古代文人的诅咒作文800字（推荐10篇）由网友“today”投稿提供，下面是小编整理过的古代文人的诅咒作文800字，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。
篇1： 古代文人的诅咒作文800字
古代文人的诅咒作文800字
滚滚长河载着古老的文明奔涌向前，翻开历史的记录，那漫漫长篇让我惊叹。可为何我听到了愤懑之声？追寻着这字字足迹，我寻到了一个诅咒，一个古代文人不得志的诅咒。
汩罗江畔，屈原心灰意冷。他的忠贞之心终不能被君主所明鉴。他渴望着楚王能够重用他。可是如同湘君与湘夫人欢会难期、思而不见的爱情悲剧一样，他又何尝不是一个悲剧？“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”他追求了，也累了，漫长的天问却问不出他要的.答案，徘徊于汩罗江畔，他想到的仍是国家，是百姓。可是他清白的身躯却无法容于这浑浊之世，伴着这芷兰之香，轻轻一步，他抛下了一切，或许，只有湘流识得他的九歌之心了。
宫门之外，李白回首四望，这里有他的理想，有他的抱负。曾经“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，满怀壮志豪情，他迈进了宫中，他以为他的政治抱负能够实现，能够一展他的惊涛大略，但事实让他失望了，处于皇城之中，处在这政治中心，唐玄宗却只让他将这满腔才略用于贵妃的美貌。桀傲的他又岂甘心，力士脱靴，贵妃研墨，他的傲慢无人欣赏，最终的结果只能够是“赐金放还”。“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”，面对这世态现状，他无能为力，未来的路是茫然，是无奈。
手持利剑，辛弃疾英雄泪流。山河分裂，金兵肆略，他渴望着用他手中的利剑挥兵斩将，收复山河，但皇帝不给他这个机会，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。热血男儿却只能在梦中追寻着一切。“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，这样的情景，他想去创造，可这天下之大，又有谁去问一句“廉颇老矣，尚能饭否”？他的心思明明很清楚，却“无人会，登临意”，到最后，铮铮铁骨的儿郎也只能是“红巾翠袖，h英雄泪”。
一个诅咒禁锢了一代代文人，杜甫、苏轼、李贺……命运坎坷，有志难酬，他们是被朝廷遗忘的。满腹经纶，一片赤心，终又能怎样？漫篇的文章是文人们滴落的泪痕，历史长河之上，他们飘荡着，游离着……
篇2：诅咒800字作文
诅咒800字作文
江边开满了火红的彼岸花。细长的花瓣从中心向外伸展，红得十分艳丽。可花的下面，除了花葶，再没有一片叶子。
夕阳渐渐沉了下去，隐没在山后。夜，大胆地扩散着，驱逐着最后一丝余晖，清风吹着，吹着，把江水吹起了淡淡的涟漪。吹落的彼岸花瓣，在空中轻舞飞扬。
这彼岸花，是生长在黄泉路上的花。花开得美丽绝伦，却带着一股忧愁。颜色，不但十分艳丽，而且——是血红色的。
这本该是一个美丽、壮观的画面。可就因为在彼岸花的美丽中，多了几分伤感，这画面就带了些凄惨了。
彼岸花的花瓣飞，飞——被浪打湿，无力地落了下来。连彼岸花，都倒不了江的那头。
彼岸花的花和叶，永远不会相见。
就像阴阳两隔，生死相离。
