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广东高考十年来的作文

时间：2022-05-06 21:27:57 更多作文收藏本文下载本文

广东高考十年来的作文(（精选15篇））由网友“扑街师父”投稿提供，下面是小编整理过的广东高考十年来的作文，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。

广东高考十年来的作文

篇1：广东高考十年来的作文

这世界纷扰太多，吾愿回归本真。

——题记

如今是遍布网络的时代，如今是信息发达的时代，如今是电子设备的时代。没错，时代的发展是离不开网络、电子的发展，可是，我们是否应该想想：手机、ipad果真是必须要的吗?

其实，仔细想想，我们手中的电子设备并不是必需品。

电子设备给我们的学习、工作带来麻烦。

目前中小学生普遍存在的一个问题是无时无刻不在玩手机，不仅导致视力下降，专注力下降，而且学习成绩也下降。家长们因此很烦恼，以致于一中学校长在开学典礼上的致词成了“天将降大任于斯人也，必先卸其QQ，删其微信，封其微博，收其电脑，夺其手机，摔其ipad，断其wifi，剪其网线”，可见，玩手机已成为一个普遍问题，给我们的学习带来了不少的不便。大人们工作也一样，有多少人因上班时间上网打游戏误了工作而被开除。由此可见，电子设备给我们带来诸多不便。

电子设备让我们失去不少美好时光。

最近不是流行一个词吗?“低头族”。就是说，在街上一看，人们都低着头玩手中的电子设备。家庭聚餐、朋友聚会时，大家都不说话，各自低头玩自己的，有的甚至用手机的社交软件给坐在对面的人聊天。回想一下过去，聚会时，人们开心地聊天，可以通过眼神交流，这该是多么美好的一件事啊!可现在呢，我们眼睁睁地错过与父母朋友的相处时光。算算，我们又还有多少日子能够陪伴父母左右，而我们却这样挥霍。与其事后后悔，不如放下手机去陪父母。

没有电子设备依然可以成功。(点拔：何谓放下?放下并非毁弃。两害相权取其轻，两利相权取其重)

有些人说，我得上网查资料，这是有利于学习的事啊!可是，这世上还有多少人不能上网，难道他们就不可以学习了吗?以前缺少电脑的时候，也依然有袁隆平、邓稼先等等杰出的人才。更何况，去年的诺贝尔物理学奖的一位获得者也是没有手机、电脑，可他依旧如此成功。这说明电子设备不是成功的必备品。

总而言之，言而统之，电子设备并不是必需品。我们完全可以放下手中的电子设备，远离世界的纷扰，回到原本的真实的生活中。

篇2：高考广东作文

一名白手起家的富翁热心于慈善事业，决心帮助三个困难家庭。面对热心人的捐助，三个家庭却做出了不同的选择。一家感激而高兴地接受了；一家犹豫着接受了，声明一定会偿还；还有一家出人意料地谢绝了富翁的好意。在我看来，富翁的好意毋庸置疑，但有尊严地谢绝才是最佳选择。只有依靠自己的打拼赢得的成功，才是令人欣慰和鼓舞的`。

“俺有手有脚，要自己养活自己。”一名清洁工大叔的话道出了多少劳动者的心声，深圳一群大学生和白领发起了公益餐厅活动，免费邀请环卫工人、农民工等低收入，生活困难者进餐。然而，这一爱心慈善事业却没能“火”起来。的确，生活困难者需要他人的援助，他们也能感受到社会对他们的关爱，但身体健康的人不应该接受他人的施舍，已成为他们心中的“常识”。他们谢绝他人的帮助，用实际行动I卫了自己的尊严。

当你的生活中遭遇挫折和打击，面对他人的捐助，你是否能顶住生活的压力，有尊严地拒绝呢？何h的父母对这一问题作了最好的诠释。年仅十二岁的小何h身患重病，生命仅剩下三个月。从小爱助人的何h决心捐出自己全身的器官，帮助有需要的人。何h逝世后，父母含泪完成了女儿的心愿。此时，留给何h父母的除了悲痛，还有治病欠下的巨额债务。社会各界行动起来了，为何h父母送来捐款，这对夫妻谢绝了众人的好意，一句“我们还年轻。慢慢赚钱还吧！”的话语感动了无数人。原来，面对他人的捐助，有一种选择是有尊严地谢绝。

面对在街上乞讨的人，你放下一张钱就离开，是对他人尊严的侵犯。这个时候，即使是饥寒交迫，“得之则生，弗得则死”的乞人也不会接受。即使是出于好意，他人也可能会因顾及尊严而拒绝。李维斯拒绝富人提供的大餐，在困窘中想出生产牛仔裤的创意，最终赚到了人生的第一桶金。

篇3：广东高考满分作文

广东高考满分作文锦集

【范文1：远近结合，感知自然】

看春光云影，能测阴晴雨雪，然限于目力所及;通过电视，可知全球天气，却无观云之趣。观草木于林间，未必能道出花鸟之名;轻点鼠标，可通知生物之属，却丢失花果之清香、丛林之气息。自然似乎很近，又似乎太远。

何不将远近之利相结合而感知自然呢?

在科技无比发达的今天，人们可通过无比便捷的信息技术来认识世界，感知自然，这固然是好，然而却少了对行云流水、鸟语花香的切身感受。而在古代，人们只有对自然的感知交流，而不能完全理解自然，认识自然。二者有其利，亦有其弊，那么，就让我们合二者之利，淋漓尽致地感知自然。

回溯古代，杜甫能体验到“会当凌绝顶，一览众山小”的气概;李白能感受到“黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援”的蜀山之险要;苏轼有对长江“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的赞叹，有“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的淋雨漫步之悠闲，古人对自然有着无比丰富的体验与感受，毕竟他们与天地伴，与日月行。然而，却缺乏对自然的深刻认识，不能把握天地之属性，世界之本原，树木之纲属，因而不能利用自然规律，以造福于人类，以改造自然。跟古人相比，我们是有优势的，我们可以利用完备的信息系统，获知大自然的一切信息，能把握自然的本质及规律，既可亲身自然，又能了解有关于自然的一切，远近结合地感受自然之魅力。

再看现代，不少人仅仅满足于“数字自然”，缺少对大自然“身临其境”的感受，难道“百度网上动物园”能体现鹰翔狼啸的气势么?难道一张张图片能尽显花木之美?更难道那一段段生硬的文字能描述出长江之气势如虹?珠峰之直入云霄?现代人也许能说出很多关于自然的一切，然而当被问及草木之气味，花鸟之姿态时，却哑口无言。那么，让我们放下手机，离开电脑，走进大自然，去亲自体验“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”的恬适，去感受“行到水穷处，坐看云起时”的淡然……

大自然离我们很近，也很远，但我们可以利用既有方法和手段，拉近与大自然的.距离。人们创造科技，可以利用其了解、改造自然，但也不要忘了初始的方式，最原真的体验，将二者相结合，我们便能真正感知自然，享受自然之美。

【范文2：宏通科学之道，微感自然之美】

古谚有云：“朝霞不出门，晚霞行千里。”这是世代积累传承的观天经验，但看云卷云舒，从微末中推测天气变化，是种享受与乐趣。而回头开启电视，世界范围内的天气预报映入眼帘。两种感知自然的途径不同，却无外乎为观得天气，殊途同归。自然并无需划分出“近”与“远”。

对于自然，人理应借助科学发明和经验去了解、通达宏观层面，同时用细腻的心仔细体会和感受身边的微观自然之美，方可达成“宏通科学之道，微感自然之美”的境界，实现人、科学与自然最终的“和谐”。

科学与自然从不曾分离。从古代各种水利工具的发明应用到如今发达的天气监测预报系统发展，人类生产力的提高和科学进步一直相辅相成。人之于自然，甚为渺小，人类没有能力一一亲自探寻自然的所有奥秘，因此自然似乎离人很远。而科学应用，正是解决人想在宏观上更好了解自然的需求的有力工具。通过电视，人类可以“足不出户而知天下事”地获取天气信息、地理资讯，增长了自然知识、弥补了人自身能力和视野的局限。同时，科学知识对人形成科学思想也大有裨益。达尔文曾说，他对自然的兴趣正是从前人的科学著作中萌生的，其中的科学理论，如生物的纲目属种，都对他形成严谨的科学思维产生巨大作用。可见，利用科学感知自然，既便捷全面又有利于培养自然科学思维，正是“仰观宇宙之大”的好方法。

而“俯察品类之盛”则能实现人与自然的和谐统一。人生于自然，也归于自然。汉字“性”中由一人和一生构成，可见人性之真必然离不开生态自然。中国古代有“生”的哲学，生生不息、物我一体是古代哲人们不竭的追求。孟浩然、王维醉心于自然山水，感受天光云影之变，细观云过水动之美，创作出“空山新雨后，天气晚来秋”这样反映人与自然浑然一体的传世佳句。人的生命，融于自然生态，同呼吸、共命运。因而多留心身边微观的一草一木、一花一树，方可融入自然，“微感自然之美”。

中国儒家学说中重要的“和谐”思想，要求各方面达成统一与协调。在当下，人既不能肆意丢弃传统感受自然的方式，也无法抵抗科技发展的潮流。因此，务必达成人、科学和自然的和谐统一。就像时兴的观星活动，利用高科技望远镜观测遥远星体的人们，也同时在夜晚的山上感受凉风与蝉鸣，“信可乐也”!

