有关七月作文《今天是七月十四》（精选16篇）由网友“小7达达”投稿提供，以下是小编为大家准备了有关七月作文《今天是七月十四》，欢迎参阅。
篇1：有关七月作文《今天是七月十四》
今天是七月十四_500字
幽暗的夜空泛起鱼的白肚。天，亮了。
一个清新的早晨开启了这天的序幕。翻翻日历，朦胧的睡意立即被上面的十四所驱散。
背起书包，踏上自行车，一切都一如往常，马路上的人群还是那么繁忙，好似一条小溪川流不息。
终于到了学校，一头扎进书海，投入无涯的学海，浑浑噩噩的度过漫长的白天。
夜晚终于降临了。
一轮圆月拼命从楼群的缝隙间挤出，镶进了深蓝的天空，孤独无助的用洁白的轻纱覆盖这个世界，没有星星的陪伴。
闪烁的霓虹灯死皮赖脸的露出各式各样狰狞的笑。沉闷的爆竹，不知趣的响起，撩拨每一个人烦躁的心，就像被被子裹住燃烧，完全没有爆发和震撼力。
在黑暗沐浴下的群楼，毫无生气的燃着几点灯，忽悠忽悠的拼命闪烁，似乎想用自己仅有的，萤火虫般的微光，驱逐黑暗。
路边，两只红烛在燃烧。
烛顶上，两簇火苗在肆意狂舞，叫嚣。
它们在风的纵勇下，极力伸展，挥动自己丑陋的身躯。
风，不知厌烦的将那些已烧过，化为纸灰的钱纸卷走。据说，是把它们带给阴间的厉鬼和魂魄，传递还在阳间的家人的挂念。
空气中，诡异的成分越来越浓。
路旁，一排路灯站在那，无声无息，疲倦的张着眼，似乎在瞌睡。昏暗的灯，被一群蚊虫死缠烂打的围绕，灯柱微微的发烫。
夜，更加浓密。
楼群上的灯光，终于被黑暗吞噬。月亮升得更高，死死的盯着这块大地。霓虹灯也终于收敛了许多。
只有远处黑黑的树，将斑驳的黑影，投向大地，张牙舞爪似的狂欢。
今天是七月十四――鬼节。其实，也没什么。
七月四号看焰火_250字
昨天是美国独立日，我和妈妈爸爸去西雅图市中心看焰火。焰火晚上十点半开始，但我们必须要早点去，因为我们还要去参加爸爸办公室那儿八点钟的晚会。我们进去的时候还要领一个带有自己名字的牌子挂在胸前。
这是因为我爸爸在一个国家机密单位工作。一进去我就开始用粘贴图画做自己喜欢的图贴画儿。我做了好多好多。然后，我们开始吃晚饭，晚饭丰富极了!有寿司，鸡腿，鸡翅，煎饺子，沙拉和水果。晚
饭后，我们休息了一会儿，焰火就开始了。我们坐在阳台的椅子上观看焰火，焰火从我们对面湖里的船上发出。哇!好漂亮啊，有的像星星，有的像方块，好多好多的形状状，闪闪亮亮的星星会变成一个有刺的大球，啊，真的太美丽了!
七月记忆_800字
学长学姐们在相拥，在怀念那些三点一线的日子。熟悉的校园，课桌上清晰的三八线，那藏着秘密的课桌，诉尽了三年的喜怒哀乐。时间仍在，是我们在飞逝!记忆中的场面是那样清晰，课堂上的雪花飞舞，彼此传递着，只是一种属于我们的特殊方式!用这样的方式来给青春涂一份色彩。
当听着学长以他的前车之鉴给我讲述：学妹，你要珍惜高中时光，别憎恨一个人的落寞。有时，需要的只是一种孤单，它会让你明白人生的方向。不要因不想坚持而放弃，不值得!人生，或许就是这样，有些事，只有自己经历了才会懂得。我点点头，正如学长说的那样，有些事，只有自己经历了才会懂!
也许，有一天，我也会像学长那样，告诫着我的学弟学妹。如果，那些曾告诫我的人愿意听从别人的建议，那么结果或许会有一些改变。
很好奇，为什么在学校的时候想千方百计的逃离学校?一但离开校园，走向社会，却又后悔了，开始怀念在学校的日子。离开校园，是迫于学习的压力?还是对未知世界的好奇?单纯的书生孩子把社会看得太简单了。衣来伸手，饭来张口父母把我们当宝一样供奉着。从小在蜜罐子里长大的我们，不曾领略过生活的艰辛。生活过于平淡，于是开始想寻求一种刺激，开始一种新的生活。就这样义无反顾的离开了校园，开始了坎坷的社会生活。没有了家的温馨，没有了学校的耐心，没有了朋友的关心。在陌生的社会，就是这样孤单的一个人!所有的苦都只能吞到肚子里，没办法，这条路是自己选择的!社会生活的处处碰壁，开始怀念学校的美好日子，虽然有考试的压力，但每个人却是赤诚相待，没有那些勾心斗角，争名夺利。那些岁月，是最纯真的!当明白之际，却满腹遗憾。
我不希望一个人后悔他的人生。早知今日，何必当初呢?当决定离开校园的时候，多一份理性思考吧，这样的路真的适合吗?三思而后行。
七月了，那些学长学姐也该走向大学校园了，没有三点一线的生活，是否还有中学校园的那份心境呢?物是人非吧!愿你们一切都安好。
七月了，不久我们也将踏进高二的大门。又是一种崭新的生活，一切都重新开始吧!步满阴霾的天空也终会晴空万里。不要亲易言弃，未来在等待着我们!
那些花开花落的时光，我们要小心收藏，因为那承载着我们的梦想!远泊的帆船，准备起航，如同我们梦的方向!
