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东方文化与东方思维作文

时间：2023-09-15 07:54:13 更多作文收藏本文下载本文

东方文化与东方思维作文（精选21篇）由网友“陈芊芊的小手表”投稿提供，下面是小编整理过的东方文化与东方思维作文，欢迎阅读分享，希望对大家有所帮助。

东方文化与东方思维作文

篇1：东方文化与东方思维作文

东方文化与东方思维作文

昨，我写了篇《神经错乱的东方思维》，有人提出质疑并认为：东方文化并非错乱，而是因为我的理解有误差。

我也认为，东方的文化之表达方式，的确是跳跃式的，所以东方文化的精华，正在于浩如烟海的诗歌文化，正在于喜欢强调写意而不喜欢强调写实的东方绘画，正在于弦外之音的天籁之古典音乐，而不在于浮躁之极的现代版的连说带唱……

东方文化，由特殊化的跳跃性，而演化成一种极度璀璨的人文文化，并成就为四大文明之一。

然而东方文化与东方思维，是否完全等同，在我看来，并非如此。

构筑东方文化，自然离不开东方思维，但，东方思维，却并非泛指东方文化，这是最明显的区别。

否则，干脆就把东方文化，完全等同于东方思维，岂不更好？

文化是文化，正如孔孟学说：虽然其中糟粕连连，但毕竟属于文化，还属于经典的东方文化。但是文化，并不等同于思维，正如我们不能把孔孟学说拿出来当作治世的标准一样：学说的本质究竟也不过止于学说。任何学说的本质，无非是在强调某些主义罢了，例如无政府主义，也是一种学说。然而，迄今为止，在全世界各地，任何国家的政府都没有被消灭，所以暂且不论无政府主义是否合理或者有逻辑性，在事实上充其量也不过就是一种主义，而不是一种客观的思维方式及正确的治世之标准。

古往今来的任何宗教，任何哲学，或者任何文化形态，在我看来，应该仅止于文化，而不应该跳跃出文化的范畴去力图指导如何治世。我之所以要辨析《增广贤文》的目的，正在于此：增广贤文的成文之作者，并非真正的大贤大慧之人，其内在本质，无非就是一个专门喜欢搜集并整理某些箴言或谬言的闲散之人。《增广贤文》一书的内容，杂七杂八，在其中所罗列的很多教条，甚至出现严重的自相矛盾现象，而完全属于作者原创的教条，则少之又少，甚至绝无仅有。《增广贤文》的本质，是融会了大量糟粕与少量箴言之通过搜集与罗列所得的教条之文，而非作者的思辨之文。然而正是如此一篇不负责任的非贤之《增广贤文》，严重毒化了自明代之后的吾国国民之思想，也毒化了吾国之方方面面的社会意识，尤其把吾国的整体社会意识引向了消极，遁世，不在乎社会公德，丧失商业道德与商业信誉的地步，甚至连刘墉，也写出一本《我不是教你诈》一书去企图误导吾国之当代的国民。

东方文化，如果仅止于文化，则是灿烂的文化，精彩的文化，文明的文化，或跳跃的诗歌文化，或神奇到极点的东方绘画之文化，或精彩之极的古典音乐文化。但是，任何文化，都难免主观情绪，也正因为主观的不断扩展与想象力的无限延伸，才会造就精彩的文化，才会造就灿烂的人文。但是，主观的无限扩展与想象力的无限延伸，只能造就精彩的主观文化，却不能用作治国平天下的客观依据，更不能把主观的文化，用来作为判断是非之基准的逻辑依据：诡辩论的起源，正在于此，正在于把主观的文化，生硬地理解成可以用来判断客观事物的辩证逻辑或现实依据，于是诡辩逻辑也就产生了！

这就是东方思维之不可医治的自律背反：主观衍生精彩的东方文化，精彩的东方文化衍生出唯心主义的治世之思想，唯心主义的治世思想又衍生出特有的神经错乱的[在判断客观事物的时候]东方思维，神经错乱的东方思维进而演化成颠倒黑白并指鹿为马的“坐而论道”，最终，主观的文化，也就演化成了彻头彻尾的诡辩。

文化如果仅止于文化，则是人类的幸运，如果用文化去干政，或者用文化去定位现实社会中的是非之判断标准，则会走向真正的诡辩，而诡辩的本质，莫不与主观的“坐而论道”息息相关，甚至原本就是一对孪生兄弟。

把文化当做济世之准则，是人类的通病：在造神的年代，神之旨意就等于是一切客观是非的判断基准；在皇权时代，皇帝本人就是集世间所有“真理”的唯一执行人；在“主义”横行于世的时代，任何人的主观情绪都可以变成判断外部之客观是非的“基准”，因为总有人喜欢说“鬃撞桓咝恕敝?嗟幕啊?

东方文化的核心：唯心的成分明显远远大于唯物的成分，所以自古以来的东方文化充塞了无尽的神秘性和跳跃性思维，而这也正是东方思维玩不转西方科技，而西方思维也玩不转中国画及东方式诗歌一样。

然而，唯心的文化，自然可以造就辉煌的文化，但是：辉煌的文化，并不等同于正确的治世之思想。

我之所以要写《神经错乱的东方思维》一文，正在于此：正因为无数国人总喜欢把文化等同于逻辑，总喜欢把优美的传统人文等同于治世之道，所以东方文化的优美而神秘的传统文化气韵，在如今社会，正越来越演变成滥觞了的胡搅蛮缠之诡辩逻辑与指鹿为马并颠倒是非的“坐而论道”，如此一来：原本很优美的东方文化，就彻底变成了神经错乱到极点的东方思维！

把文化等同于思维，是某些人的思维混乱；把文化等同于逻辑，则是形而上的.唯心主义治世观；把文化等同于科技，则是极端盲目的妄自尊大；把文化等同于律法，则是造神时代或皇权时代的极端错谬；把文化等同于理性，则是中庸之道的糊涂佬之思想；把文化等同于民主，则是因为某些人根本不懂民主为何物；把文化等同于“人性化”，则是压根就不懂“人性化”到底是什么的一部分人的认知错误。

比如苏东坡与佛印之间的那场口水战，本质不过就是一桩无聊的玩笑，不论后人再怎么升级这桩玩笑，充其量也不过就是苏大才子的一桩笑话罢了。有好事者很喜欢“把一坨屎”与“一尊佛”的口水战升级为“古典文化”，如今看来自然也无可非议，因为东方文化的精髓之处正在于唯心主义的创造模式，而非唯物的辩证思维。

然而苏东坡与佛印之间那场无聊到极点的口水战，以及存在于其中之无聊到极点的唯心主义诡辩逻辑，却正被无数后人滥用到了歪曲事实真相的极限：坐而论道，指鹿为马，颠倒黑白，并歇斯底里！

东方文化，不论再怎么灿烂或辉煌，也始终应该是一种文化。而文化的本质，就是文化，就是人文，就是一种国民的精神食粮，而非用来判断客观事物之对错与否的逻辑辩证之基准：谁喜欢混淆这两个概念，谁就很喜欢通过“坐而论道”的方式去有意无意地颠倒是非并指鹿为马，而这，也恰恰构成了今日之恶俗现象的泛滥成灾与世风日下的严重现实后果！

脱离了“针对具体事物要具体分析”的实事求是之辩证原则，那么任何逻辑与主义，都会演变成“坐而论道“式的诡辩逻辑：唯心主义的世风之下，哪里还能容得下真正的公正？

所以我的结论：东方文化，是灿烂而辉煌的文化；东方思维，如果用在文化上，则能造就出灿烂而辉煌的文化，如果用在辩证客观问题的对错方面，则明显是神经错乱的东方思维，因为这时候的东方思维：坐而论道，指鹿为马，颠倒黑白，并歇斯底里！

篇2：青春与思维作文

青春与思维作文

青春与思维主要是因为我们心中或现实生活中，产生了对社会与人生的抵触，所以我们经常会认为青春与思维是存在正比例。所以我们会信为青春与思维其实是存在于现实生活中的思维矛盾中，同时也存在于青春的时候。

青春与思维主要因为我们心中或我们对于生活中现实，产生了对人生对社会失望，反而自己觉得做人很失望，其实我们心中也一直存在于现实生活中的思维矛盾中。很多时候总认为思维是无法调节过来，其实只我们找对方法与方式就可以解开内心密码。所以说我们心中如果一直存在于生活中的思维矛盾中的时候，我们就可以将坏心情转化为好心情从而结继续前行，所以我们心中也一直存在于现实生活中现实困惑，所以我们才会不断地去迎接未来之路。

青春与思维主要存在于生活中或存在于内心中。青春与思维主要存在于生活中的思维密码。所以我们心中才会在人生中不断的.前行或努力，其实只我们在青春的思维做好自我调节便可以解开内心密码。所以我们才会不断努力的对自己进行对话，或人生展开新的旅程。所以我们在生活不要忘记自己的来时时候的路，不要忘记我们曾经遇到过的人或伤害的人。所以我们心才要不断谢谢我们心中的思维与青春。

青春与思维其实它存在于生活中，同时也生活在现实中。有时候我们很迷茫，有时候我们觉得自己很孤单。所以我们怀着感恩的人生心态去生活，同时我们要调节好自我的心情。

篇3：灵感思维与作文教学

灵感思维与作文教学

[作者] 沈红

[内容]

通常在写作教学中，往往偏重从人的逻辑思维角度来谈写作教学中的思维训练。不过，在写作教学中教师对学生的思维训练，不能只限于逻辑思维一途；学生作文时立意布局的构设，情意的酝酿，乃至遣字造句，往往不只是归功于逻辑思维。换言之，作文教学中，教师还须开发学生的其他思维形式，尤其是灵感思维。

灵感是一种思维形式，它不同于逻辑思维。它是实际存在的。爱因斯坦说：“我相信直觉和灵感。”王夫之在《姜斋诗话》中称其为“神理凑合”。王士祯刚称之为“兴会”，灵感来时是“兴会神到”，并具“兴会超妙”、“神韵天然”的特点。叶燮在《原诗・内篇》中称其为“触兴”，并说：“当其有所触而兴起也，其意、其辞、其句劈空而起，皆自无易有，随在取之于心，出而为情、为景、为事。”朱自清则清浅地把它喻为“心头一动”。郭沫若在《我的作诗的经过》中回忆到《凤凰涅盘》一诗创作时灵感袭来的情景――“在晚上行将就寝的时候，诗的后半意趣又袭来了，伏在枕头上用着铅笔只是火速地写，全身都有点作寒作冷，连牙关都在打颤，就那样把那首奇怪的诗写出来了。散文作家杨朔1961年秋天在北戴河海滨观潮时，望着那潮的涨落，云的飘飞，浪的翻卷与“撞到礁石上，唰地卷起几丈高的雪浪花”的景象，触发起灵感，脑门里一亮，孕育了后来的抒情散文《雪浪花》。普希金曾在抒情诗《秋》中用诗的语言描述自己获得灵感时的状态：“我常常忘记世界――在甜蜜的静谧中，／幻想使我酣眠。／这时诗歌开始苏醒：／灵魂洋溢着抒情的激动，／它颤抖，响动，探索，象在梦中，／最终倾泻出自由的表现来――／……于是指忙着抓笔，笔忙着就纸，／刹那间――诗句就源源不断地涌出……”这古今中外的许多写作实例，都证明着灵感思维的实际存在。对这种异乎常态的思维形式，写作教学中不应忽视，相反应予重视。教师应努力开发学生的灵感思维。

一、心理学的科学知识

不少学生不知灵感为何物。它看不见摸不到，说起来也很玄乎。因而博览群书类的学生在读到了古希腊德谟克利特与柏拉图的著作后，认为灵感是“神的诏语”，是天才所赋有的。它是常人，尤其是普通中学生是不可能有的。学生受“神秘论”、“天才论”的影响，返顾自己写作上所以差劲，就归之于父母没有给自己一种天才的心灵秉质，或怨老天、神灵没有给自己灵感。对这种讹见必须拨正澄清，给学生以科学的观念。我国著名物理学家钱学森，1980年7月在《关于形象思维问题的一封信》中指出：灵感是人类思维中的又一种形态，它是创造性思维中一种“不同于形象思维和抽象思维的思维形式”。人缺乏这种思维，就难以有创造；写作中缺乏这种思维，就难以有新意；科研中缺乏这种思维，就难以有突破。以后，钱学森在《关于思维科学的研究》一文中对灵感作了进一步的科学探讨：“假如一个很难的问题，在这些潜意识里加工来加工去，得到结果了，这时可能与我们的显意识沟通了，一下子得到了答案。整个的加工过程，我们可能不知道，这就是所谓灵感。”教师在进行作文教学时，要开发学生的灵感思维，须对学生就灵感作这样的科学解释。并告诉学生，这种潜意识里的“加工”过程，是人人都有的，是在解决问题时客观进行着的（只是自己不一定清醒意识到它），而并非只是天才者才有，更非是什么神授的。

灵感思维的发生，不同于形象思维与抽象思维的发生。灵感思维的发生与进行很特别，它是一种奇特的突发性的心理现象。灵感的迸发，是发生在潜意识与显意识的相互撞击与沟通时。潜意识层与显意识层一旦建立起暂时的'神经联系，两者突然接通，也即“神理凑合”，就会“心头一亮”，“神理相取”，或文思泉涌，或异想天开。这“撞击”、“沟通”、“联系”，就是灵感思维的迸发，这“异想天开”或“文思泉涌”，就是灵感思维的产物与结果。学生在懂得关于灵感思维的心理学知识理论后，会进一步破除对灵感思维的神秘感和天才观，进而树立信心，去努力开发自己的灵感思维。