宏通科学之道，微感自然之美。人既与自然亲近、融入自然，又可以更高的视角认识自然。心有宏观看待自然的“猛虎”，亦可微观细嗅身边的“蔷薇”。

【范文3：走进香山之中】

北京的香山就是一个小小的自然圈，秋天的它是那么的美，如同一处火的海洋。走近其中，就如走近自然。

走上香山的林间小道，踩着落叶吱吱作响，微风吹动，一片片绿的、黄的、红的树叶轻飘飘地散落，带着自然的清新味道蔓延在人们的嗅觉之中。香山的土地是那么的柔软，踩上去如同踩在一块海绵上，时不时浸出一点水来，使鞋子沾满土的气息。落叶铺在地上，形成一道红火的小径，待秋天一过，它们化为养料，化作春泥，使香山的树长得更加茂盛，也让这里的风景更加美丽。

茂盛的树上有鸟类鸣叫，婉转的歌声犹如天籁之音，引得我们幻想这些鸟类的模样，它们的样子肯定是极可爱的吧!一只不知名的鸟儿从一处枝头扑棱扑棱地飞向空中，带着自己的希望向天边飞去时，也让我知道了这个自然的神奇，鸟儿带我更加走近香山的自然。

秋天的香山，美的是这里的树，红中夹带着黄与绿，错落有致，树的根须向地下垂直蔓延，突出它们的年龄以及经历过的沧桑。这里的树我大多叫不上名字，但又何必去了解它们的名字呢?我们是来亲近自然，而不是辨别自然的，自然这么美，为什么不多去体验呢?你看这火红的树叶飘散是否会让你想起“霜叶红于二月花”?这里美丽的景象是否会让你“停车坐爱枫林晚”呢?自然啊，你为何这么美?让我站在香山里为你驻足!

天气不似预期，天空中风起云涌，树叶沙沙作响，散落的叶片层层高。雨，毫无预兆地下了起来，香山中的花果清香、丛林气息霎时间融入雨水中。人们似乎在雨水中更能走近自然，感受它的爱。当你也随我撑起雨伞走上半山腰，再俯视山下的树林，雨模糊了它们，却给它们带来一场美丽的交响乐，也给它们绘制出一幅美丽的油画，这等美景是在电视与电脑中体验不来的，因为这里还有自然的气息与自然的声音。

雨渐小，自然的气息依旧弥漫在空中。可惜时间给予我领略自然的太少了，匆匆忙忙踩着混和树叶与雨水的土地，带着这里的自然味道跟随旅行团离去。自然的清香留在我心，只有身临其境才能真正地走近自然。

篇4：广东高考语文作文

高考语文作文(一)

《唯才是举，以利天下》

各位老师、同学们：

大家好。我发言的题目是《唯才是举，以利天下》。

齐桓公、管仲和鲍叔的故事非常感人，尤其是管鲍之交更是成为千古美谈。两人曾经各为其主，在战场上生死相搏，但后来内战结束，两人相逢一笑泯恩仇，为了齐国的共同利益，成为知己，共同辅佐齐桓公，终成一代霸业，“齐桓晋文之事”于是成为后世史家津津乐道的话题。在这其中，鲍叔知人善荐，主动让贤，管仲当仁不让，敢担重责，无疑都值得大书特书。不过，让我最心折的还是齐桓公。

在春秋时期，君与臣的关系虽然还不像战国之后那么等级森严，“君要臣死臣不得不死”，但有为而强势的君主在大臣面前无疑有着绝对主导权。齐桓公即位后，面对有着“一箭之仇”的管仲，兴兵讨伐并将其擒杀几乎易如反掌，但他却不计前嫌，不但不予追究，反而给予绝对信任，将治国之权悉数赋予，这不但体现出他胸怀广阔，而且从中可以看出他目标高远，以天下苍生为念，加上知人善用，作为一个国家领袖，可以说集众多领袖必备美德于一身。这样一个“明君”，后来能成为“五霸”之首，并非偶然。

同样的故事，在春秋时期还有另外一个版本，那就是晋平公时，祁黄羊举荐自己的仇人解狐担任南阳令，这一义举被孔子称赞为“公”。不过解狐只与祁黄羊有仇，并非与晋平公存在宿怨，因此虽然都是听从属下对仇人的举荐，齐桓公要比晋文公更为难得。

春秋战国是一个大**的年代，也是一个统治者普遍重视人才、真正能够做到不拘一格唯才是举的年代。这一用人传统在后世得到了很好的继承。例如汉末三国时期，曹操正式提出“唯才是举”的口号，他的竞争对手孙权和刘备实际上也是这样做的。蜀国的五虎将里，马超和黄忠原来都是刘备的敌人，因为刘备不计前嫌，先后归顺，为了蜀国江山浴血奋战。刘备虽是一位“仁君”，但倘若他没有“光复汉室”的伟大志向，恐怕也很难做到这一点。凡是胸怀天下的君主，既要有雄才大略，同时也需公私分明，大公无私，方能成就一番事业。

当然，我们现在身处的是社会主义新时代，传统的君臣关系不复存在。不过，古人在用人方面留下的宝贵经验，其中的合理成分并没有过时，仍须传承。当今世界风云变幻，各国综合国力的竞争归根到底来自科技实力的竞争。科学技术是第一生产力，而人才则是一个国家最宝贵的财富，科技兴国的实质是人才兴国。希望我们的各级用人单位对此有深刻的认识，多向齐桓公学习，以对民族和国家高度负责的精神，善用人才，重用人才，这样我们一定能迎来一个更加美好的世界!

我的发言完了，谢谢大家。

高考语文作文(二)

亲爱的同学们：

大家好!我今天演讲的题目是：以劳动书写人生风采。希望大家能热爱劳动，从我做起。因为劳动不仅是财富的源泉，也是追求一切幸福生活、美好理想的不竭动力。

中华民族是一个热爱劳动的民族，劳动精神自古以来就流淌在中国人民的血脉之中，去不掉、打不破、灭不了。“幸福是奋斗出来的”，个人追求的实现，离不开不懈奋斗劳动;家国复兴的使命，也只有靠劳动来成就。

然而，现实生活中，不少同学不理解劳动，不愿意劳动，乃至不尊重劳动，对劳动者冷嘲热讽、冷眼相待。有人将劳动视作负担，认为劳动是在消耗时间;有人把劳动视作任务，不妨请人“代劳”……凡此种.种，看似理由充分，实则正是没有真正领略劳动背后的价值，没有明白劳动的意义。

诚然，当今的生活条件好了，科技进步了，一些危险而繁重的工作由机器代工也无可厚非。但是，劳动所给人带来的精神与意志上的锤炼一点也不能少，热爱劳动的良好传统一点也不能丢。不劳动，怎能理解“艰难困苦，玉汝于成”的艰辛过程?不劳动，如何培养“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”的思想境界?不劳动，怎能明白“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的实践意义与价值?

因此，作为新时代的青年，我们应热爱劳动，以劳动书写人生风采。首先，我们应坚定理想信念。信念是帆，劳动是桨，理想信念缺失，青春就会像无舵之舟般漂泊不定，终至南辕北辙，徒劳无功。其次，要注重方式方法，切忌打“勤奋球”，踩油门挂空档，而应找对方法，力求事半功倍。最后，要从自身做起，从点滴小事做起，把“热爱劳动”的响亮口号落到实处，从完成每一项任务、履行每一项职责，应对每一次困难中见精神。

同学们!新时代是奋斗者的时代，是诞生英雄、创造奇迹的时代。我们虽是中学生，但在平凡的生活中同样有不平凡的坚守。无论是每天的值日，还是书籍的搬运;无论是帮助同学，还是捡起地上的一片垃圾，这些都是提升我们劳动意识的最好机会。没有那么多“高大上”“高精尖”，哪个劳动者不是我们新时代“最可爱的人”?

