9.思则睿，睿则圣。——周敦颐

10.知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子

11.立身以立学为先，立学以读书为本。——郑耕老

12.才华是血汗的结晶。

13.才华是刀刃，辛苦是磨刀石。

14.不经过琢磨，宝石也不会发光。

15.每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。

16.先天环境的好坏并不足奇，成功的关键在于一己之努力。

17.只有努力攀登顶峰的人，才能把顶峰踩在脚下。

18.崇高的理想就像生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。

19.自然界没有风风雨雨，大地就不会春华秋实。

20.不勤于始，将悔于终。

21.勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。

22.百倍其功，终必有成。——康有为

23.好高骛远的一无所得，埋头苦干的获得知识。

24.学问勤中得。

25.勤奋是好运之母。

26.越努力，越幸运。

27.韦编三绝，悬梁刺骨，凿壁偷光，囊萤映雪，卧薪尝胆，圆木警枕。

28.一分耕耘，一分收获;要收获得好，必须耕耘得好。——徐特立

29.天才来自勤奋。

30.只要能收获甜蜜，荆棘丛中也会有蜜蜂忙碌的身影。

篇26：读书思考的名言

1.看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。——顾颉刚

2.书犹药也，善读之可以医愚。——刘向

3.读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。——郑板桥

4.知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。——王充

5.举一纲而万目张，解一卷而众篇明。——郑玄

6.知识，主要是靠主动“抓”出来的，不是靠“教”出来的。——钱三强

7.学而不厌，诲人不倦。——孔丘

8.书是人类进步的阶梯。——高尔基

9.读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。——歌德

10.立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修

11.读万卷书，行万里路。——刘彝

12.发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼

13.读书如吃饭，善吃者长精神，不善吃者长疾瘤。——(清)袁牧

14.读书不趁早，后来徒悔懊。——《清诗铎·趁早歌》

15.读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——富兰克林

16.读书何所求?将以通事理。——张维屏

17.伟大的成绩和辛勤劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就可以创造出来。——鲁迅

18.敏而好学，不耻下问。——孔子

19.不学，则不明古道，而能政治太平者未之有也。——(唐)吴兢

20.人永远是要学习的。死的时候，才是毕业的时候。——萧楚女

篇27：围城读书心得及思考

钱钟书的代表作《围城》是中国现代杰出的讽刺小说，在《围城》中可谓是无处不有讽刺意味。《围城》的文化反省层面主要是对中国传统文化进行反思批判，但它不是“通过旧式知识分子形象去完成这种反省、批判，而是从‘最新式’的文人，也就是主要通过对一批留学生或高级知识分子形象的塑造去实现这种反省与批判”。

一、对宗教思想的嘲讽

(一)对____的讽刺

____是世界上最大、传播范围最广的宗教，它倡导宗教的献身精神。“十诫”中就有孝敬父母，不可杀人、不可奸淫、不可偷盗、不可作假见证、不可贪恋他人财物等伦理准则。在文中，鲍小姐信基督____她明明犯了“十诫”中之“不可奸淫”之诫。鲍小姐已订婚，却在船上勾引方鸿渐，并发生了性关系。作者通过方鸿渐的心理道出了“信教在鲍小姐的行为上全没影响。”作为基督____鲍小姐“行动不检”，无疑是对基督____情讽刺。还通过方鸿渐阐述学医者“救人的肉体”，而宗教“救人的灵魂，要人不怕死”，病人们却怕死，逃不过一死，还找牧师和神父来送终。讽刺学医兼信教是“药房掌柜带开棺材铺子”。“太便宜了”这四个字更为作者对基督____刺划上着重讽刺的符号。

(二)对佛教的讽刺

作者对佛教也取幽默调侃的态度。方鸿渐等人前往三闾大学途中路过金华时，借宿在“满是蚤虱的欧亚大旅社”。晚上周身发痒，无法入睡。“到后来，……学我佛如来舍身喂虎的榜样，尽那些蚤虱去受用。……早晨清醒，居然自己没给蚤虱吃个精光，收拾残骸剩肉还够成个人，可是并没有成佛”。虽是寥寥数语，却揭示出佛教像其他宗教一样，是睽离常识的，压抑人性的。像太太那样崇洋的人，起洋名字，说洋话，“享受了最新的西洋科学设备”，却信佛，天天念十遍“白衣观世音咒”，不免滑稽可笑。