二、启迪学生的灵感思维，须让学生了解把握灵感思维的突发性、突变性、突破性、顿悟性、机遇性、偶然性的特点

显意识层里的冥苦想与潜意识层里的“加工来加工去”，两者何时沟通，是不得而知的。但一当沟通，灵感随即迸发。这迸发是出其不意，倏忽而至的，不求自得的。姜夔在《诗集自叙》中说：“其来如风，其止如雨，如印在泥，如水在器，其苏子所谓不能不为者乎。”陆机在《文赋》中这样写到它的突然来临与突然消失：“若夫应感之会，通塞之纪，来不可遏，去不可止。”汤显祖在说到他创作时的灵感思维时这样描绘：“自然灵合，恍惚而来，不思而至。悟悟奇奇，莫可名状。”古人的这些描述，道出了灵感思维的特点之一：突发性与突变性。针对灵感思维的突发性与突变性的特点，教师就须遵循思维科学的规律，开启学生：在日常生活中，在写作中，要善于把握住这突发性，要善于疾捉住灵感思维的产物。著名小说评点家金圣叹在评论《西厢记》时这样写道：“文章最妙是此一刻被灵感觑见，便于此一刻被灵手捉住，盖于略前一刻亦不见，略后一刻便亦不见，恰恰不知何故，却于此一刻忽然觑见，若不捉住，便更灵不出。”唐代李贺，写诗呕心沥血，常在身边置一“诗袋”，将随时冒出的灵感之火捕捉住，随时记下零碎的突性得来的诗句，存储进诗袋里。除讲这些故事外，可要求学生平时常置纸笔于身边或案头，一遇有良思、佳句、好点子冒出，应迅即写下来，避免灵感突然消失后，再也想不起来寻它不出的遗憾。

灵感思维从效果角度看，有突破性与顿悟性的特点。它对思维主体而言，是顿悟性的；对思维结果而言，是突破性的。但一般而言，我们对灵感思维的产物与结果，期望值不能太高，而应适应它。就大多数学生来说，都希望幸运降临自己头上，能随时迸发出灵感来。但与常规思维比较而言，它的迸发毕竟较少。然而，我们可以培养它，磨lì＠①它，而不是磨损它。要使人的灵感思维处于“火山爆发活跃期”，提高它的迸发机率，这在写作教学中，就须要求学生将自己的显意识层的常规思维保持高度的积极性，要处于高度兴奋状态，并要求保持思路的清晰性。这是因为：灵感的迸发，是显意识层与潜意识层的沟通的结果，是潜意识中的某个信息被显意识层所钓取，所捕获。这种钓取、捕获，就显意识层来说是有选择的，有方向性的，它所要捕捉的是自己所需的压抑在潜意识层的某个信息。因此，学生在日常生活中，在写作中，要开发自己的灵感思维，务必使自己的显意识的思维活动紧紧围绕着所需解决的问题，进行积极思维，使大脑皮层的神经活动处于高度兴奋状态。只有你冥思苦索，“独上高楼，望尽天涯路”，只有你“为伊消得人憔悴”，才能增强显意识层对潜意识层信息的选择能力，并提高这种选择的机率。也只有进行积极的思维，才会在思维中把握住要解决某个问题的思维方向，提高思维的清晰度。有了这思维的清晰度，也就提高了显意识层对潜意识层某个信息的捕获的准确度。实践证明，不肯积极思维的人，思维常常处于疲软状态或没有明确思维方向与思维清晰度的人，他往往写不好文章，写不出由灵感之火点燃起的有新意的文章来。钱学森在1981年时说到：“灵感是又一种可以控制的大脑活动，又一种思维，也是有规律的。”写作进行积极的思维，并保持思维的清晰性，这是激发和控制灵感的方法之一，也是掌握其迸发规律之一。

三、开发性的灵感思维，须引导学生投入生活，重视观察，为灵感思维构建起一座庞大的信息库。

任何事物的发生与变化都离不开外因与内因两个方面。前面谈到的对学生的灵感思维的开发，侧重于思维主体方面对灵感思维的把握上，也即侧重于内因方面。黑格尔在《美学》里指出：“最伟大的艺术作品也往往是应外在的机缘而创造出来的。……一个真正的有生命的艺术家就会从这种生命里找到无数激发活动的灵感的机缘，这些机缘临到了旁人就不发生影响，就易放过了。”这道出了灵感的机缘性、偶然性的特点。要开发学生的灵感思维，就须让学生明白：应努力去提高这种机缘性与偶然性。学生不应该白白地让大脑这个仓库空关起来，而应将大量的生活中的信息积贮在里面。为此，学生应投入生活，关心社会，关心世界，关心周围。社会的急遽变化或新旧事物间的较量搏斗，等等，都应关心到。生活是人生的教科书，更是写作取用不竭的源泉。

除投入生活外，也应尽多地从书本上去间接接受有关信息，尽可能地在对大自然的直观中获得启悟。古人云：“读万卷书，走万里路”。后句强调生活实践，前句强调间接知识。只有博览、厚积，大量存储起信息，才有可能在灵感思维中被择取到所需的某个信息。“厚积”可能“薄发”，但没有“厚积”就不会有“薄发”。灵感之火在某种机缘下的偶然爆发，逃不过因果律，避不开事物的发生的内外因结合的辩证法。因此，学生要提高灵感思维迸发的偶然性的机率，必须提高它的机缘性，也即必须投入生活、广泛吸取间接知识，尽多接触大自然，将更多的信息积储在显意识层、潜意识层里。开发学生的灵感思维，还必须引导学生对生活对周围事物多加观察，仔细观察。学生学会了观察，并善于了观察，并从有关事物中区分出有意义的与无意义的，这就会获取正负价值不同的信息，并把它储存进大脑的信息库里。这不仅扩大了灵感思维的信息库存量，而且为日后灵感迸发时显意识层与潜意识层信息双向的交流沟通的准确性和机缘性，提高了机率。

字库未存字注释：

＠①原字石加厉

篇4：与发散思维有关的作文

说孝

俗话说：百善孝为先。唐代诗人孟郊《游子吟》中“谁言寸草心，报得三春晖”这两句诗，更是生动地写出了天下儿女对父母大爱的孝敬之情。孝，就是对父母养育之恩的回报，孝是不需要理由的。古今中外，举凡功成名就流芳百世者，莫不倡孝行孝，为世人敬仰。

孝是恭敬。《论语·季氏》中说：“(子)尝独立，鲤趋而过庭。”孔鲤看到自己的老爸孔夫子站在庭院中，就小步快走以示恭敬。“趋庭”一词后世也成为儿女尊敬父母的代名词。圆舞曲之王小施特劳斯在成名后，亲自指挥乐团把《母亲的心》一曲深情地献给了含辛茹苦独自把他带大的母亲玛利亚。小施特劳斯还指挥演奏了父亲老施特劳斯创作的经典舞曲《莱茵河畔迷人的歌声》，把它献给抛弃了他们母子并且因嫉妒自己的才华而经常打压自己的老爸。小施特劳斯真诚地说：“因为没有父亲就没有我的生命。父亲是我一辈子值得崇拜的人!”小施特劳斯虔敬的孝情打动了圆舞曲之父老施特劳斯，最终他们一家重归于好。

孝是感恩。汉孝文帝刘恒是汉高祖刘邦的第四子，是薄太后所生。他即位后，日理万机，但在母亲薄太后卧病三年期间，作为一个皇帝，刘恒侍奉母亲从不懈怠，常常整夜衣不解带，守在母亲身边。母亲所服的汤药，他总要亲口尝过后才放心地让母亲服用。汉孝文帝刘恒倡导以孝治天下，他感恩母亲的仁孝行为更是成为天下楷模。世界首富比尔·盖茨富甲天下后，始终对父母深怀感恩之情。他曾这样说：“天下最不能等待的事情莫过于孝敬父母!”感动中国人物律师田世国，捐肾挽救身患尿毒症晚期的母亲，成为家谕户晓的孝子。感动中国人物大学生孟佩杰，带着瘫痪在床的母亲上大学，她一边求学，一边打工伺候母亲。她说：“我只不过做了每个女儿都会做的事。”

孝是忠诚。司马迁遵循父亲司马谈的临终遗命，继任太史令，虽遭腐刑而不敢忘先父遗命，发愤著书，终成巨著《史记》。花木兰面对年迈的父亲，挺身而出，女扮男装，杀敌立功，演绎了千古流传的忠孝传奇。岳飞不忘母亲所刺的“尽忠报国”的教诲，坚定地投身保家卫国的战斗中，成为世代名扬的民族英雄。朴槿惠在母亲遇刺身亡后毅然代行“第一夫人”的职责，在父亲遇刺身亡后她孤独隐忍，常思报国，终于成为韩国历史上首位女总统。她说：“我没有父母，没有丈夫，没有子女，国家是我唯一希望服务的对象!”

儒家经典《孝经》开宗明义章提到：“夫孝，德之本也。……夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”先哲所言极是，人生在世，就应该怀揣一颗孝心上路。

发散思维作文模板

水，灵动的历史

“黄河之水天上来，奔流到海不复还”，自唐古拉山脉，黄河九曲十八弯，一泻千里，浇灌出华夏沃土，孕育了仰韶文明。

黄河一次又一次地改道，汹涌的河水一次次向人类张开血盆大口。黄河边上满目疮痍，遍野都是饥民。然而，水给人们带来深重灾难，也赋予人类以灵性。大禹治水，惊叹于自然，慑服于天地。

“渭流涨腻，弃脂水也。”明智的渭河水啊，早早就弹起了秦亡的前奏。一统天下的功高盖世终究湮没在渭河东去的流水中。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”悲壮的旋律，让我们仿佛又觉置身于当年那浓烟滚滚，旌旗纷飞，杀声震天的壮丽场面中。是可歌可泣的历史，赋予了水无尽的雄浑;是水，演绎了一曲曲英雄颂歌。

南北朝久远的笛韵笙歌都消散退去了，只有秦淮河水依旧汩汩流淌着四朝的繁华。但一声声的丧国之钟却永远打破了秦淮河晓风残月的美景。只留下一丝惆怅，供后人去凭悼，去哀念。

“尽道隋亡为此河”京杭运河早早地就敲出了隋朝的末音。“水殿龙舟事”结束了这个短命的王朝。

“这是一沟绝望的死水，清风吹不起半点漪沦”一声炮响，滚滚的珠江水也要为汹涌的铁骑让道，中国的河流开始流淌出悲哀的泪水。

有人说，三四十年代，中国河流流淌的是血水，是泪水，殷红的鲜血染红了大江，却也渲染出一个红彤彤的新中国。

曾几何时，一个主题为“环境污染”的民谣在河南一带流传开来“50年代淘米洗菜，60年代洗衣灌溉，70年代水质变坏，80年代鱼虾绝代，90年代身心受害……”工业的迅速发展，带来了中国经济的突飞猛进，却也玷污了河水原本澄澈的面容，掩盖了它的丽姿。

然而，新世纪，中国又重新流淌出清流，秦淮河、西湖的治理已初见成效。中国的水，在经历了一番磨难，一朝洗礼后，又恢复了它的源源本本，是中国经济的迅速发展洗涤了它的容颜。

水，流过历史，穿越了它时光的沉淀，流淌出它的变迁与更迭。我们面对着水，悼古怀今，从水中汲取灵性，又去激发斗志，那么，这水又将怎样穿越今天，奔向未来?我们的子孙又将面对一个怎样的世界?

水，流过历史……

本文则是采用纵向立意法的典范之作，河水流淌，承载着历史的变迁，千古兴衰尽在悠悠河水之中。作者以河为媒介，叙述了历代王朝的兴盛与衰败，记载了中国的发展史。一曲河南民谣敲响了环境污染的警钟，具有时代特色，提高了文章的立意。末段面对岁月河，以史为鉴，发出对未来的思考。读来余味无穷。

发散思维作文怎么写

孤独的人养着一只精神的孔雀

我有一个仕途上的朋友，因为受贿被判了刑，在狱中感到无聊就看书写文章，后来竟写上了瘾，不断有佳作发表，出狱后竟成了一个小有名气的作家。所有人都以为他会借此东山再起，他却看淡名利，卖了城里的房子，到偏僻的乡下定居，种点小菜，养点小鸡小鸭，然后专心写作。面对人们的疑惑，他说，他爱上了孤独。

他说在监狱里他感受到了失去自由的痛苦，但同时获得了一份心灵的宁静。

法国的萨米耶·德梅斯特写过一本书——《在自己房间里的旅行》，他在写这本书时还是一位年轻的贵族军官，因为年少气盛去私斗，被判禁足42天。军令、屋墙虽然可以禁锢身体的移动，却无法禁止心灵的旅行。他把这段日子看作一次美妙的旅行，在为期42天的禁足生活里，他写下了42篇随感。这次小小的旅行，让他原本麻木的思想变得敏锐，让原本狂妄自大的他变得谦卑自抑，让原本郁闷不堪的禁足，脱胎成了一场轻松而富有哲理的心灵探索。

由此可见，人都有一个更好的“自我”，那个“自我”要在独处时才能被自己窥见，才能被自己寻找回来。对于有时机发现“自我”的人，在孤独中行走，在孤独中思索将是人生中非常美妙的一种体验。可是我们大多数人面对被禁足这样的郁闷事，十有八九都会感到烦躁不安，一心想逃离出去。其实倘若能换种心情去对待，像那个监狱里的朋友和萨米耶·德梅斯特一样，能渐渐习惯孤独，安心读书、思考、写作或者借用别的有意义的事情来驱赶寂寞烦闷，可能最后也会像他们一样在孤独中品出一份诗意和禅意来。其实细细想来，有时孤独寂寞不一定是坏事，极有可能是创造另一种全新生活的契机，会让你静下心去思考更多深层次的问题。

近日闲读《丰子恺文集》，文集里收集了他大量的日记书信，有一段文字读后久久萦绕心间：“上午有课，下午无事。与三儿到圩买冬笋煮之，复加以蛋，甚美。饮三花酒二杯，吃饭三碗。”

私下猜想，那日丰子恺先生心情一定甚好，只冬笋，加些蛋，便成美食。有美食，添酒小酌，酒后，饭三碗。虽已无法追寻当年他因何事而欣喜，但能料想彼时的他心境纯美，超然万物，兴许那日并无闲事挂心头，亦无病痛缠于身吧!