这就是我们难以摆脱的诅咒么？凡是我们身边的人，都会遭到不幸，凡是我们经过的地方，都会流出无数的血，我们终身都不会得到我们想要的——哪怕身在大海也喝不到一滴水，哪怕被对方所爱也会孤独而死……
恶魔的呼唤，就在耳边。“曼珠，与我回去，可好？”
曼珠笑了，花开倾城，红艳天下。“我要等沙华，他说过，一千年后他会回来找我。今天，是一千年的'最后一天。我要等他，一直等……”
语音渐落，如妖的身姿渐渐模糊，而那笑，一如初见，倾城又倾国。
在身姿将要消失的那一瞬，曼珠纵身一跳，坠入往生河，背影决绝而又喜悦。一刹那间，恶魔听见她在呢喃，沙华，我们终于，要相见了。
如仙的身姿在往生河畔隐现，沙华望着河岸的恶魔，牵唇一笑，毅然投向往生河。曼珠，如你所愿，我回来找你。
恶魔目光复杂。曼珠，你当真如此狠心，竟敢抛下我去找其他男人，我可是伴了你几千年啊。你等着，我会带你回来的。要记住，你是我的，永远是我一个人的。恶魔嘴边挑起一抹弧度，同样跳入往生河。
河水泛起清波，浑浊了湖面。不久后的将来，风云四起，世界格局将重新洗牌，而那万般繁华，却只为一人而存。
河水渐渐平静，一切如初，黄泉路上，永远也不会孤独。
篇3：行走在古代文人之间作文
行走在古代文人之间
历史的长河隔开了古人与今人的生活时空，古代作品中所描绘的生活画卷，所展示的思想情怀，今人往往难以
走进古典，我们看到了仰天大笑的豪者，采菊东篱的闲者，独钓寒江的适者，感慨流水的智者，感叹命运的明者……
古代文学，处处体现着古人超凡的智慧与哲学思想。
诗歌发展到唐宋时期，更是进入巅峰状态，达到精美绝伦的境地。现在的小说和诗已经丝毫没有了文字的美感，见不到唐诗的豪放与宋词的婉约，有的只是俗气的故事和词藻的堆砌。
很怀念唐诗宋词的年代，那时文字像初春江南雨
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篇4：文人的魔力作文800字
如果你想了解魏晋，那就去聆听阮籍的饮泣，它流淌着魏晋风骨的呢喃；如果你想了解盛唐，那就去聆听李白的高歌，它宣告了盛唐气象的博大；如果你想了解大清，那就去聆听曹霑的絮语，它倾诉了没落王朝的无奈。
竹叶林中吟风弄月，躲离了万丈红尘。世事若海，浮沉难料。也许只有在文人的感召下，点点滴滴才能转化我们的心，使我们更广大、更深刻、更能看见自己的卑微与渺小。每次内化过后就会发现自己更纯粹的内在。
当峨冠博带早已零落成泥，一杆竹管笔偶尔涂画的诗文，也能镌刻山河，雕镂人心。诗文使人陶醉，犹如在痛快淋漓的风景里，采撷风的轻盈和水的清凉。
文人，建构了中华儿女特立独行的风骨。魏晋狂狷的名士，日出时怀风而行，日落时采月而返。耿直的文人，酒醉、痛哭；酒醒、饮泣。纵使时人的不解将你淹没似洪水，你如雷的呐喊和正直的品格却回响在每一代人的血液里；大唐王朝的遗风，柳宗元跨过千年飘然孑立，青衫灰黯，神色孤伤。面南而坐的帝王，不时阴惨一笑，御笔一划，笔尖遥指柳州这座宏大无比的`天然监狱，如雨的马蹄踏乱你一切的骄傲与善良。谁料，你挖了井，办了学，种了树，修了庙，放了奴，让中国文化史拥有了《永州八记》和那么多高峰性的构建。在你的岁月里，中华儿女不是任何统治者手中的棋子，而是凭着自己博爱与清醒的人格营筑了一个可人的小天地。
文人的品性呵护着我们走过漫天的泥泞与荒凉，滋润着我们哪怕苦涩而艰难的日子，帮助我们度过相濡以沫的人生。
文人，壮美了辽阔的大好河山。你是否，在黄昏的江船上仰望过白帝城，顶着浓烈的秋霜登临过黄鹤楼？你是否，在冗长的梦境中梦到过滕王阁？你又是否，披着热烈的朝霞拜访过寒山寺？正是因为文人的召唤，你的脚步才会去踏遍那些充满诗意的旧地。余秋雨说：“对于这些城、这些楼、这些寺，寻找它们的焦渴，简直像对失落的故乡的寻找。”