“功崇惟志，业广惟勤”，当此两个一百年奋斗目标的历史交汇期，更需要我们发扬筚路蓝缕、胼手胝足的劳动精神。只要我们青年人人都热爱劳动，以劳动书写自己的人生风采，其汇聚而成的磅礴伟力，必将助力青春向前，中国向前，时代向前!

我的演讲完毕。最后祝大家热爱劳动，成就人生梦想。谢谢大家!

高考语文作文(三)

亲爱的同学们：

大家好。很高兴今天能在此发表我的演讲。我演讲的主题是：一屋不扫，何扫天下?

众所周知，劳动是中华民族传统美德。国之富强，始于劳动。祖辈们在荒芜的土地上开垦出肥沃的农田，在落后的土地上浇铸出坚硬的钢铁，在贫瘠的土地上建设出高耸的大楼。从古至今，中国人民用双手，用劳动奉献创造出一个个奇迹，描绘出一幅幅画卷。

然而，随着时代的发展、科技的进步，社会上出现了一些对劳动的错误认识。有的同学不理解、不愿意劳动，认为劳动辛苦且耗时，甚至轻视劳动，对劳动人民没有给予应有的尊重。

我认为，这些认识是不正确的。劳动是创造财富的源泉，是实现人生价值的重要途径。一些高校毕业生恃才傲物、眼高手低，不愿放下所谓“身段”去踏实劳动，多年寒窗苦读不过换来一纸文凭。要知道，劳动不仅是为自身提供生活保障，也是以一己之力回报社会。还道路以清洁，赠瀚海以蔚蓝，赋土地以富饶。那些通过劳动用心播撒的成果，不是和在办公桌前敲击键盘得来的同样有意义、有价值吗?

劳动不仅能创造物质财富，更能涵养精神、塑造人格。中华民族伟大的创造、奋斗、团结、梦想精神，无不在劳动过程中得到体现。“铁人”王进喜、“杂交水稻之父”袁隆平、“大学生村官”秦玥飞，他们的时代不同、身份不同，却有着同样一颗炽热的、鲜活跳动着的热爱劳动的心。他们的精神滋润着一代又一代人，激励着一代又一代人自强不息、脚踏实地地不懈奋斗。

同学们，作为新时代的青年人，我们怎么能不为劳动之伟大而动容?人工智能或许能代替劳动，但代替不了精益求精的态度;书本或许能教会我们知识，但教授不了亲身经验与实际操作。一屋不扫，何以扫天下?没有一室之整洁，也就没有一国之安定，没有世界之繁荣。这其中，修的是心，养的是性，体现的是能力，更是态度。

同学们，劳动是社会不可或缺的一部分，我们应该重视劳动、尊重劳动、积极投身劳动，哪怕只是对劳动人民的一句问好、一个微笑，也是对劳动的肯定与礼赞。热爱劳动，从我做起，你我同出发。

谢谢大家，我的演讲完毕。

高考语文作文(四)

亲爱的同学们：

大家好!

我和大家一样，是复兴中学的一名学生。我为大家演讲的题目是《重拾劳动热情，共享劳动意义》。正如古语所言，“民生在勤，勤则不匮”，热爱劳动的传统已融入了我们中华民族的血脉。今天，就让我带领大家重新认识劳动，培养劳动自觉与热情。

或许在有些同学心中，劳动是“面朝黄土背朝天”的操劳，是“足蒸暑土气，背灼炎天光”的艰辛，它似乎只有汗水与苦辛。更有甚者对劳动不屑一顾，或大力吹捧“坐享其成”的态度，或对劳动者的付出嗤之以鼻。但是，这样的认识正确吗?事实上，劳动可分为体力劳动与脑力劳动，流水线上认真作业的工人、大街小巷中辛劳穿行的快递员、大山深处坚持勘测的工人，与实验室默默耕耘的科技研发者、案前兢兢业业的艺术创作者一样，都是新时代可爱的劳动者，都是值得敬重的追梦人。正是他们不断奋斗，通过劳动实现自我价值，为社会创造财富，才让各行各业焕发生机，让祖国发展繁荣昌盛。因此，我们更需要明确劳动的意义，端正劳动的态度。

我们要热爱劳动，热爱劳动背后的精神态度，在劳动中获得人生成长财富。如果说认识劳动是我们脚踏的土地，那对劳动的热爱就犹如地上的梯子，让我们收获别样的风景。现实语境中，不少同学认为劳动占学习时间，智能时代劳动没必要。其实劳动与科技、学业从来不是有你无我的关系，相反美美与共，意义非凡。袁隆平扎根农田数十载，奔波于田垄与实验室，方能研发“中国稻”，创造世界粮食奇迹;农业播种新科技一分钟可以撒种8公顷，为农业生产带来便捷，但粮食的成长仍离不开农民的辛苦培育。而回想我们参加的学农活动，辛勤种下了一片地、煮好了一顿饭后，我们也获得了不少对自然生活的体悟，我们的品格也获得了磨砺，这对学习也有更好的促进。劳动，可以让我们在耕耘中点燃智慧，收获内心的充盈，热爱劳动的火光应在我们心中点燃。

然而，空有热爱不够，真正将劳动用于实践才是硬道理。因此我在此衷心倡议：“热爱劳动，从我做起”。希望大家投入劳动的热潮。多帮助课室打扫卫生吧!劳动不分大小而重在实践行动。多投入到学农等社会实践中去吧!劳动需切身参与更需锤炼精神。多给挥洒汗水的普通劳动者尊敬吧!劳动者需被敬佩更需被效仿。当劳动之风吹遍校园的每一个角落，崇尚劳动、参与劳动、热爱劳动成为每个人心中的准则，我们这代青年定能以扫一屋之小行，实现扫天下之大志，绘制新时代的蓝图!

同学们，“风后面是风，天空上面是天空，道路前面是道路。”希望在无尽的前程中，我们都有劳动作伴!

我的演讲结束，谢谢大家!

高考语文作文(五)

亲爱的同学们：

大家好!“民生在勤，勤则不匮”，劳动是人民幸福的根本，是国家繁荣的基石。今天我演讲的主题是“劳则生欢，劳则生慧”，并倡议大家热爱劳动，从我做起。

热爱劳动是中华上下五千年的优秀传统。从“夙兴夜寐、打扫庭内”到“昼出耘田夜绩麻”，我们的祖先未尝停止劳动，以使生活富裕。而我们，新时代的青年人，也应当理解、愿意、热爱劳动。

劳则生欢，劳动使我们享受生活的乐趣。在忙碌的学习之余，抽时间劳动并不意味着苦和累，而是一种泼洒汗水、收获快乐的过程。通过劳动，我们可以获得成功后的成就感，获取帮助别人的满足感，体验生活给我们带来的快乐。劳动使我们的生活多姿多彩，学习虽然忙碌，劳动虽然也有劳累，但劳动更多的是让我们享受生活，享受生活细小而平凡的乐趣，让我们的生活不至于单调，而是繁花似锦、热烈充盈。

劳则生慧，从劳动中我们可以汲取经验。科技进步之快并不是为了让人类失去劳动这项生存技能，失去从劳动中获得智慧的机会，人工智能的出现绝不能带来人类手脚退化的悲惨结果。通过劳动，我们可以汲取从书本中学不到的知识：通过打扫灰尘我们可以认识到细小的地方容易藏污纳垢、隐藏错误;通过打扫教室我们可以领略安排工作的重要性;通过劳动我们可以提升智慧，发现科技的增长点。科技的发展、人工智能的提升需要人类通过劳动获取智慧来进行，劳动使我们头脑聪慧。

然而，如今却出现许多不尊重劳动的现象，身受知识教育的我们，还缺一场思想上的教育。面对环卫工人打扫街道，我们将其斥之为“不认真学习”的后果;面对建筑工人黝黑的双手，有的人视之为肮脏。我们新时代的青年人，是否应当改正这种错误认识，亦投身到劳动的火热之中?