日记书信里有诸多细碎的家长里短、生老病死等记录，从中可窥见丰子恺那几年的生活并不轻松。那几年刚好遇战事频发，工作忙碌，加之足病牙病、感冒肺病屡屡光顾于他，妻子儿女又多病多灾，再加经济窘迫，需时常向友人借钱聊以度日……

在那样的烽火年代，尽管物质匮乏、身体欠佳，可丰子恺先生终日能达观面对，几乎日日不忘记录生活点滴，工作之余还坚持看书、画画、写散文，想来，已是相当不易。他在《病中作》一诗中记道：“岁晚命运恶，病肺又病足。日夜卧病榻，食面或食粥。切勿诉苦闷，寂寞便是福。”在他眼里，寂寞是上天赐予人的清福，若是一个人能守得住寂寞，寂寞便会开花，这是寂寞予人最大的回报。

雪小禅说：“更多时候，孤独的人都养着一只精神的孔雀，独自在自己的精神花园里散步。”那些身陷孤独而不感寂寞和无聊的人，他们一定有着强大的精神在支撑着自己，才使自己在最孤寂的时候也不凋落，在身处绝境时内心依然坚定着一份执著的信念。因为他们向往在孤独中完成一次涅槃，变成那只最美的孔雀。

篇5：单一原点思维、多样化思维与作文

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[教育教学目标 ]

有意识的培养学生多方面思维的能力，打破原有的思维定势，灵活的运用多种思维方式来研究事物看待问题，提高学生的写作水平。

[教学重点难点]

重点：能掌握单一原点思维和多样化思维的方法。

难点：能将单一原点思维和多样化思维进行区别并结合运用。

[教学时数]

一课时

[教学过程 ]

一、单一原点思维创新与作文

（1）所谓单一原点思维就是以某一原有的事物为原点，围绕其所进行的继承借鉴、发掘深化、寻找原因和解决问题办法的一种思维形式。由于人们思维习惯的作用，在考察某一事物时，有时会不自觉的把这一事物本身排除在思考范围之外，，而去考虑其他原因，结果导致问题不能解决。

单一原点思维打破人们的思维定势，就事论事，正如意味哲人所说，了解世界的捷径，就是了解你自己。然而，实际情况是多数人只顾瞭望“城外”，而没安顿好“城内”的事。

在写作上单一原点思维能帮助你挖掘事物的内涵，使文章立意深刻。相传，宋朝时毗陵有个12岁的小姑娘，能读善写，非常有才华，一次有人捡到一枚破铜钱，上有依稀可辨的“开元”二字，便以此为题要这位姑娘做诗，目的是想试一试她的学问和智慧究竟如何，周围围了许多人在看热闹，等待她出丑，因为这个破铜钱，确实没什么可写的。出乎人们意料，小姑娘结过铜钱后略想了想，提笔一挥而就：“半轮残月掩尘埃，依稀尤为‘开元’字。想得清光未破时，买尽人间不平事。”前二句写破铜钱现在的外形，后两句从铜钱的过去生发出内涵：钱啊，你在当时是多么的威力无穷！能使黑白颠倒，是非混淆，买尽人间的不平事。一枚极其平常的破铜钱被她写的活灵活现意蕴深刻，从表面上看是小姑娘表现了出众的才华，但她真正出众的地方，是她抓住铜钱深入发掘的原点思维方式。

(2)迁移训练

1、有一天吃晚饭时，正在上小学的弟弟给全家人提出了一个

奇怪的问题：“要是全世界的电话线路都断掉了，会产生什

么结果？”

请分别写出当医生的爸爸、当消防队员的哥哥、热恋中

的姐姐、善于持家的妈妈的回答

答案：这道题应该注意各自角色的特征，回到角色的原点来考虑。当医生的爸爸回答说：“病危的人就不能得到及时的救治，是死亡率上升。”

当消防队员的哥哥回答说：报警速度将会降低，是火灾和损失大大增加。“

热恋中的姐姐回答说：“两人的约会的次数一定会大大减少。”

善于持家的妈妈说：“那太好了，我们就不用付电话费了。”

2、德国汉堡有一座野生动物公园，，展示各种野生动物。公园中有一处房子，门口一块木牌上写着一个问题：自然界最危险的动物是什么？并注明，打开房门即可得到答案。请想一想，当我们打开房门时，会看到什么呢？

看到一面镜子

3、在纽约，一只用鳄鱼皮制成的女士提包，按尺寸大

小标价1500-4000美元，因此，很多人都将鳄鱼皮看成是一种财富的象征，很多人都需要鳄鱼皮。巴塞蒂斯皮特先生花了几年时间调查：“谁最需要鳄鱼皮？”请你想想看，结论是什么？

只有鳄鱼才需要鳄鱼皮。

二、多样化思维与作文

(1)假如在你面前摆着这四种物品：

A.一本平装书

B.一瓶可口可乐

C.一根纯金项链

D.一台彩色电视机

请你开动脑筋，从上述四种物品中找出一种与众不同的物品。

请你再次开动脑筋，从四种物品中找出两种属于同一类的物品。

所谓多样化思维就是通过多种多样的思维活动，从思维的多个层次出发，对事物进行多角度、多方面、多因素、多变量的系统考察。

写作过程中也应该多样化思维，同一事物从多种多样的角度和方向去观察，就会有多种多样的结果。不断的转化思路，进行多角度和多方向思考，探求事物发展的多种可能性，无疑将会使你摆脱思维定势的消极影响。

比如写一篇说明文《啤酒瓶的用途》，如果只知能装酒装油盛水插花，看上去好像很多了，其实不外乎，啤酒瓶子是容器，如果进而知道能碾药片赶饺子皮，那么你就注意到她是圆的外表光滑而且有重量等特征。这就是一种新的思维角度。

(2)迁移训练

1、运用多样化思维，想一想一杯咖啡的味道取决于那些因素？

产地，品种，成熟程度，采收质量，炒法，粉碎程度，存放时间，水的品质，水的温度，煮过后的保温度，放置时间等

2、从“0”的外表和本质特征去联想社会生活，思考人生中的种种问题，将它们描述出来，题名《“0”的断想》，字数不少于600字。

三、

配套演示文稿

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篇6：课堂实录：多样化思维创新与作文.

多样化思维创新与作文

程红兵执教

师：上课，同学们好！咱们今天来上一堂作文课，可能时间会长一点。

先请大家来回答一个问题：想过河没有船，怎么办？

生1：脱了鞋子涉水过去。（师追问：如果水很深呢？）游过去。

生2：找找有没有树木，看可不可以架座桥。

生3：像人猿泰山那样，找棵树，用绳子荡过去。

生4：沿着河岸，找桥。

生5：绕道而行。师插话：倒是挺累的，可是一路风景。

生6：乘飞机，飞过去。

生7：挖条隧道过去。

师：同学们的意见有这么几类，或者从水面过，或者从水上过，或者从河底过。再看一个问题：在你面前有四样东西：A平装书B百中可乐C金项链D彩电，请你开动脑筋，从上术四种物品中找出一种与“与众不同”的物品。再从四种物品中找出两种“属于同一类”的物品。

生8：百事可乐，因为是可以喝的。

生9：金项链

生10：平装书，因为它是装载知识的。

师：那么，哪两种是同类物品呢？

生11：书和彩电，都用来传载知识。

生12：书和彩电，因为具有包容性。

生13：我也选书和彩电。

师：为什么你们都选它们？(老师的语速较快，但声音非常清晰。他没有催促学生快速回答，但学生能体会到回答问题速度方面的要求，下意识里开始了快速反应，回答问题大多是不假思索的，只可惜由于视野所限，回答的质量实在让人不敢恭维。顺便介绍一下学生，这是一个文科班，班里大多数是女生，男生好像只有三个。她们口齿清楚，语音准确，但阅读面和生活经历实在太单薄了。)

生11：本质相同

生12：可以传播知识。

师：别人说过的理由不能再用。

生14：我选金项链和彩电，因为它们都有装饰作用。

生15：我选百事可乐和彩电，因为两样都是我喜欢的。

师反问：难道一本书不能给人带来快乐吗？不能以个人喜好为理由。

生16：彩电和可乐，一边看书，一边喝可乐。

师：我个人认为你的理由站不住脚。

看来我们的思维还要再进一步打开。

生17：书和可乐，我觉得看书时喝可乐是一种享乐。

生18：书和可乐，因为价格低廉。

师：照这么说，B和D也可以合为一类，都诞生于现代。

师：所谓多样化思维，就是通过多种多样的思维活动，从思维的多角度性、多层次性、开放性进行思考。

教师给学生讲述故事。(教师的讲述情节清楚，针对性强，能很快地把听众带入故事的情境中去。学生被吸引住了，渐渐进入了思维训练状态。)

苏军将领朱可夫的围城策略，可谓多角度性。

王国维《人间词话》中提到的三种境界，可谓多层次性。

开放性：计算一个梨形瓶子的容量。

还有美国科学家做的一个实验，把五只蜜蜂和苍蝇放在瓶口朝下的透明玻璃瓶子里，看它们的逃生方式。实验结果说明苍蝇有多样性思维。

再来看一个问题：

啤酒瓶子有多少种用途？

生19：装液体，组装成艺术品，加以回收利用。

生20：打碎了，用来铺路。

生21：切成两半，一边当漏斗，一边盛蜡烛。

生22：当花瓶用。

生23：擀面。

生24：可以当乐器。百老汇有人用它来演出。

师：利用它可以发出清脆的声音这个特点。

生25：把它熔化掉了，想做什么做什么。

生26：当海上漂流瓶。

生27：当保龄球练习。

生28：可以用来打人。

生29：用来画圆。

师：再来看一个题目。

生命是什么？请用多样化的思维方式，形象化的比喻来说明这个问题。

师：每个人至少写一句，最好在两句三句之间，现在开始动笔。

虱虱子生1：生命是爱的结晶，是希望的开始。

生2：生命是一颗青橄榄，越嚼越有味。

生3：生命如花开花落。

生4：生命如梦。

生5：生命是春天的花朵，虽然美丽，但很脆弱。

生6：生命是大海上一叶扁舟，会遭遇狂风骇浪，也会有风平浪静的时候。

生7：生命如大海。

生8：生命是一粒沙，是沧海一粟。

生9：生命是一支笔，可以描画最美丽的图案。

生10：生命是骑着黑骏马，奔驰在广阔的大草原。

生11：生命是乔丹手中的篮球，有进有出。师：此话怎讲？有的投进去的了，有的掉出来了。

生12：生命是一条河流，奔腾是生命的过程。

生13：生命是海，有时波澜起伏，有时风平浪静。

生14：生命是路。

生15：生命就像我们大家一样，真的很可爱。

生16：生命是一条河，总会干涸。

生17：生命是时间的一段浓缩，不能决定什么。生死不能由自己决定。

师：难道人生什么都不能由自己掌握吗？赤裸裸地来，赤裸裸地去，中间一切都是由自己创造的。

生18：生命尽管是微小的沙，却能聚沙成塔。

生19：生命是一头骆驼，

生20：生命是苍鹰，只有搏击才有生活。

生21：不要问我生命是什么，活着就是幸福。

生22：生命是一种蝴蝶——帝王蝶，经过一段极痛苦的经历才能化为美丽。

生23：生命是一张白纸，要用五彩的颜色才能变成美丽的图画。

生24：生命是一袭华美的袍子，上面爬满了虱子。

生25：生命是小时候从父亲口袋偷出来的香烟。

生26：生命像玻璃。

生27：生命是一粒顽强的种子。

生28：生命是亘古未变的太阳，总是无聊地发光。

生29：生命是一个圆轮，不停地向前滚动。

生30：生命是一个调色盘，五彩缤纷。

生31：生命是一笔由自己来支配的财富。

生32：生命是一抹彩虹，精彩只在一瞬间。

生33：生命是楠溪江，有滩涂，也有溪流。

生34：生命是一帖狗皮膏药。因为想念它有用，就买它的帐；不相信，就不起作用。

生35：生命是一棵千年菩提。

生36：生命是一本日历，总有翻尽的一天，但永远也翻不尽。

师：同学们用各种各样的事物来比喻生命，现在你可以选一个最佳创意，也可以组合几个说法而成一篇美文。

下面看我的学生怎么写。

大屏幕投影《生命》

师：再来看一篇美文《平和》。请一位朗诵好的同学念念。（学生朗诵）

师：请同学们点评一下这篇文章的写法。从思维方式看，它说了些什么？

生1：平和应有的态度。

师：还有平和的种种表现。

生：1：

师：用形象化的方式来说明它的内涵。农民开始说什么情况容易做到，什么难做到。

出示“思维大冲浪”：

一个商场只要对外营业，就会产生出自己的社会形象。如果某家商场邀请我们设计或重塑这家商场的社会形象，我们需要考虑哪些因素呢？

珍珠是什么，不同的人有不同的答案，请分别用一句话说出三种人的看法。

生1：要考虑消费对象、门面设计、服务水平。

生2：价格。

生3：要营造一种家的气氛。

生4：信誉。还要了角顾客心理，考虑顾客需求，注重职业道德。

师说一段自己在澳大利亚购物的经历。

屏幕出示：PP1：商场形象设计的考虑角度：

PP2：在妇女眼中、化学家、生物学家、诗人眼中的珍珠。

教师点击画面，出现下面的题目。

从“O”的外表和本质特征云联想社会生活，类比人生中的种种问题，将它们描述出来，题名为《“O”的断想》。

以《雪》为题，运用多样化思维，写出三个以上的主题。

以《羞涩》为题，运用多样化思维，写一篇文章。

学生写作。

10分种后，教师要求学生同座的相互交流，看能否启发自己从不同的角度思考问题。

作业：阅读下文，以“魔球现象”作为话题，自己确立主题，自拟标题，写一篇文章(诗歌除外)，不少于1000字。

默读——确立主题——同桌交流——学生发言——展示——写文章。

教师介绍：高原苹果经冰雹打伤，影响外观，老板灵机一动想出一招，给每个苹果贴上标签：正宗高原苹果，特别口味，认准疤痕，谨防假冒。

日本一学者在一次研究创造会上提出一个问题：曲别针有多少种用途？一般人能想出30多种，专家能想出300多种，可是经过研究，竟然发现它有亿万种用途。

[1]