于是，文人的魔力竟然能把偌大一个世界的生僻角落变成人人心中的故乡。高山流水从此都有了脾性，有了神韵，一个古色古香的美丽中国在人们心头自行搭建。
是谁把千年的爱恨情仇，镌刻得荡气回肠？是谁站在阡陌之上，远见卓识，自在逍遥？是谁把烟雨江南、大漠孤烟，描绘得风生水起？
乱世凡尘，只有文人在时光的刀刃上行走而毫发无伤，只有文人深陷泥淖也作无瑕美玉，只有文人给得起高山诗意的耸立，衬得上湖水温润的情怀。
篇5：文人的魔力作文800字
评点：
文章纵览星光璀璨的中国古代文学史，撷取极具代表性的文人典型，通过对他们的身世经历进行概括，对其名作佳品进行评点，对其精神风骨进行提炼，剖析了他们对后人深入骨髓的浸润、熏陶和历久弥新的影响。这些文人通过文学，生成文化，形成了穿越时空的永恒形象、特立独行的精神风骨和蕴含乡愁的文化符号，这正是文人的无可替代的功绩，也是所谓“魔力”之所在。
三个层次均因人论文、由古鉴今、史论结合，浑然一体又层次清晰。通过排比、对仗、比拟、借代等多种修辞的综合运用，使语言形象生动且富有张力。对每位作家的概括评述都切中肯綮、一语中的，极其精准恰切，如“阮籍的饮泣、李白的高歌、曹霑的絮语”，看似平常，实则凝练之至，文学功底、语言功夫均可见一斑。
篇6：古代800字作文
古代800字作文
妈妈见我天天做作业头埋得太低，早准备好了“武器”。我一看，差点昏了过去，只见房梁上吊着一根好长好长的白布条，一直延伸到我的书桌上。我好奇的问：“妈妈，你又搞什么新花样，弄一张白布挂在房梁上？”妈妈说：“这是专门治你那疑难杂症的东西。”妈妈叫我把头挂在白布上，就说：“你做你的作业吧！”我呆了，这样一来不就成了上吊自杀了吗？好恐怖啊！我刚想按老姿势做，这白布勒的我生疼，我头也不敢往下埋，只好挺直腰杆做了。可毕竟是初次使用，怎么也不习惯，心里总是提心吊胆的，害怕真成了“吊死鬼”了，没办法，继续做吧！妈妈见我天天做作业头埋得太低，早准备好了“武器”。我一看，差点昏了过去，只见房梁上吊着一根好长好长的白布条，一直延伸到我的`书桌上。
我好奇的问：“妈妈，你又搞什么新花样，弄一张白布挂在房梁上？”妈妈说：“这是专门治你那疑难杂症的东西。”妈妈叫我把头挂在白布上，就说：“你做你的作业吧！”我呆了，这样一来不就成了上吊自杀了吗？好恐怖啊！我刚想按老姿势做，这白布勒的我生疼，我头也不敢往下埋，只好挺直腰杆做了。可毕竟是初次使用，怎么也不习惯，心里总是提心吊胆的，害怕真成了“吊死鬼”了，没办法，继续做吧！所有的兵器中我最喜欢狙击枪。因为它能一次发好多发子弹，可以同时杀伤许多敌人。使用狙击枪具有稳、准、狠的特点。这么好的武器，当然是我的最爱了。我再向你介绍一种刺杀性武器——匕首。想当年荆轲刺秦王时，就是把匕首藏在羊皮地图里，竟然没被秦王用磁铁做的安检门识破，如此小巧玲珑的武器，的确是一种好武器吧！
还有两种最常用的古代武器——刀、剑。看过《神探——狄仁杰》的人都知道，李元芳就是靠着一把幽兰剑和一把链子刀来保护狄仁杰的。好多年来，竟没出一丁点儿差错。由此可见，刀、剑的威力不一般吧！大家可能知道这是李小龙的最爱——双节棍。听说，它打在物体上的力是174公斤，打在人、畜身上都会形成粉碎性骨折的，这种杀伤力也很厉害吧！
篇7：中国文人的山水情怀作文800字
中国文人的山水情怀作文800字