此处彼处，都应当是我们青年人劳动之处。我们应当尊重劳动，热爱劳动，投身劳动。哪里有劳动，哪里就应当有我们的身影。在家里，我们应帮助父母做家务;在学校中，我们应当积极搞卫生;在社会上，我们应当投身到公益卫生事业，为美化城市出一份力。此处与彼处，都需要我们青年人热爱劳动，从自身做起，有一分热，发一分光。让劳动帮助你我心生快乐、闪耀智慧的光芒!

我的演讲完毕，谢谢大家!

高考语文作文(六)

亲爱的同学们：

大家好!古人云：“民生在勤，勤则不匮。”劳动，既是指引人们迈向幸福的光亮灯塔，亦是延续中华民族历史的优秀传统。但揆诸当下，“劳动无用论”却甚嚣尘上。因此，我希望借此次演讲，让同学们对劳动二字有更深刻的理解。

劳动究竟是什么?也许你我都难以精准概括。但请大家环视四周：那堆砌整齐的一砖一瓦，是工人们的劳动;那干净整洁的一道一路，是清洁工的劳动;那骄傲成长的一草一木，是园丁们的劳动……甚至连我们写下的一笔一划，也是各自的劳动。你我都在以劳动丈量时间，用劳动编织生活，无需刻意找寻，在校园里随手定格，你都可目见汗水，劳动的汗水在熠熠发光。劳动，它就在你我身边。

我们劳动，是为了向个人与国家的福祉更进一步。有人指责，何不交给人工智能?斯言谬矣!人工智能仅是科技的红利，却非国家的专利，更何况这红利也是多少代科技精英们劳动的结晶!而你我劳动，是为了对得起家中那温软可口的饭菜，对得起家人那饱含期许的眼神，对得起心中那破土发芽的梦想;你我劳动，是为了向世界发出中国的呐喊，是为了在贸易战中不被他人掐脖要挟，更是为了身上肩负着的民族复兴的荣光。因此你我才会用劳动写就壮丽诗篇，用劳动谱成华美乐章。你我都在劳动，尽管疲累，但却义无反顾，是因为我们都深知，松软的沙滩上最容易留下脚印，却也最容易被潮水抹去存在的痕迹;你我更知道，所有挥洒过的那些汗水，都有苦尽甘来的一天。

心中燃起劳动之火，谁说星星之火就不能燎原?同学们!劳动并非肮脏疲惫的代名词，它更像是以汗水执笔而成的青春画卷。所以，在清扫教室时，请仔细一些;在整理书籍时，请用心一些;在布置考场时，请积极一些;路遇环卫工人清洁时，请不要捏着鼻子走开;看见工人修理机器时，请不要心生厌恶;遇到园丁修剪花草时，请保持善意的微笑。唯有你我都增添一点对劳动的主动与尊重，我们的明天才会更加碧波荡漾，晴空万里。

诚然，劳动需要你我的辛勤付出，但这并不意味着无头苍蝇式的庸碌，那样只会陷入疲累而一无所得的深渊中。应将你劳动的汗水，铺成一步步通向梦想与目标的道路。唯此，我们才会越发热爱劳动，收获成果那一刻的欢呼雀跃也会更加甘甜!

我的演讲到此完毕。谢谢大家!

篇5：广东高考高分作文精选

广东高考高分作文【2】

[摘要]点评：文章显示出了考生把握问题的一定思想深度等。

博宏通科学之道，微感自然之美

点评：

文章紧扣材料，提出现代人类当用科学认知与亲身体验二种方式感知自然，具有辩证思维，故立意较高。

文章采用总--分--总的方式结构全篇，清晰又合理。文章在有限篇幅内运用了自然、文学、文化等多学科的知识，内容充实。在表达上，文章征引名谚、古典诗文，有效地增强了该文的表达效果。

此文章显示出了考生把握问题的一定思想深度、较为广阔的知识视野，以及较好的文字表达功底。当然，文章也存在一些不足之处，如个别地方用词不够准确;文化知识把握亦似是而非。但对于一篇高中生的应考作文，自不可苛求。

篇6：广东高考满分作文

广东高考满分作文公布，学子们快快前来欣赏吧!6月22日，广东省考试院发布公布20广东高考满分作文，6篇满分作文文采感情兼备，令人拍手叫好。现在，就让我们一起欣赏一下年广东高考满分作文，提高自己的语文素养吧!

慈善需行之有道

培根曾说，善性是人性与神性最相近的地方。那么慈善，自然也就是人性中善性最确凿的流露。慈善是一种精神的体现，不应流于形式。缺乏关怀的慈善就成了施舍，而施舍，恰恰是毒药。

慈善，不仅仅是助人，更重要的是“省人”。当年，倘若今日的石油大王洛克菲勒得到一碗免费的食物，而非劳动得来，那么他大概也会像众多饥民一样濒于困顿。在做慈善的同时，在提供帮助的同时，要使被帮助者振作起来，鼓起生活的勇气。如果不能，勿宁不给，以免受者得之而依之，陷于沉沦。慈善中包含的更多的是人性的关怀，而非单纯对弱者的怜悯。怜悯是不值一钱的，而关怀却是无价的。

慈善还需以适应受者的心理的方式施行。亚圣孟子有云：嗟尔而与之，乞人不屑也。陈光标的高调慈善自然是不提倡的，只因更多让人觉得像站在道德的高峰进行居高临下的施舍。不谈流于形式之嫌，此举更像在用受者的自尊心往自己脸上贴金。生前曾被媒体批评“一毛不拔”的史蒂夫q乔布斯，去世后被发现账上曾有一笔对斯坦福大学的高达25亿美元的巨额捐款，而且是匿名的。我想，流浪汉对玉米、烧饼之需要，应当更甚于也更乐于对五毛、一元之需要。

除了要在施行慈善时注入关怀，又以合适的方式施行之外，施行慈善还必须行之得处。有些人，并不真的需要我们的善意。正因为有人行善不得处，才会有某红十字会人员的疯狂炫富，才会有渔夫和蛇的悲剧。将慈善行之得处，不是吝惜我们的善心，而是为了更高效地利用我们有限的慈善资源，去帮助真正需要的人。

我们都是苍穹下奔碌于浮世的小人物，我们的小慈善无法像盖茨夫妇消灭天花病毒那样一挥而就。我们都有自己的一颗善心，中学生、律师、清洁工、公交车司机，没有谁的善心更高贵。正如布鲁斯q韦恩所言，“英雄可以是任何人”，慈善可以流露于举手投足间。搀扶孕妇上公交车，为福利院打扫卫生，甚至与落单的老人闲聊，都可以是善心的体现。

古人根据人创作了神，而人依靠善心贴近了神。善良的心性透过慈善的举动点燃了历史的火炬手手中的火把，照亮了人类的文明。而这其中的火炬手，既可以是白手起家的富翁，也可以是拒绝施舍的穷人。

点评

“善性是人性与神性最相近的地方”。此文开篇高屋建瓴，以人性的切入去探勘善性的本质，并对“慈善与施舍”做了确切的辨析，虽不过三言两语，却字字切中要义。接着，作者在对慈善的关怀本质、施行方式、落实对象的几个层面上进行了缜密有效地论述，思想成熟深入，表达掷地有声，展现了一位关注社会思考独立尊重内心的中学生的良好风范。

文章结尾两段尤为令人称道。作者不被材料锁定，在有限的生活经验之上，以更为宽阔的胸襟，扩大了对善行的“施者”的界定，同时，与之延展的慈善的内涵和外延也有了更为丰富的现实意义。

确实，行善路上，人人都是高贵的善性传递者，财富与善心不一定成正比，尊严也从来没有排行榜。善在大爱里，更在细节中。

善行，我该如何安放你?