篇7：《多角度思维创新与作文》教案

《多角度思维创新与作文》教案

一、训练目标

1、让学生知道什么是多角度思维？

2、引导学生学会多角度的思考问题，进行发散性思维训练。

3、培养学生的多角度思维能力和在写作中进行多角度思考，力求立意新奇。

二、训练时间：

1课时

三、训练教程

（一）情境导入

由我在《现代教育报》上发表的一篇短文《想象母鸡生蛋咯咯叫》的创作情况谈起，就同一问题因从不同角度思考得出多个答案的现象引入“多角度思维创新与作文”话题，导入新课。

（二）新课教学

大屏幕展示：由“母鸡生蛋为什么咯咯叫？”引发的多角度思维现象。

（三）互动交流1

展示信息源1：（1）水的用途

引导学生围绕“水的用途”这一信息源进行多角度思维训练。鼓励学生思考发言，并启发学生：一种新的见解的产生往往是在人们最不经意的地方。

（四）互动交流2

展示信息源2：（2）珍珠是什么？

引导学生多角度思考、发言。

展示预设思维结果：在妇女的眼中，珍珠是串在一起戴中身体某个部位的饰物；在化学家的眼中，珍珠是一种带有胶质的磷酸盐和磷酸钙相结合的'物质；在生物学家的眼中，珍珠是一种贝壳类物所产生的、带有病态性的分泌物；在多情诗人的眼中，珍珠是大海的眼泪……

（五）互动交流3

展示信息源3：分析“放风筝”这一活动，由现象到本质来联想社会生活以及人际关系，感悟人生中的种种关系，将它们叙述出来，题名《“放风筝”的遐想》

在学生充分发言基础上，展示预备的思维结果：

放风筝就是放飞孩子，家长只可能让孩子越飞越高，但不能控制孩子们的飞的方向；学生是老师放飞的风筝，如果不是老师牵着，不但飞不高，反而会往下掉；人生尤如放风筝，只有在别人的牵制下逆风而上，才能越飞越高。

（4）以《考试》为题，运用多角度思维，写出三个以上的主题。

在学生各抒己见之后，出示话题作文题目。

（六）课堂小结

总结学生的发言，提炼出多角度思维的特征：根据信息源，如果运用常态思维，就找不到思维的突破口，就是“山穷水尽”；如果进行多角度的创新思维，找到思维的突破口，就是“柳暗花明又一村”了。结合《龙永图趣说WTO》谈类比，谈多角度思维的突破口。

（七）课堂延伸

作为一个学生，考试是再熟悉不过的话题，在学习过程中，在日常生活中，在人生的道路上，我们经常会碰到形形色色的各种考试。

请以“考试”为话题写一篇作文，除诗歌之外文体不限，题目自拟，文章不得少于600字。

要完成以“考试”为话题的话题作文，我们就得进行发散思维，多角度多侧面的思考问题，要积极探索，要勇于创新，才能审清题意，做到立意新奇。

篇8：灵感思维与作文教学中学语文优秀论文

灵感思维与作文教学中学语文优秀论文

灵感是人类创造性认识活动中一种非常神奇而美妙的精神现象，是地球上最美妙、最神奇的思维之花，是激发人类潜能的智慧源泉，它是创造学、思维学、心理学皇冠上的一颗璀璨的明珠。所谓灵感，是人们对某些问题百思不得其解，某个时候却突然茅塞顿开，豁然开朗，找到了解决问题的新答案和新假设，这种心理现象称之为灵感，又称顿悟。灵感一词最早源于古希腊罗马时期，原意是神的灵气。对于灵感的来源，在西方先后有神赐说和天才说两种观点。在我国古代，虽然没有“灵感”这一名词，但却一直用“神思”“神会”“神来之笔”等与神有关的词语来表达这一现象。灵感具有突发性、偶发性、忽逝性、非逻辑性、独创性等特征。因此，灵感便在模糊神秘的光环中令人可望而不可知。其实，灵感作为人类一种高级的创造性思维活动，不管其表现形式如何复杂，激发机制如何奇特，总是有规律可寻的。语文教学要培养具有开拓精神的创造性人才，研究灵感思维教学已成为迫在眉睫的任务。本文就作文教学中如何激发学生的灵感思维谈几点体会。

一、丰厚的生活积累和广博的知识是产生灵感思维的前提

灵感是人们主观世界与客观世界最愉快、最敏感的邂逅，是人们思维活动由量变到质变所产生出来的高度的创造力。人们在认识客观世界的过程中才有了丰厚的生活积累和广博的知识。可以说，生活积累是灵感产生的基础，而知识素养是灵感产生的内在条件。中外一些有成就的大作家，如陀思妥耶夫斯基的一段苦役、高尔基的“大学”经历、曹雪芹的“大观园”生活、巴金在“家”里的见闻等等，这些丰厚的生活经历，都是他们赖以产生灵感，创造奇迹的基础。陆游在晚年以诗总结灵感之奇妙：“六十余年妄学诗，功夫深处独心知。夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。”倘没有“六十余年”的写诗经验，没有“寒灯下”苦读苦写，没有“独心知”的“功夫深处”，哪会产生“夜来一笑”的灵感呢？另一方面，白痴和文盲纵然经历复杂，也无力琢玉成器。伟大的作家之所以创造奇迹，除生活阅历和天赋外，主要还是受惠于本人强烈的求知欲，博览群书，用前人的知识充实自己的.心灵。哪一位有成就的作家没有广博的知识？要想“下笔如有神”，必须“读书破万卷”，这是任何作家都不例外的。

同样，中学生写作中突然得到灵感，绝非天外飞来，而要靠平时对生活和知识的积累，包括从课外的大量阅读中，对有关写作知识、写作经验的积累，在生活中对有关四时景物、家庭生活、学习情况、社会见闻等写作素材的积累。厚积薄发，有了这些积累，就为灵感的发生创造了前提。所谓“得之顷俄，积之平日”。

二、作文教学中激发学生灵感思维的策略

1．创设情境，在感悟中诱发灵感。

情境具有重要的智能暗示作用。情境能让学生“发现事实事理的真际”，获得“真经验、真知识、真感受”（叶圣陶语）。学生在情境中身临其境地去感悟、去体验，便能萌生一种惊异感、质疑感、自由感，带来感知的敏捷性、情感的丰富性以及认识事物的颖悟性和灵活性。在作文教学中，教师应该通过多种方式创设一种气氛、一种情境，在这种情境的感染之下，诱发学生的创作欲望，激发灵感思维。如改写苏轼的《惠崇春江晚景》，可把学生带到大自然中去观察和感悟，让他们亲自感悟“春江水暖鸭先知”的春的气息和生机；改写《我的叔叔于勒》可让学生扮演其中的角色，使其站在这个角色的心理位置上去体验；写某人的不幸遭遇，可播放《二泉映月》，感受人生的辛酸和坎坷；写夏夜景色，可播放《良宵》或《春江花月夜》，让学生感受清风朗月中的惬意和幽情。情境提供的种种具体表象，使学生灵感来潮，似有聪慧之神启开心扉，记忆的仓库打开了，联想的脉络沟通了，想像的彩翼张开了……刹那间，“心物交融”，一系列的开窍效应翩然而至，激情便如开闸的洪水倾泻于笔端。

2．强化洞察，在发现中获得灵感。

洞察是知觉和思维相互渗透的复杂的认识活动。在洞察过程中，不断将观察到的事物与已有的知识或假设联系起来思考，并比较事物之间的相似性、特异性和重复现象等，以发现事物之间的必然联系，从而获得新的发现和发明，这也是灵感思维所具有的特征之一。凡是洞察力强的人，必然对客观事物具有高度的敏感性，心理经常处在高度积极的警觉状态，能觉察到别人看不到的深层的情况，对事物的认识常具有独创性。正如罗丹所说：“所谓大师，就是这样的人：他们用自己的眼睛去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上能够发现美来。”教师要引导学生强化洞察客观世界的能力，有了洞察的敏锐性，在作文写作中就能积极、周密的思考，对问题正确判断，迅速作出结论，从而获得灵感。如一位学生在认真研究、比较《红楼梦》中的人物个性特点之后，获得了灵感，创作了《<红楼梦>中人物的“色彩”》一文。他在作文中写道：“王熙凤是红色的，热情、大胆、能干、狠毒；林黛玉是蓝色的，忧愁、敏感、孤傲，却又清新、叛逆、坚强；晴雯是独特而有生命力的绿色；秦可卿是艳丽的玫瑰色；李纨是沉闷的灰色……”作者以独特的视角看人物，并以某一色彩喻之，给人物性格定格，评出了人物的个性，见解新颖，别出心裁，令人耳目一新。

3．摄入信息，在事例中触发灵感。

从信息论的角度讲，学生在课内外的学习活动中，是有目的地接受信息，这种信息的摄入，属于显意识的摄入。但在社会生活中，学生会潜移默化地受到各种事物的感染和熏陶，因而就摄入了大量的潜意识的信息。显意识和潜意识之间相辅相成，互为表里。大脑摄入的显意识多了，在记忆仓库里储存起来，就可能不断转化为深层次的潜意识；相反，潜意识也可因一定的原因而向显意识转化，以至突然爆发，就出现了灵感。一般来说，灵感的发生，不能坐等现成，而要主动地去寻找获取。诱发灵感的关键是触发信息的有效性，即通过联想，将各种在传统观念看来不相关的各种信息巧妙地组合起来。信息触发来自两个方面：一是大量来自外界的信息，一是自己头脑中的内部信息。二者交融，往往就成了触发灵感的信息。教师要引导学生留意学习中、生活中、媒体中的各种信息，敏于发现，勤于思考，进行信息的有效整合，从信息中触发灵感。如有一位学生在《杂文报》上看到一篇反映当今不学无术、腐化堕落的个别官僚形象的文章，触发了他的创作灵感，联系《刚正传》中阿Q的形象，创作了一篇《阿Q外传》，借本性未改的“阿Q市长”的种种丑态，对这一类官僚阶层进行了深刻的揭露和辛辣的嘲讽。

4．转换角度，在发散中寻觅灵感。

学生在作文思维陷入僵局时，不妨指导学生转换角度，从多角度入手，促使学生的思维向多层次、多方位发散，大量被抑制于潜意识的信息则会闪电般的重新组合而进入显意识，百思不解的问题就会突然顿悟，从而产生灵感。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，客观事物往往是复杂的，多侧面的，作文要充分表现事物，必须进行多角度、多方位的选材构思。教师可要求学生对作文命题多推敲、多琢磨、多出点子、多想门径，在比较权衡中，优胜劣汰，爆发创新求异的新火花，独具与众不同的超常思维。如我曾以《时间》为题教学生作文，要求跳出“计时概念”的圈子，联系不同职业的人来立意。作文交上来以后，发现学生的作文呈现出千姿百态的角度：时间——工人的财富；时间——农民的粮食；时间——教师的学问；时间——作家的金子；时间——经济学家的速度；时间——军事家的胜利；时间——医学家的生命……

5．反常构思，在新意中独创灵感。

韩愈主张“惟陈言之务去”。作文应不满足现成的陈旧套路，应对现成的结论不迷信，不惟从，勇于打破常规，克服思维定势，反常构思，着重从否定、怀疑、贬抑、批判的角度立意，鞭挞假丑恶和揭示问题的另一面，从而获得创作灵感。如陆游《卜算子·咏梅》以梅花自况，抒发孤芳自赏的感情。毛泽东《卜算子·咏梅》则“反其意而用之”，借梅花抒发了斗严寒、傲霜雪、报春讯、求谦谨的情怀。这个逆向思维使立意独具匠心，独步千古，获得了文坛美誉。学生在作文陷入困境时，教师可指导他们反常构思，以获得创作灵感。

6．放松精神，在休闲中捕捉灵感。

我国古代文艺理论家推崇灵感的虚静平和。心情舒畅，就能够“寂然凝虑，思接千载；悄然动容，视通万里，吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色”，从而获得创作灵感。灵感往往是在长期紧张思考之后的短暂松弛状态下出现的，这个最佳时机可能是在散步、洗澡、钓鱼、交谈、起床的时候或其他比较轻松的时刻，甚至在梦中。钟嵘《诗品》中提到谢灵思“竟日不就，寤寐间，忽见惠连，即成‘池塘生春草，园柳变鸣禽’”，成就了“万古千秋五字新”的名句。学生作文在写不出来的时候硬写，必然敷衍成篇；百思不得其解的时候煞费苦心，绞尽脑汁，效果并不见佳。那就干脆放松一下，或唱歌跳舞，或学习其他功课，或干脆睡上一觉，灵感这个不速之客，必然在你精神疲劳消除之后，像春风吹绿原野般闯入你的思潮，“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”，从而获得顿悟。