从古至今，文人墨客不约而同地流连于美丽的自然风景之中。而当钟灵毓秀、风情万种的山水与才华横溢、吟风咏月的文人相结合，文人置身于山水，纵情于山水，寄意于山水，于是便有了一篇篇的山水美文流传于世，“登山则情满于山，观海则意溢于海。”在用心阅读这些佳作后不难发现，这里面隐藏着的.，除了中国文人的爱恨情仇，还有中国文人的品格和精神。可能是中华文化深受老庄思想的浸润，超脱出世，文人骨子里都有一种隐士情怀，从古代一直延续至今。
中国古代文人喜欢将自己的诸多情感用诗文来倾诉，而寄身于山水的文人则常常用细腻而丰富的笔触记录身边的美景，这样一来这些山水反而被他们赋予了新的生命，从而愈加鲜活。值得一提的是，中国的许多名胜古迹之所以威名远扬，除了自身风景秀丽之外，更多是因为这里有着丰厚的文化历史底蕴，而这文化历史底蕴便来自于中国文人的笔。很多人心心念念向往庐山，其实在中国辽阔的大地上，风景美过庐山的，数不胜数。然而，庐山虽不在五岳之中，却名气更胜。李白的“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”陆游的“归装渐理君知否？笑指庐山古涧藤。”王维的“范蠡常好之，庐山我心也。”将庐山深刻的文化底蕴展现得淋漓尽致，使得慕名前来庐山的墨客文人络绎不绝。
文人委身自然山水间，从中寻找精神寄托，而山水间的情结往往都会标榜着一种孤傲。这里走走，那里看看，把胸中的一腔热血全部向自然宣泄，这样一来，情感丰富了山水，山水也造就了诗文，先是景观被写入了文章，后来文章也变成了景观。中国文人的山水情怀，就这么延续了下来。
可为什么不用鸟兽虫鱼来寄托情怀而选择山水呢？这也有自然景观本身的原因，山水美景对人有一种天然的怡情移性作用。山水“神之所畅，孰有先焉”南北朝画家宗炳在《画山水序》中认为观山水就是观道，同时肯定了山水“畅神”的审美功能。置身山水之中能给人一种闲适、愉悦的感受。
说到底，山水是一种中华文化的底蕴，甚至是一种中华文明的符号，中国文人用山水描绘出了自己或倔强或曲折的心路征程，用山水淋漓尽致地展现出中国文人的魅力！在品读诗文时，我们不但要从中吸收那些翰林子墨从山水中悟出的道理，更是要学习他们在山水中领会人生与生命的真谛，将自己心灵诗意地栖居于山水田园，寻找自己内心的一份宁静。
篇8：家乡的古代石拱桥作文800字
“周文物，吴大帝，南寺唐钟又宋祠，元桥清士红印记。”家乡丹阳，历史文化底蕴深厚。这里说说顺口溜中的“元桥”古代石拱桥。
建于元代的城区老北门大桥，原位于河口的它，因九曲河改道，河道填塞，如今已成旱桥，但依然保持着幽燕老将的独特风姿，其独拱弓形，如同一头几百年来一直默默耕耘、不曾倒下的老黄牛。桥栏杆由大块石头垒成，正如老牛的脊梁，也似小小的城墙垛。桥面中间略高，呈坡度，是一块块方石铺就，石缝里颇多杂草冒出，不如现代新大桥水泥桥面，坦荡如砥，一尘不染。
而位于省丹中校园内的明代环青桥，一拱卧波，桥身缀满藤类绿植，仿佛战争年代我军战士缀满柳叶条的军帽。古色古香的`环青桥，为当代名校平添别样韵味。
篇9：家乡的古代石拱桥作文800字
行宫九里季河桥，建于元代，距今700余年，仍然屹立季河，尽显历史沧桑。它由整齐划一的石块砌成，尤其大拱凹面，矩形石块非常平整，整体又巧妙构成圆弧形，倒映粼粼水波中，形成一个优美的圆，与水中蓝天白云及两岸民居、树木相映成趣，洵为淳美一景。