二、对传统道德观念的讽刺

儒家思想确实存在至今仍闪光的智慧，但也应看到它的落后、消极的一面。《围城》中方豚翁与方鸿渐谈起婚娶之事时说：“女人念了几句书最难驾驭。男人非比她高一层，不能和她平等匹配。方鸿渐也说过：“说女人有才学，就仿佛赞美一朵花，说它在天平上称起来有白菜番薯的斤两。真聪明的女人决不用功要做成才女，她只巧妙的偷懒——”。通过方鸿渐的这句话点出了“女人有才便无德”、“无才便有德”。这无疑亦是传统道德中无法产生积极作用的腐朽观念。

三闾大学在商讨制订导师制时，李梅亭说：“中西文明国家都严于男女之防，师生恋爱是伤师道尊严的，万万要不得，为防患未然起见，未结婚的先生不得做女学生的导师。”在写汪太太拒绝高松年聘请她到三闾大学做事时写了两点理由，其一是：“她知道这是男人的世界，女权那样发达的国家像英美，还只请男人去当上帝，只说He,不说She”。这些话指出在当时依旧风靡的“男女授受不亲”、“男尊女卑”的传统观念。

方鸿渐、孙柔嘉二人婚后回家，“行礼的时候，……柔嘉直挺挺踏上毯子，毫无下拜的趋势，鸿渐跟她并肩三鞠躬完事”。方家老太太“嫌她衣服不够红，不像个新娘，尤其不赞成她脚上颜色不吉利的白皮鞋”，通过这一系列的鸿渐夫妇与方家上代在文化观念上的错位和冲突对传统的儒家礼制观念进行抨击与批判。

三、作者对传统哲学观念的抨击

方鸿渐打算弄张假文凭回去哄父亲和丈人，但转念一想“自己买张假文凭回去哄人，岂非也成了骗子?”作者写到这里，笔锋一转：“可是——记着，方鸿渐是进过哲学系的——撒谎欺骗有时并非不道德。柏拉图《理想国》里就说兵士对敌人，医生对病人，官吏对民众都应该哄骗。圣如孔子，还假装生病，哄走了儒悲，孟子甚至对齐宣王也撒谎装病”。这席话，皮相地看。是针对方鸿渐的，事实上，也是对柏拉图、孔孟这些哲学圣人的嘲讽。作者还通过了赵辛楣的嘴说出了普通人对哲学的蔑视，“从我们干实际工作的人的眼光看来，学哲学跟什么都不学全没两样”。作者对哲学的讽刺还通过所谓的哲学家楮慎明来进行。褚慎明通过给外国哲学家写信恭维他们，获得了三四十封回信，并因此得以让一位爱才的阔官僚出资出洋“深造”。归国后得到了“哲学家”的头衔，“但有人说他是神经病”。“哲学家”与“神经病”在此巧妙地搭配在一起，形成了一个巧妙的讽刺。作者的讽刺矛头还指向哲学的基本观念——真理观。鲍小姐很放荡，只穿抹胸和贴肉短裤，于是“有人叫她‘真理’，因为据说‘真理是赤裸裸的’。鲍小姐并非一丝不挂，所以他们修正为‘局部的真理”’。在南城，李梅亭和阿福对骂，作者以画龙点睛之笔写道：“反正谁的嗓子高，谁的话就是真理。”这两处的“真理”概念似乎都是信手拈来，但也反映出作者对中外传统的哲学真理观的怀疑和批判意识。