综上所述，教师只要正确地把握灵感思维激发的心理机制，通过科学的教育方式，把学生的灵感激发出来，就能使学生的创造才能得到更好的发展。辩证唯物主义认为，精神王国中不管多么奇特、多么复杂、多么玄奥、多么飘忽不定的心理活动，最终都会通过实践这个中介，在物质世界中找到它的根须。如果缪斯女神的灵感之翅常常翩翩起舞于每一个勤于思考、善于思考的学子们的身边，给他们以智慧的启迪，以创造的动力，使他们常常能创作出闪耀着灵感火花的佳作来，这就实现了我们在作文教学中提倡灵感思维训练的理想，那时候，教师的教学和学生的写作将不再是一件苦差事，而是其乐无穷的人生享受。

篇9：换一种思维方式的名言与作文

换一种思维方式的名言【经典篇】

我们要学着用不同的方式思考,给那些从一开始就支持我们产品的用户提供最好的服务,因为经常有人说他们是疯子,但是他们却是我们眼中的天才.--史蒂夫·乔布斯

竞争优势的秘密是创新，这在现在比历史上的任何时候都更是如此。

创造力对于创新是必要的，公司文化应该提倡创造力，然后将其转变成创新，而这种创新将导致竞争的成功。 ————美国《未来学家》1995年10月号文章

对于创新来说，方法就是新的世界，最重要的不是知识，而是思路。————郎加明《创新的奥秘》

创新，可以从需求的角度而不是从供给的角度给它下定义为：改变消费者从资源中获得的价值和满足。 ————〖彼得·德鲁克〗管理学权威

不创新，就死亡。————〖艾柯卡〗现代美国著名企业家

创新应当是企业家的主要特征，企业家不是投机商，也不是只知道赚钱、存钱的守财奴，而应该是一个大胆创新敢于冒险，善于开拓的创造型人才。————〖熊彼特〗奥地利经济学家

日日创新。————日本索尼公司

在人类日超拥挤的生存空间里，唯一可以使人摆脱拥挤感觉的，不是别的什么，而是创新之路。

把尝试“解决新问题“的追求，从人群中的局部人、少数人，扩大到人群中的绝大多数人，并使之成为日常生活中有机构成的一部分，这种趋势在二十世纪末已初露端倪……————中国、金马著《21世纪罗曼司》

如若说，在创新尚属于人类个体或群体中的个别杰出表现时，人们循规蹈矩的生存姿态尚可为时代所容，那么，在创新将成为人类赖以进行生存竞争的不可或缺的素质时，依然采用一种循规蹈矩的生存姿态，则无异于一种自我溃败。 ————中国、金马著《21世纪罗曼司》

……以空前未有的热情，焕发青春的创新功能，激发人人独特的创新精神，使民族的、国家的创新智慧来一个总发动!使个体的、群体的创新潜能来一个大爆发!————中国、金马著《21世纪罗曼司》

最佳的创新定义是“不限大小，不限部门”。

最有效的创新都简单得惊人，其实，一项创意所能得到的最高褒奖就是别人说一句：“这个一看就懂，我怎么没有想到呢?”

有效的创新开始时……要做的只是某件具体的事。但是，基于聪明设想的创新数量极大，哪怕成功的百分比较小，仍然成为开辟新行业、提供新职业、给经济增添新的活力方面的相当巨大的源泉。

这种创新代表着社会所需要的东西：首创性、进取心和创造精神。————佚名

美国哈佛大学校长普西曾经深刻地指出，一个人是否具有创新能力，是“一流人才和三流人才之间的分水岭。”————中国、朗加明著《创新的奥秘》

创新——创造新的世界的真正奥秘在于：创新首先是一种由创新者的素质和创新者的思路组成的运行机制，它是一个由创新者的素质转化为创新者的思路、再由创新者的思路转化为创新者的行为的复杂过程。————中国、朗加明著《创新的奥秘》第5页

在创新活动中，只有知识广博、信息灵敏、理论功底深厚、实践经验丰富的人，才易于在多学科、多专业的结合创新中和跳跃性的创造性思维中求行较大的突破。 ————中国、朗加明著《创新的奥秘》

科学技术史表明，过多的知识信息有时反倒会妨碍和限制创新。————中国、朗加明著《创新的奥秘》

创新有时需要离开常走的大道，潜入森林，你就肯定会发现前所未见的东西。〖贝尔〗美国科学家 ————中国、朗加明著《创新的奥秘》

将来，先进国家生产的产品价值只有很少一部分是从蓝领工人的劳动及从资本物中得来，而主要是从设想和创新中得到的。————〖吉福德·平肖第三〗美国咨询专家

创新时代实际上是信息时代的天然的伴随物。尽管我们掌握了新的信息，但仍然有薄弱环节，它不是出现在信息的创造上，也不是出现在信息的贮存上，甚至也不在信息的获取上，而是出现在利用新的信息去做新的事情上。————〖吉福德·平肖第三〗美国咨询专家

作为一个未来的总裁，应该具有激发和识别创新思想的才能。————〖斯威尼〗美国管理学家

为了产生创新思想，你必须具备：(1)必要的知识;(2)不怕失误、不怕犯错误的态度;(3)专心致志和深邃的洞察力。 ————〖斯威尼〗美国管理学家

在识别创新思想方面最成功的公司总裁，总是善于同有创新意识的人打交道的，善于倾听他们的意见，包括听来有点古怪的意见。……为了获取创新思想，作为公司总裁必须乐于承认和接受由创新思想带来的种种不愉快。————〖斯威尼〗美国管理学家

有一件事情是十分清楚的：创新思想不是那些专门从事开发创新思想的人的专有领地。————〖斯威尼〗美国管理学家

创新是企业家的具体工具，也就是他们借以利用变化作为开创一种新的实业和一项新的服务的机会的手段。……企业家们需要有意识地去寻找创新的源泉，去寻找表明存在进行成功创新机会的情况变化扩其征兆。他们还需要懂得进行成功的创新的原则并加以运用。

————〖彼得·德鲁克〗美国管理学权威

即使日本人现在也不得不超越模仿、进口和采用他人技术的阶段，学会由自己来进行真正的技术创新……————〖彼得·德鲁克〗美国管理学权威

基于聪明的设想出现的创新数量极大，哪怕成功的百分比比较小，仍然成为开辟新行业、提供新职业、给经济增添新的活动面的相当巨大的源泉。 ————〖彼得·德鲁克〗美国管理学权威

然而，唤起消费者的需求不是一件容易的事，唯有创新能赢得广大消费者的青睐。 ————中国、郭光华著《商品开发技巧》

商品开发离不开创新构想，创新构想是人类智慧中最美丽的花朵。————中国、郭光华著《商品开发技巧》

市场经济全靠自己闯荡，在求异的同时就要创新。具体的感觉是，要把繁华世界看作蛮荒一片，把已经光彩夺目的物质文明看作还未开垦的处女地，大胆地按照自己的意愿开拓、塑造自己心目中的文明世界。————中国、颜建中著《第四产业大崛起》

创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。

有资金而没有知识越拼搏，失败的可能性越高，有知识而没有资金，小小的会出都有回报。 ----------李嘉诚

想像力能带领我们超越以往范围的把握和视野。——安东尼·罗宾斯【美】

真正忙碌的人没有时间去胡思乱想。——塞涅卡【古罗马】

有两样东西，愈是经常和持久地思考它们，对它们日久弥新和不断增长之魅力以及崇敬之情就愈加充实着我的心灵:我头顶的星空，和我心中的道德准则。--康德

人具有动物所没有的东西——创造性、想像力。 ———— 马克斯韦尔·莫尔兹

换一种思维方式的作文

换一种角度

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。换位思考，你就会对一些事物有新的了解和认识。

几千年来，我们的脑筋被传统和习惯紧紧地束缚，看问题只在乎大众眼光，“随大流”，谈论事情不敢“离经叛道”，这使我们的思维老套和局限。然而，时代变了，在当今汹涌澎湃的科技大潮中，我们越来越深刻地体会到，应该换个角度，换个思维了，这样才有创新!

换一个角度，是一种全新的思维，对于我们来说，换个角度、换一种思维方式，可以体会生活的精彩：换一个角度、换思维可以化矛盾为和谐。或许母亲的喋喋不休让我们心烦，但如果能从中体会到无限的母爱，不也感到十分温暖吗?失败了常让我们垂头丧气，但如果我们能牢记“失败乃成功之母”，找原因，从头再来，不就又离成功近了一步吗?

在我们的学习、人际交往中，换个角度的思维，更显得尤为重要，换一个角度、更开放的思维，去寻找、去发现、去探索更广阔的世界，

回声的故事告诉我们：要想让别人尊重你，你先要尊重别人。不要对某人或者某件事情耿耿于怀，不要以为自己的想法或者看法就是真理，不要对某人一些话语盲目的咬牙切齿的做出恶劣的判断，如果你换一种角度，换一种眼光，换一种心情来看待，你会认为以前的想法看法是多么幼稚，多么愚蠢，多么荒.唐可笑。你就会明白，忠言逆耳这四个字的真正含义。不要以为药是苦的就认定它不是好的，就否定它的作用和疗效。就像一加一等于几一样，不要以为它就等于二这么一个答案，如果你换一种角度来看，它就会等于三，等于四。

回首往事，深深感觉，人生难免遭遇坎坷与屈辱。但是，在遭遇到不幸的时候，我们不能沉湎于不幸中，而应该爬出不幸的沼泽，换一种角度感悟不幸。

只要心里充满阳光，那么即使是不幸，也会开出灿烂的花朵。

换一种思维更重要

一个木匠，造一手好门，他费了多日给自家造了一个门，他想这门用料实在、做工精良，一定会经久耐用。

后来，门上的钉子锈了，掉下一块板，木匠找出一个钉子补上，门又完好如初。后来又掉下一颗钉子，木匠就又换上一颗钉子;后来，又一块木板朽了，木匠就又找出一块板换上;后来，门拴损了，木匠就又换了一个门拴;再后来门轴坏了，木匠就又换上一个门轴……于是若干年后，这个门虽然无数次破损，但经过木匠的精心修理，仍坚固耐用。木匠对此甚是自豪，多亏有了这门手艺，不然门坏了还不知如何是好。

忽然有一天邻居对他说:“你是木匠，你看看你们家这门?”木匠仔细一看，才发觉邻居家的门一个个样式新颖、质地优良，而自己家的门却又老又破，长满了补丁。于是木匠很是纳闷，但又禁不住笑了:“是自己的这门手艺阻碍了自己家门的发展。”于是木匠一阵叹息:“学一门手艺很重要，但换一种思维更重要，行业上的造诣是一笔财富，但也是一扇门，能关住自己。”

当一个人形成了某一根深蒂固的习惯方式之后换一种思维是非常重要的。作为教师，我们从中能获得何种启示呢?成功的基本原理大多是有共性的，是没有国界的。为了不被国家的界限封闭自己，为了不被“行业上的造诣”关住自己，为了使自己的视野更加开阔，我们需要敞开心扉，需要交换彼此的观点。这样，我们才能知道我们的优点所在以及与他人的差异与差距，并在寻找与弥补差距的过程中完善自己。

换一种思维方式八年级作文600字

思想决定命运这句话一点也不错，但是思想并非是固定的，我们要学会用变通的思想去看待问题。有时候成功非常的简单，只需要你换个思维方式就足够了。

换一种思考方式的关键就是透过一个新颖的角度感知事物，想找到这个角度，你必须迫使大脑做出在其他情况下不会做出的联想和思考。这听起来很难，在遇到困难时人们常被一些固有思维所桎梧，导致无法切入新角度来解决问题。所以我们应先了解换一种思考方式的含义和实行要素。

换一种思考方式是创新意识的表现，打破传统的思维定式是创新的需要。只有创新，我们才可以不断地摆脱旧观念的束缚，才可以有新的突破和成就。但创新之路也不是一帆风顺的，我们要有足够的勇气面对挫折，有足够的耐心面对失败，有足够灵活的思维面对新时代。正如乔布斯所说，“不要恐惧未知，去拥抱改变，激情并不能保护你免受挫折。”爱迪生为了寻找做灯丝的材料，进行了一千多次实验。当有人嘲笑他的失败时，他却自豪的说，“我发现了一千多种材料不能用来做灯丝。”多么广阔的胸襟和气度，多么过人的智慧，这些品质也是他日后发明成果累累的重要因素。但我们也可以看出，作为著名发明大王，爱迪生也具有独到的思考方式。他从另一个角度看待了失败，并让失败成了一项重要发现。

换一种思考方式，我们要有推翻固有思维的勇气和别出心裁的设计。一个普普通通的苹果，大多数人按常规纵向剖开，便只会看到苹果分成两半。但一位五岁的小女孩却固执地横向切开，她看见了像星星一样美丽的苹果核。而苹果砸到牛顿头上，他却因此发现了万有引力。在生活，我们常常遇到各种困难和不顺心的事。比如成绩不佳，受人排斥等等。但成绩不好我们可以换一种学习方法，人际关系不好我们也可以改变一下自己的处事方式。或许这些改变会与从前大相径庭，但试试看，也许你会有不一样的收获。而当你应成功沾沾自喜时，你为什么不想想，我可以用其他更好的方法成功吗?那样也可以提醒自己不要自满，因为你知道，条条大路通罗马，而自己这条不一定最快最好。当然，我们也要从实际出发，不能好高骛远，异想天开，否则成功只是海市盛楼。

大胆地去换一种方式思考吧，也许在你的生活中，还有一份份惊喜等待你去挖掘，有一个个成功的果实等待你去摘取!