七月的乡村景色_550字
今天早上，天下起了蒙蒙细雨，虽然雨下得不是很久，却湿闰了大地的一切。雨停后，我到小明家去约他一起欣赏雨后的乡村景色，他爽快的答应了，于是，我们便上路了，
我们扑向七月的清晨，深深地呼吸着那雨后湿润的空气。我们边走边聊，不知不觉就来到了田间小路。路边是一望无际的庄稼地，种的大多数是玉米，棒子挂在玉米杆上，看看就感觉沉甸甸地，皮嫩绿嫩绿地，玉米的“胡须”上雨水还未干。还有成熟了的水稻，金黄金黄地，好似一大片的金子。这种季节下，当然少不了西红柿和大白菜了。从远处看，就像一幅对比强烈的版画。正当我们看得入神时，突然，传来一阵嘈杂的声音。我回头一看，原来 是农民伯伯在搭小棚子，只见他们把棚子搭得高高地，仿佛是一座小亭子让人乘凉似的。
随后，我们又过了高山跑过了平原，踏过了丘陵……经过五六里路的跋涉，我们终于到了河岸，当绕过那几幢屋子时，穿过篱笆墙，看到河水时，我们跳着跑向河边风吹过水面，荡起一圈又一圈的波，水是那么地清澈透亮，像一块未经雕琢的宝石，嵌在两山之间我被自然伟大的力量吸引着，欲步不前。那一刻，我必里面好宁静，水缓缓地流着，像在流过我的心，清清荡涤着我的心灵，那种感觉是安然的，是空荡的，我说不清楚，只是感到这自然之中，天然的山，水、草、木，全具有一种意味，一种真正的美，一种超凡的生命力。
哎，时间爷爷从未饶过人啊!转眼间已经不再是晨，“回家吧!”上帝在冥冥中暗示着自己。蓦然回首这人间仙境般的地方，才感觉这离别有点不舍，有点依依。
七月，我们毕业了_600字
七月，收获的季节，也是伤痛的时刻
七月，金黄的色彩，也是黯淡的时光
七月，灼热的太阳，也是流泪的时候
七月，我们毕业了。
一声感叹
初中三年的时光，不论是开心还是酸楚，是寂寥还是充实，都已成为岁月的尘埃，飘散不见了。
回忆起来，初一的我童真无知，有点幼稚，两耳不闻窗外事，只知一心要读圣贤书。初二的我渐渐长大了，懂得该如何待人接物，却也接触到了不少沾有世俗之气的东西，不再是那么单纯了。初三的我在学习的压力下苟延残喘，生活的很辛苦。但是不管过去是如何度过的，我们都不能后悔。时间老人的马车依旧一步不停的奔跑着，指引我们看向前方。
无数感恩
我感恩于父母让我来到这个五彩缤纷的世界。
我更感恩于老师们的谆谆教导。
在初中三年的学习中，是老师一点一滴的点拨我们，启发我们，教导我们。
教育要以人为本，所以老师的职责是教会我们怎样做人，怎样做一个对国家、对社会、对全人类有用的人!这样的老师我们怎能不感恩呢?
语文老师教会我们识字、说话，数学老师给予我们智慧的头脑，化学老师告诉我们生活的常识，物理老师解答了宇宙的奥秘。。。。。。这一切的一切我们都必须感恩于老师们高度的责任心。
依依惜别
舍不得教室里的桌椅板凳，
舍不得操场上自己留下的那一串脚印，
舍不得还有那一段深厚的友谊。
手上还捧着我们的毕业照片，一张张熟悉的面孔，一丝丝悲伤涌上心头。
想起过往的点点滴滴，同学们的嬉笑还萦绕在我的脑海中，久久挥散不去。是同学在我高兴时和我一同分享，在伤心时给予我鼓励。他们是我一生都难以忘怀的朋友。
在这离别的时刻，真诚的对同学说一声“谢谢”。
七月，我们告别初中生活。
七月，有太多的伤与痛。
七月，我们毕业了。
篇2：今天是七月十四作文600字
今天是七月十四作文600字
幽暗的夜空泛起鱼的白肚。天，亮了。
一个清新的早晨开启了这天的序幕。翻翻日历，朦胧的睡意立即被上面的十四所驱散。
背起书包，踏上自行车，一切都一如往常，马路上的人群还是那么繁忙，好似一条小溪川流不息。
终于到了学校，一头扎进书海，投入无涯的学海，浑浑噩噩的度过漫长的白天。
夜晚终于降临了。
一轮圆月拼命从楼群的缝隙间挤出，镶进了深蓝的天空，孤独无助的用洁白的轻纱覆盖这个世界，没有星星的陪伴。
闪烁的霓虹灯死皮赖脸的露出各式各样狰狞的笑。沉闷的爆竹，不知趣的响起，撩拨每一个人烦躁的心，就像被被子裹住燃烧，完全没有爆发和震撼力。
在黑暗沐浴下的群楼，毫无生气的燃着几点灯，忽悠忽悠的拼命闪烁，似乎想用自己仅有的`，萤火虫般的微光，驱逐黑暗。
路边，两只红烛在燃烧。
烛顶上，两簇火苗在肆意狂舞，叫嚣。
它们在风的纵勇下，极力伸展，挥动自己丑陋的身躯。
风，不知厌烦的将那些已烧过，化为纸灰的钱纸卷走。据说，是把它们带给阴间的厉鬼和魂魄，传递还在阳间的家人的挂念。
空气中，诡异的成分越来越浓。
路旁，一排路灯站在那，无声无息，疲倦的张着眼，似乎在瞌睡。昏暗的灯，被一群蚊虫死缠烂打的围绕，灯柱微微的发烫。
夜，更加浓密。
楼群上的灯光，终于被黑暗吞噬。月亮升得更高，死死的盯着这块大地。霓虹灯也终于收敛了许多。
只有远处黑黑的树，将斑驳的黑影，投向大地，张牙舞爪似的狂欢。
今天是七月十四――鬼节。其实，也没什么。
篇3：七月十四
七月十四
剧情介绍
五女二男的七个小孩在废屋中发下毒誓,相约在每年的农历七月十四均要聚
会一次。多年后，一对男女离奇死亡，刑警汤姆和明德奉命追查，发现男死者的太太嘉仪嫌疑最大，而且她提供的线索都难以作合理解释。两人带着嘉仪一齐追查下去，发现她竟是当年发毒誓的七个小孩之一，而另外有五名发过誓的人死亡。他们在侦查陈明真的丈夫离奇死亡的案件时，发现了种种不可思议的怪事，每一个跟她有关的人不是被杀就是失踪，原来此事与他们童年时代的一个毒誓有关。
演职员详表
导演：钱升玮
编剧：钱升玮
主演：刘青云、周文健、陈明真
制作人：钱升玮
[七月十四]
篇4：七月十四是什么情人节
7月14日是银色情人节(silver Day)，是把意中人带回家给父母认识，或把对方介绍给其他自己所尊敬的长辈的好机会。当然，这一天的全部开销，都由这些“可爱的长辈”埋单，但是你最好先确定长辈对这个节日很熟悉。也可以提前告诉长辈们有个准备。银色情人节也是爱侣互赠银制礼品，饰物的日子。传统习俗是用银戒订婚，所以今天情侣们都可以去买一对，戴在手上，作为甜蜜心情的见证。
白玫瑰的花语
1、尊敬
