需要有德行作文（推荐28篇）由网友“想退休”投稿提供，下面是小编给各位读者分享的需要有德行作文，欢迎大家分享。
篇1：需要有德行作文
需要有德行作文
学生写作时说假话、夸大其词，作文的情节千人一面，针对当今学生作文呈现无德行、无生活、无生命的三无现象，在复旦附中举行的黄玉峰语文教学研讨上，专家呼吁，语文老师需要有自主的思想，保护学生的个性和灵性的培育。
如今，中学生的写作教学在技术主义与功利主义的路上滑得太远了。研讨会上，上师大附中副校长余党绪指出，当今学生作文主要有三个方面的问题：
首先，无德行。人人皆知撒谎、欺骗、编造事实、夸大其词、无中生有等都是人所不齿的品行，然而，学生却可以在写作时公开地、坦然地闯进这些道德禁区，竟然还能得到高分的奖赏。既如此，谁敢保证学生不会将写作中的投机取巧运用到生活中去？
第二个问题，学生的作文无生活。学生写那种高谈阔论的抽象的议论文，诸如高考作文我要握住你的手，必须跨过这道坎，大家都可以洋洋洒洒，一泻千里。如果要求学生就现实问题表达自己的态度，发表自己的观点，则立刻手足无措，畏首畏尾；或者空话连篇，不知所云。
再次，学生的作文缺乏个性，无生命，呈现千人一面、万人一腔。思想一致，材料相似，而且思维方式雷同、表达方式单调。青少年的个性在哪里？他们本该具有的鲜活的创造能力在哪里？高考作文和中考作文的公式化令人触目惊心。
黄玉峰老师的学生茹晨回忆道，刚考入复旦附中，班级每位同学都收到黄老师用毛笔写的亲笔信；课堂上，黄老师经常带领学生一起诵读《大学》、《论语》等古今经典著作语文老师需要有自主的思想，思想决定了老师的高度。黄玉峰一直呼吁，要让学生活得像个人，让每个学生都有独立之人格，自由之思想。中小学教育关注的，首先应该是活生生的人。过分强调中小学培养人才的.功能和效率是件很危险的事，因为会不由自主地将活生生的学生，按照人才标准来塑造、改造、异化、扭曲，结果牺牲的是学生的个性与灵性，走到教育的反面。
语文教育在人的养育中扮演着重要的角色。学习语文，首要是学习一种表达方式，这实际上也是在学习一种思维方式，理解和认同一种文化理念和价值观念，进而帮助学生构建他的人格，塑造他面对和理解世界的方式，他与世界打交道的方式，他对真善美的理解与把握。这在很大程度上决定了他人生的底色，也在很大程度上影响着民族的未来。
篇2：有德行公司的不可信性
有德行公司的不可信性
【内容提要】公司责任的界定问题是判断公司有无德行的前提。无论是弗伦琴通过赋予公司以成熟的、有理性的人的形而上学地位来界定公司社会责任的合理性，还是迈(Larry May)认为公司管理人员是公司行为的动因，公司对其员工负有代理责任的观点，都不能从逻辑上令人信服地说明公司能够真正地关注社会公益事业与公众利益。换言之，公司只是一个被赋予了模拟人格的、狭隘的理性模子，利润是其各种行动的支配性动机，公司的德行因为自身理性……我在这篇文章里要做的是：(1)通过重构这两派的论点来讨论这些观点是否能成功地捍卫“公司负有道德责任”的断言；(2)考察公司决策结构的必然性并在概念上判断公司是否可能有道德意识。
公司是否能承担社会责任呢？在从这两种模型的任何一种出发进行讨论之前，我们先考虑责任问题所由产生的推定性的社会合同问题，这个问题是“公司是否能承担社会责任”问题的变相说法。企业和社会之间的合同是隐含的，即它的特征是隐含性。这一术语描述的是两个意在相互满足的人之间存在的已经被人接受的行为模式；就企业而言，有可能在追求与创造利润的过程中同时希望为公众利益服务。“企业在彼此竞争着这样做时，以顾客需要的产品与劳务的形式给社会创造了利益，顾客则通过在企业所提供的工作岗位上就业而挣取满足他们欲望的货币购买力。”[1]这种公司与公众之间的一致性为持续的经济增长所强化。随着公司利润的增长，公众的利益总的来说得到了提高。按照梅尔维·安申(Melvin Anshen)的观点，关于这种进步的指标没有达成明确一致的意见，而企业强调的主要指数是经济增长。结果，那些关于社会性的、由环境污染者造成的生活质量状况降低的各种问题，按照实际成本效应进行估价是非常巨大的。也就是说，在要求企业为环境保护支出费用时，企业能实现利润吗？或者一个公司能否保持在一个满足高薪水要求的状态呢？这里存在违反合同的问题。经济增长指数变成社会进步的唯一标准，而其他各种价值观在社会中慢慢地黯淡至无足轻重的地步。各个地方都在使用技术设备，人们对经过加工处理的化学产品与生化药物的需求不断增长，人类无止境地搜寻各种替代能源，随着时间的推移，加速满足这些需求而导致的工业副效应始终构成对我们环境的威胁。同时，产品成本不断增加而没有相应的质量提高，企业没能建立公正的就业惯例是对社会更明显的危害。这些问题伤害、玷污了人们对公司的信任感。人们不相信公司有关心公众利益的眼光。
为了缓和公众与企业的这种离异分裂的情势，安申和其他人诉诸社会合同的修改。这将是利用每一方的专业知识而在公众与私人之间做出的一种制度安排。就企业来说，首先要作的事情是确定为避免各种社会危害（包括企业员工暴露给污染物的健康危险）而引致的成本估算，以及如何运用会计术语衡量花费在这些方面的成本。企业和社会通过协同努力，给所采取的预防措施以支持而获益。企业要完成的第二个任务是扩展他们的生产能力，培训和雇佣少数弱势群体。这一点能改善现存的各种有损城市景观与风气的状况。第三项要做的事情是成立混合的公私合营公司以代替公众签约方，这样的公司雇佣的员工包括私人部门与公共部门等几方订约人，从而双方共同关注的特定需要是一目了然的。
由于这样的合同给公司拥有各种权利与承担各种义务确立了一个道德标准，它就暗含着企业的道德角色只可能是利润最大化的延伸这样的假设。要使公司的这两种角色彼此相容匹配，就要具备公司采纳道德观念的条件。这两种关于公司代理机构的论证都是一种尝试，试图把公司看作是有道德的公民，以此证明公司的这种延伸角色有其合理性。
弗伦琴是其中一种代理理论的.先驱，他论证了公司负有社会责任的合理性。他的理由是：公司决策结构的设计方式就给任何既定的行动提供了行动的方式，并代表了这种方式、为这种方式寻找理性的根据。公司职能部门的安排勾画出了公司决策结构的轮廓，不管这些部门在机能上有多大的差异，它们的行动注定是要和公司的政策保持一致的，也就是说要追求利润最大化。公司的决策结构“准许各种事件的限制性转换，这些事件的转换在另一种视域下可以看成是通过显露这些事件的公司特征而把生物学的人（那些在组织机构图表上占据着各种职位的人）的行动视为公司的行动。”[2]这样，按照弗伦琴的观点，任何付诸实施的行动都可以描述成是为公司的理由而付出的行动。“是由与公司的信念孪生的公司愿望所引起的，换言之是和公司的目的有关的行动”[3]
公司的组织机构图是为各种指令所统制的规章制度的有条理排列，这些指令给有关部门赋予了其存在的意义。付之于实施的行动遵循的是由公司的决策路径联系在一起的各种规章制度。既然公司的各种理性使得公司的各种行为成为必要的，那么就不难推论并赋予公司人的形而上地位，也就是说将公司塑造成讲道德的代理人和命定要承担道德责任的人。这一点给那些谋事于公司职能部门的人员坚持自己的信仰给予了心理上的空间，而无须考虑他们是否与公司的政策保持一致。虽然公司各级管理人员的信念可以与公司的目标发生分歧，但公司的理性始终还是占主导地位的。弗伦琴可能的推论是，公司的组织结构是作为代理人发挥职能的，应该被认定为是有道德责任的，因为公司的各种理性有其自身的逻辑。
这种代理论证有两个彼此关联的困境。第一个是公司需要“因理性而行动”的标准提出了一个狭隘的理性模式。就人的代理而言，因理智而行动是必要条件但不是充分条件。我行动的理由可能不仅仅是遵循一项既定的政策。比如，给一个人提供贷款用于家庭的杂货店或者出于同情给其提供药店禁售的化学药品。这类因各种情感而发生的作用在这一公司代理模式里是不存在的。在这种情况下，个人带给他们所担任角色的各种信仰和情感是不可能得到考虑的，因为他发现给人以强制性深刻印象的不是什么“深层基本道理”，而是公司各项规章制度的有条理排列。这个问题根源于这一理论的第二个困境，即未能区分两种类型的“因理性而行动”：(1)经过深思熟虑“有理由去做‘X’”和(2)“按照计划有理由去做‘X’”。
第一个表述式蕴涵着权衡从事一项选择时的信仰和态度。比如，一家烟草公司的产品研究开发部的主管就可能持有与实现本职能部门各种指令相对立的种种理由。在这种意义下，选择一种理由通常寄寓选择本身一种价值观，亦即涉及选择者对其他价值观，诸如尊重生命、尊重正义、富有同情心的各种态度。不论这些价值观对做出抉择的讨论可能施加多大的影响，唯一记录在案的考虑只能是集体的决议。例如，据报导Dow Chemical/Shell Oil为增加水果产量在哥斯达黎加使用二溴氯丙烷(DBCP)控制虫害，结果导致标准水果公司的81位雇工与哥斯达黎加的农民患上了各种疾病，包括不育症。假如Dow Chemical/Shell Oil的某位雇工出于同情，对使用二溴氯丙烷(DBCP)的方案投了反对票，那么这一票因为是同情受害人的选票而不会被记录下来，但公司的政策将依然得到贯彻。在烟草公司事例中，产品研究开发部主管可能同情香烟受害人或者含毒杀虫剂受害者，但他的道德动因会受到另外某个职能部门规定的
遏制。他决策所根据的理由是防止不必要的伤害，但从公司政策的角度看那也是“坏的理由”。就人类的行为而言，一旦酿成错误的后果，良心就会把它内化为懊悔的感情而通过各种道歉、补偿受害人的意愿、以及各种悔过改新的态度表现出来。正是因为公司选择了有害的行动方式，才将公司的生活与社区公众分割开来，由此也突出了公司不讲道德的惯性。由于公司的组织机构安排缺乏深层的感情向度，它就只能按照线性的、受规则管制的方式行动。简言之，公司的行动不是从各种深思熟虑的理由引申出来的，从而与各种感情对立的矛盾也不会发生。这是更具限制性意义上的“因理由而行动”，它使得弗伦琴所说的那种公司封闭孤立起来，丧失了慷慨、同情的各种机会而只是“在”社区而已。