篇10：作文指导：创新思维与写作教学

作文指导：创新思维与写作教学

中学生作文尚处于模仿习作阶段，与作家创作有着根本的区别，因为唯有独创性才是创作，唯有形成独树一帜的风格才可称为作家。但这并不意味着，中学生的作文不需要创新。我们并不企望通过作文教学就能培养出一批作家，但在大力倡导培养学生的创新精神、实践能力的今天，在作文教学中培养学生的创新品质和创新精神，无疑具有特别的现实意义。既然是创新，那就没有现成的模式，我们只能根据自己的教学实情，包括教师的知识水平、学校的物质条件、学生的写作现状等诸多方面，来探索这一作文教学的新课题。但要想培养学生的创新精神，教师必须要有创新的教学思维和创新的教学手段，引导得法，自然会收到事半功倍之效。

一、积累遴选求创新

现在人们都提倡“大语文”教学的说法，就是要让学生走出课堂学语文，生活处处用语文。作文教学作为语文教学的一个重要组成部分，其教学活动也决不仅仅局限于每周的两节作文课。真正的作文教学功夫应该在课外，要指导学生用创新的眼光积累写作素材，精选写作题材。中学生的生活范围以学校、家庭为主，社会领域的接触相对较少，但从新课程标准对初中作文的教学要求和考查要求看，他们的生活积累是能够适应正常的写作要求的，因为初中生的作文范围也多以学校生活、家庭生活为背景，抒发亲情、友情、师生情，反映成长中的喜怒哀乐。但在作文教学实践中，为什么常会出现不少学生无“米”下锅的现象呢这就是因为他们不善于积累写作需要的素材，不善于发现生活中的问题。

学生积累素材要经历一个由量的积累到质的提高的过程。一开始要允许学生广种薄收，把生活中对自己有一点感触的事记下来，把书本中可能用得着的东西摘下来，做学习、生活的有心人。这样也不至于到写作时临事而迷，手足无措。例如初中生写议论文时最头痛的是找不到有力的论据，其实，我们初中语文教材和六本自读课本中就有大量的典型的理论和事例可以运用。如：要证明严谨治学的有竺可桢、伊林、藤野先生为例，要证明勤思善问的有哥白尼、戴震为例，要证明谦虚是美德的有牛顿为例，等等。在做了大量的积累的基础上，要引导学生对生活中的现象多提为什么，多想又如何。在不断的发问、求解、联想过程中，擦出创新的火花。例如见到大堤坍塌，探究其原因是蚁穴作祟，不禁会使人联想到“千里之堤，毁于蚁穴”的成语，联想到一个人良好品格的形成可能会因一时的意志不坚而前功尽弃，联想到****现象给社会主义事业带来的害……

二、命题立意求创新

我们曾做了一次半命题作文“××，我想对你说”，收到了很大的成功，原因就是这样的作文题给学生较广阔的思维空间，让学生有话可说，绝大多数同学在横线上填“老师”、“爸爸”、“妈妈”、“同桌”等谈自己成长的喜悦，生活的烦恼。但也有少部分同学大胆地填上了“日本首相”，和他谈侵华历史，谈日本右翼势力的无耻：填上了“克林顿”，和这位“****卫士”谈****，谈中国驻南联盟大使馆被炸；填上了“******”，和这位魔头谈科学，谈真理。如此等等。而其中不乏惊人之语，成功之作。

这件事启发了我们，只有我们以适当的形式，给学生一个恰当的话题，学生才会说真话，吐真情，才会说好话，作好文。题目会对学生具有很强的暗示性和诱导性，我们在作文教学时命题的形式要灵活多样，可全命题，可半命题，可自拟题。命题的范围既要不脱离学生生活，又要给学生广阔的思维空间，让每一类学生调动自己的生活积累都能写出作文来，不妨每次给学生2－3道深浅相当，体裁有变的题目，让学生自选。在思维训练的形式上，要努力打破传统的'定向思维的模式，发散思维，收敛思维，逆向思维多种形式并举。要鼓励学生对传统的理论或说法大胆地提出质疑。例如从艺术美和生活美的区别的角度为“叶公好龙”中的叶公翻案；从遇险不慌、沉着机智、善于利用对方弱点保全自己的角度为“狐假虎威”中的狐狸翻案；从勇往直前、不怕牺牲的角度为“飞蛾扑火，自取灭亡”中的飞蛾翻案……当然，这一类的“反弹琵琶”式的作文，一定要引导学生用科学辨证的思想分析问题，要言之成理，切不可为了创新而钻“牛角尖”，那就成了诡辩了。

三、布局谋篇求创新

“文似看山喜不平”，作文贵在能尺水兴波，这就是布局谋篇上的功夫了。明代画家唐伯虎曾作诗戏弄一位向他索画为母祝寿的富翁，他画成了《蟠桃献寿》之后，在画上题诗，第一句：“这个妇人不是人”，举座皆惊，第二句“九天仙女下凡尘”，人们转惊为喜；第三句“儿孙个个都是贼”，富翁怒目圆睁，第四句“偷得蟠桃献大人”人们才长舒一口气，连连赞许。这就是打破一般的布局思维习惯，富有创意，别具一格。

再看范仲淹的《岳阳楼记》，当写到“前人之述备矣”时，文章似乎到了“山重水复疑无路”的绝境，高明的作家却从“览物”之“异”情，而独辟蹊径，使文章“柳暗花明又一村”。但当抒写“感极而悲者”和“喜洋洋者”两种不同的览物之情后，作者却以“或异二者之为”，引出了“不以物喜，不以已悲”这一高尚的生活情操，使文章别有洞天，再登胜境。对教材中这样巧妙布局以收尺水兴波之效的典范之作，教师要引导学生多揣摩，以便有写作时借鉴。对学生作文的结构布局，我们要坚持“抓两端，补中间”。即要认真推敲开头，以收先声夺人之效，对不同的文体，要研究不同的开头形式，如《谁是最可爱的人》、《石壕吏》等；结尾要干脆有力，以收余音不绝之效，充分地在读者面前展示一个广阔的艺术思维的空间；如《荔枝蜜》、《枣核》等；中间部分连贯自然，巧设悬念，引人入胜。如《驿路梨花》、《最后一课》等文无不如此。

四、语言表达求创新

语言表达的创新，实际早就为古代名家所重视，在文学史上，因炼一字而全篇生辉的例子屡见不鲜。“推敲”的典故就是一例；王安石的“春风又绿江南岸”，“两山排闼送青来”堪称语言创新的上乘之作；朱自清的《春》中“小草儿也青得逼你的眼”中的“逼”也颇有化静为动，变平淡为神奇之效。当然，初中学生作文语言表达的要求首先是连贯、流畅、简洁、得体。我们并不是要求学生象王安石那样去炼定，但作为我们语文教师来说，不仅要允许学生遣词造句有创新表现，而且要善于发现学生语言表述中的创新点，以鼓励激发学生的创新意识，新大纲就提出“鼓励有创意的表达”。当然，这种语言表述的创新是以符合基本的语言规范为前提的。创新，是一个新鲜的话题。培养学生的创新精神，是一个迫切而又艰巨的工程。作文教学作为语文教学的主页，是学生语文知识综合运用能力、创新能力的最集中体现，我们只有从课内到课外的各个环节中有意识的注重创新教育，才能适应新形势下的语文教学，才能完成新课程标准中“注重培养创新精神”这一教学目标。

篇11：单一原点思维多样化思维与作文教案

在写作上单一原点思维能帮助你挖掘事物的内涵，使文章立意深刻。相传，宋朝时毗陵有个12岁的小姑娘，能读善写，非常有才华，一次有人捡到一枚破铜钱，上有依稀可辨的'“开元”二字，便以此为题要这位姑娘做诗，目的是想试一试她的学问和智慧究竟如何，周围围了许多人在看热闹，等待她出丑，因为这个破铜钱，确实没什么可写的。出乎人们意料，小姑娘结过铜钱后略想了想，提笔一挥而就：“半轮残月掩尘埃，依稀尤为‘开元’字。想得清光未破时，买尽人间不平事。”前二句写破铜钱现在的外形，后两句从铜钱的过去生发出内涵：钱啊，你在当时是多么的威力无穷！能使黑白颠倒，是非混淆，买尽人间的不平事。一枚极其平常的破铜钱被她写的活灵活现意蕴深刻，从表面上看是小姑娘表现了出众的才华，但她真正出众的地方，是她抓住铜钱深入发掘的原点思维方式。

(2)迁移训练

1、有一天吃晚饭时，正在上小学的弟弟给全家人提出了一个

奇怪的问题：“要是全世界的电话线路都断掉了，会产生什

么结果？”

请分别写出当医生的爸爸、当消防队员的哥哥、热恋中

的姐姐、善于持家的妈妈的回答

答案：这道题应该注意各自角色的特征，回到角色的原点来考虑。当医生的爸爸回答说：“病危的人就不能得到及时的救治，是死亡率上升。”

当消防队员的哥哥回答说：报警速度将会降低，是火灾和损失大大增加。“

热恋中的姐姐回答说：“两人的约会的次数一定会大大减少。”

善于持家的妈妈说：“那太好了，我们就不用付电话费了。”

看到一面镜子

3、在纽约，一只用鳄鱼皮制成的女士提包，按尺寸大

只有鳄鱼才需要鳄鱼皮。

篇12：单一原点思维多样化思维与作文教案

(1)假如在你面前摆着这四种物品：

A.一本平装书

B.一瓶可口可乐

C.一根纯金项链

D.一台彩色电视机

请你开动脑筋，从上述四种物品中找出一种与众不同的物品。

请你再次开动脑筋，从四种物品中找出两种属于同一类的物品。

所谓多样化思维就是通过多种多样的思维活动，从思维的多个层次出发，对事物进行多角度、多方面、多因素、多变量的系统考察。

(2)迁移训练

1、运用多样化思维，想一想一杯咖啡的味道取决于那些因素？

产地，品种，成熟程度，采收质量，炒法，粉碎程度，存放时间，水的品质，水的温度，煮过后的保温度，放置时间等

2、从“0”的外表和本质特征去联想社会生活，思考人生中的种种问题，将它们描述出来，题名《“0”的断想》，字数不少于600字。

三、

配套演示文稿

篇13：创新作文教学与创新思维的培养

创新作文教学与创新思维的培养

新语文课标强调了创新精神和创新能力的培养。创新能力包括创新思维和创新实践能力。其中创新思维是创新实践的前提和先导，因此，语文教学必须重视对学生创新思维的培养。

作文教学占了语文教学的半壁江山，同样要培养学生创新作文能力，因此，必须对学生进行创新作文教学。从“创新作文教学研究”开展以来，笔者进行了有益的尝试，着重培养了学生逆向思维能力，侧向思维能力和多向思维能力，旨在创新作文教学，培养学生写出立意“深、新、活”的好作文。

一、反弹琵琶，引发逆向思维

“杨州八怪”之一郑板桥，为一李姓男寿星写贺诗，适逢滂沱大雨，寿典难以为续，众人皆叹奈何，板桥提笔便写：“奈何奈何可奈何，奈何今日雨滂沱”，此时，旁观者嘘声四起，板桥不以为意，接着写道：“滂沱雨为李公寿，李公寿比雨更多。”当郑公停笔，掌声四起。郑公能赢得一片掌声，是因为他能出其不意，出奇制胜，做出了令人羡慕不已的突破性发明创造。是板桥的逆向思维助他赢得掌声。

逆向思维，是指采用通常情况下的普遍习惯的单向思维完全相反的思路，从对立的、完全相反的角度思考和探索问题的思维。这种思维方法，看似荒唐，实际上是一种打破常规的，非常奇特而又绝妙的创新思维方法，如果，我们创新作文教学能培养学生逆向思维方法，写出来的文章就有独创性，以达到立意深刻的目的。

我们的学生长期以来形成了思维定势，作文常依赖《作文宝典》等拐杖，根据范文割割补补，拾人牙慧，步人后尘，提不出与众不同的见解，吃别人咀嚼过的东西，毫无新意。因此，在作文教学过程中，教师要注意引导学生打破传统的、常规的思维的`束缚，大胆地反弹琵琶，从问题的相反方向深入地进行探索和挖掘，写出人人心中皆有，而个个笔底全无的文章。

如，指导学生写《爱》一文，我就启发学生：每个人的成长都离不开爱，有爱才有温暖，才有幸福的生活，才有美好的未来……，有的学生说，我多么希望得到爱，因为在现实生活中缺少爱――无论是父母的，还是教师的，或者是人与人的；也有学生说，我得到了爱，因为生活中已经有人给了我无微不至的关怀，它带来了信心、力量和勇气。而最令人赞美的是，一位学生用了逆向思维：我不需要父母或教师过分的爱，因为过分的爱限制了我的发展，过分的爱使我与同学朋友之间产生隔阂，希望父母不溺爱，教师能把爱洒向每一个学生。这样的立意避免了单一与狭窄，显得新颖、独特，高人一筹。

其实，这种逆向思维，反弹琵琶的手法就是我们平常所说的意料之外，情理之中，以意料之外的惊人手法，达到深刻表现的目的。巴尔扎克说得好：“艺术家的使命在于找出两种最不相干的事物之间的关系，在于能从两种最平常的事物的对比中引出令人惊奇的效果”。巴氏道出了逆笔的奥妙：看似不合情理，实则相反相成，顺理成章，是一种巧妙运思方法。当然教师在启发学生时，应加以强调，不能随心所欲，随意逆向，毫无根据地怀疑一切，否定一切；在立意求新时不脱离实际。

二、旁敲侧击，引发侧向思维

[1] [2] [3]

篇14：届高三一模作文与:中西方思维

倾心于那数仞之墙

有人曾在子贡前诋毁孔子。子贡是如何回答的呢?他说：“赐之墙也及肩，窥见室家之好，不得宗庙之富。”这两种直接与间接的到达方式或有益于对中西方不同思维方式的解读。

有人认为西方人属于直线思维，清晰的起点与终点与严谨的逻辑过程，正如子贡的及肩之墙，可以清楚地体认那墙内的室家之好，进而明晰地制定路线有规划地修行最终到达;而中国人属于曲线思维，习惯迂回而崇尚感悟，正如夫子的数仞之墙，在起先的“不得其门”之后迂回地探求入口，在这探求思索的路上获得感悟。

前一种方式对于社会的进步与问题的解决无疑是有极大的功用的，因其直接而依源于现实追求的线型方式而迅速理性地从起点到达论证终点。但细细思索，这样直截了当、注重严谨的时效的思维方式，已在当今这个物欲膨胀、高速疾驰的时代深深渗透，并披了一件稍带功利色彩的外衣。它真的是无懈可击吗?还是中国人相对更注重迂回之前行、探求之感悟的思维方式更有“无用之用”呢?