新中国兴修水利时，其中一部分已拆除。吕城大运河上的古泰定桥，一直是千年古镇的标志性建筑。它始建于宋1131年，修建于元泰定年间，清乾隆间重建，1958年拓浚大运河时拆除，存世827年。泰定桥拱幅较大，拱高极高，巍然陡立，宛如一扇通天大门扬帆的大船自此一路向前，驶向远方。遥想宋元明清历代，每日里石拱下过往的船只，何止万万千，桥身上推过的车轮，拾级登坡的行人，不下百十亿！巍巍泰定桥，悠悠水运史。
还有蒋墅滕村吕渎，明代吏部尚书姜宝，因儿子进士登科，为答谢父老乡亲而建的登云桥（今已拆除新建），桥身狭长，坡度较小，风格秀美。姜宝是明代贤臣，不附严嵩，交好海瑞。他也是一代学者，著述颇丰。其《凤阿文集》记载了建桥经过，包括费用核算木桩、石料、灰料，及工匠的工资、伙食费，共“百余金”（百余两银子），除族人祝贺其子姜士昌连中举人、进士的“二十六金”贺金外，其余都由姜宝本人承担。建造登云桥是一大善举，方便了滕村及周围地区居民的出行。一座拱桥，一位乡绅，一段佳话。
家乡古老的石拱桥，是古代精湛建筑技术、古代璀璨文化的见证者，是永远矗立在乡民心中的一道道历史的丰碑。
篇10：高中第三册三单元作文：古代文化的窗口-800字
人教版高中第三册三单元作文：古代文化的窗口-800字
翻开《红楼梦》，似乎是打开了中国古代文化的窗口。它自问世200多年来，已赢得国内外亿万读者的欣赏和赞誉。外国人读《红楼梦》，可以了解中国的封建社会，以至人们认为“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然”。思想家、文艺理论家王国维称其为“宇宙一大著述”。学者林语堂言：“《红楼梦》不愧为世界名著，优秀小说该具备的它都具备。”在国外，人们形成这样的看法：“不了解《红楼梦》，就几乎等于不了解中国的文化和社会。”
《红楼梦》是博大的、深厚的。人称《红楼梦》内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科全书，可以容得下一部二十四史。或计正因为其博大，所以不同的人从中看到了不同的景象。有人说它是历史小说，反映的是封建社会的衰亡史;有人说它是爱情小说，表现的是宝黛爱情的千古绝唱;有人说它是政治小说，隐喻的是康熙朝政;也有人说它暗藏的是董小婉的故事;有人说这是作者的自叙传;有人说这是一部宣传色空观念的小说……仁者见仁，智者见智。正如鲁迅所说是命意，就因读者的眼光而有种种;经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……“
《红楼梦》的人物画廊中，充分体现了中国传统文化对性格命运的浸染，这在林黛玉和薛宝钗身上表现得尤为突出。赢弱的林黛玉，貌若西子，多疑刻薄，清高孤傲，任情任性，弄得众人相背;康健的薛宝钗，艳冠群芳，知情达理，宽容随和，稳重和平，深得上下欢迎。林黛玉多情无邪，率真单纯;薛宝钗理智藏奸，心有城府。对于从深广的历史文化背景中走出来的中国人，在失意时能深刻地理解林黛玉，而得意时又由衷地爱慕薛宝钗。对于一个社会，在专制压抑的`时候，林黛玉备受推崇;而国泰民安的状态下，薛宝钗会被大加褒扬。王蒙先生说过一句话?quot;如果你的女儿是林黛玉式的性格，她非倒霉不可;如果是薛宝钗式的性格，那她可以有光明的前途。”王先生显然指的是在今天，不过，即使在《红楼梦》中，宝黛的命运也是大致如此。这也从一个侧面么映了文化传统的内在相承性吧。
从文化的角度，透过《红楼梦》这扇窗，看到的是一座古老而浩大的花园。
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