运用理性的第二种方法是“按照计划有理由去做‘X’”。根据这种解释，不管在达到目的时使用了什么理由，都可以从目标的“到达”证明它是合理的。只要理由所提供的手段和要达到的那个目标是协调一致的，任何理由都是可以接受的。如果考虑商界所追求的目标是利润最大化，就可以证明为达到这一目标所使用的手段不论是直接的还是间接的都是合理的。这种解释代表了弗伦琴所描述的那种公司机构，其判断“好的理由”的标准是它的利润最大化。公司的这种推理不受各种理由之间冲突的影响，那些与利润最大化政策不符合的理由将不是“有生存力的理由”，从而因与公司的制度不协调而得不到考虑。可见，与这些理由连结在一起的唯一价值观是坚持赢利方针的价值观，一个其逻辑在本质上是关注自身利益的动机。
用亚里士多德的话来说，当公司未能根据它“知道的”行动时，它就是在无知的状态中行动。确立各种规章制度涉及公司的各个职能部门，而公司的行动后果是由各个职能部门预见的。比如，挑战者火箭上的O型套环。人们知道这些套环是有缺陷的，也知道如果发射失败就会造成几百万元的损失。但是，关于更为普遍的原则—“安全运行”的知识却被忽视了。现在，我们对这种忽视关于普遍原则的知识所造成的结果都非常熟悉。按照弗伦琴的观点，除非这种知识被写进公司政策的基本原理，否则不会表现为行动的一种理由。因此，利润最大化的理由依然是使用O型套环决策的最主要动机。
弗伦琴用以说明问题的公司决策结构，只是为公司始终一贯的各种理由提供了证据，证明公司不能选择所想望目标以外的其它目标。比如，选择任何利润赠予转让的理由。无疑，一家为贫民区公立学校主动提供资金支助的公司可以为自己赢得让人赞许的形象。但即使利润额极其丰厚，财力足以向地方校区做出贡献，公司从容许捐助的利润额中拨出的支助金数量还是在税收起征线以下。这种行动的动机只是为了适应“做生意的价格”，是已经被唤醒的慷慨或慈善的外投。它是一项谨慎的社区计划，不象其它投资那样等待利息收益的回报。客观地描述此类行动，这种决策表现了一种不受道德价值观、社会呼吁与社会判断影响的特征，因为这种决策的反应动机是“装饰门面”，由此可以获得长期稳定的利润。
上述各种决策可能表现为是一个有着各种理由与多重意图的代理人，但就其适用的范围而言都是非常狭隘的代理人。这只是一种类比的代理论，不能保证伦理学家们强加在公司头顶上的形而上地位是合理的。
迈对此观点提出了批评。迈首先是否认公司存在弗伦琴所设想的各种形而上特征。他的观点是公司的决策是董事会会议室将公司各个管理人员的目的进行综合而成的有目的的行动，但这种有目的的行动是错误的。按照迈的观点，这些有目的行动实际上只是替代公司目的的个人意志和目的。“虽然没有一个公司成员需要坚持属于公司的所有目的，公司却不可能持有任何一个最初不是由公司的某个成员所抱有的目的。”[4]所谓公司的各种目的不过是个体成员的各种目的而已。
迈认为公司对每个职员所实施的行动只承担代理上的责任。当公司要求的某项行动未付之实施或者实施时与公司的政策发生偏离，这一点就会得到更确切的表露。公司管理人员行动的失败程度只能由公司负责，因为公司的行动只有通过其成员才能发生，每个成员行动的失败将成为公司的失败，但不是每个成员的行动都必然成为公司的行动。迈提出：如果存在公司代理上的疏忽，就必须满足两个条件：
第一，因果关系要素：公司成员受公司的特许或者授权而被赋予了能力或者享有各种便利条件，可以实施有害公众的行为。
第二，过错行为要素：本来有机会预防错误的发生，但却没有采取各种措施予以阻止。[5]
迈模型的意图是要为公司承担绝对责任的观点找到一种替代的说法。也就是说，如果一家公司违反了法律，不是要公司充当挡箭牌承担责任，而是要识别个体罪犯。然而，个人所在的办公室是被占支配地位的公司任务剥夺了公权的地方。决策的流程图规定了行动的计划，公司的区别在于其安排的职能部门是不同的。比如，储蓄贷款机构在其决策结构里将要任命的各种职务就不同于一家生化制药公司或者石油公司。各层管理级别都是由“流程图基本原理”联结起来的。在上述公司代理疏忽发生的两个条件中，任何一条的满足都不一定是由个人直接实施了违法的行为。例如，可能发生下列的情形。一个任职于某家制药公司的产品研究开发部门监管，是处在享有授权的因果关系位置上的，他可能因为一种药品有严重的副作用而建议公司不营销该药品。但是，公司的营销主管却需要抢在其它公司之前将这种有竞争力的药品推销给消费者，他通过投票表决击败产品研发部监管，进而否决了该监管的建议。产品研发部监管的职责是要对各种新产品进行调研，调研的指导原则是为公司服务并符合各种安全标准。营销主管的职责则与公司销售额的衡量有更密切的关系，在营销活动有竞争的情况下就需要尽快采取行动，以新产品树立公司的形象。在此，发生公司代理疏忽的两个条件都得到了满足，即研发监管和销售主管都有权阻止或准予药品品质通过检验进入市场。如果不是为了股东的利益而要保持竞争力和赢利性的话，两人中的任何一位本来都可以阻止该药品进入市场的。“代理”疏忽的责任归咎于谁呢？条件满足了，但公司的利润动机宣布了它的无效。
其实，弗伦琴和迈之间的分歧没有初看之下那样大。弗伦琴的观点是公司的行动是有目的的行动，迈则认为公司管理人员是公司的代理动因。这意味着什么呢：代理人代表着公司的利益吗？代理人是公司目标的代表吗？代理人是代替公司的人吗？没有公司成员的行动，就没有公司：没有公司，就只有无目标的代理人。在此，他们作为各种代理人和各种角色，有着纷繁复杂的关系。在决策程式里，这种角色的公权被自己与其它角色的更高层关系给剥夺了。比如，他们与董事会、股东利益的关系等。没有董事会与股东的参与，公司管理人员的任何行动都是未决的。这既不是代理造成的，也不是因为他们与公司的直接相关性，而是因为公司缺乏占支配地位的任务。最后，针对弗伦琴观点的批判意见也同样适用于迈的代理动因理论。
在上面评述关于公司责任的主要理论中，我已经反复论证：认为公司能够持有道德观念的观点是不能让人信服的。公司也许是有着各种权利与义务、有模拟人格的人，它们生下来就负有各种法律责任，它们必须清除各种有毒废物排放，遵循公正地雇佣工人的惯例，遵守诚实借贷的原则，服从顾客安全管制条规。除了履行它们的法律责任外，公司不会为了自己的美德而在乎自身的行动是否公正、慷慨和仁慈。它
们不可能“说一句善意的话语或者付出人格的感动，明确表现出有人在乎美德，而这样一种表现对于德行恰恰是非常重要的。”[6]简言之，公司是作为一个没有感情的、狭隘的理性模子在运转、在经营着为生存与繁荣所必须的各种事务，而不会象“一位一定要拥有美德的人，按事物所必须给予的关心程度关心公共事务”。[5]【参考文献】
[1] Anshen,Melvin.“Changing the Social Contract,”in ThomasBeauchamp and Norman Bowie(Eds.)[M].Ethical Theory andBusiness Englewood Cliffs:Prentice-Hall Publishers 1979.142.
[2] French,Peter.“Corporate Moral Agency,”ed[M].Beauchamp,T.and Bowie,N.176.
[3] Ibid.French.182.
[4] May,Larry.“Vicarious Agency and Corporate Responsibility” in Profit and Responsibility[M].Lewiston:EdwinMellen Press,1985.162.
[5] Larry May.I bid[M].162;367.
[6] Ewin,R.E.“The Moral Status of a Corporation,”Ethice inthe Workplace,ed[M].Robert A Larmer New York:West Publishers,.366.
篇3：做有德行的教师演讲稿
做有德行的教师演讲稿
配合师德月的活动，学校要求每个年级出一名老师，参加学校组织的师德演讲比赛。作为语文老师，我当然就义不容辞、义薄云天、义无反顾地被“赶鸭子上架”了。任务布置下来快一个星期了，实在无暇顾及。因为没有准备，头天夜里睡的很不安，担心着明天的演讲，讲什么呀。早晨醒来，脑子里还是白茫茫一片真干净！上完了两节课，监操完毕，知道离演讲只有两个小时，我必须发力了。全校八位老师参加，我被排在第一个出场，属于“抛砖”的人，会场上根本没有准备的时间。想到此处，我轻轻戴上耳机，排除外界的声响，梳理思路。
中午，安姐姐约着一起去食堂吃饭，我说不能吃啊，没时间了。安很闹心的样子撇了一下嘴角，无奈地带上门走了。两秒钟之后，我摘下耳机，拉开门，冲出去，站在楼道里，向着安飘过的方向大喊：“给我带俩烧饼回来啊！”侧耳倾听，没有一丝回声。真够速度啊！
一点钟准时到位，在领导的开场白之后，我果然，第一个走上去，说了下面这些话。基本上算“即兴赋诗”那一类，因为下来之后，自己也很纳闷，怎么就想起这许多的话来，一说就是十分钟。
今天，领导向我要电子稿，我傻眼。本来就没稿啊。于是说：那我整理一下哈！缓兵之计？
打这些字的时候，已经是十二点以后了。睡睡醒醒地，想着昨天说的那堆话，终于梳理完了。两个小时之后又要去上班了。好在今天月考，不必备课上课。
小睡一会儿，洗把脸，擦上粉，抹上口红，穿上衣服，又是一条好汉！谁能知道今晚我只睡了两个小时？
唉，不能让领导知道，否则又要批评咱“没效率”了。
附录：
养德如酿酒
葡萄的果实，可以拿来榨汁或者酿酒。榨汁的优点是方便、快捷、原汁原味。而酿酒则要经过选料、去梗去皮、榨汁、发酵、调配等十几道工序。经历时间的沉淀，陈年窖藏，历久弥香。这“香”不是榨汁榨出来的，这“香”来自于这个“酿”的过程。
酒有醇香，德有馨香。
在古代汉语里，高尚的品德被喻为“馨”，就是“香”的意思。而这“德馨”是从哪里来的呢？我认为：“德”是需要在历练中懂得、培养起来的。作为一名教师，师德更是需要老师从日常的工作中不断地、自觉地培养。师德，需要培养，师德也要有一个“酿”的过程。
“学高为师，德高为范”。教书育人，教书者必先学为人师，育人者必先行为范。师德是教师最重要的素质，是教师之灵魂。因此，作为教师应首先“养德”，应自觉地加强自身的道德修养，做有德行的教师。
我们要自觉创造教师职业内在的尊严与幸福。将有价值、有尊严地活着，作为我们的职业立场。“德”是一个人内心对自己的要求，底线高了，“品”自然就高。一些失误往往就是因为降低了自己的底线，只有在真实的经历中自己与自己对抗，师德素养才会有所提高。
户枢不蠹，流水不腐。