慈善，本该是一个充满人性关怀的字眼，是一个能让行善者体知自身对于社会超出个体有限价值的义举，亦当成为受助者生命的冬天里的一把温暖的手炉，但如今，它遭遇的敏感和尴尬人尽皆知，就如那个感激却婉拒的家庭。

使慈善处于如此进退维谷的境遇的，在我看来，可能是行善者披着慈善外衣的功利和作秀之心，但更多的情况下，我无奈地认识到，行善者的一颗赤诚之心无可置疑，而他们行善举的方式往往成了让爱传递的最大阻碍。正因为他们总是惯于以“救世主”的目光来表达对弱势群体的善意，受助者在这目光的省视下被点燃的一颗过于澎湃的自尊心让善意之举充满了火药味，从而，受助者拒绝牺牲在弱势地位下愈显珍贵的尊严和平等来满足慈善家的自身价值认同。就如那最后以施舍之名拒绝捐助的家庭，我相信，生活尚且难以为继的他们需要这份帮助，也许是以往受助的不堪经历或这位富翁的施助方式让他们艰难的选择拒绝。

篇7：广东高考语文作文

广东高考语文作文

广东高考语文作文（一）

广东高考语文作文（二）

俄国作家高尔基在信中曾给儿子以告诫：“施比受更快乐。”中华民族的美德中也有让我们施恩于他人的，但现实生活中却出现不顾及受予者尊严的给予行为，是谓之“慈善暴力”。慈善暴力扭曲了与人为善的本质，是万万不可取的。

我认为，有方法、有限度的施予才最有利于被施予者，也最为他们所接受。

对接受者而言，有方法、有限度的施予不至于伤害他们的品格，践踏他们的自尊。尽管贫穷，但在道理上，贫穷者和施予者的人格地位是平等的，任何形式的施予都不应该打破这一平衡，否则就会演变成慈善暴力，践踏他人的尊严。

中国古代有“不食嗟来之食”的说法，来表明受施者尊严的重要。()曾在报刊上读过这样一个故事，也在强调同一问题。一位盲人乞讨者在别人往他的碗里扔钱时只是点头致意，而在一位女士弯腰施舍的时候会起身鞠躬。乞讨者说：“每次路过的人给钱的时候碗里都会‘哐当’一声，只有这位女士给钱时是轻微的‘叮当’声，这让我感觉到我有尊严，我还是一个人。”

这个故事对于施予者有启迪作用。施予应该是有方法、有限度的施予，是带有爱心和帮助的施予，而不仅仅是施舍；合适的施舍甚至可以考虑让受施者付出一点“代价”，以便他们在接受时有“心安理得”之感。在这一点上，美国修建胡佛大坝的例子可供借鉴。1933年经济大萧条时期，美国失业率高居不下，数十万人面临无饭可吃的困境，时任总统的罗斯福提出“以工代赈”的政策，召集众多失业者进行胡佛水坝及其他公共设施的建设，并施以高工资的.福利，最终使千万失业者受益，美国也安然度过经济危机。适当地给予带来的积极效应，由此可见一斑。

反观当今中国，暴力慈善的例子比比皆是。且不说陈光标亲赴日本当街派钱的恶劣行为，光是官员们扶贫派送慰问金时，让穷困百姓生活全面曝光，以至于受施者感觉颜面无存的做法就足以让人诟病了，就连中国低保制度在审查上也有侵犯贫困家庭隐私之嫌，审查可以延伸到好几代人的生活背景，这样的慈善怎会让人心安！

广东高考语文作文（三）

雄鹰接受了天空的辽阔，所以它俯瞰大地；雨儿接受了小溪的叮咚，所以嬉戏于水间。人也一样，有时只有接受了他人的帮助才能达到我们的目标。

王安石曾说，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。人生要向前看。我们在前行的道路上难免会有困难，有的可以自行解决，可有的棘手的问题就需要他人的帮助。有的人分得清帮助和施舍，接受帮助拒绝施舍。可有的人自负，把别人的好意当做怜悯、同情，不接受。试问自己，你真的有那么大的能力走出困境吗？如果有就最好不过；如果没有，就放下你的自尊，诚心接受他人的帮助。

接受也不是一味接受，没有人愿意让别人一直在自己这里索取。我们接受了别人的帮助，反过来有一天，别人有困难时也会接受我们的帮助。这样才能架起人与人之间的桥梁，让温暖走在每个人的身边。

当然，我们也应明白接受怎样的帮助。对于一箪食，蹴尔而与之，是对自尊的一种践踏。没有人愿意接受这样的帮助。这是一种施舍，而且明显带着一种轻视。这时，我们要竖起自己的自尊，宁可饿死也不接受这样的施舍。

一位富人为三家穷人捐钱，一家欣然接受；一家表明会偿还；而另一家人认为这是一种施舍，不接受。后面会发生什么我们无法预料。我最赞成的是第二家，他们没有认为这是一种施舍接受了别人的好意，也没有认为这是靠山，表明有一天会偿还。他们做到了真正意义上的接受。

随着人类文明的进步，“团队精神”“合作精神”等词不断涌现。有团队，有合作，不就是在前行的道路上接受他人的帮助吗。接受别人的帮助不代表你弱，没有能力。而不接受别人的帮助也不代表你很强大，不需要。所以要正确理解什么是接受，该接受什么。把别人的帮助作为自己达到彼岸的有力工具。

作为年轻气盛的中学生，在成人成才的道路上，我们需要太多外物来辅助让我们懂得更多的人生道理。所以，学会接受。

篇8：广东高考满分作文

看天光云影，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及;打开电视，可知环球气候，却少了静观云卷云舒的爱好。

缓步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性;轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁移演化，却无法嗅到花果清香、森林气味。

从差异的途径去感知天然，天然好像很“近”，又好像很“远”。

要求：①自选角度，确定立意，自拟问题，体裁不限。②不要离开原料内容及含意的范畴。③不少于800字。④不得套作，不得剽窃。

【满分作文范文】

尽赏天然，尽得清欢

苏轼有言：“人世有味是清欢。”漫赏春景，流连山川，春有百花秋有月，夏有冷风冬有雪。何须狭隘一室之内?咀嚼天然的滋味，亲密天然，投身明丽山川，如画风物尽享生命清欢。

怡情天然之乐，遍赏山川，自古已有文化渊源。东晋谢公隐于东山而不仕，会稽奇丽山川中，留下他潇然背影，犹如凝成一支笛曲，悠然反响于林间。宋代雅士林逋亦曾言：“山川与我情适宜也。”文人书生总有挂念记中的山川情怀，山川为伴，生命在个中找到了文化共识与深长情义。

亲近天然，感悟天然，从中得到的是心灵的洗礼与魂灵的丰盈。王摩诘隐居终南，行到水穷处便坐看云起，偶遇林叟便说笑无期。与清风明月共修炼，与花卉虫鸟悟菩提。他在天然界的花着花落中，咀嚼出生命的众多博大，得到人生的彻悟，再无烦恼困窘，魂灵纯粹而清白。天然即是云云巧妙，看似无法渗出，实则身处个中，便能获益无限。喜马拉雅山下的不丹王国，一块藏传释教深入民气的土地，人们笃信天然有灵，皆与天然和气而居，在这里只有纯净的山川滋养民气，人们接管妖冶阳光最无私的奉送，脸上洋溢着平定的笑脸。天然，着实触手可及，每小我私人都可以或许对话天然，感悟天然的无穷朝气与安静平定，魂灵天然受到洗礼，这正是天然最柔美的奉送。

投身于天然，专心去感知，专心去触摸，身处个中，这自己更是一种起劲的生命姿态，一种高致的精力美学。福楼拜曾写信致女友： “我冒死事变，定时看日出……”惜时如金的天下大文豪竟将晨曦之降视若盛世，定时静赏。原本，当那晨光穿过天幕，似乎昏黄如蛋壳白的天空，是一天中最奇怪纯净的时候。静坐窗前，那是天然对生命的致礼。正如王开玲曾说：“做精力豁亮的人。”亲密天然，每一缕晨光的意义，代表着天然的张力与朝气。感悟咀嚼，生命吸取天然的赠送，岂不是一种起劲的生命姿态，一种豁亮乐观的精力美学?