2、不被注意(不为人知)的美
3、诚实
4、纯纯的爱
5、甘心为你付出所有
6、高贵
7、智慧
8、纯洁、纯情、天真
9、我足以与你相配
一年中的十二个情人节
1月14日 日记情人节(Diary Day)
2月14日 传统情人节(Valentine's Day)
3月14日 白色情人节(White Day)
4月14日 黑色情人节(Black Day)
5月14日 玫瑰情人节(Yellow &Rose Day)
6月14日 亲亲情人节(Kiss Day)
7月14日 银色情人节(Silver Day)
8月14日 绿色情人节(Green Day)
9月14日 相片情人节(Music &Photo Day)
10月14日 葡萄酒情人节(Wine Day)
11月14日 电影情人节(Orange & Movie Day)
12月14日 拥抱情人节(Hug Day)
[七月十四是什么情人节]
篇5：七月十四是什么日子
阳历7月14日是银色情人节(silver Day)，是把意中人带回家给父母认识，或把对方介绍给其他自己所尊敬的长辈的好机会。当然，这一天的全部开销，都由这些“可爱的长辈”埋单，但是你最好先确定长辈对这个节日很熟悉。也可以提前告诉长辈们有个准备。银色情人节也是爱侣互赠银制礼品，饰物的日子。传统习俗是用银戒订婚，所以今天情侣们都可以去买一对，戴在手上，作为甜蜜心情的见证。
白玫瑰的花语
1、尊敬
2、不被注意(不为人知)的美
3、诚实
4、纯纯的爱
5、甘心为你付出所有
6、高贵
7、智慧
8、纯洁、纯情、天真
9、我足以与你相配
一年中的十二个情人节
1月14日 日记情人节(Diary Day)
2月14日 传统情人节(Valentine's Day)
3月14日 白色情人节(White Day)
4月14日 黑色情人节(Black Day)
5月14日 玫瑰情人节(Yellow &Rose Day)
6月14日 亲亲情人节(Kiss Day)
7月14日 银色情人节(Silver Day)
8月14日 绿色情人节(Green Day)
9月14日 相片情人节(Music &Photo Day)
10月14日 葡萄酒情人节(Wine Day)
11月14日 电影情人节(Orange & Movie Day)
12月14日 拥抱情人节(Hug Day)
篇6：七月十四是什么节日？
七月十四(节日)
1来源
盂兰节(鬼节)原意是敬贺和感恩的意思，最起源是公元前五世纪的印度。佛经《枷蓝经》中有这段记载：佛祖座下神通力最强的弟子，目犍连，他的母亲生前作恶太多，死后堕入阿鼻无间地狱，受无间苦。目犍连虽然神通力最强，却始终要看着母亲受苦，无能为力，便求助佛祖。佛祖指示要在七月十五这一天，让目犍连宴请十方僧侣斋食，等十方僧侣为目犍连的母亲诵经超度，也为骚扰目犍连母亲的冤魂超度，让目犍连母亲可以得到安宁。因为七月十五接近收获的季节，最重要也是一年中既不热也不冷的时候，所以最适合超度游离的冤魂。
2演变
后世便跟相仿效，统统在七月十五这一天斋宴十方僧侣，希望自己的先祖死后得到超度安宁。
这个故事和习俗自达摩先师传到中国。中国人却出奇地想到，与其请僧侣斋食，倒不如把供品供奉那些缠绕先祖的冤魂。慢慢地，七月十五的盂兰节经中国人改变为七月十四的鬼节。在这一天，每家每户都摆开供品，祭祀祖先，也供奉附近的冤魂，希望家宅和顺，先祖安宁。
一般人都认为，七月十四是鬼门大开的日子，因此都极少出夜门。这只是一个片面的想法。事实上，七月十四的午夜，即七月十五的十二点之前，鬼门是从大开到关上。古籍记载，这个时候，应该是游荡人间的鬼魂回归地府的最后限期。
鬼门正式大开的日子，应该是农历的七月初二。这一晚，全球所有城市的九个至阴大穴就会打开，所有鬼魂就可以自由出入，各自享受人间为他们而准备的供品，一直到七月十五凌晨十二点前。到了第二年的正月初八才再有十四天的机会等到鬼门重开，又历游三千花花世界。而想用供品祭祀的人们，最应该在七月初二那一天摆开祭品，否则就会让先祖饿了几天的肚子喔，搞不好他们看到七月初七祭七仙女的祭品时会认为你不孝，只知道求姻缘，而忘记了先祖。
到了第二年的正月初八也就是人日之后的那天，鬼门又会再开一次，让鬼魂再次游历人间。大概这两次鬼门大开，就是地府的寒暑两个假期吧。
[七月十四是什么节日？]
篇7：农历七月十四是什么节
农历7月14/15日是阴间最大的节日――鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。民间有阳间过元宵节阴间过鬼节的传说。据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。因此，我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。
七月十四/十五，鬼门关大开之日。不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄哀思，或者互联网上祭先人，或者是放河灯，今天活着的人一起思念过去的人，共同送去对先人的祝福，是人灵性的自发，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同时“活着的人要好好珍惜活着的每一天，不要愧对社会和朋友，不要愧对了已经永远离去的亲人。
关于中元节的说法
一,道教的说法∶ 「中元节」原来是道教的说法,农历正月十五日为「上元」,是天官赐人升官,发财的赐福日;十月十五日为「下元」,是水官解厄日,解厄是什N 像车祸,生病,破财都是厄;解厄即成天求神拜佛,解运免除祸害.七月十五日为「中元」,是地官赦罪日,地官大帝在这一天来到凡间,考察众人,分别善恶,因此在这天,民间都有祭祀地官大帝的仪式,而这一天也是一般人家祭拜祖先,祈求祖先庇福的日子.这是中元节成为民俗节日的主要原因.