教师“养德”的关键，还是要坚持学习。在学习中不断丰富发展自己的'精神世界。师德不是靠讲出来的，而是靠内心世界的丰富、文化底蕴的提升、人格素养的完善。师德的提升，关键还在于文化、艺术、心理、社会等诸多精神营养的植入。师德不是简单的说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品味的体现！师德需要培养，需要教育，更需要的是——每位教师不断提高自身的修养。
师德因奉献而香。
XX年感动中国十大人物中有这样一位教师，他的名字叫陆永康，是贵州省黔南苗族自治州的一位民办教师。因从小残疾，别人学走路的时候，他却只能学跪。二十岁那年，他成为一名小学民办教师，从此开始漫长的跪着教书的生涯。三十六年来，陆永康日复一日地跪在讲台上传道授业；年复一年跪行于深山巨谷之中，跪行于大山中的教育小道上，用不灭的精神支撑起大山深处对教育的信念。汶川地震中舍生忘死，用自己的身体保护学生的谭千秋。甘于寂寞，追求真知的北大教授孟二冬……在他们的身上我看到了师德的光辉，我分明闻到师德的馨香。而这“光源”“香气”就是“奉献精神”！“春蚕”吐尽青丝，“蜡炬”化成灰烬，用这些诗中的意象形容老师，是不是过时了呢？可是在众多的平凡的老师身上，春蚕蜡炬的奉献精神却永不磨损！
师德因率先垂范而香。
孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”学生总是把教师看作学习、模仿的对象。教师需要从小事做起，从自我做起，率先垂范，作出表率,以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人。只有这样，才能保证教书育人的实效，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。
师德因尊重关爱而香。
温总理说，公平和正义比太阳还要有光辉。作为一个有德行的教师就要尊重学生，公平平等地对待学生。关爱每位学生。热爱一个学生就等于塑造一个学生，而厌弃一个学生无异于毁坏一个学生。前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基就曾花时间，将一名有偷窃习惯的学生培养成一名成功的农庄主席。每一位学生都渴望得到老师的爱，尤其是那些家庭有过特殊变故的学生，容易形成特别性格，这就要求教师真诚相待、热情鼓励、耐心帮助，用师爱的温情去融化他们“心中的坚冰”，让他们在愉快的情感体验中接受教育。
师德因信任而香。
青少年时期正处在长身体、长知识的重要阶段，他们好胜心强，视野开阔，思维敏捷，不同的成长环境造就了不同的思想、气质、性格，因此在学校生活中就表现出不同的行动和情绪。教师的责任就在于让学生发扬那些健康的、向上的因素，转化那些不利的、消极的因素，也就是“扬长避短”。如果教师能以豁达的气度、坦荡的胸怀、热情地抓住那些淘气、捣蛋学生的些许优点给予肯定、赞扬和扶植，给他们机会为班级做事，从而制造他们的成就感，这样教师帮助学生树立了信心，找回并战胜了自我，超越了自我，对他们的人生观的形成有很大的促进。
上学期我班召开班会，来了很多领导和老师听课。课后，校长悄悄地问我：“你注意到你们班里的壁报了没有?”说实话，那一段时间我正忙着准备班会和公开课的事，还真没留心。等我走到壁报前一看，真是气从心头起，不知哪个淘气的学生在壁报栏里同学照片上贴上了胡子，这回可是在领导和众位老师面前出尽了丑。强压着怒火，我开始着手调查。经同学举报，王博涵有重大“作案”嫌疑，这个小男生平时不显山不露水。我及时找到了王博涵，对他说：“有的同学怀疑你扎了壁报。”话一出口，王博涵就红了脸，正嗫嚅着想为自己争辩，我截住了他的话茬说：“根据我对你的了解，你不可能做出这种不文明的事来。你一向关心集体，注重他人对你的评价，我信任你。现在班里出现了这样的情况，我想把一项重要的任务交给你，请你做板报壁报的管理员，监督维护班级的板报和壁报”。王博涵原以为我会批评他，没想到老师会委以重任，他欣然应允。在接受我的意见时，丝毫没有勉强。在他的眼睛里闪现着愉快和幸福的光芒。这次委任大大激发了王博涵的工作热情，从此之后再没出现毁坏板报的情况，从此天下太平。
篇4：有什么需要帮忙吗小学生作文
有什么需要帮忙吗小学生作文
最近，这些天的天气就像一个闷闷不乐、经常会大哭大闹的孩子一样。有时孩子哭一会便不哭了，但有时孩子却会哭上一整天。这不，上周六我上完钢琴课便乘车回来了。可当我一下车，那“孩子”又哭了起来，而且“哭”得越来越大声，并且一点也没有停下来的意思。
因为我没有带雨伞，所以我便把装钢琴书的袋子顶在头上，然后拼命地往家跑，哪知没跑几步，我的钱包因为剧烈坡震动从我的头顶的袋里掉了下来，零钱散了一地，我连忙放下钢琴袋，蹲下来，把散落在地上的钱一一捡起，最后我数了数还少了2 元钱。
我环顾四周，突然发现在一个干的路沟里躺着我那失踪了的2元钱。我伸手想从沟里把钱取出来，可是我的手太“粗”了，所以不管我怎么弄，也弄不出那钱来。这时我的脑海里冒出一个想法：如果我手里有一把钳子就能把钱夹出来，可是哪里有钳子呢？
我抬头一看，发现旁边就有一家香肠店。我走进香肠店里，还没有等到我开口，香肠店的`老板娘就对我说：“小朋友，有需要我帮忙的地方吗？”我不好意思地说：“阿姨，请问你有钳子吗？”“嗯——这个可以吗？”阿姨说完，便拿起了夹香肠的钳子。我欣喜若狂地说：“谢谢阿姨！”话刚说完，我便蹲在路沟旁钳了起来。
可钳了半天也没有结果，我有点沮丧地将钳子还给阿姨。阿姨问我：“有没有把钱取出来？”“没有，不过没关系的，阿姨，我还是要谢谢你！”我激动地说。
说完，我便又冒雨往家里跑，虽然还下着雨，可我的心里却暖洋洋的。
篇5：德行比人情世故更难获得作文
德行比人情世故更难获得作文
名言：要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的'教育。作者：
陶行知
名言：
德行比人情世故更难获得；青年人失掉了德行是很少能够再恢复的。怯懦无能和不懂人情世故是大家归给私家教育的过错，其实这并不是在家庭里面进行教育的必然结果，也并不是无法医治的毛病。如果说家里溺爱太过，常常使人懦弱无能，应该竭力避免，那主要是因为我们的目的是为了德行的缘故。
作者：
洛克
名言：
思想是行动的基础，它把青年拉向一方面去，而生活和利益的实际要求把他们拉向另一方面去，在大多数情况下，生活总是占上风的，于是，大多数受教育的青年人经过了一段热烈的青春迷恋时期之后，就走上了已经踏平的道路，而且渐渐走得习惯了。
作者：
柯罗连科
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篇6：建设用地规划许可证有哪些需要提交材料？
建设用地规划许可证有哪些需要提交材料？
申办《建设用地规划许可证》申请人须提交建设用地规划许可申请，并按要求提供所规定的文件、图纸、资料进行申报，
1、建设用地规划许可证申请表(单位公章)；
2、立项批复；
3、《建设项目选址意见书》及附件（复印件）；
4、项目合同（复印件）。
5、经国土资源部门确认的、具有测绘资质的单位测绘1：500或1:1000勘测定界图3张（蓝晒图，现状地形，长春市统一坐标、统一高程，包括各类地上、地下管线、建构筑物位置），同时提供一份电子材料；
6、关于办理《建设用地规划许可证》的法人授权委托书及经办人身份证复印件（出示原件），
7、经土地招标、拍卖方式取得国有土地使用权的建设项目还需提供：
（1）《国有土地使用权出让合同》（复印件）；
（2）《国有土地使用权出让合同》中的规划设计条件及附图（复印件）；
（3）法人资格证明（工商营业执照或组织机构法人代码证）（复印件）；
（4）如属于经营性房地产开发建设项目，还需提供开发公司资质证明（复印件）。
注：1、复印件需出示原件；
2、除特殊说明外报审材料均为一份；
篇7：端午节有哪些需要注意？
12生肖在端午节的注意事项；
今年端午节是x月x日，农历己酉日，属兔的朋友，此日为流日所冲运势略低，略加注意为好。
端午节出行:
属鼠与属猪的朋友，建议多去林木茂密的地方，多去一些绿化比较好的地方，多去一些空气新清的地方为佳。属虎与属兔的朋友在端午节适于多接近自然，也可家居摆放绿植。
属虎与属兔的朋友，建议多去江湖海边这些地方比较好，或去海边渡假或去小桥流水的地方，山主仁，水主智，属虎与属兔的朋友在端午节适合多近水，可以身心得到拓展。
属蛇与马的朋友，建议多看看山，多看看大地，如去一些农家乐场所，这些场所都有利于属蛇或属马的朋友的运势。
属鸡与属猴的朋友，建议多选择去西边的地方，可去祖国的西部旅游或家居的西边走走，会有所收获。
属羊与属狗的朋友，建议多去空气相对湿润的地方为好，可以去一些湖泊或依水而建的休闲山庄等，都会对自己的运势大有帮助。
属牛与属龙的朋友，建议自己想去哪里就可以去哪里，可以让想法去支配自己的行动，快乐的享受人生。
端午习俗:
一；.门上插艾草和菖蒲，过去插艾草、菖蒲是为了避毒虫，现在是避煞气，风水上讲此为趋吉避凶。
二；在民间风俗中，也有吃五毒饼这一习俗，代表可以防小人，健康好运的兆头。
三；对于小孩来讲，可以五色丝结成绳索，可以戴脖颈，或者手臂，或者挂于小孩摇篮等处，代表了趋邪避灾，长命百岁的意思。
四；端午节可以佩带一些香包，这样能够防病健身，又可以驱邪，香包里的有的是香料，也可是雄黄粉，也可以是避邪的符。
五；端午节这天用青、红、白、黑、黄五种颜色的丝线结成五色绳绕在手腕(男左女右)，或用红丝线打七个结挂在颈上，皆可避灾除病、保佑安康。端午节当天最好能吃五种黄色的食物，如蛋黄、黄豆、玉米、花生或碱粽等，除可解毒制煞，更能增加自己的阳气。
六；端午节此天可以用煎蒲、艾等香草洗澡，或者祛邪的香叶等煮成药水洗浴，这样可以提升健康运，去邪气。若用中医说法则是；培元固本。
七；端午节此天，家中可以熏香，或可以佩带一些香包，这样可以避邪，在古代，也有戴避邪的符咒。
八；煮粽子的锅里一定要煮鸡蛋，最好也煮些鸭蛋、鹅蛋，吃过蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸盐的鸡蛋“压顶”。鸡蛋煮熟后，放在床上或桌子上滚动，意为“滚运”；吃端午粽锅里的煮鸡蛋主夏天不生疮；把粽子锅里煮的鸭蛋、鹅蛋放在正午时阳光下晒一会再吃，夏天不会头晕，胸闷。还可以将艾叶和鸡蛋一起煮，煮熟的鸡蛋会带有艾叶的特殊香气，吃下鸡蛋会将身体里的晦气和疾病清除。