当代社会的骚动喧闹中，人们更应走近天然，投身天然，让天然之美洗去浮华与疲劳，诗意地栖居。王国维曾说：“入乎其内，故有气愤;出乎其外，故有高致。”跳出世俗浮华，挣脱糊口的烦恼与疲劳，投身天然，寻觅生命最纯粹的本色，最本真的格调，尽享尘寰清欢。

东风飞扬，春意浩大，又是一年春景妖冶，光阴在春色中复苏。愿亲密大天然，遍赏春景壮丽，生命芬芳弥漫，清欢相伴。

点评：

这是一篇议论文，中心突出立意明晰，文章首段明晰提出中心论点，即“亲密天然，尽享生命清欢。”全文环绕切身感知天然的途径所得到的功效、意义行文，层层深入思绪明了。文章思古鉴今，指出文人书生尽赏山川的情怀自古有之，亲密天然一方面能得到心灵的洗礼与魂灵的丰盈，另一方面，专心感知、触摸天然，更是一种起劲的生命姿态，一种高致的精力美学。可以或许从这两方面说明和论证，表现出该考生对证料的领略和思索已到达了必然的深度。固然文章后半部门借用了王开岭《按时看日出的人》一文的概念和语句，但运用得照旧较为贴切天然，不生硬。反观当代社会，文章号令人们投身天然去寻觅生命本色、尽享尘寰清欢。末两段稍显拖沓，收束可更简洁些。整篇文章紧扣中心，原料富厚，说话简捷并具有古典的诗意美感，誊写干净雅观。

篇9：高考满分作文广东

起伏的波浪才更具力量

这一则漫画是一组巧妙的、富有深意的对比。先拿满分后拿98分的孩子先后收获了香吻和一个耳光，而先拿55分后拿61分的孩子则先后得了一个耳光和一个香吻。从这两个孩子的境遇上，我们看到了许多人有意无意抱有的一种心态：追求卓越、积极进取，否认失误和退步，哪怕这个“失误”仅仅两分。

努力进步当然是一件好事。正如漫画中的第二个孩子，他从不及格到达到及格，是一个值得肯定的质变和成就。攀登虽艰辛，而山顶上“一览众山小”的壮阔是徘徊在山脚下的人无法享受的。然而，从100分到98分就是应当受到指责的堕落吗?并不是。98分依然是一个令人艳羡的好成绩，98分和100分同属于优秀水准。从100分到55分才是应当警醒的堕落。

依然优秀的第一个孩子被对待的态度落差如此之大，连我亦不禁感到委屈。在竞争日益激烈的大背景下，许多人奉行苛求完美的极端精英教育，向往着“高处不胜寒”。从“虎妈狼爸”，再到“提高一分，横扫千人”的高考标语，人人的神经成了一张绷紧的弓，生怕遭受横飞而来的一记耳光。

可是，有一句亘古朴实的真理是“人无完人，金无足赤。”我们心心念念“直挂云帆济沧海”，却忘了挫折与起伏才是人生的常态。“长江后浪推前浪”的力量，就在这起伏之间。宽大的大海永不会如一潭碧湖般文弱恬静，清浅的水面可以保持平稳，但也失去了承载大舟的能量。

是的，起伏的波浪才是更具力量。没有后退，没有低谷，就没有前进的动力和空间，也就没有厚积薄发的震撼。就像生活在南极冰海的企鹅，想要跃到岸上，并不是在水面上拼命挣扎，而是猛地扎进深水，凭着一股冲劲儿再跃出水面，华丽地落在岸上。第二个孩子就像这只企鹅，在不及格的深潜后获得腾跃的力量。

而我们，当然应该给第一个孩子以鼓励和支持，不是必须得到满分才是优秀的孩子。他是潮起潮落的大海，是汹涌起伏能淹没一切的波浪。我也相信，他可以在这两分的差距中弥补自己的缺漏，下一次重得满分。

起伏的波浪更具力量，我相信在不完美中，才能更好地突破自己，在退步中，重获前行的勇气和动力。

点评：

这是一篇优秀的考场作文。该生的“规定动作”做得十分到位：紧扣漫画的关键内容与寓意展开写作，符合题意;题好文一半，其所拟题目与其他考生相形，能给人眼前一亮的感觉，即题目有辨异性;起段三言两语，导入简洁，入题快;第二三段分别评述漫画中的分数及其产生此一现象的社会背景，如果说第二段是围绕“点”来展开，那么第三段就是围绕“面”来展开，第四段则是围绕“理”来展开，角度斑斓，内容充实，逻辑(台阶术)严密;第五六七段类比论证、比喻论证，形象生动，文势壮又能以理服人。

该生的“自选动作”也同样做得十分到位。比如“立意高远”――作文以哲理立意，难度系数高，区分度自然也高;辩证思维亦颇具特色，论证扎实、理性、稳健;论述相当集中，从题目至结尾绝无蔓笔，析题切题扣题点题，一以贯之。特别值得一提的是，本文所用的“古人说”妥帖，所用的“波浪说”无可辩驳，所用的“企鹅说”新颖、生动、精当、有情趣。此外，该生的“情文并茂”能力、“孟辩素养”(孟子式的辩论素养)也值得点赞。

“唯分数论”之殇

一个印记鲜明的巴掌，一个爱意满满的吻，分数成了家长喜怒的晴雨表，牵动着无数中国考生的心。于此，笔者深有感触的同时不禁叹惋，何苦系一家之忧乐于区区之分数?家庭教育切莫“唯分数论”，且让孩子健康成长。

素质教育的口号虽喊得震天响，但长久以来家长以及学校仍难逃“分数至上”观念的桎梏。且说100分与98分有何显著差别?区区两分便能评定孩子素质高下吗?然而孩子受的待遇却一个天上一个地下，实在不合情理。再看那从55分进步到61分，鼓励与表扬理所应当，然而孩子若拼尽全力考得55分家长也不应苛责，分数与素质间从来没有天然的等号，切莫受“分数决定论”的蛊惑。

应试教育下，考试成为孩童快乐成长的负担，压力的灰霾遮蔽了成长的阳光。“分分分，学生的命根，”流传多年的戏言折射出中国儿童的现状，来自考试的压力让孩子逐步牺牲掉娱乐时间，紧盯着试卷上鲜红的分数，千方百计的争论分数，而来自家长的压力起到了助推器的作用，补习班、奥赛班、堆积成山的辅导书……在“分数至上”的大环境下，儿童不得不压抑好玩的天性，日以夜继地坐在书桌前刷题。反观国外，欧美从不以分数作为评定高下的唯一标准，主张顺应儿童天性，鼓励孩子发展个人兴趣，在野外追逐玩耍，让他自由发展，健康成长。不以分数论成败，还孩童以快乐童年，此当今之急也。

当分数成了风向标，学习目的偏离了求知的本质，也削弱了孩子的创造能力。钱学森曾问到：“为什么中国出不了创新型人才?”且看今日中国考生，汲汲于分数，则必将标准答案奉为圭臬。以分数为学习的终极目标，必会削弱学生独立思考、自主探究的能力。学生只在乎自己的答案能得多少分，却鲜少跳出标准答案的桎梏、审视、质疑答案，也难怪中国缺乏创新型人才了。不如将灼灼目光从分数上移开，关注点放在学生的独立思考能力、创新精神上，那创新型社会、中华之复兴可计日而得矣。

诚然，从中国现状来看，考试仍是选拔人才最有效的途径，但“唯分数论”之弊甚多矣，我们是不是可以逐渐消去一昧追求分数的功利之心，而渐渐以更多元的角度评价儿童?

蔡元培曾说：“若想有好的社会，必先有良好的个人;欲有良好的个人，必先有良好的教育。”不若从现在、从身边做起，拒以分数论成败，还孩子健康成长之蓝天。

点评：

本文亮点有五：

一是观点鲜明。作者一开始就抓住漫画中的巴掌和吻，引出其共同特征，家庭教育中的唯分数论。然后指出这种“唯分数论”要不得，它影响了孩子的健康成长。

二是思想深刻。作者认为产生唯分数论的原因是应试教育，压抑了孩子的天性，偏离了求知的本质，影响了孩子独立思考和创造力的发展。

三是辩证思考。作者不是一味否定分数的作用。指出在当今中国，选拔人才的途径仍然需要考试分数，只是不能只看分数，要多角度评价。

四是善于比较。作者抓住漫画中的分数变化进行比较，分析问题。认为进退是极为正常的现象，即使低分，也是努力的结果，素质与分数不能完全等同。并用我国的现状与欧美教育进行比较，认为要顺其自然，尊重天性。

五是语言简洁准确。全文没有多余的话，简洁流畅，恰到好处。用词准确，如“分数成了家长喜怒的晴雨表”“不应苛责”等，都能体现作者的语言功底深厚。

[高考满分作文大全广东]

篇10：高考满分作文广东

写给妈妈的一封信

妈妈：

你送我到学校门口，我顺着人流走进考场，没有回望，我能够想象你眼神里复杂的情绪，我想我还是走得淡定一点吧。

可是眼前的漫画却让我思绪翻滚。

一个孩子第一次考试100分，脸上一个吻印，

第二次考了98分，脸上一个掌痕;