二,佛教的说法∶ 七月十五日是所谓的「盂兰盆会」,这个日子的由来与道教的中元普渡不太相同.「盂兰盆」,本是印度话「乌兰婆」原音的转变,为「救倒悬」的意思,人生的痛苦有如倒挂在树头,苦不堪言,为免众生免於「倒悬」之苦,佛家便在庙中诵「盂兰盆经」,并且布施食物给孤魂野鬼.至於这种风俗,相传是起源於「目连救母」的传说.
三,民间的信仰∶ 中元普渡,除了佛,道所说的目连救母,在七月十五普渡亡魂外,后来民间又绘声绘影的增添了七月一日鬼门关开门的传说.据说每年的农历七月初一,地府会打开鬼门关,让无人奉祀的孤魂野鬼到阳间来享受人们的供祭,一个月内,左邻右舍轮流祭拜,有人拜初一,有人拜初二,直到七月的最后一天,才会关上鬼门关,这批孤魂野鬼才又回到阴间,所以农历七月又叫做「鬼月」. 目连是个既孝顺又很有慈悲心的人,从小就诚心向佛,后来出家当了和尚.他虔心习佛,修行日渐高深,甚至具有神通眼的能力. 有一天,他透过神通眼看到了自己的母亲混在饿鬼群里,饿得不成人形,备受痛苦. 目连赶紧用钵盛了饭端给母亲,不料,饭一到她口中立即化成火炭,根本无法下咽. 目连看著自己的母亲受煎熬,内心真是痛苦不堪,便立刻求佛祖指点他营救母亲脱离苦海. 佛祖说∶「你母亲生前自私刻薄,不做善事,所以才会有这种报应.要救她,不是你独自一人办得到的,你必须在七月十五日当天,为各地的出家人准备百味五果,供养他们.这样,集合了所有僧侣及众神的威力,不但可以救你的母亲脱离苦海,早日投胎,也可以解救别人的父母,让他们也脱离苦难.」 目连照著佛祖的指示去做,终於解救自己的母亲,并普渡了别人的父母亲;佛教称为「盂兰盆」法会. 这种习俗一直传下来,就成为现在这种中元普渡仪式了.
篇8：农历七月十四是什么节日？
处女座(8月23日―9月22日)
不管生于何处，这天生日的人都有一颗慈善、伟大的心，拯救世上所有受压迫及贫穷的人。为了更能体会世间苦况，你的生活也是克勤克俭，每日都会反覆自问：我是否做到最好。这种无私的奉献精神，植根于幼时的教育背景，令世人离苦乐是你一生的奋斗目标。
优点：社会现实性、关怀、理想主义者。
缺点：过于投入、消沉、容易紧张。
历史上七月十四发生的大事件
1624年8月27日 郑成功诞生
1770年8月27日 哲学家黑格尔诞生
1871年8月27日 美国小说家德莱塞诞辰
1883年8月27日 喀拉喀托火山爆发
198月27日 诺贝尔和平奖得主德蕾莎修女诞生
198月27日 爱迪生发明有声电影
1910年8月27日 北京图书馆成立
1928年8月27日 非战公约签署
1932年8月27日 国际反战大会召开
1939年8月27日 世界上第一架喷气式飞机上天
1939年8月27日，世界上第一架喷气式飞机飞上了天空，这架飞机是德国制造的。喷气式飞机不同别种飞机，这是靠装有喷气式发动机来推动机身向前的。喷气式发动机是利用发动机本身高速喷射的燃气流所产生的反作用力以推进飞行器的。这种原理在我国古代就曾为人们所利用。
1975年8月27日 埃塞俄比亚前皇帝海尔・塞拉西逝世
篇9：七月十四是鬼节吗？
七月十四
7月14是鬼节吗?鬼节是7月14还是15?
根据各地风俗，南方人认为七月十四是鬼节，北方人则认为七月十五是鬼节。那么到底7月14是鬼节吗?