端午节的风水方法:
一；家中有病或灾的人，可以选在此日去放生，端午节放生的效果较平常日子要明显得多。
二；当天出行要远离医院、殡葬场所等地方，这些地方往往阴气较重，阴气重地方的人便很容易生病，端午日多为忌讳。
三；端午节此日在风水上讲，是避邪的重要日子，如果之前运势不顺，健康不佳的人，可以在此日挂上桃木避邪，也可放上镜子避邪等等。
四；端午节的午时水在五行上讲，代表了阳气最旺的时间，用此水喝茶，烧饭，多有益身心健康。
五；端午为阳气变旺的时间，不管是租住还是自有的房屋，建议略整理下房间，让房子变得生气勃勃，最好在房子的门上插艾草和菖蒲，有助于扶正抑邪。
六；卫生间为藏污纳垢的地方，这个地方要注意多打扫，多保持干燥，这样利于自己的健康运。
七；端午节是放生的好时间，广结善缘，多积阴德，放生是培养慈悲心,消除病苦的最好方法,放生最好多请教有放生经验的朋友，如果没有的话，最好在放生时念六字大明咒【嗡（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）耍hòng），这样效果显著
八；端午节这天可让上学的朋友吃；枣粽，过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，意在读书的孩子吃了可以早中状元。至今中学、高考的早晨，有很多家长要做枣粽给考生吃，以求高中。
篇8：职业规划需要有路标
职业规划需要有路标
当我们在和我们人格较为类型一致的工作环境中工作，我们就容易感受乐趣和内在的满足，也最能充分发挥自己的优势和才能。
当我们的工作，成为劳动力市场上的商品；当失业随时会不经意地临到我们；当求职的过程变得漫长；当我们不再只是追求温饱，而是要获得职业成功；当我们的职业发展出现停滞；当我们的职业与家庭生活出现冲突……。变化快的时代，我们职业生涯中，各样的问题也层出不穷。要求高效率的环境，又迫使我们做出快速反应。于是，职业规划师就产生了。他是你职业健康的医生，是你职业路途的导航；是你职业成功的教练，帮助你获得职业生涯的成功。
路标职业规划师，以自己的天赋特长、专业心理学和社会学知识、丰富的职业经验，为你提供一名优秀的职业顾问所提供的服务：
规划师帮助一：对个人认识的准确把握；
在芸芸众生中，我们的独特品质、天赋特长很容易被埋没，以至我们没有获得应有的赞美。媒体（电视、小说等）将它们的掌声送给那些幸运的人，他们很早就知道了自己内心的渴望和自己的天赋特长，在一生中坚持不懈地奋斗，最终取得了令人瞩目的成就。而我们大多数人，天才的光芒，却因不认识自己而被隐藏起来，最终默默无闻。很多时候，是在生活的重压下忙忙碌碌地度过。“认识你自己”，这句古老的警句，虽然无声，却是那样地真实。
认识自己有很多方法，如询问周围的人对自己的评价、自己更多地经历各种环境、内省、自我测评、专家测评等。专家测评是最准确的方法。路标职业规划，所采用的帮助你认识自己的方法，就是专家测评。
规划师帮助二：辨明你的价值观、能力、个性、兴趣的统一与和谐；
通过把价值观、能力、个性和兴趣四者彼此之间的相互关系联系起来，用更复杂的方式思考你的自我知识，这样对你才有意义。例如，一个喜欢和孩子相处〔兴趣）的人有照顾孩子和在教会学校教学（技能）的经历，决定毕生致力于儿童教育，因为他认为国家的未来取决于儿童教育的质量（价值观）。但是，另一个人在数学方面的学业成绩很好（技能），他想要挣很多钱（价值观），他可能由于喜欢在户外活动（兴趣）而不选择成为一个保险精算师或会计师。不仅要了解你的技能，还要了解与你的技能有关的价值观、个性、兴趣，这是很重要的。
最大的幸福，是个人内在的和谐；相反，最大的痛苦，是个人生命内部的矛盾。我们会感到：我所需要的是我没有能力达到的；或者自己有能力做的事，却没有兴趣去做；或者自己有兴趣做的事，却不适合个性。我们还会发现：自己今天喜欢这个，明天喜欢那个，梦想总在变，兴趣也飘忽不定；或者好象自己样样都行，却又样样不象样，不知道自己真正擅长什么，适合做什么。这些都是没有辨明自己的价值观、能力、个性、兴趣之间的统一性导致的。
路标职业规划师，凭借入木三分的洞察力，利用各种职业规划技术，可以帮助你发掘出你各种特质当中的统一性，同时，也让你明确自己真正的'渴望、特长、性格和喜好。
规划师帮助三：个性化深度服务；
路标职业规划的服务，不只限于人机服务，即软件自动生成的职业规划报告，我们提供专业、经验丰富的规划师与你一对一地深入沟通。沟通也不只限于书信式，主要是即时的面对面的沟通。
对你的个人分析，也不只限于心理测试的有限的分类报告，而是深入到你个人的各个方面，获得个性化的、深度的、精准的结果。
规划师帮助四：各个职业发展阶段的目标、策略；
不同的人，不同的职业发展阶段，不同的年龄阶段，不同的组织，我们的需要、任务等有很多的不同，因此，我们的职业发展规划，也有不同的目标和策略。你刚毕业进入工作，与你现在已经是主管，在所面对的人际、工作环境、承担的责任等方面，都有很大的差异。路标职业规划师提供的适时适地的、准确的发展策略，将大大提高你工作的效果。这也是路标职业规划服务的深度特征。
规划师帮助五：对行业、职业现状与前景的把握；
职业世界有不同的行业和成千上万的职业，有朝阳行业、夕阳行业、传统行业、成长/成熟行业，有正消亡职业，有新兴职业。
同职业不同的行业，也有不同的要求，当然工作环境、福利待遇、发展前景也都会不同。解职业世界的各种信息，为你在职业海洋中找到安全的航线。
篇9：有一种关爱，需要放手作文
有一种关爱，需要放手作文
秋雨潇潇的那年，我拥有了你；
春暖花开的那年，我放开了你。
望着你远去的背影，我不再去挽留。因为我知道，只有放你走，你才会幸福！
那年的秋雨，一直淅淅沥沥的下个不停，秋叶挣脱大树的怀抱，去寻找自己的天空。
我和你，就这样静静的待在屋里，离得那么近，却又那么的远。
你是一只白鸽，我的生日礼物，洁白的羽毛一尘不染，深红色的.嘴巴有着适当的弧度，浑身散发着活力的光芒。可是，为什么？你的眼神总是那么忧郁，像深色的湖水，深邃的看不到底。
几年来，就算我对你再细心的照料，你也不像其他的鸟一样喜欢鸣叫，喜欢跳跃，你只是一个人，安安静静椅在笼子的一角，用那深色的眼睛，望着天空，流露出向往的的神色。
我知道，你肯定想在蓝天上飞翔，我也曾好几次想把你放飞，可是，每到最后，还是自私占据了心灵，又把你关在笼子里。我想，你应该会依赖上在笼子里这种享受的生活，应该会很幸福。
可是，我错了，我的这种对你的关爱却成了你的束缚，你不但没有喜欢这种生活，反而好几次想冲破笼子，想逃出去。看着你痛苦的样子，我也好难受，可是，我这样做，不是也是对你的喜爱，对你得关怀吗？
时间久了，你不再想逃出去，或许你也知道不可能逃走，但是，从此的你开始不吃不喝，只是呆呆的望着天，一动不动。
我躲在角落里，看着你的样子，心中不免多了一丝怜悯。
几天后，我不知道在什么没地方，看到了这样一句话‘如果你真的爱它，就请你放开他，给他自由，让它幸福’这不禁让我想起了你。
你现在在笼子里，并不快乐，我对你喜爱，就应该让你幸福，而不是像现在一样折磨你，把你当关起来，不给你自由，让你痛苦。
现在，我知道了，是我该放手了。
来到你的面前，看着你孤独的身影，慢慢的打开笼门，把你轻轻的捧起来，伸向天空，虽然心里还有一些不舍，可最终还是放开了手，看着你拍拍翅膀，飞向蓝天。
你得身影，渐渐远去，直至模糊的看不清楚，泪水，滑过我的脸颊，滴在地板上‘啪哒，啪哒，啪哒’。
你现在一定很幸福，肯定很快乐，对吗？
我喜爱你，所以要给你自由，给你幸福，只要你开心，我也就高兴！
想着你拍打翅膀高兴得样子，嘴角，不禁挂起了一丝笑容……
篇10：有哲理的作文-生活需要“但是”
摘要：肤浅大行其道，深刻成为嘲弄的对象。在社会经济高速发展的时代，带动整个社会躁动——但是，瑞典的托马斯·特兰斯特勒默，在这样的时代里，依旧，写着自己的诗。
正文：生活需要“但是”
“但是”是一个转折连词。我们生活里充满“但是”，“但是”的后面，可能是“柳暗花明又一村”的惊喜、光明，也可能是“那人却在灯花阑珊处”的无奈、失落。生活需要“但是”，我们需要的正是“柳暗”后的“但是”。
学习苏轼的“但是”——阔达
以前，苏轼和章惇dūn是一对朋友。他们曾相约去一座高山游玩。遇见一处险峻的峭壁，章惇叫苏轼过去留字纪念，苏轼不敢。章惇面不改色地爬过去，在峭壁上刻字。苏轼看完心里感叹：能自拼命者能杀人!后来，章惇当了宰相，果然心狠手辣，把苏轼贬到惠州。遭朋友的背叛，遭贬官，这些在我们的生活中也许都会遇到，我们要学习苏轼的阔达——但是，苏轼在惠州过得逍遥自在，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。这就是苏轼的“但是”，面对生活种种的不是，他直接“翻页”，用阔达的“但是”重新书写精彩的人生。
学习温森德的“但是”——善良
罗伯特·德·温森是阿根廷着名的高尔夫球手。在一次比赛后，他前往停车场途中，遇见一个女士。这位女士十分痛苦地哀求温森救救她的孩子，她的孩子因为没有足够的手术费无法进行手术，快病死了。温森听后直接将奖金全部给这位年轻的母亲。一周后，温森被告知，那个女人是骗子!
看到这个故事，我们都会开始感慨那个社会的阴暗、狡诈，善良的廉价。好人似乎没有好报了。但是——温森的反应是：“什么?你说没有一个孩子因手术费不够快病死了?”……“这真是我这周听到最好的消息。”善良，每个人都会有。但是，遭遇欺骗、背叛之后仍保有这份赤诚的善良，就显得难能可贵了。我们要学习温森德这种“但是”，依旧保持善良之心。那样，我们社会在遭遇“小悦悦”事件后，我们就不会对社会感到失望透顶，而是继续善良着，相信“但是”之后的大爱。
学习托马斯的“但是”——平和
肤浅大行其道，深刻成为嘲弄的对象。在社会经济高速发展的时代，带动整个社会躁动——但是，瑞典的托马斯·特兰斯特勒默，在这样的时代里，依旧，写着自己的诗。当托马斯获得诺贝尔文学奖时，显得是那样的平静。职业是心理学家，今年80高龄，至今仅写了163首诗。多少人一辈子渴望获得的诺贝尔文学奖，对托马斯而言：仅仅是采访的记者多了。这就是托马斯的“但是”，在浮躁的社会里，他用平和坚守着自己的生活态度。
生活需要“但是”，需要他们美好的“但是”!让所有美好的“但是”充满我们的世界!