另一个孩子第一次考试55分，脸上一个掌痕，

第二次考试61分，脸上一个吻印。

我想的是，第三次呢?第四次呢?只要分数有波动，孩子的待遇就有波动。按通常意义，第一个小孩是优生吧，第二个算是很普通的学生吧，可是全都生活在被分数控制的世界里，悲喜交替，无处可逃。

我有些不安，妈妈，那个对孩子又打又亲的人是谁呢?她可能是你吗?她正是你对吧?求学十二年，你没少亲我，也没少骂我，有时甚至“啪啪啪”!你引用我老师的话说我“要成为优质的做题机器”，可是我的老师总会接着说“更要成为优质的人”啊。

可是妈妈，你似乎简单了些，在陪伴我的路上，你的眼里似乎只有我的分数了，仿佛那就是我整个人的价值体现。是的我从小就会读书，就会考试，就是你昂首挺立笑傲江湖的“资本”;是的我知道好成绩的意义，它会让我更受宠爱和欣赏，它会让你更有成就和尊严，它会改写我们家的处境和命运，它会让我更便捷地获得人世间物质和精神的享受……诸如此类。可是长大后目睹你因此而生的悲喜，我常常觉得是那么遥远。你呢?你有没有发现我越来越长的睫毛下，有更多的委屈?有没有发现我越走越快的脚步里，有更多的趔趄?你可知道，我会夜半，无言独上西楼，看月色如钩?你可知道，我会断鸿声里，栏杆拍遍，叹“无人会，登临意”?有时候竟至怒发冲冠，仰天长啸?甚或“长太息兮以掩涕兮，哀民生之多艰”?

你一直告诉我你爱我如命，所以我听话，我听你的话，不问他事，不贪享乐，不玩手机，不打排球，不弹我好的吉他，不看我爱的武侠……我力求考得高一点再高一点，可是卷面有难有易，精神有奋有颓，也有失误比别人考得低的时候，还有命运捉弄人的时候。记得初二下学期期中考数学，120分我考了86分，回家后告诉你你脸色立变，不只是你，我爸他让我跪下思过，我不跪他一个巴掌甩过来，我一下趴到地上，那夜我跪了两个小时，可是第二天老师告诉你说少加了我30分，加上我还是全年级第一，回到家你一把搂过我亲了又亲，可是我的小小的心冰冰凉凉。妈妈，我无法承受，这是我生命中无法承受之重，你知道吗?

我曾试着与你们沟通可是无效，我羡慕我的同桌李某某，他成绩平平可是说起父母却眉飞色舞，我更羡慕那些书里知道的大师和他们的孩子。鲁迅让他的儿子周海婴“完全的解放”，“顺其自然，极力不多给他打击，甚或不拂逆他的喜爱”;梁启超对他的女儿说“未能立进大学有什么要紧”说“天下事尽自己力量去做便是天下第一等人物”;梁培宽追忆父亲梁漱溟时说父亲的教育是“信任且开放式的”，有一次他考了59分，他拿着补考通知书给父亲看，父亲只一眼就还给儿子，那意思是“自己的事情自己负责”……这些小孩受了信任与激励，后来都有了出息。妈妈，你可知道我羡慕他们?

三个月前，百日誓师之后，一天下午放学，学校广播里传来朴树的歌：“当你仍然还在幻想/你的明天，它会好吗?还是更烂/对我而言，是另一天/我曾经毁了我的一切，只想永远地离开/我曾经堕入无边黑暗，想挣扎无法自拔/我曾经像你像他像那野草野花/绝望着渴望着，也哭也笑也平凡着……”我越走越慢，走到校门口突然泪奔，那天我索性在湖边哭得昏天黑地像一个英雄，哭完我安静地回到教室晚自习。妈妈，这是你不知道的。

有人抨击当代中国教育，说是天才教育，而所谓天才教育结果多半不是把一个普通资质的人培养成了天才，而是把他扭曲成了高不成低不就的畸形儿。我自问我尚不是畸形儿，妈妈，我为此感到庆幸，可是令我不安的是，我一样被卷在了这样的教育里了，我不知道的是我的明天，它会好吗?我们的明天，它会好吗?

妈妈，我仍然愿意考一个高一点的分数，用它来回报你。不过，明天之后，不管我考了多少分，你和爸爸都能高高兴兴地庆祝我高中毕业了，好吗?

您永远的女儿：～

6月7日于考场

妈妈，给女儿回信

亲爱的女儿：

听说你的高考作文得了满分，妈妈欣喜的打开电脑阅读了你的文章。关上电脑后，我找了个没人的地方放声的痛哭了一场。妈妈心里五味杂陈、感慨万千：有欣慰、有心疼、有委屈，更有十几年来小心翼翼、战战兢兢的压抑，如今都统统释放了。

看到你的文章里满满的不满和委屈，妈妈心里非常自责，对不起，女儿，妈妈让你受委屈了。但妈妈不后悔十几年来对你学习的严格要求和高度重视。你上小学的时候，我会很坦然的说，考一百分跟考九十分没什么区别。你上初中的时候，你自己都会说，班级第五名跟第一名只差四分，可是我要告诉你，高考一分之差就会甩掉几千个孩子。你也知道，我们省是个高考大省，如果想进好学校，只有拼分数，你在学的时候，别人也都在学。所以，妈妈看重你的分数，其实与炫耀无关，与虚荣心无关，妈妈是着急，是焦虑。

在妈妈的理解里：只有努力学习，才能考上一所好的大学或者才能掌握一项足以谋生的技能。成绩好，才能够在同学和老师面前有尊严，你才能对自己更有自信，才能不用上补习班，才能有更多的时间休息。你知道，妈妈每天都在计算你一天能睡几个小时，每天都在担心你的近视度数千万别再增加。每天晚上看你埋头苦读、奋笔疾书时，妈妈除了心疼还是心疼。

不要羡慕鲁迅对周海婴的放任，因为周海婴就读的是北大，不要羡慕梁启超对女儿们的宽松，因为他的女儿们就读的是北大还有海外名校。梁漱溟老先生是当代大儒，在他的耳濡目染之下梁培宽的学习成绩一直名列前茅。不同的时代，会造就不同的人才，在以分数取材的当下，妈妈也只能这样要求你。妈妈对现今的教育制度也颇有抱怨，但是妈妈不是教育部长，扭转不了乾坤，妈妈除了无奈还是无奈。

妈妈一直觉得愧对于你。如果妈妈是个有钱人，你就不需为将来的生计而努力学习。妈妈一定会尽我所能，让你避开高考，去国外接受更宽松更自由的教育。如果妈妈手中掌权，依靠广泛的人脉，你的学习和就业之路也会轻松不少。可是，妈妈只是芸芸众生中最普通的一员，妈妈能为你做的只有严格的监督还有不停的鞭策，你自己的前程还要靠你自己争取。妈妈除了愧疚还是愧疚。

妈妈最后悔的事情就是曾经动手打过你，打了你后，妈妈会心疼、后悔的偷偷哭泣。打人是不对的，妈妈当时太冲动，妈妈向你道歉，希望你能原谅妈妈。我觉得龙应台的一段话对妈妈的期望作了最完好的诠释：孩子，我要求你用功读书，不是因为我要你跟别人比成绩，而是，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。当你的工作在你心中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严给你快乐。亲爱的女儿，你能理解妈妈当时的心情吗?