中元节原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。很多地方七月十五这一天和每年的清明节有些相似，家人是要去上坟扫墓，祭拜祖先的。
阴历七月十五是鬼节，但是七月十四是最凶的，七月十五到了晚上鬼门就要关，农历七月是鬼月，有的地方七月初一到十五都可烧纸，但七月十五是正日子。小孩七月十四晚上不要外出，有事出去的也都尽量早回，而真正的烧纸祭拜是在七月十五。
为什么七月十四过鬼节?民间主要有两种说法，下面小编为您介绍。
说法一
相传南方原并无中元节，是古代汉人南迁传入的。但为何南方过的中元节是“七月十四”而不是“七月十五”?有这样一种传说是：大约在宋代，北方战乱，一批汉人仓促南逃。但就在逃走前夕，他们遇到了一个难题：如何把祖宗带走?按传统，只有在除夕、清明、重阳和中元节祭祀祖先时，祖先们的亡灵才会聚拢回家，能跟着灵牌走。此时离中元节(农历七月十五)只有一天，但他们已经等不及。
为了聚拢祖先们的亡灵，他们决定提前一天过中元节，把祖宗的亡灵集中起来，然后带着祖宗牌位逃往南方避难。后来，为了纪念这个日子，逃往南方的汉人就把中元节改为在每年的农历七月十四过。现在，“七月十四”已经是许多南方汉人和少数民族共同的节日。
说法二
据查，南方人过的节是七月十四，北方人过的节是七月十五，都叫中元节，即鬼节。南方人之所以在七月十四过节，是因为以前外敌入侵，为了避免因过节而被敌人一网打尽，先人们就把节日提前了一天。
结论
鬼节习俗复杂，有的地方是十四，有的是十五，甚至有十三十二过鬼节的。有的地方是要在七月十五中元节前择吉日祭拜“家仙”和祖坟，因此会选在十三或十四。
所以各地习俗不一，但目前一般都定在七月十五，因为按照道教世界观，习惯将一年的“天官”(上半年)的正月的十五称之为“上元节”;下半年的地官节段的七月十五，则叫做“中元节”;由于地含水，水作用地，所以，地官下半年中段的十月十五则是“下元节”。这上、中、下三元，则组构出了道教对世界的三元一体系统认识。
[七月十四是鬼节吗？]
篇10：农历七月十四是什么节日
七月十四(节日)
1来源
盂兰节(鬼节)原意是敬贺和感恩的意思，最起源是公元前五世纪的印度。佛经《枷蓝经》中有这段记载：佛祖座下神通力最强的弟子，目犍连，他的母亲生前作恶太多，死后堕入阿鼻无间地狱，受无间苦。目犍连虽然神通力最强，却始终要看着母亲受苦，无能为力，便求助佛祖。佛祖指示要在七月十五这一天，让目犍连宴请十方僧侣斋食，等十方僧侣为目犍连的母亲诵经超度，也为骚扰目犍连母亲的冤魂超度，让目犍连母亲可以得到安宁。因为七月十五接近收获的季节，最重要也是一年中既不热也不冷的时候，所以最适合超度游离的冤魂。
2演变
后世便跟相仿效，统统在七月十五这一天斋宴十方僧侣，希望自己的先祖死后得到超度安宁。
这个故事和习俗自达摩先师传到中国。中国人却出奇地想到，与其请僧侣斋食，倒不如把供品供奉那些缠绕先祖的冤魂。慢慢地，七月十五的盂兰节经中国人改变为七月十四的鬼节。在这一天，每家每户都摆开供品，祭祀祖先，也供奉附近的冤魂，希望家宅和顺，先祖安宁。
一般人都认为，七月十四是鬼门大开的日子，因此都极少出夜门。这只是一个片面的想法。事实上，七月十四的午夜，即七月十五的十二点之前，鬼门是从大开到关上。古籍记载，这个时候，应该是游荡人间的鬼魂回归地府的最后限期。
鬼门正式大开的日子，应该是农历的七月初二。这一晚，全球所有城市的九个至阴大穴就会打开，所有鬼魂就可以自由出入，各自享受人间为他们而准备的供品，一直到七月十五凌晨十二点前。到了第二年的正月初八才再有十四天的机会等到鬼门重开，又历游三千花花世界。而想用供品祭祀的人们，最应该在七月初二那一天摆开祭品，否则就会让先祖饿了几天的肚子喔，搞不好他们看到七月初七祭七仙女的祭品时会认为你不孝，只知道求姻缘，而忘记了先祖。
到了第二年的正月初八也就是人日之后的那天，鬼门又会再开一次，让鬼魂再次游历人间。大概这两次鬼门大开，就是地府的寒暑两个假期吧。
【拓展】
上海七月十四的习俗
农历7月14有喝豆浆习惯。
上海松江七月十四喝豆腐浆
每年农历七月十四日，松江城厢地区有喝豆腐浆的风俗习惯。相传这一风俗习惯，是为了纪念明末的松江抗清义军领袖李待问。
清顺治二年(1645年)清兵下江南打入松江，把松江城团团包围，形势十分紧迫。当时任松江府知府的李待问和沈犹龙、章简等，率领义军，固守松江城。松江府城，城高濠阔，清兵一时难以攻入。经过一个多月的坚守，义军粮草断绝，老百姓纷纷献粮供应义军。又隔了一个月，老百姓家里也断了粮，外面又没有援兵，这可真是到了粮尽援绝的境地了。
七月十四日是李待问生辰，那天晚上他把家中仅有的几斗黄豆献出来，磨成豆浆，用来充饥，继续抵抗清兵。这时，清兵将领得知城里口粮已断，便大举攻城。李待问让残余义军冲出重围，他自己回府，在案桌上写下了遗书，要清兵少掳少杀人，爱护百姓，写好后自刎而死。可清兵那里听他的，在松江城里仍然杀了两万多人。
到了乾隆年间，清统治者为了笼络民心，对明末抗清忠义之士，封赠谥号，立祠纪念。人民特别感念李待问，于1776年建造了雄伟的松江府城隍庙(现今方塔园天妃宫西北侧，后毁于日军空炸)，就在立神像时，把府城隍修成李待问的样子，纪念这位民族英雄“忠义”之精神。并传说李待问死后当了松江府城隍，每年农历七月十四日，也就是李待问生日这天，老百姓就自发地形成了磨黄豆、喝豆浆的习惯，以表示对这位热爱人民、为国捐躯的将领的深深怀念。
后来，到了农历七月十四日，松江城的百姓就到府城隍庙烧香，以后又扩展到府城四邻，浙江平湖、新埭等地百姓也赶来参加庙会，到了七月半下午才散去。七月十四日这一天到处供应豆浆，凡是全城百姓和前来赶庙会的人，大家都要喝碗豆浆。还传说那天喝了豆浆就会眼目清亮，此俗一直延续至今。