篇11：英语演讲技巧有哪些需要注意什么
脱稿演讲是最好的 在英语演讲之前，一定要背熟稿子，演讲时，脱稿演讲是最好的，当然，如果记不清楚的话，可以按照大概的.思路来演讲。
发音要清晰，速度要放慢 不管你能否说得一口流利的英语，都要非常的自己，在英语演讲时，发音一定要清晰，速度要放慢，还要注意词语的抑扬顿挫。
可以加上手势来加重信息表达 很多演讲者演讲时，都很善于运用手势，这可以加重信息的表达，可以用食指、手掌示意，加重语气，当然，表情要需要注意哦!
篇12：多动症需要治疗吗？有什么危害？
有些家长对于儿童出现多动症认识不足，他们常常会觉得孩子因为岁数小，自己控制不住自己，当岁数大一些后，就会好转的。所以认为孩子出现了多动症，可以任其自然发展，不用处理。那么，多动症用不用治疗呢？首先我们来看一看，多动症的危害，然后就会知道这种疾病到底用不用治疗。
一、对个人的危害：病情较轻的患者表现有上课不能专心，注意力不集中，学习成绩会逐渐下降，自控能力较差，不服被人的管束，常常被人歧视。病情较严重的患者学习成绩会有明显的下降，功课跟不上，很难读完小学和中学。经常惹是生非，打扰其他人。
二、对家庭的危害：患者学习成绩较差，经常逃学，扰乱课堂纪律，所以经常会收到老师的批评，导致家长羞愧恼火，回到家后对孩子进行打骂。有的还会请家庭教师，不仅浪费了时间和金钱，而且对孩子的教育也没起到作用;有的孩子对父母产生仇恨、对抗的情绪，从而影响了家庭的和睦。
三、对心理的伤害：患有此病的患者，心理上也会造成一定的危害，情绪容易激动，态度较悲观，对周围事物的分辨力较弱，缺乏相对的积极性和主动性，心理上发生孤僻、自卑、时间观念淡化等问题。
四、对社会的危害：多动症危害的介绍中这种危害是较为严重的，儿童患者如果没有得到及时的治疗，到成人之后自控能力差，容易冲动，脾气火爆，贪图生活享受，犯罪率较高，并且患者会屡教不改成为惯犯，不仅会影响社会的安定，而且会对人民人身和财产安全造成危害。
孩子出现了多动症后，会有如此严重的后果，无论是对自己、对家庭还是对社会都有很大的危害性，所以当孩子出现了多动症的时候，家长一定要注意，不要听之任之，要为孩子积极的治疗，因为这将是影响到孩子一生的疾病。
篇13：除夕有什么禁忌需要注意
除夕有什么禁忌
灯长开不关
除夕晚上睡觉的时候，是不能关灯的，只能到年初一天亮才能关灯。除夕夜的灯火，通宵不熄，俗称“光年”。不论是否守岁，屋里的灯都不要关，要彻夜不灭，寓意来年前途光明。
忌吃药
正在服药的病人，如果可能，最好是暂时停药，家里年前煎过的药渣也倒掉，不要留下;据说这样才有利于来年的身体健康。
吃饺子不能说话
到晚上11点左右，开始下饺子。第一锅饺子出锅之后，却不能吃。饺子一出锅，还是和小年夜一样，先得摆供台。与此同时，由长房长孙挑鞭，次子点火，在自家的大门外燃放爆竹。一挂鞭放完，全家进门，按照大小依次给长辈磕头，然后开始吃饺子。吃饺子的时候不许说话，不许矗筷子，即使自己已经吃完了也不能随便站起来离开。
不汲水
过年有“不汲水”的禁忌，家有水井的人家要在除日黄昏前“封井”，给水井加上木盖，供奉糕点以后焚香拜祭，三日后方可开盖复用。
忌倒污水、倒垃圾
据说，随意乱倒污水、垃圾，乱丢杂物，随地便溺的话，不小心就会溅洒到神灵身上，如果神灵恼怒的话，就会降祸到人。
进餐忌讳有人来串门
正式进餐时，非常忌讳别人来打扰的，特别忌讳有人来串门，因为这叫“踩年饭”，会使全家人不得安宁。
不能动“鱼”
除夕之夜，全家人在一起吃“团年饭”，有一家人团聚过年的味道。吃团年饭时，桌上的“鱼”是不能动的，因为这鱼代表“富裕”和“年年有余”，象征来年的“财富与幸运”，它属于一种装饰，是碰不得的。
忌过早睡觉
守岁，其实就是在除夕不睡觉，熬夜迎接新一年的到来。“守岁”的意思是要守住一年中的最后一天。
不可说不敬之语
许多地方也称除夕夜叫“吉祥夜”。在这个晚上，无论大人抑或是小孩，都要说吉祥话，不可说晦气话、脏话和不敬之语，否则一年都要倒霉。长辈给晚辈添饭加菜，如果吃饱了不想要，不能说“不要”，而是说“有了”;如果个别茶果吃完了，要说“吃兴了”或“太多了”，而不是直接说“没有了”……这些吉利话是人们的“除夕功课”。
忌打碎器物
除夕还有忌打碎器物的习俗。民间认为如果这一天打破碗碟杯盘，则意味着新一年会有“破运”。有时不小心在这天打碎杯盘，长辈会抓紧用红纸包起来并口念“岁岁(碎碎)平安”等吉祥语来补救。民间认为，将红纸包起来的碎片放在神案上数天，即可化解可能的灾难。所以，人们在除夕这天为了博个好彩头，都会慎言谨行，以求得一个吉祥如意年。
篇14：有一种需要叫做不需要
美国纽约唐人街有一家酒店，刚开张的时候生意好了一段时间，但不久后就开始下滑，老板为此伤透了脑筋：各种硬件设施是一流的，员工是经过统一培训过的行业精英，掌厨师傅也是屡在烹饪大赛中获奖的名厨。问题究竟出在哪儿呢？
一天，一位富豪邀请了几位朋友在这家酒店里小聚。老板顿时受宠若惊，为表达敬意频频上前敬酒，使出浑身解数与富豪套近乎。他认为这是个不可多得的客源，无论如何一定要拉住他。而在餐厅的另一边则靠墙站着一位沉默的小伙子，是新来的服务员，他在一边暗暗观察着老板的一举一动。当那位富豪离开的时候，老板又亲自将他送到了门口。返回酒店的时候，小伙子叫住了老板：“我们酒店的生意不怎么好。”
“是的，我们正在努力改变现状。”老板说。
“假如您老是这样做的话，我们的生意将会更差。”小伙子说。
老板上上下下打量了他一番，有点不高兴地说：“那你认为应该怎么样做呢？”
“请我做一个月的主管，并且我做主管的一个月里，你要听我的安排。”小伙子从容地说。
“但是，你用什么来证明你的实力呢？”
“我敢肯定，刚才你送到门口的那些客人不会再来我们这里吃饭了！”小伙子说。
老板以为他是个故作神秘没事爱乱讲话的人，就开玩笑地答应了下来：“如果他在之后的一个月里真的一次也没来，我立刻请你做主管。”
一个月很快过去了，那些客人真的像小伙子说的那样再也没来过。而且酒店的生意越来越差，老板甚至产生了把酒店转让掉的念头。这时他想起了那个小伙子。老板抱着“死马当活马医”的想法，让小伙子做一个月的主管，并答应不过问任何事。他倒要看看小伙子葫芦里究竟卖的是什么药。
时间一天天过去。这些天里老板只是暗中观察，他发现那小伙子对任何客人都只是微微一笑一点头，更要命的是他从不知道向客人敬酒、套近乎，
但是让他不敢相信的是，自从小伙子上任以来，生意却一天比一天好，利润和以前比起来已经是翻了好几番了，老客户也一天比一天地多了，他又惊讶又好奇又感激。
一个月时间到了，老板把心里的疑问说了出来，小伙子问他：“你认为做生意最重要的是什么？”
“简直是小儿科的问题，当然是尽量满足客人的需要啊！”老板说。
“说得很对。但是你有没有去想过，客人们的‘需要’当中，有一种‘需要’叫做‘不需要’，而你们只知道客人需要什么，却不知道客人‘不需要’什么。”
“有一种需要叫做不需要？”老板懵住了，说实话，他真的还没去想过客人不需要什么。
“当然，了解客人不需要什么与了解客人需要什么一样重要。”小伙子说，“你一见到有身份有地位的人就不断去敬酒，但是他们来这里的目的是什么呢？是来吃饭，是参加他们自己的聚会，而不是来接受你的敬酒。你的敬酒实际上是在打扰他们做自己的事情。还有，同一宴席上，有主次之宾，在不断向主宾敬酒的同时，其实你也在向同一桌上的其他宾客做暗示：我不在乎你们。这也绝不是他们所需要的。另外，在你对某一桌上的宾客敬酒的同时，更是对其他桌子上宾客的一种不平等的对待，他们会想：难道他们是客人，我们就不是客人了？这样的感觉同样是别人所不需要的。在无意识当中给了顾客这些他们根本不需要的感觉，足以让他们对你的酒店产生反感，这就是导致你的生意每况愈下的原因！”
老板听后茅塞顿开。二十年以后，他的酒店在全美国都开设了分店。而当年那位小伙子，就是如今被誉为华人中最顶尖的成功学专家、全亚洲最顶尖的演说家、国际上继卡耐基、拿破仑·希尔、安东尼·罗宾之后的第四代励志成功学大师，也是世界华人中唯一一位国际级励志成功学大师陈安之。陈安之最广为人知的一句名言是：“成功一定有方法。”
篇15：短期投资有哪些？又需要注意什么方面？
适合短期投资的理财产品有哪些呢?
1、股票 股票是上市公司发行的所有权凭证，它是股份有限公司公开发行的用以证明股东身份和权益，并据以获得股息和红利的凭证。股票投资需要一定的技术知识，需要懂得分析大盘和基本面，另外也要会看K线和长时间盯盘。所以一般人还是不建议投资股票，不仅是因为投资股票需要一定的技术知识，另外一方面也是国内股市环境不太好，近日有十几只A股跌停，不知道又有多少人会损失几万，甚至是几十万上百万。
2、基金 基金就是把众多投资人的资金汇集起来、由基金托管人托管、通过投资股票、债券等获取收益。基金一般分为货币型基金、债券型基金、股票型基金等，货币基金是基金里面风险最低的一种，其灵活性强，一般是随用随取，其最有代表性的就数余额宝和理财通了。
3、债券 债券也是属于比较传统的理财方式，它也是一种适合中短期投资的理财产品，因为债券一般都是由国家来做担保，所以它的收益比较稳定、风险系数较小。但是债券的数量并不是很多，所以想要购买债券也不是一件容易的事情，而且债券的投资时期一般都是比较长的，所以它的抗通货膨胀的能力还是比较差的。
4、p2p理财 p2p理财应该算是当下最受欢迎的互联网理财产品了。之所以受到年轻人的热捧，是因为其收益率相对比较高、期限灵活、门槛低等特点，刚好满足短期投资人群的需求。
短期投资理财产品一般具备哪些特点呢?
1、流动性强
2、持有期限要短，最好在半年或者一年以内
3、出售流程简单，回款及时
短期投资需要注意哪些方面呢?