我们已在不断前进而无停歇的实证直线之路上走了太久，以至于我们都忘了另一种曲线之路的高妙之处。以直线方式前行于思想的大道，纵然便于提高速度，却失掉了人生路上的沿途风景与随心漫回的张弛之度。以曲线前行，虽然无法直击红心，但这沿岸的感悟与收获，这婉转低回处的求索与求诸己，这坚忍的步伐与豁然自适的心态，这需要另寻入口的数仞之墙是如此令人向往与神驰!

而每个人的个体生命体验，也颇与这曲线之道相似。我们无法预知结局，无法猜测终点，进而不能两点一线直线前进;这每一步的尝试与可能的'曲折，都让这生命的体认历程富有挑战性、未知性、多元性，你在这路上，注重这个行进的过程而同时胸中刻着那想要到达的归处，难道不比单单怀揣着目标在那空无一人的高速公路上一味疾驰更具勇气、胆识与自信吗?

古希腊哲人苏格拉底开创了散步学派。不可否认，哲学需要理性思维材料，亟需逻辑与实证;而苏格拉底依旧坚持在散步这种迂回的方式寻求灵感的火花，让理性的思维火把燃烧于两千五百年的希腊上空。由此可以进一步说，中国人崇尚感性的思维方式，正是以曲成就了真，既有在数仞之墙的入口寻找中的磨练与修行，也最终窥得那其中的宗庙之富。

而我正是倾心于那数仞之墙，我倾心于这极具深意与哲思的价值寻求过程。子贡的回答无疑是智慧的，因他深悟这其中是非曲直。当你下次在直线上“行到水穷处”，不妨曲折一回，坐看云起时。

篇15：上海高三一模作文与:中西方思维

由于历史及文化背景的关系，东西方思维模式存在一定差异。有人认为：西方人属于直线思维，注重理性、逻辑和实证;中国人属于曲线思维，习惯迂回，崇尚感悟。在现代社会中，这两种思维方式引来不少争辩。

倾心于那数仞之墙

而每个人的个体生命体验，也颇与这曲线之道相似。我们无法预知结局，无法猜测终点，进而不能两点一线直线前进;这每一步的尝试与可能的曲折，都让这生命的体认历程富有挑战性、未知性、多元性，你在这路上，注重这个行进的过程而同时胸中刻着那想要到达的归处，难道不比单单怀揣着目标在那空无一人的高速公路上一味疾驰更具勇气、胆识与自信吗?

古希腊哲人苏格拉底开创了散步学派。不可否认，哲学需要理性思维材料，亟需逻辑与实证;而苏格拉底依旧坚持在散步这种迂回的'方式寻求灵感的火花，让理性的思维火把燃烧于两千五百年的希腊上空。由此可以进一步说，中国人崇尚感性的思维方式，正是以曲成就了真，既有在数仞之墙的入口寻找中的磨练与修行，也最终窥得那其中的宗庙之富。

篇16：[作文教学论文]创新作文教学与创新思维的培养

[作文教学论文]创新作文教学与创新思维的培养

一、反弹琵琶，引发逆向思维

我们的学生长期以来形成了思维定势，作文常依赖《作文宝典》等拐杖，根据范文割割补补，拾人牙慧，步人后尘，提不出与众不同的见解，吃别人咀嚼过的东西，毫无新意。因此，在作文教学过程中，教师要注意引导学生打破传统的、常规的思维的束缚，大胆地反弹琵琶，从问题的相反方向深入地进行探索和挖掘，写出人人心中皆有，而个个笔底全无的文章。

二、旁敲侧击，引发侧向思维

宋徽宗时的一次科举考试，主考官出了一个画题《深山藏古寺》，画师们经过构思，有的在山腰间画座古寺，有的把古寺画在丛林深处。寺呢？有的画得完整，有的画出寺的一角或寺的一段残墙断壁……主考官连看几幅均不满意，原因是这些画均体现了半藏而不是全藏，与画题无法吻合，正当主考官失望之余，却有一幅画深深吸引了他：在崇山之中，一股清泉飞流直下，跳珠溅玉，泉边有个老态龙钟的和尚，正一瓢一瓢地舀着水倒进桶里。仅这么一个挑水的老和尚，就把“深山藏古寺”表现得含蓄深邃淋离尽致：和尚挑水，不是浇菜煮饭，就是洗衣浆衫，叫人想到附近一定有寺；和尚年纪老迈，还得自己挑水，可见寺之破败，可见寺一定藏在深山之中，画面尽管看不到寺，观者却深知寺是全藏在深山之中。主考官连连点头，称：“好，这才是‘魁选’之作呀！”这位画师的高明之处就在于他运用了旁敲侧画，曲径通出的侧向思维，选择了和尚挑水的新颖角度来表现主题。

侧向思维，是指在特定条件下，通过旁敲侧画、曲径通幽的方式另辟蹊径，将思维流向由此及彼，从侧面扩展和扩广，从新的角度探索被人们忽视的解决问题的方法。它与逆向思维的区别在于，侧向思维是平行同向的，而逆向思维是逆向的。其特点是不受消极定势的影响，对一个问题从侧面进行换角度思考，随机应变地将思路转移到别人不易想到，比较隐蔽的方向去，以求突破现有的论证和观点，提出不同凡俗的新观念，获得新的结果，产生新的创造。

著名美术家齐百石老人有句名言：“画人所不画，不画人所画。”道出了他作画出新的秘诀。画画如此，写作亦然。立意构思上妙用侧向思维法，可以使文章翻出新意，产生无穷的艺术魅力。

美国著名科学家，电话的发明人贝尔说过：“有时需要离开常走的大道，潜入森林，你就肯定会发现前所未见的东西”，作文中运用侧向思维，可以使学生“离开常走的大道，潜入森林”，见人所未见，发人所未发，收到独辟蹊径的效果，达到文章出新意的目的。

有次学生作文，是学生司空见惯的文题《可爱的家乡》，很多学生思维呆板僵化，产生“套板反应”，都写家乡的山美、水美、人美，写家乡的土特产，写家乡的.……。当然写这些东西未尝不可，但写多了，会觉得腻味，毫无新颖感。惟有一位学生妙用侧向思维，摒弃从众心理，避开大道走小径，写家乡人民毁掉神庙建文化楼，反映家乡在精神文明方面的变化，体现了时代风貌，创意新奇，别开生面。

引导学生做第一个吃螃蟹的人，教师在作文教学过程中就要注重学生运用侧向思维。

三、纵横驰骋，引发多向思维

多向思维实际上就是上述两种思维的形式和其它发散形式的综合，它要求发挥思维的活力，从正反、上下、内外、前后等多方面去思考问题，寻求解答问题的答案，它能散发出众多新颖独特的信息来。

当前，高考、中考都趋向话题作文，话题作文有它的优势，给了学生充分自由的空间，如果长期的进行话题作文写作和考试，学生也会形成一种思维定势，于是平时写文章或应试文章，只要能写三五几篇较好的记叙文、散文或小小说，什么考试都不怕，以不变应万变，写出来的文章势必局限于旧路老套，千篇一律，千人一面，使学生的思维僵化。因此，非常有必要培养学生纵横驰骋多思遐想的习惯，让其思绪在广阔的天地里遨游，写出奇、新、美的境界。不吊死在一棵树上，不局限于沿着一个方向或同一类扩散的思维，扩大思维量，提高思维变通性和流畅性，让他们“横看成岭侧成峰”。

如，《由牛所想到的》一文训练，我就引发学生通过多向思维，引发若干观点：1、鲁迅先生的“俯首甘为孺子牛”到郭沫若自比为“牛尾巴”到茅盾自比为牛尾巴上的“一根毛”，想到为人处世应谦虚；2、从牛作业时昂首向前的形象，想到人们生活中应象牛一样充满活力、负重不辞；3、从牛到“韧”劲、“强”劲，想到学习中遇到困难，应有一股牛劲，知难而进；4、从牛的各种作用和牛的多方面的本领想到不管在什么岗位上，都要像牛那样耕田、运输、提供牛奶……全心全意为人民做贡献；5、从牛的反刍的生理特点，想到学习也应有琢磨精神，要有温故而知新的良好习惯；6、从牛吃的是草，挤出的是奶，想到“我为人人”的高尚品格；7、像牛一样吃苦耐劳、不计报酬……有了这么多的观点，学生就能快速作出选择（择奇、择新、择美）；付之于文，还愁达不到“奇、新、美”的境界吗？

创新是人类发展永恒的主题，是“一个民族进步的灵魂”，是21世纪的通行证，我们在创新作文教学时，点燃学生创新思维的火花，就能诱发学生的创新灵感，学生就能写出富有创意的佳作。

篇17：[作文教学论文]创新作文教学与创新思维的培养

[作文教学论文]创新作文教学与创新思维的培养

一、反弹琵琶，引发逆向思维

我们的'学生长期以来形成了思维定势，作文常依赖《作文宝典》等拐杖，根据范文割割补补，拾人牙慧，步人后尘，提不出与众不同的见解，吃别人咀嚼过的东西，毫无新意。因此，在作文教学过程中，教师要注意引导学生打破传统的、常规的思维的束缚，大胆地反弹琵琶，从问题的相反方向深入地进行探索和挖掘，写出人人心中皆有，而个个笔底全无的文章。

二、旁敲侧击，引发侧向思维

宋徽宗时的一次科举考试，主考官出了一个画题《深山藏古寺》，画师们经过构思，有的在山腰间画座古寺，有的把古寺画在丛林深处。寺呢？有的画得完整，有的画出寺的一角或寺的一段残墙断壁……主考官连看几幅均不满意，原因是这些画均体现了半藏而不

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篇18：平衡思维与情感·未来之匙作文

平衡思维与情感·未来之匙作文

当今社会，智商几乎等同于思维：当你在学校计算快速，干脆利落时，老师夸你聪明；当你进入公司，想出别人想不到的方案时，领导欣赏你；当你坐在棋盘边，出奇招制胜时，对手对你尊敬。每一个人都想要更快，更好的思维，甚至希望像计算机一样智能。

而另一方面，人工智能也在迅速发展甚至越来越像人类。从阿尔法狗打败棋王，到如今几乎和人一样思维的搜狗汪仔，我们不禁担心：是否有一天，会发生《我·机器人》中一样，机器人取代人类的事？

对此，苹果总裁库克认为，他不担心人工智能会像人类一样思考，而更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。

我认为，他说的很正确。人工智能再怎么先进，再怎么发达，可机器是没有心，没有感情的。就算能够模仿人类进行计算，进行学习，可对他们而言，一切只是代码，程序，和无限的0和1、并且人的思维和记忆空间是无限的，因为我们的大脑潜能只使用了1%，可机器的内存是有限的，还需要人类来创造更新，更好的部件让其用于储存。

其次，机械的运转无法取代真正的思考。机械的记忆和程序也无法真正学习。知识是靠人去探索，去创新的，而不是百度和必应能发现的。试想一下，假如没有爱因斯坦，而外星生物给了我们科技，我们只需要搜索，那么谁也不会发现传统物理学漏洞百出，谁也不会明白相对论这种真理。如果机器也能像人一样思考，那么我们就只需要每人植入一块芯片，连接上百度，人人都是无所不知的，就算还没有答案，电脑也会思考出来的。

而反观人类本身，就显得可笑了：依赖着“无所不知”的百度，使用着计算器得到他们认为最准确的答案，却从不思考有何问题；玩着手机，刷着平板，却淡忘了人与人之间的交流，久而久之，对外面的.世界不闻不问。又有一种极端，当着冷漠而快速的“天才机器”，却忘记了什么是情感。讽刺地说，就是个个成了有用亦或是无用的机器，那倒不如让真正的机器替你活着好了。

人类不仅需要思维，也需要心，需要情感，如果失去情感，又与机器有什么区别？思维和情感分别在天平两侧，只有相等，天平上的人才能站的最稳。不要让冷冰冰的机器，把你的心取代。不要忘了，我们是吃饭长大的，也是读书长大的，更是在爱里长大的。思维与情感的平衡，就是开启未来的钥匙。

篇19：如何用思维导图来写作文与开展教学的方法

用思维导图的方法取得了好的效果，我兴奋得立刻跑到群里汇报，若妈马上又让我试试作文也用这种方法，是呀，我怎么就没想到?说试就试，正好星期五老师布置了作文。

下班回到家，看到轩轩自己写好的作文，我的头上立刻划出了三道竖杠。老师布置的是暑假有趣的事，轩轩写我们去京山王莽洞玩，这是亲身亲历的事，暑假我还让他写了十多篇关于写事的片段，当时我感觉还不错，虽然跟好的比来说不算什么，跟他自己比起来进步不少，怎么一开学，就写成这样，我彻底无语了。