李待问，字存我。明松江府华亭县人，家住郡城榻水桥堍。崇祯十六年(1643年)进士，授中书舍人。工文章，精书法。
顺治二年(1645年)，清兵下江南。与同郡沈犹龙、陈子龙、夏允彝、徐孚远等起义抗清，迁母于乡，身任守东门之职。八月初三日，清兵用计袭取西门，城破。见大势已无可挽回，乃从东门下来。有百户挽住说：“您读烂《四书》，今天将怎样?”待问说：“为臣死忠，这是常事，我不过想和家人作最后诀别罢了。”百户说：“您能这样，我先断头以待。”就拔刀自刎而死。待问凭尸而哭。仓卒抵家，少妾换衣涕泣，众人都劝逃走。他笑着说：“死，是我分内之事。且不死，将何以对待那位百户呢?”于是引绳自缢。气未绝而被俘。劝降不屈，慷慨就义。临死，犹告清将不可残杀民众。
松江民众怀念他，尊为府城隍，塑像为祀。诞辰为阴历七月十四日，府城隍庙例有盛大庙会，松江城厢人民并有夜间吃豆浆的风俗，都是纪念他的。
书法笔力遒劲，字体秀逸，行书可与董其昌媲美。松江博物馆藏有手迹行书诗轴。
著有《玉裕堂存稿》。
[农历七月十四是什么节日]
篇11：七月十四鬼节有什么禁忌
七月十四鬼节有什么禁忌
1、晚上不要出门，这是好兄弟们的活动时间。
2、不要去海边，免得不慎失足成了水鬼的替身。
3、少出游，免得好兄弟跟踪。
4、不要开刀动手术，以免好兄弟捣乱。
5、不要结婚，免得遭好兄弟眼红。
6、不要买车，容易发生交通事故。
7、不要购屋，免得好兄弟住进来（当然也不要装潢）。
8、夜游时最好不要乱照相，否则好兄弟会入镜与你合影，手电筒也不要往树上乱照，以免惊动喜欢附着于树梢上的好兄弟。
9、戴避凶物，身上尽量带着庙里求来的护身符、佛珠，或粗盐、糯米等避煞物，好让你趋吉避凶，使好兄弟们能退避三舍。
10、姓名勿直呼，晚上不要穿戴绣有自己姓名的衣物，以免元神被附身，另外最好避免连名带姓的直呼别人名字，否则一旦给好兄弟听到后，会趁机取走他的三魂六魄，同时若听到有人喊自己的名字时，也千万不要立刻回头或回应。
11、不要随便拍别人的'头及肩，以免熄掉他身上的三把火，让好兄弟有机可乘。
12、别乱靠墙休息，没事不要乱靠墙，因为好兄弟平时最喜欢依附在墙上休息，此举很容易引鬼上身。
13、别乱挂风铃、不玩碟仙，住家门口前别种容易卡阴的榕树，另外不上阴庙，这样可以减少阴灵上身的可能。
14、收好衣服防鬼“借”，晚上睡觉或天黑以前，要把晒在外头的衣服收回来，以免被鬼借去穿。
15、不要随便捡起路边的钱，因为这些钱可能是好兄弟们的，要不然这些就是冥婚招亲用的。
16、不可吹口哨，经过坟地时，口中要不断默念“对不起，打扰了！”并保持肃穆不可吹口哨，以表示对好兄弟的尊重。
篇12：上海七月十四的习俗
农历7月14有喝豆浆习惯。
上海松江七月十四喝豆腐浆
每年农历七月十四日，松江城厢地区有喝豆腐浆的风俗习惯。相传这一风俗习惯，是为了纪念明末的松江抗清义军领袖李待问。
清顺治二年(1645年)清兵下江南打入松江，把松江城团团包围，形势十分紧迫。当时任松江府知府的李待问和沈犹龙、章简等，率领义军，固守松江城。松江府城，城高濠阔，清兵一时难以攻入。经过一个多月的坚守，义军粮草断绝，老百姓纷纷献粮供应义军。又隔了一个月，老百姓家里也断了粮，外面又没有援兵，这可真是到了粮尽援绝的境地了。
七月十四日是李待问生辰，那天晚上他把家中仅有的几斗黄豆献出来，磨成豆浆，用来充饥，继续抵抗清兵。这时，清兵将领得知城里口粮已断，便大举攻城。李待问让残余义军冲出重围，他自己回府，在案桌上写下了遗书，要清兵少掳少杀人，爱护百姓，写好后自刎而死。可清兵那里听他的，在松江城里仍然杀了两万多人。
到了乾隆年间，清统治者为了笼络民心，对明末抗清忠义之士，封赠谥号，立祠纪念。人民特别感念李待问，于1776年建造了雄伟的松江府城隍庙(现今方塔园天妃宫西北侧，后毁于日军空炸)，就在立神像时，把府城隍修成李待问的样子，纪念这位民族英雄“忠义”之精神。并传说李待问死后当了松江府城隍，每年农历七月十四日，也就是李待问生日这天，老百姓就自发地形成了磨黄豆、喝豆浆的习惯，以表示对这位热爱人民、为国捐躯的将领的深深怀念。
后来，到了农历七月十四日，松江城的百姓就到府城隍庙烧香，以后又扩展到府城四邻，浙江平湖、新埭等地百姓也赶来参加庙会，到了七月半下午才散去。七月十四日这一天到处供应豆浆，凡是全城百姓和前来赶庙会的人，大家都要喝碗豆浆。还传说那天喝了豆浆就会眼目清亮，此俗一直延续至今。
李待问，字存我。明松江府华亭县人，家住郡城榻水桥堍。崇祯十六年(1643年)进士，授中书舍人。工文章，精书法。
顺治二年(1645年)，清兵下江南。与同郡沈犹龙、陈子龙、夏允彝、徐孚远等起义抗清，迁母于乡，身任守东门之职。八月初三日，清兵用计袭取西门，城破。见大势已无可挽回，乃从东门下来。有百户挽住说：“您读烂《四书》，今天将怎样?”待问说：“为臣死忠，这是常事，我不过想和家人作最后诀别罢了。”百户说：“您能这样，我先断头以待。”就拔刀自刎而死。待问凭尸而哭。仓卒抵家，少妾换衣涕泣，众人都劝逃走。他笑着说：“死，是我分内之事。且不死，将何以对待那位百户呢?”于是引绳自缢。气未绝而被俘。劝降不屈，慷慨就义。临死，犹告清将不可残杀民众。
松江民众怀念他，尊为府城隍，塑像为祀。诞辰为阴历七月十四日，府城隍庙例有盛大庙会，松江城厢人民并有夜间吃豆浆的风俗，都是纪念他的。
书法笔力遒劲，字体秀逸，行书可与董其昌媲美。松江博物馆藏有手迹行书诗轴。
著有《玉裕堂存稿》。
[上海七月十四的习俗]
篇13：中元节和七月十四的区别