1、分散投资 正所谓不要把鸡蛋放在一个篮子里是投资理财领域耳熟能详的一句话，分散投资不仅能降低投资理财风险，还能获得不错的收益。久而久之，还能提升自己的理财知识和理财技能。
2、适合自己的才是最好的 目前短期投资理财产品也相对比较多，不同的理财产品，其年化收益和风险情况都是不同的，所以在进行投资之前，要根据自己的风险承受能力，选择适合自己的理财产品。
篇16：协议离婚需要的材料有哪些
协议离婚需要的材料有哪些
《婚姻登记管理条例》已经失效，根据《婚姻登记条例》的规定： 大陆居民自愿离婚的，男女双方应当共同到一方当事人常住户口所在地的婚姻登记机关办理离婚登记。 中国公民同外国人在中国内地自愿离婚的，内地居民同香港居民、澳门居民、台湾居民、华侨在中国内地自愿离婚的'，男女双方应当共同到内地居民常住户口所在地的婚姻登记机关办理离婚登记。
办理离婚登记的内地居民应当出具下列证件和证明材料：
(一)本人的户口簿、身份证;
(二)本人的结婚证;
(三)双方当事人共同签署的离婚协议书。
办理离婚登记的香港居民、澳门居民、台湾居民、华侨、外国人除应当出具前款第(二)项、第(三)项规定的证件、证明材料外，香港居民、澳门居民、台湾居民还应当出具本人的有效通行证、身份证，华侨、外国人还应当出具本人的有效护照或者其他有效国际旅行证件。
篇17：新郎致辞有什么需要注意
新郎致辞有什么需要注意
婚礼上新郎致辞也是一个很重要的环节，对于很多人新郎来说也是不小的挑战，那新郎祝福语怎么说呢?新郎致辞的时候有什么需要注意的呢?这些都是新郎提前需要去了解的一些事情。我们一起来看看吧。
一、新郎上台致辞时婚礼上的一个重要程序，这里面包含了很多的内容。那么按照这样的模板，每一位新郎都可以写出适合自己的新郎祝福语的。
二、稿子一般包括：对来宾的感谢，对父母的感谢，对岳父的感谢，对妻子的承诺，未来的展望。通过这样的步骤就可以写出一份不出错的新郎祝福语啦!
三、范文：各位来宾，非常感谢大家来参加我与翠儿的婚礼，一同见证这神圣的时刻!我与翠儿相识五年，这五年我们相濡以沫，而今天我们就将成为无血缘的亲人，我真的非常的感谢大家对我们的祝福。借着这个机会，我想对我的父母说：爸妈，我讨到媳妇啦!感谢你们的养育之恩，我和翠儿必当涌泉相报。我还要感谢我的岳父岳母，愿意将翠儿将嫁给我，以后我们都是一家人，我和翠儿一定敬爱你们、孝敬你们!最后，我要感谢我的妻子——翠儿，我们会一直一直在一起的，我爱你!再次感谢各位来宾，大家吃好喝好哈!
1.注意时间。虽然台下的宾客知道今天的你非常的激动，千言万语感觉都说不尽，但时间还是要控制的;对于宾客来说，你们的爱情故事虽然很温馨、感人;但是饿着肚子听故事，真的很难忍受，新郎不妨就提个一两句吧;对于两个人的爱情故事不妨做成小视频，这样大家还是可以分享你们的故事啦!
2，注意仪容仪表。新郎是婚礼上的男主角，在这一天，总不希望给人留下的.印象是乱七八糟的吧，婚礼这天事情比较多，弄乱了发型?在上台之前，叫伴郎帮忙整理下吧，所以新郎得要找一个心细的伴郎哟。
3.言行举止要文明。结婚毕竟是一件大事，对于很多新郎来说会觉得紧张甚至恐惧，这个时候，你也不能慌。紧张也没有关系，大家都是能理解的，台下多读几遍新郎祝福语的稿子，做到不动脑都可以念出来的效果。其次就是举止文明了，绅士行为更讨岳父岳母的欢心哦。
篇18：如何写好年终总结有哪些需要注意
如何写好年终总结
一、标题要对
标题是文章的眼睛。一般总结虽没有发挥的余地，但一定要写全面。
部门总结的标题：部门名称+年度名称+总结，1、2项可互换;如《营销部年度工作总结》;
大公司总结的标题：关于+公司名称+年度名称+本文内容+总结，如：《关于金宇公司年度营销工作的总结》，比较全面了。
标题规范了，一便于存档，二便于查找，一举两得。
二、引言要精
引言应短而精，官话、套话要少。
部门总结引言：如：李总：
现将营销部年度总结报上，请批示。
大公司业务总结引言：如：公司领导：
今年，在公司各级领导的亲切关怀和正确领导下，在公司各部门的积极支持下，在营销部全体员工的共同努力下，我们取得了三方面的成绩：成功实现了年营销任务5000万元，达到了历史最好水平;成功开发了两个年销售收入在500万的大客户，为明年销售收入上一个新台阶打下了良好的基础;成功地进行了全员营销培训，营销人员的基本素质得到了断面的提高。下面将分四部分向领导汇报。
若总裁太忙，一看引言就知道你的主要工作成绩了。
三、总结要全
总结主要分两大部分，第一部分是总结，第二部分是特点。
总结部分要全面。把各级领导的关心、兄弟部门的支持、员工们的努力和部门的主要工作要写全面，但一般不要超过5点。
特点是本年度、本文的精彩之处，与往年的不同之处，本部门主要的、重点的成绩，一定要认真写好。
特点不要超过三点，多了就不是特点了，别人也不容易记住。
四、不足要准
一年工作一定会存在一些问题、不足和遗憾，一定要找准写好。特别是要把领导认为存在的问题、员工感觉存在的问题和阻碍公司发展的主要问题要找准找对，深刻反省，写深写透。
不足一般不超过3点。
五、改进要实
针对成绩、特点和不足、问题，明年应怎么办?这点一定要写好。要有具体的办法和措施、步骤。要事先征求领导和员工的意见，本部门要组织好学习和讨论，制定出的改进计划要得到领导的中肯和员工的认可。(小部门总结可简单些)
总之，文章写作有八股，功夫诗外无止境。光看笔头生花、没有扎实的工作、没有认真的调研、没有准确的分析是写不出好文章的。但干好了没写出来，得不到别人的承认，且不是感觉太窝火。
写年终总结的注意事项
一忌事无巨细，体现突出重点的原则。
全年工作方方面面，大小事情很多，无需事无巨细地对所有工作进行总结，芝麻西瓜一起抓。重点应该是本单位、本部门承担的任务指标完成情况，队伍建设情况，以及为完成指标克服困难所采取的措施等。用事实和数字说话，做到有理有据。
二忌成绩注水，体现实事求是的原则。
总结成绩必须是事实成果的汇总归类和条理化，既不能人为拔高，注水膨胀，也不能把别人成果拿来共享，把年初工作计划变换口气当成绩来总结，更不能笔下生花，无中生有，闭门造车。
三忌简单罗列，体现依事说理的原则。
工作总结不仅仅是工作量的罗列汇总，而是要通过总结上升到理性的高度来认识所做的工作。要通过对全年的工作总结得出一般性规律，形成有益的经验，达成一致的认识，使其对今后工作具有指导作用，对他人具有借鉴作用，没有经验体会的总结是不全面的，不完整的，也是毫无意义的。
四忌回避问题，体现一分为二的原则。
总结的目的全在于应用、发展和提高。“成绩不讲跑不掉，问题不讲不得了”。在总结成绩的同时，要客观地查找工作中存在的不足和问题，正视缺点，以警示今后的工作，少走弯路，避免在将来的工作中犯同样的错误，切忌“一路颂歌，满地鲜花”。
五忌单一行为，体现全员参与的原则。
有总结才会有提高，才会有进步。工作总结不能靠办公室一个部门来做，也不能由秘书一个人来完成，而应该由各系统、各部门、各岗位共同来做，领导干部本人也不能例外。只有大家都来总结，才能做到人人长经验，个个有提高，才能促进整体工作的协调健康发展。
篇19：有一种需要叫“不需要”
美国纽约唐人街有家酒店，刚开张的时候生意兴隆，但过了不久就开始遭人冷落，老板为此伤透了脑筋，酒店从硬件到服务员的水平都是一流的，问题究竟出在哪儿呢?
一天，一位富豪邀请了几位朋友在此用餐，老板顿时受宠若惊，为了表达敬意频频上前敬酒，使出浑身解数与富豪套近乎，他认为这是个不可多得的客源，无论如何也要拉住他。而站在一旁的服务生则显得很沉默，在一边暗暗地观察着老板的一举一动。当那位富豪离开时，老板又亲自将他送到门口，返回酒店的时候，小伙子却叫住了老板：“看来我们酒店的生意不怎么好。”
“是的。”老板说。“假如这样下去的话，我们的生意将会更糟!”小伙子说。
老板上上下下打量了他一番，有点儿不高兴地说：“那你认为应该怎样做呢?”
“请让我做一个月的主管。但在我做主管的期间不要干涉我。”小伙子从容地说。
“但是你用什么来证明你的实力呢?”
“我敢肯定，刚才你送走的那些客人将不会再来了。”小伙子说。
老板于是就半开玩笑地说：“如果他在一个月里果真不来，我立刻让你做主管。”
一个月过去了，那批客人真的没来，而且酒店的生意也越来越差，这时老板想起了那个小伙子，打算让他做一个月的主管，
时间一天天地过去了，这些天里老板只是暗中观察，他发现那个小伙子对任何客人都只是微微一笑一点头，更要命的是他从来都不向客人敬酒、套近乎。但是让他不敢相信的是：自从小伙子上任以来，生意一天好似一天，现在生意和以前相比已经翻了好几番，老客户也一天比一天多了。
一个月的时间到了，老板问：“生意为何一下子好起来了?”小伙子回答：“你认为做生意最重要的是什么?”“当然是尽量满足客人的需要啦!”老板说。
“说得很对。但是你有没有想过，客人们的‘需要’当中，有一种‘需要’叫做‘不需要’，而你只知道客人需要什么，却不知道客人‘不需要’什么!”