孩子，你问我你的明天会好吗?我只想告诉你，美好的明天是自己创造的。有能力，有毅力，有恒心的人，他的明天肯定是美好的。

孩子，也许在妈妈的严格管教下，你不得不舍弃了一些你的自由、你的爱好，你不得不在我们的鞭策下不停的奔跑。但是，请不要质疑爸爸妈妈对你的爱，用邢台胡子宏老师的一句话作为妈妈的心声吧：亲爱的孩子，爸爸妈妈愿意把身体的每一块骨骼，都变成你成长的阶梯，任由你攀爬着前进……

如今高考已经结束了，不管你能考多少分数，妈妈都会坦然以对。剩下的路，你要自己走了，在你卸下十几年的枷锁的时候，妈妈的心也解放了。妈妈希望你今后的路走得轻松而快乐

爱你的妈妈

206月9日书

[2016高考满分作文广东]

篇11：广东高考满分作文

善者，受于外物，发于内心。接受善意，明白他人的好;学会感激，点亮自己的心。在危难关头，适时抓住别人伸出的援手，也不仅仅是接受，更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样的拒绝，那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得给予，闭塞的心又还容得下多少爱的填充?倘若如虑者一样的多虑，那么日后的生活该是被精神与物质上的双重压力压垮了腰，接受而只念偿还，不知更大范围地传播开去，爱心也是要枯萎在手心里。

惟有善者，不设无味戒备，不思多余念想，懂得接受，也该是会乐于分享。所谓“人为善，福虽未至，祸已远离”，这话并不只在施予者，在受予者身上同样适用。接受，并感恩，让光明传递，照亮自己，温暖他人，点亮万家灯火。

点评

这篇考场作文当得起“文质彬彬”四字。

内容上写的是对三个家庭的评议。要评议就要表态，要表态就要言说理由。这很考功夫，思想深不深刻就在这理由上。面对富翁真诚的捐助，眼前贫困的家庭该不该接受呢?作者认为要看是否有利于善的传递，爱的弘扬。能从这个层面上来说理由，很见思想。

今年还是材料作文，材料是故事性的，考生可因事议论，写成类似于时评的文章。材料反映的又是三个家庭对捐助的态度，也可以说材料是观点(态度)型的。面对几个观点(态度)，可以比较一番，论说孰高孰低。对观点型材料，这种写法可确保立意不会偏离材料内容和含意的范围。不过评判别人的观点妥否需用同一个衡量尺度，而且这个尺度属正面价值体系，如是否有利于爱心传播等。此乃关键所在。此文是这个方面的典范。质已胜。

文也胜。语言准确、简洁而又冷静，行文中闪耀着理性的光辉。分析温婉而到位，毫不强加于人而又让人信服。

总之，这是一篇具有示范意义的考场作文，无论是审题立意还是语言、结构等都有可资借鉴的地方。

篇12：广东高考语文作文

在第一幅漫画中，前一位小孩因考得100分而获得了家长的亲吻，后一位则因为拿了不及格的55分而被家长打了一巴掌。然而在第二幅图中，曾获100分的小孩因只得了98分而被惩罚，后一位不及格的小孩因为进步得了61分而受奖励。两图对照，不难看出这其中蕴含的进步与退步的关系。但在我看来，家长在教育孩子时，既要给孩子进步的鼓励，也应给孩子留有一定的退步空间。

进步与退步，两个看似截然相反的趋势，实则在某种程度上有着相同的方向。进步是一个人能力发掘的过程，而退步则是一个人缺陷暴露的过程。在教育的过程中，对待进步与退步，教育者应秉持科学的态度，鼓励进步者是鼓励其不断砥砺自我的奋进状态，而鼓励退步者则是为其留足反思的空间。利用好暴露的缺陷，实现自我完善。正确地处理进步与退步，最终都将促使受教育者保持一个积极向上的状态。

家长应鼓励孩子前进的每一小步。漫画中的第二位小孩两次获得的分数均未超过第一位小孩，但其家长仍在他获得进步后予以鼓励，这是我所赞同的。即便55分到61分只有6分的进步，且61分离满分还有很远距离，但这个鼓励是应有的。家长以鼓励的方式告诉孩子“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”在自我的升华过程中，需要一个量的积累，一小步的前进相对于从差到优的路途来说是微小的，但没有这一步步的积累便不可能到达优秀。因此，家长给予小孩进步的鼓励，应从细微处出发，给孩子一个良好的指引，脚踏实地，滴水穿石。

家长应给孩子的退步保留一定的空间。孩子的成长发展就如同发掘一处金矿，不可能出现每一次挖掘都能见到金矿的情状。单纯地把孩子的退步视作一种失败，而不仔细推究其中的原因所在，那么这一个退步或许会变成孩子走向衰颓的一个开端。因此，给孩子的退步留一点空间，就如陈忠实在寻找中不断剥离过去的束缚重建自我一样，就如王阳明在被贬作驿使仍静心思悟一样，就如杨绛在下放到干校改造仍潜心学习西班牙语一样。从一个小退步入手，引导孩子给自己一个反省的空间，在退中求进，才能如那些古今中外的大师一样在面对人生的退步时以正确的态度重建自我，上下求索。

进步和退步是相离相生的一对，家长在教育孩子时，不以单纯地奖惩来对待孩子的进与退，才能让孩子在独当一面时正确处理自己人生的进退，成为一个能够推动社会在变动中求稳求发展的栋梁。

篇13：高考材料作文点评（广东）

作文题目

有一个人拍手起家，成了富翁，他为人慷慨，热心于慈善事业。

一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继，他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。

一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。

一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。

一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

要求：

1、自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。

2、不要脱离材料内容及含意的范围。

3、不少于800字。

4、不得套作，不得抄袭抄袭。

点评：

广东卷作文题：关于慈善施舍的材料，三个家庭面对富翁的施舍，采取了不同的应对态度。任选其一进行展开即可，也可以综合三者去谈“我们应当如何摆正自己的心态”。别忘了白手起家后回馈社会的富翁本身也是一个破题角度即可。不要仅停留在个人或家庭层面，联系实际，上升到中国的曾经与现在，可以一类。

篇14：广东高考满分作文

看天光云影，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及;打开电视，可知环球气候，穷乏了静观云卷云舒的爱好。

从差异的途径去感知天然，天然好像很“近”，又好像很“远”。

要求：1，自选角度，确定立意，自拟问题，体裁不限

2，不要离开原料内容及寄义的范畴

3，不少于800字

4，不得套作，不得剽窃

【作文范文：感知天然，近思远虑豆】

“半亩方塘一鉴开，天光云影共彷徨”，简直，大天然的风景老是灵动而又变革莫测，正如远处忽明忽暗的天空，又如近处婆娑多姿的木叶，令人琢磨不透，浮想联翩。我们天天都与大天然共处，似近而又蒙昧其真脸孔，大概只缘身在此山中吧。可当每次在电视中跟着镜头一览无数的盛景，更相识它的汗青和常识，又觉它非远，是大天然与我们捉迷藏吗?照旧我们的心自己就没有走进过它的器量!

在草色遥看近却无的早春，走进云台花圃，偶遇晴雨交织，云卷云舒，伴着多变的气候，徜徉在天然的器量中，其拭魅这里的的景色已非天成，突然滂湃的大雨使我躲进常识花草的海洋，我第一次知道兰花有上万品种，对称的花瓣泛起多彩的斑斓，这“不以无人而不芳”的兰是中国的原产，似乎回到2千多年前的深谷幽兰，兰叶态绰约多姿，光华终年常青，花朵暗香高洁，正与君子的人品相像，无怪乎怀才不遇的孔子见隐谷中兰愿与之为伍。记得梭罗《瓦尔登湖》吗?哪里的湖水树影倒影，清香四溢，读着你都能感知到这迢遥“绿色的圣经”的魅力，你能都能感想与大天然做伴是云云的甜美和沾恩。只带一把斧子就能在深林里糊口多年，这是奈何的深图远虑和对天然的敬畏，黎明黄昏、阳光雨丝，尚有那清亮如许的湖水，梭罗正是通过本身切身的体验和调查，在平安中思考着生命的本质。

俗话说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。志在四方的徐霞从年青时辰起，用泰半生游历了半此中国，客栉风沐雨、跋山涉水、赴汤蹈火，最终完成一本真正的感悟天然雄伟巨作――《徐霞客游记》。他仗剑远游并不是纯真为了寻奇访胜，更重要的是为了试探大天然的机密探求大天然的纪律。大天然一向在赐予人类灵感与启迪，当我们身临其境时，境中每一种糊口都是精力的更新。还记得春天在仙湖植物园中的泛舟激荡，夏初在洪湖苑里抚玩荷花的绽放，三秋缓步海陵岛碧波万顷的大角弯令人沉醉。近于天然，然后顿悟天然。正是有了大天然的无私恩赐，老子才提出“道法天然”，进而悟出“无为而治”的治世头脑;也正是被早春的景色呼叫，墨客谢灵运接近了天然凭窗而坐，于是有了“池塘生春草，园柳变鸣禽”;更是有了大天然的无私恩赐，铸就有了唐人山川故乡诗的光辉。

蓦地回顾，芳草萋萋春已逝，阴阴夏木正其时。大天然的美永久跟跟着你的身边，纵然，鸿波澎湃，荷残叶落，她从来没有走远，就在我们的身临其境中，也在我们的收集册本之间，只要我们专心去感觉。海棠仍旧吗?那是逝去的芳华岁月;月明星稀呢?那是30多万公里漫漫追求。感知天然，近思远虑，天然就会与我们常伴。