这两天都是鬼节，只是部分地区也有在七月十四日过，节日这天，人们带上祭品，到坟上去祭奠祖先，与清明节上坟相似。中元节，俗称“鬼节”、“七月半”，佛教称为“盂兰盆节”，中元节在农历的七月十五日。
东汉时道教定下三会五腊日，其中七月七日为道德腊，又是中会即固定的道民到治所接受考校的日子，七月的这一祭祖日期后来随着道教将中元地官的生日和相应祭祀日期定于七月十五日，所以就固定在了这一天。
篇14：中元节和七月十四的区别
1.一定不要捡路边的钱，这些钱买路钱是用来买通牛头马面的。
2.勿轻易的回头看，当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时，觉得“好像”有人叫你，不要轻易回头，那可能是鬼叫你。
3.筷子勿插在饭中央，这是祭拜的模式，就好比香插在香炉上，此举只会招来鬼与你分享食物。
4.勿夜游，八字轻的人不要夜游，易碰上麻烦。
5.非特定场合勿烧冥纸，冥纸是烧给鬼的，金纸是烧给神的，烧冥纸的结果只会招来更多的鬼。
6.勿偷吃祭品，这些是属於鬼的食物，未经过他们的同意就动用，还会为自己带来厄运。
农历七月十四鬼节的由来
这个农历十四的由来是有个传说的传说南方原并无中元节，是古代汉人南迁传入的。但为何南方过的中元节是“七月十四”而不是“七月十五”?有这样一种传说是：大约在宋代，北方战乱，一批汉人仓促南逃。但就在逃走前夕，他们遇到了一个难题：如何把祖宗带走?按传统，只有在除夕、清明、重阳和中元节祭祀祖先时，祖先们的亡灵才会聚拢回家，能跟着灵牌走。此时离中元节(农历七月十五)只有一天，但他们已经等不及。为了聚拢祖先们的亡灵，他们决定提前一天过中元节，把祖宗的亡灵集中起来，然后带着祖宗牌位逃往南方避难。后来，为了纪念这个日子，逃往南方的汉人就把中元节改为在每年的农历七月十四过。现在，“七月十四”已经是许多南方汉人和少数民族共同的节日，一直到现在依然还有着这样的风俗。
中元鬼节不能做什么
1，在这一天不可以轻易的回头。当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时，觉得“好像”有人叫你，不要轻易回头，那可能是好兄弟。
2，不能随地勾肩搭背。人的身上有3把火，头顶一把，左右肩膀各一把，只要灭了其中1把，就容易被好兄弟“上身”。
3，拖鞋头朝床的方向。好兄弟会看鞋头的方向来判断生人在哪里，如果鞋头朝床头摆，那麽好兄弟就会上床和你一起睡，所以在这一天一定要小心。
中国四大鬼节是哪些
清明节
清明要上坟，同时有踏青的习俗，把新土往坟上扬，添坟。以前清明也叫寒食节，曾长达百日，曹操改为一天，唐改为清明前三天，所有火都得灭，出寒食后，从宫中传出新火。清明还要插柳枝，戴柳条帽，放风筝，荡秋千。
三月三
三月三江淮、江南一带，每年农历三月三称为鬼节，传说这一天鬼魂出没，夜晚，家家户户在自家每间房屋里鸣放鞭炮，来吓走鬼、驱鬼。
七月十四或十五
七月十四/十五相传，每年从七月一日起阎王就下令大开地狱之门，让那些终年受苦受难禁锢在地狱的冤魂厉鬼走出地狱，获得短期的游荡，享受人间血食，所以人们称七月为鬼月，这个月人们认为是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家. 每年农历七月十四/十五日为盂兰节，又称中元节、七月半或鬼节，过去人们在这天晚上除拜祭自己的祖先外，还准备一些菜肴、酒、饭、金银衣纸之类到路口去祭祀鬼神。
十月初一
十月初一，谓之“十月朝”，又称“祭祖节”我国自古以来就有新收时祭祀祖宗的习俗，以示孝敬、不忘本。故人们也在十月初一用黍?祭祀祖先。十月初一祭祀祖先，有家祭，也有墓祭，南北方都是如此。今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。
篇15：七月十四为什么叫鬼节
在我国古代的民间认为农历七月十五这一天是一年中阴气最重的一天，鬼门大开，已故祖先可回家团圆，所以称为鬼节。相传，每年从七月一日起，阎王就下令打开地狱之门，让那些终年受苦受难并被囚禁在地狱中的悲惨鬼.魂出地狱，短期流浪，享受人间鲜血和美食。因此，人们叫七月鬼月。这个月被认为是一个不吉利的月份，既不结婚也不搬家。农历七月十五是中国一年一度的“鬼节”中元节。佛教称为“盂兰节”。但是在我国有些个别地区在七月十四的晚上就会给亲人烧纸，所以流传到现在也就会有个别地区是过七月十四的。
鬼节的祭祀贡品
在我国每当到了七月十五为中元节。主要是祭祀祖先，所以又叫鬼节。供品中西瓜必不可少，因而又称瓜节。
中元之夜，人们把灯具和纸船放入河内，顺流而下，河上顿时灯火通明，摇曳摆动，如同天上点点繁星。胶东沿海地区，由道士乘小船在海中放灯，并奏丝竹乐。德州运河两岸的百姓，纷纷拥到河堤观灯。
滕州也有放河灯的习俗，形式与德州大体相同，不同的是，放河灯前，摆香案，念佛经，佛师一边念经，一边朝台下撒小馍馍，小孩子蜂拥而上，一抢而光，据说吃了能消灾。
长岛渔民为了祭祀溺海而亡的亲人，用木板秫秸制成小船，船上供溺海者的牌位和祭品，如糖果、糕点，有的甚至装上棉衣、鞋帽及死.者生前喜爱的生活用品，然后点燃蜡烛，由已经
结婚的同辈男子将小船放入海中表示对死.者的敬意以及感情。
中元节的起源
在古代的命数中七是复生之数，也是一个变化的数字，所以古人选择在七月十四(七月半)祭祖。中元节的产生，可以追溯到上古的祖先崇拜与农事丰收时祭，早期主要是为了表达丰收的喜悦。秋天是收获的季节，古时人们对于农事的丰收，常寄托于神的庇佑，因为那个时候社会生产力水平极度低下。人们举行向祖先亡灵献的祭的仪式，把时令佳品先供神享，然后自己品尝这些劳动的果实，并祈祝来年的好收成，表达了古代劳动人民对于未来的向往和期盼。