“有一种需要叫做不需要?”老板蒙住了，说实话，他真的还没去想过客人不需要什么。
“当然，了解客人不需要什么与了解客人需要什么一样重要。”小伙子说，你们一见到有身份的客人就不断地去敬酒，但是他们来这里的目的是什么呢?是来吃饭，是参加他们自己的聚会，你去敬酒实际上是在打扰他们，这绝不是他们所需要的。还有，同一宴席上，有主次之宾，你在向主宾敬酒的同时，也在向同一桌上的其他宾客做暗示：我不在乎你们。
老板听后茅塞顿开，从此，他除了揣摩顾客需要什么，更是下大力气研究顾客“不需要”什么。后，他的酒店在全美国都开设了分店。而当年那位小伙子，后来则成了著名的成功学专家，他的名字叫陈安之。
篇20：需要的近义词同义词有哪些
需要的近义词
须要：1.定要;需要。须要
供给：把生活中必需的物资、钱财、资料等给需要的人使用：供给
必要：不可缺少;非这样不行：开展批评和自我批评是十分～必要
需求：1.索取﹐求索。 2.需要﹐要求。需求
需要的反义词
无需：1.不需要;不用。无需
需要的造句
1、植物生长需要阳光、水分和空气。
2、这项手艺不需要精深的理论知识。
3、取得这种成绩需要付出十倍的努力。
4、这个工作需要互相配合才能完成。
5、奶奶腿脚不便，上下楼需要人搀扶。
6、我们需要大批有魄力、懂技术、会管理的干部。
7、一个人遇到困难和挫折的时候，最需要的是鼓励和安慰。
8、前进路上需要披荆斩棘的决心和勇气。
9、这个计划的具体细节还需要讨论。
10、要战胜对手，不仅需要勇敢，更需要机智。
11、占用耕地缘园亩以上，需要向国务院请示。
12、发展生产就是为了满足人民生活的需要。
13、尽管工人加班生产，但是仍不能满足市场需要。
14、针对盲人的需要，在人行道的中间铺设了盲道。
15、我国的法律制度还需要进一步完善。
16、发展生产，是为了满足人民生活的需要。
17、祖国的事业需要一批志士仁人的努力。
18、社会主义建设需要各种各样的人才。
19、科学研究需要老老实实的态度，来不得半点虚伪。
20、我国的粮食生产，基本满足了人民生活的需要。
篇21：小暑有什么需要注意的
你记忆中的夏天是什么样子的?是蝉鸣无休无止，温度三十五六;还是扯着领口晃动，无奈抑制不住的汗流?也许，大家记忆中的夏天，更多是这样的：午后从窗外打进屋里的模糊光晕，电风扇发出规律的嗡嗡声响，被挖空了瓜瓤的半块儿大西瓜，蝉鸣娃叫的荷塘月色……
荷塘风光
曾有梁元帝在《采莲赋》中说：“于是妖童媛女，荡舟心许，鷁首徐回，兼传羽杯;棹将移而藻挂，船欲动而萍开…… ”
采莲虽为江南的夏日旧俗，但到了如今，那荡着木舟，划着双桨，深入荷塘采莲嬉戏，放声歌唱的兴致仍不减当年。夏日的清凉，则莫过于此，就连朱自清在清华园的荷塘月色下，也不禁感慨万分，心生冷寂。
文人的世界，最易触景生情，思绪杂糅;终归是普罗大众，我们对这荷塘月色的向往多是动机纯粹的，寻寻觅觅，只为纳得一份清凉。
暑月剖之，脆若嚼冰
虽说如今的瓜种样多，吃法各异，又有速冻手段，但怎么吃都不及古人吃瓜那样略带苍劲、古朴纯真：
“拔出金佩刀，斫破苍玉瓶。千点红樱桃，一团黄水晶。下咽顿有烟火气，入齿便作冰雪声。长安清富说邵平，争如汉朝作公卿?”文天祥的这首《西瓜吟》堪称是最令人酣畅淋漓的吃瓜场景描述。
一个“斫”(zhuo4)字，生猛形象，清脆爽朗的瓜裂声，有如探秘桃花源那般兴奋：初极狭——均匀裂缝里的宝石红隐隐若现;豁然开朗——成片的红瓤夺人眼球，早已顾不上那么多，怕是端庄淑雅的林黛玉见了这粉硕多汁的果肉，也会吃得满嘴红渣。
炎夏吃好瓜，是整个夏天的幸事，每一次的大快朵颐，当是倍觉豪情迈迈。
小暑养生，祛湿消暑
民间有谚曰：“小暑大暑，上蒸下煮”。小暑为蒸，意为溽景薰天，不但天气炎热，而且湿气颇重。此时，人最易上火、食欲不振。此时养生，更侧重祛湿消暑。
岭南的本地人，自然对一盅冬瓜荷叶老鸭汤不陌生，食谱如下：选取1000克冬瓜，少量鲜荷叶，土茯苓、赤小豆各50克，生姜4片、老鸭半只，猪瘦肉50克，拌入瓦锅，大火煮沸、小火慢熬，三四个小时下来，一锅老火汤就此而成。
在中医看来，冬瓜、荷叶为消暑清热的不二好物，而老鸭肉性凉滋补、土茯苓祛湿、赤小豆健脾，各物尽其所能，对症养生，一盅下肚，回味无穷。
下厨煲汤，是件颇为讲究的事，从选材到备材，再到出锅，至少得费上一整个上午的时光，如此一来，生活就像充满着仪式感，认真而细致。
夏天晴雨不定，若天气好时，没什么要急着做的事，也没有特别想见的人，大可摘几片喝饱阳光的荷叶，切几片西瓜，沏一壶好茶，闲看云卷云舒，那般惬意，才最令人欣往。
答李滁州题庭前石竹花见寄
独孤及(唐)
殷疑曙霞染，巧类匣刀裁。
不怕南风热，能迎小暑开。
游蜂怜色好，思妇感年催。
览赠添离恨，愁肠日几回。
夏日对雨寄朱放拾遗
武元衡(唐)
才非谷永传，无意谒王侯。
小暑金将伏，微凉麦正秋。
远山欹枕见，暮雨闭门愁。
更忆东林寺，诗家第一流。
暮秋重过山僧院
李频(唐)
却接良宵坐，明河几转流。
安禅逢小暑，抱疾入高秋。
静室闻玄理，深山可白头。
朝朝献林果，亦欲学猕猴。
晓出净慈寺送林子方
杨万里(宋)
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
篇22：大暑农事有什么需要注意
1、早稻收获及晚稻插秧
我国境内有一些地区，一年只能种两季稻，所谓“禾到大暑日夜黄”，对这些种植双季稻的地区来说，适时收获早稻，不仅可减少后期风雨造成的危害，确保丰产丰收，而且可使双晚适时栽插，争取足够的生长期。要根据天气的变化，灵活安排，晴天多割，阴天多栽，在7月底以前栽完双晚，最迟不能迟过立秋。
2、灌溉
棉花花铃期叶面积达一生中最大值，是需水的高峰期，要求田间土壤湿度占田间持水量在70—80%为最好，低于60%就会受旱而导致落花落铃，必须立即灌溉。要注意灌水不可在中午高温时进行，以免土壤温度变化过于剧烈而加重蕾铃脱落。同时，大豆开花结荚，在此时也正是需水临界期，对缺水的反应十分敏感。农谚说：“大豆开花，沟里摸虾”，出现旱象应及时浇灌。
3、抗旱
酷暑盛夏，水分蒸发特别快，尤其是长江中下游地区正值伏旱期，旺盛生长的作物对水分的要求更为迫切，真是“小暑雨如银，大暑雨如金”。而黄淮平原的夏玉米一般已拔节孕穗，即将抽雄，是产量形成最关键的时期，要严防“卡脖旱”的危害。
大暑代表什么
它指的是夏天的最后一个节气，经历15天后就进入了秋季。从古至今，都被人们认为是最热最难熬的一个时间段，我国除青藏高原及东北北部外，大部分地区天气炎热，35℃的高温已是司空见惯，40℃的酷热也不鲜见，其中著名的四大火炉：南京、武汉、重庆、福州，在大暑前后也是炉火最旺。炎炎夏日时刻提醒着大家，在生活上要注意防暑降温，谨防暑热带来的不适。
大暑节气的由来
二十四节气的第十二个就是大暑，夏季最后一个节气。每年的公历7月22日、23日之间，太阳到达黄历120°，是大暑节气。与小暑一样，大暑也是反映夏季炎热程度的节令，而大暑表示天气炎热至极。中国古人将大暑分为三候：“一候腐草为萤;二候土润溽暑;三候大雨时行。”大暑节气正值“三伏天”里的“中伏”前后，是一年中最热的时期，气温最高，农作物生长最快，同时，很多地区的旱、涝、风灾等气象灾害也最为频繁。抢收抢种，抗旱排涝防台风和田间管理等任务很重。大暑节气有晒伏姜、喝伏茶、烧伏香、送“大暑船”等习俗。此时天气湿热，很容易导致身体受潮湿气过重。养生既要懂得防暑降温，一定要特别注意祛除自身的湿气。
大暑是什么意思
大暑，是二十四节气中的第十二节气，在每年的阳历7月22日至24日，太阳到达黄经120°，表示天气酷热，最炎热时期到来。这时气温最高，雷阵雨较多，在中国很多地区，经常会出现摄氏40度的高温天气。民间有饮伏茶，晒伏姜，烧伏香等习俗。
《月令七十二候集解》中说：“大暑，六月中。暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹大也。”其气候特征是：“斗指丙为大暑，斯时天气甚烈于小暑，故名曰大暑。”大暑节气正值“三伏天”里的“中伏”前后，是一年中最热的时期，气温最高，农作物生长最快，同时，很多地区的旱、涝、风灾等各种气象灾害也最为频繁。
如何预防高温中暑
补充盐分和矿物质
对于暴露在烈日下的工作人员，由于汗液的大量排出，可以通过饮用盐开水或含有补充含有钾、镁等微量元素的运动型饮料补充盐分和矿物质。不用为了贪图一时凉快而饮用冰冻饮料，以免造成胃部痉挛;酒精性饮料和高糖分饮料会使人体失去更多水分，在高温时不宜饮用。
健康饮食增强营养
夏天为预防中暑应注意饮食，多吃清淡的食物少吃高油高脂食物，减少人体热量摄入。夏季的营养膳食应是高热量、高蛋白、高维生素A、B1、B2和C。可多吃番茄汤、绿豆汤、豆浆、酸梅汤等。
少食高油高脂食物，饮食尽量清淡。不易消化的食物会给身体带来额外的负担。但要注意，高温环境下人们更需要摄取足够的热量，补充蛋白质、维生素和钙。多吃水果蔬菜。
预防中暑要充分休息
夏季变成昼长夜短，气温又会很高，这个时候生理时钟就会受到一定的影响，这个时候我们就会感觉到身体的疲劳。就会出现类似热感冒的症状，而这个时候最直接有效的降暑的办法就是睡觉啦。我们一般正常的一天的睡眠时间为6-7小时，但是如果我们越晚睡觉的话，这个时候睡眠的品质就会更差。
现代人作息时间虽然较晚，但还是希望能在晚上十二点前就寝会比较好。另外还要注意冷气口或电风扇不要离自己太近，或者是洗完澡头发没吹干就睡觉，这样反而容易感冒。
预防中暑要注意防晒
夏日出门记得要备好防晒用具，最好不要在中午到下午时在烈日下行走，因为这个时间段的阳光最强烈，发生中暑的可能性最高!如果此时必须外出，一定要做好防护工作，如打遮阳伞、戴遮阳帽、戴太阳镜，有条件的最好涂抹防晒霜，准备充足的水和饮料。
篇23：需要作文
常坐于门前古树边思考，何为人生，价值何在？然多日无解，为此深感困惑。一日，一道虚无缥缈的声音在耳边响起：价值就在身边，就在你被人需要之时……
友之需
坐在树边，抬头便看到正冲着你微笑的那张脸，方才意识到，原来自己正被朋友需要者。
正如苏轼与客客那般，客心中忧愁，“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”而苏轼便是那被需要了，“唯江上之清风，与山间之明月，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”三言两语化解客心中的苦闷，这便是朋友之间的需要和被需要。又如刘禹锡与白居易扬州相逢，彼此相似的贬嫡经历使他们彼此需要，如此才有了“今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”朋友间的需与被需，没有功利，只是以友情为线，引互助之火。