四、对传统学术的批判

作者在文中写方鸿渐在国外“由社会学系转哲学系，最后转入中国文学系毕业”时，又进一步写道，“学国文的人出洋‘深造’，听来有些滑稽。事实上，惟有中国文学的人非到外国留学不可。因为一切其他科目像数学、物理、哲学、心理、经济、法律等等都是从外国灌输进来的，早已洋气扑鼻;只有国文是国货土产，还需要外国招牌，方可维持地位。把国文比作“国货土产”，“还需要外国招牌，方可维持地位，”这便是对传统文学的最大的讽刺。豚翁让儿子方鸿渐看一些《问字堂集》、《癸巳类稿》、《七经楼集》、《谈瀛录》之类的书，搜集演讲材料。“鸿渐一下午看得津津有味，识见大长，明白中国人品性方正所以说地是方的，洋人品性圆滑，所以主张地是圆的;中国人的心位置正中，西洋人的心位置偏左;西洋进口的鸦片有毒，非禁不可，中国地土性质和平，出产的鸦片，吸食也不会上瘾;梅毒即是天花，来自西洋等等”。通过方鸿渐大长的见识的荒谬，指出了传统学术中的荒诞。

作者还通过方鸿渐、苏文纨、董斜川谈诗的方式，批判了旧诗和近体诗。赵辛楣在给方鸿渐的信上落上董斜川想出来的“鸿渐同情兄”，方鸿渐看后“疑团百出”，与赵辛楣见面后方知是“同跟一个先生念书的叫‘同师兄弟’，同一个学校叫‘同学’，同有一个情人的该叫‘同情”’。董斜川的这种牵强附会的解释又为文中对传统文化的讽刺施了一臂之力。

钱钟书作为一个对西方文学传统和现代文化思潮有很深把握的现代作家，他对中国文学传统给予客观的观照。前面所述的《围城》中对传统文化的种种讽刺，写尽了20世纪30年代末的中国在文化、价值方面的断裂、错位、颠倒与冲突。小说展示了传统对于现代中国自我围困的主题，辛辣地述说了中国现代知识分子的困境。对传统文化的讽刺中，《围城》所着重揭示的是中国传统的保守、顽固、强大，以及它如何浸透了社会心理的一切方面，使历史停步不前。在《围城》中钱钟书把封建主义文化思想对知识者的精神腐蚀表现得淋漓尽致。

篇28：有关企业管理读书与思考

企业管理思考

一、关于“内功”

总会听说老板们训话时，要求员工苦练内功。殊不知练内功得从“人心”开始，从天地万物开始。可惜现代人都不学母语了。你能指望他们识别“智、信、仁、勇、严”?笑话!可惜笑话还在继续。难怪今天的许多小企业总是长不大，总是有原因的。因为浮躁，浮躁得连母语都不认了。浮躁得只想练轻功，忽视了内功。素性遮掩都省了，把轻功直接改名叫内功，害人啊……!

二、关于如何看待“胜利(盈利)”

就战争而言，真正的胜利，不是今天缴获多少装备，俘虏多少人，而是重新获得和平。否则，我们解释不了刘邦为什么最终当了皇帝。对企业来说，真正的胜利不是今天一个涨停盘红旗飘飘，而是账户的长期稳健增值。否则你解释不了为什么很多高手最终销声匿迹。真正的优势，不是今天一个点子做了暴发户，而是千锤百炼的基础建设。否则你解释不了小企业长不大的轮回……所以，只要指明方向就足够了，因为胜负可以预见，而胜负其实早取决于我们在事前的预判!胜利的钥匙就在我们的手中。这——就是“境界”!

正所谓——胜利的准备等于准备着胜利;失败的准备等于准备着失败!

三、谋事——领导的本分

其实本分也不多，就三件事：1.、看好方向;2、用好人;3、打好平台。但最关键的还是看好方向，找到势。看好了，处处顺风顺水，得势。看错了，再精英的团队，再努力奋斗也没势。到头来，一群人苦哈哈卖命浪费了青春，浪费了生命。我们对得起谁呢?

所以，当领导的要有个基本的态度，不尽如人意的时候，就要赶紧反思了，责任是谁的?绝不是下属的，多半是自己的，不得势也!

当领导的最大的悲哀就是指错了方向。明明指的是死路，还埋怨人家不能活着回来!

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