中元节具体时间
中元节有特别多的称呼，比如说地官节、盂兰盆节，以及七月半等等。作为上古时代民间的祭祖节，直到东汉后，道教才将其改名为中元。到了唐朝的时候，中元节开始兴盛，逐渐成为官方认证的节日，而且一直延续到现今。值得一提的是，中元节与除夕、清明节、重阳节均是中华民族传统的祭祖大节，在海内外的影响都十分深远。
鬼门开放时间
在我国每一年的农历七月初一是“鬼门”大开的日子，从七月初一鬼门开，到三十日鬼门关。
每年农历七月十四是中国鬼节──正名“盂兰节”。
相传农历七月是“鬼月”。七月初一是“鬼门关”大开的日子，从七月初一鬼门关开启起，到三十日鬼门关关闭这段日子里，阴间的无主孤魂都会涌到阳间，徘徊于任何人迹可到的地方找东西吃。所以人们纷纷在七月里以诵经作法等事举行“普渡”以普遍超渡孤魂，恐防它们为祸社区，又或祈求鬼的魂帮助治病和保佑自家平安顺利。
篇16：为什么七月十四过中元节
相传南方原并无中元节，是古代汉人南迁传入的。大约在宋代，北方战乱，一批汉人仓促南逃。但就在逃走前夕，他们遇到了一个难题：如何把祖宗带走?按传统，只有在除夕、清明、重阳和中元节祭祀祖先时，祖先们的亡灵才会聚拢回家，能跟着灵牌走。此时离中元节(农历七月十五)只有一天，但他们已经等不及。为了聚拢祖先们的亡灵，他们决定提前一天过中元节，把祖宗的亡灵集中起来，然后带着祖宗牌位逃往南方避难。后来，为了纪念这个日子，逃往南方的汉人就把中元节改为在每年的农历七月十四过。现在，“七月十四”已经是许多南方汉人和少数民族共同的节日。
中元节烧纸有什么讲究
一、买烧纸时，不要买那种成摞的印刷品，最好要买黄草纸。
二、在要烧的地面画个圈，西北角要留个缺口，方便下面的亲人进来拿钱。
三、烧纸时要表情严肃，不要嘻笑打闹，而且要念念有词，如：_x，给您送钱花来了。
四、一定要坚持看着把纸燃尽才可以走，这样既可以防止火灾，也是为了保证亲人能够拿到钱。
五、去烧纸的来回路上，遇到烧纸尽量绕开，不要踩到。
中元节是什么节日
中元节又称鬼节、七月半、少数地区也叫亡人节。是古代节日三元之一，正月十五上元节，庆贺正月元宵。七月十五中元节，祭祀先祖。十月十五下元节也是寒食节，纪念古代先贤每年七月十五的中元节，是我国主祭祀的传统节日。它与寒食节、清明节合称我国古代的三大鬼节，每年主要集中在在农历的七月十五这天举行祭祀活动，但时间并不是固定的，在我国的南方地区，人们也有在七月十四祭祀的传统。也有一些地方从七月初就开始祭祖的仪式，在夜里将祖先接引回家中，然后一日三顿茶饭的供奉直到七月结束。
相传，农历的七月初一鬼门大开，阎罗王特许阴间的鬼魂会回到阳间接受后人的祭拜，而无人祭祀的孤魂野鬼就会飘荡在人间寻找食物。民间信仰祖宗崇拜，相信在中元节期间祖先会返回阳间的家中看望子孙后代。因此，民间会在中元节，祭祀先人，超度亡魂。
中元节的由来
“中元”之名起於北魏，中元节又称“鬼节”或“孟兰盆会”。根据五杂俎的记载：“道经以正月十五日为上元，七月十五日为中元，十月十五日为下元。”修行记说：“七月中元日 ，地官降下，定人间善恶，道士於是夜诵经，饿节囚徒亦得解脱。”佛教也在这一天，举行超渡法会，称为“屋兰玛纳”(印度话ULLAMBANA)也就是“孟兰会”。孟兰盆的意义是倒悬，人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂著、苦不堪言。为了使众生免於倒悬之苦，便需要诵经，布绝食物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合，因而中元节和孟兰会便同时流传下来。
中元节有什么活动
祭祖
中元节是道教的说法，“中元”之名起于北魏，有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称“七月半”祭祖。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，具体的时间并没有什么规定。
放河灯
放河灯又称放荷灯，中元夜放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。每逢中元节，人们就会将其放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯也是一种中国民间祭祀及宗教活动，用以对逝去亲人的悼念，对活着的人们祝福。
放天灯
天灯又叫孔明灯，俗称许愿灯，又称祈天灯。在中元节这天放天灯有两个说法，一个是把自己家的小鬼用天灯放出去，把霉运带走，飞的越高越好。第二种说法是对逝去亲人的悼念，为在阴间准备飞升极乐世界的先人们照亮升天的路。
烧袱纸中元节烧袱纸的习俗主要流行于四川地区，是由烧纸钱演化而来。民间在每年农历七月十三日(中元节)祭祖或平常祭奠亡灵时，都要烧袱纸。意在寄钱给祖先亡灵，好让他们在阴间有钱用，才能够更好的保佑我们
烧街衣
烧街衣是一直以来保存至今的民间风俗，每逢中元节前后，人们都会于入黑后，带备香烛、金银衣纸和一些祭品如豆腐、白饭在路边拜祭一番。其目的就是让那些无依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹。
祭祀土地
中元节的源头和中国古代流行的土地祭祖有关，所以民间按例除了要祭祀祖先，还要用新米等祭供，烧香向祖先报告秋成，并把香枝插于地上，这叫做“布田”(插秧)，插得越多越好，以此象征着秋收稻谷丰登。
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