友之需，显人生价值之美。
师之需
坐在树边，远远便望见下班回家的疲惫的身影，方才意识到，原来自己也被老师需要着。
正如韩愈在师说中所言“人非生而知之者，孰能无感？惑而不从师，其为或也，终不解矣。”我在学习过程中需要老师，老师为自己提供了良好的学习环境，让我们能够有更好的前程，与此同时，我们也被老师需要，“笛子不必不如师，师不必贤于弟子。”老师与学生相互学习，共同进步。孔子曾道：“三人行，必有我师焉。”，师，本就无规定好的定义，只是有比自己好的值得学习之处的人罢了。师徒之间的需和被需，没有功利，只是以恩情为线，引互学之火。
师之需，显人生价值之美
亲之需
坐在树边，回头便见手中端着水的母亲，方才意识到，原来自己正被亲人需要着。
正如退之与老成之间的亲情一样，两人不为同一辈，却自小经历相似，相依为命，“诚知其如此，虽万秉之公相，吾不以一日辍汝而就也。”十二郎去世，韩愈不胜悲伤，这便体现了十二郎对于韩愈之价值的大，两人相互需要，体现人生的价值。又如归有光的祖母对其鼓励“他日汝当用之”，亦可看出来亲人之间的相互所需，没有功利，只是以亲情为线，引互爱之火。
亲之需，显人生价值之美。
从古至今，无数的人都在这种被需要中寻得价值，而这门前的古树却看遍一切，摇曳一个又一个千古。
篇24：需要作文
在混乱中漂浮和下沉的心，在当前噪音中的世界，向上看，生活忙碌，漂浮和生活3000。
人们来来去去，每天都收到别人的礼物。其他人给予的帮助范围很广，从陷入困境时注入垂死群体的钱到一枚可以轻松兑换的一元硬币，等等。
但是每当你感激别人给予的祝福时，你是否会感到一种孤独、痛苦和谦卑？
它来自不需要的孤独。
它是否需要，是否重要，在遥远的古代已经被广泛提及。
是诗仙的欢腾“仰天大笑三次，我们是龙蒿人吗？”屈原被贬谪到“善于定时、定俗、有章可循”的职位，是一种无奈的沮丧。文天祥为国捐躯，是“人生自古无死，以史养心”的情怀，也是辛弃疾“可悲白事”的苦闷。
在他们心中，能够为国家服务是一种荣耀，即使是为国家而死。然而，当一个人的心是为了国家，一个人的心是为了国家的生死，但一个人往往被贬谪。他们都厌倦了与国家的疏远，他们充满了血，但不需要痛苦和孤独。
另一个例子是广为人知的四大名著之一《西游记》。其中，竞争非常激烈的孙悟空被广为流传。护送唐僧到西天取经。八十一难一路英勇奋战，保护了一行人的生命和安全。然而，即使是这样一个有能力的人，当他在孙悟空三打白骨精被唐僧“驱逐回郭华山”时，也会感到深深的伤害，并深切地感受到不需要的沮丧。
是否需要，是否重要，不仅在古代经常发生，在现代也是一扇心灵之门。
如果父母对他们的孩子有一颗关心的心，那么当他们为了自己的发展离开家的时候，他们也会有一种微妙的感觉，他们不被需要。曾经有一位母亲，当她的儿子向她要一道招牌菜时，她哭了。她说，在你学会这个食谱后，我不需要它吗？是来自父母的孤独，被遗弃的孤独。
如果母亲的专长是家庭感情的需要，那么犀牛和犀牛鸟是伙伴关系的需要。
犀牛鸟的体型很小，与大犀牛相比微不足道，但它太大了，无法灵活地扭动脖子。它需要犀牛鸟帮助它啄出身体上的害虫，这也是犀牛鸟的生存条件。他们互相依赖，互相需要。
回到现代，我们每天都在需要和被需要中度过。在方便的同时，我们也向他人伸出方便之手，造福他人。
被需要实际上很重要。
生活就像一出戏。我希望每个人都能成为戏剧内外都需要的人。
篇25：需要作文
付出，一个在每个人口中紧闭的词语。很多人都应该有这样的想法：我只需要得到别人应给予我的东西，我根本不需要为谁付出。这样的想法也曾经在我的脑海不时地出现。
小时候，只要看上了那样好玩的东西或玩具，我都会要求妈妈买给我。就这样，我几乎得到了我每一件爱不释手的玩具和衣服。但是这样久了，我就有了这样的毛病，别人有的每一件东西我几乎都要有，妈妈就在一旁买这买那。“这个也要买，那个也要买。”这便成了我嘴里经常吐出的字。但时间不等人，我慢慢上了小学。开始懂得了许许多多的道理。每当我想起小时候的情景时我就非常懊悔，我小时候为什么要那样做。但是古人不是说过：“知错能改，善莫大焉。”我想起了这个后就鼓起了一股勇气。对，我不能一直索取别人的东西，我要学会付出。有付出才会有收获。
我们在做事时，应该在付出时同时收获着，因为我想只有这样，才能使我们有对待每件事的决心和毅力。但是如果你在做一件事情时你没有想过你应该怎么收获与付出，那你所做的每一件不会成为你人生路上的一笔财富，而是你人生路上的一个个污点。正是因为每一个人都希望别人为自己付出，这样才算成功!单如果在一事面前，没有正确的对待态度，那你就没有决心把这件事做好。比如：在为班级值日时，全组的每一个同学应该齐心协力，把班级卫生搞好。可是有些同学却认为这并不是我应该做的事情，既然有人做这件事，我就不逼做了，我只用在一旁坐享其成。这些同学想的是完全不对的，他们没有正确的对待生活中的每一件事。
我们，是刚步入青春的少年，是春天的花，是展翅的雏鹰。我们要学会付出。
篇26：需要作文
我是一个足球迷，也是一个足球高手。自从欧洲杯开赛后，我班就成了一个足球横行的班，每当体育课到来的时候，我班足球便开赛，分两队。一队是由我、小广、小天为主力，另一队以小古、小魏、小何为主力。
比赛开始了，我先抢到球，带球越过对方6号球员，直过中线，对方球员向我围了过来。没办法，只好把球传给离我最近的小天。小天接到球后，由于对方球员的拦截，无法带球入禁区，也无法传球给小广，只好把球踢给了小清。但对方小古抢走了球。只见小古把球传给他队16号球员，而对方16号球员直把球带进我方防线空缺禁区，避开我方球员，一脚劲射，竟然入球了。比分为1比0，时间到了，正好上半场结束。
我冷静下来，重新部署我方防线：我为先锋，小广为左前卫，小天为右前卫，下半场开始了，小天抢到球，他一路越过对方球员的阻拦，把球传给小广。小广对着球门一脚劲射，对方守门员用手把球挡出，我赶紧冲上去，射门！进了！比分追回1比1了！
现在比赛已经进入白热化阶段，小古抢到球，又开始抢分计划了，小天赶紧拦住他的去路，小古把球传给小魏，我赶紧抢球，并传给小广。小广带球越过对方防线，一脚劲射，球沿一条弧线飞入球门，球进了！比分为2比1，我们赢了！
经过这场比赛我意识到冷静很重要，我以后做事一定会很冷静。
篇27：中学生作文呈现无德行无生活无生命初三作文
中学生作文呈现无德行无生活无生命初三作文
学生写作时说假话、夸大其词，作文的情节千人一面，针对当今学生作文呈现“无德行”、“无生活”、“无生命”的“三无”现象，在复旦附中举行的黄玉峰语文教学研讨上，专家呼吁，语文老师需要有自主的思想，保护学生的个性和灵性的培育。
“如今，中学生的写作教学在技术主义与功利主义的路上滑得太远了。”研讨会上，上师大附中副校长余党绪指出，当今学生作文主要有三个方面的问题：
首先，无德行。人人皆知撒谎、欺骗、编造事实、夸大其词、无中生有等都是人所不齿的品行，然而，学生却可以在写作时公开地、坦然地闯进这些道德禁区，竟然还能得到高分的`奖赏。既如此，谁敢保证学生不会将写作中的投机取巧运用到生活中去？
第二个问题，学生的作文无生活。学生写那种高谈阔论的抽象的议论文，诸如高考作文“我要握住你的手”，“必须跨过这道坎”，大家都可以洋洋洒洒，一泻千里。如果要求学生就现实问题表达自己的态度，发表自己的观点，则立刻手足无措，畏首畏尾；或者空话连篇，不知所云。
再次，学生的作文缺乏个性，“无生命”，呈现千人一面、万人一腔。思想一致，材料相似，而且思维方式雷同、表达方式单调。青少年的个性在哪里？他们本该具有的鲜活的创造能力在哪里？高考作文和中考作文的公式化令人触目惊心。
中小学教育关注的，首先应该是活生生的人。过分强调中小学培养人才的功能和效率是件很危险的事，因为会不由自主地将活生生的学生，按照人才标准来塑造、改造、异化、扭曲，结果牺牲的是学生的个性与灵性，走到教育的反面。
语文教育在人的养育中扮演着重要的角色。学习语文，首要是学习一种表达方式，这实际上也是在学习一种思维方式，理解和认同一种文化理念和价值观念，进而帮助学生构建他的人格，塑造他面对和理解世界的方式，他与世界打交道的方式，他对真善美的理解与把握。这在很大程度上决定了他人生的底色，也在很大程度上影响着民族的未来。
篇28：作文 弟子规让我德行方面有哪些提升
作文 弟子规让我德行方面有哪些提升
以前我是家里的“小皇帝”，过着个衣来伸手饭来张口的生活。遇到好吃的，总是一个人独自享受，从不给爸爸、妈妈尝一口，平时爸爸、妈妈叫我做什么事，别说是做了，就是搭理一声，我也是一副不奈烦的样子，但自从读了《弟子规》，它就像一盏明灯一样指引着我，让我在德行方面有了很大的进步。
以前，每到吃饭的时候，妈妈叫我吃饭，我总是心不在焉，虽然嘴里说着“马上来”，可我还是一头扎在电脑前玩游戏，在妈妈的再三催促下我才不情愿的把游戏暂停去吃饭。现在想想，这是多么不应该呀。现在，每当妈妈说吃饭，我会立刻放下手里的游戏，赶紧帮妈妈摆碗筷，搬凳子。因为“父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒”。
以前，我生病发烧时，妈妈总是细心的`照顾我，药总是妈妈先尝尝再给我喝，晚上也会彻夜照顾我，而我呢，当妈妈身体不舒服时，还吵着妈妈陪着我出去玩，不让妈妈休息，现现想想，自己都觉得脸红，我以后会改的，妈妈身体不舒服时我会让妈妈好好的休息，细心的照顾妈妈。因为“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”。
“房室清，墙壁净，几案洁，笔砚正”。以前，我做完作业，总时将作业本、书、文具等随便一扔，搞得到处是我的东西。有时看完书后，桌上、地上、床上，到处是书，真是杂乱无章！而现在我都把书分类整理得井井有条地放在书柜上。爸爸妈妈都说我像换了一个人一样，还直夸我的房子整洁呢！
通过读《弟子规》让我明白了很多道理，要孝敬父母、尊敬长辈、尊敬老师、团结同学，多说请、谢谢、您好、对不起等礼貌用语，养成主动写作业的好习惯，作业不磨蹭，这些我一定要谨记在心，时时刻刻用《弟子规》来教育自己，鞭策自己。
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