调整一下呼吸，我跟轩轩说用思维导图的方式来列提纲，然后根据思维导图来写，轩轩很抗拒，可能他觉得已经写好一篇了，不想再重新写了，作文和背诵对于我们家一样也是大难题。我说:“轩轩，你试试，你用我这个方法写出来的作文，朱老师绝对会给你打A，朱老师不打A我去找朱老师扯皮。”经过我的糖皮炮弹的轰炸，加上轩爸的威慑力，轩轩无可奈何的跟我去了书桌。

因为心不甘情不愿，轩轩找各种理由发脾气，说自己不会画图，我说你先口头说，妈妈画一部分给你看，又费了不少周转，终于有了下面的成果。

(孩子的字不太好，这是看着图写出来还没有修改的，里面有空着的字、写错的字，和不通顺的语句。)

第一段语言比较少，没有画图，但这一段却是最难的，可能我说轩轩自己写的太罗嗦，无关的事都写进去了，应该开门见山，轩轩和我争吵了半天，最终才妥协。

第二段写王莽洞从入口下去到地面有19米高的垂直铁梯，这一段路是我们最害怕的，也是印象最深刻的，这一部分完全是我画的。

第三段原本写三个小场景，我用场景一、场景二、场景三的方式，这时轩轩的兴趣有点提起来了，和我一起画的。在写的过程中，我告诉轩轩，如果太长了，就只写其中一个或两个场景，轩轩考虑一下把场景二给省略了(这是在写的过程中决定的，如果字数不够，肯定还是要写进去)。

第四段是轩轩在写的过程中，我突然想起来临时要轩轩加的，所以没有配图。

第五段结尾因为不知道怎么画，加上也就一句话也没配图。

再来看看轩轩第一次写的

看看前后两次的对比，都是轩轩自己写的，而且都是一次性写出来没有经过我的任何修改的，如果不看笔迹，我甚至觉得这是两个孩子写出来的东西。

我真的感慨万千啊，若妈，我还是那句话，我该如何感谢你?不是你，我哪里会知道这样的方法，不是你，我和轩轩至今依然在水深火热中煎熬……

轩轩用思维导图写出来的作文和那些水平好的孩子比起来真的算不上什么，但和自己比起来却是天差地别，而且这次是毫无准备的一次试验，达到的效果却是非常显著的!

利用思维导图来作文教学设计

教学环节:

第一环节:分享感受，自由表达

1、教师活动:伴随着优美的音乐，请同学们闭上眼睛，全身心放松，回忆本学期的思维导图课，象放电影一样在大脑中播放体验的情景，再次感受自己的学习过程，并将自己的体验、感悟、变化及自己的困惑与同学们进行分享。

2、学生活动:自由表达，快乐分享

第二环节:体验用途整体感知

1、教师引导:

同学们经过前阶段的学习，都有了不同程度的体验和收获，请同学们根据前阶段制作的思维导图的经历以及你的理解，试着说说利用思维导图我们能做什么?

2、学生回答

3、课件呈现，教师引导

刚才几位同学根据自己的经验和理解，表达了自己对思维导图应用的看法，非常棒。思维导图的应用非常广泛，我们可以用它组织别人的思想，如，我们制作的“讲故事”思维导图;也可以利用它组织自己的思想，如，我们利用思维导图进行自我分析，这一节课我们进一步利用思维导图来组织自己的思想，并且与我们的语文写作想结合。

第三环节:构思文章图文表达

1、出示任务，主题写作

请同学们闭上眼睛，快速过电影:在生活中，每个同学都有承诺别人的事，并完成的故事，也有承诺别人的事，因为某种原因没有兑现承诺的经历;或者听说过或阅读过关于诚信的故事和文章。我相信每个同学对诚信都有自己的看法和感受，下面我们就尝试利于思维导图来构思一篇关于“一件诚信的事”的文章。

2、头脑风暴自由畅谈

教师引导:请同学们快速头脑风暴:思考利用思维导图来构思、写一件关于诚信的事，把什么做为思维导图的基本分类或分类?

学生进行集体头脑风暴，说出自己想到的基本分类或分类，教师将关键词记录在黑板上。

3、头脑风暴自由畅谈

学生自由表达个人头脑风暴想到的关键词。

教师板书

4、构思文章图文创作

教师在黑板上图思维导图的框架，不添加任何内容，并提示思维导图制作的中心图，不仅有图，而且要配颜色，更重要的是自己心中想要表达的图。

学生自由创作“一件诚信的事”的思维导图，教师行间巡视。随时帮助有问题或有困难的学生。

第四环节:作品展示交流评价

1、利用实物投影仪将学生作品进行展示。

2、作者介绍自己制作的想法、现场进行口述作文。

3、师生从优点、改进建议进行评价。

预设:在此环节引出用序号表示写作顺序。或根据教学时间安排到第二课时，引出问题:想想如何实现别人阅读你的文章思维导图作品，表达很清晰。

如何用思维导图来开展作文教学

思维导图是一种将放射性思考具体化的方法。我们知道放射性思考是人类大脑的自然思考方式，每一种进入大脑的资料，不论是感觉、记忆或是想法——包括文字、数字、符码、食物、香气、线条、颜色、意象、节奏、音符等，都可以成为一个思考中心，并由此中心向外发散出成千上万的关节点，每一个关节点代表与中心主题的一个连结，而每一个连结又可以成为另一个中心主题，再向外发散出成千上万的关节点，而这些关节的连结可以视为您的记忆，也就是您的个人数据库。

思维导图，又叫心智图，是表达发射性思维的有效的图形思维工具。思维导图运用图文并重的技巧，把各级主题的关系用相互隶属与相关的层级图表现出来，把主题关键词与图像、颜色等建立记忆链接，充分运用左右脑的机能，利用记忆、阅读、思维的规律，协助人们在科学与艺术、逻辑与想象之间平衡发展，从而开启人类大脑的无限潜能。

英国教育学家托尼·巴赞(Tony Buzan)就是根据大脑的这一特点，形成了发射性思考(Radiant Thinking)和思维导图法(Mind Mapping)的概念。并开始训练一群被称为“学习障碍者”、“阅读能力丧失”的族群，这些被称为失败者或曾被放弃的学生，很快的变成好学生，其中更有一部份成为同年纪中的佼佼者。托尼·巴赞因此被称为“智力魔法师”、“世界大脑先生”。

目前，思维导图广泛应用于生活和工作的各个方面，包括学习、写作、沟通、演讲、管理、会议等。

下面，我们从学习和写作两个角度来分析思维导图的意义，并探讨思维导图在学科作文教学中的运用。

思维导图在学习上的作用最大体现就是及笔记。我们在阅读或学习过程中，为记住学习内容，养成了按顺序做常规笔记的习惯。然而我们很少意识到：此种传统的笔记方法存在着非常致命的弱点!托尼·巴赞在经过长期的研究和实践后，发现传统笔记的弊端：

1.埋没了关键词：重要的内容要由关键词来表达，然而常规标准笔记中，这些关键词却埋没在一大堆相对不重要的词汇之中，阻碍了大脑对各关键概念之间作出合适的联想。

2.不易记忆：单调的笔记看起来很枯燥，要点也很相似，会使大脑处于一种关催眠状态，让大脑拒绝和抵触吸收信息。

3.浪费时间：要求记些不必要的内容;读些不需要的材料;复习不需要的材料;再次寻找关键词。

4.不能有效刺激大脑：标准笔记的线性表达阻碍大脑作出联想，因此对创造性和记忆造成消解效果，抑制思维过程。

利用思维导图作笔记，可以对我们的记忆和学习产生关键作用：

1.只记忆相关的词可以节省时间：50%到95%;

2.只读相关的词可节省时时间：90%多;

3.复习思维导图笔记可节省时间：90%多;

4.不必在不需要的词汇中寻找关键词可省时间：90%;

5.集中精力于真正的问题;

6.重要的关键词更为显眼;

7.关键词并列在时空之中，可灵活组合，改善创造力和记忆力;

8.易于在关键词之间产生清晰合适的联想;

9.做思维导图的时候，人会处在不断有新发现和新关系的边缘，鼓励思想不间断和无穷尽地流动;

10.大脑不断地利用其皮层技巧，起来越清醒，越来越愿意接受新事物。

思维导图能够清晰的体现一个问题的多个层面，以及每一个层面的不同表达形式，以丰富多彩表达方式，体现了线性、面型、立体式各元素之间的关系，重点突出，内容全面，有特色。

利用思维导图进行学习具有以下优势：

1.可以成倍提高学习效率，增进了理解和记忆能力。如通过使用关键字强迫我们在做笔记的时候就要思考句子的要点到底是什么，这使我们可以积极地倾听讲课者。而且思维导图还极大地激发我们的右脑，因为我们在创作导图的时候还使用颜色、形状和想象力。

2.利用关键词学习，让学习者把主要精力集中在关键的知识点上，节省了宝贵的学习时间。帮助学生做积极的倾听者，引导学生学会关键知识点之间的连接线，以便积极主动思考;快速系统的整合知识，融会贯通;发展创造性思维和创新能力。

3.思维导图具有极大的可伸缩性，它顺应了我们大脑的自然思维模式。能够将新旧知识结合起来，把新知识与原有认知结构相结合，改变原有认知结构，把新知识同化到自己的知识结构中，建立新旧知识之间的联系。

思维导图帮助学生分清主次，理清彼此关联，同时提供平台，让学生在画思维导图时从学习内容到表达思想，从课堂笔记到学科作文平稳过渡。当学生利用思维导图完成课堂记录，整理出关键词语，理清相互的关系，这本身的思考过程就是思想的组织和深化提炼，并形成了清晰的结构，促进写作更容易，更快捷，更快乐。

思维是作文过程的核心，只有抓住思维这一条主轴，作文才能有深度、有广度。用思维导图指导作文教学，尤其是学科作文的写作，让学生画思维导图不断进行发散性思维，通过联想，由一事物作为触发点，向四面八方想象熟悉的生活和知识领域，从而写出更丰富、更有深度的文章。

篇20：反弹琵琶巧立意----成语俗语与作文教学的逆向思维(网友来稿)

反弹琵琶巧立意----成语俗语与作文教学的逆向思维(网友来稿)

濮阳市第一高级中学闫静利

成语是个极丰富的语言宝库,它反映了人们对自然、社会的正确认识。但由于社会的变迁,不少成语在沿用时时代又赋予了它新的含义，如“开卷有益”原指开卷读书必有好处。如果逆向思考就是只顾开卷读书而不进行思考,不加选择就会带来害处,这也是有道理的。如果我们把成语俗语中的这种逆向思维用于指导学生作文,既能扩大选材范围,又容易确定立意新颖的命题，“反弹琵琶”还能培养学生的科学思维品质。

这种逆向思维的效益显而易见，1991年高考作文题“近墨者黑近墨者未必黑”让任选其一写一篇议论文,后者就是对前者的反弹。逆向思考的内容主要是针对某些固有的观念、惯常的做法,取其相反的角度进行思考的结果。由于他思考问题的立足点变了,因此能够得出与众不同的新见解而别具一格、出奇制胜。如:

“班门弄斧”比喻在行家面前卖弄本领,其讽刺意味是很明显的。而华罗庚却主张“下棋找高手、弄斧到班门”意义就更深刻了,因为这样可以使人少走弯路,大大提高自己的技艺。

“良药苦口利于病”是说正确的批评往往使人感到不舒服,不乐意接受。但它对于治病大有好处。逆向思考就是:良药不见得苦口,自从出现糖衣药片后,这个问题就不存在了,正确的'批评并非是急风暴雨，为了治病救人选择正确的方法就不见得苦。

“没有规矩不成方圆”是强调规矩对方圆的重要性。逆向思考却是过分强调规矩,限制过死,就会束缚人们的手脚、禁锢人们的思想、扼杀人们的创新意识。

“当一天和尚撞一天钟”是说做事不思进取，消极度日。逆向的新含义是：撞钟是和尚的分工,是和尚的职责,和尚们能够日复一日,年复一年兢兢业业地做着枯燥而平凡的工作,正是爱岗敬业精神的体现,应该大加褒奖。

“墙倒众人推”原比喻当人受挫折时,众人乘机来打击他,逆向思考:碍事的墙、挡道的墙、老朽的墙就得推,不仅推旧墙,还应众人立新墙,才能建设新世界.

“东施效颦”对东施有着明显的贬斥态度,现在人们都用来耻笑那些丑陋、低能的人显示自己。但如果就东施的精神而言,还是有利可讲的，她见先进就学,精神可嘉。

“杞人忧天”是说古代那位杞人非常担心天要崩塌下来将无处栖身,真是“天下本无事，庸人自扰之”,随着社会的发展,人们认识到“忧天”也有一定的道理,强调人类对地球应有一定的忧患意识从而防患未然。

“艺高人胆大”道理不言自明,而“胆大人艺高”更有道理,因为胆大的艺人会勇敢地向高难动作探讨,不断创出新招；“愚公移山”你说显示了向困难作斗争的精神,我却说搬家更讲经济效益；“滥竽充数”你说南郭先生灰溜溜地跑了,我说他有知耻之心，他会改弦更张,开始新的生活；“龟兔赛跑”你说兔子骄傲在半路睡觉结果赛跑失败了,我却说兔子应该睡觉它有逆向心理,它觉得与乌龟赛跑的制度不合理。

这样的可入文的材料真是俯拾皆是,就这些反弹琵琶的题材,选取新颖的角度,确定一个生动的题目为文,一定能写出别具一格、不同凡响的文章。但这并不是说可以随意标新立异,任意逆向思维。因为如果离开了正确性,就根本谈不上什么新意。所谓的“新”,是在符合事物客观规律基础上的新,而不是只要和别人不一致就是新。如果这样改,就没有什么客观真理而言了。

作者邮箱： lingge717@tom.com